«Сущность иконопочитания»

Бог действительно рядом, но Он повелел это делать, говоря: «Блажен читающий и слушающие слова пророчества книги сей» (Откр. 1:3), или: «Читающий да разумеет», или: «Вникай в себя и в Писание, занимайся сим постоянно» (1 Тим. 4:16).

Чтение Писания — это, как раз, тот Богом утвержденный путь, которым Он Сам повелел пользоваться верующим всех веков. Слово Божие — не письмо из отдаленных веков. «Слово Божие живо и действенно, и острее всякого меча обоюдоострого. Оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:16). Кто же мы есть, чтобы спорить с Богом? Он утвердил Свое Слово, а не иконы, как критерий истины. Чтение Писаний и молитва перед иконой не равноправны перед Богом. Ибо в одном случае есть повеление Божие так поступать, а в другом остается в силе Его повеление так не делать.

Важно отметить одну особенность, что воскресший Христос несколько раз являлся ученикам Своим до вознесения на небо. Обращает на себя внимание тот факт, что ученики каждый раз не узнают Его, когда Он является им. Но когда Он начинает говорить и действовать, они признают в Нем воскресшего Господа. В светлое утро Воскресения Христос явился Марии Магдалине, но она не узнает Его. Он начинает говорить с ней, называет ее по имени, и только после этого она с радостью узнает Его (Иоан.20:14-16).

Христос является двум ученикам на пути в Еммаус, но они не узнавали Его на протяжении всей дороги. Он беседовал с ними, из Писаний свидетельствуя им о Себе. И они узнают Его только в последний миг, но Он тотчас становится невидимым для Них. (Лук. 24: 16-31).

И опять Он предстает перед апостолами, собравшимися в горнице, а они, смутившись, думают, что видят духа. Он начинает говорить и действовать, и только тогда они узнают Его (Лук.24: 37-43).

Вот Он на берегу Генисаретского озера. Ученики опять не узнали Его. А когда Он обращается к ним, узнают Его по голосу. (Иоан.21: 4-7).

И, наконец, он является пятистам ученикам в Галлилее, и опять та же ситуация: некоторые радостно Его приветствуют, а другие усомнились, не узнав Его (Мтф.28:17).