«Практика без эгоизма»

Практика без эгоизма.

Лама Гендюн Ринпоче.

Один из основных дефектов практиков приходит с мыслями: «Я один из тех кто практикует, Я один из тех кто реализует это и это моя практика».Чем дольше мы думаем, что мы один из тех кто практикует и поэтому любой результат будет следствием создаваемых нами необходимых усилий, тем больше мы заблуждаемся. Ничего кроме возрастающего эгоизма , важности и самомнения.

Вы должны думать несколько наоборот: всё, что появляется в Вашей практике, это только благодаря Дхарме. Все качества, что возникают, то это только благодаря Дхарме. Только благодаря качеству, силе и чистоте самой Дхармы, что-то может измениться в нас. Таков путь всех великих практикующих бодхисаттв. Нет ничего такого, что пришло бы от индивидуальности - сущность появляется как следствие качества учения. Это происходит через связь с Дхармой, таким образом обычный практик способен изменить сам себя и стать великим бодхисаттвой. Все те качества, что проявились в великом бодхисаттве не имеют никакого отношения к персоне. Эти все качества мы можем обнаружить во всех великих бодхисаттвах, потому что все они следовали одной и той же Дхарме, они выражают качества самого учения.

Мы должны быть счастливы и думать, «Сейчас, я решил точно, практиковать Дхарму и поэтому, теперь в этой жизни у меня нет большего интереса. Я хочу полностью посвятить этому всю свою жизнь».Что бы не произошло в результате моей практики, всё это благодаря Дхарме и никакого отношения ко мне не имеет. Я не стану гордиться результатами в случае если они появятся.» Когда мы отдаёмся этой ситуации и просто практикуем Дхарму не раздумывая о результатах, то мы полностью отказываемся от себя для практики. Мы не ожидаем чего либо от этого. Мы оставляем все свои привязанности к опыту и результатам практики и полностью погружаемся в Дхарму. Именно тогда подлинный опыт и реализация могут развиться.

Но во первых необходимо полностью отказаться от чувства «Я что-то делаю и Я достигну результатов», всегда есть что-то что возвращает нас к «Я». Если мы делаем, то мы всего лишь подпитываем эго, показывая недостаток доверия к учению. Если же у нас полное доверие Дхарме, то мы уже не имеем никакого чувства «Я». Мы просто делаем практику и затем Дхарма начинает работать и после этого происходят действительные изменения. Только по этому пути опыта и реализации можно развиться.