«Газета Завтра 830 (42/2009)»

Пятьсот лет назад Москва соединилась с Псковом. Не присоединила Псков, не захватила, а соединилась и повенчалась. Обменялись навсегда обручальными кольцами и нательными крестами. И в этом венчании, в этом крестном целовании преобразились и Москва, и Псков. Возникло нечто, превышающее и Москву, и Псков. Возникла Россия, куда, словно в драгоценную ризницу, складывали свои сокровища Тверь и Новгород, Ярославль и Смоленск. А потом и Киев, а потом и Витебск, а потом и Хива с Бухарой. Российская империя великолепно и грозно возникла во Вселенной, расширяя русское дыхание до звёзд, возглашая бесконечность "Русского Мира". Когда Москва сочеталась с Сибирью, Псков оказался на берегу Тихого океана. Когда Великий Пётр прорвался к Нарве и воздвиг Петербург, Псков стал городом на балтийском берегу. Когда Потёмкин Таврический вошел в Крым, Псков оросил свои древние камни черноморской водой. Загадочный вихрь, возникший однажды на семи московских холмах, раскручивал великие стихии, охватывал великие пространства, обнимал великие культуры и верования, из которых вырастал исполинский народ - русские, великороссы.

В сегодняшние смутные дни, когда в России утрачены "горняя вера" и "длинная воля", раздаются укоризны Москве, которая, будто бы подавила вольнолюбие Пскова, растоптала "псковскую правду", увезла в плен вечевой псковский колокол. Москва с её стрельцами, думскими дьяками, царскими указами рисуется плахой, на которой сложила голову русская свобода и воля. Грановитая палата удушила Поганкины палаты. "Василий Блаженный" затмил "Николу со Усохи". Спасская башня возвысилась над башней Покровской. Но ведь не будь Москвы, Псков ушел бы под пяту Речи Посполитой или вошёл бы в состав немецкого государства. И псковичи говорили бы сейчас по-польски, а вместо Троицкого собора возвышался бы собор готический, наподобие Кёльнского, отражая свои витражи и шпили в немецкой реке Великой.

Псков не ярился, не противился объединению с Москвой. Великий пскович, насельник Спасо-Елеазаровского монастыря старец Филофей сам вёл Псков к Москве, провозгласив православное учение о Москве-"Третьем Риме", о православном царстве, чья божественная миссия - защищать христианские народы и земли.