«Сознание-Комаровский»

Каждая школа по-своему истолковывает три аспекта буддийского учения: основу пути к просветлению, сам путь и результат пути. Будучи практической религией, буддизм предлагает чрезвычайно разработанные и глубокие объяснения практики пути и его результатов. Однако, поскольку данная работа касается вопроса сознания и восприятия, главным образом, обычных существ, я основываю своё описание в большей степени на учении об основе пути, т.е. о нашем психо-физическом существе и видении мира, которые подлежат очищению и трансформации.

Говоря о взглядах сутр на сознание, я описываю его скорее со «статической» точки зрения, - существуют такие-то и такие-то виды сознаний, которые постигают то-то и то-то, обладают такими-то и такими-то подразделениями, и т.д. Обсуждая точку зрения тантр, я описываю сознание скорее с «динамической» точки зрения, - процессы возникновения и растворения различных уровней сознания. Я делаю это, потому что, признавая описание сознания в общем и целом, предлагаемое высшими школами сутр, школы тантры, в силу своей практической направленности на преобразование ментальных процессов и получения доступа к наитончайшим уровням сознания, уделяют больший интерес процессам естественной трансформации сознания во время сна, смерти и т.д.

Ради доступности изложения я постараюсь использовать как можно меньше специфических и малопонятных буддийских терминов. Тем не менее, в силу уникальности буддийского мировоззрения с одной стороны и ограниченности размеров данной работы с другой, многие детали могут остаться неясными (даже если они и кажутся ясными). Мне остаётся лишь надеяться, что данная работа послужит семенем, способным в будущем принести плод более обширного и детального исследования.

Структура сознания