«История жизни. Творение и эволюция в Библии и естествознании»

1 Пар. 26:31 ...Иерия был главою Хевронян, в их родах, в поколениях...

Стандартные словари по Ветхому Завету (Gesenius “Hebräisches Handwörterbuch zum Alten Testament”, стр. 873, Köhler-Baumgartner “Veteris Testamenti Libros”, стр. 1021) также подтверждают, что толедот дословно значит последовательность рождений или поколений. Иными словами:

«Толедот» по-еврейски означает совокупность

последовательных рождений!

Таким образом, в древнем библейском тексте в одном скромном предложении сказано то, что спустя тысячелетия обнаружил Дарвин:

Формы жизни, упомянутые в рассказе о сотворении, – это часть гигантского родословного древа, и человек родственен им всем!

Очень важное подтверждение нашего толкования…

... даёт контекст. При первом взгляде на Книгу Бытие видно, что в рассказе о сотворении совершенно ясно описывается процесс нарастающего развития, который на удивление соответствует тому, что на сей день выяснило естествознание:

У вселенной было начало, когда она была сотворена Богом. Сегодня мы называем это событие «Большим Взрывом»! Сначала возникло «небо», потом земля (Быт.1:1).

Земля была сначала хаотическим тоhу-ва-воhу, покрытым водой (Быт.1:2), и только потом возникли континенты.

Дух Божий вначале парил над водами древней Земли, а потом по порядку возникли растения, морские животные, сухопутные животные и, наконец, человечество.

Кроме того, бросается в глаза, что во всём рассказе о сотворении раз за разом употребляются такие слова, как семя и род, плодитесь и размножайтесь, которые указывают на последовательное рождение.

Библия – книга, полная родословий!

И действительно, если есть книга, в которой родословное происхождение играет главную роль, то это, бесспорно, Библия: в ней содержатся многочисленные дальнейшие родословия, которые тянутся через всю книгу. В родословиях первого типа перечисляется точный порядок по отдельной родословной линии:

И вот род (толедот) Фаресов: Фарес родил (hолид) Есрома; Есром родил (hолид) Арама; Арам родил (hолид) Аминадава…(Руфь 4:18-22)

В родословиях второго типа, напротив, показывается, как из одного общего источника образовывались целые «роды». Классическим примером является так называемая «таблица народов» в Быт. 10, которая имеет потрясающее сходство с Быт. 1: целые народности развиваются, начиная с общих предков, и рассказ явно обозначен как родословие (толедот).