«Русская философия. Анализ истории. том 1»

Небольсин Евгений Анатольевич

Русская философия. Анализ истории. Том 1

В

помощь

изучающим

историю

Руси

и

национальный характер народа

Москва, 2014

Небольсин Евгений Анатольевич Русская

философия. Анализ истории. В помощь изучающим историю Руси и

мира. Дополнительное пособие к учебному материалу средней школы

и вузов.

Переиздание девятое

Предисловие

Во Второй мировой войне мир воевал не против немецкого народа, но

против самой идеи фашизма, и пока эти учения владеют умами, нельзя говорить

о Победе в полной мере.

Атеизм – основа фашизма. Пока не будет разрушен этот фундамент,

фашизм не может быть побеждён. Эти работы посвящены всем героям войны,

как попытка продолжить их героические дела. Это желание достойно пронести

эстафетную палочку, переданную нашему поколению – стоять за Родину, за

Русь.

Чем отличается верующие люди от атеистов? Настоящий верующий

всегда думает о ближних. Бог постоянно жертвует Собой, а потому молящийся,

приобщаясь к Божественному, обретает тот же образ мышления и поведения,

копирует божественный образ служения. Как говорят в народе, с кем

поведёшься, от того и наберёшься. То, как Бог держит этот мир, жертвуя своими

Энергиями, так и молитвенник становится похожим на Него, обретает

психологию, если так можно выразится, русского человека и, подобно Богу,

начинает только своей жертвенностью удерживать мир. Человек без молитвы,

наоборот, обретает образ дьявола, который только берёт и ищет возможность

утвердиться за счёт других и этот образ мировосприятия трансформируется в

самые хитрые учения и теории, в коих зачастую «виноват лишь в том, что

хочется мне кушать». Так преступник стремится узаконить свою деятельность в

рамках государства или данного коллектива. Так рождается идеология шайки

воров и головорезов. Они неизбежно станут формой узаконенного терроризма

окружающих его людей. Итак, фашизм – это атеизм, выраженный в самых

разнообразных идеологиях. Ныне вновь, как в прежние времена Средневековья,

фашизм пытается надеть на себя православные одежды, спрятаться под маской

верующих.