«Практическая Гомилетика. Том 1»

Евангельский фарисей был, дeйствительно, таким, а „Боггордым противится" (Иак. 4:6).

Присмотримся ближе к гордости фарисея.

а) Фарисей с надменностью держал себя по отношению к Богу.

Гордо вошел он в храм; стал впереди всeх, на видном мeстe. В нeм незамeтно былоникакого признака подобающого благоговeния к Богу и Его дому. Он не думал ословах Писания: как “как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий,это врата небесные“ (Быт. 28:17). Ему и на мысль не приходило, что “кто почитает себя чем-нибудь, будучиничто, тот обольщает сам себя” (Гал. 6:3). Не много ли таких и междухристианами, которые входят в храм с таким видом, как бы Бог должен еще радоваться, что они только пришли? Не считают ли они самих себя Богом?

Фарисей исповeдывал перед Богом, что он не сдeлал таких-то и таких-топроступков. Не много ли и между нами таких людей, которые говорят перед Богом и ближними: “я ничего не уворовал и проч.” Но что тут особенного? Не могут ли они при этом быть с весьма дурным сердцем, исполненным злобы, гнeва, зависти,вражды, жестокосердия и т.д.?

Фарисей перечислял перед Богом свои добрые дeла, свой пости десятину. Есть и между христианами такие, которые, исполняя нeкоторые дeлаблагочестия, не думают о том, как много они опустили добра, которое обязаны были сдeлать, имя для этого возможность.

б) Фарисей презрительно обращался с ближними.

Считая себя праведным, он называл других людей дурными:хищниками, неправедниками, прелюбодeями. Судил он об этом по внeшним поступкам, ложно ипревратно истолковывая их, а не по внутреннему расположению сердца. Так гордость вездe поступает. О себe самой думает высоко, а о других низко. Напротив, смирениевсегда думает о других лучше, чeм о самом себe. Вынь прежде бревно из собственного глаза, а потом уже —сучец из глаза ближнего!.. Многие и из нас охотно говорят о недостатках ближнего и нерeдко судят об этом даже в церкви, и таким образомуподобляются фарисею. „Кто ты, осуждающий чужого раба?” (Рим. 14:4)? „Мерзостьпред Господом всякий надменный сердцем” (Прит. 16:5).

Молитва фарисeя была грeховная молитва. Онблагодарил Бога, но без смирения и сознания собственных немощей, — благодарил не за избавление от тяжких искушений ко грeху и грубыхпороков, а за то, что он не таков, как прочие людн. В его устах слышался голос