«Факт как методологическая проблема»

Факт как методологическая проблема.

(Методические материалы к спецкурсу

«Философия и наука»)

Ярославль – 1999

СОДЕРЖАНИЕ

I. Кризис идеала научной рациональности: от логического позитивизма к постпозитивизму. 3

1.1. Логический позитивизм 20–х – 50–х годов ХХ века. 3

1.2. Методологическая критика основ логического позитивизма («критицизм» К.Поппера). 5

II. Эмпирический уровень исследования (парадокс обоснования). 9

2.1. Эмпирический и теоретический уровни исследования. 9

2.2. Проблема индукции. 10

2.3. Правильно ли определять факт как «объективное событие»? 12

2.4. «Эффект Колумба». 13

2.5. Двойственная природа факта. Парадокс обоснования. 14

Вопросы для самостоятельного анализа 16

Контрольные вопросы 17

Рекомендуемая литература 17

I. Кризис идеала научной рациональности: от логического позитивизма к постпозитивизму.

1.1. Логический позитивизм 20–х – 50–х годов ХХ века.

Философские учения логического позитивизма возникают в 20-е годы ХХ века на волне кризиса в науке и последовавшей революции в теоретической физике. Наиболее видные представители этого течения пришли в философию из естественных наук, формальной логики и математики (гораздо реже – из социологии) с грузом своих специальных научных проблем. Знакомые только поверхностно с историко–философской традицией, они заново изобретают многие гносеологические вопросы, которые были неизмеримо глубже поставлены (на пределе абстракции и с выяснением предпосылок) и проанализированы, например, И.Кантом и Г.Гегелем.

Идейное ядро логического позитивизма составили логики и методологи из Венского кружка (Р.Карнап, О.Нейрат, Ф.Франк, Х.Рейхенбах и др.). Логический позитивизм является образчиком той обычной философии, которая возникает как стихийная надстройка над естественными науками, оторванная от традиций классической истории философии. Что касается самооценки этого направления, то ее хорошо выразил в 30–е годы М.Шлик: «На своем фундаменте наша философия стоит очень прочно, как на твердой скале среди бушующего моря разных философских мнений». Как известно, внутренние неразрешимые противоречия позитивистской философии привели к тому, что уже в 50–е годы она сходит со сцены и уступает место постпозитивистским школам.