«Дитя удачи, или Антикарма. Практическое руководство по модели везения»

В произведении одного известного автора, написавшего книгу на похожую тематику, приводится такая ситуация.

К примеру, вы купили вкусно пахнущую колбасу, но сомневаетесь в её полезности. Тогда ваш мысленный диалог может быть таким:

— Я приглашаю на связь мою собственную душу, т.е. мои высшие тонкие тела! Моя душа, ты готова ответить мне ?

— Да! (путём движения маятника вперёд и назад)

— Это точно моя собственная душа?

— Да!

— Ты клянешься в этом?

— Да!

— Это ангел-хранитель?

— Нет!

— Это грешный дух?

— Нет!

— Это душа умершего человека ?

— Нет!

— Это какая-то другая сущность тонкого мира?

— Нет!

— Это моя собственная душа?

— Да!

— Рекомендуется мне есть эту колбасу?

— Нет!

Это, конечно, пример юмористический. Но что самое смешное, и о чем автор, наверное, даже не подозревал, — многие из людей, с кем мы пересекались, понимали этот пример буквально. И буквально следовали ему в своей жизни, т.е. прочитав эти строки, шли на кухню, доставали из своего холодильника колбасу «Любительская», брали в руки маятник и начинали над ней (колбасой) медитировать.

Ну, что хочется сказать. Если для того, чтобы понять, стоит ли вам есть вкусно пахнущую колбасу, вы неделю поститесь, потом едете в Индию и в реке Ганг совершаете обряд омовения, после этого возжигаете благовония и в течение трёх дней творите богоугодные молитвы, а затем совершаете обряд жертвоприношения и запрашиваете свои тонкие энергетические тела о том, стоит ли вам есть эту колбасу, то, конечно, наша книга не для вас! Она написана для людей, которые смотрят на мир проще, которые отличаются здравомыслием и твёрдо знают, чего они хотят от этой жизни. Для людей, не стремящихся впадать в маразм по поводу и без повода.

Наша книга рассчитана, прежде всего, на людей думающих и здравомыслящих, а не на экзальтированных личностей, которые при произнесении слова «ангел-хранитель» впадают в религиозный экстаз и начинают биться лысиной о паркет, а при слове «демон-совратитель» — креститься и исходить слюной и пеной «праведного гнева».