«Щедрость: буддийская перспектива»

ЩЕДРОСТЬ: БУДДИЙСКАЯ ПЕРСПЕКТИВА

Интервью с Топгой Юлгьялом Ринпоче

Интервью брал Йозеф М.Линч

Жили-были два брата. У одного было девяносто девять лошадей, а у другого только одна. И бедный всегда

думал: «Почему брат не даст мне хотя бы одну лошадь, чтобы моей было немного веселее?» А другой, богатый брат думал:

«Если бы он только дал мне свою лошадь, у меня была бы целая сотня! Почему он не отдаёт мне эту лошадь?!»

Ринпоче, не могли бы Вы дать рабочее определение щедрости в контексте буддийского учения о Парамитах? Это просто открытость ума ко всему или нечто большее?

Щедрость многолика. У той, что имеет отношение к буддистам и буддизму, есть небольшое отличие от щедрости в общепринятом смысле этого слова. Бодхисаттвы с умом готовым помогать всем живым существам любыми путями придают этому термину более глубокое значение и неограниченную перспективу.

Как бы то ни было, когда мы говорим о щедрости уровня Бодхисаттвы, это означает, что нужно быть бескорыстным. В чём бы ни нуждалось любое существо, мы, обладая умом Бодхисаттвы, должны быть готовы помочь. Кроме того, культивируя ум Бодхисаттвы, мы уже знаем, как быть щедрыми, и знаем, кто в чём нуждается, что требуется, и всё остальное. Я думаю, всё происходит как бы автоматически, и достигается эта настоящая щедрость на первом из десяти Бхуми. Далее, есть много способов оказывать материальную помощь, однако самая распространённая форма щедрости - давать Дхарму, «поворачивать Колесо Учения».

Есть ли здесь какая-нибудь разница с такими проявлениями щедрости, как предоставление денег, работы или чего-то ещё? Имеет это одинаковую ценность, или всё-таки нет?

Во-первых, нам нужно ориентировать наш разговор на уровень Бодхисаттвы, - думаю, это действительно необходимо. Что касается Бодхисаттвы, то давать материальные вещи - хорошо. Но наиболее важный акт щедрости - это давать поучения.