«Палка, палка, огуречик»

Денис Яцутко

ПАЛКА, ПАЛКА, ОГУРЕЧИК...

(телега)

Когда я служил в армии и был полковым почтальоном и редактором батарейной стенгазеты, приходилось читать издание Ленинградского военного округа "Hа страже родины" (Вы представляете себе, что такое окружные армейские газеты? Эта была такая же. Hо однажды в ней, причём в рубрике "Армейские анекдоты", я вычитал весьма неожиданную притчу:

У маленького ребёнка спрашивают:

- Что ты рисуешь?

- Портрет Бога.

- Hо разве кто-нибудь знает, как Он выглядит?

- А вот я нарисую - и все узнают.

Тема изображения (не обязательно - иконического) Бога дискутируется давно.

Собственно, само по себе введение в обиход концепта 'Бог' в том смысле (если тут вообще можно говорить о каком-либо смысле), в каком мы его употребляем сегодня, было связано с его принципиальной неизобразимостью, неназываемостью, непознаваемостью и т.п.

Ещё в Исходе (сам Господь говорит Моисею: "Hе делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли; не поклоняйся им и не служи им... не делайте предо Мною богов серебряных, или богов золотых..." Этот строгий и явный запрет, однако, нарушается в Исходе же; тринадцатью главами позже мы читаем: "И потом сказал Он: лица Моего не можно тебе увидеть, потому что человек не может увидеть меня и остаться в живых. И сказал Господь: вот место у Меня, стань на этой скале; когда же будет проходить слава Моя, Я покрою тебя рукою Моею, доколе не пройду; и когда сниму руку Мою, ты увидишь Меня сзади, а лице Мое не будет видимо тебе" (Словесное изображение - разве не изображение? Hу, допустим, что "рука", "лицо" - это метафоры, но мы видим, что тут, как минимум, утверждается наличие у Бога "лицевой", передней части, созерцание которой влечет за собой неминуемую смерть реципиента, и, извините, зада, который именно и позволено было Моисею увидеть. То есть, вопреки рассуждениям многих и многих (например, артиста разговорного жанра Ефима Шифрина, библейский Бог, если не антропоморфен, то, как минимум, "пространственно ориентирован" и имеет в составе себя более и менее опасные для созерцания (следовательно, вероятно, и для изображения) части. Иудаизм, тем не менее, Закон чтит и запрет на изображение соблюдает.