«Дакини и охранители»

Обычно в тибетских буддийских Дхарма–центрах различных школ почитают Махакалу и других Дхармапал (chos skyong). В частности, в традиции Карма Кагью утверждают, что Лама Гонпо (bLа та mgo про), или Махакала, является не просто охранителем, а скорее йидамом, и считают его очень важным. В других традициях также используют практики Махакалы и прочих охранителей.

В традиции Дзогчен мы тоже выполняем практики охранителей. Когда у нас есть время, когда мы чувствуем, что есть такая возможность, мы делаем практики Экаджати и других дакини и охранителей. Для чего мы выполняем эти практики? У многих нет ясного представления об этом, и в Дхарма–центрах многие ламы, ничего не объясняя, только учат делать пуджи. Я встречал много людей, у которых нет чёткого понимания, кто такие дакини.

Обычно мы говорим, что дакини охраняют учение и практикующих. Но каково их происхождение и развитие в буддийской традиции?

Есть восемь классов охранителей и множество томов, в которых рассказывается всё о дакини. Прежде всего, следует различать л окапал, или «мирских» охранителей (‘jig rten ра’i srung та) и «немирских» охранителей, таких как Махакала, которые являются проявлениями Самбхогакайи.

Помимо Махакалы традиции Кагью существует много других разновидностей Махакалы: четырёхрукий, шестирукий и т. д. В традиции Сакьяпа наиболее важным проявлением Махакалы является Дордже Кур (rDorje gur), а в традиции Карма Кагью — Махакала Бернаг; бернаг (bernag) означает «чёрный плащ».

Все эти разновидности Махакалы есть проявления просветлённых существ. Почему? Потому что во вселенной помимо людей есть много других классов существ. Есть могущественные существа, которые способны причинять нам вред, и они не только не похожи на бодхисаттв, но и не всегда обладают состраданием. Напротив, у них есть способность вредить и создавать помехи. Есть много разновидностей существ, которые гораздо сильнее людей.