«Как это было»

«... вот. Я отворил пред тобою дверь,

и никто не может затворить ее ...»

Откр. 3:8

В конце февраля 1917 года в России произошла буржуазная революция.

В связи с этим событием журнал «Слово истины» писал: «Пала одна из голов могучего Российского орла».

Февральская революция принесла евангельским христианам-баптистам большое облегчение. Вскоре была объявлена амнистия всем заключенным и осужденным по политическим и религиозным мотивам. Из заключения возвратились в свои семьи, к труду на ниве Божией в поместных церквах многие служители.

А в октябре власть захватили большевики, издавшие 23 января 1918 года знаменитый «Декрет об отделении церкви от государства».

Евангельские христиане-баптисты встретили его с большим воодушевлением. Наконец-то Православная церковь лишилась своего особого положения и была низвергнута на один уровень с другими вероисповеданиями.

Не все положения Декрета были для верующих приемлемы, но главное - там была статья 3, гласившая: «Каждый гражданин имеет право исповедовать любую религию, или не исповедовать никакой. Все правовые ограничения, существовавшие для_ отдельных исповеданий, отменяются».

В самом начале Советское правительство (благодаря влиянию секретаря Ленина, Бонч-Бруевича, бывшего эксперта по сектантам), относилось к евангельским христианам-баптистам очень дружелюбно и даже собиралось сотрудничать с ними в деле построения социализма.

Кроме того, правительство было заинтересовано в их успехе как дополнительном средстве борьбы с Православием. В этот период союзы баптистов и евангельских христиан регулярно проводят съезды. В городах Москве и в Петрограде, а также в других больших городах церкви баптистов и евангельских христиан в то неспокойное время организовывали призывные собрания.

Призывные проповеди звучали на площадях и на улицах городов, в огромных залах и в аудиториях университетов и институтов, в трактирах и в парках.

Проповедь Евангелия имела успех. Благовестники, имевшие специальные удостоверения евангельско-баптистских церквей, разъезжали с проповедью Евангелия по селам и деревням. Они созывали собрания часто при содействии местных властей.