«Бракосочетание Рая и Ада»

Уильям Блейк Бракосочетание Рая и Ада Единоборство Ревет грозно Ринтра[1], потрясая огнями яркими В небе хмуром, насупленном; Над пучиной морскою нависли тучи бесплодные. Держа свой путь по тропе опасной, Долиною смерти некогда Праведник кроткий шествовал. Где тернии раньше были, там розы цвели, А над пустошью, поросшею вереском, Стояло гудение пчел медоносных. Но крутая тропа вдруг вздыбилась, И родник с рекою бушующей На скалы и камни могильные И на мертвые кости белые Понесли глину красную. И тогда злодей, бросив тропы легкие, Перешел на тропу опасную И прогнал он с тропы той праведника Вдаль, в пустынную сторону. До сих пор злодей тот неправедный, Тот коварный змей пресмыкающийся, Все бредет по тропе обрывистой С видом кротости и смирения; Ну а праведник кроткий неистовствует Посреди пустынь и средь диких львов. Ревет грозно Ринтра, потрясая огнями яркими В небе хмуром, насупленном; Над пучиной морскою нависли тучи бесплодные.

С наступлением Нового Рая[2] – а минуло с тех пор тридцать лет и три года – возродился и Вечный Ад. И вот теперь – взгляните-ка! – Сведенборг стал тем ангелом, что сидит у камня могильного, и писания его – свернутые одеяния тонкие. Пришла пора для царствия Едома[3] и возвращения Адама в Рай. Читайте об этом в Книге пророка Исайи, главы 34 и 35.

Без противоположностей не может быть движения вперед. Симпатия и Антипатия, Разум и Страсть, Любовь и Ненависть – все они необходимы для существования Человека.

Из этих противоположностей, собственно, и строятся те понятия, которые священнослужители называют Добром и Злом. Добро пассивно и подчиняется Разуму. Зло активно и порождается Страстями.

Добро – это Рай. Зло – это Ад.

Голос Дьявола

В Священных Писаниях, этих сводах Заветов Божиих, кроются причины множества заблуждений, в том числе и таких:

1. Будто бы Человек состоит из двух главных первооснов, а именно – из Души и Плоти.

2. Будто бы источником Страстей, то бишь Зла, является одна только Плоть, а источником Разума, то бишь Добра, – одна лишь Душа.

3. Будто бы Человека, подчиняющегося своим Страстям, Бог обрекает на вечные муки.

Но истина заключается как раз в противоположном: