«Каким образом самсара и нирвана происходят из `основы` как `проявление основы` в соответствии с сокровенным учением»

(5) Кто бы не реализовал естественное освобождение чнго бы то ни было возникающего является ученым. Реки, текущие в четырех направлениях, тождественны в океане. Точно также самсара и нирвана тождественны в том, что они являются состояниями ума … Все изменения четырех элементов не (происходят) вне (сферы) пространства. Точно также все переживания взгляда, медитации, активностей и возникающих результатов тождественны в присущей природе … Возникновения отбрасывания и принятия мыслей в уме тождественны в пустотности, поскольку они удаляются от присущей мудрости. Волны тождественны (будучи) водой. Точно также, все возникающее тождественно в нерожденной (природе). (То есть) измышления ума (тождественны) в состоянии Ума, и в том, что Ум, это состояние, которое изначально свободно от проецирования и втягивания … Растворение мыслей в основе подобно вливанию воды в воду.

Заключение

(1) Наставления о значении свободы от принятия и отбрасывания, которая без схватывания и схватывающего. (Все явления) возникают как игра того “как есть” (таковость, абсолютная истина), которые чисты по своей сути. Таким образом, размышляй над недвойственным великим блаженством, запредельными активностями, усилиями, воспоминаниями и мыслями.

(2) Отсутствие цепляния - это естественное великое схватывание. Когда размышляют над этим, … над тем какой (объект) отрицают или утверждают, в тот (самый) момент естественная осознанность возникает свободной от цепляния и Великое Совершенство будет спонтанно осуществлено.

Реклама на сайте