«Наука и вера»

НАУКА И ВЕРА

Александр Н. Павлов

Россия, Санкт-Петербург

Февраль 20, 2009

Блажен, кто верует, тепло ему на свете!

А. Грибоедов.

Наверное, не следует начинать с определений. Сегодня все понимают, что любое сколь угодно отточенное оно не может быть достаточно полным и обязательно вызовет критику, как правило, справедливую. Но другое «лучшее» определение всё равно окажется уязвимым. Да и разговор пойдёт не об этом. Будут обсуждаться начальные принципы устройства Науки.

На чём она стоит. Я думаю, что на Вере. В современной науке это явление называют неустранимостью теоретических предпосылок. В каждой конкретной области знания такие предпосылки, естественно, различны. Но общее состоит в том, что их нельзя избежать. В Библии этот факт обозначен через утверждение, что вначале было СЛОВО, и оно было у Бога [Евангелие от Иоанна]. В латинском же переводе использовано понятие, ЛОГОС, что обозначает ещё и ЗНАНИЕ. Таким образом, можно говорить о неком априорном начальном «знании», т.е. знании до опыта, знании, которое не опирается на факты. Нетрудно понять, что такое знание есть ничто иное, как вера. При этом возникает вопрос общего порядка: следует ли между ЗНАНИЕМ и ВЕРОЙ проводить такую границу, которая бы создавала пропасть. Думаю, что этого делать не надо. Такой границы, скорей всего, нет. Но поскольку человек не может не делить Мир, поскольку он приговорён расчленять его, он это делает. Иначе ему, вероятно, не разобраться в том, что его окружает. Однако не следует это делать столь уж категорично и грубо. Граница - дело тонкое. В том смысле, что обычно она «размазана» и стёрта, скорей всего потому, что просто придумана.

В Науке фактор Веры часто является не явным. И эта скрытость, запрятанность тоже связана с Верой. Просто научные верования различных порядков как бы сами собою вытекают из базовой Веры самих истоков будущего знания. Возможно, здесь существует даже какая-то иерархия, которая поддаётся классификации. Не будем этим заниматься, а просто обсудим несколько примеров.