«Бытие определяет сознание»

Тимофей САРУХАНОВ

БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ

Великолепная формулировка! В ней есть нечто магическое. Недаром именно с нее начинали постигать философские премудрости миллионы студентов. Иные мыслители провозглашали это выражение критерием, позволяющим безошибочно разделять всех философов на агнцев и козлищ, то бишь на идеалистов и материалистов. Такова, мол, коренная проблема науки всех наук. Тут действительно есть над чем задуматься. Обратите внимание: БЫТИЕ ОПРЕДЕЛЯЕТ СОЗНАНИЕ! Что бы это значило? Перед нами самый настоящий словесный оборотень. С одной стороны, он может означать, что БЫТИЕМ определяется сознание. С другой стороны, не менее вероятен другой вариант: бытие определяется СОЗНАНИЕМ. Понимай хоть так, хоть эдак - как пожелаешь? Самое удивительное, что это обстоятельство сторонники данной словесной формулы даже не замечали. Они твердили ее как заклинание. Материалисты делали упор на первом слове, а идеалисты упирали на последнее. И каждый был по-своему прав. Стороннему наблюдателю может показаться, будто никакая коренная проблема философии в таком случае не ставится и не решается. Произошло некоторое занятное недоразумение - вот и все. Какая разница, на каком слове в предложении поставить ударение? А разница, оказывается, есть. И существенная. Ибо в одном случае получается, что материя первична, а сознание вторично, а в другом наоборот. Тут-то и начинаешь упорно шевелить извилиной: какой выбор сделать? Вроде бы материя - вещь основательная. С ней все просто и ясно, грубой зримо. А сознание - нечто неуловимо эфемерное, и толком даже неизвестно, где оно сосредоточено - то ли в мозгу, то ли во всем организме, то ли вообще где-то в космосе. На первый взгляд хочется отдать предпочтение материи. Ее вокруг много. Она в некотором роде - содержимое нашей Вселенной: пребывает в постоянном движении, испытывает разнообразнейшие превращения и в благоприятных условиях сама собой порождает жизнь, а затем и разум. Схема получается привлекательной и убедительной... до тех пор, пока не станешь обдумывать ее более основательно. Появляются каверзные вопросы. Откуда бы взялась в косной, мертвой материи жизнь? Это же чудо из чудес: одухотворение мертвых тел природы! Каким образом оно могло свершиться? А потом еще вдобавок живая материя озарилась внутренним светом разума. Почему? Вспоминается гениально простой вопрос юного Маяковского:

Послушайте! Ведь если звезды зажигают - значит - это кому-нибудь нужно?