«О согласии Евангелистов»

6. Итак, когда Матфей акцентирует внимание на царственное значение Иисуса Христа, а Лука —на священническое, то в обоих случаях речь идет о человечестве Христа, ибо Хрисгос бьш поставлен Царем и Священником как человек, так как Ему дал Бог престол Давида, отца Его, дабы царство Его не имело конца (Лук.1,32,33),и чтобы человек Христос бьш посредником между Богом и людьми,хода-тайствуя за нас (Т Тим, II, 5). Но Лука не имел такого же сокращателя, как Матфей в лице Марка. И это, может быть, тоже не без некоторого таинственного значения, ибо царственным яйцам не свойственно быть без свиты; поэтому взявший на себя изображение царственной личности Христа также имел как бы присоединившегося к нему спутника, который следовал по его стопам. Атак как первосвященник только один входил во святая святых, то Лука, внимание которого сосредоточилось вокруг священства, не имел как бы следовавшего за собой союзника, который сократил бы до некоторой степени его повествование.

ГЛАВА IV