«История государства Израиль»

ПРЕДИСЛОВИЕ 6 дней, но о которой написано и сказано очень много, в книге занимают меньше места, чем, например. Война Судного дня 1973 года, которая длилась 20 дней, но о которой пишут и говорят не часто. Достоинством книги являются отражение различных точек зрения и взглядов на исторические события и отсутствие предвзятой позиции. Современная израиль¬ ская историография неоднородна и единого взгляда на историю страны не имеет. Помимо «еврейской» истории Государства Израиль есть еще и арабская «контрис¬ тория», традиционные версии которой сильно отличаются от еврейской истории Из¬ раиля. Подробно описаны в книге политические и военные события, развитие эко¬ номики, науки и культуры, алия и демографические процессы. Книга богато иллюстрирована, снабжена картами, приложениями, хронологической таблицей и предметным указателем. Библиография включает более 1000 источников. В отличие от истории еврейского народа и истории древнего Израиля, на теку¬ щий момент на русском языке нет ни одной книги по общей и полной истории Го¬ сударства Израиль, оригинальной или переведенной. Существует несколько подоб¬ ных трудов на иврите, английском и французском языках. Однако эти работы заканчиваются 1970-ми или 1980-ми годами XX века и не описывают историю Из¬ раиля в 1990-х годах и начале XXI века. Единственным исключением является зна¬ чительный, но сухой труд английского историка Мартина Гилберта Israel: А History, который прослеживает историю государства до 1997 года. Гилберт попытался со¬ здать эпик, но не смог, так как лучше всего у него получаются исторические атласы, а не книги. После этой работы из печати вышли лишь краткие общие обзоры. Пред¬ лагаемая читателю книга является первым трудом на эту тему на русском языке. Книга по истории Государства Израиль немыслима без специальной политичес¬ кой терминологии, а терминология эта существует на иврите и арабском языке. Кроме терминологии важен вопрос имен собственных, многие из которых помимо своей истинной еврейской или арабской формы существуют и в русских вариан¬ тах, использованных в русской и советской историографии. Данная книга писалась на таком русском языке, какой был бы понятен читателю, где бы он ни жил — в Из¬ раиле или за его пределами. Поэтому она не изобилует гебраизмами и арабизмами. Если же такие термины появляются, то они указываются курсивом и их перевод или разъяснение дается при первом, а иногда и при втором упоминании в тексте. Транс¬ литерация слов языка иврит дается в соответствии с их произношением и отлича¬ ется от транслитерации, принятой в работах русских и особенно советских истори¬ ков. Так, например, название партии «Молодые рабочие» транслитерируется не как Гапоэл гацаир, а как Ха-поэль ха-цаир. С другой стороны, вместо часто употребля¬ емого ныне написания слова киббуц в книге используется написание кибуц, как дано в словаре иностранных слов русского языка. Имена собственные, как арабские, так и еврейские, часто пишутся в русских работах с вариациями: Ясир-Ясер, Зеев-Зэев- Зеэв-Зээв и т. п. Большинство из них, однако, не регламентируется словарными нормами и автору трудно было избрать некую форму как непререкаемый эталон. Транслитерация арабских слов несколько упрощена, и Коран называется Кораном, а не Кор’аном. Чем ближе к нам прошедшие события, тем сложнее их описывать. Последние две главы книги, описывающие 90-е годы и самое начало XXI века, изложены более схе¬ матично по сравнению с остальным текстом книги. Видимо, должно пройти больше времени для глубокой оценки этого противоречивого периода в истории Израиля. Ни одна политическая партия или организация с политической окраской не спонсировала этот труд и не оказывала влияния на его содержание. 15