«Старообрядческий раскол и ересь жидовствующих»

Основа духовного идиотизма многих апологетов старообрядчества заключается в том, что они отрицают очевидное: факт того, что церковная реформа 17 века, выразившаяся в исправлении богослужебных книг и обрядов, не повлияла на спасительную функцию Церкви, продолжившую обильно плодоносить святыми. Такие подвижники как свт.Димитрий Ростовский, свт.Иоасаф Белгородский, свт.Тихон Задонский, прп.Серафим Саровский, свт.Филарет Московский, свт.Игнатий (Брянчанинов), свт.Феофан Затворник и прочие — это прямые продолжатели того, чем жила Святая Русь на протяжении предыдущих восьми столетий. Т.е. никакие правки в богослужебных текстах не смогли убить духовной жизни в Церкви.

Единственным неприятным (и самым крупным) недостатком реформ стал раскол, произошедший частью от невежества, частью от сознательного противления Истине немногочисленных, но очень активных каббалистических хамов (видимых бесов), впоследствии извергнутых из лона Церкви.

Раскроем эту тему.

Как писал святитель Феофан Затворник (в июне 1871 года Н. В. Елагину) —

«Раскол держится крайним невежеством. Когда уяснятся условия спасения, — уяснится и то, что все раскольнические догматы — не догматы, а пустошь! И конец расколу»

(Собрание писем святителя Феофана. Вып. 7, М., 1900, с. 92).

Святитель Феофан был человеком высокообразованным, и хорошо понимал, что невежество — это один из основных факторов, обеспечивших успех раскольников среди простого народа: