«Христос и ангелы»

Глубоковский Н.Н.

Христос и ангелы

Ред.2014

Экзегетический анализ Евр. I, 6-14*).

Самым важным предметом христианского богословия служит вопрос о личном достоинстве Господа Искупителя, поскольку этим, безусловно, решалась вся судьба  новозаветного дела и вообще и сравнительно с ветхозаветным откровением. Но искупление было спасением Божиим чрез Христа,  Который являлся посредником его. Значит, по свойствам посредничества и должно выясняться персональное преимущество Избавителя

Естественно, что на эту именно сторону устремляется послание к Евреям, бывшее первою систематическою аналогией христианства по историческим нуждам своего времени и по религиозным требованиям человеческого духа. В этих интересах автор сразу констатирует, что Христос безмерно превосходит все прежнее по своему богосыновству, в котором все божественное глаголание находит высшее увенчание и последнее завершение (Евр. I, 1—3). В таком случае дальше обязательно было раскрыть все исключительные свойства указанной богосыновности. Она сближала Христа с Богом в самом искупительном посредничестве. А в этом отношении, безусловно, возвышалось ангельское посредническое служение для спасения людей, и потому оно давало бесспорный теологический базис для окончательного сравнительного определения Христова ходатайства с утверждением эссенциальных прерогатов Новозаветного Ходатая.

Отсюда формулировалась проблема сопоставления Христа

*) О Евр. I, 1—5 см. у нас в трактате: „Ходатай Нового Завета“ (экзегетический анализ Евр. I, 1—5), Сергиев Посад 1915 (оттиск из Юбилейного Сборника Императорской Московский Духовной Академии).

3

I, 6.