«Божественная Троица»

Рассматривая данную часть исповедания, крайне важно, чтобы наиглавнейшей характеристикой нашего подхода и отношения стало трепетное почтение и непосредственное, как у ребенка, благоговение. Для Моисея явление Господа в пустыне в пламени неопалимой купины, стало ужасающим и незабываемым событием. Взирая на расстоянии на горящий куст, который не был пожираем огненным пламенем, и пытаясь подойти к нему поближе, Моисей услышал предупреждение Господа: «Не подходи сюда; сними обувь твою с ног твоих, ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая» (Исх.3:1-6).

Такое почтительное отношение должно стать неотъемлемой частью нашего свидетельства о Боге, Который являет Себя в Своем Слове как триединый Бог. Нам следует постоянно помнить о том, что, рассматривая данный факт, мы имеем дело не с доктриной о Боге, не с абстрактной концепцией или с научной предпосылкой о естестве Божества. Мы имеем дело не с человеческими умозаключениями, которые созданы нами или другими людьми на основании определенных фактов и которые мы пытаемся проанализировать и подвергнуть логической трепанации. Следует помнить, что исследуя Троицу, мы имеем дело с Самим Богом, с единым истинным Богом, Который явил Себя таковым в Своем Святом Слове. Бог сказал Моисею: «Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова» (Исх.3:6). Таким образом, Он являет Себя нам в Своем Слове и провозглашает Себя как Отца и Сына и Святого Духа.