«О мотивировке, существе и алгоритмах искусства»

В. Хованов

О МОТИВИРОВКЕ, СУЩЕСТВЕ И АЛГОРИТМАХ ИСКУССТВА

"Заблуждение духовидцев состоит в смешении

различных планов бытия и, следовательно, в

непонимании, какого рода активность прису

ща каждому из них. <...> Воображение рису

ет действие Божественного Промысла совер

шенно открытым и беспорядочным. Это ложное

чудотворство, мешающее человеческому уси

лию и расхолаживающее его. <...> Мы можем

погрузиться в Бога, лишь продолжив самые

индивидуальные особенности нашего внутрен

него устройства за их пределы: вот основ

ное правило, которое всегда позволит отли

чить подлинную мистику от поддельной".

(Тейяр де Шарден)

I. Введение.

????????????

Когда токарь точит какой-нибудь шпиндель, ни у кого не возникает вопроса - а чего это за штуковина? А зачем это он ее делает? А как это он делает ее? Ответы на поверхности: это деталь полезного механизма; делает он ее для того, чтобы механизм фунциклировал; а как? - да так, как в путяге научили - вставил, закрепил и точи.

Когда инженер проектирует и чертит оный шпиндель, подобных вопросов не возникает тоже, хотя (заметьте!) речь идет уже не о материальном предмете, а о некоторых его абстрактных проекциях - формулы, чертежи.

И даже когда ученый разрабатывает теорию, выводами которой пользуется инженер при проектировании приснопамятного шпинделя, редкая птица задастся вопросом - а на фига?

И только когда деятель искусства сотворит нечто (в своем жанре), множество свидетелей задаются немыми (либо озвученными) вопросами: а чего это? а зачем это? а по какому алгоритму такое делается?

Сразу оговорюсь: модель искусства и сопредельных ему областей, которую я буду рисовать ниже, весьма схематична. Однако в рамках данного эссе физически невозможно учесть все нюансы и краевые эффекты. Важно, что она (модель) широким, мюллеровским (а заодно и гауссовским) колпаком покрывает большую часть активности цивилизации в данной сфере.

II. Что мы знаем об искусстве точно?

????????????????????????????????????

Hемного. Hо кое что.