«Капитал как власть: к новой космологии капитализма»

Nitzan, Jonathan, and Shimshon Bichler. 2009. Capital as Power. A Study of Order and Creorder. RIPE Series in Global Political Economy. New York and London: Routledge.

Robinson, Joan. 1953-54. The Production Function and the Theory of Capital. Review of Economic Studies 21 (2): 81-106.

Сраффа, Пьеро 1960. Производство товаров посредством товаров: прелюдия к критике экономической теории. Пер. с анг. под ред. И. И. Елисеевой. Издательство: Юнити-Дана, 1999.

Sweezy, Paul M. 1991. Monopoly Capital After Twenty-Five Years. Monthly Review 43 (7): 52-57.

Tilly, Charles. 1992. Coercion, Capital, and European States, AD 990-1992. Revised paperback ed, Studies in Social Discontinuity. Cambridge, MA: Blackwell.

Veblen, Thorstein. 1904. [1975]. The Theory of Business Enterprise. Clifton, New Jersey: Augustus M. Kelley, Reprints of Economics Classics.

Veblen, Thorstein. 1923. [1967]. Absentee Ownership and Business Enterprise in Recent Times. The Case of America. With an introduction by Robert Leckachman. Boston: Beacon Press.

История трений и противоречий между гражданским городским пространством экономики и капитала и принудительным, насильственным пространством политики изучается с разных точек зрения в Lopez (1967) и Lefevre (2003).

Подробнее об этой трансформации и связанных с ней дискуссиях см. Gerstenberger (2005).

Маркс и Энгельс «Немецкая идеология».

В знаменитом отрывке в «К критике политической экономии» Маркс пишет: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определённые, необходимые, от их воли не зависящие отношения — производственные отношения, которые соответствуют определённой ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определённые формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще. He сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание».