«Судьба философа в интерьере эпохи»

Петров Михаил КонстантиновичИсторико-философские исследования.М., 1996.512 с.Содержание:СУДЬБА ФИЛОСОФА В ИНТЕРЬЕРЕ ЭПОХИ.ЧАСТЬ I.МЕТОДОЛОГИЯНаучно-техническая революция и философия.Предмет и цели изучения истории философии.Проблема доказательности в историко-философском исследовании.Язык и предмет истории философии.Язык и мировоззрение.Эффекты ретроспективы.Социология познания и "начало" философии.Историко-философское исследование и социология познания.ЧАСТЬ II.СРЕДНЕВЕКОВАЯ И НОВАЯ ФИЛОСОФИЯДискуссии теологов и разработка категории объективного бытия.Как создавали науку?.Перед "книгой природы"(духовные леса и предпосылки научной революции XVII века.Кант и специфика философского знания.Кант - свобода, история, наука.Диалектика Гегеля и феномен "научного поступательного движения".Логический фетишизм Гегеля и проблема социальной ответственности.Гегель и современный кризис в гносеологии.ЧАСТЬ IIIБЫТИЕ И ЗНАНИЕБытие.Проблема знания в истории философии.Типология знания.Судьба философа в интерьере эпохи

ЧАСТЬ I МЕТОДОЛОГИЯНАУЧНО-ТЕХНИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ И ФИЛОСОФИЯВлияние науки на философию и отношение науки к философии исследовались многократно; по существу, вся история философии нового времени отмечена печатью научности - попытками понять науку, философски санкционировать то, что Энгельс называл "научной формой познания природы" (1, с. 599), тем или иным способом объединить науку и философию в тождество-противоречие, в рамках которого наука стала бы философской, "сознающей себя наукой", а философия - научной философией, способной в своей предметной области дать человечеству столь же надежное с гарантией на безотказную применимость знание, как и наука. Вершиной и классическим завершением этих умонастроений была и остается система Гегеля с ее сквозным тождеством-противоречием мысли и бытия, субъекта и объекта.