«Газета Завтра 852 (11 2010)»

Русская история — это движение за Чудотворной иконой. Иконой, которую переносили из храма в храм, из пожара в пожар, из света в тьму, и снова из тьмы в лучезарное русское будущее. Великий князь Андрей Боголюбский, предчувствуя конец Киевско-Новгородской Руси, утомленный распрями, резней, пирами и бесчинствами, решил перенести столицу из увядающего Киева в Ростов Великий, в край лесных озер и студеных рек. В Ростово-Суздальскую Русь — Предтечу Московского царства. Князь Андрей поставил на повозку чудотворную Икону Божией Матери и отправился вместе с ней в Ростов, через Владимир и Суздаль. На подъезде к Владимиру лошади встали, и как их ни понукали, не сдвинулись с места. Князь разбил шатер, улёгся на ночлег, и ночью в шатер вошла Богородица и вразумила князя не везти Икону в Ростов, а оставить во Владимире, после чего великая Русская святыня была наречена Иконой Владимирской Божией Матери. На месте явления Богородицы князь Андрей построил из белого камня дивные палаты и храм, возвел во Владимире неповторимой красоты соборы, а на заливных лугах — видную со всех сторон света церковь, которую с той поры именуют Покрова Богородицы на Нерли.

     С тех пор в Боголюбове, — так именуется княжеская усадьба под Владимиром, — расцвел монастырь, не утихали молитвы, и Боголюбовская обитель стала святым русским местом, куда на богомолье приезжали и царь Иван Грозный, и последний император Николай.

     Монастырь в двадцатых годах революционного двадцатого века был разгромлен и воссоздавался в нынешние времена усилиями и страстной верой монахинь, которые женскими своими руками, с песнопениями, возводили храмы, разгребали пласты мусора, месили бетон, клали камни, спали на открытом воздухе на телогреечках, расписывали стены фресками, писали иконы, сотворяя дивный монастырь, без понуждения, одной любовью и верой.

     Должно быть, так в тридцатые годы строили заводы и электростанции, создавая советскую цивилизацию, слезную, кровавую, победную.