«Хромое время империи»

Международная Академия НаукInternational Academy of SciencesЦентра Ноосферной ЗащитыCentre Noospheric of DefenceСергей КутолинХРОМОЕ ВРЕМЯ ИМПЕРИИ(Опыт рефлексии фэнтэзи )Новосибирск, 2010

– ОСОЗНАНИЕ СМЫСЛА РЕФЛЕКСИИ –

СОДЕРЖАНИЕРефлексия Культуры на ятьХромое ВРЕМЯ ИМПЕРИИРЕФЛЕКСИЯ КУЛЬТУРЫ НА ЯТЬРефлексия как индивидуальная мыследеятельность уже в своем определении содержит две основополагающие категории: "мысль" и "деятельность", но не как таковую, а деятельность мысли, соединяемой не в целом обществе, а в индивидуальности, лике, личности. Индивидуализм рефлексии индивидума самочевиден, независимо от того в какой форме он проявляется.У М. Ю. Лермонтова:По небу полуночи ангел летелИ тихую песню он пел…Он душу младую в объятиях несДля мира печали и слез.И звук его песни в душе молодойОстался без слов, но живой…А у старца Оптиной пустыни Льва (Леонида), творящего исцеления, "не боясь вреда для себя", – по выражению ужаснувшегося афонского монаха, ответ ещё более откровенен: "Я сие творил не своей властью, но это сделалось по вере приходящих, и действовала благодать Святого Духа, данная мне при рукоположении, а сам я человек грешный".Соотношение между формами состояния души и проявления её в результатах деятельности есть та форма антиномии, которая, с одной стороны, является тождеством в проявлении самоличности, а с другой, такая антиномия снимается только цельностью самой личности."Называя первый источник (опыта) ощущением, – заявляет Локк, – я зову второй "рефлексией", потому, что он доставляет только такие идеи, которые приобретаются душою при помощи рефлексии о своих собственных внутренних деятельностях ".Равновесие в системе "идея (образ) – опыт " как форме антиномии снимается рефлексией, одушевляющей окружающую природу, как опыт, и овеществляющую саму личность, индивидуальность в природе вещей, что и составляет сущность феномена, но уже не человека, а ноофсферы в целом, где развертывается действие человеческого общества, как культуры.