«Тайны будущего. Прогнозы на XXI век»

«Науку всегда интересуют люди, массы. Живые люди ведут себя в истории соответственно тому стереотипу, который сложился у них за время их сожительства с окружающим ландшафтом. Земля не только кормит, Земля и губит за неразумное обращение с ней. А ведь неразумие может быть связано как с перенаселением и желанием изменить территорию, так и с варварством, которое заключается в хищническом использовании земли как собственности, которую нужно эксплуатировать, получать скоротечный доход». Человеческое общество не может обойтись без природы, и, как бы ни были развиты технологии, все самое важное человеческое общество получает от природы. В трофическую цепь люди входят как завершающее звено биоценоза того региона, который они заселяют. Речь должна идти о единой, целостной системе, в которую наряду с людьми входят культурные растения и домашние животные, ландшафты, как преобразованные человеком, так и девственные, богатства недр, взаимоотношения с соседями — либо дружеские, либо враждебные. В эту систему органически входят та или иная динамика социального развития, а также то или иное сочетание языков (от одного до нескольких) и элементов материальной и духовной культуры. Эта динамическая, изменяющаяся во времени система была названа этноценозом. Гумилев писал, что эта динамическая система — этноценоз — возникает и рассыпается в историческом времени, оставляя после себя памятники человеческой деятельности, лишенные саморазвития и способные только разрушаться, и этнические реликты, достигшие фазы гомеостаза». Далее Гумилев пишет: «Но каждый процесс этногенеза оставляет на теле земной поверхности неизгладимые следы, благодаря которым возможно установление общего характера закономерностей этнической истории. И теперь, когда спасение природы от разрушительных антропогенных воздействий стало главной проблемой науки, необходимо уяснить, какие стороны деятельности человека были губительны для ландшафтов, вмещающих этносы. Ведь разрушение природы с гибельными последствиями для людей — беда не только нашего времени, а оно не всегда сопряжено с развитием культуры, а также с ростом населения».