«Послесловие к книгам Э Херинг»

Н. С. Петровский

ПОСЛЕСЛОВИЕ

(В настоящем послесловии объединены предисловия Н. С. Петровского к книгам Э. Херинг "Служанка фараонов" и "Ваятель фараона", вышедшим в издательстве "Наука" в 1968 и 1971 гг.)

Элизабет Херинг - известный литератор. Среди ее книг можно найти литературные изложения скандинавских саг и старых немецких сказок, научно-популярную книгу, написанную в соавторстве с В. Херингом, об истории развития письма и дешифровке различных систем письменности, которая за короткий срок выдержала два издания, и несколько художественных произведений на сюжеты из древней и средневековой жизни. Следуя традиции немецкой историко-художественной литературы, традиции, развитие которой связано с именем Г. Эберса, выдающегося египтолога и романиста прошлого века, Э. Херинг написала также два романа из древнеегипетской жизни: "Служанка фараонов" и "Ваятель фараона".

При написании этих книг Э. Херинг использовала значительный материал древнеегипетских источников. Имена почти всех основных действующих или упоминаемых лиц засвидетельствованы источниками этого времени. Автор хорошо осведомлен в вопросах исторической географии Египта и привлекает данные археологических раскопок. Нет сомнений, что Э. Херинг проштудировала значительную литературу по истории и истории искусств Древнего Египта. Тем не менее, не будучи египтологом, автор допускает и отдельные необоснованные утверждения, которые могут сбить с толку читателя или создать неправильные представления о событиях и их значении.

Однако первый по времени написания роман Э. Херинг из древнеегипетской жизни - "Служанка фараонов". И это естественно. В нем речь идет о драматических событиях, главными участниками которых были царь-женщина Хатшепсут, узурпировавшая власть, ее временщик Сенмут и Тутмос III, законный царь, оттесненный на задний план Хатшепсут. Утверждается, что Сенмут был в конце концов казнен - с согласия Хатшепсут - за организацию покушения ва Тутмоса III. Несмотря на всю заманчивость такого оборота дела дня беллетристического произведения, не существует источников, которые бы об этом сообщали. Далее, автор никак не связывает описываемую им борьбу в верхушке египетского общества с какими-либо специальными тенденциями той эпохи, хотя бы с увеличением роли представителей средних слоев населения (мелких или потенциальных рабовладельцев).