отредактированные выдержки (март 2002) из
Александр Берзин. Принятие посвящения Калачакры.
Ithaca, Snow Lion, 1997.
ВведениеПринятие прибежища (skyabs-'gro) означает формальный выбор надежного и положительного направления в жизнях, которое обозначается Тройной драгоценностью – Буддами, Дхармой и Сангхой, – и обещание стойко придерживаться этого прочного направления, пока оно не приведет нас к освобождению или просветлению.
Формальное принятие прибежища на церемонии принятия обета бодхисаттвы или во время полного тантрического посвящения, будь то уполномочивающее посвящение (dbang, ванг) или последующее разрешение (rjes-snang, дженанг), не отличается от принятия прибежища во время отдельного ритуала с духовным учителем. Отрезание пряди волос и получение буддийского имени не являются обязательными составляющими этой процедуры, и они опускаются, когда прибежище дается на церемонии принятия обета бодхисаттвы или тантрического посвящения, даже если мы принимаем прибежище впервые.
Когда мы формально придаем своей жизни надежное и положительное направление прибежища, мы принимаем обязательство выполнять два набора практик (skyabs-'gro bslabs-bya), которые помогают нам поддерживать это направление:
(1) практики из «Всеобъемлющего текста» (bsdu-ba-las 'byung-ba'i bslabs-bya);
(2) практики из сущностных учений (man-ngag-las 'byung-ba'i bslabs-bya).
Первая группа практик происходит из «Всеобъемлющего текста разъяснений» (gTan-la dbab-pa bsdu-ba, санскр. винишчайя-самграха), одного из пяти текстов трактата «Уровни ума при объединенном поведении» (rNal-'byor spyod-pa'i sa, санскр. йогачарабхуми) ииндийского мастера IV или V века Асанги.
Вторая группа практик подразделяется на две части:
(1) особые практики для каждой из Трех драгоценностей (so-so'i bslab-bya);
(2) практики, общие для Трех драгоценностей (thun-mong-ba'i bslab-bya).
Эти три группы практик не являются обетами. Нарушая какую-либо из этих практик, мы лишь ослабляем нашу решимость идти по жизни в надежном направлении. Мы не теряем это направление, если формально не отказываемся от него.
Практики из «Всеобъемлющего текста»
Комментарии к книге «Практики после принятия надежного направления (прибежища)», Александр Берзин
Всего 0 комментариев