««Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1996)»

Мэн-цзы говорил: «Я взращиваю в себе ци добротой». Каким образом? В «Да сюэ» говорится: «Успокаивается ум — наступает тишина; после тишины — умиротворение; после умиротворения — глубокое размышление; после размышления можно достичь овладения». Когда успокаивается ум? «Когда достигаешь доброты и сердечности». Что касается страстных желаний, отмечается, что, только отрешившись от «семи чувств и шести страстей» (всех искушений), можно достичь состояния умиротворения; после установления созерцательного состояния на сердце и в душе становится легко и спокойно. С каждым днем по мере углубления в эти поэтапные переживания обретается способность обуздания мятежной души, когда она «мечется, как обезьяна, а мысли в ней скачут, как лошади», создаются условия для лечения и оздоровления, наступает умиротворение, обостряется ум, идет процесс омоложения.

В «Чжунъюн» говорится, что «если не возникают радость, гнев, скорбь и веселье, то такое состояние называется «золотой серединой»; если возникают, но гармонизируются, — умиротворением. Переживающие состояние «середины» — великая основа Поднебесной. Умиротворенные достигают Дао». Чтобы взрастить дух середины и умиротворения, следует созерцать центр (тела). Это очень важный пункт теории самосовершенствования в конфуцианстве. То же самое провозглашается и в даосизме, и в буддизме.

Надо отрешиться от всего сущего и самого себя, восстановить циркуляцию «первозданной ци», достичь «высшего предела взаимопроникновения человека, Неба и Земли». Однако люди живут не в абсолютной пустоте, они совместно занимаются своими делами. Поэтому важно быть «преданными и великодушными», всемерно служить людям. Быть человеком с широкой и открытой душой, способным ставить себя на место другого, быть искренним, сердечным с людьми. Обретя искренность и сердечность, человек становится крепким и устойчивым, словно металл или кремень, превращается и в щит, и в копье.

Надо почитать пожилых, любить детей; уважать наставников, тех, кто обучает; чтить родителей всю жизнь, раскаиваться в совершенных ошибках, исправлять их. Следует проявлять великодушие ко всем, включая тех, кто вас не уважает, верить в человека, его прозрение.

Это и составляет необходимые нравственные качества всех цигунистов.