««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1994)»

Сейчас пришло время, когда человечество должно сделать новую попытку познать эту книгу. Мы раскроем ее тайну, все точки над «i» в бесконечных спорах будут поставлены.

Написав эти слова, почувствовал, что «божественный дух» освещает мой путь, стремится оказать незримую помощь.

Итак, что же такое «И цзин»? Некоторые полагают, что это историческое произведение, другие — что это книга философская, третьи — гадательная, четвертые — космологическая и т. д. и т. п.

В действительности этот спор непринципиален, и неверно было бы, исследуя «И цзин», непременно пытаться давать ему какое-то узкое определение.

С самого рождения своего и по самым первоначальным целям своим это, несомненно, была гадательная книга. Но только ли гадательная?

Конечно, нет, так как, для того чтобы предсказывать, прогнозировать изменения в космосе, природе, обществе, человеческой жизни, необходимо глубоко изучить законы, действующие в этих областях. В «И цзине» в лаконичной форме и представлены соответствующие знания. Поэтому здесь есть ответы на вопросы и философские, и космологические, и социальные, и исторические, и астрономические, и многие другие. Нельзя забывать и то, что эта книга содержит и ценные сведения из области цигун.

Перейдем к вопросу об элементарном знаке «И цзина» — черте (яо). Известно, что «И цзин» — это восемь знаков — гуа. Гуа — его основа. Все многообразие мира сводится к гуа. Основой же гуа является черта: ян-черта и инь-черта. Ян-черта «—» (мужское, твердое, активное и т. д.); инь-черта «— —» (женское, мягкое, пассивное и т. д.). Почему ян-черта обозначается непрерывной линией? Одна точка зрения: это символ мужского полового органа; другая — это число «один». На вопрос, почему инь-черта обозначается прерывистой линией, также есть два ответа: это образный знак женского полового органа; это — число «два».

Соединение и сведение к одному знаку двух родов подобия, образного и отвлеченного, установление между ними соответствия — важнейшая характеристика «И цзина».

Непременным является и то, что образование обеих черт произошло одновременно в сопоставлении. Единство противоположностей понималось создателями «И цзина» с самого начала.

Закончу на этом свое краткое вступление.