«Сказки народов Африки»

Сказки народов Африки (fb2) - Сказки народов Африки 4685K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Дмитрий Алексеевич Ольдерогге

СКАЗКИ НАРОДОВ АФРИКИ'

ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Москва 1959 Ленинград

Составление и предисловие Д. А. Ольдерогге

Редакция переводов Д. А. Ольдерогге и Б. В. Замарина

Рисунки художников А. Н. Костровой и Н. И. Кострова

ПРЕДИСЛОВИЕ

Основную часть сборника «Сказки народов Африки» составляют сказки народов тропической Африки. За исключением трех самостоятельных государств — Либерии, Ганы и Гвинейской Республики, вся тропическая Африка поделена между такими колониальными державами нашего времени, как Франция, Англия, Бельгия и Португалия. В этой части материка живет множество народов, говорящих на языках самых различных групп. Из общего числа языков тропической Африки, а их насчитывается несколько сотен, некоторые очень распространены. К числу их относится прежде всего язык суахили, занимающий по числу говорящих на нем девятое место среди всех языков мира.1 Большое распространение имеют также языки зулу, мандинго, хауса, фульбе и некоторые другие, на которых говорят миллионы людей.

От сказок народов Центральной Африки во многих отношениях отличаются сказки народов Эфиопии и Восточного Судана. Они включены в сборник для того, чтобы дать представление о многообразии и богатстве фольклора народов не только Южной и Центральной Африки, но и ее северо-восточных областей.

Таким образом, в этой книге представлен фольклор Африки в целом, за исключением лишь северной ее части.

Сборник открывается бушменскими сказками. Как увидит читатель, они выделяются среди всех остальных сказок и по своей форме и по содержанию: это не столько сказки, сколько басни и мифы. Действующими лицами в них выступают животные, и прежде всего кузнечик, которому приписывается создание Солнца, Луны и многих животных. Ко времени появления европейцев в Южной Африке, еще в середине XVII века, бушмены — единственные из всех народов Африки — жили в условиях каменного века. Вооруженные луком и стрелами с костяными и каменными наконечниками, они охотились на диких животных. Не имея постоянных хижин, они укрывались в кустарниках, почему буры, первые голландские поселенцы Южной Африки, и прозвали их бушменами — «людьми кустов». С появлением европейцев начался трагический период в истории бушменов. Они были почти совершенно истреблены белыми поселенцами, обосновавшимися на крайней южной оконечности Африки. Буры, вооруженные огнестрельным оружием, устраивали на них настоящие облавы, убивая без разбора не только мужчин, но женщин и детей. Истребление бушменов — одна из самых позорных страниц в истории колонизации Африки. В настоящее время немногочисленные группы бушменов загнаны в безводные районы пустыни Калахари, где они обречены на вымирание. Бушменские сказки были записаны одним из первых исследователей африканских языков В. Бликом в середине прошлого века. В течение многих лет он изучал сказки и мифы довольно многочисленного племени бушменов — хамкакве, которое в те годы жило в низовьях реки Оранжевой. В настоящее время этого племени не существует. Последние представители его исчезли в конце XIX века, и лишь по записям, сделанным В. Бликом в 60-х годах вместе с Л. Ллойд, мы можем судить об образе жизни, обычаях и обрядах этого народа.

Почти такая же участь постигла соседей бушменов — готтентотов, которые жили в пределах нынешней Капской колонии и с которыми бурские колонисты столкнулись с самых первых дней своего появления в Южной Африке. Несмотря на то, что по культуре своей готтентоты стояли намного выше бушменов, они не смогли противостоять огнестрельному оружию буров. В короткий срок несколько десятков готтентотских племен было полностью уничтожено. Остальные бежали на север, но и там их настигли бурские колонисты. Однако окончательный удар готтентотам был нанесен в 1906— 1907 годах немецкими империалистами при подавлении восстания народов Юго-Западной Африки, поднявшихся против колониального гнета. В настоящее время из всех готтентотских племен сохранилось лишь племя нама, насчитывающее около двадцати тысяч человек. Готтентотский фольклор был записан во второй половине прошлого века уже упоминавшимся ученым В. Бликом и И. Кронлейном. Включенные в сборник тексты дают представление о характерных чертах готтентотских сказаний, которые В. Блик не без основания называл животным эпосом готтентотов. В них мы знакомимся с повадками могучего, но глупого льва, хитрого шакала, жадной гиены и т. п. Ироническое отношение к грубой силе льва и слона и восхищение умом и смекалкой зайца и черепахи проявляются во всех этих сказках. Главными героями их являются животные, но иногда рассказ ведется и о людях, однако люди — герои сказок — еще очень близки к животным: женщины выходят замуж за слонов и уходят в их селения, люди и животные живут, думают, разговаривают и действуют сообща.

Иной характер имеют сказки народов банту. Во второй половине прошлого века английский миссионер Г. Коллоуэй, изучая обычаи народов Южной Африки, среди которых он работал, записал предания и сказки зулу. Его книга «Рассказы, сказки и истории банту» представляет драгоценный источник для изучения фольклора не только южных банту, но и всей Африки. Банту — это установившееся в науке название группы языков, составляющих особую языковую семью. Народы, говорящие на этих языках, населяют Африку к югу от Судана, вплоть до южной ее оконечности: основная часть их живет в бассейне реки Конго, в области великих африканских озер и в бассейнах рек Замбези, Лимпопо и Ваала. Общее число их составляет более шестидесяти миллионов человек. Языки банту настолько близки между собой, что в значительной степени допускают взаимопонимание, примерно так же, как это возможно в пределах славянских, или германских, или романских языков.

Итак, банту — это языковая группа. Само название банту — чисто книжного происхождения. Оно было предложено В. Бликом для обозначения этой группы языков потому, что слово «банту» во всех его видоизменениях на этих языках означает «люди».

Раздел, посвященный банту, открывается сказками зулу. В них мы видим новые, не известные готтентотским и бушменским сказкам мотивы. Кроме животных и людей, появляются чудовища вроде Кукумадеву, людоеды-оборотни — изиму и сказочные герои вроде Усикулюми. Все эти персонажи в той или иной степени встречаются з сказках других народов банту. Так, людоеды, называемые зулусами изиму, встречаются в сказках басуто под именем модимо, в сказках гикуйю — ириму, у северных банту (дуала) — эдиму и т. п. Сказочные герои, подобные зулусскому Усикулюми, также встречаются и преданиях о Кантанга у народа ламба, в сказаниях о Галинкаланганье у народа хехе и у многих других. Многим из этих героев свойственны некоторые черты, роднящие их с животными. Так, например, читая зулусские сказания об Усикулюми, иногда трудно понять, кем является этот герой — человеком или же маленьким хитрым зверьком. Однако у большинства народов банту мы находим сказания о героях, совершающих замечательные подвиги и уже совершенно лишенных каких-либо черт, роднящих их с животными. Таковы, например, предания народа вазарамо о герое Кибвенбандуке, который, как рассказывают, вывел некогда свой народ из древней страны Кхуту в места нынешнего поселения. В преданиях о Риангомбе, одном из героев народа руанда, содержатся отголоски реальных исторических событий. К числу такого рода преданий относятся и суахилийские сказания о Лионго Фумо. В сборнике помещены сказания о Судика-Мбамби — герое народа лунда и о зулусском герое Усикулюми, Суахили живут на берегу Индийского океана, от Мозамбика на юге до Сомали на севере. Здесь издавна существовали поселения, ведшие оживленную торговлю с южной Аравией, Индией, Индонезией и даже Китаем. Задолго до проникновения европейцев в страну, у восточных берегов Африки появлялись корабли египетских и греческих, позднее персидских и арабских купцов, сюда приходили корабли из Индии и Индонезии; города африканского побережья посещал даже флот далекого Китая. В течение многих веков здесь велась оживленная торговля золотом, рабами, тканями и пряностями. Приезжие купцы стремились приобрести золото, добывавшееся в междуречье Замбези — Лимпопо, в сказочной стране владыки рудников— Мономотапы. Когда Васко да Гама и его спутники на своих каравеллах, миновав мыс Доброй Надежды, прошли Мозамбикский пролив, они увидели на берегах восточной Африки города, обнесенные стенами, дворцы, многоэтажные каменные здания, мечети и крепости. Ко времени появления португальцев здесь преобладала смешанная арабо-персидская культура: в городах правили султаны и шейхи, считавшие в числе своих предков представителей знатных арабских родов или персидской знати. Языком господствующих классов был арабский, религией — ислам, а одежда и обычаи были почти те же, что и на мусульманском Востоке. Все это до такой степени поразило португальских мореплавателей, что они решили сначала, что попали в Северную Африку. В действительности же так называемая арабская культура восточного побережья Африки имела свой, особый характер. Несмотря на внешний облик арабо-персидской культуры, население берегов Восточной Африки сохранило свой прежний язык и обычаи. Не говоря уже о том, что значительна ! часть арабо-персидских пришельцев благодаря постоянным бракам с местным населением внешне мало чем отличалась от негров-аборигенов, самостоятельность культуры суахили, пожалуй, ни в чем так ярко не проявилась, как в языке. Население Восточной Африки говорило и продолжало говорить на языках банту. Наибольшее значение на побережье приобрели некоторые диалекты, из которых впоследствии создался язык суахили.

На этом языке, единственном из всех языков банту, постепенно создались на основе арабского алфавита своя письменность и своя литература. На язык суахили были переведены многие произведения арабской литературы. Внимательное изучение обычаев и обрядов местного населения показывает, что основу их составляет не арабская, а африканская традиция. Под покровом мусульманской обрядности на восточном берегу Африки сохранялись древние представления о верованиях: культ предков, вера в духов и силы природы, вера в талисманы и т. п. В сказках суахили, вошедших в этот сборник, ясно отражена вся сложная культура суахили. Мы видим множество типично африканских сказок, в которых заяц выступает в роли хитреца, умом своим намного превосходящего всех других животных. В хитрости ему не уступает черепаха, которой удается порою превзойти даже зайца. В некоторых суахилийских сказках заяц называется Абу-Нувас, по имени известного поэта мусульманского мира Абу-Нуваса, жившего при дворе аббасидского халифа Гаруна ар-Рашида, известного по сказкам «1001 ночи». В суахилийских сказках предания об остроумных проделках поэта Абу-Нуваса превратились в рассказы о хитроумном зайце. Сказания об Абу-Нувасе проникли и к другим народам Восточной Африки, и имя его стало нарицательным.

Арабский колорит имеют помещенные в сборник суахилийские сказки о Фикирини и Хемеди, рассказ о догадливых братьях, о джине и дочери рыбака и сказка об учителе Госо. Иной характер имеет сказка об акуле и обезьяне, засвидетельствованная еще в индийских джатаках.2 По-видимому, сказка эта была очень популярна у всех народов побережья Индийского океана, от Африки вплоть до Дальнего Востока: эту же сказку мы находим среди народных сказок Японии.

Сказки суахили во многих отношениях отличаются от сказок других народов банту. У большинства народов банту до недавнего времени господствовали либо родоплеменные, либо патриархальнофеодальные порядки. Действующими лицами в сказках большинства народов банту были вожди, иногда колдуны или знахари и простые люди. Действие происходит обычно в деревне, и герой сказки, посещая чужие страны, всюду встречает одни и те же порядки. В сказках суахили, напротив, местом действия являются города, базары, мечети и дворцы султанов. Перед нами проходят люди самых разнообразных профессий: носильщики, портные, учителя, купцы, судьи, вельможи и султаны. Словом, перед нами — вполне сложившееся феодальное общество. В сказке, отражающей обычно народную мудрость, здравый смысл простого человека неизменно торжествует над произволом султанов и их чиновников, хитростью и жадностью феодалов и купцов, продажностью судей. Весьма характерной является сказка о трех истинах, в которой зло и беспощадно высмеивается корыстолюбие богачей.

Следующий раздел сборника — сказки народов Западного Судана — вводит нас в совершенно особый мир, резко отличный от арабо-персидской культуры населения Восточной Африки. В западной части Африки издавна сложилась древняя самобытная культура. Археологические раскопки показали, что в нынешней Нигерии еще за тысячу лет до нашей эры жило население, знакомое с обработкой металлов. От этого времени дошли до нас замечательные скульптурные терракотовые фигурки людей и животных, свидетельствующие о высоком развитии искусства у древних обитателей Судана и Гвинеи.

Именно в Западном Судане сложились великие африканские империи далекого прошлого — древние рабовладельческие и феодальные государства Гана, Мали, Сонгаи, о которых рассказывают нам средневековые арабские путешественники, географы и историки.

В Верхней Гвинее, когда в XV веке у ее берегов появились корабли португальских и испанских мореплавателей, также существовали государственные объединения. У народов Гвинеи, таких, например, как йоруба, эдо, эве и др., уже очень давно сложилась богато развитая мифология. Главными действующими лицами мифов являются боги, о которых рассказывают бесчисленные легенды. До сих пор в селениях йоруба существуют храмы в честь различных богов. Жрецы каждого храма стараются прославлять своих богов, сочиняя о них сказания. Многие сказки этих народов — не что иное, как мифы. Таков, например, миф о происхождении грома, где появляется Ирогун, сказочная птица с железным клювом. Тот же характер имеют сказки об отделении земли от неба, о происхождении месяца и т. п., однако в этих сказках отражены не примитивные мифы, как у бушменов, а мифы о богах и героях.

Герои сказок Западного Судана — простые кузнецы, в лице которых народ опоэтизировал борьбу человека с окружающей его природой. Кузнец в преданиях народов Судана — создатель небесных светил. Он выковал луну, звезды и небеса. По представлениям многих народов Судана, небо состоит из множества кругов, расположенных один над другим и нанизанных на железную ось. Над землей находится несколько небес, где живут боги, под нею — несколько подземных миров, куда уходят мертвые. Герои сказок Судана и Гвинеи — богатыри, наделенные необычайной силой, и различные чудовища, среди которых встречаются духи — хозяева леса и рек. У хауса они называются додо. Их великое множество, и почти всегда они враждебны человеку. Очень интересны сказания о волшебном царстве женщин — сказания, в которых отразились древние обычаи материнского рода. Но наряду с ними в сказках выражены также и антифеодальные и антирабовладельческие тенденции. Рабовладельческие производственные отношения существовали и играли большую роль в феодальных государствах Западного Судана. Не случайно поэтому в сказках, создававшихся народом, высмеиваются цари, феодалы и рабовладельцы, а героями являются то рабы — такова, например, сказка о рабе по имени Мудрее царя,— то простые крестьяне-земледельцы, а иногда и бедняки-кочевники.

В сказках Западного Судана - немалую роль играют сказки о животных, но вместо героя сказок банту — хитрого зайца — действует паук, появляющийся под разными именами: у йоруба и эве это Анансе, у хауса— Гизо, или Гизогизо. Многие сказки о пауке — не что иное, как мифы, и паук выступает в них как африканский Прометей, принесший людям огонь и культуру.

Последние разделы сборника посвящены сказкам народов Северо-восточной Африки — Восточного Судана и Эфиопии.

Значительную часть населения Восточного Судана составляют арабы. До появления арабов в долине Нила к югу от Египта в Нубии существовали христианские царства — Мукурра, Алоэ и Нобадия, которые долгое время сохраняли свою независимость, обороняясь от арабов-мусульман. Лишь спустя семьсот с лишним лет после завоевания Египта, в XIV веке, арабские полководцы вторглись в Нубию. Арабские племена расселились среди местного населения и в значительной степени смешались с ним. В настоящее время языком республики Судан является арабский язык, а в стране, во всяком случае в ее северной части, господствуют мусульманские обычаи и религия. Не удивительно, что в сказках арабов Судана мы видим сочетание арабского и местного африканского фольклоров. Героями сказок выступают уже упоминавшиеся Абу-Нувас и Джиха — весьма популярный персонаж простака сказок арабского Востока. В сказках Восточного Судана встречаются и христианские мотивы — наследие доисламского периода, а также немало чисто африканских мотивов. Рассказы о хитростях Абу-Нуваса перемежаются со сказками о хитростях лисицы, шакала и других животных, что возвращает нас к сказкам тропической Африки.

Напротив, амхарские сказки уводят нас в мир замечательной культуры Эфиопии, горной страны на северо-востоке Африки. Народы Эфиопии до наших дней сохранили многие черты своей древней культуры, восходящей еще к первому тысячелетию до нашей эры, В первых веках нашей эры в северной части Эфиопии сложилось государство Аксум, одно время объединявшее страны от долины Нила до Красного моря и владевшее некоторое время почти всей южной Аравией. В VII веке, когда в результате арабских завоеваний все страны Передней Азии и Северной Африки вошли в состав арабского халифата, Эфиопия оказалась отрезанной от Византии и других стран передовой культуры того времени. Эфиопии, однако, удалось сохранить свою самостоятельность и культуру. В сказках Эфиопии мы видим негусов — царей Эфиопии, феодалов, вельмож, монахов и настоятелей монастырей, крепостных крестьян и рабов. Сказки высмеивают скупых богачей, неправедных и жадных судей, сильных, но глупых вельмож, противопоставляя им мудрость простого народа. В этих сказках мы встречаем также древние сказочные мотивы Ближнего Востока, которыми нередко пронизаны рассказы и о святых эфиопской церкви и о царях Эфиопии.

* * *

Известно, что еще недавно у многих народов мира, в том числе и у народов Африки, сказки запрещалось рассказывать при свете дня. Англичанин Чэпмен, побывавший в Южной Африке в середине прошлого века, сообщал, что у кафров, так называл он племена коса, запрещалось рассказывать сказки днем. Такой же запрет, по свидетельству другого путешественника — Фробениуса, существовал еще в начале XX века и у некоторых берберских племен в Северной Африке.

И до наших дней сказки обычно рассказывают вечером, когда зажгутся огни костров, где после дневных работ собираются взрослые и дети и начинаются долгие беседы о событиях дня.

Несомненно, что сказка не была простой забавой, но имела воспитательное значение, и отношение к ней было проникнуто большим чувством уважения и даже страха. Сказка не только говорилась, но и пелась, и в ней принимал участие как сам сказитель, так и все присутствующие. Так, у народа ламба в Южной Африке до сих пор существует особый вид сказок, называемый улусими. В этих сказках одно лицо ведет рассказ, включающий по ходу повествования песни, которые подхватывают хором все слушатели.

Нередко африканские сказки имеют особые формы зачина и концовок. Очень характерны в этом отношении сказки хауса. Рассказчик обычно начинает сказку словами: «Га та нан, га та нан»— «смотри, вот она, смотри, вот она». В ответ слушатели хором восклицают: «Та зо, та тайя му хира» — «пусть придет, пусть поможет нашей вечерней беседе». Иногда присутствующие говорят;, «Та зо, му джи» — «пусть придет, мы ее послушаем». Концовки сказок очень разнообразны и порою довольно неожиданны. Иногда рассказчик кончает словами: «Ну, я здорово наврал». На что ему отвечают: «Ну, ложь на счастье». Иногда концовка имеет шуточный характер: «Пусть утром, когда я проснусь, получу мешок, полный денег», или: «Получу кучу серебра», или: «Если я не получу мешка денег, то получу горькую тыкву»,

В сказках народов всего мира вообще, и в африканских сказках в частности, мы видим совершенно определенный моральный кодекс. Народ воспевает храбрость, честность, любовь, верность, ум, ловкость, Всегда высмеиваются трусость, подлость, жадность, скупость, глупость, лень, В сказках феодального общества, в таких, например, как сказки Эфиопии, многих народов Гвинеи и Восточной Африки, народ высмеивает своих правителей й их прислужников. Могущественные вельможи жадны, судьи всегда продажны, глупы и несправедливы, цари невежественны, в то время как бедняк неизменно торжествует над всей неправдой феодального строя.

* * *

В настоящее время мы являемся свидетелями бурных политических событий, происходящих в Африке, Африканские народы, до недавнего времени находившиеся под гнетом английских, французских, португальских, бельгийских и прочих колонизаторов, вступили на путь решительной борьбы за свержение империалистического господства. За последние годы получили независимость Тунис, Ливия, Марокко, Золотой Берег и Французская Гвинея; недавно возникли новые государства: Гана и Гвинейская Республика.

Мощное освободительное движение охватило все страны Гвинейского побережья: Того, Нигерию, Камерун. Активно борются против колонизаторов народы Кении, Родезии, Ньясаленда и Бельгийского Конго. На наших глазах рождается новая Африка. В Африке существуют теперь многочисленные политические партии, профессиональные союзы. На африканских языках издаются книги и газеты. В Африке рождается новая литература.

Письменность у некоторых народов Судана и Восточной Африки существовала уже давно. Она была создана на основе арабского алфавита. Произведения старой литературы создавались под сильным влиянием образцов арабской средневековой поэзии и религиознодидактической прозы. К числу их относятся поэтические произведения народов фульбе и хауса и довольно обширная литература суахили. Со второй половины XIX века на основе латинского алфавита создается письменность многих народов африканского материка.

Однако литературы в настоящем смысле этого слова до 20-х годов нашего столетия у огромного большинства народов Африки не было. Это объясняется прежде всего тем, что колониальные власти всячески препятствовали развитию местной национальной культуры и на африканских языках издавались преимущественно молитвенники, евангелие и библия.

В настоящее время, в условиях борьбы за национальное освобождение, положение дел резко изменилось. Писатели современной Африки создают оригинальные произведения на родных языках. В 1958 году в Ташкенте состоялась конференция писателей; стран Азии и Африки, на которой обсуждались вопросы развития новых национальных литератур и их задачи. На этой конференции выступали представители многих народов Африки. Делегат Сенегала писатель Усман Сембен, основываясь на опыте литераторов Сенегала, отметил главные черты новой африканской литературы. «Сенегальская литература, — сказал он, — народна, активна и связана с жизнью».

Вся новая, прогрессивная литература современной Африки связана с движением за национальное освобождение. Писатели новой Африки — борцы за развитие национальной культуры. К их числу относятся писатели Камеруна — Бенжамен Матип, Фердинанд Ойоно, поэты и прозаики Сенегала — Давид Диоп, Бираго Диоп, Усман Сембен, южно-африканский писатель Томас Мофоло и многие другие. Наряду с литературой развивается и устное народное творчество, тесно связанное с созданием народного африканского театра.

*

Основную часть настоящего сборника составляют сказки, переведенные непосредственно с африканских языков, на которых говорит население тропической Африки, а именно с языков банту: суахили, зулу, суто и ламба, а также с языков Судана и Эфиопии — хауса, арабского и амхарского. Чтобы дать представление о сказках других народов, в сборник включены сказки народов Гвинейского побережья, фульбе, а также готтентотов и бушменов, переведенные с европейских языков.

Д. А. Ольдерогге.

СКАЗКИ НАРОДОВ ЮГО-ЗАПАДНОЙ АФРИКИ

СКАЗКИ БУШМЕНОВ

КАК БОГОМОЛ СОЗДАЛ АНТИЛОПУ И ЛУНУ

Однажды богомол 3 взял сандалию Кваманга и положил ее в яму с водой. Кваманга увидел, что его сандалии нет, и сказал об этой своей жене дикобразу, но та ответила: «Я ничего не знаю». А богомол тем временем сделал из сандалии Кваманга антилопу и спрятал ее в тростник. Ежедневно он кормил ее медом, и она быстро росла. Каждый день он брал свой нож и отправлялся за медом. Нарезав сот и сложив их в полый камень, он приносил его к тростнику и звал антилопу. Та выходила из тростниковых зарослей, где она пряталась, съедала мед и уходила обратно. И так было каждый день, и антилопа все росла и росла. Никто не знал, что мед съедает антилопа, потому что богомол, говорил всем, что мед еще очень молод и потому он не приносит его домой.

Однажды Кваманга сказал своему сыну ихневмону:4

— О сын мой, ты должен узнать, почему богомол не приносит мед домой; следуй за ним, когда он отправится в тростник за медом, ляг там, накройся кароссом5 и подсмотри.

Ихневмон так и сделал, потому что он был сыном Кваманга. Вот пришел богомол, принес мед, развел его водой и позвал антилопу. И тут ихневмон увидел, как антилопа выскочила из тростника. Богомол же не знал, что тот здесь и что он подглядывает. И вот когда антилопа вышла из тростника, богомол стал кормить ее медом. Не выдержал ихневмон, выскочил из-под каросса и крикнул:

— Стой! Что это за страшное существо, которое приходит пить воду с медом?!

Богомол прогнал антилопу, и та ушла и спряталась в тростнике. И тогда богомол взял свой колчан со стрелами, перекинул его через плечо и пошел домой, сказав ихневмону:

— Эй ты, глупец, пойдем домой!

Ихневмон обиделся:

— Нет, я не глупец!

И он отправился к Кваманга* и сказал ему:

— Там есть страшное существо, это оно поедает мед: оно очень большое, черное и живет в тростнике.

— Это моя сандалия, пойдем осмотрим ее, — сказал Кваманга.

И вот сговорились тайно ихневмон, Кваманга и дикобраз, пошептались и, когда ушел богомол, отправились. Ихневмон сказал Кваманге:

— Ты должен нарезать медовых сот и размочить их в воде, положить все около ямы с тростником и позвать: «Сандалия Кваманга!» — так богомол зовет то существо, и тогда ты увидишь!

Кваманга так и сделал — положил мед в воду и позвал антилопу. И вот антилопа выпрыгнула из тростника, остановилась, огляделась и стала пить воду с медом. И когда она пила, Кваманга выстрелил в нее из лука. Антилопа подпрыгнула раз, другой и упала.

А богомол в это время вырезал мед вдали от этого места и, увидав, что мед влажный, подумал: «Где-то пролилась кровь, вот почему мед влажный!» Он пошел в другое место, нашел другие соты, нарезал их и отправился обратно.

Когда он подошел к яме и позвал антилопу, то она не вышла. Заплакал богомол, покатились слезь; из его глаз. Поднялся он и пошел по следам антилопы. Увидал он кровь и опять заплакал. Вернулся богомол домой печальный и лег, закрывшись кароссом, хотя солнце было еще высоко.

Кваманга тем временем позвал хищных птиц, показал им мертвую антилопу, и те набросились на ее труп и растерзали его.

Поднялся богомол, взял колчан свой со стрелами и пошел по следам антилопы. И пришел туда, где лежала мертвая антилопа, и увидал, как птицы расклевывают ее тело. Схватил богомол лук и стрелы, начал он стрелять в птиц, но птицы поднялись и увернулись от стрел его.

Почувствовал запах мяса дикий кот и пошел за мясом антилопы. Увидал богомол дикого кота, схватил лук и стрелы и начал стрелять в него. Но стрелы не попадали в кота. Тогда богомол схватил палицу и бросился на него, но дикий кот вырвал палицу и, сильно побив богомола, заставил его пойти собирать дрова. Когда тот принес дрова, дикий кот разжег большой огонь и стал жарить мясо антилопы, а богомола опять послал за дровами. Вошел богомол в кусты и увидел желчный пузырь антилопы, который висел па кусте. Это птицы бросили его сюда, когда богомол спугнул их своими стрелами. И сказал богомол:

— Я проколю сейчас этот пузырь.

Сморщился желчный пузырь и сказал:

— Если ты сделаешь так, то все покроется тьмою, и настанет ночь среди бела дня.

Обрадовался богомол, проколол он желчный пузырь, и стало темно, наступила ночь среди бела дня. Сидит богомол и думает: «Что же теперь делать?» Снял он свою сандалию и забросил ее на небо. И стала сандалия светиться. Отправился богомол домой, сказав дикому коту:

— Освещай себе путь факелом, потому что мое солнце светит только для меня.

Когда пришел он домой, ихневмон спросил его:

— О отец, это ты так сделал, что солнце покрылось тьмою, а луна светит?

Рассказал богомол все, что произошло, и что луна — это его сандалия, которую он забросил на небо.

Вот почему луна светит ночью. Луна холодная, потому что сандалия богомола была сделана из кожи. Она красная, и на ней видны полосы, потому что к ней пристали красная глина и грязь, по которой ходил богомол.

Днем, когда светит солнце, люди чувствуют жажду и пьют, потому что днем тепло. А ночью, когда светит луна, они разжигают огонь и спят.

КАК ДЕТИ ЗАБРОСИЛИ НА НЕБО СОЛНЦЕ

В давние времена солнце было человеком, и у него светилось под мышкой. Когда он поднимал руку, земля озарялась солнечным светом, когда он ложился спать, все погружалось в холод и тьму. И люди решили, что дети должны пойти и забросить человека-солнце на небо. И это решение передавали из поколения в поколение.

И вот однажды дети подкрались к человеку-солнцу, когда тот спал, схватили его и забросили на небо, укрепив его там, как учили их старые люди. И с тех пор солнце ходит по небу и освещает все вокруг. Оно очень жаркое и, когда восходит, то прогоняет холод и тьму. Свет его разливается по всей земле, и все живое радуется теплу и свету.

А луна восходит ночью. И случилось однажды, что солнце увидало луну и пронзило ее своим лучом-ножом. Но луна взмолилась и попросила, чтобы солнце пощадило ее и оставило ей хотя бы хребет. И солнце пощадило луне хребет. Больная луна возвратилась к себе домой и пробыла там несколько дней. Но вскоре хребет луны вновь вышел на небо и начал расти. И луна ожил и вновь превратилась в сандалию богомола. И так бывает каждый раз, когда луна встречается с солнцем.

КАК ДЕВУШКА СДЕЛАЛА ЗВЕЗДЫ

В давние времена жила девушка. Взяла она однажды горсть золы из костра и забросила ее на небо. Зола рассыпалась там, и по небу пролегла звездная дорога. С тех пор эта яркая звездная дорога освещает ночью землю мягким светом, чтобы люди возвращались домой не в полной темноте и находили свой дом.

Но когда восходит солнце, звездная дорога белеет, звезды ее блекнут и уходят, потому что восходит солнце и идет по небу. Когда же уходит солнце, вновь выплывает звездная дорога, и проплывает она по старым следам. И так солнце и звездная дорога ходят друг за другом вокруг земли.

Чтобы звездной дороге не было скучно ночью одной на небе, девушка забросила туда сладкие коренья. Она швырнула их туда, рассердившись на свою мать, которая дала ей так мало кореньев, что девушка не могла ими насытиться. Девушка эта была больна, она лежала в хижине и сама не могла пойти на поиски съестного. И вот она рассердилась на 'свою мать и забросила коренья на небо, чтобы те стали звездами. И эти сладкие коренья тоже стали звездами.

ВЕТЕР

В давние времена ветер был человеком. Но затем он превратился в птицу и стал летать. И с тех пор уже не мог ходить по земле, как было раньше.

Поселился птица-ветер в пещере, в горах. Днем он вылетал из пещеры и охотился весь день, а вечером вновь возвращался в горы, в свою пещеру, и проводил там ночь.

Случилось однажды, что человек увидал ветер. Подумал он, что это птица, и бросил камень в птицу-ветер. Рассердился ветер, разгневался, стал он летать и дуть. Поднялась пыль, скрылось солнце за тучами пыли, посыпались камни. Ни один человек не мог ни охотиться, ни собирать коренья. Все сидели в своих хижинах, ожидая, когда утихнет гнев ветра.

СКАЗКИ ГОТТЕНТОТОВ

КАК ШАКАЛ И ЛЕВ ОХОТИЛИСЬ ВМЕСТЕ'

Однажды лев и шакал отправились вместе охотиться. Первым выстрелил лев и промахнулся, затем выстрелил шакал и попал в цель. Обрадовался шакал, закричал:

— Попал, попал!

Обернулся лев и посмотрел на него свирепо. Испугался шакал и сказал:

— Брат моей матери, это ты попал!

Стали они догонять раненого зверя. Прошел шакал мимо стрелы льва, будто и не заметил ее. Вот вышли они на то место, где расходились дороги. И шакал сказал:

— Дядюшка, ты устал, остановись и отдохни здесь. Остался лев. Отошел шакал подальше, ударил себя

по носу, пошла кровь. Когда шел он обратно, кровь капала на землю и оставался след, будто от раненого

зверя. Вернулся шакал туда, где ожидал его лев, и сказал:

— Я не нашел ничего, но видел кровавый след. Поди-ка ты лучше сам поищи, а я пойду по другой дороге.

Так они и сделали. Шакал быстро отыскал убитого зверя и стал есть самые вкусные части. Залез он весь внутрь зверя, только хвост снаружи остался. Ничего не нашел лев, вернулся назад и увидел хвост шакала. Схватил лев шакала за хвост, вытащил его и ударил о землю. Вскочил шакал и стал причитать, что несправедливо обидел его лев:

— Брат моей матери, я ведь хотел только отобрать для тебя лучшую часть!

— Хорошо, — сказал лев, — пойдем за нашими женами!

— Что ты, дядюшка! — ответил хитрый шакал.— Я схожу сам, а ты оставайся здесь.

Согласился лев. Вот отправился шакал, захватив два куска мяса, за женами. Пришел шакал к дому льва. Увидали его львята, обрадовались, стали они кричать:

— Вот пришел наш дядя, он принес нам мяса!

Заворчал шакал, дал им плохой кусок, а сам. пошел

домой и велел жене отправляться с ним . за добычей. Львица тоже захотела пойти, но шакал сказал, что лез сам придет за ней.

Отправился шакал со всей семьей в то место, где лежало убитое животное. По дороге он залез в колючий кустарник и исцарапался до крови. Пришел шакал ко льву и говорит:

— Вот как поцарапала меня твоя жена, когда я говорил ей, что ты зовешь ее. Иди за ней сам!

Очень разгневался лев и отправился домой. А шакал сказал жене:

— Давай поскорее натаскаем камней.

И стали они таскать камни еще и еще, пока не нагромоздили большую кучу. Тогда перенесли они все мясо и забрались туда сами. Когда лев вернулся со своей женой, шакал закричал ему:

— Брат моей матери, пока ты ходил, мы выстроили большую башню, чтобы лучше было высматривать добычу.

— Хорошо, — сказал лев, — но я хочу тоже влезть наверх.

— Конечно! — ответил шакал. — Я сейчас спущу тебе веревку.

Лев обвязал себя веревкой, и шакал потянул его наверх. Когда лев был уже близко, шакал перерезал веревку и закричал:

— Ах, ах, какой ты тяжелый! Жена, дай мне другую веревку!

А сам говорит ей:

— Давай старую веревку!

Льва опять привязали и потащили его наверх, Но шакал перерезал веревку, и лев снова упал. Тогда шакал крикнул:

— Ох! Надо тебя поднять немного, тогда я опущу тебе в рот хороший кусок мяса! Жена, приготовь самый хороший кусок мяса.

А сам велел ей раскалить камень и намазать его салом. Затем шакал опять потянул льва вверх. Когда они немного приподняли льва, шакал опустил ему в пасть раскаленный камень. Взвыл тут лев, а шакал засмеялся и сказал:

— Беги скорее к ручью и запей водой это жирное мясо.

ЛЕОПАРД И ШАКАЛ

Возвращался леопард с охоты и увидел близ крааля 6 барана. Никогда раньше не видел леопард такого зверя; испугался он, подошел к барану и спросил робко:

— Здравствуй, приятель! Как зовут тебя?

Затопал ногами баран, заблеял громко и ответил:

— Я баран. А ты кто такой?

— Я леопард, — ответил леопард.

Он испугался еще больше и убрался поскорее прочь, По дороге встретил он шакала и рассказал, какого страшного зверя он повстречал. Засмеялся шакал:

— Ох и глуп же ты, леопард! Ведь ты упустил прекрасный кусок мяса! Завтра пойдем в то место, где ты встретил барана, и съедим его вместе.

На другой день они отправились за бараном. Вскоре подошли они к краалю. А баран, который в это время

собирался идти на луг, вдруг увидал на холме леопарда и шакала. Испугался он, побежал скорее к жене и сказал:

— Там на холме леопард и шакал, они идут к нам. Боюсь я, пришел нам конец!

— Не бойся, — ответила жена, — возьми детеныша на руки и выходи к ним. Когда- приблизятся леопард и шакал, ущипни детеныша, пусть он заплачет, как будто голоден.

Так и сделал баран: взял детеныша и вышел навстречу леопарду и шакалу.

Когда леопард увидел барана, он опять испугался и хотел вернуться обратно. Но шакал привязал леопарда к себе кожаной веревкой и сказал:

— Пойдем со мною!

В это время баран ущипнул детеныша, и тот громко закричал. А баран говорит:

— Шакал, ты хорошо сделал, что привел ко мне леопарда. Ты видишь, как голоден мой детеныш и как он просит есть!

Услышал леопард эти рлова, закричал от страха и бросился прочь. Не останавливаясь, бежал он через холмы и горы и волочил за собою шакала. Так прибежал он к себе домой и шакала за собой приволок.

ОТЧЕГО У ГИЕНЫ ЗАДНИЕ НОГИ КОРОТКИЕ

Встретились однажды шакал и гиена, и, пока они разговаривали, поднялось над ними большое белое облако. Увидел это шакал, и захотелось ему попробовать облако, потому что оно было белое, как сало. Влез шакал на облако и стал есть его. Когда он наелся, захотелось ему спуститься вниз, а облако тем временем поднялось высоко. Тогда шакал крикнул гиене:

— Сестрица, я хочу поделиться с тобой! Поддержи меня, я спущусь!

Прыгнул шакал, а гиена поддержала его и не дала ему упасть. Потом и гиена полезла на облако, забралась на самую вершину и стала кусать его. Насытившись, она крикнула шакалу:

— Эй, серый брат, держи теперь ты меня, да покрепче!

Хитрый шакал ответил:

— Не бойся, сестрица, спускайся, я поддержу тебя!

Поднял он вверх руки, а гиена стала слезать с облака. Она спустилась на самый край и была уже близко от земли, как вдруг шакал отпрыгнул в сторону и закричал жалобно:

— Ой, сестрица, не сердись! Ах, как мне больно! Мне в ногу вонзился острый шип, он страшно колет меня!

Но гиена уже не могла удержаться и, упав со всего размаха на землю, отшибла себе задние ноги. С той норы, говорят, у гиены задние ноги короче передних.

ЖЕНЩИНА И СЛОН

Говорят, одна женщина вышла замуж за слона. И вот два ее брата пришли навестить ее. Но они боялись слона и пришли потихоньку от него. Женщина вышла, как будто бы за дровами, и, взяв братьев вместе с дровами, внесла их в хижину и спрятала под циновками. Потом она сказала свекрови:

— С тех пор как я здесь, был ли для меня зарезан хоть один баран?

Свекровь этой женщины была слепая, и она ответила:

— Жена моего старшего сына, ты говоришь так, как никогда не говорила прежде!

Вскоре вернулся слон и стал тереться боком о стену хижины. А жена опять говорит:

— Был ли здесь зарезан для меня хоть один баран?

Тогда свекровь сказала слону:

— Твоя жена говорит то, чего она не говорила никогда, сделай, же для нее то, что она просит!

Зарезали барана для женщины, и она зажарила его целиком. Когда все они поели, женщина спросила свою свекровь:

—- Как дышите вы, слоны, когда спите чутким сном, и как вы дышите, когда спите глубоким сном?

Свекровь заворчала:

— Сколько разговоров сегодня! Когда мы спим глубоким сном, мы дышим так: суи! суи! Когда мы спим чутким сном, мы дышим так: хоу! аваба! хоу! аваба!

И вот легли они спать и уснули. Женщина же не спала и прислушивалась к их дыханию. Когда они заснули глубоким сном и стали дышать — суи! суи! — она поднялась и сказала своим братьям:

— Они спят мертвым сном! Собирайтесь!

Вышли они, сняли шкуры с хижины, забрали все вещи. А женщина говорит:

— Не шумите, а то погубите меня!

И они делали все очень тихо.

Когда братья собрались, она пошла с ними в загон 'для скота, забрала весь скот, оставив лишь одну корову, одну овцу и одну козу. А оставшейся корове она сказала так:

— Не мычи так, как ты мычишь, когда ты одна, если не хочешь моей смерти!

То же самое сказала она козе и овце.

Вот они ушли со всеми вещами и со всем скотом, а оставшиеся кричали всю ночь так, как будто их было много. А слон слышал это и думал:

«Они все на месте!»

Утром поднялся слон и. увидал, что нет ни жены, ни скота. Взял он посох, сказал своей матери:

— Если погибну я, вся земля задрожит, — и отправился в погоню за женой и ее братьями.

Когда они увидели, что он догоняет их, бросились они к скале и вошли в расщелину. И женщина сказала:

— Камень моих предков, расступись, ибо нас преследует враг!

Тогда раздвинулась скала, пропустила их и опять закрылась. Подошел слон к скале и говорит:

— Камень моих предков, расступись для меня!

Скала раздвинулась, но только слон вошел, она вновь

сомкнулась и сдавила его. И задрожала вся земля, и умер слон.

А мать его сказала:

— Как говорил мой старший сын, так и случилось! Земля дрожит!

СКАЗКИ НАРДОВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮЖНОЙ АФРИКИ

СКАЗКИ ЗУЛУ

ОТЧЕГО У ЗАЙЦА НЕТ ХВОСТА

Говорят, что заяц остался без хвоста потому, что поручил другим добыть себе хвост. В тот день, когда зверям раздавали хвосты, небо заволокло тучами, загремел гром, пошел сильный дождь. Но все звери отправились за хвостами, лишь заяц отказался идти с ними и говорил всем проходившим мимо:

— О родные мои, принесите мне хвост, мне трудно выйти из норы — идет дождь!

И вот все звери вернулись с хвостами, а заяц остался без хвоста, потому что побоялся дождя и не пошел сам получить его. Так он лишился всего, что дает хвост: ему нечем обмахивать себя и отгонять мух.

И теперь очень часто людям, которые не заботятся сами о себе, говорят:

— Разве ты не знаешь, что когда просишь другого принести тебе что-нибудь, тебе ничего не принесут? Заяц остался без хвоста, поручив свое дело другим. И ты не поступай как заяц.

Вот что рассказывают о зайце. И когда люди не хотят работать в дождь и просят потрудиться за них других, им напоминают случай с зайцем. И тогда просивший идет и делает свое дело сам.

ГИЕНА И ЛУНА

Однажды нашла гиена кость. Схватила ее и потащила, держа во рту. А в это время, ярко сияя, взошла луна и отразилась в неподвижной воде. Увидела это гиена, бросила кость и нырнула в реку за луной, подумав, что там в воде лежит сало. Но когда она прыгнула в воду, то погрузилась с головой и ничего не нашла. Вода замутилась, и отражение пропало. Вернулась гиена опять на берег, села и стала ждать. Вновь застыла вода, и вновь появилась на ней луна. Опять бросилась гиена в воду и опять ничего не поймала. И так она делала много раз, но ничего у нее не выходило.

А в это время подошла другая гиена и, увидав брошенную кость, подхватила ее и убежала, оставив первую гиену ловить луну. А та продолжала свое бесполезное дело до самого утра, пока не зашла луна и не исчезло ее отражение в воде. Во на следующую ночь гиена опять вернулась и снова продолжала ловить луну в воде, но ничего не могла поймать.

И потому человеку, который делает что-нибудь подобное, говорят:

— Ты похож на гиену, которая, увидев луну в воде, бросила кость, а схватила пустоту.

ГОРНЫЕ ГОЛУБИ

Случилось это давно, в начале всех начал. Прилетели горные голуби и увидали, что сидит женщина около хижины и плачет. Она была замужем, но ребенка у нее еще не было. Прилетело шесть голубей, и один сказал:

— Вукуту!

А другой у него спрашивает:

— Почему ты говоришь так?

— Вукуту! — опять повторил первый,

И опять спросил его другой голубь:

— Зачем ты говоришь «вукуту»?

И так повторилось несколько раз. Затем тот голубь, что говорил «вукуту», сказал женщине:

— Возьми рог, да поторапливайся!

А второй голубь сказал:

— Вукуту!

И опять сказал первый голубь:

— Возьми рог, да поторапливайся! Возьми сгусток крови, положи его в рог, замажь его и оставь на восемь месяцев. Когда же пройдет девятый месяц, открой его!

И когда миновал срок, открыла женщина рог и нашла там дитя. А горный голубь сказал:

— Вынь же его теперь, положи в мешок, дай ему поесть!

Тут прилетел другой голубь и говорит:

— Заверни его в покрывало и положи в хижину. Не показывай его никому, чтобы никто не знал о нем. Да корми его получше, чтобы* он скорее рос.

И сделала женщина так, как говорили ей голуби. И ребенок быстро вырос.

К вечеру пришел ее муж. Женщина разожгла большой огонь. Сел муж у огня (он ведь еще ничего не знал). А женщина вынесла ребенка из хижины, села с ним у огня и стала его кормить. Увидал все это муж, удивился очень и сказал:

— Откуда это у тебя ребенок?

— Мое это дитя, от крови моей. Это горные голуби поведали мне свою мудрость. Они научили меня сотворить дитя, положив в рог сгусток крови, чтобы он стал ребенком, — ответила жена.

Обрадовался муж, стал благодарить жену и сказал:

— Очень хорошо! Наконец у тебя есть ребенок!

Так выросло дитя из сгустка крови.

КАШАНА

Жил человек по имени Кашана. Однажды, взяв своих собак, отправился он на охоту. И вот подняли собаки антилопу и погнали ее. Долго бежали они.

Но тут антилопа вбежала в мору, и собаки за ней, а за собаками и Кашана. Так следовал он за антилопой, пока не пришел к нижним людям,7 туда, где они живут. Увидал он там скот и пошел к дойке. А сам думает: «Здесь ведь люди живут, недаром говорят, что скот, который мы режем, переходит к нижним людям и здесь снова оживает».

А те люди удивились: «Кто гонит нашу антилопу?», и, увидев Кашану, сказали:

— А, вот человек!

И встретил Кашана среди этих людей друзей своих. И сказали те:

— Иди домой! Не оставайся тут!

Вернулся Кашана обратно. А люди его крааля говорили:

— Куда ушел этот человек? Он умер!

И вдруг он снова вернулся. Тогда они спросили его:

— Откуда ты явился?

И Кашана ответил:

— Я бежал за дичыо, она убегала и, пройдя через нору, пришла к нижним людям. Вошел и я туда и попал в место, где они живут!

Удивились тут люди и спрашивают:

— Ты говоришь, что они похожи на людей?

И ответил он:

— Да, и я встретил там друзей своих, и они велели мне вернуться!

И теперь говорят, что если умер человек тут, на земле, значит отправился он к нижним людям. А те говорят ему:

— Подожди, не подходи к нам, ты еще пахнешь очагом.

И потом добавляют:

— Держись от нас подальше, пока не остынет тепло от очага.

ДЕВУШКА И ЛЮДОЕДЫ

Однажды отправились людоеды на охоту и зашли очень далеко. Вот увидели они мальчиков, пасших скот; пастухи же эти не заметили людоедов, потому что был сильный туман. Людоеды забрали одного барана и пошли с ним обратно. А дома у них жила девушка, которую они похитили раньше.

Стали людоеды опять собираться на охоту и наказали они девушке не жарить барана, которого принесли:

— Не жарь барана, а то, почуяв запах мяса, придут другие людоеды и утащат тебя!

И ушли людоеды опять далеко.

Но девушка проголодалась к полудню; тогда она зажарила мясо и поела его. Почуяли запах жареного другие людоеды, зафыркали и сказали:

— Ум, ум! Откуда этот вкусный запах?

И по запаху пошли они отыскивать место, где жарится мясо.

Девушка вместе с людоедами жила в скале с двумя расщелинами. И скала эта открывалась по слову ее владельцев и повиновалась им. И вот, когда пришли другие людоеды к той скале, где находилась девушка, один из них сказал:

— Скала Тунжамбили,.откройся!

Но девушка услышала чужой голос, поняла, что это другие людоеды, и сказала:

— Прочь! Пусть уходит отсюда длинноволосый людоед! Не он хозяин скалы!

Пошел этот людоед и прижег себе голос мотыгой. Вернулся он опять к скале и заговорил тонким голосом, похожим на голос хозяина:

— Скала Тунжамбили, откройся, дай мне войти!

Открылась скала, вошли людоеды и съели мясо барана. Испугалась девушка, задрожала от страха, потеряла силы. А людоеды говорят ей:

— Мы уйдем на охоту, ты же оставайся здесь и жди нас!

Ушли людоеды охотиться.

Девушка знала, что, вернувшись, они съедят ее, и подумала, что лучше ей убежать. Она взяла горшок, насыпала в него кукурузы и ушла. Вернулись людоеды, и один из них опять сказал:

— Скала Тунжамбили, откройся!

Но ответа не было. И опять он приказал скале открыться, но опять молчание было ему ответом. И понял тогда людоед, что девушка убежала. Созвал он своих товарищей, и отправились они в погоню за ней.

Вот пришли они на дорогу и увидали там рассыпанную кукурузу. Стали они подбирать кукурузу и есть ее, потому что кукуруза — любимое кушанье всех людоедов. А кукурузу эту разбросала девушка, убегая. Она знала, что людоеды будут за ней гнаться, и разбросала много кукурузы, чтобы они, собирая ее, отстали. Так и случилось. Пока людоеды собирали кукурузу, девушка быстро бежала вперед. Когда людоеды подобрали всю кукурузу, они опять стали преследовать девушку. Та разбросала оставшуюся кукурузу и опять побежала вперед.

Но вскоре девушка так устала, что уже не могла идти. Увидала она огромное дерево, влезла на него и спряталась в ветках. Пришли к дереву людоеды. Они тоже очень устали и сели отдыхать под ним.

И случилось так, что людоеды подняли головы и увидали девушку. Обрадовались людоеды, схватили своп топоры и начали рубить дерево. Дерево уже готово было упасть, оно сильно закачалось, но укрепилось в земле и не упало. Опять людоеды стали рубить дерево, опять закачалось оно и снова укрепилось. И в третий раз случилось так же.

А в это время брат девушки увидел во сне, что сестру его преследуют людоеды. Отправился он в то место, которое ему приснилось, и увидал толпу людоедов, которые рубили дерево. Тогда он спросил их:

— Что вы делаете, друзья?

А людоеды ответили:

— Иди помоги нам, там на дереве дочь наша!

Посмотрел юноша вверх и увидал свою сестру.

Забрался он на дерево и вместе с сестрой полез еще

выше. И увидали они наверху прекрасную страну. Вошли они в эту невиданную страну и стали там ходить и осматривать все. Нашли они дом, большой и прекрасный. Дом был зеленый, и пол в этом доме был чистый. Долго ходили они по той чудесной стране, а далеко внизу видели землю. Но спуститься они боялись, потому что видели людоедов, которые рыскали в поисках пищи. В прекрасной стране юноша и девушка нашли быка и погнали его к зеленому дому. Зарезали они быка, содрали с него шкуру и расстелили ее на солнце сушить. Потом разожгли в доме огонь и стали жарить мясо.

А людоеды на земле почуяли вкусный запах, стали осматриваться кругом, но ничего не заметили. Когда же они посмотрели наверх, то увидали дом.

И говорит юноша своей сестре:

— Вон людоед, похожий на того, который преследовал тебя на земле.

— Давай поднимем его сюда, — предложила сестра.— Раз у тебя есть копье, нам нечего бояться. Людоед нас не съест, он ведь побоится копья.

Тогда брат спросил ее:

— Чем же мы его поднимем?

— Я не знаю, — ответила девушка.

— Давай разрежем шкуру, пока она еще сырая, сделаем веревку и поднимем на этой веревке людоеда,— сказал юноша и вышел с копьем из дома, разрезал шкуру и связал веревку. Затем сбросил один конец веревки на землю и сказал людоеду:

— Хватайся за веревку, влезай по ней сюда.

— Я упаду, если полезу по этой веревке, очень она тонка для меня! — отвечает ему людоед.

А они говорят:

— Нет, не порвется, она очень крепкая. Влезай же скорей!

Полез людоед по веревке вверх. Когда добрался до середины, юноша посоветовал сестре:

— Отпусти веревку, пусть он упадет вниз.

— Нет, — сказала сестра, — лучше подымем его сюда и будем мучить, как он нас мучил там, на земле.

Но брат сказал:

— А мы потом опять его поднимем.

Согласилась сестра. Отпустил юноша веревку, и людоед упал вниз и закричал:

— Ой, ой, отец мой! Я умираю! Вы же сказали, что будете держать меня крепко, а сами отпустили. Я разбил себе зад!

А юноша говорит ему:

— Да нет же, людоед, мы не нарочно, веревка у нас выскользнула случайно. Теперь мы кинем тебе веревку еще крепче, держись за нее лучше!

Схватил людоед веревку, полез опять вверх. Брат и сестра помогли ему взобраться, повели к хижине. Там они жарили мясо и ели его, а людоеду ничего не дали. Людоед смотрел на них и пускал слюну от голода.

Но они ничего ему не дали. Так съели они все зажаренное мясо.

Когда наступила ночь, все легли спать. Людоед лежал около очага, брат и сестра спали в глубине хижины, а мясо лежало около выхода. Ночью людоед встал, подкрался к мясу и схватил желудок быка. Проснулась сестра и стала будить своего брата:

— Вставай скорее, людоед схватил наше мясо!

Вскочил брат и крикнул:

— Положи обратно желудок быка! Кто тебе его дал?

А людоед говорит:

— Я думал, ты его выбросишь, повелитель!

Тогда юноша сказал:

— Положи обратно! А то я тебя проткну копьем.

Бросил людоед желудок быка. И опять они легли

спать и уснули.

И так прошло много дней. Брат с сестрой ели мясо, людоеду же ничего не доставалось, даже кости они бросали вниз. И мучился людоед от голода. И однажды ночью он умер. Утром увидели это брат и сестра и сбросили людоеда вниз.

Однажды девушка сказала брату:

— Пойдем поищем нашу сестру; мать говорила мне, что у нас есть старшая сестра, она замужем. Пойдем поищем ее.

— А не съедят нас людоеды там, на земле, если мы спустимся? — спросил юноша.

— Нет, — ответила девушка, — раз мы здесь жили так долго, людоеды, наверное, уже ушли.

И они решили спуститься. Взяли они веревку, которая у них осталась, и спустили ее в воду, чтобы она размякла. Потом нашли большое бревно, вкопали его глубоко и привязали к нему веревку. Стали они спускаться по этой веревке и добрались до земли. Там они увидели кости умершего людоеда, прошли по ним и пошли дальше искать свою сестру. Долго шли они, умерла уже одна луна, а они все еще не находили своей сестры. И лишь когда вышла другая луна, они наконец нашли сестру. Но они не знали ее имени, и та сама их окликнула и спросила:

— Откуда вы идете?

И они рассказали ей, как мучили их людоеды, как попали они в прекрасную страну и как хорошо жили там, как отомстили людоеду и как потом пошли искать ее, свою сестру.

— Мы рады, что наконец нашли тебя! — закончили они свой рассказ.

И стали они жить там втроем.

ХЛАЗАСЕ

Давно это было. Как-то девушки пошли купаться. И с ними были две дочери вождя. Старшую дочь звали Хлалусе, а младшую — Хлазасе. И вот пришли девушки к заводи и стали купаться и резвиться в воде.

Когда же они захотели выйти из воды, то увидали Кукумадеву,8 который взял их передники. Вышли девушки и говорят:

— Кукумадеву, отдай нам наши передники!

И он отдал им передники. Лишь дочь вождя Хлазасе была такая гордая, что отказалась просить у Кукумадеву свой передник. Тут остальные девушки стали упрашивать ее, чтобы она это сделала. Но она отказалась. И сказали ей тогда девушки:

— Мы оставим тебя здесь одну, раз ты не хочешь просить у Кукумадеву свой передник!

И они все ушли и оставили ее одну.

Когда она увидала, что никого вокруг нет, она бросилась на Кукумадеву и хотела отнять свой передник. Стали они бороться. Потащил ее Кукумадеву за собой и погрузился с нею в заводь. Но и в воде боролась с ним девушка. Однако же никто из них не мог одолеть другого. Наконец они устали и, перестав бороться, заснули в заводи.

Наутро Кукумадеву отправился созывать других Кукумадеву, чтобы те помогли ему одолеть эту сильную девушку. А в это время явился некий зверь и сказал девушке:

— Уходи, Кукумадеву пошел звать себе подобных!

Взяла девушка свой передник, вышла из воды и отправилась домой.

Тем временем другие девушки, вернувшись домой без Хлазасе, сказали, что она заболела и что ее нельзя видеть.

И когда Хлазасе пришла к себе в хижину, заплакала ее мать и спрашивает:

— Куда же ты пришла, раз сказано про тебя, что ты заболела?

И говорит ей Хлазасе:

— Неправда, это они бросили меня у Кукумадеву!

Разгневалась мать, рассказала обо всем отцу. Взял

отец свое копье, наточил его, вышел, преградил путь девушкам и сказал:

— Покажите мне мою дочь, чтобы я мог ее увидеть!

Засмеялись девушки и ответили:

— Видно, крепко ты любишь дочь, раз хочешь видеть ее больную.

Разгневался тут вождь:

— Довольно! Приказываю показать ее мне!

Но девушки опять отказались показать Хлазасе. Тогда вождь вошел насильно в хижину, перетряхнул все циновки и увидел, что там никого нет. Схватил он девушек, вытащил их всех из хижины и убил. И свою старшую дочь Хлалусе убил он вместе со всеми девушками. Спросили его тогда люди:

— Вождь, зачем же ты убил детей наших?

И ответил вождь:

— Потому что они хотели погубить дочь мою Хлазасе, оставив ее у Кукумадеву!

И он показал всем Хлазасе.

Затем вождь этот, отец Хлазасе, созвал все племя и приказал найти Кукумадеву. Хлазасе повела воинов своего отца и показала им заводь. Рассердился Кукумадеву, вышел из воды; тут его и убили.

И вышло из чрева убитого Кукумадеву много девушек этой страны, потому что он подкарауливал их в заводи и глотал целиком. И вернулся вождь со всеми девушками к себе домой. Услышали отцы этих девушек об их спасении, и пришли они к вождю, и пригнали ему быков, и забрали своих дочерей. А вождь зарезал быка и устроил праздник в честь спасения дочери своей Хлазасе и других девушек.

Рассказывают, что Кукумадеву не имел шерсти, но что это был огромный и очень длинный зверь. И девушек глотал он живьем.

История Усикулюми, сына Хлокохлоко

Жил когда-то вождь, у которого рождалось много сыновей. Но вождь боялся, что когда сыновья вырастут, то отнимут у него власть. И всех этих мальчиков относили старухам, которые их убивали.

Вот как-то раз у одной из жен вождя родился мальчик, и понесла она его к старухам. И принесла она им богатые подарки и умолила старух не убивать ребенка, а вскормить его и отдать ее брату. И старухи вскормили того мальчика, отнесли его к брату матери и оставили его там.

Мальчик вырос у своего дяди и когда стал юношей, то вместе с другими юношами стал пасти скот своего дяди. Однажды сказал он своим товарищам:

— Давайте соберем камни и раскалим их!

Так они и сделали, а он сказал:

— Теперь выбирайте жирного теленка, зарежьте его, и мы зажарим его!

И когда все было сделано по его приказанию, юноши спросили его:

— Зачем ты делаешь это?

И он ответил:

— Я знаю, что делаю.

На следующий день, когда они пасли скот, шли мимо военачальники отца этого юноши.

— Кто ты и чей ты сын? — спросили они.

Тот ответил, назвав отцом своего дядю. Но военачальники увидали, что он очень похож на их вождя, схватили его и повели к вождю.

Пришли они к вождю и говорят:

— Если мы расскажем хорошую весть, чем ты нас наградишь?

— Дам я вам быков разного цвета! — ответил вождь..

Но военачальники отказались. Тогда вождь спросил:

— Что же вы хотите получить?

И они отвечали:

— Мы хотим стадо черных быков!

И он дал им стадо черных быков, и они сказали ему:

— Во время нашего похода увидали мы юношу, очень похожего на тебя, и привели его сюда.

Увидал вождь юношу и признал в нем своего сына. Разгневался вождь, собрал он все племя и приказал отвести юношу в глухой лес, где жило многоголовое чудовище, поедавшее людей.

И вот отправились все в путь. Но до леса было далеко, и многие устали и вернулись обратно. Остался юноша со своей матерью и ее сестрой. И говорит тогда мать:

— Не могу я бросить дитя свое на голом месте. Отведем его в лес, как было приказано вождем!

И отправились они дальше. Вот пришли они в лес, посадили юношу на большой камень и ушли. Остался юноша один сидеть на том камне.

И вот вышло из воды многоголовое чудовище, которое жило в воде и владело там всем. Забрало оно юношу, но не убило его, а стало кормить и воспитывать. Когда оправился юноша и перестал нуждаться в помощи, чудовище одарило его многочисленным племенем, и он стал его вождем. Вот однажды захотел юноша пойти к отцу; собрал он свое племя и отправился в дорогу.

Сначала пошел он к своему дяде. Когда пришел он, люди брата его матери не узнали его. И сказал он тогда:

— Говорит Усикулюми, сын Хлокохлоко. Дайте мне самого лучшего быка!

Услышал это имя дядя его, удивился и спросил:

— Кто называет себя этим именем?

— Вождь, — ответили ему.

Вышел дядя и, узнав Усикулюми, возрадовался и закричал:

— Ий, ий, пришел Усикулюми!

Собралось все племя, и устроили они великое пиршество, и все веселились, ибо они не надеялись увидеть живым Усикулюми.

Отправился дальше Усикулюми, пошел он к своему отцу. Увидали его и сообщили вождю, что пришел с войском сын его, которого он отправил в глухой лес. Испугался вождь, созвал он все племя, приказал людям вооружиться и убить Усикулюми.

Увидел все это Усикулюми, вышел один на открытое место и крикнул:

— Эй вы, бросайте в меня ваши копья!

И начали воины его отца метать в него копья, но ни одно копье не попало в юношу, и продолжалось так до захода солнца. А случилось это потому, что чудовище сделало Усикулюми, сына Хлокохлоко, неуязвимым. И обессилели воины отца. Тогда схватил Усикулюми свое копье и убил их вместе с отцом.

Забрал Усикулюми, сын Хлокохлоко, весь скот, взял свою мать и ее сестру и ушел со своим войском из той страны.

Как Усикулюми, сын Хлокохлоко, нашел себе жену

Жила-была Зембени — огромная женщина, и были у нее две дочери, которые славились красотой среди людей той страны.

Сама же Зембени ела людей. Когда были съедены все люди той страны, Зембени схватила одну из своих дочерей, вырвала у нее щеку, сварила и съела. Но мясо оказалось очень горьким, и она не стала есть дочерей своих.

Однажды пришел в ту страну юноша, сын вождя, по имени Усикулюми. Он пришел выбрать себе жену из дочерей Зембени. Самой Зембени не было в это время дома, она ушла охотиться. Увидел Усикулюми девушек и полюбил их, потому что они и вправду были очень красивы. Девушки тоже полюбили Усикулюми, — ведь он был достойный сын вождя. Много слез пролили они из-за него и сказали:

— Зачем только ты пришел сюда? Мы боимся за тебя, ибо наша мать ест людей. Куда мы спрячем тебя?

И одна из них сказала:

— Посмотри на мою щеку — это сделала моя мать. Мы не знаем, куда спрятать тебя.

Долго думали они, что делать, и решили наконец вырыть яму в хижине и посадить туда Усикулюми. Так и сделали. Закрыли сверху яму и сели на нее.

На закате появилось вдалеке облако пыли. Это шла домой Зембени. Видно ее было издалека, потому что один палец на ее ноге был очень длинный и подымал облако пыли, когда она шла.

И вот показался сначала палец, а потом и сама Зембени. Вошла она в дом и засмеялась.

— Чем это здесь так вкусно пахнет сегодня? Я поищу вокруг, поднимитесь с циновок! — сказала она.

Но дочери рассердились и отказались встать, а одна из них сказала:

— Мы не знаем, что ты-хочешь найти, в хижине никого нет. Мы не знаем, что ты хочешь еще сделать с нами. Ты уже изуродовала нас.

Зембени оставила их в покое и пошла спать.

Утром она опять ушла на охоту. Когда пыль вдали рассеялась, девушки поняли, что мать ушла далеко. Они открыли яму и помогли Усикулюми выбраться из нее. И одна из девушек сказала:

— Пошли.

Но та, у которой была вырвана щека, ответила:

— О дитя моего отца, иди одна. Я не могу пойти с вами. Ты же видишь, как я изуродована. Идите, а я останусь. Пусть моя мать прикончит меня!

И отправился Усикулюми с одной девушкой. Они пошли в тростник, где Усикулюми оставил своих собак, когда шел в дом к этим девушкам. Отыскал он своих собак, взял их с собой, и они пошли дальше. Так шли они до захода солнца и, когда наступила ночь, продолжали свой путь, потому что боялись расположиться на отдых, боялись, что Зембени настигнет их в пути.

Наступило утро, но они шли все дальше, хотя и очень устали.

А Зембени, вернувшись домой, нашла только одну дочь. Она отправилась в погоню за второй дочерью и шла всю ночь не останавливаясь.

В полдень Усикулюми и девушка увидали облако пыли и поняли, что это Зембени догоняет их. Тогда девушка воскликнула:

— Вот она, Зембени! Она догоняет нас. Куда нам спрятаться?

Увидали они высокое дерево, побежали к нему и забрались наверх, а собаки Усикулюми остались внизу.

Пришла Зембени с топором. Взглянула наверх и увидала Усикулюми и свою дочь, сидящих там. Не говоря ни слова, стала она рубить дерево. Набросились на нее собаки Усикулюми, и, пока она рубила дерево, стали они ее рвать и кусать. Когда же послышался треск и дерево закачалось, собаки набросились на Зембени с остервенением. Разорвали они ее на части, одна схватила ногу, другая руки, и так растащили они все члены ее тела. Закачалось дерево, но не упало, а укрепилось на своем месте. Зембени поднялась, все члены ее соединились, и, взяв топор, она снова начала рубить дерево. Снова затрещало дерево, снова собаки набросились на Зембени и разорвали ее на куски. Каждая собака утащила свой кусок к реке или скале и растерла в порошок мясо ее, И так умерла Зембени.

А Усикулюми и девушка слезли с дерева и пошли своей дорогой. Когда пришли они домой, обрадовались все люди его племени. Зарезали они быков и устроили пир. И спрашивали все Усикулюми:

— Где взял ты такую прекрасную девушку себе в жены? Мы думали, что ты умер!

ДВА БРАТА

Отправились два брата, старший и младший, охотиться. И нашли они старые горшки, стоявшие в ряд. Испугался старший брат, а младший перевернул все горшки один за другим. Из последнего горшка выскочила старушка, и сказала она старшему брату:

— Проводи меня.

Но старший отказался. Тогда сказала она младшему:

— Проводи меня!

Младший согласился, и они отправились в страну, где жила эта старушка. А старший пошел за ними. И шли они долго. Наконец пришли в страну, где росло огромное дерево. И сказала старушка младшему брату:

— Сруби это дерево.

Младший срубил его, и вышло из того дерева множество скота. Вышел баран, вышла коза, а затем вышел белый вол.

Забрали братья скот и погнали его к себе домой, а старушка осталась.

Шли братья пустыней безводной, и пришли они к пропасти. И сказал старший брат:

— Обвяжи меня веревкой и спусти в расщелину, чтобы я мог напиться, ибо здесь нет спуска.

Обвязал младший брат старшего веревкой и спустил в расщелину. Старший брат напился воды, а другой снова поднял его наверх. Потом младший брат тоже попросил спустить его в расщелину напиться воды. Старший обвязал его веревкой и спустил в пропасть, но не поднял его, а оставил там. Сам же погнал скот домой. Когда пришел он домой со скотом, мать и отец спросили его:

— Где же младший твой брат?

И он ответил:

—- Он пошел первым домой, а я отправился со старухой, которая одарила меня скотом.

Наутро прилетела птица и сказала:

— Чийо, чийо, чийо, дитя ваше брошено в воду!

Услышали ее люди и говорят:

— Слышали, что сказала птица? Идем за ней, она кричит, как птица иньони, которая зовет людей к ульям.

Мать и отец пошли за птицей, а та летела впереди и все время пела:

— Чийо, чийо, ваше дитя брошено в воду!

Привела их птица к тому месту, где братья спускались пить воду. Слетела птица вниз и закричала оттуда. Заглянул отец в расщелину и, увидав там своего сына, воскликнул:

— О, кто спустил тебя туда?

И юноша ответил:

— Оставил здесь меня брат, когда я пил воду. Я его первого спустил напиться, а затем поднял. Он же меня спустил и оставил здесь. Он не хотел перевертывать горшки. А когда я сделал это, вышла старушка и попросила, чтобы он проводил ее, но он отказался. Я же отправился с этой старушкой, и она велела мне срубить дерево, из которого вышло множество скота. Этот ског старушка отдала мне. Вот чем все кончилось. На обратном же пути старший мой брат оставил меня в воде, ибо побоялся убить меня.

— Но что же нам делать, — воскликнул отец, — как тебе помочь?

А юноша ответил:

— Найдите дома веревку, бросьте ее мне, я свяжу ее с оставшимся у меня концом.

Отправился отец домой, а мать осталась около той расщелины и бросала юноше пищу, взятую ею в дорогу. Вернулся отец домой, нашел веревку и взял себе в помощь еще одного человека. Придя опять к расщелине, они бросили младшему брату веревку. Юноша связал веревки и крикнул:

— Тащите меня!

И они его вытащили. Мать этого юноши плакала от радости. И юноша поведал родителям о своих странствиях, и они все пошли домой.

Когда они вернулись, старшего брата уже не было там: он убежал неизвестно куда.

СКАЗКИ СУТО-ЧВАНА

АНТИЛОПА И ЧЕРЕПАХА

Однажды антилопа, встретив черепаху, стала хвастать, что она очень быстро бегает, и сказала ей:

— А ты-то умеешь бегать?

— Умею, — ответила черепаха, — да еще тебя перегоню!

Засмеялась антилопа:

— Раз так, давай побежим наперегонки!

Черепаха согласилась.

На следующее утро отправились они в назначенное место, и, когда пришли туда, антилопа сказала:

— Ну, бежим, — и бросилась со всех ног бежать, оставив черепаху далеко позади. Через некоторое время антилопа остановилась и крикнула:

— Эй, черепаха, где ты?

А черепаха отвечает:

— Я здесь!

Удивилась антилопа и побежала еще быстрее. Но вскоре она остановилась и опять спросила:

— Где ты, черепаха? — И опять услышала ответ:

— Я здесь!

И дальше было так же. Антилопа останавливалась и спрашивала:

— Где ты?

И каждый раз черепаха отвечала ей:

— Я здесь!

Когда наконец антилопа прибежала к условленному месту, то черепаха уже поджидала ее.

— Я жду тебя уже давно, — сказала она. — Я прибежала первая!

А вышло это все так потому, что черепаха обманула антилопу. Накануне ночью собрала она всех своих родственников и велела им сесть в траве на пути антилопы, И когда антилопа останавливалась и окликала черепаху, одна из этих черепах отвечала ей.

И потому с тех пор говорится: «Не умей быстро бегать, а имей хорошую голову».

ЛЕВ И ЗАЯЦ

Однажды заяц сказал льву:

— Давай выстроим загон для зверей.

Лев согласился, и заяц крикнул:

— Загон, сделайся сам!

И загон выстроился сам. Затем заяц сказал:

— Ты ложись в загоне и притворись мертвым, а я пойду и созову зверей. Когда они соберутся в загоне,, ты хватай их.

Лев так и сделал, а заяц залез на забор и крикнул:

— Эй, идите смотреть на мертвого льва. Он лежит здесь!

Собрались звери, вошли в загон, окружили они лежащего льва. А черепаха взяла стебель и пощекотала льва, и когда тот отмахнулся хвостом, черепаха сказала своим детям:

— Дети мои, давайте уйдем отсюда: это не мертвый зверь, если он может обмахиваться хвостом!

Ушла черепаха со своими детьми, а все звери остались.

Вскочил лев, стал он убивать зверей и прикончил всех.

Вскоре заяц сказал:

— Давай построим дом!

Лев ответил:

— Построй, ты все умеешь.

Заяц крикнул, и дом выстроился, но без крыши. Пошел дождь, и лев попросил зайца:

— Пусть дом покроется крышей.

Но заяц отвечал:

— Я умею силой слов собирать траву, но не умею крыть крышу.

Закричал заяц, и трава сорвалась сама собой и очутилась около дома. Лев опять попросил зайца покрыть крышу, но тот ответил:

— Этого я не умею.

Удивился лев и говорит:

— Разве тот, кто знает, как заставить вещи двигаться, не может заставить крышу покрыться?

Но заяц опять отказался. Тогда лев вскочил на крышу, а заяц в это время стал вить веревку из сухожилий. Когда веревка была готова, заяц привязал ею льва, а потом сказал:

— Я разожгу огонь в очаге, чтобы не замерзнуть, и пожарю мясо.

Когда мясо было готово, заяц наколол кусок жирного мяса на острую палку и сказал льву:

— Можно ли мне проглотить этот кусок, мой старший брат?

Но лев зарычал:

— Положи мясо обратно!

А заяц в это время затянул веревку так, что лев закричал от боли, но не смог шевельнуться. Отломил заяц кусок от дерева и начал бить льва, приговаривая:

— Может ли кусок дерева убить моего старшего брата?

И он забил льва до смерти, а затем съел все мясо. Потом заяц снял шкуру с убитого льва, вытряхнул все кости и мясо, надел эту шкуру и вечером отправился к дому гиены. Подойдя, он сказал грубым голосом:

— Отдай мне твою пищу!

Испугалась гиена и отдала всю свою добычу, а ее детеныши легли спать голодными. И так делал заяц каждый вечер. Изголодались детеныши гиены и стали совсем тощими.

Как-то раз, когда гиена ушла на охоту, один из ее детенышей увидал зайца в сморщенной львиной шкуре; тот шел и пел:

— Я мудрый заяц. Я победил льва. Я обманул гиену!

Вечером, когда гиена вернулась, детеныш рассказал

ей о том, что видел.

— Хорошо, — сказала гиена, —посмотрим!

Поздно вечером, когда явился заяц в львиной шкуре,

гиена схватила раскаленный камень из очага и бросила его в зайца. Львиная шкура загорелась, повалил из нее желтый дым. Выпрыгнул заяц из шкуры и удрал.

Пришел заяц к дому другой гиены и, увидав, что та собирается идти полоть поле, сказал:

— Мать, видно, ты одна; давай я позабочусь о твоих детях и приготовлю им пищу.

Гиена согласилась. В первый день заяц ухаживал за детенышами гиены хорошо. На следующий день гиена опять ушла в поле и оставила зайца дома. Все ее детеныши были одного цвета, шкурки у них у всех были темные, и было их десять.

В этот день заяц убил одного из них. Вечером, когда сама гиена вернулась домой, заяц поставил перед ней горшок с мясом. Удивилась она и спросила, откуда взялось это мясо, и заяц рассказал, что, пока детеныши резвились, он пошел на охоту и убил антилопу.

— Хорошо, хорошо! — похвалила его гиена.

Когда гиена наелась, она велела зайцу принести ей детенышей, чтобы накормить их. Заяц пошел за ними и стал приносить их по одному. А так как их теперь было девять, то одного из них он принес два раза.

На следующий день заяц опять остался с детенышами и опять убил одного из них. Когда же гиена вернулась и захотела накормить их, заяц принес одного из детенышей три раза, так что опять получилось десять.

День за днем заяц убивал по одному детенышу, а выходило так, что показывал он ей десятерых.

Наконец, когда не осталось ни одного детеныша, а гиена приказала принести их кормить, заяц притворился, что не понимает, о чем идет речь.

— Кого это тебе принести? — спросил он.

— Детенышей моих, которых ты знаешь, — ответила гиена.

— Не знаю я их, мать моя! — возразил заяц.

— О заяц! — воскликнула гиена. — Принеся маленьких черных братьев твоих.

А заяц и говорит:

— Разве ты не знаешь, что ты их всех съела? Мясо последнего и сейчас еще у тебя во рту.

Гиена пришла в ярость и бросилась на зайца. Побежал заяц что есть сил, а гиена за ним. Вот добежал он до дерева с большим дуплом и спрятался там. Прибежала гиена к дереву, увидала, что из дупла смотрят два глаза, и спросила:

— О хозяин дупла, не видел ли ты, куда побежал заяц?

А из дупла ей в ответ:

— Разве мы можем видеть зайца, мы, вытаращен-, ные глаза?

Отошла гиена, а заяц выпрыгнул из дупла и побежал, опасая свою шкуру. Опять гиена бросилась за ним. Добежал заяц до берега реки и обернулся круглым камнем. Прибежала гиена и, не увидев зайца, схватила камень и бросила его через реку, говоря:

— Догони зайца, камень, убей его!

Упал камень на противоположный берег и превратился опять в зайца. Запрыгал заяц, закричал:

— Это ты, мать моя, помогла мне переправиться через поток. Не моя ли сестра переправила меня сюда?

От досады и ярости лопнуло тут сердце у гиены.

ГИЕНА И ОБЕЗЬЯНА

Случилось однажды, что обезьяна отправилась к своим родичам и позвала с собою гиену. И отправились они вместе. Вот пришли они к родичам обезьяны, и дядя ее подарил ей быка. Когда настало время им возвращаться, обезьяна попросила гиену пойти вперед и указывать дорогу быку, которого ей подарили. Гиена с радостью согласилась и побежала вперед большими прыжками, — очень уж ей хотелось поскорее съесть быка. И вот, когда гиена с быком отошли подальше, прыгнула она быку на шею и убила его. Когда обезьяна догнала гиену, то увидала, что от быка осталось лишь немного мяса, а гиена воет от боли и на все натыкается, потому что у нее началось воспаление глаз.

— Что случилось? — спросила обезьяна.

В ответ гиена рассказала ей, что бык от нее побежал, когда она вела его, и что она догнала его и убила, решив, что, если он будет лежать, они не потеряют его. Обезьяна поняла, что гиена обманывает ее, но ничего не сказала и дала гиене посох, и та пошла окровавленная, с воспаленными глазами. Обезьяна же нашла луковицу ногве,9 растерла ее и сказала гиене:

— Иди сюда, я тебя вылечу.

Гиена подошла, и обезьяна смазала ей глаза этим снадобьем, от чего гиена почувствовала страшную боль. Стала она прыгать и выть от боли:

— Что это за лекарство?

А обезьяна сказала:

— Это ногве. Ты съела моего быка, и я смазала твои глаза луковицей ногве!

— Мо-ре-мо! Мо-ре-мо! Что это за лекарство? — закричала опять гиена.

— Ногве! — ответила обезьяна.

Вот почему обезьяна всегда кричит: «Ногве!», а ночной крик гиены звучит так: «Мо-ре-мо!»

ОБЕЗЬЯНА, ПИТОН И ЗАЯЦ

Давно-давно, когда животные, так же как и люди, могли разговаривать, жила-была обезьяна. Однажды утром отправилась эта обезьяна поискать себе что-нибудь поесть. Вот пришла она к холму, подняла камень, лежавший на солнцепеке, нашла там червей, скорпионов и жуков, съела их всех и отправилась дальше. Вскоре она увидала большого питона, который был придавлен огромным плоским камнем. Стал питон просить -обезьяну:

— О дитя моего отца, отверни этот камень, чтобы я мог выползти. Помоги мне!

Обезьяна приподняла камень и освободила питона. Не успел он выползти из-под камня, как схватил обезьяну и приготовился ее проглотить. Закричала обезьяна, стала она просить питона помиловать ее, но питон не слушал ее просьб. А в это время случилось зайцу проходить мимо, и несчастная обезьяна обратилась за помощью к нему, прося рассудить их с питоном. И питон и обезьяна рассказали зайцу, как все случилось, и заяц ответил:

— Я ничего не понимаю. Пусть питон ляжет под камень, как это было, когда обезьяна встретила его, чтобы я своими глазами мог увидеть все, что было на самом деле.

Как сказал заяц, так и сделали. Питон лег, а обезьяна навалила на него огромный плоский камень. И говорит тогда заяц обезьяне:

— А теперь, сестра моя, беги прочь!

И они убежали оба, оставив питона лежать под камнем.

О ТОМ, КАК ЛИСА ОБМАНУЛА ГИЕНУ

Однажды лиса сказала гиене:

— Пойдем со мной, я покажу тебе место, где можно сытно поесть.

Обрадовалась гиена и пошла с ней. Лиса привела гиену к загону, где было мнобо скота, но загон был заперт, потому что была ночь. Лиса и гиена обошли вокруг ограды, нашли щель и проползли в загон. Они убили много скота и стали есть свежее мясо. Но вскоре лиса перестала есть: она подошла к щели в ограде, через которую они пробрались, и увидала, что теперь она едва-едва может пролезть в нее. И она вылезла, оставив гиену в загоне. Гиена же думала только о еде и все ела и ела мясо. Когда же она наелась до отвала и захотела вылезти из загона — не тут-то было!. Только передняя часть туловища пролезала в щель. Живот же ее сильно вздулся. Так гиена и осталась в загоне.

Пришел утром хозяин скота в загон и нашел там гиену. Схватил он палку и стал бить гиену, пока та не вырвалась и не убежала. Вся избитая, пошла гиена искать лису, которая так коварно покинула ее. А лиса, завидя гиену, повалилась на землю и стала потирать свои бока, причитая:

— О моя старшая сестра, они убили меня! Возьми меня к себе на спину, ибо я так избита, что не могу сделать ни шагу!

Взвалила гиена лису к себе на спину и понесла. Лиса же стала смеяться и петь:

— Мертвый несет живого! Мертвый несет живого!

Гиена услышала это, сбросила лису и погналась за

ней. А лиса юркнула в пещеру. Когда гиена проследовала за ней, то увидела, что лиса стоит там и держится лапами за потолок. Гиена хотела схватить лису, но та закричала:

— Ох, сестра моя, не делай этого, иначе упадет пото-лок и раздавит нас! Помоги мне удержать его, а потом ты меня побьешь! Держи потолок, пока я схожу и срублю кол, чтобы подставить его сюда!

Гиена согласилась и осталась держать потолок, а лиса убежала.

Пока гиена стояла и держала потолок в пещере, ожидая лису с колом, вернулись в пещеру обезьяны, которые там жили. Они удивились, увидя гиену, и спросили:

— Почему ты держишь потолок?

— Лиса сказала, что потолок обрушится, поэтому она пошла за колом, — ответила гиена.

Засмеялись обезьяны и сказали:

— Оставь! Потолок держится крепко, не упадет.

Разозлилась гиена еще пуще и отправилась искать

лису. И вот подкараулила она ее. А та сидела у ямы, где сделали себе гнездо пчелы, держала в руках медовые соты и притворялась, что читает.

— А, вот наконец ты попалась! — закричала гиена. — Настал час твоей смерти!

Лиса же ответила смиренно:

— Да, я действительно очень-очень дурная, в том нет сомнения, и я не прошу пощады. Но сегодня праздник, посмотри, что происходит здесь, — дети поют песни, и я тоже. Видишь, у меня книга, я по ней читаю песни!

Гиена услышала жужжание пчел и проговорила:

— Да, я слышу, это правда!

Лиса сказала:

— Вот почему я прошу тебя: не убивай меня сегодня, ты убьешь меня завтра утром. А сейчас ты можешь взять себе книгу и петь с нами песни!

— Но где мне взять книгу?-—спросила гиена.

— Да это очень просто, — ответила лиса. — Ты влезь в яму и возьми любую — там их много.

Послушалась гиена, полезла в яму за книгой и растревожила пчел. Набросились они на гиену и искусали ей всю морду. А лиса тем временем убежала.

ШАКАЛ И ЧЕРЕПАХА

Известно: шакал — любитель полакомиться мясом мелких зверюшек, и не проходит дня, чтобы он не вышел на охоту. И вот однажды встретилась черепаха с голубым журавлем и говорит ему:

— Нужно подумать о шакале! Он ведь придет, схватит меня и съест! Научи, что мне делать?

Журавль ответил:

— Когда придет шакал, схватись-ка покрепче за мой хвост, и мы улетим вместе.

И вот, когда шакал вышел опять на охоту и был уже близко, черепаха крепко ухватилась за хвост журавля зубами — ведь у черепахи нет рук! Журавль поднялся в воздух вместе с черепахой. Шакал же, увидя это, стал ругать черепаху:

— Тьфу! Какая эта черепаха морщинистая и старая, — кричал он и осыпал черепаху всякими обидными прозвищами.

Терпела, терпела черепаха, но потом не выдержала и громко крикнула:

— Лжешь! Я не старая и не морщинистая!

И тут она выпустила из зубов хвост журавля и упала на землю. Подошел к ней шакал и спрашивает;

— Кто это, по-твоему, лжет?

Заплакала черепаха:

— Это я не о тебе, о мой старший брат!

Но шакал тут же схватил ее и съел.

ОТЧЕГО ЛЮДИ БЫВАЮТ РАЗНОГО ЦВЕТА

Когда люди жили одной семьей в пещере у первого человека, по имени Лове, жизнь их была хорошей и счастливой. Но однажды случилось, что поссорились они, и стали драться, и в драке убили любимого сына вождя своего Лове. Узнал об этом вождь, разгневался и прогнал людей из своей пещеры, где им так хорошо жилось. Вышли все люди из пещеры и пошли кто куда. А солнце стояло высоко и палило очень сильно. И опалило солнце людей так, что некоторые стали темными, а другие, опаленные еще сильнее, — совсем черными. Одни сварились и стали красными, другие обожглись и стали коричневыми. А были и такие, у которых кожа шелушилась, и они стали желтыми. И так разошлись они по всей земле.

ОТЧЕГО ЛЮДИ УМИРАЮТ

Рассказывают, что, после того как люди были созданы, они начали умирать. Но вскоре состоялся совет, и было решено, что люди после смерти должны возвращаться на землю. И тогда послали к людям черепаху сказать им, что они будут оживать и вновь возвращаться к жизни. Отправилась черепаха в путь; шла она долго. А совет тем временем решил, что у людей после смерти должно разрушаться только тело. И с этой вестью была послана ящерица. Ящерица побежала быстро и пришла к людям первая, когда черепаха была еще в пути. Люди приняли то решение, которое принесла ящерица, и послали ее обратно сообщить о своем согласии.

Но вот пришла черепаха и принесла свою весть. Собрались люди и сказали своему вождю:

— Вождь, мы хотим верить в новость, принесенную черепахой, и хотим, чтобы люди возвращались на землю после смерти!

Но вождь ответил:

— Вы все согласились с вестью, которую принесла ящерица, и слова вашего согласия переданы. Эта же весть запоздала, хотя она и была первой.

Когда люди узнали, что виной всему черепаха, которая долго была в пути и опоздала с такой важной вестью, они посмотрели на нее пристально. А черепаха вытянула голову и втянула ноги, сгорбилась, задышала тяжело, высохла и покрылась твердым панцирем.

СОЛОМОН-СИРОТА

Жил-был в давние времена юноша, и умер у него отец, который был вождем. Оплакивал его сын день за днем, а мать его пошла к вождю племен и стала просить, чтобы мальчика этого предали смерти.

Вождь согласился и послал мальчика с охотниками, наказав им убить его во время охоты. Но случилось так, что один из слуг его отца предупредил мальчика об опасности и посоветовал ему быть настороже.

На охоте юноше посчастливилось убежать от этих людей, и пошел он странствовать. И вот встретил он муравья. Тот спросил его, куда он идет. Рассказал Соломон — так звали юношу—муравью о своей беде и добавил, что не знает, куда ему идти. Тогда муравей выдернул свой усик, отдал его юноше и сказал:

— Если придется тебе плохо, вспомни меня.

Пошел дальше Соломон и пришел вскоре к хижине

с остроконечной крышей. В хижину эту не было входа. Вспомнил Соломон слова муравья, взял его усик, вставил в свои волосы и превратился сразу же в муравья. Увидев трещину в стене дома, он вполз туда через нее. В доме он нашел женщину. Она очень удивилась, увидав перед собой юношу, и стала расспрашивать, кто он и откуда. И Соломон рассказал ей о себе все. Тогда женщина сказала ему:

— Я живу здесь с Димо. Это — людоед. Вот, видишь, растет цветок —в нем вся его сила. Если ты сможешь сорвать цветок, ты победишь Димо.

Вскоре вернулся сам людоед. Соломон превратился опять в муравья и спрятался в щель в стене. Вошел людоед, потянул воздух носом и говорит:

— Почему здесь пахнет человеком?

Но жена сказала, что в дом никто не приходил. Лег спать людоед. Когда он крепко заснул, Соломон вышел из стены, принял вид человека и сломал цветок. Проснулся людоед и превратился в великана с десятью головами. Начал Соломон бороться с людоедом. Вот отрубил Соломон одну голову людоеду, а людоед говорит:

— Осталось еще девять голов, всех не отрубишь.

Но Соломон отрубил еще одну голову. И тогда опять

воскликнул людоед:

— Ты не отрубишь больше ни одной головы!

Но Соломон отрубил людоеду все головы, одну за другой, и людоед умер.

Соломон взял весь скот этого людоеда, взял женщину себе в жены, и ушли они из этой страны, построили себе дом в другой стране и остались там жить.

Но вот случилось, что пришла война, и люди того племени, к которому принадлежал Соломон, разбежались. И слуга отца его тоже бежал и пришел к дому Соломона. Он рассказал обо всем, что было, и добавил:

— Твоя мать и другие люди идут сюда, они уже недалеко.

Когда пришла мать Соломона к его дому, он приказал зарезать для нее быка. Сварили похлебку, и когда мать Соломона стала ее пить, Соломон перевернул горшок ей на лицо: она поперхнулась горячей похлебкой и умерла. А Соломон вернулся со всеми людьми в свою страну и стал вождем.

ЗАВЕТ МОЧУАНА

Состарившись, вождь Мочуана созвал людей своего племени и сказал им:

— Я ухожу, живите в мире и работайте сообща.

Взял он свой посох и велел всем людям принести

ему свои посохи. Когда собрали все посохи, он взял один из них и приказал сломать. Человек, которому он это приказал, легко сломал посох.

Тогда Мочуана связал все посохи вместе и приказал людям сломать целую связку. Но как те ни старались, они ничего не могли поделать. И сказал тогда Мочуана:

— Вот что получается, когда все вместе. Когда я дал один посох, его легко было сломать, но вы не смогли сломать связку посохов. То же будет и с вами: если вы будете жить врозь, враг легко победит вас поодиночке. Пусть будет это законом для вас.

СКАЗКИ ЛАМБА

ЧЕРЕПАХА И ФИЛИН

В давние времена дружили черепаха и филин. Однажды филин пришел к черепахе и сказал:

— Друг, дай мне твою колотушку для мбугу,10 чтобы я мог сделать себе одежду из коры. Послезавтра я тебе ее отдам.

Черепаха дала ему колотушку, и филин изготовил себе из коры одежду. Окончив работу, он повесил колотушку на дереве. Вскоре черепаха обратилась к филину:

— Я твой друг, мне тоже нужно сделать себе одежду. Отдай мне мой молоток.

Филин ответил, что пусть черепаха сама влезет на дерево и возьмет колотушку. Но когда черепаха сказала, что она не может лазить по деревьям, а что молоток все-таки принадлежит ей, филин отвечал:

— Что ж поделать!

Вернулась черепаха домой ни с чем и велела жене сварить сладкого пива, а затем сходить к вождю соседнего племени и попросить его прийти с людьми и помочь им. Та сварила пиво и рано утром отправилась к вождю. Она передала ему просьбу мужа, и вождь со своими людьми пришел к черепахе. Стали они все пить сладкое пиво, а затем черепаха говорит:

— Пусть теперь все рубят это большое дерево.

И все стали рубить то дерево, где жил филин со своими родичами и где висела колотушка для мбугу. К полудню срубили они дерево. Оно упало и раздавило много родичей филина, а самого филина поймали. Взяла тогда черепаха свою колотушку и сказала филину:

— Не тебе ли я говорила, что молоток — мой и что я не могу его достать? И вот твои друзья погибли. И в этом повинен ты!

Так кончилась дружба филина и черепахи.

ЗАЯЦ И ЦЕСАРКИ

В давние времена подружились цесарки с зайцем. Сплел однажды заяц корзину, залез в нее и сказал своим друзьям-цесаркам:

— Друзья мои, а ну-ка поднимите меня!

Цесарки попытались это сделать, но не смогли.

— Эх, — сказал заяц, вылезая из корзины, — а теперь вы залезайте туда, я вас всех подниму!

Залезли цесарки в корзину, а заяц привязал плотно крышку, взвалил корзину на спину и пошел. Забеспокоились цесарки, стали они просить:

— Друг, отпусти нас!

Но заяц ничего не ответил и отправился к леопарду. Подойдя к краалю леопарда, он повесил корзину с цесарками на изгородь, вошел в хижину леопарда и говорит:

— О леопард, я хочу стать твоим другом и принес тебе в знак дружбы корзину с цесарками.

Леопард очень обрадовался; вышел он вместе с зайцем, взяли они корзину и съели всех цесарок. Так заяц стал другом леопарда.

ЗАЯЦ И ЛЕВ

Пошли однажды лев и заяц вместе на охоту. Убил лев антилопу, принес ее домой, отрезал плохой кусок и отдал его зайцу. Сам же он взял себе жирные части антилопы и стал варить их в большом котле. Зайцу же он дал только черепки от старого горшка. Обиделся заяц и подумал: «Что же я буду делать? Лев дал мне плохое мясо, да и его я должен есть из черепков. Нет, я перехитрю льва». Отправился он на холм, выбрал камень и бросил его вниз. Когда камень скатился, заяц подбежал к нему и плюнул на него жеваной листвой. Затем он вернулся в хижину и говорит льву:

— Можешь ли ты, лев, пропустить камень сквозь себя?

Лев спросил:

— А ты можешь?

Заяц пригласил льва пойти с ним и убедиться, что он, заяц, может так сделать. Пошли они к тому холму. Лев бросил камень с холма, а заяц стоял внизу, и когда камень катился мимо, он плюнул на него жеваной листвой. Спустился лев с холма, увидел этот камень и подумал, что заяц и вправду пропустил камень через себя. Тогда лев тоже захотел это сделать. Встал он под холмом и широко раскрыл пасть. А заяц выбрал камень побольше и бросил его прямо в пасть льва так, что выбил ему все зубы. Тогда заяц закричал:

— Ох, ох, отец мой, надо шире разевать пасть! Ты, наверное, недостаточно широко раскрыл ее! Давай я тебя провожу домой.

Когда они вернулись домой, заяц сделал льву припарку. Вечером заяц приготовил мясо и в котел льва положил много соли. А в свое мясо не стал класть соль. Когда заяц дал льву соленое мясо, лев не смог есть его. Пришлось льву есть несоленое мясо из черепков. Так заяц перехитрил льва и получил лучшую часть мяса.

ЗАЯЦ В ГОСТЯХ У СЛОНА

Наварил слон пива и, созвав зверей, сказал им:

— Этим пивом я буду угощать только рогатых, а безрогие пусть не приходят!

Все звери боялись слона и слушались его. Но заяц подумал: «Хорошее пиво у вождя. Как бы мне его отведать?»

Спрятался он в кустах и стал подкарауливать молодого оленя. Когда тот проходил мимо, заяц прыгнул ему на спину, отрезал рога и, приклеив их себе на голову, отправился в гости к слону пить пиво.

Когда слон увидел зайца, он сказал:

— Самые лучшие рога у зайца! Пусть он разливает пиво!

Другие звери тоже стали хвалить заячьи рога. А заяц принялся разливать пиво и себе, конечно, налил больше всех. Он так много выпил пива, что опьянел. И вот к слону пришел старый олень. Заяц спросил его:

— Почему ты так поздно? Разве ты безрогий?

— Я пришел посмотреть, как ты пьешь пиво, —-ответил старый олень и сел в стороне. Затем он потихоньку сказал зайцу:

— Слушай, заяц, то, что приклеено, отклеится!

Тут все стали спрашивать зайца, что шепнул ему

олень; заяц же засмеялся и сказал, что старый олень пьян и потому не стоит обращать на него внимания. Но олень вновь сказал, теперь уже громко:

— Заяц, то, что приклеено, отклеится!

Испугался заяц, задрожал, рога отклеились и упали.

А заяц со всех ног бросился бежать.

КАК ЗАЯЦ СТАЛ В0ЖДЕМ ВСЕХ ЗВЕРЕЙ

Однажды заяц созвал всех зверей и сказал:

— Давайте наварим пива, поставим его под самым большим деревом и спросим у тех, кто живет там, на небе, кто вождь здесь, на земле.

Все согласились и назначили день.

А на рассвете того дня заяц посадил на дерево своего брата, тоже зайца. Вот собрались все звери — были тут и слон, и лев, и носорог — сварили они пиво, поставили его под деревом. Только начали пить пиво, а заяц и говорит:

— Вот настало время спросить: кто же вождь здесь, на земле?

Тогда поднялся слон и крикнул:

— О, вы там, наверху, в деревне наших предков! Кто вождь здесь, на земле?

Но никто не ответил сверху; стояла тишина. Тогда заяц сказал:

— Они не отвечают тебе. Значит, они не признают тебя, и ты не вождь!

Поднялся тогда лев и закричал:

— О, вы там, наверху, в деревне наших предков! Кто вождь здесь, внизу?

И снова ответом было молчание.

А заяц опять говорит:

— Значит, и ты не вождь.

Потом сам заяц поднялся и крикнул:

— Это я, заяц, кричу. Кто вождь здесь, на земле? И услышали все звери, как сверху раздался голос:

— Это ты, почтенный заяц, ты вождь, которого мы оставили там, на земле!

Заяц спросил всех с важностью:

— Ну, теперь вы слышали?

И все согласились, а слон сказал:

— Воистину, ты вождь, так сказали нам сверху! Поднялись все звери и поклонились зайцу, как

своему вождю. И сказал тогда заяц:

— Теперь идите, народ мой!

ЛЕВ И ЧЕЛОВЕК

Один человек решил: «Уйду-ка я из деревни, где живу, и построю себе новую хижину!»

Так он и сделал: пошел, нарезал жердей и оставил их в новом месте. Утром, когда он снова пришел туда, то увидел, что жерди уже поставлены. Удивился человек, воскликнул:

— Кто же поставил жерди?

Затем он нарезал коры для веревок, положил ее сушиться, а сам ушел. На следующий день утром он обнаружил, что жерди уже связаны.

Человек испугался и воскликнул:

— Кто же это опять сделал?

Затем он пошел за травой, принес ее, положил рядом с хижиной, а сам ушел в деревню. Но, вернувшись утром, увидел крышу уже покрытой и опять удивился. На другое утро он решил: «Пойду-ка я сделаю дверь!» Но, подойдя к новой хижине, обнаружил, что дверь уже готова. Вернулся он в деревню и сказал жене:

— Завтра мы поселимся в новом доме!

И наутро этот человек с женой пошли со своим скарбом в новую хижину. Подойдя поближе, они увидели, что в очаге их хижины горит огонь и там сидит лев. Человек вошел со своей постелью в хижину, а лев рассердился, поднялся ему навстречу и воскликнул:

—- Откуда ты пришел?

А человек отвечает:

— Сам-то ты откуда явился? Я пришел в мой собственный дом. Разве не я рубил жерди, резал кору, собирал траву?

Лев проворчал:

— Ну, погоди же, я тебя проучу!

— Смотри, как бы тебе самому не пришлось худо! — ответил человек.

На рассвете лев отправился в деревню этого человека, схватил его отца, убил и принес к хижине. Затем вошел в хижину и говорит:

— Я принес мясо, выйди, друг, и освежуй его!

Когда человек вышел, он увидел тело своего отца.

Нагнулся человек над телом и горько заплакал.

А лев сказал:

— Что же ты не приготавливаешь мясо?

— Я его режу, — ответил человек. И он действительно нарезал мясо, но от своей доли отказался.

А на другой день человек пошел в деревню того льва, подкараулил его мать и убил ее. Потом он принес тело, положил около хижины и позвал льва:

— Я принес мясо. Выходи, друг, и освежуй его!

Лев спросил:

Чье это мясо, друг?

А человек ответил:

— Чье мясо? А чье мясо ты вчера принес?

Вышел лев, увидел свою мать и горько заплакал,

А человек спросил:

— Что ж ты не режешь мясо?

Разрезал лев мясо. Человек взял себе часть, а остальное отдал льву, но тот тоже отказался от своей доли.

На другое утро лев поднялся и опять отправился в деревню, убил там мать этого человека и принес ее тело к хижине. Снова позвал он человека делить мясо. А человек уже знал и был очень опечален, но все-таки вышел и нарезал мясо, отказавшись опять от своей доли. А на следующее утро он отправился в деревню льва, убил его отца, принес к хижине и велел льву резать мясо. Увидел лев своего отца, пошел к своей жена и говорит ей:

— Давай уйдем отсюда!

Вот как человек напугал льва.

ЗЯТЬ И ТЕЩА

Один человек женился. На следующий день теща сказала ему:

— Зять мой, если ты смелый, пойди и поймай орла-стервятника.

Очень удивился зять, услышав это, ибо ловить орлов — дело нелегкое. Но он поднялся, взял шкуру быка и пошел. Придя на равнину, где жили орлы-стервятники, он лег и накрылся шкурой. Увидал это орел и подумал: «Поем-ка я мяса!» и быстро спустился вниз. Когда орел уселся на шкуре, человек схватил его. Затем он вернулся в деревню, отдал орла жене и сказал:

— Отдай это своей матери.

Обрадовалась теща, очень она была довольна.

Через несколько дней человек этот пошел в хижину тещи и сказал:

— О мать моей жены, если ты любишь меня, то пойди и принеси мне воды из реки, где нет лягушек.

Испугалась теща, услыхав это. Однако она взяла свой горшок и отправилась за водой, о которой ей было сказано. Вот подошла она к одной реке и спрашивает:

— Есть в этой реке лягушки?

И в ответ ей заквакали со всех сторон лягушки. Пошла она дальше и пришла к другой реке. Опять спрашивает:

—- Здесь, в этой реке, есть лягушки?

И опять услышала она лягушачье кваканье. Поплелась она дальше, к самой далекой реке. И снова задает тот же вопрос:

— Есть ли здесь, в этой реке, лягушки?

И вновь услышала в ответ кваканье. Она очень устала и проголодалась. И наконец от голода и усталости умерла.

А в деревне люди схватили зятя и хотели его убить. Но вождь приказал:

— Приведите его сначала сюда! Пусть он скажет» что может, в свое оправдание!

Когда привели его, вождь спросил:

— Что ты сделал и почему?

И ответил тот:

— О вождь, моя теща приказала мне: «Иди и поймай орла!» — ия пошел и сделал все по ее словам. А я в свою очередь сказал ей: «Я хочу воды из реки, где нет лягушек!» И она пошла.

И вождь сказал:

— Он не виновен! Пусть идет домой!

ЖАДНЫЙ МУЖ

Был голодный год, и жена сказала мужу:

— Пойди к моей матери и принеси еды для меня и наших детей!

И он отправился. Когда он пришел в деревню матери своей жены, то сказал:

— Твоя дочь послала меня за пищей для нее и наших детей!

И та женщина дала ему много всякой пищи. Пошел человек обратно и неподалеку от своей деревни взял и забросил мешок с едой в воду и туда же бросил мясо, а также горшок для приготовления пищи. Когда он пришел в деревню, жена спросила его:

— Ну что, принес еду от моей матери?

А он ответил:

— Нет, она не дала мне даже самого маленького кусочка.

Утром поднялся муж и сказал:

— Пойду-ка я, соберу грибов.

Подошел он к той заводи и сказал:

— Иситумпи,11 выплыви на поверхность. Дай посмотреть на тебя!

И поднялось все на поверхность. Он сварил себе еду и поел. Затем он оставшееся забросил в воду и пошел назад в деревню. Когда он вернулся, жена спросила:

— Ты принес грибов?

— Я все обыскал, но ничего не нашел, — ответил он.

Жена промолчала.

Утром муж вновь поднялся и опять сказал:

— Я пойду за грибами.

Один из детей попросил:

— Отец, я тоже пойду с тобой.

Но тот ответил:

— Нет, я сегодня пойду очень далеко.

Но когда он немного отошел от деревни, мальчик тайком пошел за ним. И вот увидел мальчик, что его отец подошел к заводи и сказал:

— Иситумпи, поднимись на поверхность, покажись!

И всплыла еда. Сварил отец кашу, поел досыта и

вновь забросил все в заводь, а сам пошел домой. Когда отец был уже далеко, мальчик подошел к заводи и сказал, как говорил отец:

— Иситумпи, всплыви на поверхность, покажись!

И всплыла опять вся еда. А мальчик взял ее и

спрятал в кусты, пошел к матери и сказал:

— Отец принес пищу от твоей матери и бросил ее в заводь!

— Ты лжешь! — закричала мать.

— Иди, посмотри! — ответил мальчик.

Пошли они вместе, и увидала тут мать, что сын сказал правду. Забрала она всю пищу и вернулась в деревню. А в это время пришел муж и спросил:

— Где ты была?

И ответила жена:

— Я ходила смотреть на ту пищу, которую дала тебе моя мать и которую ты забросил в заводь! Устыдился тут муж, испугался и убежал.

ДРУЖБА

Жили когда-то два человека, и очень они любили друг друга. Однажды пошли они на охоту. Вот выстрелили они оба, подобрали добычу, нашли свои стрелы и пошли дальше. И на другой день было также.

Но однажды случилось так, что они оба стреляли, и один из них нашел свою стрелу, а другой никак не мог найти. И тогда он попросил:

— Друг мой, не поможешь ли ты мне найти стрелу?

Но тот ответил:

— Нет, друг, пойдем домой, день уже кончается!

Но потерявший стрелу сказал:

— Сначала помоги мне найти стрелу, ведь я же друг твой!

Но тот отказался и повторил:

— Пойдем скорее домой!

И ответил тогда его друг:

— Хорошо, ты иди один, но дружба наша умерла!

И когда тот ушел, другой быстро нашел стрелу и

вернулся домой. А что до их дружбы, то она с тех пор действительно умерла!

ГЛУПЫЙ МУЖ

Жили-были муж и жена. И однажды жена сказала мужу:

— Иди и налови мышей. Наши соседи уже много наловили.

Отправился муж и нашел много мышиных нор. Около одной из них он сел и сказал:

— Мышь, ловись! Мне нужно наловить мышей для своей жены.

Потом он подошел к другой .норе и опять уселся со словами:

— Мышь, ловись! Мне нужны мыши для жены!

Обойдя так все норы, он отправился домой, не убив ни одной мыши, потому что он лишь говорил, а не разрывал поры. Но когда он вернулся в деревню, то сказал жене:

— Я поймал!

Жена обрадовалась, думая, что ее муж действительно поймал много мышей, и сказала:

— Принеси сюда мышей, которых ты поймал.

Но он ничего не дал ей, а ответил просто:

— Я поймал.

Она опять повторила:

— Принеси же мне то, что ты поймал!

Он молчал. Тогда жена спросила его:

— Но что же ты делал?

И муж ответил:

— Я сидел около мышиных нор и говорил.

Огорчилась жена и сказала:

— В тебе нет ни капли рассудка.

На другой день она сказала своему мужу:

— Пойдем вместе, я покажу тебе, как надо ловить мышей.

Отправились они к мышиным норам, и, когда пришли туда, жена взяла мотыгу и стала разрывать норы и убивать мышей. И, сделав так, сказала:

— Видишь, как надо ловить?! Мало только говорить, что ты поймал! Надо рв:ть поры мотыгой и убивать мышей. А ты лишь говорил: «Я поймал!» — так ничего не поймаешь!

Затем они молча пошли домой. Когда они уже подходили к деревне, муж остановился и сказал:

— Ну, теперь я знаю, как их ловить. Надо, чтобы ты ходила со мной!

ЛЕНИВЫЕ ЮНОШИ

Когда наступил вечер, все юноши собрались в хижине и легли спать. Тут один из них сказал другому:

— Друг, закрой дверь!

Но тот ответил:

— А что же ты? Почему ты сам не закроешь?

Все замолчали. Потом другой юноша сказал:

— Друг, закрой дверь!

Но тот ответил:

— Нет, давайте лежать так. Кто счастливый, тот будет цел!

Наступила ночь. Пришел лев и утащил крайнего из них. Тогда один юноша опять сказал:

— Давайте, друзья, закроем дверь! Одного нашего товарища уже утащил лев.

Но другие ответили:

— Закрой сам!

И они продолжали лежать так. А лев приходил и утаскивал одного за другим, пока не перетаскал всех.

ДВА ГЛУПЦА

Жили-были два человека. Отправились они однажды путешествовать. Один шел впереди, а другой за ним. Когда первый пришел в деревню, он сказал:

— Передайте дурачку, который идет сзади, чтобы он поторопился!

Вот пришел к той деревне второй человек, увидал он людей и спрашивает:

— Что, дурачок уже прошел здесь?

Удивились люди и говорят:

— Да эти парни оба дураки!

БЕДНЯК И ВОДЯНАЯ ЖЕНЩИНА

Жил-был один человек. Он был так беден, что ему нечего было есть. Вот однажды взял он сеть и пошел к реке ловить рыбу. Закинул он сети и вытащил прекрасную женщину. Испугался бедняк, а женщина ему говорит:

— Пойдем к тебе в деревню!

— Нет, — ответил бедняк, — мои родичи выгонят меня. Я ведь такой бедный, что мне нечем кормить даже самого себя.

— Хорошо, — сказала женщина. — Давай жить в покинутой хижине.

И вот поселились они в покинутой хижине. Легли они спать. Когда наступила глубокая ночь, женщина встала и сотворила много прекрасных вещей — скот, и дома, и рабов, и людей. Утром проснулся бедняк и увидал все это. Удивился бедняк, а женщина ему говорит:

— Муж мой! Все это принадлежит тебе, но только не ходи опять в то место, где поймал меня!

И он ответил:

— Зачем же я пойду туда опять, когда я стал так богат!

И так жили они много дней. Но однажды этот человек взял сети и отправился в то место, о котором ему было сказано — не ходи! И вот когда он пришел туда, забросил сети и вытащил их опять, то увидал другую женщину, еще красивее первой. Стал он просить ее:

— Пойдем в деревню!

Но она ответила:

— Нет, сначала пойди и убей свою жену, а уж потом приходи за мной!

Схватил этот человек копье, пошел в лес и вонзил копье в дерево муломбе, 12 и окрасилось копье красным соком, как кровью. Вернулся он и показал это копье женщине. Но та сказала:

— Нет, ты не убил ее, а только пронзил дерево муломбе.

Опять он отправился назад, пришел в свою деревню и убил девушку-рабыию. Но когда вернулся к реке и показал копье, окрашенное кррвью, женщина сказала:

— Нет, ты убил лишь свою рабыню! Жена же твоя осталась жива, она сидит в твоей хижине.

Тогда побежал он домой и пронзил копьем жену свою. И вдруг, о ужас! Все исчезло — и скот, и рабы, и хижины, а вместе с ними и обе женщины. И остался он опять один, и даже беднее, чем был.

МУДРЫЙ СОВЕТЧИК ВОЖДЯ

В давние времена один неразумный вождь сказал людям своего племени:

— Все юноши пусть приведут своих отцов, и мы убьем их. Я же останусь только с юношами и их матерями. А тот из юношей, кто не послушает моего приказа, будет убит сам!

Все юноши подчинились приказу и привели своих отцов. И были все отцы, их убиты.

Но один юноша обманул вождя: он спрятал своего отца и мать в пещере и завалил ход в нее огромными камнями. Когда же его спросили:

— Где твои отец и мать?

Он ответил:

— Они давно уже умерли!

А сам каждую ночь приходил к пещере и приносил родителям пищу.

Случилось однажды, что пришел в эту страну вели-кан-людоед и начал пожирать людей. Никто не мог его победить. Испугался вождь, когда увидел, что людоед приходит каждый день, собрал он всех юношей страны и спросил их:

— Друзья, у кого из вас есть отец, у которого бы я мог попросить совета?

Но юноши ответили:

— Нет, вождь наш, у нас нет отцов, потому что ты сам приказал нам всех их убить, разве ты не помнишь?

Но вождь опять сказал:

— Клянусь, что тому, кто приведет ко мне своего отца, я отдам половину всего, чем владею!

И тот юноша, который спрятал своих родителей, спросил:

— Это правда, о вождь?

— Да, совершенная правда, — ответил вождь, — потому что великан пришел в нашу страну, и он может нас Всех прикончить.

Тогда этот юноша отправился к скале, где спрятан был его отец, и позвал его. Отец спросил:

— Они хотят убить меня?

— Нет, — ответил юноша, — вождь дал клятву.

И они пошли. Когда пришли они к вождю, тот очень обрадовался и сказал:

— О друг, скажи мне, как спасти мою страну и спастись самому от людоеда?

Подумал немного старик и сказал:

— Дай мне немного каши, козла и собаку.

Вождь дал ему все это. Пошел старик к ущелью, где спал людоед, подошел поближе и уселся там.

Потом он стал бросать козлу кашу, а собаке давал траву, которую тут же рвал.

Увидел это великан-людоед и крикнул:

— Эй ты, старик, в своем ли ты уме? Кто же кормит козла кашей, а собаку травой?!

Но старик молчал и продолжал давать козлу кашу, а собаке траву.

Опять закричал великан:

— Эй ты, старик, есть ли в тебе ум? Кто же так делает?! Надо давать траву козлу, а кашу — собаке!

Но старик ответил:

— Тот, кто хочет дать полезный совет другу, пусть подходит ближе.

И он продолжал делать по-прежнему. Великан высунул голову из ущелья и опять крикнул:

— Эй ты, есть ли в тебе хоть капля ума?! Кашу дают собаке, а траву — козлу!

Старик опять ответил:

— Нет, если кто-нибудь хочет поправить друга, пусть подходит ближе.

И он продолжал свое занятие. Когда великан увидел это, он вышел наконец из ущелья. Тогда старик схватил его, а юноши поспешили к нему на помощь и убили людоеда.

И сказал тогда вождь:

— Пусть приведут ко мне большого муравья!

Когда тот пришел, вождь 'сказал ему:

— Муравей, твори заклинание! Разве ты не знаешь, как это делать?

Но муравей ничего не ответил и уполз прочь.

И сказал тогда вождь:

— Позовите ящерицу.

Пришла ящерица и сказала:

— Возьмите древесный уголь, проведите черту вдоль живота великана и разрежьте ему живот по этой черте!

Так и сделали: разрезали великана, и вышли люди из чрева людоеда — все те, кого он проглотил. И был устроен великий пир. А вождь исполнил свое обещание и подарил тому юноше и его отцу половину всего, чем он владел.

СКАЗКИ ЛУНДА

СУДИКА-МБАМБИ

Давайте расскажем о Нгана Киманауэзе, любимом друзьями. Он родил сына Нзуа Киманауэзе.

Нгана Киманауэзе сказал:

— Ты, сын мой Нзуа, иди в Лоанду — поработать там.

Сын ответил:

— Но ведь я только что привел жену в дом.

Отец же повторил:

— Ступай, я приказываю тебе!

Отправился сын в Лоанду и стал там работать.

Между тем Макиши разорил дом отца его, Нгана Киманауэзе. И когда сын, который был тогда в Ло-анде, вернулся в дом своего отца, он не нашел там никого.

— Что же мне делать? Пойду-ка я в поля, — сказал он себе, чувствуя сильный голод.

Придя на поле, он увидел маленькую женщину и позвал ее.

И стали они жить вместе, и родила она ему сыновей.

Старший сын Судика-Мбамби сказал матери:

— Килембе— дерево жизни моей — посади за домом.

Мать сказала:

— Я удивляюсь, сын мой, я только что тебя родила, а ты уже говоришь!

Ребенок же ответил:

— Не удивляйся, ты увидишь, что я еще сделаю.

Затем сын сказал:

— Нарубим мы с братом кольев, построим родителям дом.

Взяли они мечи и пошли в заросли.

Не успел Судика-Мбамби срубить одно дерево, как другие деревья стали рубиться сами.

И младший делал так, как делал старший.

Старший и младший связали колья, принесли и сложили их.

Затем пошли нарезать травы; и, вернувшись, сложили ее.

Потом старший и младший пошли строить дом.

Судика-Мбамби укрепил один кол — и весь дом сразу же построился сам. Он связал только одну связку — и все связки связались сами. Положил одну связку травы — и вся крыша- покрылась сама.

Затем Судика-Мбамби сказал:

— Мать моя и отец мой, входите, дом готов! с

А однажды он сказал:

— Я иду сражаться с Макиши. Ты, мой младший брат, Кабундунгулу, оставайся с родителями. Если ты увидишь, что Килембе — дерево жизни моей — увядает, знай: я умираю.

И Судика-Мбамби ушел. Пройдя половину пути, он услышал в траве шорох и спросил:

— Кто здесь?

— Я, Кипаленде, построивший дом на скале!

Судика-Мбамби сказал:

— Подойди, пойдем вместе!

И они отправились. Снова услышал он в траве шорох и спросил:

— Кто?

— Я, Кипаленде, делающий в день десять палиц!

Судика-Мбамби сказал:

— Подойди, пойдем вместе!

Пошли они дальше, и опять в траве шорох.

— Кто? — спрашивает он.

>— Я, Кипаленде, собирающий урожай в Квадунга!

И Судика-Мбамби сказал:

— Подойди, пойдем вместе!

Пошли дальше своей дорогой, и услышал он снова шорох в траве.

— Кто?

Я, Кипаленде, опускающий бороду до Калунга.1

И Судика-Мбамби сказал:

— Подойди, пойдем вместе!

Пошли дальше. Вдруг Судика-Мбамби заметил кого-то, кто шел по другой стороне реки. Он окликнул его:

— Кто ты?

— Я Киджандала-Миди, пожирающий сотню зараз!

И Судика-Мбамби сказал:

— Я Судика-Мбамби; на земле я утвердил посох свой, на небо я вознес антилопу.

Услышал это Киджандала-Миди и убежал.

Затем они пришли в густой лес.

Здесь Судика-Мбамби сказал четырем Кипаленде:

— Остановимся здесь, чтобы сражаться с Ма-киши!

И пошли они за кольями. Судика-Мбамби срубил дерево — остальные срубились сами. Он связал один кол — все остальные связались сами.

Начали строить. Судика-Мбамби взял один кол и дал Кипаленде, построившему дом на скале. Кипаленде взял кол, поставил его на скале — не стоит. Ставит вновь — не стоит.

А Судика-Мбамби говорит:

— Ты же говорил: «Я построил дом на скале». Разве не так?

Долго строил Судика-Мбамби дом и наконец построил. Потом они заснули.

Когда рассвело, Судика-Мбамби сказал:

— Пойдем сражаться с Макиши.

Он взял с собой трех Кипаленде, а одного, делающего десять палиц, оставил. Пришли они к Макиши и начали стрелять.

А туда, где остался один Кипаленде, пришла старушка со своей внучкой. Увидела она Кипаленде. и говорит:

— Давай бороться! Если победишь меня, женишься на моей внучке!

Стали они бороться, и Кипаленде был побежден. Подняла старуха камень, положила на Кипаленде и ушла.

Увидел Судика-Мбамби, что Кипаленде придавлен камнем, и сказал трем Кипаленде:

— Ваш спутник под камнем.

Кипаленде ответили:

— Судика-Мбамби, ты говоришь неправду. Мы так далеко, как же ты увидел, что он под камнем?

Судика-Мбамби сказал:

— Я знаю, это правда.

Тогда они перестали сражаться, говоря:

— Пойдем домой!

Вернулись они и нашли Кипаленде под камнем.

Тогда Судика-Мбамби сказал:

— Я говорил вам, а вы не верили!

И Кипаленде отвечали:

— Твоя правда!

Они сняли с него камень и спросили:

— Кто это сделал?

Кипаленде сказал:

— Старуха пришла с внучкой своей и сказала: «Давай бороться. Если ты победишь меня, можешь жениться на моей внучке!» Я боролся с ней. Она победила меня!

Остальные посмеялись над ним, говоря:

— Женщина победила тебя!

Потом легли спать.

Утром Судика-Мбамби сказал:

— Пойдем на войну!

Дома остался другой Кипаленде. Они же пришли на место и стали сражаться.

А в дом, где остался Кипаленде, снова пришла старуха с внучкой своей и сказала:

— Давай бороться!

Кипаленде сказал:

— Хорошо!

Стали они бороться. Старуха победила Кипаленде и придавила его камнем.

Судика-Мбамби уже знал, что Кипаленде под камнем. Он сказал остальным:

— Ваш спутник под камнем! Идем домой!

Они пришли и сняли камень с него, говоря:

— Что было с тобой?

Он ответил:

— Старуха сделала со мной то же, что вчера сделала с нашим товарищем.

Наступила ночь. Когда рассвело, они отправились на войну. Дома остался другой Кипаленде.

Старуха опять пришла туда, где остался Кипаленде, нашла его и сказала:

— Поборемся! Если ты победишь, можешь жениться па моей внучке!

Стали они бороться, и старуха снова одолела Кипаленде, придавила его камнем и ушла.

А Судика-Мбамби уже все знал. Он сказал остальным:

— Пойдем домой! Ваш товарищ придавлен!

Пришли они домой, сняли с него камень и спросили:

— Что с тобой было?

Он ответил:

— Старуха сделала со мной то же, что с нашими товарищами.

Наступила ночь.

Утром Судика-Мбамби сказал:

— Идем на войну!

Остался один Кипаленде. Они же пришли к Макиши и сражались.

Домой, где остался Кипаленде, опять пришла старуха и сказала:

— Поборемся! Победишь меня — женишься на внучке моей!

И старуха победила Кипаленде и придавила его.

Судика-Мбамби сразу узнал об этом и говорит:

— Пойдемте домой! Ваш товарищ придавлен!

Когда они перестали сражаться, у Макиши уже

оставалась лишь одна деревня. Пришли они домой, освободили Кипаленде и заснули.

На рассвете Судика-Мбамби сказал:

— Вчера оставалась одна деревня. Вы, четыре Кипаленде, идите стреляйте. Сегодня я останусь!

И они пошли сражаться.

А домой, где остался Судика-Мбамби, пришла старуха и сказала:

— Сразимся! Победишь меня — женишься на внучке моей!

Стали они бороться, и Судика-Мбамби победил старуху. Убив ее, он остался с ее внучкой,

И молодая женщина сказала:

— Сегодня я обрела жизнь — обычно бабка запирала меня в каменной хижине так, чтобы я не могла выйти. Сегодня мы поженимся с тобой, Судика-Мбамби!

Он согласился.

Кипаленде пришли и сказали:

— С Макиши сегодня покончено!

Судика-Мбамби ответил:

— Хорошо!

И так стали они жить.

Но четыре Кипаленде устроили заговор, чтобы убить Судика-Мбамби, говоря:

— Ребенок превзошел нас. Надо убить его, но как?

Выкопали они большую яму, покрыли ее грубой циновкой и положили поверх еще тонкую циновку.

Потом позвали его и говорят:

— Садись здесь.

Он сел и провалился в яму; они же прикрыли его и остались жить с женщиной.

Дома, откуда он пришел, жил его младший брат Кабундунгулу. Однажды он обошел сзади дом, взглянул на Килембе — дерево жизни старшего брата — и увидел, что оно завяло. Тогда он сказал:

— Мой старший брат умирает.

Он полил Килембе водой, и оно зазеленело.

А старший, Судика-Мбамби, провалившись в яму, нашел там дорогу и отправился по ней. Дойдя до половины, он увидел старуху, верхняя часть туловища которой вскапывала землю, а нижняя часть отдельно лежала в тени.

И Судика-Мбамби приветствовал старуху, сказав:

— Жарко здесь, бабушка!

Старуха ответила:

— Дневной зной здесь, внук мой!

Судика-Мбамби сказал:

— Покажи мне дорогу!

Старуха же отвечала:

— Внук мой, покопай за меня немного, чтобы я смогла показать тебе дорогу!

Взял Судика-Мбамби мотыгу и стал вскапывать за нее землю. Тогда старуха сказала:

— Благодарю тебя, пойдем, я покажу тебе дорогу. Держись этой тропинки, не иди широкой дорогой, и ты не заблудишься. Но когда ты дойдешь до того места, где кончаются земли Калунга-нгомбе, возьми ндунгу и ндунге — сосуд красного перца и горшок мудрости.

И Судика-Мбамби согласился — он отправился в путь и достиг окраины владений Калунга-нгомбе.

Имбва — собака Калунга-нгомбе — залаяла на него.

Он побранил ее, и она убежала в свой дом.

Вошел он в дом для гостей, расстелили для него циновки и приветствовали его.

Он сказал:

— Я пришел жениться на дочери Калунга-нгомбе!

Калунга-нгомбе сказал:

— Хорошо: ты женишься на моей дочери, если у тебя есть ндунгу и ндунге — красный перец и мудрость!

Они сварили для Судика-Мбамби ужин. Когда он снял крышку и взглянул, то увидел петуха и корзиночку с кашей. Он вынул петуха и спрятал его под китанду. 13 Потом он отрезал кусок своего тела и съел его с кашей. И вот в полночь услышал он в деревне голос:

— Кто убил другого петуха, петуха Калунга-нгомбе?

Петух же ответил из-под лежанки:

— Коколокуэ!

Когда рассвело,. Судика-Мбамби сказал:

— На 14 Калунга-нгомбе, дай мне теперь твою дочь!

Но Калунга-нгомбе сказал:

— Дочь мою похитил Киниока. Иди и освободи ее!

-Судика-Мбамби отправился. Дошел он до окраины владений Киниоки и спросил:

— Где Киниока, куда он ушел?

Жена Киниоки сказала:

— Он ушел на охоту!

Судика-Мбамби стал ждать. Вдруг он увидел огромных муравьев, которые ползали вокруг. Судика-Мбамби убил их. Тогда поползли красные муравьи, но он уничтожил и их. Появились огромные пчелы и осы, и он отогнал их.

Тогда появилась голова Киниоки: он отрубил ее.

Появилась другая голова: он отрубил и эту.

Появилась новая голова: тогда он срубил пальму Киниоки и отрубил голову.

Появилась еще голова: он отрубил голову собаки Киниоки и отрубил голову Киниоки.

Наконец появилась еще одна голова: он срубил банан Киниоки — и отрубил голову. Тогда Киниока умер.

Судика-Мбамби вошел в дом Киниоки. Там он нашел дочь Калунга-нгомбе и сказал ей:

— Пойдем. Отец твой послал за тобой!

Когда они дошли до владений Калунга-нгомбе, он сказал:

— Дочь твоя здесь!

Калунге-нгомбе ответил:

— Убей мне Великую рыбу, чудовище-крокодила Кимбиджи киа Маленде а Нганду, он держит в плену моих коз и свиней!

Судика-Мбамби сказал:

— Принеси мне маленького поросенка.

Когда ему дали поросенка, он нацепил его на крюк и забросил в воду.

Великая рыба Кимбиджи приблизилась и проглотила поросенка.

Судика-Мбамби начал тянуть за крюк и упал в воду.

Великая рыба Кимбиджи киа Маленде а Нганду проглотила его.

Младший брат Кабундунгулу, остававшийся дома, снова обошел сзади дом и взглянул на дерево жизни — Килембе.

Килембе засохло; тогда он сказал:

— Мой старший брат умер. Пойду туда, куда ушел старший брат.

И он пошел дорогой, которой шел его старший брат. Придя к его дому, он нашел там Кипаленде и сказал:

— Где мой старший брат, куда он ушел?

Кипаленде ответили:

— Мы не знаем!

Кабундунгулу сказал:

— Вы убили его, разройте могилу! — И они разрыли ее.

Кабундунгулу вошел туда и увидел дорогу, по которой прошел его старший брат. Пойдя по ней, он встретил старуху, верхняя часть туловища которой вскапывала землю; нижняя ее половина лежала отдельно в тени.

Он сказал:

— Старушка, покажи мне дорогу, по которой шел мой старший брат!

Старуха показала ему дорогу.

Когда он пришел во владения Калунга-нгомбе, то спросил:

— Мой старший брат, где он?

'На Калунга-нгомбе сказал:

— Великая рыба Кимбиджи проглотила его!

Тогда Кабундунгулу сказал:

— Дай мне поросенка.

И ему дали его.

Он насадил его на крюк и забросил в воду. Великая рыба Кимбиджи проглотила крюк. А Кабундунгулу позвал людей, чтобы вытащить Великую рыбу Кимбиджи. Стали все тянуть ее и вытащили на берег.

Кабундунгулу взял свой нож и вспорол брюхо Кимбиджи. Он нашел кости старшего своего брата и, собрав их, сказал:

— Мой старший, вставай!

И Судика-Мбамби восстал.

Младший сказал:

— Пойдем теперь, старший брат мой!

На Калунге-нгамбе дал тогда Судика-Мбамби свою дочь, и они отправились в обратный путь. Когда они пришли к яме, где умер Судика-Мбамби, земля треснула, и они вышли на землю. Тут увидели они четырех Кипаленде. Они прогнали их прочь и стали жить там.

Однажды младший сказал:

— Старший брат мой, отдай мне одну из женщин, ведь у тебя две жены!

— Нет! Жена моя, а ты мой брат и не можешь жениться на ней! — ответил старший.

И начали старший и младший ссориться.

Стали драться и хотели убить друг друга.

Но ни один из них не смог убить другого. Братья устали, отбросили мечи и не могли больше рубиться.

Так старший и младший поссорились из-за женщин и разошлись.

С тех пор так и повелось: когда гремит гром — это старший идет на восток; другой гром отвечает ему — это младший идет на запад.

Вот и конец нашей сказки.

ЧЕЛОВЕК И ЧЕРЕПАХА

Дайте мне рассказать о черепахе Кока.

Один человек из деревни Луба ла-Суку поймал в зарослях черепаху и принес ее в деревню.

Одни сказали:

— Давайте убьем ее!

Другие спросили:

— Как мы убьем ее?

Те сказали:

— Мы разрубим ее пополам!

А черепаха запела:

Черепаха Кока,

И топор, о Кока!

Топор не убьет меня!

Спросили тогда люди:

— Чем же мы убьем ее?

Другие сказали:

— Мы убьем ее камнем!

Испугалась черепаха и сказала сама себе:

— Я умру, — и запела:

Черепаха Кока,

И камень, о Кока!

Камень не убьет меня!

Люди сказали:

— Давайте бросим ее в огонь!

А черепаха опять запела:

Черепаха Кока,

И огонь, о Кока!

Огонь не убьет меня никогда!

На моей спине покров

Подобен камню.

Поэтому не может

Схватить меня огонь!

Люди сказали:

— Мы зарежем ее ножами!

Черепаха же запела:

Черепаха Кока,

И нож, о Кока!

Нож не убьет меня никогда!

Люди сказали тогда:

— Эй ты, что же мы с тобой будем делать? Как же нам убить тебя?

И наконец люди решили:

— Давайте бросим ее в воду!

Черепаха воскликнула:

— Ой, я умру там!

Что мне делать?

И люди сказали:

— Эуа! Мы нашли способ убить ее!

Схватили они ее и принесли к реке. Там они бросили ее в глубокое место.

Черепаха нырнула; затем показалась на воде. Она плыла и пела:

В воде, в доме моем,

В воде, в доме моем!

Люди же сказали:

— Глянь-ка! Черепаха-то нас обманула. Мы хотели убить ее топором, а она сказала: «Топор не убьет меня». Мы сказали, что бросим ее в воду, — а она сказала: «Я умру». Мы бросили ее в воду, но, оказывается, это спасло ее.

Вот почему черепаха живет в воде: люди хотели убить ее, но она перехитрила их.

СКАЗКИ СУАХИЛИ

СКАЗКА О КИТЕ

Знаете ли вы, почему у кита такой широкий рот? Сейчас мы вам расскажем.

Жил-был когда-то кит. И вместе с ним жили его родители, брат и жена. Однажды отправился кит путешествовать в далекую страну. Долго пробыл он там, а известий из дому все не было. Но вот однажды прибыл к нему человек и привез печальную весть, что отец его находится при смерти. Кит сказал:

— На то воля божья. — Не опечалился он и не почувствовал боли в сердце своем.

В другой раз прибыл к нему человек и сказал:

— Твоя мать умерла.

А кит опять ответил, как и раньше.

В третий раз явился к нему гонец из дому и сказал:

— Кит, брат твой умирает.

Но кит был спокоен по-прежнему и опять ничего не сказал. И так умерла вся его семья.

Наконец пришел человек, который приехал с его родины, и спросил кита:

— Знаешь ли ты что-нибудь о своем доме?

— Нет, — ответил кит.

— Да ведь жена твоя умерла, — сказал ему человек.

— А... аа... ааа! — закричал тут кит и широко раскрыл рот.

Вот почему у кита с тех пор такой большой рот.

ХИТРЫЙ ЗАЯЦ

Жил-был султан, и не было в его владениях воды. Вот однажды собрались все звери, какие только жили там, чтобы выкопать колодец. Один только заяц отказался копать. Пожаловались звери султану:

— Заяц не хочет копать колодец.

Султан ответил им:

— Хорошо, оставьте его, копайте сами.

Пошли они копать, а когда выкопали, стали носить воду. Тогда зайчиха говорит зайцу:

— Что же мы будем пить, где возьмем воду?

А заяц отвечает:

— Не бойся, мы достанем воду в колодце!

Узнали об этом звери и решили сторожить колодец.

— Давайте,— сказали они, — подождем зайца здесь, у колодца, и поймаем его.

А гиена сказала:

— Я останусь здесь одна, я-то сразу его схвачу. Осталась она ждать и, когда наступил вечер, увидела зайца, который шел с двумя калебасами:15 одна из них была пустая, другая с медом.

Подошел заяц к колодцу и говорит:

— Слушай, гиена, мне не нужна вода; нельзя ли мне пройти здесь?

Гиена ответила ему:

— Ну, раз тебе не нужна вода, то уж проходи. Тогда заяц говорит:

— У меня вода сладкая, а твоя плохая, зачем мне твоя вода?

— Слушай, заяц, — попросила гиена, — дай мне попробовать твоей воды.

Заяц налил немного меду прямо в рот гиене. Гиена закричала:

— Прибавь еще, прибавь, твоя вода и вправду очень сладкая.

— Хорошо, — сказал заяц, — но сначала нужно привязать тебя крепко к дереву, чтобы ты не упала.

— Ну что ж, привяжи, — согласилась гиена,— только дай мне еще твоей воды да смотри, привязывай не слишком крепко.

Но заяц стал привязывать ее к дереву крепко-накрепко, а когда привязал, гиена сказала ему:

— Теперь дай мне твоей воды.

Заяц посмеялся, больно побил гиену, набрал воды из колодца и ушел, оставив гиену привязанной к дереву.

И вот рано утром все звери отправились к колодцу. Увидев гиену, они спросили ее:

— Что случилось с тобой, гиена?

— Пришло много зверей, они-то меня и привязали.

— Сколько? — спросил лев.

— Много, много! — закричала гиена.

Но лев сказал ей:

— Ты лжешь, гиена, тебя привязал один только заяц.

Отвязали звери гиену и вернулись в город.

А лев сказал:

— Я останусь сторожить колодец этой ночью и поймаю его.

Пришел лев к колодцу, спрятался в кустах и стал ждать. И вот поздно вечером опять пришел заяц и по- ■ стучал по колодцу:

— Можно?

Но лев ничего не ответил ему, сидел тихо.

— Я возьму воду только для купанья, мне не нужна вода для питья: у меня есть сладкая вода,— сказал заяц.

Но лев по-прежнему молчал.

Тогда заяц взял черпак, чтобы набрать воды, но лев бросился и схватил его.

Заплакал заяц и говорит:

— Я не хочу воды, мне совсем не нужна твоя вода, моя вода слаще.

Лев попросил:

— Дай мне немножко.

И заяц налил ему в рот чуть-чуть меду. Лев выпил и сказал:

— Поистине сладкая, дай-ка еще.

А заяц отвечает:

— Э, нет, надо сначала привязать тебя покрепче к дереву, чтобы ты не упал.

— Ну, привязывай, — сказал лев с нетерпением, — и давай еще воды.

И когда заяц привязал его накрепко, лев сказал:

— Ну, дай же!

Но заяц ответил ему:

— В своем ли ты уме, лев?

Набрал он воды, выкупался в колодце и пошел домой.

И вот опять рано утром пришли все звери посмотреть, поймал ли лев зайца. Когда гиена увидела льва, она засмеялась и спросила:

— Ну что, много зверей привязывало тебя, лев?

Лев ответил ей:

— Ох, и не говори, гиена, он перехитрил меня.

Звери отвязали его. Тогда черепаха сказала:

— Я поймаю его, я останусь здесь этой ночью.

Забралась черепаха в колодец и спряталась под

водой. Пришел заяц к колодцу и постучал:

— Есть кто-нибудь здесь сегодня?

Черепаха молчала. Тогда заяц сказал:

— Ну что ж, я возьму воды.

Набрал заяц воды и полез в колодец купаться. Только просунул он туда правую лапу, тут черепаха и схватила его. Заплакал заяц и говорит:

— Кто ты? Я не хочу воды, оставь меня, моя вода сладкая, хочешь — дам попробовать?

Но черепаха все так же молчала и крепко держала его за лапу. Просунул тогда заяц левую лапу, но она схватила и ее. Заплакал опять заяц, хотел вырваться, но черепаха по-прежнему крепко держала его.

И опять пришли утром звери, увидели зайца и сказали:

— Наконец-то мы поймали зайца! Давайте свяжем его и отведем к султану.

— Почему ты отказывался копать колодец, а теперь таскаешь воду? — спросил его султан.

— Прикажи, связать меня, и я умру, — ответил заяц.

— Свяжите его! — приказал султан.

— Только не связывайте меня кокосовой веревкой, — взмолился заяц, — а свяжите банановой, и я сразу умру, как только вы бросите меня на солнце.

Связали его банановой веревкой и оставили на солнце. И лежал он так много часов подряд, и вдруг звери услышали, как трещит банановая веревка. Тогда они сказали султану:

— Заяц разорвет веревку.

Но хитрый заяц сказал:

— Оставьте меня, я умираю.

Наконец заяц напряг все силы, и веревка разорвалась. Тогда заяц бросился бежать со всех ног, так что его никто не смог поймать.

ЛЬВИЦА И АНТИЛОПА

Давным-давно жила-была львица. Она забеременела и родила львенка. Семь дней голодала львица и наконец решила: «Выйду, поищу пищу». Когда она вышла, то увидела пасущуюся антилопу. Она уже подкралась к ней, но в эту минуту антилопа повернула голову, увидела львицу и сказала:

— Добро пожаловать, сестра моего отца.

Львице стало стыдно, и она не тронула ее. Ведь антилопа назвала ее своей теткой! Не могла же львица съесть свою племянницу.

КУРИЦА И КОРШУН

Жил-был коршун. И был у него только один сын. Звали его Рахиси.

И вот однажды сын тяжело заболел. И повсюду стало известно, что Рахиси, сын коршуна, при смерти.

Отец Рахиси созвал много мудрых врачей, чтобы они вылечили его сына. Но не оказалось среди них никого, кто бы мог вылечить Рахиси.

Родители впали в отчаяние и не знали, что предпринять.

И вот на другой день к коршуну пришел человек и сказал:

— Я знаю одного врача, который может вылечить Рахиси, потому что у него есть хорошее лекарство. Этот врач лечит еще более опасные болезни, чем у твоего сына. Но прежде чем позвать того врача, ты, господин,, должен дать мне вознаграждение.

Коршун сказал человеку:

— Хорошо, я готов дать тебе вознаграждение. А если мой ребенок не выздоровеет, тогда как?

И человек ответил:

— Если тот врач придет, даст свое лекарство и твой сын не поправится, то я возвращу тебе то, что ты мне дашь. Обещаю тебе это.

Обрадовался коршун,, услышав такие слова, и говорит:

— Очень хорошо. Возьми в таком случае вознаграждение. Сколько ты хочешь?

— Пятьдесят реалов,16 господин.

И коршун тут же приказал своей жене достать пятьдесят реалов и дать тому .человеку.

— Ну, а теперь поторопись, пожалуйста, потому что мой сын умирает, — сказал коршун.

И человек побежал к пауку.

Подошел он к двери его дома, постучался и спросил:

— Можно войти?

— Входи, — ответил паук.

Человек вошел и сказал:

— О господин, я знаю, что ты мудрый врач. Там у коршуна тяжело болен сын. И вот теперь окажи, пожалуйста, ему помощь. Иди скорей и вылечи его. За это ты получишь хорошее вознаграждение.

— Я согласен, — сказал паук, — и готов пойти к коршуну, но ты должен нести меня, потому что если я встречусь в пути с курицей, то она меня съест.

Человек удивился и спросил паука:

— Из-за чего вы поссорились, что курица хочет съесть тебя без всякого повода?

— А ты разве не знаешь, что вчера объявили? — спросил паук и продолжал: — Вчера объявили, что если курица увидит хоть какое-нибудь насекомое, то немедленно его съест. А разве я не выгляжу в глазах курицы только маленьким насекомым?

Человек не поверил и подумал, что пауку просто лень пойти к коршуну, поэтому он стал настаивать, чтобы паук отправился один к больному Рахиси.

Паук понял, что ничего нельзя сделать, и стал готовиться в путь. Взял он свою сумку с лекарствами и пошел по дороге.

И вот, когда оставалось совсем немного до дома коршуна, он встретился с курицей. Он отбежал в сторону и спрятался в тростнике. Но курица увидела следы паука, которые вели в тростник. Она пошла по следам и натолкнулась на него.

Курица клюнула его и убила. Затем она позвала своих цыплят, которые разорвали паука на части.

Каждому досталось по маленькому кусочку жирного мяса. Вдруг они увидели сумку паука. Бросились они на нее и в один миг разорвали. А потом разбили бутылку с лекарствами и ушли.

Долго ждал коршун того дня, когда должен был прийти человек. Но проходили часы и дни, а сыну его становилось все хуже и хуже.

Коршун стал уже думать, что человек обманул его. Наконец он взял толстую дубинку и отправился, чтобы найти человека и расспросить его обо всем.

Недалеко от дома он увидел множество осколков от бутылки и куски ткани от сумки, которые были разбросаны здесь повсюду.

Коршун внимательно осмотрел это место и нашел письмо. Он поднял, вскрыл его и прочитал. Вот что было написано в нем: «Пришел человек, позвал меня к больному Рахиси, сыну коршуна, и сказал, чтобы я поторопился, так как он при смерти. И вот я пошел».

Но в письме ничего не было сказано о том, что случилось на дороге, и коршуну пришлось вернуться домой ни с чем.

Не прошло и двух дней, как сын умер, и коршун похоронил его.

Когда закончился обряд погребения, коршун решил, что настало время, когда он может отомстить за своего сына.

И коршун объявил человеку и всем четвероногим, что каждый, кто увидит курицу или цыпленка, может убить их и съесть. И он поклялся, что будет всегда оплакивать своего сына.

С того дня коршун и курица враждуют друг с другом. И пи коршун, ни человек никогда не прощают курице то, что она помешала пауку дойти до коршуна и вылечить его сына.

Иногда, когда человек поймает курицу, мы слышим, как она кричит:

— Не я! Не я!

Это она хочет сказать, что не ссорилась с коршуном.

А иногда мы слышим, как высоко в небе кричит коршун, вспоминая своего умершего сына:

—■ Рахиси-и-и! Рахиси-и-и!..

Вот почему коршун безжалостно хватает кур и цыплят и сразу же съедает их.

СКАЗКИ О ЛЬВЕ И ЗАЙЦЕ

В далекие времена жил-был лев. Однажды он отправился в лес, чтобы поохотиться и добыть себе пищу. Увидев стадо буйволов, он подумал: «Я каждый день разыскивал пищу, а она вот — рядом». Он притаился и, когда буйволы подошли ближе, бросился на одного из них. Началась борьба. Наконец лев повалил буйвола на землю, вонзил когти ему в шею, и тот умер. Однако же и льву эта схватка не обошлась даром: у него была повреждена лапа. Но зато он добыл себе пищу.

Убитого буйвола лев перетащил под тенистое дерево и уселся там, тяжело дыша. В это время по лесу прогуливался заяц. Увидев льва, он догадался, что это большой господин. Он подошел и приветствовал его:

— Доброе утро, дядя!

Лев сказал:

— Подойди, сын мой, я заболел немного.

Когда заяц подошел, лев спросил его:

— Заяц, ты видишь это мясо?

— Да, вижу, — ответил тот, — а что ты хочешь, господин?

— Я хочу, — сказал лев, — чтобы ты снял шкуру, хорошенько разделал тушу, вымыл ее, а затем принес бы мне сердце, печень и почки, чтобы я утолил голод. Я с утра еще ничего не ел.

Заяц быстро сделал все так, как ему было сказано, но сердце, печень и почки он поджарил и съел сам. Затем он взял кусок жирного мяса, поджарил его и принес льву. Лев посмотрел и, увидев, что это не то, чего он хотел, спросил:

— Где же сердце, печень и почки?

— Господин мой,— ответил заяц, — они сгорели.

Лев смолчал, так как у него болела лапа. Он взял мясо, съел его, выпил воды, поблагодарил зайца и сказал ему:

— Я не разрешаю тебе уходить. Ты должен готовить мне горячую воду и пищу, пока не поправится моя лапа.

— О да, мой господин, — ответил заяц, — я слуга твой, разве я осмелюсь бросить тебя больного?

Прошло много дней. И вот однажды в этих местах проходила гиена. Она заблудилась. Увидела она кучу костей около жилища льва, и у нее потекли слюнки. Заяц увидел гиену и спросил, что ей нужно. Та ответила, что узнала о болезни льва и пришла, чтобы проведать его.

— Подожди немного, — сказал заяц, — я скажу об этом льву.

Отправился он к льву и сказал ему, что гиена пришла его проведать.

— Хорошо, я сейчас приду, — сказал лев.

Он вышел, поздоровался с гиеной, и они уселись на земле. Лев приказал зайцу:

— Приготовь угощение для гостьи.

Заяц пошел, собрал для гиены все кости, а мяса подал немного, так как знал, что кости — лучшая еда для гиены. Гиена ела до тех пор, пока не насытилась. Ей дали воды, и она напилась. Потом она попрощалась и сказала:

— Великий господин, сегодня я спешу домой, но скоро я опять приду навестить тебя.

А про себя подумала: «Вот ведь как этот заяц сумел хорошо устроиться. Какую бы мне хитрость придумать, чтобы жить тут и есть эти кости?» С этими мыслями она ушла домой.

Через несколько дней гиена опять пришла.

— Можно войти? — спросила она.

— Кто там? — отозвался заяц.

— Это я, гиена, пришла проведать больного.,

— Входи, — ответил заяц.

— Как твоя лапа? — спросила гиена льва.

—: Получше, — ответил тот.

Они сели, а заяц отправился готовить еду. Для каждого из них он приготовил разную пишу. Гиене он снова принес много костей, и она была очень довольна.

Когда они поели, заяц взял глиняный кувшин и отправился за водой, а лев и гиена стали беседовать.

— Не знаешь ли ты хорошего лекарства от ран? — спросил гиену лев.

— А разве заяц не дал тебе еще лекарства? — спросила гиена.

— Нет, — ответил лев, — я даже не знал, что он умеет врачевать раны.

— А как же, — сказала гиена, — заяц — известный лекарь, и раз он еще не дал тебе лекарства, то делает это неспроста.

Лев был очень обеспокоен.

— Заяц уже много дней живет здесь, — сказал он, — но он не приготовил мне лекарства.

Вернулся заяц с глиняным кувшином, перелил воду и снова пошел к колодцу. А между тем гиена и лев продолжали разговор о нем. И когда заяц снова пришел с кувшином воды, лев не удержался и подозвал его.

— Я к твоим услугам, господин, — отозвался тот.

— Ты знаешь лекарство от ран? — спросил его лев.— Гиена сказала мне, что оно тебе известно. А ты был со мной все эти дни и не приготовил лекарства, чтобы поправилась моя лапа.

Заяц молча раздумывал, что ему ответить. «Это все проделки гиены из-за тех костей», — догадался он наконец.

— Что же ты молчишь? — спросил лев.

— Я думаю, господин, — ответил заяц, — что это лекарство трудно изготовить. Поэтому я не говорил тебе о нем раньше.

— В чем же трудность? — спросил лев. — Говори, я хочу поправиться.

И заяц ответил:

— Господин мой, я помню, как родители говорили мне, что лучшее лекарство от ран, подобных твоей, шкура со спины гиены. Нужно привязать ее к ране, и тогда ты поправишься.

Когда лев услышал слова зайца, он, не говоря ни слова, набросился на гиену и содрал всю шкуру с ее спины. Заплакала гиена и убежала.

А лев дал зайцу содранную шкуру и сказал:

— Лечи меня!

Заяц ровно разрезал шкуру и крепко обвязал ею рану. Через несколько дней лев почувствовал себя совсем здоровым. Тогда он понял, что заяц действительно врач.

И заяц заслужил похвалу льва, а гиена только пострадала.

Вот почему и сейчас, если ты посмотришь на гиену, то увидишь, что волосы у нее на спине длинные. Это оттого, что они выросли на шрамах.

II

Отправился заяц в лес искать еду и набрел по пути на огромный баобаб. Посмотрел он наверх и увидел пчелиный улей, полный меду. Тогда заяц решил вернуться в город, позвать своих друзей и полакомиться медом вместе с ними.

Подошел он к дому крысы и говорит ей:

— Мой отец умер и оставил мне в наследство улей меду, пойдем поедим!

И они пошли в лес.

Подойдя к баобабу, они забрались вдвоем на дерево, зажгли факел, который принесли с собой, выкурили всех пчел и стали лакомиться медом.

В это время проходил мимо лев. Посмотрел он наверх, увидел, что кто-то ест его мед, и зарычал:

— Эй, кто там наверху?

Испугался заяц и шепнул крысе:

— Молчи, там внизу сумасшедший!

Лев снова спрашивает:

— Эй вы, почему не отвечаете мне?

Крыса испугалась и говорит:

— Это я здесь.

А заяц ей снова шепчет:

— Посади меня внутрь факела и попроси льва посторониться, а сама брось факел.

Так и сделали. Лев посторонился, крыса бросила факел на землю, а когда он упал, заяц выпрыгнул из факела и убежал.

— Спускайся же, — говорит лев крысе.

Крыса спустилась, лев схватил ее и спрашивает:

— С кем же это ты была там, наверху?

— С зайцем, — ответила крыса, — разве ты его не видел здесь, когда я бросила факел?

— Нет, не видел, — сказал лев и съел крысу.

Затем он отправился искать зайца, но нигде не мог

найти его.

На следующий день заяц снова решил пойти поесть меду. На этот раз он позвал с собой черепаху.

— А чей это мед? — спрашивает черепаха.

— Моего отца, — отвечает заяц.

— Ну что ж, тогда пойдем.

Пришли они в лес, забрались на баобаб, выкурили факелом пчел и уселись есть мед.

А лев, хозяин меда, и на этот раз проходил мимо баобаба.

— Кто там наверху? — спрашивает он.

Заяц шепчет черепахе:

— Молчи.

Лев снова спрашивает. Черепаха испугалась, и говорит зайцу:

— Сейчас я скажу льву, что это ты пригласил меня есть мед. А, может быть, этот мед и в самом деле не твой?

В третий раз спрашивает лев:

— Кто там?

И тогда черепаха ответила ему:

— Это мы.

— Спускайтесь! — зарычал лев. Он был очень рад. так как уже много дней искал зайца и нигде его не находил. «Сегодня я поймаю его», — решил он.

А в это время заяц говорит черепахе:

— Посади меня внутрь факела и скажи льву: «Посторонись, почтенный лев, дай мне бросить факел и подожди меня внизу, я сейчас спущусь».

— Хорошо, — ответила черепаха, а про себя подумала: «Заяц хочет убежать и бросить меня на съедение льву, так пусть же он будет съеден первым».

Взяла черепаха зайца, посадила его внутрь факела и крикнула льву:

— Заяц спускается!

Лев поймал зайца, схватил его за лапку и спросил:

— Что же мне теперь с тобой делать?

А заяц ему в ответ:

— Если ты меня сразу будешь есть, то мое мясо покажется тебе жестким.

— А как же мне быть с тобой?

И заяц говорит:

— Возьми меня за хвост, раскрути посильней и ударь о землю, а затем уж ешь.

Лев поверил ему, раскрутил его за хвост, а когда хотел ударить его о землю, заяц вырвался и убежал. Так заяц во второй раз обманул льва.

Рассердился лев и говорит черепахе:

— Теперь твоя очередь, спускайся!

Когда она спустилась на землю, лев спрашивает ее:

— Ну что же мне с тобой делать?

— Положи, меня в грязь, чтобы очистить от панциря.

Понес ее лев в грязь, стал счищать панцирь, а черепаха и убежала. Разгневался лев и решил: «Сегодня я расправлюсь с зайцем во что бы то ни стало». Стал он спрашивать у зверей:

— Где находится дом зайца?

— Не знаем, — ответили они.

А заяц тем временем сказал своей зайчихе:

— Нам нужно переселиться в другой дом.

Долго бродил лев по лесу и всех спрашивал, не знает ли кто, где живет заяц. Наконец он узнал, что дом зайца находится на горе. Пришел лев к горе, но зайца не было дома.

Лев подумал: «Ну что ж, я поймаю его в его же доме, а если он придет с зайчихой, то расправлюсь сразу с обоими».

В это время подошли заяц с зайчихой. Они не знали, что лев сидит у них в доме, но по дороге увидели его следы. Тогда заяц говорит зайчихе:

— Возвращайся к зайчатам, лев проходил здесь, он ищет меня.

— Я не вернусь, я не могу покинуть тебя.

— У тебя двое маленьких зайчат, возвращайся к ним, — строго сказал заяц.

И она вернулась. Заяц же пошел по следам и увидел, что они ведут в его дом.

«Вот так раз! Лев в доме!» — подумал он.

Он тихо повернул обратно, отошел недалеко, остановился и закричал:

— Здравствуй, дом! Здравствуй, дом! — Но ничего не услышал в ответ, все было тихо. Тогда заяц закричал:

— Как же так, всякий раз, когда я проходил здесь, я приветствовал дом, а он мне всегда отвечал. Почему же сегодня он молчит; может быть, в доме человек?!

И опять лев попался на хитрость. Он откликнулся:

— Здравствуй!

— Смотри-ка! — закричал заяц. — Лев в доме, он хочет меня съесть. Слышал ли ты, лев, чтобы дом когда-нибудь говорил?

— Подожди меня! — крикнул лев, но заяц бросился бежать, как только мог. Долго лев гнался за ним, но догнать так и не сумел. И тогда лев объявил всем зверям:

— Заяц хитрее меня, я его больше не трону, — и отправился домой.

Через несколько дней у нега умерла жена. Вновь пришли люди утешить его, но лев только посмеивался. Сказали об этом зайцу:

— У друга твоего умерла жена, а он смеется, не чувствует боли.

— Вы ходите утешать, а сами не умеете этого делать, — ответил заяц, — пойду-ка я сегодня, утешу его.

И заяц в сопровождении друзей отправился к льву.

Придя к льву, заяц схватился за голову и стал причитать:

— О великий лев, весь день мы будем разговаривать с тобой, мы будем есть с тобой; но с кем ты будешь разговаривать ночью, с кем ты будешь спать? Дневной голод кончится, но ночной голод страшен; кто утолит его? Жена твоя умерла. А какая она была хорошая, сколько дней прожили вы с ней в согласии!

И лев со слезами ответил:

— Правда, заяц, правда!

Люди очень удивились, увидев, что лев плачет, и тоже заплакали. Когда о«и кончили горевать, заяц стал прощаться со львом, но тот не отпустил его.

— Жена моя умерла, и нет никого, кто бы утешил меня разговором, кроме тебя, — сказал он.

И заяц остался и целый месяц утешал льва в его горе.

Когда заяц собрался домой, он спросил людей:

— Ну, видели, как плакал великий лев?

И те ответили:

— Да, правда. Ты знаешь, как надо обходиться со

львами.

СОБАКА И КОТ

Было такое время, когда выслеживать добычу по запаху умел только кот. И вот собака подумала: как хорошо коту, что он умеет находить пищу по запаху! Ведь все другие звери обязательно должны видеть ее глазами.

Решила собака попросить кота научить ее отыскивать разные вещи и находить дорогу по запаху.

Пошла она к коту и говорит:

— Научи меня своему делу — вынюхиванию запахов; уж очень мне трудно добывать пищу.

Кот согласился. Поселилась собака у кота, и он стал обучать ее.

Вот прошло некоторое время, и собака решила, что она уже всему научилась. И тогда попросила она своего наставника кота разрешить ей вернуться домой.

— Я хочу теперь сама искать себе пищу, — сказала она ему.

— Но ты еще не все знаешь, — ответил ей кот, — подожди немного.

Но собака настаивала на своем.

— Хорошо, — решил кот, — я тебя отпущу, но только не сегодня, а завтра.

На следующий день, утром, кот сказал своей жене:

— Когда придет моя ученица и спросит меня, ты ответь ей: «Наставника твоего здесь нет, сходи к нему».

Пришла собака и спросила кошку:

— Где мой наставник?

— Он ушел на охоту, иди туда к нему, — ответила ей кошка. Они хотели проверить, чему научилась собака.

Собака опять спросила:

— Где он?

А кошка ответила:

— Ищи и найдешь.

И вот собака понюхала, почувствовала запах кота и пошла по этому запаху. *

Долго шла собака и пришла к тому месту, где кот прыгнул незаметно с камня на камень, вошел в нору с одной стороны и вышел с другой, затем прыгнул на баобаб и уселся на нем.

Собака все это выследила по запаху, а когда пришла к тому месту, откуда кот прыгнул на баобаб, знания ее кончились.

Нюхала она, нюхала внизу, смотрела по сторонам, но кота не замечала.

Кот же сверху все видел и крикнул ей:

— А я вот где!

Так собака ошиблась, поспешив окончить учение. Она думала, что ей уже все известно. А как быть в этом случае — не знала.

— Сейчас, собака, ты умеешь находить по запаху то, что находится на земле, — сказал кот, — по если то, что ты ищешь, находится на дереве, то ты не можешь его найти. Это потому, что ты поспешила, и я тебя не успел научить.

Так до сих пор собаки и не умеют влезать на деревья.

ЗАЯЦ И ГИЕНА

Однажды заяц сказал гиене:

— Я хочу подружиться с тобой.

— Ты маленький зверь, а я большой, не годится нам дружить, — ответила гиена.

— Ну и что же, — сказал заяц, — большой корабль качает волна, и маленький корабль качает волна.

И они подружились. А когда подружились, заяц предложил гиене поискать пищу в лесу. И гиена согласилась. Отправились заяц и гиена в лес, поставили ловушки и поймали цесарок. Они убили их, развели огонь и зажарили. Тогда заяц сказал своему другу:

— Смотри хорошенько за мясом, а я пойду поищу хвороста.

Когда гиена осталась одна, она не смогла удержаться и все съела.

Вернулся заяц, а мяса нет.

— Кто съел мясо? — спросил он.

— Оно сгорело, — ответила гиена.

Заяц очень рассердился: он был голоден.

— Друг мой, — сказал заяц,— пойдем сейчас к моим родителям, навестим их. У них большая банановая плантация; когда мы придем туда, ты увидишь спелые плоды; так не стесняйся, ешь, не надо ни у кого спрашивать.

И они отправились в путь.

По дороге заяц и гиена увидели смоковницу. Гиена была голодна, но не смогла взобраться на дерево за плодами.

— Ты оставайся внизу, — сказал заяц своему другу, — и смотри, а если появятся люди, скажи мне.

Гиена согласилась.

Заяц же влез на смоковницу и, добравшись до вершины дерева, стал срывать спелые плоды и есть. Часть из них он клал в свою сумку, запасаясь пищей на дорогу. Зеленые же плоды заяц бросал вниз, чтобы поела гиена. Затем он спросил ее:

— Ну, что, вкусные смоквы?

— Я не ем их, — ответила гиена, — они зеленые.

— Здесь, наверху, они тоже зеленые, — сказал заяц.

Наполнив сумку, заяц спустился вниз и сказал:

— Друг мой, пойдем поищем других плодов.

— А что в твоей сумке? — поинтересовалась гиена.

— В ней только моя одежда, — ответил заяц. А ночью, когда гиена страдала от голода, заяц тайком ел плоды.

Наконец они пришли в город, где было много банановых деревьев.

— Вот и плантация моих родителей, — сказал заяц. — Посиди здесь, подожди, ешь бананы сколько хочешь, пока я не вернусь.

А сам побежал к жителям города и сказал:

— Я проходил мимо плантации и видел гиену. Она ест бананы.

Хозяева плантации побежали туда и увидели гиену. Она так наелась, что не могла идти.

— Кто разрешил тебе есть бананы? — спросили они.

— Это же плантация моего друга зайца, — ответила гиена.

Но хозяева плантации избили гиену, а заяц убежал.

Когда они встретились снова, заяц спросил:

— Где ты была, друг мой? Я искал тебя.

— Ты лгун, — ответила гиена, — показал мне плантацию, а она вовсе и не твоя. Меня избили, и я совсем обессилела от побоев.

— Плантация моя, — сказал заяц, — но я поссорился со своими родителями, и поэтому они не разрешили мне побыть немного на плантации. Ну, а сейчас все, что было, то прошло, останемся друзьями.

И отправились заяц и гиена домой.

У зайца была маленькая шкурка, он обтянул ею барабан, заиграл и запел песню:

Вот и побили тебя под банановыми деревьями.

— Что это за песню ты поешь? — спросила гиена у своего друга.

— Я радуюсь, что возвращаюсь домой, — ответил тот.

Но гиена поняла смысл его песни. И она заиграла

на барабане и запела:

Я съела цесарок, а обвинила уголь.

— Отчего ты поешь, друг мой? — спросил заяц.

— Я радуюсь возвращению домой, — ответила гиена.

— Нет, не таков смысл твоей песни, — сказал заяц.—Ты поешь, что съела цесарок и ложно обвинила уголь.

— А ты пел, что меня били под банановыми деревьями,— ответила гиена. — Ты договорился с жителями, чтобы они избили меня. Ты мне не друг. Разве я не говорила еще раньше, что ты не можешь дружить со мной?

Так и кончилась дружба зайца с гиеной.

ЗМЕЯ И ТЫСЯЧЕНОЖКА

Когда-то, давным-давно, у змеи были ноги, но не было глаз, а у тысяченожки были глаза, но не было ног.

Они подружились и пообещали друг другу, что если кто-либо из них попросит что-нибудь у своего друга* то сразу лее получит желаемое.

И однажды змея сказала тысяченожке:

— Друг мой, там, куда я иду сегодня, будут игры. Вот мне и хотелось бы посмотреть их. Одолжи мне, полсалуйста, свои глаза, а я дам тебе мои ноги.

Тысяченожка согласилась и отдала свои глаза, а взамен получила ноги змеи.

И вот змея пошла смотреть игры. А тысяченожка сидела на одном месте и никуда не могла пойти, так как она ничего не видела.

Когда игры кончились, змея отправилась домой. Она шла, смотрела вокруг и радовалась, что все молсет видеть.

Когда она прошла половину пути, то подумала: «Вот счастье тысяченожке! Она может все видеть». Вдруг она остановилась и воскликнула:

— А ведь еще она молсет видеть своих врагов, даже если они далеко! Зачем лее мне возвращать ей глаза? Пусть у нее останутся мои ноги, а у меня — ее глаза.

Тут она повернулась и пошла в другую сторону.

Так тысяченожке досталось множество ног, но она лишилась глаз.

С тех пор у.змеи с тысяченожкой уже никогда ни о чем не было уговора.

КАК ОСЕЛ...

Жил-был один человек, он был слепым от рождения. Но однажды произошло чудо: глаза его вдруг открылись. И случилось так, что перед ним в ту минуту стоял осел. Слепой увидел только того осла, и больше ничего. Но тут глаза его вновь закрылись.

Теперь для него весь мир стал заключаться в этом осле.

Однажды проходил мимо человек и сказал, что кто-то построил себе красивый дом. А слепой спросил:

— Такой же красоты, как осел?

В другой раз кто-то сказал:

— Я видел в море большой корабль.

И слепой снова спросил:

— Большой, как осел?

И так было всякий раз. Когда кто-нибудь проходил мимо и хвалил какую-либо вещь, он всегда спрашивал, похожа ли она на осла.

Все вокруг всегда удивлялись.

Наконец люди спросили слепого:

— Почему ты, бвана,17 сравниваешь все с ослом?

И слепой рассказал, как однажды его глаза вдруг

открылись и первое, что он увидел, — был осел; и с этих пор весь мир стал для него заключаться в этом осле. Красивый, как осел! Большой, как осел! Длинный, как осел! И ко всему прочему он добавлял: «как осел».

ПЕТУХ И ЗАЯЦ

Жил-был когда-то заяц, и подружился он с петухом. Дружба их была настолько крепкой, что они и дня не могли прожить, не повидав друг друга; и жили они так в течение долгого времени, и всего у них было вдоволь.

И вот однажды помыслил петух в сердце своем: «Вот ведем мы с другом моим зайцем секретные разговоры, и очень хочется мне узнать, рассказывает ли он о них своей жене. Когда он придет ко мне на этот раз, я его испытаю: скажу одну глупость и посмотрю, что из этого получится».

Был между друзьями такой уговор, что если кто-нибудь из них приходил в гости к своему другу, то спал он обычно не в доме, а под навесом около дома. И если спал он там в течение нескольких ночей подряд, то ему давали туда лучшие спальные принадлежности и самые красивые циновки. Всегда они были довольны друг другом, и всегда, с самого начала своей дружбы, согласны во всем, и знали, что если придут в гости друг к другу, то будут спать под навесом, на своем месте.

Так было и на этот раз. Пришел старый заяц к петуху в гости. Стали они разговаривать, а петух и говорит зайцу:

— Что, друг мой, в те дни, когда ты гостишь у меня и спишь ночью под навесом, ты не слышишь, как я брежу во сне и что я тогда говорю?

— Нет, — отвечает заяц, — я никогда не слышал, чтобы ты бредил или разговаривал во сне; только под утро я обычно слышу, как ты будишь нас всех и кричишь кукареку. Только тогда я тебя и слышу, когда ты торопишь людей, чтобы они шли на работу.

Тогда петух сказал зайцу:

— Когда-нибудь, друг мой, я открою тебе свою тайну, и ты эту тайну держи в сердце своем и не рассказывай никому, и когда придешь домой, то и жене не говори ничего. Ты слышишь меня, друг мой, никому не говори!

— Хорошо, — ответил заяц, — я никому не выдам твою тайну и буду держать ее в сердце своем.

Так они и жили.

И вот однажды позвал петух свою жену, которую он очень любил, и сказал ей:

— Жена моя, на днях придет к нам в гости мой друг заяц. Постели ему там, где и всегда, под навесом. И еще слушай меня внимательно, жена моя,

я проснусь ночью, разбужу тебя и скажу: «Ах, жена моя, ты что, забыла дело, которое ты должна делать каждую ночь? Ты же знаешь, что должна перед сном отрезать мне голову, чтобы я мог спать. А сегодня ты оставила меня с головой. Разве я могу так уснуть?» Ты же ответишь мне: «Ах, муж мой, прости, сон сегодня одолел меня так быстро, что я уснула, не отрезав твою голову. Неси скорее нож, я отрежу ее, чтобы ты мог спать». Потом ты скажешь еще: «Ну, теперь я отрезала

тебе голову, чтобы она тебе не мешала, можешь спать спокойно». А утром я проснусь, захлопаю крыльями и позову тебя: «Жена, неси мою голову, я хочу сейчас выйти из дому». А ты притворишься, что рассердилась, и скажешь: «О господи, какое это беспокойство! Люди спят всегда со своими головами, и только ты надоедаешь мне. Каждый день только и делай, что отрезай да приставляй тебе голову. Разве это дело?»

Так они уговорились и стали ждать прихода зайца.

Через несколько дней заяц пришел к петуху в гости. Поздоровались они, сели и стали разговаривать. И тут вдруг петух говорит зайцу:

— Друг мой, ты помнишь, что я тебе говорил в прошлый раз?

Заяц ответил:

— Ты сказал мне, что у тебя есть секрет, который ты мне раскроешь, если я никому не скажу о нем. Не так ли?

— Да, — отвечал петух, — это именно так. И вот сегодня, когда ты будешь спать под навесом, ты, может быть, услышишь то, что я буду говорить. Молчи и держи это в тайне. Ты слышал, друг мой, что я тебе сказал?

Заяц ответил:

— Да, я хорошо слышал.

Так они разговаривали друг с другом, пока не настало время идти спать. Петух со своей женой пошел в дом, а заяц — к себе под навес.

Прошло немного времени, и только заяц начал засыпать, как вдруг слышит, что петух зовет свою жену:

— Жена моя! Жена моя! Не оставляй меня так. Ты что, забыла свое дело? Забыла, что должна отрезать мне голову, чтобы я мог спать? А сегодня ты оставила меня спать с головой; разве я могу так уснуть?

И жена ему отвечает:

— Ах, муж мой, прости меня, я быстро уснула и забыла сначала отрезать тебе голову. Неси скорее нож, я отрежу тебе ее и положу там, чтобы ты мог спать.

Затем она подошла к петуху, взяла его голову, спрятала ее под крыло и сказала: «Ну, спи, я кончила свое дело».

А заяц под навесом не спал и слышал слова петуха и его жены.

Затем в доме наступила тишина, и все уснули.

Когда начало рассветать, петух опять позвал свою жену:

— Жена моя!

— Ну, что тебе нужно? — спросила она.

Петух похлопал крыльями и сказал:

— Дай же мне голову, я пойду будить людей, чтобы они выходили из домов.

Тут жена петуха сказала так, как они уговорились: •

— Ну, господин, давай свою шею, я приставлю к ней голову. Ах, какое это беспокойство! Все спят со своими головами, а ты постоянно надоедаешь мне.

В это время петух начал кричать: «Кукареку, кукареку!» И все люди стали выходить на работу. Все это заяц слышал и даже видел своими глазами, как люди выходили из домов и шли на работу.

Три дня прожил заяц у петуха, и все эти дни он слышал, как ночью петух просил свою жену отрезать ему голову, чтобы он мог спать. Когда прошли эти три дня, заяц стал прощаться, чтобы вернуться к себе домой. Петух приветливо попрощался с ним, дал ему много подарков для него и его жены, и заяц пошел домой. Всю дорогу заяц только и думал о том, что он слышал и видел у петуха.

И тут вдруг зайцу пришло на ум: «Что же это такое знает петух, что мог превзойти меня, зайца? Ведь у меня столько имен, и все это из-за моего плутовства и хитрости».

Когда заяц пришел домой, он позвал жену и рассказал ей обо всем, что слышал и видел у петуха. И потом добавил:

— Завтра днем придет к нам мой друг петух, и ты сделай со мной то же, что с ним сделала его жена.

Жена зайца ответила ему:

— Хорошо, господин мой, но я еще не видела никого, кому бы отрезали голову, а он остался бы жив.

— В чем дело, жена моя? Вот придет к нам в гости мой друг петух, и ты посмотришь: если он придет с головой, значит, может так быть.

Так жили они три дня. Через три дня пришел к ним в гости петух. Поздоровались они друг с другом, как подобает почтенным людям, и рассказали друг другу все новости. Когда наступил вечер, они отправились спать, и петуху постелили под навесом, а заяц со своей женой пошел в дом.

Петух не спал и все слушал, о чем разговаривает заяц с женой, чтобы узнать, рассказал ей заяц его секрет или нет. Вдруг он услышал: «Жена моя! Жена моя! Ты что, забыла свое дело, которое выполняешь каждый день? Почему ты оставила меня спать с головой, разве я могу так уснуть? Ну, быстро неси нож и режь мне голову!»

Когда петух услышал эти слова, он очень испугался, но не сказал ничего и сидел тихо, чтобы услышать, что будет дальше. Жена зайца взяла большой и острый нож, перерезала шею своему мужу, и голова его отделилась. Запрыгал заяц туда-сюда и задергался в конвульсиях, а жена его очень удивилась: для нее было чудом, что тот, кому отрезали, голову, двигается; и она подумала, что он живой. А старый заяц дернулся еще несколько раз и умер. Жена же его не знала, что ей делать, и пошла спать. Утром она проснулась, взяла голову мужа, приставила ее к шее и стала звать: «Муж мой! Муж мой! Проснись, уже рассвело, твой друг ждет тебя». Но заяц молчал, и только мухи начали собираться около него. Тогда она поняла, что заяц умер, взяла покрывало и накрыла его.

Отворила жена зайца дверь и позвала петуха, который давно уже встал и ждал своего друга. Петух спросил ее:

— Где твой господин? Почему он еще не проснулся? Он заболел или куда-нибудь ушел?

Жена зайца ответила ему:

— Господин мой умер, иди посмотри, он там.

Пошел петух и увидел, что старый заяц действительно умер.

— Что ты сделала со своим мужем? — спросил он жену зайца.

И она ответила ему:

— В тот день, когда он вернулся от тебя, то объяснил мне, что ты никогда не спишь с головой и что твоя жена обычно отрезает ее тебе на ночь, а утром приставляет обратно, так что днем ты ходишь целый и невредимый. Он научил меня сделать с ним точно так же, чтобы перехитрить тебя. Вот я и сделала. И что же? Муж мой умер.

Тогда петух сказал жене зайца:

— Я очень опечален тем, что случилось с моим другом зайцем, и тем, что он не догадался о смысле моих слов. А смысл был таков: когда вечером я говорил жене, чтобы она отрезала мне голову, это означало, что я просил у нее немного рису, и она обычно доставала мне рис, который прятала, чтобы дать мне перед сном. А утром я говорил ей: «Ну, давай мне мою голову». Это означало: «Ну, приготавливай быстрее еду, чтобы я мог выйти из дома и разбудить людей». Она быстро приготавливала пищу, а я ел и шел будить людей. А друг мой поверил моим словам.

Созвал петух родственников зайца, и они похоронили его.

С тех пор кончилась дружба петуха и зайца, и уж никогда больше они не дружили.

АКУЛА И ОБЕЗЬЯНА

Однажды обезьяна подружилась с акулой. Там, у канала, где они жили, росла смоковница. Она была такая большая, что ветви ее простирались и над водой и над берегом.

Каждый день обезьяна взбиралась на дерево есть плоды смоковницы, а акула в это время плавала в канале.

— Брось мне, друг мой, плодов, — часто просила акула обезьяну.

Обезьяна бросала ей плоды, и так жили они много дней и много месяцев. Как-то раз акула и говорит обезьяне:

— Ты очень добра ко мне, обезьяна; пойдем к нам, я хочу отплатить тебе тем же.

— Как же я пойду? — спросила обезьяна. — Ведь мы, звери суши, не входим в воду.

— Я понесу тебя так, что ни одна капля воды не коснется тебя, — отвечает акула.

Обезьяна согласилась, и они отправились в путь.

Плыли они, плыли, и когда проплыли уже половину пути, акула говорит обезьяне:

— Друг мой, я признаюсь тебе. Там, куда мы плывем с тобой, сильно занемог султан, и спасти его может только сердце обезьяны.

— Э... э... э!.. Почему же ты не сказала мне об этом раньше?

— А что? — спросила акула.

Обезьяна же в это время про себя подумала: «Я иду на верную смерть. Скажу-ка я сейчас ложь, может быть она мне поможет».

— Что же ты молчишь и ничего не говоришь? — спросила ее акула.

— Мне нечего сказать тебе, — ответила ей обезьяна.— Если бы я знала об этом раньше, тогда бы я могла захватить с собой свое сердце.

— А разве ты сейчас без сердца? — спросила акула.

— Неужели ты не знаешь, что, отправляясь гулять, мы, обезьяны, оставляем сври сердца на деревьях? Быть может, ты мне не веришь и думаешь, что я испугалась, тогда вернемся обратно, и если ты не найдешь мое сердце, убей меня.

Акула поверила и сказала обезьяне:

— Ну что же, давай вернемся, и ты возьмешь свое сердце.

— Нет, я не согласна, — ответила обезьяна, — лучше пойдем к вам.

— Но все-таки сначала мы вернемся и возьмем твое сердце.

«Пожалуй, лучше мне вернуться к моему дереву,— подумала про себя обезьяна,— а там уж я что-нибудь да придумаю».

Вот повернули они обратно, и когда подплыли к дереву, обезьяна забралась на него и сказала акуле:

— Ты подожди меня здесь, акула, я захвачу свое сердце, и мы снова отправимся в путь.

Забравшись на дерево, обезьяна притаилась и умолкла. Акула позвала ее, но она молчала. Акула снова позвала ее и сказала:

— Пойдем же к нам, спускайся.

— Куда? — спросила обезьяна. — В своем ли ты уме? Что же, ты хочешь сделать из меня ослицу водоноса, у которой не было ни сердца, ни ушей?

— А что это за история про ослицу водоноса? Расскажи мне, — попросила акула.

И обезьяна начала свой рассказ:

— Жил-был водонос, и была у него ослица, которую он очень любил. Но ослица убежала от него в лес, бродила там много дней и забыла своего хозяина. В лесу она очень разжирела. Однажды проходил мимо заяц, увидел жирную ослицу и подумал: «Мясо ее, наверное, вкусно». Пошел и сказал об этом льву. А лев тогда долго болел, совсем отощал и ослаб.

«Завтра я приведу к тебе ослицу, и мы съедим ее»,— сказал заяц льву.

Утром отправился он за ослицей. Увидел ее и говорит:

«Я послан посватать тебя».

«За кого?» — спросила она.

«За льва».

Согласилась ослица, обрадовалась и сказала:

«Тогда пойдем скорей».

Пошли они к льву. Лев встретил их и пригласил сесть.

А заяц шепнул льву:

«Вот твоя добыча!» А сам ушел.

Тут лев набросился на ослицу. Они долго боролись друг с другом, он царапал ее когтями, она била его копытами, наконец вырвалась и убежала в лес, а лев остался лежать на земле. Прибежал заяц и спросил:

«Эй, лев, ты убил ослицу?»

«Нет, она больно побила меня копытами и убежала, а у меня теперь много ран. Ведь я еще совсем без сил после болезни».

Но заяц сказал:

«Успокойся, лев».

Прошло много дней, ослица залечила свои раны, а лев вновь обрел силы. Снова пришел заяц к льву и спросил:

«Ну, лев, как ты себя чувствуешь теперь, привести к тебе ослицу?»

«Веди, я разорву ее пополам».

Отправился заяц в лес. Ослица, увидев зайца, подозвала его и стала расспрашивать у него новости.

«Твой жених зовет тебя», — ответил ей заяц.

Ослица сказала:

«Я боюсь идти сегодня, ведь в прошлый раз он меня побил и исцарапал своими когтями».

«Это ничего, лев всегда так разговаривает. Идем!»

Отправились они в путь и наконец пришли к льву. Как только увидел лев ослицу, бросился на нее и разорвал на куски. Потом лев сказал зайцу:

«Возьми мясо и поджарь его, а я не хочу ничего, кроме ушей и сердца ослицы».

«Спасибо», — ответил заяц.

Он отнес мясо далеко, так что лев ничего не мог видеть, и съел сердце и уши. Пришел лев и приказал зайцу:

«Неси мне уши и сердце ослицы».

«А где же они? Ведь если бы у нее были сердце и уши, разве пришла бы она к тебе вторично? Она пришла, увидела, что ты хочешь ее убить, убежала и снова пришла. Будь у нее сердце — она бы не вернулась».

«Правдивы слова твои», — сказал лев.

Окончив свой рассказ, обезьяна сказала акуле:

— Ты хочешь сделать из меня ослицу? Иди-ка ты своей дорогой, а меня ты не получишь. Дружбе нашей конец. Прощай, акула!

ТРИ ИСТИНЫ

В давние времена жил-был один царь, и издал он приказ в своем царстве, что если человек совершит проступок, заслуживающий смерти, то он может быть прощен в том случае, если произнесет три истины, которых никто не сможет опровергнуть.

И случилось так, что один из воинов царя совершил преступление и убежал в лес.

Там в лесу он приумножил свое зло тем, что убивал каждого человека, который проходил той стороной.

И царь приказал своим воинам, чтобы они пошли и поймали его. Они отправились, схватили его и привели к судье. Судья спросил его:

— Знаешь ли ты приказ, изданный в этой стране?

И человек ответил:

— Да, конечно.

— Какой? — спросил судья.

— Если я хочу, чтобы меня помиловали, — ответил человек, — мне нужно сказать три истины, и чтобы никто не смог отрицать их. Если я не смогу сказать их, я буду убит.

Судья сказал:

— Да, это так. Ну что же, есть у тебя эти три истины?

— Да, есть, — ответил воин.

И судья сказал:

— Назови их.

Человек, думая о своем положении, назвал три истины:

— Если человек скажет тебе: «Я был плохим с самого рождения», — не верь ему.

Судья подумал и увидел истину, ибо действительно не бывает плохих от рождения людей, но наступает время, после которого они портятся.

— Если человек скажет тебе, что ему нравится то положение, в котором он сейчас находится, — не верь ему, — сказал воин.

Судья увидел правду и в этом.

— Если человек скажет тебе: «Отпустите меня из суда, я вернусь на другой день», то не верь ему.

И судья снова увидел истину: нет такого глупца, который, выйдя из пасти смерти, вернулся бы туда опять.

И судья сказал человеку:

— Это правда, слова твои истинны, их нельзя отрицать.

И человека отпустили и избавили от казни.

ИСТОРИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ И ЕГО ДЕТЯХ

Жил-был человек, и было у него три сына. Все его богатство составляли триста реалов, которые он зарыл под полом в комнате для умывания.

Когда он заболел, то подумал: «У меня трое детей и жена. Они мои наследники, но этих денег для них мало. Завещаю-ка я их каждому в отдельности, но чтобы они не знали об этом».

Позвал он жену и сказал:

— Я скоро умру. У меня есть триста реалов, и наследники мои — ты и наши дети. Но дети не будут наследовать их до тех пор, пока не получат наследства от султана Мриси, а когда они вернутся от него, то получат эти деньги.

Затем он позвал старшего сына и сказал ему:

— Сын мой, я чувствую, что близка моя смерть. И я хочу, чтобы ты знал: у меня есть триста реалов. Они зарыты под умывальной комнатой. Это твое наследство; не говори об этом своим братьям. Но сначала ты должен получить наследство от султана Мриси.

Потом он позвал среднего сына и сказал ему то же, что и старшему. И наконец, позвав младшего, повторил то же самое. И каждого он оставил в заблуждении, что тот любим больше, чем другие, и что наследство получит только он один.

Когда отец умер, сыновья похоронили его- После окончания погребального обряда старший сын отправился, ночью в умывальную комнату, откопал деньги, о которых говорил отец, и забрал их. Средний сын также пошел, чтобы откопать те, деньги, но ничего не нашел. «Отец обманул меня», — решил он и вернулся домой. Пошел младший сын откапывать деньги, но тоже ничего не нашел. «Неужели отец обманул меня? — подумал он. — Нет, деньги действительно были здесь, но кто-то взял их». Он вернулся и лег спать.

Утром он сказал своим братьям:

— Отец сказал, что под умывальной комнатой зарыто триста реалов. Я пошел посмотреть, но ничего не нашел.

— Ия.

— И я, — ответили братья.

— Но отец, — продолжал младший, — сказал, что эти деньги мы не должны брать до тех пор, пока не получим наследство от султана Мриси. И тот, кто взял деньги, поступил нехорошо. Он нарушил завет отца.

Договорились братья отправиться к султану Мриси. Они взяли с собой хлеб, поджаренный маис, воду и отправились в путь. Впереди шел старший, затем средний, и сзади — младший.

По дороге старший увидел следы животного и сказал:

— Это следы животного, и животное это — верблюд.

— И верблюд нагружен железными палками, — заметил средний.

А младший сказал:

— И проходил он здесь час тому назад.

Пошли они дальше и встретили человека.

— Не видели ли вы животное? — спросил он.

— Животное это — верблюд? — спросил старший брат.

— Да.

— А он нагружен железными палками? — спросил средний брат.

— Да.

— И он проходил час тому назад? — сказал младший брат.

— Да.

— Он проходил вон там, — сказали братья.

И они пошли дальше. Под деревом у дороги они опять увидели следы.

— Здесь сидел человек, — сказал старший.

— И этот человек — женщина,-—сказал средний.

— И у нее на спине ребенок, — сказал младший.

Когда они прошли немного, то встретили прохожего.

— Не видели вы здесь человека? — спросил он.

— Этот человек —женщина? — спросил старший.

— Да, господин.

— А не было ли у нее золотого браслета? — спросил средний.

— О да, господин.

— И на спине она несла ребенка? — спросил младший.

— Да, господин.

— Мы ее оставили вон там, — сказали братья и отправились снова в путь. На дороге они увидели убитого человека без головы.

— Этот человек убит, и он мужчина, — сказал старший.

— У него была длинная борода, — сказал средний.

— И этот человек — старик. Ему семьдесят — восемьдесят лет, — сказал младший.

Они пошли дальше и встретили сына убитого.

— Не видели ли вы человека?

— Он мужчина? — спросил старший.

— Да.

— У него длинная борода? — спросил средний.

— Да.

— И он очень старый. Ему лет семьдесят — восемьдесят? — спросил младший.

— Да.

— Мы видели его вон там, — ответили братья.

Прошел сын немного и увидел убитого отца. «Это

они убили его», — подумал он.

А братья тем временем пришли к султану Мриси. Султан встретил их с радостью, дал им дом, где они поселились, и пожелал угостить своих гостей. Он приказал смотрителю своих плантаций приготовить рисовую кашу и приправу из козлятины. Но когда братья пришли и увидели еду, старший сказал:

— Рисовая каша — сомнительная.

Средний сказал:

— И приправа тоже сомнительная.

А младший добавил:

— И сам султан сомнительный.

Рабы услышали разговор ,братьев, побежали и рассказали все султану.

— Пойдите и позовите их, — сказал он.

Когда братья пришли, султан сказал им:

— Я пригласил вас к себе, а вы еще и ругаете меня.

— Как же мы ругаем тебя? — спросили братья.

Не успел султан ответить, как пришел владелец верблюда, которого они встретили в дороге. Он пришел пожаловаться султану, что эти юноши украли его верблюда.

Султан спросил братьев:

— Почему вы украли верблюда?

— Разве мы украли его, султан? — удивились братья.— Разве он нас видел с ним?

Хозяин верблюда ответил:

— Они рассказали мне обо всех его приметах. А разве могли бы они сказать мне о них, если бы не видели его?

— Как же вы узнали приметы верблюда, не видев его? — спросил султан.

Старший сказал:

— Я узнал, что это верблюд, по следам его.

Средний сказал:

— Я узнал, что он нес железные палки, так как копыта его оставляли очень глубокий след. Я понял, что он нес тяжелую ношу, а что может быть тяжелей железных палок?

Младший сказал:

— Я узнал, что он проходил примерно час тому назад, так как следы его были затоптаны людьми, шедшими позади него. Мы встретили их, а верблюда не видели.

Султан ответил хозяину верблюда:

— Они не крали твоего верблюда, иди домой.

Не успел тот уйти, как пришел жаловаться человек, который искал свою жену.

— Господин, они увели у меня жену.

— Почему вы это .сделали? — спросил султан у братьев.

— Нет, мы не уводили его жены! — воскликнули братья.

— Так почему же вы знаете ее приметы, если вы не видели ее? — спросил этот человек.

Старший сказал:

— Я спросил его: «Человек, которого ты ищешь, женщина?» Разве это воровство, господин?

Средний сказал:

— Я узнал, что это женщина, так как увидел золотой браслет под деревом, где она сидела, но не тронул его.

Младший сказал:

— Я узнал, что у нее на спине ребенок, так как она не ушла бы без браслета. Она дала ребенку поиграть им, браслет выскользнул из рук ребенка, а мать не знала об этом.

— Правдивы слова их, — сказал султан. — Они не видели твоей жены. Ступай!

Затем пришел человек, у которого убили отца, и сказал:

— Они убили моего отца.

— Зачем вы сделали это? —спросил султан юношей.

— Нет, господин, мы не убивали его.

— А откуда же вы знаете, как он выглядел? — воскликнул человек.

Старший ответил:

— Проходил мимо нас вот этот человек и спросил, не встретили ли мы кого-нибудь. «Мужчину?» — спросил я. — «Да», — ответил он. Разве это убийство, господин?

Средний ответил:

— Я узнал, что у него была борода, так как видел длинные волосы у него на груди и понял, что у него не хватает бороды.

Младший ответил:

— Я узнал, что ему семьдесят — восемьдесят лет по его крови. Она бледная, в ней много воды. А такая кровь, я знаю, бывает только у стариков.

— Правдивы слова их, — сказал султан. — Они не убивали твоего отца. Иди домой!

Султан был удивлен мудрыми ответами братьев. И теперь ему захотелось узнать, что значило слово «сомнительный».

— Скажите мне, почему вы говорили: каша — сомнительная, козлятина — сомнительная, и я — сомнительный.

Старший ответил:

— Каша сомнительная, так как рис длинный и толстый. Я знаю, что такой рис выращивается на могилах, так как там очень плодородная почва. А каша из могильного риса разве не сомнительна?

Средний ответил:

— Мясо сомнительно, так как оно очень жирное. Я знаю, что этого козла вскормила не козлиха.

Младший ответил:

— Я узнал, что султан сомнительный, по его виду.

Султан очень рассердился. Позвал смотрителя плантаций и спросил его о рисе.

— Да, господин, рис действительно растет на могилах, — ответил тот.

— А козел?

— Да, господин, у него умерла мать, когда он был маленький, и его выкормила своим молоком ослица.

«Правдивы слова их», — подумал султан. Затем он позвал мать и велел ей рассказать всю правду о нем. Мать сказала ему:

— Правда, сын мой, ты не сын умершего султана,, ты сын моего первого мужа — бедуина.

«Эти юноши не имеют себе равных по уму», — подумал султан. Он щедро одарил их и разрешил вернуться домой. Но султан боялся, как бы они не рассказали людям, что он не сын умершего султана, и решил их убить, но так, чтобы об этом никто не узнал. И когда братья собрались в дорогу, он взял три красных одеяния и надел на них, а на своих сыновей надел белые одежды.

— Идите проводите гостей, — сказал им султан., А когда они ушли, он позвал своих воинов и приказал им следовать за ними и убить тех юношей, на которых будут красные одежды.

Однако братья догадались о том, что задумал султан, и сказали его сыновьям:

— Красные одежды — символ власти султана. Мы не можем носить их. А белые одежды — знак горя. Нам больше подобает их носить, так как у нас недавно умер отец. Давайте поменяемся.

И они поменялись оде>рдами. Сыновья султана надели красные одежды, а братья — белые, а так как воинам было приказано, когда они встретят юношей, убить тех, которые будут в красных одеждах, то они так и сделали. Они убили сыновей султана, а юноши вернулись к нему.

Когда султан увидел их в белых одеждах, то понял, что их не перехитрить, и дал им очень много денег. Так братья выполнили волю своего отца. Сначала они получили наследство от султана Мриси, а затем, вернувшись домой, — наследство своего отца.

УЧИТЕЛЬ ГОСО

Жил-был учитель, по имени Госо. Он учил детей под большим баобабом. Вот однажды пришла антилопа, взобралась на дерево, уронила плод баобаба на голову учителя, и он умер. Подняли его ученики, похоронили, а когда похоронили, сказали:

— Пойдемте искать того, кто уронил плод и убил нашего учителя Госо; найдем и убьем его.

И еще сказали они:

— Это южный ветер подул и уронил плод баобаба,

который убил нашего учителя; пойдемте найдем его и убьем.

Поймали они южный ветер и стали бить его. Он спросил их:

— Что я сделал, за что вы бьете меня?

Они ответили ему:

— Ты тот самый южный ветер, который уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо. Разве не ты это сделал?

И сказал им тогда ветер:

— Разве я сделал бы это, если бы меня остановила степа?

Пошли они, нашли стену и стали ее бить. Стена спросила:

— Что я сделала, за что вы меня бьете?

Они ответили ей:

— Ты, стена, не остановила южный ветер, и ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Стена сказала:

— Разве я была бы виновата, если бы крыса не прогрызла меня?

Пошли они, нашли крысу и стали бить ее. Крыса спросила:

— Что я сделала, за что вы бьете меня?

Они ответили:

— Ты, крыса, прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Крыса сказала:

— Разве была бы я виновата, если бы меня съела кошка?

Пошли они, нашли кошку и стали бить ее. Кошка спросила их:

— Что я сделала, за что вы бьете меня?

Они ответили ей:

— Ты, кошка, не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Кошка сказала им:

— Разве была бы я виновата, если бы меня связала веревка?

Пошли они, взяли веревку и стали бить ее. Веревка спросила:

— Что я сделала, за что вы меня бьете?

Они ответили ей:

— Ты, веревка, не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Веревка же сказала:

— Разве была бы я виновата, если бы меня разрезал нож?

Пошли они, взяли нож и стали его бить. Нож спросил их:

— Что я сделал, за что вы меня бьете?

Они ответили ему:

— Ты, нож, не разрезал веревку, веревка не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Нож сказал:

— Разве был бы я виноват, если бы меня сжег огонь?

Пошли они, взяли огонь и стали его бить. Огонь

спросил:

— Что я сделал, за что вы меня бьете?

Они ответили ему:

— Ты, огонь, не сжег нож, нож не разрезал веревку, веревка не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Огонь сказал им:

— Разве был бы я виноват, если б меня потушила вода?

Пошли они, взяли воду и стали ее бить. Вода спросила их:

— Что я сделала, за что вы меня бьете?

Они ответили ей:

— Ты, вода, не погасила огонь, огонь не сжег нож, нож не разрезал веревку, веревка не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Вода сказала им:

— Разве была бы я виновата, если бы меня выпил бык?

Пошли они, нашли быка и стали его бить. Он спросил их:

— Что я сделал, за что вы меня бьете?

Они ответили ему:

— Ты, бык, не выпил воду, вода не погасила огонь, огонь не сжег нож, нож не разрезал веревку, веревка не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод баобаба убил нашего учителя Госо.

Бык сказал им:

— Разве был бы я виноват, если бы в меня впился

клещ?

Пошли они, поймали клеща и стали его бить. Клещ спросил их:

— Что я сделал, за что вы бьете меня?

Они ответили ему:

— Ты, клещ, не впился в быка, бык не выпил воду, вода не погасила огонь, огонь не сжег нож, нож не разрезал веревку, веревка не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Клещ сказал им:

— Разве был бы я виноват, если бы меня съела антилопа?

Пошли они искать антилопу, увидели ее, схватили и стали бить.

Антилопа спросила их:

-— Что я сделала, за что вы меня бьете?

Они ответили ей:

— Ты, антилопа, не съела клеща, клещ не впился в быка, бык не выпил воду, вода не погасила огонь, огонь не сжег нож, нож не разрезал веревку, веревка не связала кошку, кошка не съела крысу, крыса прогрызла стену, стена пропустила южный ветер, ветер уронил плод баобаба, а плод убил нашего учителя Госо.

Антилопа ничего не ответила. Она молчала. Тогда Они сказали:

— Значит, это она уронила плод баобаба, который убил нашего учителя Госо, и мы убьем ее.

И они убили ее.

ДВА ДРУГА

Жили-были два человека. Одного звали Хали Моджа, а другого — Ниа Мбалимбали. Хали Моджа и Ниа Мбалимбали стали большими друзьями. Они договорились не оставлять друг друга в беде, и если один из них умрет, то тот, который останется, должен будет похоронить своего друга.

У каждого из них было свое занятие. Хали Моджа ловил рыбу, а Ниа Мбалимбали охотился. Но с того дня, когда началась их дружба, они делали все вместе по очереди. Один день охотились, а другой день ловили рыбу.

Однажды они отправились на охоту. Когда пришли в лес, Ниа Мбалимбали увидел льва и хотел убить его, но лев внезапно бросился и схватил его. Хали Моджа выстрелил из ружья и убил льва. Он спас своего друга от беды, и лев даже не укусил Ниа Мбалимбали.

В другой раз отправились они ловить рыбу. Поймав очень много рыбы, они хотели уже вернуться домой, но сеть Хали Моджа зацепилась за корни дерева в воде.

— Моя сеть зацепилась, что же делать? — спросил он своего друга.

—- Нырни и отцепи ее, — ответил тот.

Но когда Хали Моджа нырнул, его схватил крокодил.

— Друг мой, меня схватил крокодил, помоги мне! — закричал он.

Но Ниа Мбалимбали испугался и не помог своему другу. И Хали Моджу съел крокодил.

Да, бывают и такие дела на свете. Если к тебе когда-нибудь придет человек и захочет твоей дружбы, то не отказывайся, но узнай сначала, верное ли у него сердце.

ФИКИРИНИ И ХЕМЕДИ

Давным-давно жил в стране Пате18 портной, большой мастер своего дела. Была у него мастерская и двадцать учеников. Среди этих учеников был один по имени Фикирини.

Он был очень красив и искусен в работе. Однако у него был один недостаток: он страдал излишним воображением.

Иногда Фикирини работал очень хорошо, но когда задумывался и начинал мечтать, то работа валилась у него из рук. Хозяин знал о его рассеянности, но, ценя его умение, держал у себя. Фикирини этот, несмотря на внешнюю красоту, был в то же время очень завистливым человеком. Он любил воображать себя или всемогущим визирем или даже сыном султана: вот он идет по дороге, на нем красивое, богатое платье, шелковый тюрбан, и все встречные приветствуют его, как сына султана.

Все люди в городе знали, что Фикирини — мечтатель, и не обращали на это внимания.

Наконец Фикирини наскучило жить в городе, где люди не оказывали ему желаемого почета, и он решил уйти из этой страны и отправиться туда, где люди его не знают.

Однажды султан, желая надеть свой любимый наряд, чтобы пойти на совет, заметил, что его старое платье немного порвано, и приказал быстро и искусно зашить его. Одежда была доставлена в мастерскую, где жил Фикирини, и хозяин велел ему починить эту одежду.

Ночью, когда все люди учили из мастерской, Фикирини взял наряд султана, осмотрел его, обрадовался и сказал:

— Счастье само идет ко мне в руки. Если я надену это платье, то буду выглядеть совсем как сын султана.

С этой мыслью он взял одежду султана и ушел из этой страны. А когда пришел ;в чужую страну, то переоделся. Люди думали, что он сын султана. Слух об этом распространился так быстро, что когда он входил в город, то его встречали с большим почетом. Однако все удивлялись тому, что он идет пешком, и спрашивали его:

— Если ты сын султана, то почему идешь пешком?

На это он отвечал, что так ему больше нравится.

Как-то раз, ложась спать, он все же подумал, что, в

самом деле, очень плохо не иметь коня. И утром, когда рассвело, он решил купить себе коня. У Фикирини в запасе было двести реалов. Он вынул сто реалов и купил старую клячу, которая едва могла везти его.

Так он и отправился путешествовать дальше.

По дороге он встретил юношу по имени Хемеди, который действительно был сыном султана. Хемеди тоже ехал один. Фикирини подъехал к нему и спросил:

— Куда ты едешь?

Тот ответил:

— О господин, я не знаю, куда я еду.

— А ты куда едешь? — спросил, в свою очередь, Хемеди. Фикирини ответил, что тоже не знает, куда едет.

Поехали они дальше вместе, но наконец устали и захотели есть. Стреножили они своих коней и расположились у дороги, а когда поели, Фикирини спросил Хемеди:

— Все же, куда и зачем ты едешь, друг мой?

И тот рассказал ему:

— Я еду из Губы — от султана Умейи, сына Азувана. Султан Умейя умер. Перед смертью он позвал меня к. себе и сказал: «Подойди поближе и сядь около меня». Когда я подошел и сел рядом с ним, он посмотрел на меня и сказал: «Посмотри на меня внимательно, Хемеди. Ты не мой сын и не мой внук. Ты сын великого багдадского султана. Вот как ты попал ко мне: в день, когда ты родился, твой отец пошел к мудрецам, и те сказали ему: «Твоего сына нужно увезти из этой страны и отдать другому султану, потому что здесь у твоего сына много завистников. Пусть он проживет у другого султана двадцать два года, а в месяц рамадан пусть вернется снова к своим родителям». Твой отец дал мне меч и сказал: «В день, когда ты вернешься сюда с моим сыном, приведи его к большой башне, стоящей у подножия горы, около города Багдада». После этого он дал мне меч, который я должен был передать тебе. Этот меч и будет свидетельством того, что ты сын султана. И вот теперь я умираю, а день твоего возвращения уже близок. Поэтому, когда останется пять дней до твоего возвращения, возьми меч и иди к той башне. Там будет очень много народа. Тогда вынь этот меч из ножен и передай самому знатному из тех людей. И скажи ему так: «Я Хемеди, сын багдадского султана». И услышишь в ответ: «Слава аллаху! Сам аллах хранил тебя. Наконец-то ты вернулся к нам. Это именно то, о чем мы просим аллаха».

— Вот такова моя история, — закончил Хемеди.

Затем юноши легли спать. Хемеди скоро заснул, а Фикирини не спал и все думал. Наконец он решил, что для него нет другого выхода, как появиться в Багдаде под именем Хемеди, сына султана.

Тогда Фикирини тихонько вытащил у Хемеди меч и, пока тот спал, вскочил на его коня и поскакал по багдадской дороге. .

Рано утром Хемеди проснулся и не нашел ни Фикирини, ни своего коня, ни меча. Он понял, что Фикирини обманул его и ускакал в Багдад.

Но Хемеди не пал духом; он сел на клячу Фикирини и тоже поехал в Багдад.

Тем временем Фикирини ехал да ехал вперед, пока не прибыл в окрестности Багдада. Здесь он и остановился на ночь. Утром, проснувшись, он увидел много народу: одни ехали на верблюдах, другие на лошадях, и на всех были богатые одежды.

Фикирини тоже надел платье султана, повесил сбоку меч, отнятый у Хемеди, и сел на его коня. Затем он поскакал вслед за другими людьми к башне.

Очутившись среди толпы, он поздоровался:

— Салам алейкум.19

И люди ответили ему:

— Алейкум салам.

Тогда Фикирини вынул меч и отдал старику, который стоял у двери башни. Он-то и был отцом Хемеди.

— Слава аллаху! — воскликнул старик.

Ударили в барабаны, и Фикирини- опустился перед

стариком на колени.

В толпе же говорили:

— Он вернулся! Он вернулся! Господин Хемеди жив!

Однако радость их скоро омрачилась. На дороге показался скачущий всадник. Как только Фикирини увидел его, он побледнел и стал говорить:

— Не верьте тому, что будет говорить этот всадник. Это сумасшедший.

Вскоре подъехал Хемеди. Он слез с коня, подошел к султану и, упав перед ним на колени, воскликнул:

— Отец, я твой сын, а не этот человек, который ранее был портным.

Но султан приказал связать Хемеди. Так и сделали.

Фикирини с почетом посадили на еще более прекрасного коня, покрытого коврами, и все отправились в город Багдад.

А бедного Хемеди, связанного, посадили на верблюда, и он медленно тащился сзади.

Жители каждого города, который встречался им на пути, подносили Фикирини подарки, как сыну султана.

Подъехав к городу Багдаду, султан послал к жене слугу, который должен был известить султаншу, что он с сыном прибудет на следующий день.

Город и дворец были роскошно украшены. Еще с утра люди заполнили улицы города, так что трудно было пройти.

Султан поехал вперед, чтобы устроить сыну пышную встречу в зале совета.

Наконец желанный гость прибыл в город под звуки барабанов, к большой радости жителей столицы.

Когда Фикирини вошел во дворец, султан сказал ему:

— Я пойду и скажу твоей матери, что ты уже здесь.

Султанша радостно встретила мужа и сказала:

— Я очень хорошо помню своего сына, несмотря на то, что прошло столько лет. Я не верила, что он мог исчезнуть бесследно.

Когда они пришли на совет, султан обратился к Фикирини и сказал ему:

— Иди н поздоровайся с матерью.

Фикирини подошел и протянул ей руку. Султанша взяла его руку, но вдруг воскликнула:

— О, аллах, но это совсем не мой сын!

Люди, которые находились рядом, замерли, а Фикирини ничего не мог на это сказать и опустил голову.

Вдруг появился Хемеди, подошел к своей матери и упал перед ней на колени:

— Матушка, отец, выслушайте меня! Этот человек обманывает вас. Он портной и никогда не был сыном султана.

И мать воскликнула:

— Вот мой сын! Вот мой Хемеди!

Но султан не согласился с ее словами и увел Фикирини к себе наверх. А Хемеди снова выгнали из дворца.

Султанша очень рассердилась и сказала:

— Я и мой муж никогда еще не ссорились со дня нашей свадьбы. И вот теперь он не верит моим словам. Но я выберу время, чтобы прийти к нему и дать хороший совет.

И она стала думать, а затем позвала служанок и попросила у них совета.

Среди ее служанок была одна хитрая девушка, по имени Тамара, которая сказала:

— Госпожа, ты слышала, что сказал Хемеди об этом человеке? Он сказал, что он портной. Давайте устроим обоим юношам испытание. Пусть каждый из них сошьет платье. И тогда мы узнаем, кто из них портной, а кто — сын султана.

Султанша очень обрадовалась и поспешила к султану.

— Муж мой, — сказала она, — прости меня за те слова, которые я тебе вчера сказала.

— Я прощаю тебя, — ответил султан.

— Я хочу, чтобы ты выслушал меня, — продолжала она.

— Говори, я слушаю.

— Мы поссорились вчера из-за того, что я сказала, будто тот, кого ты увел наверх, не мой сын. Давай испытаем обоих юношей. И тогда нам будет известно, кто из них сын султана, а кто — портной.

Султан согласился, и они начали думать, как устроить испытание. И вот в разные комнаты были принесены все принадлежности портняжного дела. Потом позвали обоих юношей, дали им по куску ткани и сказали, что султан желает, чтобы они сделали ему подарок и сшили по платью.

Фикирини обрадовался, зная, что сшить платье — для него простое дело. А Хемеди опечалился: ведь он совсем не умел шить.

Прошло несколько дней. И султан с женой пошли смотреть, что сделали Фикирини и Хемеди.

Сначала они вошли к Фикирини и увидели готовое платье, да такое красивое, что все кругом удивлялись. Затем пошли в комнату Хемеди. Но когда вошли, то увидели кусок ткани совершенно целый. Они спросили Хемеди, почему он ничего не сшил. И тот ответил:

— Я не умею шить. Меня этому никто не учил, эта работа не для сына султана.

И тогда мать воскликнула:

— Не говорила ли я тебе, муж мой, что он совсем не умеет шить, а ты не верил!

Однако султану этого показалось мало. И он отправился на кладбище, чтобы поговорить с духом своего отца.

Султан просил отца помочь ему разрешить свои сомнения. Он посидел некоторое время на могиле и вдруг увидел перед собой два сундука, инкрустированных жемчугом. Сундуки были одинаковые, и на крышке каждого было что-то написано.

Султан наклонился и прочитал на одном из них: «Богатство и счастье», а на другом: «Почет и власть».

Вдруг откуда-то раздался голос:

— Возьми эти сундуки домой, собери людей и позови юношей. Пусть каждый выберет себе сундук. И тогда ты узнаешь, кто твой сын.

На следующий день султан собрал людей и позвал юношей. Слуги принесли оба сундука и поставили на стол в зале совета.

Сначала позвали Фикирини и сказали ему:

— Отец хочет дать тебе в подарок сундук. Выбирай!

Фикирини прочитал обе надписи и выбрал себе тот,

на котором было написано «Богатство и счастье».

Затем позвали Хемеди и сказали ему то же, что и Фикирини.

Хемеди также прочитал надписи на крышках сундуков и подумал: «Зачем мне богатство и счастье, если я сын султана?» И выбрал сундук, на котором было написано «Почет и власть».

Потом открыли сундук, который выбрал Фикирини. Там было все, что необходимо портному. Когда же открыли сундук Хемеди, то увидели, что в нем лежит корона. Султан взял эту корону и надел ее на голову Хемеди. »

А обманщика высмеяли и прогнали из этой страны. С позором вернулся Фикирини домой на старой лошади и с сундуком.

Вот какой удивительный был этот вор!

Обычные воры крадут вещи, а этот хотел украсть целое царство!

Вернувшись в свою страну, Фикирини снова стал заниматься портняжным ремеслом.

И люди, встречая его на улице, указывали на него пальцами и смеялись.

Мастер не захотел оставить его у себя в мастерской и прогнал.

Тогда Фикирини продал свой сундук, а на эти деньги купил дом и мастерскую.

Своим уменьем шить он вскоре так прославился в городе, что теперь люди, которые встречали его, уже не смеялись, а почтительно здоровались с ним.

ИСТОРИЯ О ЧЕЛОВЕКЕ, КОТОРЫЙ ЗНАЛ ЯЗЫК ЗВЕРЕЙ

Жил-был человек, который изучил язык всех зверей, и когда звери говорили, он понимал их. У этого человека были осел, бык, петух и собака.. Осел возил своего хозяина, а бык целый день работал в поле и вечером возвращался домой такой усталый, что не мог ничего есть.

Однажды бык разговорился с ослом.

—- Счастливый ты, какая у тебя спокойная, легкая жизнь, — сказал он ему.

— Ты глупец, — ответил осел, — нужно самому заботиться о себе, другие этого -не сделают. Если ты хочешь жить в покое, подобно мне, то завтра, когда придет за тобой пастух, притворись больным и не ходи работать.

Услышал хозяин разговор быка с ослом и рассмеялся.

И вот утром пришел пастух, чтобы выгнать быка в поле работать, а тот отказался идти. Пастух начал бить его, но бык лег и не хотел вставать. Тогда пастух отправился к хозяину и сказал:

— Господин, сегодня бык не хочет идти в поле.

— Оставь его,—ответил хозяин, — пусть отдохнет.

Ночью осел и бык снова разговорились.

—- Ну что, хороший совет я тебе дал? — спросил осел.

—- Да, хороший, — согласился бык.

Три дня отдыхал бык дома. На четвертый день хозяин сказал пастуху, чтобы тот отправил быка работать в поле. Ночью осел рассказал быку разговор хозяина

с пастухом и посоветовал ему снова не ходить работать. Хозяин услышал слова осла. И утром, когда пастух пришел за быком и тот отказался идти работать, хозяин сказал:

— Ну, если бык болен, пошли работать осла. Да пусть работает хорошо, так как поле уже три дня не обрабатывалось.

Осел услышал слова хозяина и очень опечалился, но делать было нечего. И вот с утра до вечера, без отдыха, работал осел в поле. Он так устал, что не мог ничего есть. За три дня работы в поле осел измучился и отощал.

На четвертый день он не выдержал и сказал быку:

— Друг мой, я очень люблю тебя, все, что говорил наш хозяин, я передаю тебе. Вчера я слышал, как хозяин говорил: «Бык стал лениться, каждый день притворяется больным; завтра я пошлю его на работу, а если он не захочет работать, я убью его, а из кожи сошью туфли для людей». Но слова эти я передал только тебе, это секрет.

— Спасибо, друг мой, — ответил бык, — завтра я пойду работать. Я хочу жить.

Услышал хозяин разговор осла с быком и рассмеялся.

Утром хозяин позвал пастуха и спросил его:

— Кого мы пошлем работать — быка или осла?

— Бык, наверное, еще болен,-— ответил пастух.

— А ты узнай, — посоветовал хозяин.

Бык согласился, и на этот раз дома остался осел. Хозяина очень развеселила эта история, и он долго смеялся.

— Почему ты смеешься?—спросила жена.

— То, над чем я смеюсь, не следует говорить дру-• тому человеку, — ответил ей хозяин. Он ничего не мог

сказать ей, так как человек, который учил его понимать язык всех зверей, говаривал ему: «Если ты когда-нибудь расскажешь то, что ты слышал от зверей, то умрешь».

Каждый день в доме были ссоры, так как жене очень хотелось узнать, над чем же смеялся ее муж. Наконец он не выдержал и сказал ей:

— Принеси воды, я умоюсь, надену новую одежду.

помолюсь и тогда скажу тебе, над чем смеялся. Но я умру.

Жена сделала все так, как он просил. Помолившись, он сказал ей:

— Я пойду попрощаюсь с родителями, а когда вернусь — скажу.

По дороге хозяин встретил петуха, который, собрав пятьдесят кур, веселил их и смеялся.

Собака же хозяина была очень опечалена. Она спросила петуха:

— Неужели ты не чувствуешь беды?

— А что?

— Наш хозяин сегодня умрет, а ты веселишься с курами и даже не думаешь о нем.

— Почему наш хозяин умрет? Я видел его сегодня здоровым.

— Жена хочет узнать, над чем он смеялся, а если он скажет ей об этом, то умрет, — ответила собака.

— Наш хозяин глупец, — сказал петух. — У меня пятьдесят кур, и то я могу с ними сладить, а у нашего хозяина только одна жена, и он не может с ней справиться. Если она не слушает своего мужа, нужно пойти в лавку, купить хорошую палку и побить ее хорошенько, чтобы ей в другой раз не захотелось узнать, над чем смеется ее муж.

Услышал хозяин разговор «петуха и собаки и подумал: «Правдива речь этих зверей». Он пошел в лавку, купил гибкую, твердую палку и вернулся домой. Позвал жену в комнату, закрыл дверь и начал бить ее.

— За что ты бьешь меня? — воскликнула жена.

— Ты хотела узнать, над чем я смеялся, это оно и есть.

— Я раскаиваюсь, — закричала жена, — я не хочу больше!

И стали они жить с женой в радости и дружбе.

ДЖИН И ДОЧЬ РЫБАКА

Давным-давно жил-был очень искусный рыбак. Он ловил рыбу и обычно всю ее продавал, кроме одной, которую оставлял себе.

Таким путем он выручил столько денег, что ему даже пришлось вырыть три колодца около дома, чтобы их хранить.

Наконец он женился, и у него родились три дочери, а он по-прежнему занимался рыбной ловлей. Но теперь ему пришлось изменить свой обычай. Если ему удавалось поймать только одну рыбу, он съедал ее сам, если две, то он и его жена, если же три, го он, жена и дочери. Рыбу они съедали только тогда, когда бывал готов суп. Если у них было пять рыб, то их хватало на каждого члена семьи. Если же рыбы было больше, то остальную они продавали. Такой был у этого рыбака обычай.

Время шло, и наконец наступил день, когда у этого рыбака все три колодца оказались полны денег.

Однажды, когда он отправился ловить рыбу, то ничего не поймал и пришел обратно домой. Дома еда ему показалась невкусной, так как он привык есть ее с приправой из рыбы.

Поэтому он снова ушел, в море. Но и это оказалось напрасным. Вернувшись домой, он стал ждать вечера. А вечером ушел в море ловить рыбу, однако опять ничего не поймал.

В течение долгого времени он не выходил в море. Затем отправился на то место, где всегда ловил, чтобы поймать хотя бы одну рыбу для приправы.

Рыбак закинул сеть и через некоторое время попытался вытянуть ее, но почувствовал, что она очень тяжелая. Он обрадовался и стал осторожно вытягивать сеть. Когда сеть была уже наполовину вытащена, он увидел, что поймал огромную рыбу.

Но рыба эта была удивительная: она умела говорить по-человечески.

Услышав ее голос, рыбак хотел бросить сеть и бежать, но от страха не смог этого сделать. А страшилище вдруг заговорило:

— Ты приходишь сюда за рыбой, и я каждый раз даю тебе столько, сколько ты желаешь. Но сегодня ты ошибся. Ты думал поймать рыбу, а поймал меня, царя этого моря. У тебя три колодца, полных денег, и жена у тебя хорошая, и даже три дочери есть. Чего тебе еще не хватает? Так вот, хочешь ты или не хочешь, но ты должен умереть.

Рыбак, услышав такие слова, задрожал, упал и потерял сознание. Когда он очнулся и не успел еще открыть глаз, страшилище сказало ему:

— Если ты хочешь остаться живым, выдай замуж за меня одну из своих дочерей. Иди и посоветуйся с ними, а завтра утром приходи сюда с ответом.

Как только рыбак немного собрался с силами, то отправился домой.

Всю дорогу, до самого дома, он плакал от горя.

Жена спросила мужа, почему он плачет. И тот рассказал ей все, что с ним случилось. И стали они плакать и горевать вместе. А наплакавшись, позвали старшую дочь, рассказали ей все и спросили:

— Взяла бы ты себе в мужья это страшилище, чтобы спасти от смерти отца?

Старшая дочь отказалась. И старики опять заплакали. Заплакала с ними и дочь.

Тогда позвали они среднюю дочь. Рассказали ей все и спросили:

— Взяла бы ты себе в мужья это страшилище, чтобы спасти от смерти старого отца?

Но и эта дочь отказалась. И они заплакали уже вчетвером.

Наконец позвали они младшую дочь и рассказали ей все. Выслушала их младшая дочь и говорит:

— Я готова выйти замуж за это страшилище, чтобы отец остался с нами. Если же я этого не сделаю, то отца убьют. Мы останемся сиротами, а мать — вдовой. И не будет удивительно, если все наше богатство со смертью отца тоже исчезнет.

Обрадовался отец, услышав такой ответ, и сказал:

— Когда рассветет, я пойду к морю на то же место и сообщу страшилищу твой ответ.

Рано утром он побежал к морю. И не успел он еще рта открыть, чтобы сообщить чудищу согласие младшей дочери, как услышал голос:

— Все, что произошло у тебя дома, я знаю. А сейчас возьми вот это кольцо и отдай той дочери, которая согласилась выйти за меня замуж. Приготовь все для свадьбы к следующему воскресенью, и тогда я приду.

Рыбак вернулся домой и отдал кольцо младшей дочери, невесте страшного морского джина.

В воскресенье утром рыбак спустился к морю, чтобы встретить своего нового родича и посоветоваться с ним. Когда он увидел джина, тот дал ему большой узел с одеждой для невесты и потом сказал:

— Ступай домой и приготовь все, а затем идите все туда, где будет праздноваться свадьба. Я приду позже.

Вернувшись домой, рыбак развязал узел и отдал одежду женщинам, которые стали одевать невесту. Затем все отправились к судье, чтобы тот поженил дочь и джина. Морской джин уже был у судьи и ждал невесту. Но никто из людей не видел жениха, кроме судьи, невесты и ее родителей.

Когда судья поженил молодых, все пошли в дом рыбака праздновать свадьбу.

Свадьба была шумная: били в барабаны, кричали и веселились.

Вечером молодой муж стал просить разрешения увести свою жену. И ему это позволили.

Когда джин с женой подошли к морю, он взял ее на руки, и они вошли в воду. Пришли они к песчаному месту, и здесь муж сказал своей жене:

— Госпожа, если ты что-нибудь желаешь, скажи. Если же нет, то я пойду погуляю по морю. Если тебе чего-нибудь захочется, то поболтай этой палкой воду, и к тебе прибегут мои слуги. Они выполнят любое твое желание.

И жена ответила:

— Прежде чем ты уйдешь, я хочу сказать тебе, что я очень голодна.

В тот же миг муж дотронулся до шеи своей жены, и она уснула странным, тяжелым сном. Пока жена спала, джин взял нож, распорол у нее живот и наполнил желудок благоухающим маслом. Потом он зашил живот так, как было раньше.

После этого он разбудил жену и спросил:

— Ну что, госпожа, чувствуешь ли ты голод?

И она ответила:

— Нет, я уже насытилась.

Затем он сказал ей:

— Жена моя, я буду с тобой обращаться хорошо до тех пор, пока ты не нарушишь мой запрет. Если же ты его нарушишь, то мы с тобой больше никогда не увидимся. А запрет мой таков: с этой минуты ты не смеешь

плакать. Слезы будут причиной того, что мы расстанемся навеки. Если хоть одна капля упадет из твоих глаз, мы навсегда будем разлучены.

И так они жили много дней.

Однажды джин сказал своей жене:

— Госпожа, твой отец тяжело заболел. Но отпустить тебя к родителям я не могу, так как ты нарушишь мой запрет.

Наступил день, когда джин сообщил своей жене, что отец ее умер. Он принес похоронные принадлежности, взял свою жену на руки и выплыл с ней в том самом месте, откуда вела дорога к дому ее родителей.

Здесь они попрощались, и он наказал своей жене, чтобы она не забывала про запрет.

Когда женщина пришла в дом своих родителей, то действительно нашла своего отца мертвым. И люди уже готовили для него могилу.

Как только родственники взглянули на нее, то очень удивились ее прекрасному виду. Особенно же тому, что, когда она говорила, повсюду распространялось благоухание. И очень удивило их еще то, что она не знала голода. Родственники завидовали ей, им хотелось быть такими же.

Когда отца похоронили, жена джина оставила матери и сестрам много денег на поминки. Потом она попрощалась с ними и отправилась к берегу моря. Когда она подошла к берегу, то поболтала в воде палкой, и тут же выскочили из воды слуги и отнесли ее к мужу.

Время шло, и вот наступил день, когда джин сообщил своей жене, что умерла ее мать.

И в этот раз муж отправил свою жену в дом родителей и послал с ней двух слуг, чтобы помочь вырыть могилу.

Увидев свою мать уже мертвой, жена джина постаралась сдержаться, чтобы не заплакать, — один раз на могиле, а другой раз при родственниках.

После похорон она хотела сразу же отправиться к мужу, но родственники удержали ее и начали говорить ей:

— Ты неблагодарная. Ты не плакала по отцу, а теперь не оплакиваешь и смерть матери.

При этих словах жена джина заплакала. И как только упала из ее глаз первая слеза, в ту же минуту исчезло ее красивое платье, исчезли слуги, и она почувствовала сильный голод. Ведь она не ела вот уже четыре года.

Жена джина громко рыдала, и родственники думали, что она плачет о смерти матери, и пожалели ее. На самом деле она плакала потому, что была очень голодна.

Затем она отправилась к берегу моря, чтобы вернуться к мужу. Подойдя к тому месту, где встречалась со своим мужем, она, как обычно, поболтала палкой воду, но никто не ответил ей.

Тогда она вернулась к своим сестрам и попросила у них поесть, но те отказали ей со словами:

— Эту пищу запасал еще наш отец, а ты была неблагодарной по отношению к нему. Поэтому теперь ты ничего не получишь. И все деньги мы тоже поделим между собой.

И они поделили три колодца. Каждой досталось по целому колодцу и по половине, а младшей сестре они ничего не дали.

Снова вернулась жена джина на берег моря. Но как она ни плакала, как ни болтала палкой воду, все было напрасно.

Наконец задумала она броситься в море и погибнуть, чтобы избежать всяких забот. И только что хотела она выполнить свое намерение, как услышала голос мужа:

— Ты не можешь погибнуть в море, потому что ты морская царица. Лучше послушай первый мой приказ. Иди в темный, дремучий лес. Найди громадное ветвистое дерево. Постарайся забраться на его верхушку и там притаись. Под это дерево придет отдыхать после охоты сын султана той страны. Ты же постарайся плакать так, чтобы слезы твои упали на него. Эти слезы разлучат нас с тобой, но зато ты найдешь счастье с другим мужем.

И молодая женщина сделала так, как ей было приказано. Пошла она в темный, дремучий лес, нашла там дерево, забралась на его вершину и притаилась.

Вдруг она увидела сына султана той страны. Он пришел со своими воинами и слугами отдохнуть после охоты под этим деревом.

Когда они легли отдыхать, женщина стала тихонько плакать. И слезы ее упали на юношу. Сначала он очень испугался, но потом поднял глаза и увидел на дереве

среди ветвей человека. Человек этот плакал, и слезы его падали крупными каплями.

Тогда сын султана велел своему рабу забраться на дерево, посмотреть и сказать ему, действительно ли это человек.

Раб, не добравшись еще до вершины, спустился и сказал своему господину, что там действительно человек и что это очень красивая женщина.

Тогда сын султана позвал ее:

— Госпожа, госпожа, ты человек или шайтан?

И та ответила:

— Я такой же человек, как и ты.

— Если ты человек, то слезай с дерева и расскажи, как ты туда попала.

И женщина сошла с дерева. Как только юноша увидел ее, он сразу пожелал жениться на ней.

Она согласилась, и они вместе отправились во дворец.

Вблизи города сын султана послал слугу принести платье этой женщине и сказать отцу, что он решил жениться и просит как следует украсить город для свадьбы.

Султан, как только услышал об этом, немедленно дал платье слуге и приказал украсить город.

Много людей вышло на дорогу, чтобы встретить жениха и невесту.

Когда же они вошли в город и пришли во дворец, султан спросил сына, кто эта женщина. И сын рассказал ему все.

— Сын мой, — ответил султан, — жены, найденные случайно, не подходят нам. Если ты подумаешь об этом, то что ты скажешь своему отцу?

Но сын не послушался своего отца и женился.

Жили они с женой тихо и мирно. Но вот однажды сын султана отправился на совет. А в это время к его жене пришел морской джин и сказал:

— Госпожа, ты сейчас жена сына султана, и хотя ты не можешь меня видеть, но ты знаешь, что это я тебе помог. Теперь ты должна выполнить еще один мой приказ — он будет последним. Наступит день, когда пойдет сильный дождь, будет греметь гром, сверкать молния. Но ты не бойся. Это значит, что я умер: ведь мы тоже живые существа. В тот день ты должна пойти на берег моря, отнести меня к себе и похоронить в вашей спальне, под кроватью. Для каждого живого существа наступает час смерти. Не забудь об этом и приходи.

И женщина согласилась.

В тот же самый день, пока сын был на совете, султан тайно привел тридцать семь слуг в дом сына. Им приказано было следить за всем, что делает жена сына, так как султан не верил, что она человек, а не злой дух.

Время шло, и наступил наконец день, когда морской джин умер. Как он и предсказывал, в тот день шел сильный дождь, гремел гром, сверкала молния.

Женщина вспомнила, что приказывал ей джин. И она сняла свое богатое платье и надела простое. Потом взяла с собой одного раба, по имени Уледи, и отправилась на берег моря.

А муж ее в это время опять был на совете. Когда они пришли на берег, то нашли мертвое тело морского джина.

Они взяли его и быстро отнесли в дом. В спальне жена сына султана вместе с рабом отодвинули кровать, вырыли большую яму, опустили в нее тело джина и зарыли. А потом поставили кровать на прежнее место.

Госпожа дала рабу денег, и тот обещал хранить эту тайну.

Но тридцать семь слуг, которые были тайно приведены султаном в дом сына, видели все. Не теряя времени, они поспешили сообщить об этом султану, так как знали, что ответят своей головой, если не скажут правду.

Султан, выслушав их, не стал терпеть ни одной минуты, позвал сына и сказал ему с гневом:

— Ты не слушал меня, сын мой, когда я говорил тебе, что эта женщина не человек, а шайтан. Так послушайся меня хоть сейчас. Во время сильной бури твоя жена ходила на берег моря вместе со слугой Уледи. Оттуда они принесли мертвое тело, — кто это был — неизвестно,— и закопали его у тебя дома, в спальне, под кроватью. Что ты теперь думаешь обо всем этом?

Но сын не поверил отцу, хотя его слова подтвердили и те тридцать семь слуг, которые видели это своими глазами. Тяжело было на сердце юноши, но он не хотел верить тому, что говорили слуги султана. И он отправился домой с печальным лицом.

Его жена обычно с радостью встречала его, когда он приходил с прогулки или с совета. Но сегодня ей трудно

было выйти навстречу мужу и быть такой, как всегда, потому что ей было совсем невесело. Однако муж ничего не сказал ей в этот раз.

Наконец однажды муж рассказал жене о том, что услышал от своего отца. Жена задрожала от страха и стала думать, что это Уледи пошел и рассказал султану правду. Ведь именно он ходил с ней на берег моря и относил тело ее прежнего мужа. Она решила, что лучше не отказываться и согласиться со всем, что рассказал ей муж.

Но она пожелала, чтобы это стало известно всем людям, и тогда было объявлено, чтобы перед домом сына султана собрались все жители города.

С возвышения, которое устроили слуги, народу сообщили решение совета убить жену сына султана вместе с Уледи. Вошли свидетели и сообщили доказательства, их вины. И все решили, что эта женщина и Уледи поступили очень плохо, что закопали тело морского джина в спальне, под кроватью.

Но сын султана не согласился с решением совета и потребовал новых доказательств.

— Все ваши свидетельства глупые. Лучше идите ко мне домой, отодвиньте кровать в спальне и разройте яму. Вот тогда будет ясно — где ложь, а где правда. Если же там не будет тела, то я вас убью, — обратился он к свидетелям. А затем продолжал: — Я знаю, почему так случилось. Отцу не нравится, что я женился на неизвестной женщине. Вот он и подговорил этих слуг, чтобы я бросил эту женщину. Но я никогда не оставлю ее.

Свидетели же продолжали клясться и ручались головой, что видели, как эта женщина ходила на берег и закопала тело под кроватью.

И тогда все люди вошли в дом и стали рыть яму под кроватью. Но едва они вырыли небольшую яму, как увидели очень много денег и золота. Ими была наполнена вся яма. И чем глубже они копали, тем больше и больше становилось денег и золота.

Тогда сын султана приказал схватить свидетелей и убить, как было объявлено.

С того часа султан перестал править страной, а на трон вступил его сын вместе со своей женой.

В это же время в той стране, где родилась, выросла и вышла замуж за морского джина жена султана, наступил сильный голод. И все люди ушли в другую страну.

Среди них были и старшие сестры жены султана. И когда они пришли в эту страну, то жена султана узнала их, но не вспомнила зла, причиненного ей. Она хорошо обращалась с ними, и они жили в довольстве, пока не умерли.

СКАЗКИ ОБ АБУ-НУВАСЕ

Жил-был Абу-Нувас. Он был любимцем Гаруна ар-Рашида.20 Однажды Абу-Нувас захотел купить осла, но у него не было денег. Абу-Нувас решил попросить их у Гаруна- ар-Рашида и отправился к нему во дворец. Но Гарун ар-Рашид в этот день не принимал, и привратники не хотели пропускать Абу-Нуваса во дворец, хотя и знали, что Абу-Нувасу нужны деньги. В это время вышел старший привратник и сказал Абу-Нувасу:

— Я дам тебе разрешение пройти во дворец, но ты должен отдать мне половину того, что получишь от султана.

Так они и порешили. Когда договор был подписан, то расписку Абу-Нуваса взял старший привратник, а расписку старшего привратника взял Абу-Нувас. Затем Абу-Нувас поднялся к Гаруну ар-Рашиду и, приветствуя его, молча сел перед ним.

— Что с тобой, Абу-Нувас? — спросил Гарун ар-Рашид.

— Я хочу получить сто палочных ударов, — ответил Абу-Нувас.

Гарун ар-Рашид очень любил Абу-Нуваса, и ему жалко было его бить, но Абу-Нувас так просил, что он взял палку и стал бить его. Но бил не больно. Когда он ударил его пятьдесят раз, Абу-Нувас достал расписку старшего привратника, показал Гаруну ар-Рашиду и сказал:

— Мы с моим другом уговорились разделить пополам все, что я получу от тебя. Я получил свои пятьдесят ударов, а остальные пятьдесят пусть получит он.

Тогда Гарун ар-Рашид приказал привести старшего привратника и дать ему пятьдесят ударов палкой.

— Это тебе наука, чтобы впредь ты не поступал так, — сказал он ему.

Горько пожалел привратник о своем договоре с Абу-Нувасом.

II

Однажды, когда осел Абу-Нуваса захотел пить и не из чего было дать ему воды, Абу-Нувас отправился к соседу попросить горшок. Взяв горшок, он вернулся домой и напоил осла. Горшок оставался у Абу-Нуваса три дня. А на четвертый день он положил в него маленький горшок и отнес соседу. Сосед взял горшок, заглянул внутрь и, увидев маленький горшок, воскликнул:

— Это не мой!

— Но я не вор, я не хочу брать чужого, — ответил Абу-Нувас, — твой горшок родил у меня, и это его ребенок.

Сосед очень обрадовался и подумал: «Какой счастливый дом у Абу-Нуваса. Там рождаются даже горшки».

Когда на третий день Абу-Нувас снова пришел за горшком, сосед дал ему его, но Абу-Нувас не вернул горшка. Тогда сосед прише^ к нему сам.

— Горшок твой умер, — сказал Абу-Нувас.

— Как, разве горшок может умереть? — воскликнул сосед.

— А разве может он рожать? — спросил Абу-Нувас.

— Да, — ответил сосед.

— Так вот, все, что рождается, — умирает, — сказал Абу-Нувас.

Сосед спросил у ученых людей, и они подтвердили это.

Так горшок и остался у Абу-Нуваса.

Утром бедняк встретил купца и сказал ему:

— Бвана, ты очень помог мне вчера, я получил очень вкусную приправу — запах жареного мяса, и насытился.

— А! Вот почему мое жареное мясо было без запаха!— воскликнул купец. Он пошел пожаловался Гаруну ар-Рашиду, и тот приказал бедняку уплатить двенадцать рупий.21

Бедняк отправился домой, горько плача, так как денег у него не было. По дороге он встретился с Абу-Нувасом и рассказал ему все. Абу-Нувас достал двенадцать рупий, дал бедняку и сказал:

— Эти деньги ты отдашь купцу, но не отдавай их до моего прихода.

Утром купец и бедняк пришли к Гарун ар-Рашиду.

— Я пришел уплатить купцу деньги, — сказал бедняк,— но ведь я не ел мяса, я только вдыхал запах.

В это время пришел Абу-Нувас, и ему рассказали, в чем дело.

— Где твои двенадцать рупий, бедняк? — спросил Абу-Нувас.

— Вот они, — ответил тот, протягивая деньги.

Абу-Нувас взял их и подозвал купца, чтобы отдать ему.

Когда тот хотел взять деньги, Абу-Нувас сказал:

— Подожди!

Потом бросил деньги на пол и сказал:

— Ты слышишь звон этих монет? Возьми его себе. Бедняк ведь ел не мясо, а только запах.

Купец ничего не мог возразить на это. А Абу-Нувас отдал деньги бедняку, и тот с радостью отправился домой.

СКАЗКИ ГАНДА

СОВЕТ СУМАСШЕДШЕГО

Однажды в давние времена послал царь за Валукагой, своим старшим кузнецом. Он дал ему много кусков железа и сказал:

— Я хочу, чтобы ты сделал для меня настоящего человека, который мог бы ходить и говорить, имел бы кровь и разум.

— Хорошо, господин мой, — ответил Валукага и, поклонившись царю до земли, пошел домой.

Принес Валукага железо домой, но не знал, как выковать настоящего человека, — ведь на всей земле не было еще кузнеца, который мог бы это сделать.

Пошел Валукага по всем своим друзьям просить у них совета: ведь он не мог сказать царю, что отказывается выполнить его повеление, так как его сочли бы бунтовщиком и тотчас же наказали. Но ни один из друзей не мог дать ему совета.

В большой тревоге пошел Валукага обратно домой. По дороге он случайно встретился с человеком, которого некогда хорошо знал и с которым был в дружбе. Человек этот давно уже потерял рассудок и жил теперь совсем один в лесу. Валукага не знал об этом, но при встрече все сразу понял.

Безумец вежливо поздоровался с кузнецом, и Валукага вежливо ответил на его приветствие. Больной спросил:

— Откуда ты идешь?

Помедлив немного, кузнец ответил:

— Я иду из-за холма. Я ходил просить совета, как мне поступить: царь дал мне много кусков железа и велел превратить их в настоящего человека; а как это сделать, я не знаю.

Тогда друг Валукаги дал ему такой совет:

— Пойди к царю и скажи ему: «Если ты хочешь, чтобы я сделал человека быстро и хорошо, то вели всем багандцам сбрить себе волосы и сжечь их, чтобы получилась тысяча тюков угля. Кроме того, мне нужна вода для охлаждения железа, поэтому вели багандцам наплакать столько слез, сколько нужно, чтобы наполнить сто кувшинов».

Поблагодарив за совет, Валукага пошел прямо к царю и сказал то, что велел ему бедный больной друг. Он сказал, что древесный уголь и речная вода не годятся для того, чтобы сделать настоящего человека.

Царь выслушал кузнеца и тотчас же велел багандцам сбрить волосы и превратить их в уголь, а также наплакать сто кувшинов слез.

Но когда все волосы были сожжены, то не получилось даже и тюка угля, а слез хватило лишь для двухтрех кувшинов. Когда царь увидел, что он не может собрать столько угля и воды, он послал за Валукагой и сказал ему:

— Оставь работу, ведь ты не можешь сделать человека, потому что у нас нет достаточно угля и воды.

Спасенный таким образом Валукага поблагодарил царя и сказал:

— Я просил тебя достать волос и слез, то есть сделать то, что выше твоих сил, но и ты, господин мой,

дал мне работу, которая выше моих сил: никогда ни один кузнец не делал еще из железа человека с кровью и разумом, который мог бы ходить и говорить.

Царь рассмеялся и сказал:

— Умный ты человек, Валукага! То, что ты говоришь,— справедливо.

Отсюда идет поговорка: «Если безумный дает тебе хороший совет, то следуй ему, и ты не пожалеешь». Ведь в конце концов именно безумный человек дал Ва-лукаге мудрый совет, а его умные друзья ничем не помогли ему.

КОШКИ И ДОМАШНЯЯ ПТИЦА

Было такое время, когда домашняя птица господствовала над дикими кошками, повелевала ими, как слугами, и заставляла добывать для себя пищу. Птицы брали себе четыре пятых всего, что только кошкам удавалось раздобыть. Кошкам это не нравилось, и они не раз бунтовали, но птицам всегда удавалось усмирить их: они грозили сжечь кошек пламенем своих гребешков.

Но однажды в доме кошек погас огонь, и кошка-мать послала самого младшего в семье за огнем к птицам. Пришел котенок в дом к птицам и увидел, что петух совершенно пьян и спит мертвым сном, а никого больше в доме нет. Котенок хотел разбудить петуха, но тот не просыпался. Побежал он домой к своей матери и рассказал все как есть. Мать велела ему взять пучок сухой травы и снова пойти в дом к птицам.

— Приложи траву к гребешку петуха и принеси огня, — сказала она сыну.

Котенок так и сделал. Прибежал в дом к петуху, который все еще спал, осторожно подошел к алому гребешку и приложил к нему траву. Но трава не загоралась. Котенок снова побежал домой и на этот раз вернулся вместе со своей матерью, которая не поверила, что сын сделал все так, как она ему велела. Кошка тихонько подошла к спящему петуху и сама осторожно коснулась гребешка пучком травы, но трава не загоралась. Она подула на траву, но ни единой искорки не вылетело. Тогда она решилась дотронуться рукой до гребешка— жжется ли он? К великому удивлению кошки, гребешок оказался совершенно холодным, хотя и был красный, как огонь.

Тогда кошки осмелели: они разбудили петуха и сказали, что не намерены больше служить домашней птице, что они устали от ее тиранства. Петух страшно рассердился, поднял шум и хотел запугать кошек своими угрозами, но теперь ему это не удалось: кошки знали, что все его угрозы — пустое бахвальство. Видя, что все пропало, что кошек больше не запугать, домашняя птица ушла к человеку, чтобы найти у него убежище от кошек, которые стали теперь ее врагами.

СКАЗКИ НАРОДОВ ЗАПАДНОГО СУДАНА

СКАЗКИ ЙОРУБА

БЕДНЯК АГБОНГБОТИЛЕ

Агбонгботиле был очень беден. Ему нечего было есть и нечего надеть. И вот однажды он решил, что ему лучше уйти из этих мест. Он пошел и нашел убежище в пустом термитнике. Питался он одними пальмовыми орехами, потому что ничего другого не было. Так прошло много месяцев, но Агбонгботиле не хотел умирать. Каждое утро он обращался к богу Орише:

— О Ориша, благодарю тебя. Я благодарю тебя сегодня, потому что я еще жив.

И так он жил, как кустарниковая крыса, — ел только пальмовые орехи и пил воду.

А в это же время жил в тех местах другой бедный человек, у которого осталось очень мало денег. И он решил, что самое лучшее для него — пойти и повеситься. Он купил сладости агиди, еко и испек лепешку. Потом нашел хорошую веревку, чтобы повеситься, и пошел прямо к тому месту, где жил Агбонгботиле. Но бедняк не знал, что Агбонгботиле был там; он влез на дерево и привязал веревку. До самой ночи сидел на ветке дерева. Наконец он съел одну агиди и бросил лист на землю. Когда Агбонгботиле увидел лист, он выбежал, схватил лист, съел его и стал благодарить бога Оришу. Бедняк увидел это. Он доел остаток агиди и опять бросил лист вниз. Агбонгботиле подобрал лист, спрятал его и снова поблагодарил Оришу. Услышав это, бедняк спустился с дерева и рассказал Агбонгботиле, что хочет повеситься, потому что у него нет денег. Агбонгботиле сказал:

— Вот уже семь месяцев, как у меня нет денег. Я ем только пальмовые орехи, но и то я не повесился. Не стоит это делать из-за того, что ты бедный человек. Иди своим путем и найдешь счастье. Когда ты станешь большим человеком, вспомни обо мне.

И бедняк ушел. По дороге он встретил людей, которые были посланы вождем из большого города, чтобы найти чужестранца и сделать его царем.

— Кто ты? — спросили они бедняка.

И бедный человек сказал:

— Я чужестранец.

Они обрадовались, что это именно тот, кого они искали, и взяли его с собой. .Ойи поклонились ему, дали лошадь, жен и хороший дом и сделали его царем.

Прошло семь лет, и царь забыл, что когда-то он был бедняком. Теперь он ел в любое время все, что хотел. Однажды он вспомнил об Агбонгботиле. Он приказал слугам приготовить побольше еды и привести лошадь, чтобы ехать к месту, где жил Агбонгботиле. Приехали они туда и нашли Агбонгботиле в термитнике. Он очень испугался, когда увидел их, и подумал, что они пришли убить его, потому что он жил без одежды. Но они уговорили его выйти, дали еду, питье, одежду и все, что было нужно, и повели к дому царя, чтобы сделать его помощником царя. Агбонгботиле не узнал человека, который был царем. Царь же сказал:

— Я тот, кого ты удержал от смерти. Я был беден тогда и хотел повеситься.

Агбонгботиле вспомнил его, и царь сделал его своим помощником.

Когда царь по утрам поднимался с постели, он не молился Орише, а Агбонгботиле всегда делал это.

В доме того царя было семь дверей, и одну из них царь не смел открывать, ибо ему сказали: «Все шесть дверей открыты для тебя, кроме одной. Не вздумай открывать эту дверь».

Но однажды царь решил открыть запретную дверь и посмотреть, что находится за ней. Для этого он позвал Агбонгботиле, и тот согласился пойти с царем, но не пожелал вступить за запретную дверь. Тогда царь открыл дверь и вошел внутрь. Дверь тут же захлопнулась за ним, и Агбонгботиле остался один. Когда же царь захотел выйти из комнаты и обернулся назад, то очутился вдруг опять в своем городе и стал таким же бедняком, каким был.

О ТОМ, КАК ВПЕРВЫЕ ЗАГРЕМЕЛ ГРОМ

У Элири, маленькой-маленькой крысы, родились три сына: слон, буйвол и баран. Обработали они поле, и слон посеял окро, буйвол — осун, а баран — игба.22 И стали дети просить мать пойти на поле и выбрать что ей понравится.

Пошла Элири на поле в первый раз и взяла окро и игба, а когда пошла во второй раз, то поняла, что кто-то побывал там до нее. Тут прокляла она вора и пожелала ему злой смерти.

Вдруг из кустов вышла птица Ирогун и говорит:

— Я, Ирогун, приходила на ваше поле, я брала окро у слона, осун у буйвола и игба у барана.

И тут взяла птица Ирогун хлыст и отхлестала крысу.

Добралась Элири до дома и рассказала своему сыну слону, что была на поле и заметила покражу, но когда стала проклинать вора, то из кустов вышла птица Ирогун, призналась в воровстве, да еще и отхлестала ее.

Слон ответил, что никогда не встречал никого, кто посмел бы так обидеть его мать. И он сказал, что пойдет сам туда.

Потом маленькая Элири и слон, ее сын, пришли вместе на поле, и она опять стала проклинать вора.

Тогда птица Ирогун вышла из кустов и прогнала слона и его мать. Когда они добрались до дома, Элири рассказала буйволу о том, как птица Ирогун избила ее и прогнала вместе со слоном. Не поверил буйвол, чтобы кто-нибудь мог отхлестать слона, и сказал, что сам пойдет туда и посмотрит.

Пошла теперь Элири с буйволом и снова повторила проклятия. Опять появилась птица Ирогун и, отхлестав их, прогнала с поля. Воротились они домой, и мать пошла жаловаться барану.

А баран в это время был на рынке, но Элири вышла на дорогу, встретила его и рассказала о том, что случилось.

Тогда баран снял с себя ношу и сказал, что хотел бы увидеть того, кто посмел так обидеть маленькую-маленькую крысу Элири, его мать.

И вот Элири и баран пошли на поле, и он велел ей повторить проклятия. Она так и сделала. И снова появилась птица Ирогун и опять призналась, что это она воровала с поля.

И вот баран сразился с птицей Ирогун. И рога его сломались, и когти Ирогун тоже сломались. Не стали они биться дальше, баран послал домой за десятью новыми рогами, а птица Ирогун — за десятью новыми когтями.

Баран послал свою жену овцу, а птица — свою жену собаку. А Элири в это время взяла жирный кусок мяса, зажарила его, подошла к дому птицы и повесила его так, чтобы собака не могла достать до него. Взяла овца десять рогов и принесла барану: у Ирогун когтей еще не было, потому что собака увидела возле дома жир, капавший сверху, и остановилась слизнуть его. Но жир все капал, и когда она подняла голову, то увидела над собой мясо и забыла, зачем ее послали.

Получил баран новые рога и говорит:

— Ну, давай биться дальше.

Но Ирогун попросила:

— Подожди, у меня нет когтей.

— Ладно, — ответил баран, — подождем немного.

Оглянулась тут птица, увидела издали собаку, пытавшуюся достать мясо, и крикнула ей:

— Что я тебе приказывала?!

А собака думала только о жире да о мясе и ничего не слышала. Долго они ждали. И наконец баран сказал:

— Не моя вина, что у тебя нет когтей.

И они снова сразились. Упала Ирогун сначала на колено, а затем и тело ее коснулось земли, и она была побеждена.

С тех пор когда гремит гром, баран роет копытом землю и говорит:

— Когда-нибудь мы снова сразимся, битва еще не кончена, когда-нибудь мы снова сразимся.

Теперь птица Ирогун живет на земле, а не на деревьях, как прежде. А шум битвы Ирогун с бараном и есть первый гром.

ПОЧЕМУ КОТЫ ЖИВУТ ДОМА И НЕ ХОДЯТ В ЛЕС

Собрались однажды звери и решили смастерить барабан; и каждый должен был принести кожу для его изготовления.

Собрали они кожу и стали делать барабан. Только Элири, маленькая крыса, ничего не принесла. Звери велели ей, как и другим, принести свою долю.

И говорит тогда Элири, маленькая крыса:

— Посмотрите на меня, какая я маленькая. Где же мне взять кожу?

Звери же ответили:

— Раз ты не можешь помочь нам, уйди.

И она ушла.

Когда все было сделано, оказалось, что никто не умеет бить в барабан. Оставили его звери и ушли. Тогда Элири, маленькая крыса, вырыла себе норку, а потом прыгнула на барабан и ударила в него.

Удивились звери и спрашивают:

— Кто же это?

И все принялись плясать.

Потом пошли они посмотреть на барабанщика и никого не увидели. Тогда они решили: «Поставим сторожа, пусть поймает барабанщика, когда он вернется». Оставили они сторожа и пошли искать пищу.

Время шло, и голодный сторож тоже последовал примеру своих друзей. А крыса снова вышла из норки и прыгнула на барабан.

Услышали звери барабанную дробь и пустились опять в пляс. Сторож тоже поплясал, а потом воротился на свой пост.

Когда звери пришли, сторож сказал:

— Видеть я никого не видел, а барабан слышал.

Тогда вышел вперед кот и говорит:

— Я буду сторожем.

Звери согласились и наказали ему:

— Если поймаешь барабанщика, не ешь — мы сделаем его главным барабанщиком.

Кот обещал так сделать, и звери ушли.

Тут снова появилась крыса и давай бить в барабан. Полюбовался ею кот, а потом прыгнул и схватил ее. Подержал он ее, понюхал, рассмотрел со всех сторон, а затем откусил лапу, и так она ему понравилась, что он откусил еще и так, кусок за куском, съел всю крысу.

Вернулись звери и спрашивают кота, поймал ли он барабанщика.

— Да, — говорит кот.

— Где же он?

— Я поймал его.

Рассердились звери:

— Не о том речь. Где же о*н?

А кот бормочет:

— Я съел лапу.

Удивились они тогда:

— Да ну? Где же тело?

Пришлось тут коту признаться:

— Да его, в самом деле, уже нет—я его съел.

Прогнали они тогда кота и велели ему в лесу больше

не показываться.

И с этих пор коты всегда живут дома и не ходят в лес.

ЖАДНАЯ ЖЕНЩИНА

У одного человека были две жены: одна богатая, а другая бедная. Вторая жена была так бедна, что у нее не было даже куска материи, и она ветками привязывала себе на спину ребенка. Жила она сбором листьев и их продажей.

Однажды, как обычно, женщина пошла в заросли за листьями и взяла с собой ребенка. Положила она его на землю, а сама ушла. Пока ее не было, обезьяна унесла ребенка и села поиграть с ним на вершине дерева. Женщина вернулась и, не найдя ребенка на месте, громко закричала. А обезьяна забавлялась с ребенком, прыгая с ветки на ветку. Вдруг ребенок заплакал, и мать, подняв голову, заметила их на дереве.

Тогда женщина запела, а обезьяна начала плясать и стала по дереву спускаться все ниже и ниже. Мать все продолжала петь, а обезьяна, приплясывая, понемногу спускалась к земле. И вот она с ребенком на руках встала на землю, вернула ребенка матери и спросила ее:

— Как же так получается? Ты такая прекрасная певица, а каждый день приходишь сюда за листьями.

И женщина ответила:

— Я такая бедная, что только этим и кормлюсь.

Тогда обезьяна сказала:

— Иди этой дорогой, и увидишь маленькую тропинку налево; пойди по ней, и немного погодя увидишь дерево с многочисленными плодами. Одни плоды будут кричать: «Возьми меня, возьми меня!» Ты их не трогай, а возьми только те, что молчат.

И женщина все сделала так, как советовала обезьяна.

Некоторые плоды просили: «Возьми меня, возьми меня», но она не притронулась к ним, а взяла только те, что молчали. Потом она вернулась, рассказала все обезьяне и показала ей собранные плоды.

И обезьяна велела:

— Когда придешь домой, запрись в комнате и разрежь плод.

Добралась женщина до дому и сделала так, как ей было приказано. Внутри плода нашла она много денег и одежды. Разделила женщина все на три части и одну часть отдала второй жене. Той же показалось этого мало, и она сказала:

— Не беспокойся, я знаю, где ты достала это; я пойду и добуду себе все это сама.

На другой день она сделала так: взяв ребенка с собой и немного углубившись в заросли, бросила материю

и взяла ветки, чтобы привязать ребенка, как это делала бедная женщина. Затем, положив ребенка на землю в том же месте, она стала бродить в зарослях и срезать листья. Обезьяны в это время не было, но когда она вернулась и увидела ребенка, то очень удивилась и сказала себе: «Неужели эта женщина так неблагодарна: она, должно быть, очень жадная; нужно все-таки узнать, почему она вернулась».

Обезьяна унесла ребенка, и женщина запела, как и первая, а обезьяна, приплясывая, как и в тот раз, опустилась на землю.

Потом обезьяна отдала женщине ребенка и спросила:

— Тебе мало вчерашнего?

Богатая жена не хотела признаться, что вчера приходила другая женщина, и ответила:

— Да, мне мало, я хочу еще.

Тогда обезьяна посоветовала ей так же, как и первой женщине, брать только те плоды, которые молчат.

Но когда женщина добралась до дерева, она подумала: «Хотела бы я знать, за кого меня принимает эта обезьяна?! Я не так глупа!»

И она собрала плоды, которые просили: «Возьми меня, возьми меня». Потом вернулась и показала их обезьяне, и та велела ей пойти домой и разрезать плоды.

Женщина сделала, как ей было сказано. Но когда разрезала плоды, то нашла там не золото и одежду, а всяких гадов и хищных зверей, которые принялись кусать и рвать ее на части.

Вот почему всегда следует довольствоваться тем, что тебе дают.

ЧЕЛОВЕК ПО ИМЕНИ ТЭЛА И ЧЕРЕПАХА

Черепаха была очень умна и очень дружила с человеком, которого звали Тэла. Наступил голодный год, но Тэла знал, где можно достать пищу, а черепаха не знала. Тэла ходил иногда за едой, а черепаха умирала от голода. И вот черепаха сказала:

— Ты мне друг, а никогда не покажешь, где берешь еду; ты толстеешь, а мне нечего есть.

Тогда Тэла ответил:

— Я уже подумывал взять тебя с собой, да уж очень ты умна, боюсь, что ты пойдешь туда без моего разрешения, потому и не говорю тебе.

Но все-таки Тэла взял как-то черепаху с собой, чтобы накормить ее. Когда они пришли, черепаха увидела перед собой только скалу. Но Тэла запел песню: «Камень, откройся, пришел хозяин — я, Тэла!»

И камень повернулся, и они вошли и стали есть, пока не наелись. Черепаха взяла еду домой для жены, и, расставшись, каждый пошел к своему дому.

На другой день, когда Тэлы не было, черепаха обошла деревню и пригласила всех пойти к тайнику Тэлы и поесть.

И вот они стали готовиться к тому дню, когда все отправятся туда.

Подошла черепаха к скале и запела: «Камень, откройся, пришел хозяин — я, Тэла!» И камень повернулся. Вошли звери внутрь и поели все запасы.

А черепаха, закончив еду, сказала:

— Я пойду последней.

Все вышли, а когда выходила черепаха, на нее упал камень.

Тем временем проголодался Тэла и пошел поесть. Но, подойдя к скале, увидел торчавшую оттуда голову черепахи. Он удивился:

— Как же так? Почему ты здесь? Позавчера я приводил тебя сюда, и ты обещала больше не приходить, а теперь пришла, да еще и друзей привела с собой!

Черепаха ответила:

— Чем разговаривать, лучше вытащил бы меня.

Тогда Тэла запел, и камень повернулся. Тэла хотел

есть и не стал разговаривать с черепахой — он думал, что пищи еще много, но вошел и увидел, что все съедено.

Разозлился Тэла, поймал черепаху и уже собирался убить ее, но черепаха попросила:

— Подожди немного, я все тебе расскажу. Слушай, — начала она, — есть что-то такое, что всегда заставляет меня говорить то, чего я не должна говорить.

— Некогда мне слушать всякие глупости, — прервал голодный Тэла и ударил ее об камень, и черепаха разбилась на куски.

Тут приползли большие муравьи и всякие другие насекомые, собрали и сложили все эти куски вместе. Но как они ни старались, а не сумели как следует починить ей спину, и потому на спине у черепахи и поныне видны швы.

ПОЧЕМУ У ПОПУГАЯ СОГНУЛСЯ КЛЮВ

Однажды поспорили попугай и каури.23 Каури сказали, что построят такой дом, какого еще не бывало на свете. Попугай же ответил:

— А я сделаю дом еще больше и лучше, чем ваш.

Вот начали они строить. Каури строили дом целиком

из каури, а попугай выщипал перья из хвостов у других попугаев и стал строить свой дом из этих перьев.

Когда оба дома были готовы, каури увидели, что у попугая дом красивее. Тогда каури собрали всех птиц и рассказали им об этом. А напоследок сказали:

— Нужно украсть у попугая дом. Вы поможете нам?

У попугая же не было друзей птиц. Дружил он только с одной лягушкой и потому не мог узнать о сговоре. Он обещал заплатить попугаям за ощипанные хвосты, и теперь ему приходилось усердно работать. А каури были свободны.

Однажды попугай отправился работать очень далеко, а лягушку оставил сторожить дом. В это время пришли каури со всеми птицами. Они хотели украсть дом. Испугалась лягушка, схватила флейту и начала в нее дуть. Попугай услышал и сразу вернулся домой.

Около самого дома он крикнул лягушке:

— Не бойся, я здесь, я убью и разорву на части любого.

И с первым, кто встретился ему на пути, он так и сделал.

На другой день каури сказали;

— Кто пойдет снова за домом?

И ястреб предложил:

— Я пойду.

Но, добравшись до дома попугая, он встретил лягушку, и она опять стала дуть в свою флейту. Попугай услышал, прилетел и убил ястреба.

И снова спросили каури:

— Кто теперь пойдет?

И вызвалась идти маленькая птичка — ее называли Арони. Но каури сказали:

— Куда тебе, ты слишком маленькая!

Но Арони все-таки стояла на своем:

— Дайте мне попытаться, и вы увидите.

Тогда они согласились:

— Ну, что ж, иди!

И Арони сказала:

— Дайте мне семь каури.

И взяла она их на рынок и накупила еды, перца и, связав все в узел, пошла к дому попугая. Там она встретила лягушку, поздоровалась и сказала:

. — Слыхала я, что ты очень искусна в игре на флейте. Дай-ка мне взглянуть на нее.

Лягушка дала ей флейту. А птичка стала как будто рассматривать ее, а сама набила туда все, что купила на рынке. Потом она отдала лягушке флейту и сказала, что она в самом деле очень хороша. А затем вдруг принялась за дом. И только лягушка подняла флейту, как вдруг что-то упало ей в рот, и она опустила флейту. Хотела она поднять ее, но тут снова что-то упало, и она опять опустила ее. Арони же воспользовалась этим и унесла дом.

Когда лягушка доела все, что было внутри, она заиграла, и попугай подумал, что опять кто-то напал на его дом. Он поспешил домой, но, к своему удивлению, увидел, что прилетел слишком поздно и дома уже нет. Пошел он тогда к дому каури. А в их доме было семь дверей, и седьмая дверь — железная.

Разбил попугай клювом первую дверь, затем вторую, третью, и так — до седьмой. А седьмая, как ни клевал, не поддавалась, — ведь она была из железа. Вот почему клюв у него согнулся и так до сих пор и не выпрямился.

СКАЗКИ ДАГОМЕЙЦЕВ

СОЛНЦЕ И ЛУНА

Солнце и Луна были в кровном родстве. Как-то Луна сказала Солнцу:

— Давай сбросим наших детей с неба на землю.

Солнце согласилось. В назначенный день Луна спрятала своих детей, а сама набрала целый мешок камней и явилась к Солнцу. А Солнце не догадалось о таком коварстве и стало сажать своих детей в мешок. Взвалили они мешки на плечи и спустились на землю.

Долго шли они по земле, пока не подошли к большой реке. Стала тут Луна высыпать камни из своего мешка в реку. Увидело это Солнце — и тоже свой мешок туда же высыпало, а потом оба пошли домой.

Кончился день. Зашло солнце, а на небо вышла Луна со своими детьми. Рассердилось тут Солнце, стащило Луну с неба и стало спрашивать ее, зачем она

заставила сбросить его детей в реку. Луна отвечала Солнцу:

— Очень уж велика сила твоя. Пусть твои дети останутся в воде и превратятся в рыб. А люди будут ловить этих рыб и питаться ими.

И вот с тех самых пор Солнце и Луна перестали жить друг с другом в мире. И до сегодняшнего дня нет между ними согласия.

ОБМАНЩИЦА

Подружились гиена Кала и заяц Азуи. Часто ходили они друг к другу в гости, и все стали считать их неразлучными друзьями.

Как-то утром гиена сказала своему родственнику:

— Пойди сходи к Азуи и скажи ему, что я умерла.

Ушел посланец. Легла гиена на землю, вытянулась

неподвижно, закрыла глаза и стала ждать зайца.

Пришел заяц, подошел осторожно к гиене и стал внимательно осматривать голову своего друга. Увидел он чистые веки гиены, отскочил подальше и говорит собравшимся родным гиены:

— Что-то ваш родственник шевелится и моргает глазами после смерти! По мне, делайте с ним что хотите, а все-таки лучше похоронить его заживо.

И с этими словами заяц пустился бежать со всех ног. С тех пор Азуи совсем перестал дружить с Кала.

Грубые шутки друзей равносильны предательству.

НЕБЛАГОДАРНОСТЬ

Тро-антилопа и Козо-дерево были прежде неразлучными друзьями. А подружились они так.

Тро часто приходилось спасаться бегством от своих преследователей — охотников и хищных зверей. Очень уж она была заметна из-за высокого роста и длинных рогов.

Как-то раз, изможденная после длительного бега, антилопа остановилась передохнуть под деревом и стала рассказывать ему о своих несчастьях.

— Сестра, — сказал Козо, — нет ничего проще спастись от преследователей. Как только ты увидишь, 1 что тебе грозит какая-либо опасность, спрячься поскорее под моими широкими и большими ветвями — они спускаются почти до земли и покрыты густой листвой. Я дам тебе защиту.

Горячо поблагодарила Тро дерево. И теперь она часто спасалась от врагов под надежной защитой своего друга. Под его ветвями она чувствовала себя в полной безопасности, так как ни человек, ни зверь не могли 1 ее увидеть.

Однажды утром антилопа отдыхала на своем обычном месте. Почувствовав голод и не желая отправляться на поиски пищи, антилопа начала есть листья дерева.

— Что ты делаешь, несчастная! — воскликнул Козо. — Я дал тебе убежище, и вот чем ты мне отплатила.

Тро ничего не сказала в ответ и продолжала есть.

И так было каждый день. Уж очень по вкусу пришлись антилопе листья дерева, и она объела все ветви, до которых только могла дотянуться.

А через несколько дней проходил мимо охотник и сразу заметил антилопу. Она спала глубоким сном под деревом, и листья не защищали ее. Охотник прицелился и убил антилопу.

Так Тро заплатила жизнью за свою черную неблагодарность.

ЛЕНТЯЙКА

В одной семье росла девочка по имени Догбе. У нее было много братьев и сестер. Все дети по мере своих сил помогали родителям в работе на поле и дома. Только одна Догбе ничего не умела делать и ничему не хотела учиться. Так и выросла она лентяйкой.

Выросла и превратилась в очень красивую девушку. Один юноша полюбил Догбе за красоту и пришел к ней свататься. Но родители Догбе отказали ему, говоря, что ему не будет счастья с такой женой. Ведь она не приготовит ему ни акассу,1 ни пальмовое вино, ибо совсем ничего не умеет делать.

Юноша ушел, а оскорбленная Догбе стала горько плакать. Проплакала она целый день и легла спать в слезах. А наутро встала и попросила свою мать помочь ей избавиться от лени, научиться работать.

— Научись сперва приготовлять пищу, дочка. Вот хотя бы акасса. Приготовлять его совсем не трудно, Возьми кукурузу, положи ее на день в воду, затем потолки, собери всю муку и залей водой. Отруби всплывут наверх, ты удали их от остальной муки, а тесто поставь варить, добавляй в него воды и мешай все время. Когда тесто всплывет наверх, это значит, что оно сварилось. Можешь делать из него хлебцы, заворачивать их в листья и нести на рынок продавать.

На следующий день Догбе, едва только проснулась, взяла у отца денег, купила кукурузы и стала приготовлять хлебцы, как ее учила мать. А затем понесла на рынок продавать. Так она делала каждый день и заработала немало денег.

Как-то пошел юноша, сватавшийся за Догбе, на рынок и купил там несколько хлебцев. Понравились они ему. Стал он спрашивать, кто же приготовил такие вкусные хлебцы, и очень обрадовался, когда узнал, что это были хлебцы Догбе. Вскоре он женился на Догбе. Молодые были очень счастливы, и муж не мог нарадоваться, что у него такая трудолюбивая жена.

СКАЗКИ ЭВЕ

ПОЧЕМУ ЗАЯЦ ОТ ДРУГИХ ЗВЕРЕЙ УБЕГАЕТ

Послушайте историю о зайце и других зверях. Однажды наступила такая засуха, что вся земля высохла. Не выпадало даже росы. Тогда звери, которым нечего было пить и есть, собрались на совет.

— Что нам делать, — сказали они, — как спастись от неминуемой смерти?

Стали они советоваться и советовались очень долго, а под конец решили, что каждый из них должен отрубить кончики своих ушей и выжать находящийся там жир. Весь этот жир звери собирались продать, а на вырученные от продажи деньги купить мотыгу и вырыть колодец, чтобы добыть оттуда немного воды.

Все звери согласились с этим решением.

— Вот хорошо, — сказали они, — давайте поскорее отрубим кончики своих ушей.

Так они и сделали. Но когда дошла очередь до зайца, он отказался.

Звери очень удивились, но ничего не сказали. Выжали они жир из отрезанных концов ушей, собрали его, продали, а на полученные деньги купили мотыгу.

Вернувшись с рынка, они начали рыть колодец на дне сухой лагуны. Наконец показалась вода. Звери очень обрадовались.

— Ха-ха! — закричали они. — Наконец-то у нас есть вода, и мы можем немного утолить жажду.

Зайца не было среди зверей. Но в полдень солнце стало жарко припекать, и все звери спрятались по своим домам. Тогда заяц взял большую калебасу и направился прямо к колодцу. Калебаса его волочилась за ним по земле и грохотала, как большой барабан.

Те звери, которые остались сторожить колодец, услыхали этот шум и очень испугались. «Кто бы это мог быть?» — подумали они. А шум все нарастал, и звери в испуге убежали.

Пришли они домой и рассказали всем остальным, какие страсти творятся у колодца и что все сторожа разбежались.

Тогда звери решили не ходить больше к колодцу в этот день.

А заяц между тем выкачал из колодца столько воды, сколько ему хотелось. Потом он спустился в колодец и выкупался там, так что вся оставшаяся вода загрязнилась.

На другой день звери побежали за водой и увидели,

что вода в колодце совсем грязная.

— О, о, о!.. — закричали они. — Кто-то испортил наш колодец.

И тогда они придумали хитрость. Взяли чучело, обмазали его известью и поставили около колодца.

В полдень, когда стало очень жарко, они не пошли домой, а спрятались в кустах неподалеку от колодца.

Заяц опять пришел. Калебаса его по-прежнему грохотала по земле. Не думая, что за ним наблюдают, заяц подошел к чучелу и поздоровался с ним. Но чучело не ответило. Заяц поздоровался с ним еще раз, и чучело опять ничего не ответило. Рассердился тут заяц.

— Берегись, — крикнул он, — вот я тебя!

И с этими словами он ударил чучело правой лапой. Тотчас же его лапа прилипла к извести. Тогда, рассердившись еще больше, заяц ударил чучело левой лапой. И левая лапа точно так же прилипла к извести, которой было обмазано чучело. Стал тогда заяц бить чучело задними лапами и так прилип к нему, что не смог уже освободиться.

Увидели звери, что кто-то попался в их ловушку, и выбежали из своего укрытия. А когда подошли к чучелу, то обнаружили зайца с его калебасой.

— Как не стыдно тебе, заяц! Ведь ты не согласился с нами, не захотел отрезать кончики ушей. Сам отказался, а теперь приходишь пачкать пашу воду!.. —закричали они, а потом взяли большой кнут и стали по очереди бить зайца. И били его так, что он чуть не умер.

— Вы же убьете меня! — взмолился тут бедный заяц.

Но звери не стали убивать его и отпустили. С тех пор он боится даже подойти к ним и все время прячется в траве.

СКАЗКА О ВДОВЕ И ЕЕ ДОЧЕРИ

У одной женщины умер муж. И стала она горевать, что осталась одна и нет у нее детей. Так она горевала, что куда ни глядела, всюду ей виделись маленькие дети.

Однажды она выкопала в поле несколько клубней ямса,24 и они показались ей похожими на маленького ребенка. Тогда женщина невольно обратилась к клубню со словами:

— Ах, если бы ты мог превратиться в ребенка! Как бы я радовалась, как бы любила тебя!

И вдруг ямс заговорил:

— А если я превращусь в ребенка и потом совершу что-нибудь дурное, будешь ты меня ругать?

Обрадовалась вдова и стала уверять, что никогда и ни за что не будет бранить своего ребенка.

И вот ямс превратился в хорошенькую маленькую девочку. Обрадовалась вдова и повела девочку домой, а сама налюбоваться на нее не может. Удивленные соседи стали расспрашивать, откуда она взяла девочку, кто ей дал ее, но вдова отвечала всем, что это ее собственная дочка.

Осталась девочка жить с вдовой. Когда выросла, вдова стала посылать ее работать в поле, на рынок, на водоем или еще куда-нибудь. Сама же продавала готовую пищу на рынке и этим зарабатывала себе и дочке на жизнь.

Как-то послала вдова девочку вместо себя на рынок, но наказала ей в полдень вернуться домой. Однако девочка почему-то не пришла в назначенное время. Рассердилась вдова и начала ругать девочку, грозя выгнать ее из дома, как только та вернется.

На заборе сидела маленькая птичка и все слышала. Она вспорхнула и полетала на дерево, что стояло неподалеку от рынка. Уселась птичка на дерево и стала поджидать девочку. Как только девочка показалась на дороге, птичка запела: «Тью, тью, твоя мать тебя ругала, не ходи домой, она обещала выгнать тебя».

Услышала девочка пение птички, а когда прислушалась, поняла, о чем она поет, но все-таки направилась домой. А птичка все время летела за ней и просила девочку не ходить к матери.

Пришла девочка домой и спросила у матери, за что она ее ругает. Но мать отвечала, что и не думает ее ругать. Тогда птичка уселась опять на забор и начала петь свою песенку:

«Тью, тью, твоя мать тебя ругала... Тью, тью, твоя мать тебя ругала, она назвала тебя испорченным ямсом и велела уходить вон из дома».

Девочка Опросила свою мать, слышит ли она, о чем поет птичка. Заплакала женщина и сказала, что это неправда. Но девочка не поверила матери.

Ушла девочка из дома, а женщина все бежала за ней и умоляла вернуться. Но девочка не слушала ее, а все шла и шла, пока не пришла к морю. И там волны поглотили ее.

Если бы женщина не нарушила своего слова, девочка осталась бы с ней до конца ее жизни.

Когда кто-либо делает тебе добро, будь ему за это благодарен.

ПОЧЕМУ МАВУ НЕ ЖИВЕТ БОЛЬШЕ СРЕДИ ЛЮДЕЙ

Жил раньше Маву * среди людей. И небо было так близко, что до него рукой можно было достать.

Варила как-то одна женщина кашу и никак не могла размешать ее как следует ложкой, ибо небо ей мешало.

Рассердилась женщина и плеснула горячей кашей прямо в небо. Каша попала Маву в лицо. Разгневался Маву и сказал:

— Не буду я больше жить среди людей!

И с этими словами ушел и небо утащил за собой.

ПОЧЕМУ У КУРОПАТКИ НЕТ ХВОСТА

Когда Маву раздавал птицам крылья, он не дал им хвостов. Он сказал, что каждая птица должна сама себе купить хвост. А продаются они в таком-то городе, и каждый хвост стоит пять каури. Если же у кого нет денег купить себе хвост, который для него сделан, то он, Маву, потом не продаст ему уже никакого хвоста. И он назначил день, когда все птицы должны были собраться.

В назначенный день пришли птицы со своими каури и купили себе хвосты. Только куропатка не пришла купить хвост, потому что у нее денег не было. Сжалился Маву над куропаткой и решил подождать немного. Он думал, что, может быть, она потом придет за своим хвостом. Но куропатка не пришла. Тогда Маву продал ее хвост дикому голубю — врагу куропатки.

Возвратился голубь из города и стал хвастать своим хвостом перед куропаткой; он все дразнил ее, спрашивая:

— Город так близко, разве ты боишься сходить туда, чтобы купить себе украшение?

А куропатка на это отвечала:

— Богатство еще не есть храбрость.

Так поссорились они, и ссора эта продолжается до сих пор. Увидит голубь куропатку и начинает кричать:

— Город близко, город близко!

А куропатка отвечает ему:

— Богатство — это не храбрость.

Так и нет между ними мира.

ПОЧЕМУ ОБЕЗЬЯНА ЖИВЕТ НА ДЕРЕВЬЯХ

Проохотился лесной кот целый день и не поймал ничего. Устал он и растянулся на земле отдохнуть, но блохи не давали ему покоя. Вдруг видит кот: идет мимо обезьяна. Позвал он ее и говорит;

— Обезьяна, поищи у меня блох.

Согласилась обезьяна и стала выискивать у него блох. Ловила обезьяна блох, а кот в это время уснул. Привязала тогда обезьяна кота за хвост к дереву, а сама убежала.

Выспался кот. Встал, хотел уйти, но видит, что хвост его привязан к дереву и он не может сдвинуться с места. Хотел он сам освободиться, да ничего у него не вышло. Так и остался кот сидеть привязанным к дереву.

А в это время мимо проползала улитка. Увидел ее кот и закричал:

— Улитка, отвяжи мой хвост!

—- А ты меня не убьешь, когда я освобожу тебя? — спросила улитка.

— Нет, нет, — заверил кот, — я ничего тебе не сделаю.

Тогда улитка освободила кота.

Пришел кот домой и сказал зверям, которые жили по соседству с ним:

— Через пять дней оповестите всех, что я умер и вы идете меня хоронить.

Звери ничего не поняли, но согласились сделать так, как просил их кот.

Через пять дней кот лег на землю, вытянулся и притворился мертвым. Когда пришли все звери, они увидели, что кот умер. Стали они ходить вокруг него.' Вдруг кот вскочил, бросился на обезьяну и хотел схватить ее. Однако обезьяна успела вскочить на дерево. Так она спаслась от кота. Но с тех пор обезьяна живет на деревьях и не желает спускаться на землю. Это потому, что она очень боится лесного кота.

СКАЗКА О ДЕВУШКЕ, КОТОРАЯ ОТКАЗЫВАЛА ЖЕНИХАМ

Жили муж и жена, и была у них маленькая дочка. Выросла девочка и превратилась в красивую девушку. Родители ее были богатыми людьми, и к ним в дом приходило очень много молодых людей — свататься к дочке. Но девушка всем отвечала:

— Время еще не пришло.

А время проходило, молодые люди опять возвращались к ней, но она все отказывала им, говоря:

— У меня красивая фигура, красивое лицо, потому я и не тороплюсь выходить замуж.

Однажды леопард услышал слова девушки. Обернулся он красивым юношей, взял в руки санку,25 принарядился и пошел в дом, где жили родители с разборчивой дочкой. Подошел юноша к родителям и говорит:

— Обычно я выгляжу сильным и мужественным, но сейчас я уже не такой — любовь совсем меня иссушила.

Тогда отец ответил ему:

— Если ты говоришь правду, то возьми то, что тебе нравится.

— Я готов, — сказал юноша и вошел в дом.

Понравился юноша капризной девушке, стала она его угощать. Тут он спросил ее, согласна ли она стать его женой, и девушка наконец-то ответила согласием.

Обрадовались родители.

Дали ей с собой много вещей, двух рабов, коз, овец и домашнюю птицу. Отец сказал молодым напутственное слово, мать обняла их, и они собрались в путь.

Родители пошли провожать молодых. Пройдя немного, они еще раз попрощались с ними и вернулись домой.

Молодая женщина и ее муж продолжали свой путь одни. Шли они взявшись за руки и разговаривали. Вдруг муж сказал:

— Я хочу есть.

— Вот немного ямса, на, поешь! — ответила ему жена.

Муж отказался.

— Тогда поешь птицы, — сказала жена.

Муж взял и съел все запасы птицы, которые им дали в дорогу.

Прошло немного времени, и муж спросил опять:

— Нет ли у тебя чего-нибудь поесть? Я голоден.

Запасов больше не было, и жена предложила заколоть овцу. Муж согласился и в одно мгновенье съел ее. Не успели они пройти нескольких шагов, как муж снова сказал, что голоден. На этот раз жена предложила ему всех коз, и он всех их съел. А через некоторое время муж опять спросил жену:

— Нет ли чего-нибудь еще поесть?

Бедная жена ответила, что все съедено и ничего больше не осталось.

— Как нет, — удивился муж, — а два раба?

Тут молодая женщина начала плакать и сказала:

— Возьми их, раз уж этому суждено случиться.

Муж отвел рабов в заросли, превратился в леопарда

и съел их. Затем он снова обратился в молодого мужчину и зашагал по дороге рядом со своей женой. Некоторое время они шли молча, но затем он сказал:

— Я голоден, дай мне что-нибудь поесть.

Заплакала молодая женщина, поняла, что теперь наступил ее черед.

Проходил мимо охотник. Услыхал он крики, спрятался в кустах и стал высматривать, что случилось. Видит, молодая женщина упала на землю и плачет, а мужчина тотчас же превратился в леопарда и приготовился к прыжку. Вот-вот на женщину набросится. Выскочил охотник из кустов, схватил ружье, выстрелил и .убил леопарда наповал. Потом подошел охотник к молодой женщине и помог ей подняться. Стала она его

горячо благодарить. Разговорились они, и женщина рассказала всю свою историю. Отрезал охотник у леопарда хвост и дал на память молодой женщине, а потом позвал ее к себе в гости. Вскоре они поженились.

Вот и вся сказка. Пусть молодые девушки запомнят ее получше. Если юноши по нескольку раз приходят их сватать, а они отказывают им беспричинно, то дикие звери превращаются в мужчин и утаскивают этих девушек к себе.

ПОЧЕМУ ЛЮДИ СТАЛИ УМИРАТЬ

Сотворил Маву всех людей и сказал им:

— Вы никогда не умрете и всегда будете жить на земле.

Как-то раз одна старая женщина пошла в поле. Она работала там каждый день с утра до позднего вечера и очень уставала. Однажды решила она отдохнуть немного в тени дерева. Увидела под деревом термитный холмик и села на него. Вдруг услышала она плач, исходящий из глубины холма. Испугалась женщина, побежала домой и рассказала об этом своему мужу. Муж захотел сам удостовериться, правду ли говорит его жена. Повела женщина мужа к холму, тут они оба услышали плач. Стал старик разрывать холм, и наконец увидели они внутри его мышь, которая сидела около своего мышонка и плакала. Удивились старики и спросили ее, почему она плачет. Тогда мышь сказала им, что четыре дня назад умер ее сын и она не может утешиться.

Стали муж с женой утешать ее, позвали к себе в гости. Пошла мышь к ним. А у себя в деревне старики позвали старосту и показали ему мышь с мышонком. Староста никогда не видел мертвецов, и это ему показалось забавным. Велел он сделать красивый гроб, похоронить мертвого мышонка со всеми почестями и устроить пир.

Увидел Маву все эти приготовления и сказал:

— Если смерть животного так обрадовала людей, так пусть же они сами познают ее.

ПОЧЕМУ РЕКА ДАЙЯ СТАЛА ИЗВИЛИСТОЙ

Говорят, что раньше река Дайя протекала в другом месте и не была столь извилистой. А там, где она теперь протекает, жили люди.

Как-то раз одна старая женщина, вернувшись с поля домой, захотела поскорее развести огонь. Но едва только она затопила печь, горящие дрова выпали из нре, и печь погасла. Женщина подумала, что она плохо растопила печь, и стала делать все заново. А затем поставила на печь горшок, чтобы сварить себе пищу. Прошло немного времени, огонь опять исчез, и печь погасла. Стала женщина снова топить печь, но напрасно: огонь не разгорался. А тут еще вода вылилась из котла и потекла ручейком. Текла она, текла, пока не превратилась в большую змею.

Испугалась женщина, выбежала из дому и стала звать людей на помощь. Но когда прибежали соседи, змея уже исчезла. Проползла она через весь огород, а за ней следом текла вода. Змея все ползла, извивалась и сворачивала в разные стороны. И куда бы она ни поползла, вода всюду текла за нею, пока не достигла большой реки Вольты и не слилась с ней. Змея же спряталась в горах, и до сих пор о ней никто больше не слышал, а приток реки Вольты стали называть Дайя.

ПОЧЕМУ УЛИТКИ В ГОРОДАХ НЕ ЖИВУТ

В прежнее время все улитки жили в городах. И выглядели они совсем как люди. У улиток были такие же туловища, руки, ноги, лица, как и у людей.

Однажды один из семейства улиток, по имени Ве-цуви, задумал жениться. Но он был некрасив, и ни одна из девушек того города, где он жил, не хотела выходить за него замуж.

В этом же городе жил правитель, и у него были три очень красивые дочери, звали их Афо, Вово и Циме. Но имена их не были никому известны, кроме родителей.

Собрал как-то раз правитель .своих приближенных и говорит:

— Кто отгадает имена моих дочерей, тому я отдам в жены всех трех.

И он назначил день, когда должны были все собраться, чтобы отгадать имена прекрасных девушек.

Разошлись приближенные по домам и рассказали всем о решении правителя. Очень многие мужчины захотели отгадать имена его дочерей. Некоторые из них даже пробрались потихоньку во двор дома правителя, в надежде, что тот окликнет когда-нибудь дочерей и они узнают их имена.

В то время как все молодые люди мучились в догадках и не знали, что делать, Вецуви нашел способ их отгадать. Незадолго до назначенного дня пошел он в поле, которое принадлежало правителю, свалил дерево и преградил этим деревом дорогу. Сам же спрятался неподалеку и стал ждать.

Вскоре показался на дороге правитель со своими дочерьми. Подошли они к сваленному дереву, но пройти дальше не могли. Дерево было небольшое, и правитель велел своей старшей дочери, по имени Афо, принести ему нож, чтобы он мог срубить сучья; Афо же не хотелось возвращаться домой, и она передала приказание отца Вово, а та в свою очередь передала его Циме. Таким образом Вецуви узнал имена всех трех сестер.

В назначенный день у дома правителя собрался народ. Правитель велел позвать девушек. Когда девушки пришли, он вывел старшую на середину и спросил:

— Кто назовет мне ее имя?

Тогда Вецуви встал и сказал, что он может назвать имя девушки. Все очень удивились, правитель же сказал, что если Вецуви не отгадает, он велит отрубить ему голову. Но Вецуви не испугался. Он взял барабан, стал бить в него и плясать. Когда же он приблизился к правителю, то назвал ему имена всех трех девушек. Кругом закричали: «Теперь Вецуви женится, теперь Вецуви женится!» Но большинство стояло на том, что красивых девушек нельзя отдавать в жены такому уроду. Однако правитель сдержал свое слово и отдал ему своих дочерей; и Вецуви тотчас же повел их домой.

Оставшиеся же люди стали* убеждать правителя взять своих дочерей обратно. Они так горячо просили правителя, что тот наконец согласился и послал за ними своих слуг.

Не успел Вецуви с девушками прийти домой, как явились посланцы правителя и объявили, что их господин передумал и требует своих дочерей назад, так как это была только шутка. Как ни противился Вецуви, ему пришлось уступить. Повели слуги девушек домой, а Вецуви подумал: «Если люди меня так презирают, то я не останусь больше жить среди них». И он ушел из города, а вскоре за ним ушли и все остальные улитки.

КАК ПАУК ПРАВИТЕЛЮ СВОЙ ДОЛГ ЗАПЛАТИЛ

Велел однажды правитель созвать всех своих подданных, чтобы поговорить с ними. Взял он козла, велел привязать его в кустах, а потом заколоть и приготовить угощение.

Собрались подданные. Паук же пришел позже всех. Увидал он привязанного в кустах козла и закричал:

— О правитель Татракпо, должен ли я развести огонь?

В лесу отозвалось эхо. А паук сказал сам себе: «Правитель мне ответил, что я должен развести огонь». Закричал паук опять:

— Должен ли я поставить еду на огонь?

И опять отозвалось эхо.

Заколол паук козла, сварил его и приготовил угощение. Затем снова спросил:

— Можно мне немного попробовать?

Приняв снова эхо за ответ, паук сел за стол, выложил все мясо в деревянное блюдо и начал есть. Съев все, он вылизал блюдо так старательно, что в нем образовалась дырка.

Справившись с едой, паук лег отдыхать. А в это время пришел правитель и стал искать козла. Спросил он у паука про козла.

— Я же тебя спрашивал, можно ли мне убить козла, приготовить из него угощение и попробовать немного, и ты мне разрешил. Вот я немножко и- попробовал, потом еще немножко и еще, пока в миске ничего не осталось. Тогда я вылизал блюдо, а оно продырявилось, — ответил паук.

Рассердился правитель и сказал, что за козла он с паука ничего не возьмет, но за испорченное блюдо паук должен заплатить выкуп: маленькую девочку, маленького мальчика, лошадиный хвост, нераспустившийся кукурузный початок, посох с железным наконечником и толстую крашеную веревку.

Стал паук думать, как достать все это; думал он, думал, но ничего не мог придумать. Наконец вскопал он маленькую грядку и посадил в нее кукурузу. Через : некоторое время пошел паук на поле, видит — птица Текле выкапывает посев.

— Ах, попалась! — закричал паук,

— Что случилось? — спросила та.

Паук ответил:

— Я испортил блюдо у нашего правителя, поэтому он требует с меня маленькую девочку, маленького мальчика и еще... но я не буду ничего ему давать, ты, Текле, за меня это сделаешь.

Улетела птица. Когда она положила яйца в гнездо, на поле пришла корова и нечаянно растоптала их. Птица сказала ей:

— Топчи их осторожнее!

Очень удивилась корова.

— Я копала кукурузу на поле паука, он испортил блюдо у правителя, а правит'ель потребовал за это маленькую девочку и... Но он не захотел сам расплачиваться, а велел мне. Но теперь ты, корова, это сделаешь, -— сказала Текле.

Повернулась корова и ушла. Подошла она к озеру, и на озере большие волны окатили корову с ног до головы. Корова же в ответ сказала:

— Будь осторожнее со мной! — И рассказала озеру, что она раздавила птичьи яйца, а птица выкапывала кукурузу на поле паука, а паук разбил блюдо-правителя, а правитель... — Но я ничего ему не буду делать, — сказала корова, — ты, озеро, за меня это сделаешь.

Пришла к озеру женщина, сняла свою одежду, положила на холмик и стала купаться. Обратилось озеро к женщине:

— Теперь твоя очередь расплачиваться.

И рассказало все про корову, птицу, паука и правителя. Тут увидела женщина, что по ее одежде, которую она сложила на холмике, ползают термиты. Обрадовалась женщина, рассказала им всю историю, а в заключение прибавила, что ничего не даст правителю — пусть за нее сделают все они, термиты.

Прибежала ящерица, увидела термитов и стала лакомиться ими. Термиты же поведали ящерице, что ей придется расплачиваться с правителем.

Вышел на дорогу мальчик пострелять из лука. Увидел ящерицу и хотел пустить в нее стрелу, как вдруг ящерица заговорила:

— Ты стрелял в меня, так пусть долг правителю останется за тобой.

Пошел мальчик домой, опечалился и уселся в сторонке. Подумала мать, что сын ее напроказил, стала шлепать мальчика. Мальчик не стал плакать, а сказал матери, что теперь долг на нее переходит.

Пришел с работы муж женщины. Увидел, что обед не готов. Стал ругать жену и замахнулся на нее. А жена обрадовалась, что весь долг правителю теперь должен отдать муж.

Отправился муж в кузницу к кузнецу. Кузнец свое железо из огня вытаскивал. Попали искры на одежду мужа и прожгли ее. И муж сказал:

— Я замахнулся на свою жену, которая побила сына, который стрелял в ящерицу, которая ела термитов, которые прогрызли платок у женщины, которая купалась в озере, которое обдало волнами корову, которая раздавила яйца у птицы, которая раскапывала ку-курузу у паука, который испортил блюдо у правителя. Правитель же потребовал за это у паука маленькую девочку, маленького мальчика, лошадиный хвост, закрытый початок кукурузы, посох с железным наконечником и толстую окрашенную веревку. Паук хотел, чтобы за него расплатилась птица, а птица потребовала это от коровы, корова — от озера, озеро — от женщины, женщина — от термита, термит — от ящерицы, ящерица — от мальчика, мальчик — от матери, мать — от меня. Теперь ты, кузнец, должен за все расплачиваться.

Принес кузнец все требуемое и дал мужчине, мужчина принес жене, она отдала сыну, тот снес ящерице, ящерица — термиту, термит — женщине, женщина — озеру, озеро передало корове, корова — птице, птица — пауку, а паук принес все правителю. Так паук заплатил свой долг.

ГИЕНА И ЛЕСНОЙ КОТ

У гиены умер маленький детеныш. И у лесного кота тоже умер его детеныш. Тяжело им стало жить в этом краю, и надумали они уйти и поискать себе другой дом.

Шли они, шли, пока гиена не сказала, что дальше не пойдет. Место ей понравилось, и она решила на следующий день на рассвете начать косить траву, чтобы выстроить себе дом. Коту место тоже понравилось, и потому, когда гиена ушла спать, он расчистил его от травы, а затем уже улегся спать.

Проснулась гиена утром и видит, что вся трава выкошена.

— О! — воскликнула она. — Какое хорошее место. Только я собралась выкосить траву, как она сама вся выкосилась.

С этими словами гиена стала убирать траву, а убрав все, ушла.

Только что гиена ушла, проснулся кот.

— Какие хорошие края,— сказал кот, — собрался я убрать траву, а она исчезла сама.

Затем он срубил несколько деревьев, уложил их на землю и ушел.

А гиена вернулась, вкопала деревянные столбы в землю и снова ушла.

Пришел кот.

:— Вот хорошо,—сказал он, — столбы сами вошли в землю, мне остается только срезать бамбук.

Срезал кот несколько бамбуковых жердей и положил их на землю, а затем опять ушел по своим делам.

Пришла гиена и прикрепила бамбуковые жерди к столбам.

— Смотри-ка, жерди-то сами укрепились на столбах!— сказал вернувшийся кот.

Потом взял солому и стал обкладывать ею крышу дома.

— Ну и дела! — воскликнула гиена, увидев готовый дом. Она разделила дом на две половины; одну оставила себе, а другую — мужу.

— Хорошо, что дом разделен на две части, —сказал кот. — В этой части я буду жить сам, а тут будет жить моя жена. Через пять дней я вернусь сюда со своим добром и поселюсь здесь навсегда.

И верно, через несколько дней вернулся кот со всем своим добром и поселился в той половине дома, которая ему понравилась. А в это время во второй половине дома устроилась гиена, — она тоже успела сходить за своим имуществом. И каждый из них думал, что, кроме него самого, никто не живет в доме. Но как-то раз, услышав шум, гиена и кот оба так испугались, что выбежали из дома.

Бежали, бежали они и вдруг встретились.

— Что ты здесь делаешь, гиена? — спросил кот.

— Я выстроила себе дом, — ответила гиена, — стала в нем жить, но кто-то поселился в нем и выгнал меня оттуда. Я даже не знаю. кто.

— А ведь то же самое случилось и со мной, — сказал кот. — А как(|е хорошее было у меня место! Едва я срубил деревья, как столбы сами врылись в землю.

— А я только собралась выкосить траву, как она сама выкосилась.

И побежали гиена с котом дальше. Так они все и бегают до сих пор. Друг друга они не видят и не могут найти свой дом.

ЛЕОПАРД И АНТИЛОПА

Настал как-то в стране голод из-за сильной засухи, и людям и зверям стало нечего есть.

Задумала тогда антилопа пойти к Маву и попросить у него дождя. Пришла она к нему и говорит:

— Пошли дождь на землю. Если ты исполнишь нашу просьбу, то можешь заколоть меня, когда поспеет ямс нового урожая.

Согласился Маву и послал так много дождя, что все плоды очень хорошо уродились. Когда же он захотел отведать свежего ямса, то вспомнил слова антилопы и послал за ней своих гонцов.

Пришли слуги Маву к антилопе, но она велела сказать ему, что еще очень молода и должна подрасти немного, а потом пусть приходят за ней.

Слуги ушли и рассказали все Маву; Маву согласился подождать. И сколько раз ни приходили за антилопой, она все продолжала оставаться слишком молодой.

Прошло несколько лет. Возвращаясь однажды от антилопы, слуги встретили леопарда, что жил по соседству с антилопой.

— Куда это вы все ходите, друзья мои? — спросил их леопард.

Слуги ответили ему. Тогда леопард сказал:

— Антилопа никогда не вырастет больше — такова ее порода. Нечего вам больше ждать, поймайте ее и отведите к Маву.

Вернулись слуги к Маву и рассказали ему все, что поведал им леопард. Рассердился Маву, отослал слуг обратно, приказав им поймать антилопу и привести к нему.

Поймали слуги антилопу, надели ей на шею веревку и повели к Маву. По дороге встретился им леопард.

— Куда это ты идешь, антилопа?.— окликнул он ее злорадно.

— Да вот, — отвечает антилопа, — послал Маву за мной разгрызать ему кости во время еды.

— Как же ты будешь разгрызать кости, когда у тебя нет зубов?

— Искала я кого-нибудь с хорошими зубами, да не нашла.

Тогда леопард сказал антилопе, что пойдет вместо нее. Снял он веревку с шеи антилопы и надел на свою собственную.

Пришли они к Маву. Оставили слуги леопарда во дворе. Тут видит леопард — ребенок плачет, а мать его утешает: «Не плачь, сынок, сегодня твой отец заколет большого зверя, которого сейчас привели, хорошее угощение будет».

Услышал леопард эти слова и сразу понял хитрость антилопы. Скинул он веревку с шеи и пустился наутек, благо его никто не видел. А по дороге встретил он антилопу; схватил ее и притащил домой.

Но леопард не стал сразу есть ее, а велел антилопе собрать дрова и развести огонь. И вот ходит антилопа по двору, дрова собирает и сама с собой разговаривает. Услышал ее слова леопард и спрашивает:

— С кем ты, антилопа, разговариваешь?

А антилопа молчит. Второй раз услышал леопард голос антилопы и опять спросил ее, с кем она разговаривает. Отвечает ему антилопа:

— Слуги Маву пришли, хотели схватить тебя. Вот я и кричала тебе, чтобы ты убежал скорей.

Выскочил тут леопард из дому и убежал в лес. Ушел и больше не возвращался.

Так антилопа перехитрила леопарда.

СЛОН И ПАУК

Слушайте сказку! Пусть сказка придет!

Пришла сказка издалека, и коснулась она леопарда, паука и слона.

Однажды леопард сделал из меда краску, окрасил в ней пряжу и спрял себе платок. А через некоторое время пришел к нему паук и попросил одолжить ему платок, чтобы сходить на праздник. Согласился леопард и дал пауку платок.

Погулял паук на празднике и отправился домой. Вдруг пошел дождь. Скатал паук платок и положил себе на голову вместо зонта. А дождь все сильнее идет. Наконец вода прошла через платок и попала пауку в рот. Удивился паук, почему вода сладкая. Отстал он от своих друзей, захотел попробовать, каков платок на вкус. И таким он ему показался вкусным, что паук его весь съел.

Пошел паук дальше, а дождь все льет да льет. Попался навстречу пауку слон. Стал он просить у слона кусок уха, чтобы укрыться от дождя, и обещал вернуть, как только придет домой. Слон согласился и дал пауку отрезать от уха, сколько ему надо.

Отрезал паук кусок уха, укрылся им и пошел домой. Пришел он и увидел, что его жена варит суп, да жалуется, что мяса нет. Тогда паук отдал жене слоновье ухо, велел положить его в суп и сварить.

Через несколько дней послал слон гонца за ухом: очень уж мухи его одолевали. Но посланец воротился с пустыми руками, и пришлось тогда самому слону идти за своим ухом.

Пришел слон к пауку. Паук встретил гостя приветливо, велел детям сходить за табаком. Ушли дети и так долго не возвращались, что паук послал за ними жену. Ушла жена и тоже запропастилась. Тогда паук сказал слону, что сам пойдет и посмотрит, куда это жена и дети подевались, а заодно и табаку принесет.

Ждал, ждал слон паука, так и не дождался. Паук же с паучихой и детьми залезли в табакерку и спрятались там. Рассердился слон. Стал искать паука по всему дому, но не нашел. Обошел вокруг дома, и там никого нет. Тогда решил слон взять что-нибудь взамен своего уха. Увидел табакерку, в которой сидело паучиное семейство, и взял ее.

По дороге домой услышал слон, как кто-то причитает, говоря, что у слона умерла мать. Заплакал слон и подумал: «Неужели в то время, пока я к пауку ходил, у меня мать умерла?» А причитания слышались все громче и громче. С горя бросил слон табакерку о камень и разбил ее. Выскочили тут пауки из табакерки, побежали к скалам и спрятались там.

Очень рассердился слон. Велел схватить паука и доставить немедленно к нему. А у паука был с собой острый нож. Муха ли пролетит, зверь ли какой пройдет — все падали от ножа п^ука. Взялись кабан и гиена поймать паука, да тоже пострадали. И стали все звери бояться паука и перестали ходить мимо скал, а паук так там и живет. С тех пор люди говорят: «Кого пожалеешь, от того благодарности не жди».

КАК ПАУК КУПИЛ ПЯТЬДЕСЯТ ЧЕЛОВЕК

Жил некогда очень жестокий царь. Задумал паук снискать его милость и пошел к нему. Попросил он у него мелкие монеты и обещал купить на них пятьдесят человек. Подумал царь и спрашивает:

— Как же ты думаешь на такие малые деньги купить людей?

А паук ему отвечает:

— Уж я знаю, как это сделать, а твое дело, царь, дать денег.

Царь дал деньги, а паук отправился своей дорогой. Шел он все дальше и дальше, пока не пришел к какому-то городу. А в том городе был свой царь. И пошел паук в дом царя того города.

Начали паука угощать, а он взял да бросил царские деньги незаметно на землю. Стал петух рыться в земле и разбросал деньги.

Рассердился паук и сказал, что он ничего не возьмет вместо денег, кроме этого самого петуха. Долго его упрашивали, но напрасно — паук от всего отказывался и требовал лишь петуха.

Пошел паук с петухом дальше и дошел до дома, где было много коров. Когда наступила ночь, паука спросили, куда деть его петуха. И он ответил;

— Пускай петух спит с коровами.

Так они и сделали.

Ночью паук пошел, взял петуха за горло и толкнул его под копыта коровам.

Когда наступил день и паук собрался в дорогу, он послал человека за своим петухом, но ему сказали, что петух мертв. Тогда паук поступил опять как в прошлый раз и получил за петуха корову.

Пошел паук дальше с коровой. По дороге он встретил людей, они несли хоронить мертвого ребенка. Паук попросил их отдать ему мертвое тело и обещал его похоронить, а за него пообещал отдать им корову, чтоб справить поминки.

Людям очень понравилось это предложение, и они отдали ему ребенка, взяли корову и пошли домой.

Паук же взвалил себе на спину мертвого ребенка и пошел дальше.

Наконец к вечеру он опять пришел в новый город. Там он положил ребенка на землю, но не сказал, что он мертвый.

Затем паук спросил, где ночуют пятьдесят человек, и ему показали это место.

А тем людям паук сказал, что его ребенок будет спать с ними. Он добавил, что у его ребенка изо рта слегка попахивает, и если будет пахнуть ночью, то пусть они его немного поколотят.

Взяли они ребенка к себе и не догадались, что он мертвый. А ночью от ребенка стало пахнуть, и они поколотили его.

Когда же наступило утро, паук послал за ребенком. Человек пришел и увидел, что ребенок мертвый.

Он сказал об этом пауку. Паук рассердился и сказал, что возьмет пятьдесят человек за ребенка. Долго они кланялись и уговаривали его, но он ни за что не соглашался. Он сказал, что это ребенок царя Квадзо Де.; Потому он не возьмет за него ничего, кроме этих пятидесяти человек. Со слезами отдали ему людей, и великий господин паук повернулся и пошел своей дорогой.

Пришел он домой, и встретили его с большим почетом. Когда наступило утро, царь велел бить в большие барабаны, и собрались старейшины и все знатные люди. И царь велел спросить паука, чего он хочет. Паук от всего отказался —и попросил лишь маленькую красивую калебасу, что была у царя в доме. Только ее он и взял.

Но в этой маленькой калебасе хранились всевозможные сказки.

Однажды утром пошел паук на поле и взял с собой калебасу. Закончил он работу, и тут начали выползать наружу сказки. А паук старательно проверял их — он хотел, чтобы в каждой из них было его имя. Вот оттого-то имя паука и встречается теперь в любой сказке.

ПАУК И ЕГО ДЕТИ

Было это очень давно. И случился на всей земле большой голод.

У паука в то время было очень много пищи — у него и у его соседа по участку все хорошо уродилось. Но паук был очень жадным до денег и не хотел заботиться о своих детях. А их народилось у него так много, что невозможно было всех сосчитать. И когда он продал плоды со своего поля, у него оказалось много денег. Но в это время голод уже подкрадывался к его семье.

Взял паук тогда деньги и пошел к своему соседу, чтобы купить у него еду, но тот отказал ему. Паук очень опечалился и стал размышлять, как бы раздобыть себе пищу, А детям своим он сказал, чтобы они похоронили его, когда он умрет, на старом поле в таком большом гробу, чтобы можно было в нем стоять во весь рост, и чтобы в гроб положили огонь, воду, соль, жир, горшок для варки пищи, деревянную ложку, ступку и пестик.

Через несколько дней паук притворился мертвым, и дети похоронили его, как он велел.

Когда наступила ночь, паук вышел из гроба, пошел на поле своего соседа, накопал ямса, вернулся в гроб, сварил еду и съел. Так он делал много раз, пока не. съел все, что было на поле у его соседа, —не съел он только семь стеблей ямса.

Опечалился владелец поля и стал думать, кто же все-таки сделал это. Думал он, думал, и наконец вырезал фигуру человека, обмазал ее клейкой массой, поставил на поле и велел бить в барабан.

Вот пришел паук снова на поле, увидел барабанщика и начал плясать, пока не приблизился к нему.

Захотел он поздороваться с этим человеком, протянул руку, а рука-то и приклеилась к ладони барабанщика. Хотел он освободиться, но клей держал крепко. До самого утра пробыл он на тюле, а утром пришел владелец, увидел паука и спросил, не его ли это проделки. И паук попросил освободить его. И как только его освободили, паук убежал и спрятался у своего соседа под самой крышей. Там он сидел и нюхал запах супа, который варила жена хозяина дома.

И так это понравилось пауку, что он сидит там до сих пор.

О ВОЛКЕ, ЛЕОПАРДЕ, ЛЬВЕ, ОХОТНИКЕ И ПАУКЕ

Однажды пошел паук к волку и попросил у него в долг двести хока.26 Волк согласился на это и дал ему деньги. После этого паук пошел к леопарду и тоже попросил .у него двести хока. Тот тоже согласился и дал ему эти деньги. Потом паук пошел к льву и попросил у него двести хока. Лев согласился и дал ему деньги. А потом пошел паук к охотнику и попросил двести хока.

Охотник тоже согласился и дал ему деньги. Собрал паук деньги и назначил день для уплаты долга.

Наконец день этот настал, и волк пришел за деньгами. Паук принес ему воду и сказал:

— Пойди умойся, а потом приходи!

Вдруг волк услышал, что идет леопард. Волк спросил паука:

— Зачем сюда идет леопард?

Паук ответил, что леопард идет к нему.

Волк сказал, что простит ему долг, если паук покажет дорогу. Паук показал дорогу, и волк убежал.

Пришел леопард за деньгами, а паук и ему велел сначала умыться. Когда леопард стал развязывать набедренную повязку, он услышал голос льва и спросил:

— Кто это идет?

Паук ответил:

— Мой друг лев.

Леопард испугался и сказал ему, что простит долг, если паук покажет ему дорогу. Паук показал дорогу, и леопард ушел.

После этого пришел за деньгами лев. Паук сказал ему:

•— Пойди сначала вон туда, вымойся.

Как только лев развязал набедренную повязку, он услышал, что идет охотник.

— Кто это идет? — спросил лев.

— Друг мой охотник идет ко мне, — отвечал паук.

Лев сказал ему, что простит долг, если паук покажет

ему дорогу. Тогда паук велел ему залезть на большое дерево около дома. Лев так и сделал.

Тут за деньгами пришел охотник. Паук и ему велел сначала умыться. Развязал охотник набедренную повязку, подошел к воде и сразу увидел в ней отражение льва. Схватил он ружье и прицелился. Раздался выстрел, и лев свалился на землю. А охотник снял с него шкуру и за это освободил паука от уплаты долга. Вот какой хитрый был паук!

ПАУК И ЦАРЬ

И вот когда однажды царский козел пришел в дом паука, тот его тотчас схватил и зарезал, чтобы сварить и съесть. Стал царь искать человека, который украл у него козла, но так и не сыскал его до самого вечера.

Вечером царь приказал слугам своим пойти по домам его подданных.' Так ходили они из дома в дом и пришли к пауку. А паук в это время занимался стряпней и спросил их:

— Дети мои, чего вы хотите?

И они сказали:

— Что ты варишь?

А когда они открыли горшок, то увидели мясо козла.

И они схватили паука и повели его к царю.

Царь сказал пауку, что убьет его, ибо козел этот принадлежал богу.

И вот паук пошел домой и спросил у своих детей, как они будут его оплакивать, если он умрет. Сначала он спросил самого старшего ребенка, по имени Фоли. Фоли ответил:

— Я буду плакать так: «Отец мой, отец мой!»

И все сказали то же самое, кроме одного, который хотел плакать так:

— Где мой хороший отец паук?

Тогда паук послал барсука, жившего около утеса, вырыть для него ход. Барсук пришел и вырыл хороший ход к богу.

И паук посадил туда своего ребенка.

А царь послал за пауком и велел своему палачу взять самый острый нож, чтобы убить паука. Вдруг все услышали пение: «Паук не уйдет от детей своих, не уйдет, паук не уйдет. Если паук умрет, то не будет радости в доме, в дом голод придет. Паук не уйдет, паук не уйдет».

Тогда они оставили паука и стали говорить, что это голос бога. И царь тоже решил, что это говорил их бог. А на самом деле это пел ребенок паука.

Они освободили паука, и вся его семья увидела радость. И паук любил сына своего до самой смерти.

ПАУК И СМЕРТЬ

Случился как-то на земле голод. Люди вырыли даже корни деревьев и съели их.

Однажды паук гулял в поле и встретил смерть — она растирала муку. Он долго смеялся, а потом сказал:

— Какой радостный день!

Он наполнил свою сумку и пошел к жене и детям. В тот день в дом паука пришла большая радость.

Другой паук не знал, в чем дело, поэтому он послал одного из своих детей последить за первым пауком. Ребенок пришел и увидел, что на огонь ставят горшок, чтобы сварить из муки кашу. Он подождал, пока сварится каша и ему дадут поесть. Получил он свою порцию и пошел показать ее отцу. Когда отец увидел красную кашу, то сказал:

— Дитя мое, дитя мое, кончится тем, что ты умрешь. Кто тебе велел брать у паука кашу? Дай мне — я выброшу ее.

И отец велел ребенку уйти. Когда тот немного отошел, он взял кашу и стал так жадно глотать, что слезы выступили у него на глазах. Ребенок спросил у него:

— Отчего ты плачешь, отец мой?

Отец ответил, что плачет из жалости к сыну, так как ему дали такую кашу, поев которой, он должен умереть. И снова паук отослал ребенка и снова обманом взял у него кашу, а потом сам пошел к первому пауку и спросил у того, где он берет муку. И первый паук ответил ему, чтобы он пришел на следующий день, тогда он ему покажет. Паук обрадовался и пошел домой.

Всю ночь он не спал, а утром встал с первыми петухами и пошел к другому пауку, а тот уже ушел. Стал паук звать его, но тот не отзывался. А звали его Децуеви. Тогда паук решил схитрить и пойти другой дорогой. Он взял нож, стал бить им по земле и кричать:

— Помогите мне, помогите мне!

Децуеви прибежал, и тот сказал ему:

— Не обманывай меня, — и пошел вместе с ним к смерти.

Смерть растирала муку, и при этом стоял большой шум. Набрал паук муки и наполнил четыре мешка. Децуеви сказал ему, что этого достаточно, но паук не согласился. Тогда Децуеви ушел. Паук же остался у смерти.

Кончила смерть растирать муку и начала варить кашу. Волосы упали ей на лицо, и она не знала, что рядом с ней кто-то стоит. Когда ее варево было готово, она начала есть. Она взяла кусок, и паук взял кусок. Так они брали по куску, пока не остался в миске только один кусок. Паук протянул руку, и смерть протянула руку, и руки их встретились... Схватила смерть руку паука и спрашивает:

— Кто ты такой?

Паук не ответил.

Пока смерть убирала с лица волосы, паук побежал от нее. Смерть погналась за ним. Долго они бежали, и наконец паук прибежал в город.

Смерть долго смотрела ему вслед, а потом сказала:

— Да ведь здесь еды много, так зачем лее я мучилась до сих пор?

И начала смерть убивать людей. А не будь паук таким жадным, люди не умирали бы!

СКАЗКИ АКАН

СЛИШКОМ БОЛЬШАЯ МУДРОСТЬ ГРАНИЧИТ С ГЛУПОСТЬЮ

Задумал паук найти какого-нибудь глупца и с ним вместе расставить ловушку.

Бог он и говорит дикой кошке:

— Знаешь что, дружок?

А она отвечает ему:

— Нет, не знаю.

Тогда паук сказал:

— Я видел большую кучу травы, мимо нее проходят все лесные звери. Я знаю, что ты бескорыстная, да и не обманщица, — так вот: хорошо бы нам вместе с тобой ловушку расставить.

— За то и считают меня все дурой, что я гнушаюсь всякой корысти. Но это ничего — с дураками живут мирно. Пойдем! — ответила дикая кошка.

На другой день рано утром поставили они свою ловушку, а вечером, как стали ее проверять, нашли в ней маленькую антилопу. Тут дикая кошка и говорит пауку:

— Возьми себе эту маленькую антилопу, а завтра мы придем, и здесь будет большая антилопа; тогда я ее и возьму. А потом сошью себе из шкуры шапку, надену, и все будут называть меня охотником за антилопами, а тебя — охотником за детенышами антилоп.

Рассердился паук и отвечает:

— Послушайте, что говорит эта дура! Возьми сама эту маленькую антилопу, а завтра я возьму большую!

— И то верно, — ответила дикая кошка. Взвалила она на спину маленькую антилопу и пошла с пауком домой.

Пришли они на другое утро, смотрят — а в ловушке и впрямь большая антилопа. Тогда дикая кошка сказала:

— На этот раз, отец паук, тебе повезло. Вот подожди, придем завтра, и я поймаю в ловушку дикую свинью. Уж ёе-то возьму я. Надену шапку, и тогда назовут меня охотником на диких свиней. Ты же знаешь, какое вкусное у них мясо!

Удивился паук:

— Да ты не так глупа! Бери лучше эту большую антилопу, а завтра дикую свинью возьму я.

— Ладно, пусть будет по-твоему, — согласилась кошка.

На другой день видят они — попалась дикая свинья. А дикая кошка и говорит:

— Ну что ж, забирай ее и иди, она твоя. Завтра в ловушке будет большой буйвол. Его возьму я, отнесу домой, сошью из него шапку и надену, тогда назовут меня врагом буйволов!

— Забирай-ка свинью да помалкивай. А завтра я возьму буйвола, — говорит ей паук.

— Ладно, — отвечает дикая кошка, — быть дурой, так до конца!

Наутро они снова заглянули в ловушку, и в ней оказался буйвол. Тут кошка сказала:

— Вот сегодня, паук-разбойник, тебе посчастливилось, грабь меня! А завтра, когда мы придем опять, здесь будет слон. Его-то уж возьму я! Стану я знаменитым человеком, и весь мир назовет меня царем охотников! Я ведь убиваю слонов и днем и ночью!

Паук ответил ей:

— Будь ты проклята, да кто из нас двоих должен стать знаменитым?! Забирай-ка поскорей своего буйвола, а уж завтра слон будет мой.

Дикая кошка и с этим согласилась и только тихо сказала:

— И впредь меня так же обманывай!

Посмотрели они на другое утро в ловушку, а в ней и

правда слон. А кошка говорит:

— Забирай-ка, старина, свое добро и иди домой. Завтра мы придем, и здесь будет прекрасная трава. Я возьму ее и приобрету власть, почет и богатство.

Рассердился паук:

— Бери слона и уходи — я хочу получить власть, почет и богатство! Завтра я возьму траву!

Кошка не стала спорить:

— Я тебя всегда уважала. Согласна и на это!

На другой день стал паук звать с собой дикую кошку, а та ему говорит, что захворала и не может с ним пойти. Понадеялся паук на богатую добычу, обрадовался и пошел туда один. Пришел он и видит — в ловушке ничего нет, одна трава.

В большом гневе вернулся он домой и поклялся, что не успокоится, пока не убьет дикую кошку. А кошка смекнула, убежала оттуда потихоньку и спряталась.

Отсюда пословица: «Хитрую птицу ловят на сухие листья».

О ЧЕТЫРЕХ БРАТЬЯХ

Жила женщина, и было у нее четверо сильных сыновей: Опаниин Антото, Вотивоти, Ватавата, Ньянсаньянса. Еще дети не выросли, а мать умерла и оставила их бабушке. Старуха о них заботилась мало, и они часто вспоминали мать. Каждый день плакали они о том, что умерла она, а не бабушка, которая уже долго живет на свете.

Когда они подросли, то обработали большое поле и посреди него посадили дыни. И дыни эти сильно разрослись. Задумала старуха погубить .внуков, привязала под кустарником змей, в надежде, что внуки будут проходить мимо, а змеи их искусают, и внуки умрут. Но Ньянсаньянса был очень умный, потому что при своем рождении принес он на свет амулет. Вот пришли братья к полю, а амулет и говорит Ньянсаньянсе:

— Ваша бабушка спрятала под дынями змей — берегитесь!

Ньянсаньянса сказал об этом своим братьям, а те нарезали прутьев и убили змей. Узнала старуха, что ее хитрость разгадана, и очень удивилась. Стала она пытаться разными другими способами их погубить, но амулет Ньянсаньянсы всегда спасал братьев. Наконец собрала старуха все свое уменье, пошла она в город й сказала царю:

— Могущественный, у меня четыре внука. Хуже их нет на свете. А потому, владыка, хочу я завтра привести их к тебе; вели отрубить им головы. Если они будут жить в твоей стране, то большая будет от них беда. Только они очень хитры, вели смотреть за ними получше.

— Ладно, — ответил царь, — завтра я прикажу их сюда доставить.

Наутро велел он своим людям вскопать дорогу, по которой должны были идти братья, усыпать ее всю шипами, черепками, костями и кусками железа, а в кустах спрятать людей. Задумал он приказать братьям прыгать, а когда они поранятся и упадут, его люди набросятся на них и убьют. Ньянсаньянса, однако, быстро разгадал и эту хитрость.

Вот велел царь привести братьев. И когда они подошли к вскопанной дороге, он приказал им бежать. Но они очень быстро проскочили через ров, как научил их Ньянсаньянса, и предстали перед царем, не получив ни одной царапины. Царь очень удивился и стал пробовать все другие способы, но увидел, что братья неуязвимы и что у них есть какая-то тайная сила.

Однажды позвал он Ньянсаньянсу и сказал ему:

— Я вижу, что ты смел. Тебе известно, что я могущественный царь. Так достань мне тайно средство от моих врагов. Но прежде чем ты это сделаешь, хочу я тебя испытать. Поди и принеси мне пальмовую ветвь от разбойника Окрабедома.

— Владыка, я сделаю это для тебя. Завтра же положу я пальмовую ветвь от Окрабедома к твоим ногам, — ответил Ньянсаньянса!

Пришел он домой, позвал своих братьев и сказал им:

— Ждите здесь спокойно, и если что-нибудь с вами случится, я вас выручу.

Потом стал он собираться в дорогу. Его амулет открыл ему:

— Твоих братьев убьют и уже сегодня похоронят, а тебе, если небо смилуется над тобой и ты вернешься, дадут поесть отравленной еды. Отведаешь ты ее и умрешь на месте. Но я и тогда помогу тебе.

Бросил Ньянсаньянса амулет на землю, и вдруг появился перед ним огромный пес. А амулет продолжал:

— Когда ты вернешься и скажут тебе: «Искупайся и иди кушать», тогда ответь, что раньше хочешь поесть, потому что очень голоден. Как только откроешь миску, этот пес схватит большой кусок мяса и побежит с ним на могилу твоих братьев. Ты беги за ним, а на могиле ударь по мне трижды. Могила раскроется, и братья выйдут целы и невредимы.

И вот отправился он в путь. По дороге встретил кузнеца, и тот спросил его:

— Друг, куда ты идешь?

Ньянсаньянса ответил:

— Я иду к Окрабедому за ветвью для царя.

— Кто ты такой? Оттуда еще никто не возвращался. Если тебе удастся вернуться, положи мою голову на наковальню и разбей ее молотом, — сказал кузнец.

Затем встретил Ньянсаньянса человека, который сажал ямс. Тот спросил его:

— Человек, куда смотрит твое лицо?

Ньянсаньянса ответил:

— Я отправился в путь за пальмовой ветвью Окрабедома.

— Ты, герой, не знаешь, что говоришь! Как только ты к нему придешь, так потеряешь жизнь. А если вернешься, возьми этот нож, подточи мне ноги и поставь меня вон туда вместо подпорки для куста, — сказал человек.

Пошел Ньянсаньянса дальше и встретил крестьянина, работающего у пальм, и тот спросил его:

— Убийца змей, куда ты так спешишь?

А он ответил:

— Я иду к Окрабедому за пальмовой ветвью для владыки земли моей.

Удивился крестьянин:

— Человек, ты, наверное, еще никого не встретил, кто бы тебе рассказал об Окрабедоме. Как только ты к нему придешь, считай, что у твоей матери стало одним сыном меньше. Если же вернешься, возьми мой нож и перережь мне горло.

Ньянсаньянса пошел дальше и встретил охотника. Тот спросил его:

— Герой, твой вид говорит, что тебе предстоит дальняя дорога и необыкновенное дело. Куда же ты спешишь?

— Я иду за пальмовой ветвью Окрабедома для моего владыки.

Охотник принялся его увещевать:

— Брат мой, не мучь себя, а вернись домой и поживи еще на свете.

Но Ньянсаньянса сказал ему:

— Подожди, завтра я тебе ее покажу, и ты увидишь, что одно железо разобьет другое.

Охотник покачал головой:

— Если ты сумеешь вернуться, возьми мое ружье и выстрели мне в лоб.

Ньянсаньянса пошел дальше и подошел к пальме. Она стояла на краю глубокого обрыва. Обрыв был такой глубины, что поставь двадцать высоких пальм одна на другую, и то не добраться до дна. Каждого, кто туда приходил, Окрабедом сбрасывал в пропасть. Так он погубил бесчисленное множество людей.

Как только Окрабедом увидел Ньянсаньянсу, он сказал:

— Иди сюда, и я покажу тебе, кто ты такой.

— Если бы ты в другом месте побывал, то не сказал бы, что один ты владыка. Сегодня я учиню на кладбище страшный вой, — ответил ему Ньянсаньянса.

Окрабедом очень рассердился и спросил Ньянсаньянсу:

— Если я к тебе приду, ты остановишься?

Ньянсаньянса ответил ему:

— Ты встретишь меня, через меня прыгнешь и обратно вернешься.

Тогда бросился в сильном гневе Окрабедом на Ньянсаньянсу, желая разорвать его. Но Ньянсаньянса был умный и заколдовал его, так что он прыгнул далеко в сторону. Ньянсаньянса же стал ветром и взобрался на пальму. Когда Окрабедом увидел, что Ньянсаньянса ускользнул от него, он приуныл. Потом встал на край пропасти, чтобы сбросить Ньянсаньянсу вниз, когда тот спустится с пальмы. А Ньянсаньянса сломал большую пальмовую ветвь, повесил ее на амулет и крикнул своему врагу:

— Эй, Окрабедом, готовься, я спускаюсь.

И сделал вид, что спускается вниз. Злой Окрабедом хотел поймать его. Но тут Ньянсаньянса расколол ему череп ножом. Зашатался Окрабедом и свалился в пропасть. Обрадовался Ньянсаньянса и спустился на землю. Тут его амулет сказал ему:

— Чтобы перейти через ущелье, ударь по мне трижды.

Ньянсаньянса так и сделал. А амулет продолжал:

—- Ударь меня трижды об землю и скажи: «Клянусь, что, кроме Окрабедома, встанут все, кто находится в этой пропасти».

Он в точности исполнил это, и поднялось бесчисленное множество людей: цари, вожди, благородные и знатные. Удивились они и от всего сердца стали благодарить своего благодетеля Ньянсаньянсу. Они сказали, что хотят основать город, а его выбрать царем. Ньянсаньянса ответил:

— Я не хочу быть царем. Пусть каждый идет на родину к жене и детям, к семье и друзьям.

И все кругом были рады. Те, кто уже долго лежал в пропасти и не знал, как туда попал, и никого не помнил, основали поселение. А Ньянсаньянса поднял пальмовую ветвь и пошел домой.

По дороге он встретил охотника, крестьянина, человека, копавшего ямс, и кузнеца, и они очень удивились. Все слышали о пальме Окрабедома, но никто не видел ее. Она была необыкновенная, и дороже ее не было ничего на свете, и много великих царей пыталось достать ее для своей казны, но тщетно.

Когда Ньянсаньянса подошел к городу, он велел сказать царю, чтобы созвали людей встречать его. Царь исполнил это с радостью. Ньянсаньянса положил к ногам царя пальмовую ветвь вместе с молодыми ростками. И все прославляли его. Потом спросил он о своих братьях, и ему сказали, что те исчезли неведомо куда. Пошел он домой, принесли ему перед едой воды для мытья. Но он сказал, что очень голоден, а потому пусть ему сначала дадут поесть. Принесли ему чудесные кушанья. Как только он их открыл, пес схватил большой кусок мяса и побежал к могиле. Пришел туда же и Ньянсаньянса, ударил своим амулетом по могиле и сказал:

— Антото, Вотивоти, Ватавата, я вернулся, выходите и покажитесь.

И сразу же появились перед ним братья, целы и невредимы. Амулет показал Ньянсаньянсе траву, которую тот должен был растереть, смешать с едой и съесть. Пришли они домой, смешал он это лекарство с едой, все ели, и ничего с ними не случилось. Царь и народ очень удивлялись, что люди, которых обезглавили и похоронили, встали из могилы, съели отравленную пищу и никакого вреда им от этого не было. Позвал царь Ньянсаньянсу и сказал ему:

— Вот теперь я вижу, что ты действительно умный. Удели мне что-нибудь от твоей мудрости. Правду сказать— я сделал все, чтобы сократить твою жизнь, а братьев твоих я велел погубить. Теперь прошу тебя простить мою несправедливость.

Ньянсаньянса сказал ему:

— Успокойся, я сделаю тебя умным!

А ночью пришли к царю старейшины и сказали:

— Мы должны убрать этих людей с дороги прежде, чем настанет день.

Жестокий царь даже не вспомнил о договоре, который он только что заключил с Ньянсаньянсой, выбрал пятьдесят человек и велел окружить и поджечь дом, где спали все четверо братьев. Но амулет превратил братьев в дым, так что никто их не увидел.

На другой день рано утром они пришли к царю и пожелали ему доброго утра.

— Владыка, — сказал Ньянсаньянса, — я прошу девяносто раз прощения: не женщины ли те, кто сказанное переиначивают? Разве не лицемер тот, кто говорит тебе «да», а за твоей спиной говорит «нет»? Это есть ты и твоя голова.

Царь хорошо понял намек и очень испугался в душе. Рассердился он и тут же велел схватить Ньянсаньянсу, посадить в тюрьму, заставить его отдать свою мудрость, а потом расстрелять его из девяноста девяти ружей. Ньянсаньянса ответил:

— Владыка, прости, смерти я не боюсь. Дозволь мне сделать для тебя нечто хорошее, чтобы ты стал умнее меня. Вели объявить, чтобы никто не смел входить в твой дом после семи часов вечера и до шести часов утра.

Царь тотчас же велел объявить об этом.

Когда стемнело, Ньянсаньянса велел братьям спрятаться в кузнице, которая была поблизости. Около восьми часов пришли туда Ньянсаньянса и царь. Ньянсаньянса развел огонь, велел царю надеть фартук и раздувать в горне огонь. Когда огонь ярко разгорелся, положил он в него молот. Накалился молот докрасна, и Ньянсаньянса сказал царю:

— Вот я тебя заколдую так, чтобы ни яд, ни ружье, ни стрела, ни змея, ни зверь не принесли тебе вреда. Ложись на наковальню — я вдую тебе в нос и в глаза лекарство, которое у меня есть.

А у царя была голова большая, как у слона. Улегся он на наковальню, и Ньянсаньянса стал вдувать ему в глаза и в нос лекарство. Потом взял раскаленный молот и размозжил царю череп.

Сразу после этого он и его братья обратились в бегство. Ньянсаньянса не умел плавать и потому сказал своим братьям:

— Когда вы будете на той стороне, то подождите меня, а я, как увижу, что кто-нибудь идет, превращусь в метательный камень, и меня перебросят к вам. Около вас я снова превращусь в человека, и мы уйдем.

— Я думаю, что лучше тебе сразу превратиться в плоский камень; тогда мы на тебе переплывем через реку. А на той стороне ты снова превратишься в человека,— сказал Ватавата.

Ньянсаньянса ответил:

— Ум не только в одной голове. То, что ты говоришь, — хорошо.

Но Вотивоти возразил:

— Сделаем, как сказал Ньянсаньянса, и люди увидят, что мы умны.

Антото согласился с Вотивоти. Они одни перебрались через реку, а Ньянсаньянса превратился в камень и лег на берегу.

На рассвете стали разыскивать царя, но не могли его найти, пока кузнец не пошел в свою кузницу и не увидел его там. Задрожал он от ужаса, вернулся к старейшинам и все рассказал им.

В ярости пустились царские воины им вдогонку и стали преследовать Ньянсаньянсу и его братьев. Скоро увидели они Антото, Вотивоти и Ватавату на берегу реки. Но вода в реке поднялась высоко, и они не знали, как переправиться через нее. Тогда самый сильный из них поднял камень и бросил его изо всех сил на тот берег. Как только камень ударился о землю, он превратился в Ньянсаньянсу. Предводитель велел воинам броситься в воду и поймать братьев. Только они вошли в воду, как исчезли все до одного. Только один вынырнул и принес это известие домой. Братья же пошли дальше.

Вскоре увидели они дым. Антото пошел, чтобы достать огня. Когда он пришел туда, то узнал, что это дом леопарда, который жил с женой и четырьмя детьми. Увидел его леопард, схватил, положил на чурбан и сказал:

— Жена, сегодня' у меня будет сердце человека, и я пожертвую его своему демону, а у моих детей будет человеческое мясо-—они его еще никогда не пробовали.

Вотивоти ждал, а Антото не возвращался. Тогда пошел Вотивоти посмотреть, что же случилось. Когда он пришел туда, леопард его схватил и положил на тот же самый чурбан. Прошло некоторое время, пошел за ними Ватавата. И с ним случилось то же самое.

Потом за ними пошел непобедимый Ньянсаньянса. Увидел его леопард и стал грозить ему. А Ньянсаньянса сказал:

— Немедленно развяжи моих братьев, не то тебе будет худо.

— Смотрите, что этот чудак говорит, — удивился леопард, — на тебе-то я и хочу показать свою работу.

Прыгнул он, чтобы его схватить, но Ньянсаньянса увернулся и ударил его вытянутой рукой между ушами. Тогда леопард сказал:

— Отец, я понял, что с тобой не до шуток. Развяжи своих братьев и идите.

Ньянсаньянса ответил:

— Они тебе ничего не сделали, а ты их связал; теперь ты с женой и детьми должен выкупить свою голову.

Долго и покорно просил леопард у него прощения. Наконец Ньянсаньянса сказал ему:

— Ты слывешь самым сильным в мире. Но я тебе скажу, что ты нападаешь всегда только на женщин, а потому и кажешься сильным.

Подошел он к большой пальме, стукнул амулетом трижды об землю, и пальма превратилась в какое-то растение. Выкопал он его, а затем вернулся на поле леопарда и сказал ему:

— Это растение я сажаю в землю. Если ты его сумеешь выдернуть, то я тебя буду считать мужчиной. Не сумеешь — увидишь сам, что ничего не стоишь.

Посадил он это растение, а потом позвал леопарда. Леопард сказал себе: «Это я выдерну мизинцем».

Хотел он выдернуть растение, но не тут-то было. Как ни старался, все напрасно. Устал он тянуть и сказал Ньянсаньянсе:

— Я видел Антото, я видел Вотивоти, я видел Вата-вату, я видел Ньянсаньянсу. Ньянсаньянса — мужчина, мужчина, мужчина, мужчина, мужчина, и все его боятся.

С тех пор леопард так и рычит.

Развязал Ньянсаньянса братьев, и пошли они дальше. Трудно им было в дороге, нигде им нельзя было оставаться. И Ньянсаньянса сказал:

— Никто не может с нами жить, поэтому мы должны превратиться в миску, ложку, соль и перец. И кто нас найдет, тот с собой возьмет, и мы будем всем полезны.

А в те времена не знали еще таких вещей.

Проходили мимо люди и увидели на дороге миску, ложку, соль и перец. Они не могли понять, что это такое, удивились, подобрали их и принесли своей царице. А один умный человек объяснил им, что нужно взять ложку, а перец и соль растереть в миске и смешать с пищей. И все тогда поймут, что одно очень хорошо подходит к другому. И царица велела растереть перец. Когда его растирали, она сказала:

— Антото, Вотивоти, Ватавата, Ньянсаньянса, все сделано, все сделано, все сделано!

И с тех пор четверо братьев никогда не разлучаются друг с другом. Разлучатся они только тогда, когда не будет миски, ложки, соли и перца.

ТОМУ, КТО ДЕЛАЕТ ДОБРО, ВСЕГДА ПОМОГУТ В БЕДЕ

Однажды пошел охотник на охоту. Когда он подошел к дереву, то увидел в дупле детенышей пантеры. Он взял их для своих ребятишек.

По дороге встретил он лису, и та ему сказала:

— Отец охотник, подари мне одного из них. Я тебе сослужу службу.

— Бери его и уходи! — ответил охотник.

Едва они расстались, как лисица вернулась и сказала ему:

— Человек, не сердись, дай мне второго.

Охотник ничего не ответил и дал ей второго зверька.

Не успел охотник вернуться домой,, как мать этих

зверьков, пантера, превратилась в красивую девушку и пошла за ним. Едва она пришла, как начали из-за нее ссориться все молодые люди в деревне — кому на ней жениться. А девушка повесила калебасу на дерево и сказала, что за того, кто сумеет попасть стрелой в цель, она выйдет замуж. Стали все молодые люди стрелять, но безуспешно. Охотник же выстрелил последним и попал в цель. Стрела насквозь пробила калебасу, улетела, и ее не нашли. Тогда девушка сказала:

— Он годится мне в мужья.

Пошел охотник с ней домой, где все уже заранее было приготовлено. А у охотника был амулет. Амулет сказал ему, чтобы он не давал спать девушке, пока сам не заснет, иначе с ним случится чудо. Приготовили они циновку, и охотник притворился, будто спит. Тут превратилась девушка в пантеру и хотела его схватить. Охотник в страхе закричал амулету:

— Около меня лежит пантера!

Амулет ответил ему:

— Превратись в циновку.

Охотник так и сделал. Пантера все обыскала, но так и не нашла его до утра.

Утром девушка сказала охотнику:

— Ах! Вот как ты поступаешь?! Куда ты сегодня ночью ушел и оставил меня одну?

— Я нигде не был, а превратился в циновку, — ответил ей охотник.

Вечером, когда они пошли спать, позвал охотник свой амулет. Тот ответил, что когда пантера захочет его схватить, пусть он превратится в подушку. Едва они улеглись, как девушка стала пантерой, а охотник — подушкой. Долго пантера его искала, но не нашла и разорвала циновку в клочья. Утром спросила она охотника:

— Куда это ты девался ночью?

Охотник ответил ей:

— Удивительно, как ты меня не видела, я стал подушкой.

Целую неделю оставалась пантера у охотника, да так и не сумела поймать его. Потом она сказала ему:

— Я очень хочу, чтобы ты пошел со мной в мой родной город.

— Что ж, в этом нет плохого — собирайся, пойдем!— сказал охотник.

Простились они с соседями и друзьями и собрались в дорогу. Пантера сказала ему:

— Ты взял моих детей. Сегодня с тобой что-то случится.

А охотник забыл взять амулет и не знал, что делать. Пантера тот же час связала его, бросила на землю и оставила лежать, а сама пошла попросить мужа принести охотника и вылить кровь его сердца на ее амулет, чтобы умилостивить его.

Едва пантера ушла, как появилась лиса и сказала охотнику:

— Как только пантера вернется, скажи ей, что тебе пришла на ум хорошая мысль, пусть она тебя развяжет. А после этого скажи ей: «Здесь бродит жирная лиса. Если хочешь быть умной, дай мне себя легонько связать». И когда я скажу: «Вот она идет», бросайся и убей ее. Когда ты это сделаешь, позови меня.

Охотник поблагодарил лису, и она ушла.

Едва она ушла, как вернулась пантера. Охотник рассказал ей то, что велела лиса. Она согласилась. А тут вскоре подкралась лиса. Как только охотник ее увидел, он сказал пантере:

— Она далеко, ложись, я тебя свяжу и скажу, что ты мертвая. Лиса захочет утолить голод, а ты бросайся на нее.

— Вяжи меня быстрей, а то она уйдет, — ответила пантера.

Охотник быстро связал ее и положил под кустами.

Лиса была невдалеке и спросила:

— Отец охотник, как дела?

Он ответил ей:

— Я кое-что поймал и хочу разделаться с этим.

Лиса сказала:

— Если это правда, поцарапай ее ножом, чтобы я увидела кровь.

Охотник шепнул пантере на ухо:

— Не шуми, я тебя чуть-чуть поцарапаю, чтобы потекла кровь.

— Только немного,-—тихо ответила пантера.

Охотник взял нож, всадил его изо всех сил в шею

пантеры и отрубил ей голову.

Тут пришла лиса и сказала ему:

— Ты видишь, что с моей помощью спас себе жизнь? Запомни же: нет такого человека, которому в беде не понадобилась бы помощь. Не забывай поэтому, что нужно делать добро!

КВАКУ АБЕРАНТЕ И АКУА СОВА

В одном городе у знатного человека родился очень красивый сын, которого назвали Кваку Аберанте. И в те же дни в этом самом городе родилась девочка. Не было ей равной по красоте. Ей дали имя Акуа Сова.

Дети очень подходили друг другу, и родители решили поженить их. Но вот подошло время свадьбы, и великий Анансе Кокроко, повелитель этого города, принес в жертву овцу и пролил ее кровь на ноги Акуа Сова, объявляя тем самым, что хочет на ней жениться. Всем в городе это было обидно. Кваку Аберанте и Акуа Сова опечалились, так как они сердечно любили друг друга. Но никто не мог спорить с Анансе Кокроко. Дали Акуа Сова приданое и отдали ему в жены.

Вскоре родители Кваку подыскали для него невесту. Он же все время думал об Акуа Сова и потому не любил жену. И прожили они без детей три года.

Кваку Аберанте очень дружил с крысой Окизи. Однажды Окизи сказала своему доброму другу:

— Я очень хочу тебе помочь, но только будь осторожен. Спрашивала я совета у колдуна Танно, и он мне

сказал, что у тебя только тогда будет ребенок, когда ты тайно женишься на Акуа Сова. Потому я сделаю вот что: я велю девяноста девяти крысам вырыть ход из твоего дома в спальную комнату Акуа Сова.

А у Анансе Кокроко была тысяча жен, и все они жили в его столице, на одной большой улице. Он велел возвести вокруг этой улицы каменную стену, а у ворот поставил сторожей, которые не спали ни днем, ни ночью. У каждой жены был отдельный дом, и все эти дома также охранялись; никто не мог войти в дома царских жен, кроме их слуг.

Через сорок дней ход был готов. Кваку Аберанте попал этим ходом в купальную комнату Акуа Сова, где она в это время купалась. Обрадовались они друг другу, поздоровались, а потом пошли в комнату.

А у царя был паук, и обязанность его была бегать по ночам в домах у людей, подслушивать их разговоры и обо всем докладывать Анансе Кокроко.

Прибежал паук на потолок к Акуа Сова и увидел Кваку Аберанте. На другой день рано утром сказал он великому царю Анансе Кокроко:

— Творец мира, источник дождя, помогающего распускаться дубу и хлопковому дереву, создатель влаги и солнечного света! Я тебе расскажу нечто, что огорчит тебя. Но успокойся, таковы женщины.

Только он проговорил это, как Анансе Кокроко подумал: «Не убежала ли какая-нибудь из моих жен? Только бы не Акуа Сова, я люблю ее больше всех!»

А паук продолжал:

— Сегодня ночью заполз я в комнату Акуа Сова и там увидел Кваку Аберанте.

Опечалился Анансе Кокроко и сказал:

— Веди себя спокойно и не говори об этом ни с кем. Возьми цепь с семьюдесятью семью ключами и, когда стемнеет, соедини их ноги. Утром я велю показать их народу, и их будут мучить, а потом убьют.

Только они легли, паук соединил их цепью с семьюдесятью семью ключами друг с другом, поспешно удалился и сообщил Анансе Кокроко, что он выполнил поручение. Анансе Кокроко поблагодарил его и хорошо спрятал ключи.

Но Окизи постоянно следила за своим другом Кваку Аберанте, чтобы подать хороший совет, если с ним случится какая-нибудь беда. Только паук ушел, как она появилась перед ними и сказала:

— Успокойтесь, я достану ключи и освобожу вас.

Помчалась она как молния, принесла семьдесят семь

ключей и сняла с них цепи. Потом велела она Акуа Сова положить спать рядом с собой свою девушку, как будто бы она не совсем здорова.

Только девушка легла, как Окизи подула ей в глаза, и девушка крепко заснула. Тогда Окизи заковала их обеих в цепи. А Кваку Аберанте пришел домой. И в ту же ночь заделали крысы ход.

На другой день рано утром Анансе Кокроко послал людей за Кваку Аберанте и Акуа Сова, и они увидели закованных в цепи девушку и ее госпожу. Привели их к Анансе Кокроко, а тот велел созвать судей и сказал, что не понимает, зачем паук осквернил его имя и имя его любимой жены. Пусть он ответит, а они послушают.

Паук рассказал, как было дело, но никто не поверил ему—ведь есть пословица: «Я верю только тому, что вижу».

О ДЮРО КОФИ

У одной женщины было три сына, и она их очень любила.

Однажды позвала она их и спросила:

— Когда я умру, чем докажете вы свою любовь ко мне?

Самый старший сказал:

— Я вырублю пещеру в скале и положу тебя туда, чтобы белые муравьи или какой-нибудь зверь не добрались до тебя.

Второй сказал:

— Я превращу воду в вино, а морской песок — в порох и три месяца велю стрелять из ружей.

А третий сказал:

— Я приду на твои похороны с золотой головой царя Сасабонсама.

Прошло немного времени, и женщина умерла. Первые два брата в точности исполнили то, что сказали, А третий, которого звали Дюро Кофи, собрался в дорогу за головой царя Сасабонсама.

На пути своем Дюро Кофи пришел к развалившейся хижине. Вошел он туда, посмотрел направо и увидел старую-престарую маленькую женщину. Испугался он очень и хотел уйти, но старушка позвала его:

— Не уходи, внучек мой! Иди сюда — я тебя уже видела.

Подошел он к ней, и старушка спросила:

— Как случилось, что ты пришел сюда, куда никто никогда не приходит?

Дюро Кофи ответил ей:

— Я поклялся принести на похороны своей матери голову Сасабонсама. Потому я и пришел.

Удивилась старушка:

— Да слыханное ли это дело? А вижу, ты человек хороший; так и быть, я постараюсь тебе помочь.

Три дня прожил Дюро Кофи в хижине у старушки и служил ей почтительно и смиренно.

Старушка дала Дюро Кофи амулет и сказала ему:

— Возьми, он называется Дюро Кофи. Он выручит тебя из беды и достанет все, что ты пожелаешь. Если желаешь отблагодарить меня, то знай, что мне очень хочется иметь собаку.

— Вот хорошо, — сказал Дюро Кофи. — Меня тоже зовут Дюро Кофи. Спасибо тебе тысячу раз.

Старушка сказала:

— Нет ничего такого, чего' бы не вытерпел амулет. Если тебе понадобится моя помощь, приложи к нему ухо, и он даст тебе добрый совет.

Простился Дюро Кофи со старушкой и пустился в путь. Наконец он устал и сказал своему амулету:

— О Дюро Кофи, я устал и хочу немного отдохнуть.

И тотчас свалилась к нему с неба пара больших сандалий. Он поднял их и надел. И показалось ему, будто сидит он на лошади и мчится, не чувствуя никакой усталости.

Вскоре очутился он в городе Сасабонсама. Когда он туда пришел, все жители города работали на поле царя. Взобрался он на дерево и спрятался в его ветвях. Через часа два вернулись люди с поля. Им дали еду в ста мисках. Амулет приказал, чтобы стало темно, и Дюро Кофи слез с дерева и тоже поел. Потом он сказал своему амулету:

— Я бы выпил водки.

И снова тот велел, чтобы стемнело, и Дюро Кофи снова пошел к людям и сказал:

— Вы, кажется, меня считаете дураком. Вы все пьете, а мне, работавшему с вами на поле, ничего не даете.

В мгновенье ока оказалось перед ним столько водки, сколько ему хотелось. Выпил он целый горшок до капли и снова влез на дерево.

В тот же вечер один колдун предсказал, что в эту ночь Сасабонсам потеряет свою голову. И за это дурное предсказание его тотчас же убили.

Страшен был царь Сасабонсам. Он возвышался над всеми деревьями, брюхо у него было как четыре бочки, а голова — как дом. Он ел столько зерна и сплевывал так много шелухи, что с ним не сравнился бы ни один великан.

Когда расстелили циновки для сна, амулет сказал своему господину:

— Ну, Дюро Кофи, теперь готовься — тебе предстоит тяжелая работа. У короля Сасабонсама семьдесят семь комнат во дворце, и спит он в самой дальней из них. Во дворце очень прочные железные ворота, и их охраняет могучая стража. Да и не всякий ключ может отпереть ворота. Но послушай: когда ты подойдешь к первым воротам, постучи по ним мизинцем. Они сразу же откроются, а стража упадет замертво. Сделай так же у всех других дверей. А когда придешь в последнюю комнату, Сасабонсам будет сладко спать. Возьми нож, ударь и отруби ему голову. Потом возвращайся поскорей, иначе кровь польется ручьем и затопит тебя.

Дюро Кофи в точности исполнил совет амулета и завладел головой Сасабонсама. Амулет велел ему подуть в нос, превратился в крыло, и они улетели.

Утром заметили люди кровь на пороге царского дворца. Заглянули они туда и увидели, что в крови запеклось тысяча человек сторожей. Когда люди вошли в комнату царя, то ужаснулись, так как они не нашли головы Сасабонсама. Разозлились они, а одна старая колдунья дала три клятвы, что не успокоится, пока не приведет того, кто совершил это страшное дело, на улицы города и не пронзит его щеки мечом, чтобы тот не убежал.

Три часа молилась она и потом сказала амулету, который висел у нее на руке:

— Лети скорей и опустись перед тем, кто совершил это позорное деяние, и задержи его до моего прихода.

Только она это проговорила, как амулет опустился перед Дюро Кофи, и тот почувствовал себя так, будто его положили на плаху. Он не мог двинуться ни вперед, ни назад. Призвал он тогда свой амулет и сказал:

— Дюро Кофи, посмотри, что случилось со мной, помоги мне.

Амулет сказал ему:

— Сорви поскорей несколько листьев, разотри их и брось на амулет.

Так он и сделал; амулет отскочил на край дороги, и Дюро Кофи побежал дальше. И тут к его ногам упала с неба пара других сандалий, и он пробежал свой дневной путь в пять минут.

А старая колдунья отправилась за Дюро Кофи и дошла до того места, где лежал ее амулет. Она очень удивилась:

— Почему же ты не исполнил мое приказание?

Амулет ответил ей:

— Слишком уж хитер этот парень: он сорвал несколько .самых обыкновенных листьев, коснулся меня ими, тогда я упал сюда и не мог дальше гнаться за ним.

Сняла старуха амулет, висевший у нее на руке, и сказала ему:

— Упади перед человеком, убившим царя, и задержи его до моего прихода.

В мгновение ока упал амулет к ногам Дюро Кофи.

Амулет Дюро Кофи спросил у него:

— Что же ты стоишь? Делай так же, как и в первый раз.

Сделал он это и удалил амулет с дороги.

Только через три дня догнала старуха свой амулет, а Дюро Кофи уже был в это время дома. Огорчилась старуха и пошла восвояси.

А Дюро Кофи показал людям голову Сасабонсама, и они стали от души поздравлять его — ведь он сделал то, чего до него никто не делал. Он принес золотую голову, и в городе совсем прекратилась нужда, и чистое золото перестало быть редкостью.

Однажды во время праздника в город пришла прекрасная девушка. Она принесла с собой красивую куклу, смазанную снадобьем. На самом деле это была та колдунья, которая гналась за Дюро Кофи.

Придя в город, повесила она куклу на дерево и сказала, что готова выйти замуж за того, кто стрелой попадет в глаз куклы.

И все молодые люди стали стрелять. А Дюро Кофи в это время был в поле, и один мальчик сказал:

— Если бы здесь был знаменитый Дюро Кофи, он бы наверняка попал в цель.

— Ты прав, — ответила девушка, — я уже слышала о подвиге Дюро Кофи. Пусть он попытается попасть в цель.

Но амулет сказал Дюро Кофи:

— Как только ты попадешь в цель, она сразу на тебя бросится. Ты же ударь ее изо всех сил в грудь, и на землю упадут две бутылки пороха. Если же она тебя обнимет, то ты сгоришь — даже пепла не останется.

Когда Дюро Кофи вернулся с поля, ему тут же все рассказали. Выстрелил он и попал кукле в глаз. Девушка быстро подошла к нему, желая его обнять. А Дюро Кофи ударил ее изо всех сил в грудь, и порох упал на землю, как и говорил его амулет. Рассердилась девушка и спросила его:

— Зачем ты меня так опозорил перед всем народом?

— Я и не думал тебя позорить, — ответил ей Дюро Кофи. — Я нарочно совершил это чудо, чтобы достать порох и тебе понравиться. Я пошлю в лес за мясом и приму тебя гостеприимно.

И Дюро Кофи велел сварить пищу и принести ей.

Ночью девушка превратилась в Сасабонсама и заполнила всю комнату. Она хотела схватить Дюро Кофи. Тут превратился его амулет в мяукающую кишку. А она сразу же стала опять девушкой. Разбудила она Дюро Кофи и сказала ему:

— Я слышала мяукание кошки. Убери ее из комнаты— я не могу спать.

Дюро Кофи ответил ей:

— Кот — это моя душа. Она всегда со мной, особенно ночью.

Целую неделю пыталась девушка схватить Дюро Кофи, но амулет спасал его. Тогда она сказала Дюро Кофи:

— Я тоскую по родине, по матери и хотела бы их навестить. Через три дня я вернусь, проводи меня.

А задумала она это для того, чтобы по дороге схватить его и съесть.

Амулет сказал своему господину:

— Когда она попросит проводить ее, пойди с ней. Она превратится в Сасабонсама и захочет схватить тебя. Ты же брось ей три боба на грудь, и увидишь, чем все кончится. Когда дойдешь до распутья дорог, которое ведет к старушке, моей хозяйке, то дальше не ходи. Вернись домой.

Попрощалась девушка со своими друзьями и попросила Дюро Кофи проводить ее. Он пошел с ней. Когда они очутились на распутье, ведущем к дому старушки, он ей сказал:

— Доброго пути! Сердечный привет твоей матери и отцу.

И полез за бобовыми зернами, чтобы проверить, там ли они, — на случай беды. И вдруг видит, что их нет. Смутился он, а потом вдруг вспомнил, что оставил их на пороге.

И сказал он девушке:

— Моя дорогая жена, мне досадно, что я кое-что забыл, — мне хотелось отдать это тебе. Постой же здесь и подожди меня. Я быстро вернусь.

Девушка сказала ему:

— Ничего, мне довольно и того, что ты уже для меня сделал. Да вознаградит тебя небо!

Но Дюро Кофи ответил:

— У нас на родине принято, что если женишься на женщине и ей ничего не даришь, то это к беде. Я должен вернуться с подарком.

Тогда девушка рассердилась и сказала ему:

— Я очень хорошо понимаю — ты хочешь убежать. Но я не отпущу тебя никогда и ни за что.

— Что ты! — удивился Дюро Кофи. — Разве я сделал что-нибудь такое, из-за чего должен бежать? Не говорят ли так человеку, которого презирают? Разве тебе мало знака любви, который я хочу тебе принести? А чтобы ты не сомневалась во мне, оставь себе мои одежды до моего возвращения.

А он был в роскошных одеждах.

Потом он снял все, кроме набедренной повязки, и пустился в дорогу.

Когда он вернулся, девушка очень обрадовалась. Она не дала ему надеть одежды, а сразу же превратилась в Сасабонсама. Но Дюро Кофи с силой бросил ей на грудь три боба, и она превратилась в смирную собаку. Позвал ее Дюро Кофи и подарил своей старой благодетельнице.

Обрадовалась старушка этому подарку — ей уже давно хотелось иметь собаку. Порадовала ее и благодарность Дюро Кофи, и она сказала ему:

— Я желаю тебе много счастья. Теперь тебе не о чем беспокоиться. На всем свете нет никого, кто мог бы тебе причинить зло. Следи хорошенько за своим амулетом. Он спасет тебя от всех бед и от нужды. У тебя будет все, чего бы ты ни пожелал.

С радостью поблагодарил он старушку и отправился домой.

И все, что предсказала старушка, исполнилось: он стал очень богатым.

СКАЗКА МАНДИНГО

КАК ПОЯВИЛСЯ МЕСЯЦ

Давным-давно, когда еще не было луны, не было и смерти. А с неба свисала цепь. Когда люди уставали от жизни, взбирались они по цепи на небо выше облаков.

Жил тогда кузнец по имени Фазого Ба Си, очень искусный в своем ремесле. Жизнью он не был доволен. У всех людей было много детей, особенно сыновей, у него же были только дочери и ни одного сына. Это огорчало его. Он должен был сам разжигать угли, сам раздувать меха, и все другие работы ему тоже приходилось делать самому. Нередко гневался он и однажды сказал людям:

— С меня довольно, ухожу на небо.

Люди отвечали ему:

— Подожди немного, у тебя еще будут сыновья, и тогда станет тебе легче.

И остался Фазого Ба Си. Но однажды, когда он докрасна раскалил кусок железа, то снова пришел в гнев, взял железо и влез на небо. Увидели это его дочери и последовали за ним.

— Пойдем за нашим отцом, и пусть за нами больше никто не подымается, — сказали они.

И с того времени люди начали умирать: они потеряли цепь, когда кузнец со своими дочерьми ушел на небо.

А железо, которое кузнец только что выковал, стало месяцем. И когда месяц узким серпом встает на вечернем небе, говорят: «Вот Фазого Ба Си раскалил свое железо». Когда полный месяц сияет на небе, говорят: «Вот кузнец закончил свою работу». А около месяца — две маленькие звездочки. Их видно только в очень ясную ночь. Это дочери кузнеца.

СКАЗКИ ХАУСА

ВОДА ЛАДИ

Это рассказ о воде Лади. Один охотник построил хижину в густом лесу. Он родил двух детей, а затем умер. И остались после него девочка и мальчик. Так они и росли. Когда юноша шел на охоту, он оставлял свою сестру в хижине, набирал колючих веток и закрывал вход. Когда он возвращался из леса, говорил:«Фацимата, Фацимата, Магира, открой мне дверь, чтобы я смог войти, Магира, открой мне дверь, чтобы я мог войти, чтобы я мог выйти, слон города». 1 Он делал так всегда, когда приходил из леса. И как-то раз одна шепелявая гиена подслушала эти слова. Когда он ушел в лес, гиена пришла и сказала:

— Фаджимата, Фаджимата, Магиа, открой мне дверь, чтобы я мог войти, чтобы я мог выйти, Магиа, Открой мне дверь, чтобы я мог войти, слон города.

'Слон города — то есть самый сильный человек,

Но девушка сказала:

— Нет, я знаю тебя, ты гиена.

Тогда гиена отправилась к льву. Лев дал ей средство от шепелявости, и она возвратилась и сказала:

— Фацимата, Фацимата, Магира, открой дверь, чтобы я мог войти, чтобы я мог выйти, слон города.

И вот девушка открыла дверь, а гиена схватила ее и проглотила. Когда старший брат девушки пришел домой из леса, он сказал:

— Фацимата, Фацимата, Магира, открой мне дверь, Магира, открой дверь, чтобы я мог войти, чтобы я мог выйти, слон города.

Но молчание было ему ответом. И так он сделал три раза, а затем силой открыл дверь, вошел, но не увидел девушки. Тогда он вышел, взял свою калебасу и отправился в путь; пришел он ко входу в берлогу гиены и увидел там девичьи бусы и одежду.

«Это сделала гиена», — догадался он и пошел дальше. А там был пруд, где все лесные звери окрестных мест пили воду. И другой воды здесь не было. Пошел он к тому пруду, взял свою волшебную калебасу и вычерпал всю воду. А потом пошел, влез на дерево и уселся там. И вот прошло стадо слонов пить воду. Тогда он сказал:

— Эй, слон, куда ты идешь?

— Я направляюсь к воде Лади, — ответил слон.

— Вода Лади высохла. Если ты дашь мне ту, что съела мою сестру, то я дам тебе воду Лади, — сказал охотник.

Тогда слон отрыгнул траву, которую он съел:

— Хаб! Ты видишь, что я съел. В животе у меня только желудок.

И слон пошел и лег, тяжело дыша. Подошло стадо буйволов, и юноша сказал:

— Ты, буйвол, куда ты идешь?

— Я иду к воде Лади, — ответил тот.

— Вода Лади высохла. Если ты дашь мне ту, что съела мою сестру, то я дам тебе воду Лади,— сказал охотник.

И буйвол ответил:

— Хаб! Смотри, что я ел, внутри у меня ничего нет, кроме желудка.

И какое бы стадо лесных зверей ни проходило, было так: он спрашивал их, и они отвечали ему, шли к устью пруда, ложились и тяжело дышали. И так было, пока не прошли все звери леса. Оставалось только стадо гиен. Наконец подошли и они; гиена, которая съела его младшую сестру, шла впереди; она торопилась пойти попить воды. И охотник сказал:

— Ты, гиена, куда ты идешь?

— Я иду к воде Пяди,— ответила гиена.

— Вода Лади высохла. Если ты дашь мне ту, которая съела мою сестру, я дам тебе воду Лади, — сказал охотник.

Гиена молчала. Он повторил эти слова три раза, она не отвечала. Тут подбежал лев, схватил ее и разорвал на две части, и девушка вышла. И лев сказал:

— Смотри, вот твоя сестра.

И тогда юноша вылил воду для них, потому что он нашел свою сестру живой. И все звери леса бросились к воде пить, большие топтали маленьких, и многие умерли. А юноша спустился с вершины и собирал мясо, пока не устал. Он пошел в другое селение и позвал на помощь людей, и они также собирали мясо и даже оставили его. Вот так было.

НАМИДЖИ-МИДЖИН-МАЗА И ЛЕСНОЙ ИСПОЛИН

Эта сказка о лесном исполине и о человеке по имени Намиджи-Миджин-Маза, что означает «Силач среди мужчин». Вот эта сказка. Пусть она придет, пусть она пройдет.

Жил-был некий человек по имени Намиджи-Миджин-Маза. Всякий раз, как он приходил из леса, то обычно приносил дерево, бросал его и говорил:

— Я Намиджи-Миджин-Маза.

Жена же его отвечала:

— Ну перестань говорить, что ты Намиджи-Миджин-Маза; если бы ты увидел Намиджи-Миджин-Мазу, ты бы убежал.

Но он говорил:

— Неправда это.

И так бывало всегда, когда он приносил дерево.

Однажды жена его пошла за водой. Подошла она к колодцу и увидела там кожаный колодезный черпак, такой тяжелый, что только десять человек могли бы поднять его. Она пришла, но ей не удалось зачерпнуть воды. Тогда она пошла домой и встретила одну женщину, которая сказала:

— Куда ты идешь с ведром без воды?

— Я пришла и увидела там черпак, — ответила она. — Я не могла поднять его; поэтому я оставила его и возвращаюсь домой.

А эта вторая женщина была с сыном, и она сказала:

— Вернемся, чтобы ты смогла набрать воды.

— Хорошо, — ответила первая.

И вот они возвратились вместе к колодцу. Женщина, у которой был сын, велела мальчику поднять кожаный черпак и достать воды. Мальчик же был маленький, его еще носили на спине. Однако он поднял этот черпак, опустил его в колодезь и достал воды. Наполнили они большие сосуды, помылись, постирали свои одежды и взяли воду, чтобы идти домой. Тут жена Намиджи-Миджин-Мазы удивилась. Она увидела, что та женщина, у которой был мальчик, повернула и пошла в лес. Тогда жена Намиджи-Миджин-Мазы спросила:

— Куда ты идешь?

— Я иду к себе домой, — ответила та.

— А разве это дорога в твой дом?

— Да,—сказала женщина.

— Чей же этот дом? — спросила жена Намиджи-Миджин-Мазы.

— Дом Намиджи-Миджин-Мазы, —сказала женщина.

Жена промолчала, а когда пришла домой, то рассказала все своему мужу. Он сказал:

— Завтра возьми меня с собой.

Она воскликнула:

— Аллах! Да поможет он нам завтра!

На рассвете он проснулся первым, взял оружие, с которым ходил на охоту, и разбудил жену свою.

— Вставай, — сказал он, — пойдем, поведи меня, чтобы я мог увидеть Намиджи-Миджин-Мазу.

Та встала, подняла большой сосуд для воды и пошла впереди. Он шел за ней, пока они не пришли к источнику. Когда они подошли, жена Намиджи-Миджин-Мазы пришла туда вместе с сыном. Они приветствовали ее, а жена указала своему мужу на черпак и сказала:

— Подними, достань мне воды.

Он рассердился, пошел, поднял черпак и опустил его в колодезь; на черпак потянул его, и он чуть не упал в колодезь; но маленький мальчик схватил его вместе с черпаком, вытащил и бросил на землю. Затем мальчик поднял черпак, опустил в колодезь и достал воды. Женщины наполнили свои сосуды. Потом жена сказала:

— Ты говорил, что хочешь увидеть Намиджи-Миджин-Мазу. Ты видел его жену и сына. Если хочешь, ступай с ними, я не пойду.

— Не ходи с нами, — сказала мать мальчика.

Но он ответил:

— Я пойду.

—- Как знаешь, — ответила та, и они отправились в путь. Когда они пришли, она показала ему большой амбар, и он спрятался там. Хозяина дома не было, он ушел в лес. Она сказала:

— Ты видишь, он ушел в лес; смотри не шевелись, когда он придет.

Он сидел там до вечера. Пришел хозяин дома и сказал:

— Я чувствую запах человека.

Жена его сказала:

— Разве здесь есть еще какой-нибудь человек? Может быть, это я?

И так всякий раз, когда он повторял, что чувствует запах человека, она отвечала:

— Разве здесь есть еще какой-нибудь человек? Не я ли это? Не хочешь ли ты съесть меня? Ведь здесь нет никого, кроме меня.

А он был великан, и слова его были подобны буре; а съедал он по десять слонов. Когда рассвело, он закусил одним слоном и отправился в лес. Если бы он увидел того человека, он убил бы его. А тот скрывался в амбаре. Женщина, хозяйка дома, сказала ему:

— Не шевелись, пока он не заснет. Если увидишь, что темно — значит, он не спит; если увидишь свет— значит, он уснул; тогда выходи и беги.

И лишь только он увидел, что там стало светло, как днем, то вышел и побежал. Так он бежал, и бежал, и не останавливался, пока не взошло солнце. Когда великан проснулся, он сказал:

— Я чувствую запах человека, я чувствую запах человека.

Он встал и побежал вслед за человеком. А тот человек тоже бежал и наконец встретил людей, которые расчищали целину. Они спросили его, что случилось. И он сказал:

— Один человек гонится за мной.

— Стой здесь, пока он не придет, — посоветовали они.

Прошло немного времени, и пронесся ветер, поднятый великаном, подхватил их и бросил на землю. И человек сказал:

— Да, это ветер, который он поднимает своим бегом; но он сам еще не пришел. Если вы можете бороться с ним, скажите мне. Если не можете — тоже скажите.

И они ответили:

— Беги.

И он побежал дальше и встретил людей, которые вскапывали поле. Они спросили:

— Что гонит тебя?

— Кто-то преследует меня, — отвечал он.

— Что же это за человек, который гонится за таким, как ты? — спросили они.

— Тот, кто называет себя Намиджи-Миджин-Маза,—сказал человек.

— Не Миджин-Маза, а Миджин-Мата, то есть «Силач среди женщин». Стой, пока он не придет.

Он остановился. И вот пронесся ветер, и люди, которые работали на поле, повалились на землю. И он сказал:

— Вы видите, это ветер, который он поднимает на бегу своем, но сам он еще не пришел. Можете ли вы устоять против него? Если нет, так и скажите.

И они сказали:

— Беги.

И бросился он бежать и встретил людей, которые сеяли хлеб.

— Почему ты бежишь? — спросили они.

— Кто-то гонится за мной, — ответил он.

И они сказали:

— Что это за человек, который преследует такого, как ты?

Он сказал:

— Его имя Намиджи-Миджин-Маза.

— Посиди здесь, пока он не придет!

Он сел. Через некоторое время пронесся ветер, под-нял их и бросил на землю. И они спросили:

— Что это за ветер?

И человек, которого преследовали, сказал:

— Это его ветер.

И они ответили:

— Уходи отсюда.

Побросали они свои орудия и сами побежали в лес и спрятались там, а он снова побежал дальше. Наконец он повстречал огромного человека; он сидел у подножия баобаба. Он убил слонов и жарил их, ибо он мог съесть двадцать слонов. Имя его было Дунгун-Даджи— «Великан леса». И вот он спросил его:

— Куда ты так спешишь?

И тот ответил:

— Намиджи-Миджин-Маза гонится за мной,

И Дунгун-Даджи сказал:

— Подожди здесь, пока он не придет.

Он сел. И поднялся ветер Намиджи-Миджин-Мазы, и подхватил его, и понес его за собой, но Дунгун-Даджи громовым голосом приказал ему:

— Вернись!

Тогда он сказал:

— Это я не сам удалился, ветер этого человека уносит меня..

А Дунгун-Даджи разгневался, встал, схватил его за руку и сел на нее. И когда он сделал это, появился Намиджи-Миджин-Маза и спросил:

— Ты, сидящий тут, ты из мира живых или из мира мертвых?

И Дунгун-Даджи сказал:

— Ты суешься не в свое дело.

И Намиджи-Миджин-Маза сказал:

— Побереги свое здоровье, отдай мне то, что ты укрываешь.

И Дунгун-Даджи сказал:

— Подойди и возьми.

Разъярился он, вскочил и схватил его. И они начали бороться. Ноги их переплелись, и великаны подскочили высоко в небо. И по сей день они борются там. А когда устают, садятся и отдыхают, а потом поднимаются и борются. Гром, который ты обычно слышишь на небе,— это их борьба.

А тот человек пришел в себя, отправился домой и рассказал обо всем. И жена сказала:

— Вот почему я говорила тебе — что бы ты ни делал, не хвались: будь у тебя сила, могущество, богатство или бедность, все равно кто-нибудь превзойдет в этом тебя. А ты отвечал: «Это ложь», но вот теперь ты видел все своими глазами и убедился в том, что неправ.

УМНЫЙ ШАКАЛ

Паук и шакал были друзьями. Как-то раз шакал сказал пауку:

— Мне нужно уехать, а подходит время сева. Когда будешь сеять свое зерно, не засеешь ли и мое поле?

Паук согласился. Принес ему шакал семена проса и уехал.

Наступило время сева, и паук посеял семена проса на своем собственном поле. Затем отправился он на поле шакала, вскопал его, а посеять ничего не посеял. Вскоре на поле паука выросло хорошее просо, а на поле шакала — одна трава. Когда просо начало созревать, вернулся шакал. Пришел к нему паук и говорит:

— Вот, шакал, засеял я твое поле, да куропатка выклевала все зерна.

— А она только мое поле испортила, а твое нет? — спросил шакал.

— Это было ночью, никто ничего не видел, — отвечал паук.

— Ладно, — сказал шакал, — я отомщу.

Подошло время сбора урожая. Собрал паук со своего

поля сорго, просо и бобы и засыпал в амбары. А шакал раздобыл маленькую калебасу, наполнил ее медом и принес пауку. Попробовал паук мед, понравился он ему.

— Что это такое сладкое? — спросил он у шакала.

— Это остатки сорго, которые были у меня. Вернулся я из путешествия и сжег их, а через золу пропустил воду, — ответил шакал.

Побежал паук к амбару, сжег все свое сорго, пропустил через золу воду и попробовал. Но вода не была такой сладкой, как мед. Вернулся паук к шакалу и говорит:

— Не сладко!

— А что ты сжег? — спрашивает шакал.

— Сорго.

— А нужно было сжечь просо.

Побежал паук домой, сжег просо, пропустил через золу воду, попробовал — горько. Пришел он снова к шакалу:

— Опять не сладко!

— А что ты сжег? — спросил шакал.

— Просо.

— Ох, я совсем забыл, нужно было сжечь бобы!

Отправился паук домой. Сжег все бобы, пропустил

через золу воду, попробовал — совсем горько. Прибежал он к шакалу, а тот ему говорит:

— Вот видишь, паук, теперь я отплатил тебе за то зло, которое ты мне причинил.

Так и остался паук на зиму без еды.

ЛОЖЬ ОПАСНЕЕ КОПЬЯ

Жили-были шакал и гиена. Обычно, потягиваясь, шакал говорил:

— Ложь может причинить большую боль, чем копье.

А гиена отвечала:

— Нет, ты неправ.

И решил шакал доказать гиене, что он прав.

Отправился он на рынок, купил медовых лепешек, принес их льву и сказал:

— О властелин леса, я принес тебе лакомство, которое нашел сегодня. Попробуй его.

Попробовал лев лепешку, она ему очень понравилась, и он спросил шакала:

— Малам 27 леса, где ты нашел эту вещь?

— Я взял ее у гиены, это ее слезы, — ответил шакал, — но она никому не дает это лакомство, кроме меня.

Однако лев отправился к гиене, отыскал ее и сказал:

— Пролей для меня немного твоих сладких слез.

Пролила гиена немного слез, лев попробовал их, но

они не были сладкими. Лев сказал:

— Нет, нет! Это не то.

Гиена снова пролила немного слез, но и они не были такими сладкими, как лакомство. Рассердился лев, схватил гиену и стал душить ее. Гиена едва спаслась.

Вскоре после этого, когда шакал пришел домой, гиена сказала ему:

— Да, шакал, ты был прав. Ложь может причинить боль в сто раз большую, чем копье. Я испытала это на себе. Больше я не буду спорить с тобой.

КАК БУРУНДУК РАБОТАЛ У МАЛАМА

У одного малама было много всякого добра, были козы и овцы. Пришел к маламу бурундук и сказал:

— Я хочу работать у тебя.

— А что ты будешь делать?

— Пасти твоих овец и коз.

Малам согласился, и бурундук стал работать у него.

Однажды утром бурундук, как обычно, пошел убирать навоз. Малам дал ему маленькую корзину.

— Дай корзину побольше, — попросил бурундук, и малам принес ему большую корзину. А бурундук убил овцу, положил ее на дно корзины, сверху засыпал навозом, чтобы никто не видел, и унес в лес. Там он зажарил овцу и съел, а потом вернулся домой. На следующее утро бурундук сделал то же самое.

Однажды стал малам считать овец и коз и заметил, что их стало меньше.

— Кто это ест моих овец и коз? — удивился он.

Как-то утром бурундук убил большого козла, положил его в корзину и засыпал навозом. Стал он поднимать корзину — и не смог: очень уж она оказалась тяжелая. Бурундук попросил дочь малама:

— Помоги мне поднять корзину.

Выбросила девушка навоз и увидела под ним убитого козла.

— Отец, иди сюда, посмотри, что сделал бурундук! — закричала она.

-Схватили бурундука, привязали к дереву, избили до полусмерти и оставили привязанным до утра. Ночью подошла к нему гиена и спросила:

— Что случилось? За что тебя привязали к дереву? Я знаю, когда человек делает для тебя день, ты делаешь для него ночь,1 — сказала гиена.

— Я не сделал ничего плохого. Освободи меня. А я привяжу тебя к дереву. Утром придут люди и накормят тебя мясом.

Гиена согласилась. Бурундук крепко привязал ее, а сам ушел.

Наутро люди увидели привязанную гиену.

— Бейте ее! — закричали они.

Избили они гиену и отпустили. Долго искала она в лесу бурундука, чтобы расправиться с ним, но он спрятался в свою нору. Так и вернулась гиена домой ни с чем.

О ЛЕСНЫХ ЗВЕРЯХ

Жили в лесу звери. Собрались они однажды все вместе и стали держать совет.

— Исчезло наше сорго, — сказали они, — давайте соберемся все в пятницу и накажем вора.

Наступила пятница. Собрались все звери, не пришла только гиена. Долго ждали звери гиену, уж вечер наступил, но гиена так и не пришла. Звери только хотели расходиться, как вдруг увидели гиену. Она шла очень-очень медленно. И звери спросили ее:

— Гиена, почему ты так медленно идешь? Уже все давно в сборе, только тебя не хватает.

— Вот я и пришла, — сказала гиена, — а кого вы наказали?

Звери ответили:

— Мы никого не наказали, среди нас нет вора.

— Это правда, — сказала гиена, — я вор.

И с того времени вплоть до сего дня за гиеной водятся грехи.

КАК ПАУК РАСПЛАТИЛСЯ С ДОЛГАМИ

У паука было много долгов — он занимал почти у каждого лесного зверя. Стал паук думать, как ему со всеми расплатиться: денег ведь у него не было. И объявил, что в пятницу должны прийти все заимодавцы и получить долги.

В пятницу рано утром первой пришла получать долги курица.

— Хорошо, я сейчас же заплачу тебе, только подожди одну-две минуты, я приготовлю для тебя угощение,— сказал паук и вышел.

Пока курица ждала в хижине, пришел дикий кот.

— То, что я тебе должен, — в хижине, пойди и возьми, — сказал ему паук.

Вошел кот в хижину, схватил курицу и свернул ей шею.

А тем временем пришел пес получить долг.

— Войди в хижину и возьми то, что я тебе должен.

Вошел пес в хижину, схватил кота и убил его. Когда

он уже собрался уходить, пришла гиена, и паук тоже велел ей идти в хижину. Вошла она туда, схватила пса и съела его. Как только она собралась выйти, пришел за долгом леопард. Паук предложил ему войти в хижину и забрать то, что ему причитается. Увидел леопард гиену, кинулся на нее и убил. Тут пришел лев и набросился на леопарда. Увидел паук борьбу льва с леопардом, взял немного перцу и бросил им обоим в глаза, а сам схватил палку и давай их колотить, пока не убил. Потом он собрал мясо убитых зверей и сказал:

— Наконец-то я расплатился со всеми!

КАК ЗАЯЦ ПЕРЕХИТРИЛ ГИЕНУ

Однажды заяц и гиена отправились на охоту. Заяц настрелял много дичи, но гиена все забрала в свой мешок. Наконец заяц убил антилопу, а гиена и ее положила в свой мешок. Рассердился заяц, оставил гиену и побежал домой.

Там он взял немного красной глины и помазал ею свое тело, а затем взял немного белой глины и тоже намазался ею. Сделав так, он взобрался на высокий муравейник и уселся на его вершине. Вскоре на дороге показалась гиена, которая возвращалась домой. Подошла она к муравейнику, увидела что-то белое на его вершине, испугалась и говорит:

— О ты, сидящий на муравейнике, я ходила на охоту с зайцем. Пропусти меня, я отдам тебе всю добычу.

Вытащила гиена из мешка одно из убитых животных и спрашивает:

— Можно мне пройти?

А заяц в ответ только:

— Умм, умм!

Тогда, гиена достала из мешка другое убитое животное, бросила его зайцу и говорит:

— Можно пройти?

А заяц опять:

— Умм, умм!

Пришлось гиене вытащить из мешка антилопу; и только тогда заяц пропустил ее. Гиена прошла к своему дому, а заяц обмыл свое тело, собрал добычу и ушел к себе.

ХИТРЫЙ БУРУНДУК

У гиены родились дети, и она часто уходила в лес добывать для них пищу. И вот однажды ночью, когда гиены не было дома, бурундук забрался в нору, где были малыши, и спрятался там.

Гиена не заметила, что в норе сидит бурундук. Когда она принесла мясо, дети спросили:

— Для кого это?

— Все для вас, — ответила гиена и ушла.

Бурундук сказал.

— «Все для вас» — это мое имя. Отдайте мясо мне.

Забрал бурундук мясо и все съел, а дети гиены остались голодными.

Каждую ночь гиена приносила мясо и говорила:

— Все для вас.

Гиена не знала, что так называл себя хитрый бурундук. А дети боялись сказать ей об этом, и бурундук пожирал все, что она приносила.

Однажды гиена сказала детям:

— Выходите-ка из норы, я на вас посмотрю!

Вышли они наружу — тощие, голодные.

— Ведь я приносила вам столько мяса! Разве вы его не ели? — удивилась гиена.

— Его съел бурундук «Все для вас», — ответили дети.

— Где же он?

— В норе.

Заглянула гиена в нору, увидела бурундука и закричала:

— Вылезай! Сегодня пришел конец твоему обману!

— Хорошо, я сейчас выйду, — ответил бурундук, — только возьми сначала мои туфли, — и протянул гиене свои уши.

Гиена схватила его за уши и отбросила в сторону,— она думала, что бросает только туфли. Бурундук оказался за ее спиной, а гиена все ждала, когда он вылезет из норы.

— Гиена, гиена, посмотри на меня! — крикнул бурундук.— Я бегу домой!

Бросилась гиена за ним, да так и не поймала. Защелкала она зубами с досады и вернулась назад, к своим отощавшим детям.

КТО СИЛЬНЕЕ?

Встретил паук на дороге слона и сказал ему;

—- Ты только кажешься сильным, а я могу тебя одолеть.

— Как же ты это сделаешь? — спросил слон,

— Подожди до пятницы, я тебе покажу.

Отправился паук к бегемоту и сказал ему:

— Ты только кажешься сильным, а я могу тебя одолеть.

— Как же ты, малыш, сделаешь это?

— Давай встретимся в пятницу на берегу реки, и я тебе покажу, — ответил паук.

Наступила пятница. Паук приготовил длинную веревку и позвал слона:

— Ну, посмотрим, кто из нас сильнее!

Обвязал паук слона концом веревки и сказал:

— А я пойду на другой берег реки.

Там он встретил бегемота и обвязал его другим концом веревки. Сам паук спрятался, а слон и бегемот стали тянуть веревку каждый в свою сторону. И так они тянули с утра до вечера. Паук же тем временем пробрался потихоньку к себе домой и спокойно отдыхал.

Наконец слону стало скучно. Перешел он на другой берег и, к своему удивлению, нашел там бегемота.

— Кто привязал тебя здесь? — спросил слон.

— Паук, — ответил бегемот. — А тебя кто привязал по ту сторону?

— Тоже паук! Ну да ладно, теперь уж больше не добывать ему пищу в лесу!

— И пусть не берет воду в реке, — добавил бегемот.

На другой день паук надел овечью шкуру и отправился в лес.

Услышал слон, что кто-то шевелится в кустах, и спросил:

— Кто здесь?

— Это я, овца. Я поссорилась с пауком и хотела ударить его ногой, и вдруг моя нога онемела. Попробовала я ударить его другой ногой — с ней случилось то же самое.

— Так, так, — сказал слон. — Хотел я отомстить пауку за его проделки, да вижу теперь, что лучше сохранить с ним дружбу.

Пошел паук дальше и встретил бегемота.

— Кто здесь?—спросил бегемот.

— Я, овца. Я повздорила с пауком, и с тех пор мои ноги онемели, еле двигаюсь.

— Вот как! — сказал бегемот. — Тогда я лучше кончу вражду с пауком и постараюсь с ним подружиться.

Вернулся паук домой, сбросил овечью шкуру, сел на лошадь и поскакал к слону:

— Я слышал, ты хочешь бороться со мной?,

— Нет, нет, — испугался слон.

— Ну хорошо, тебе же будет лучше.

Поехал паук к бегемоту:

— Ты, говорят, собираешься бороться со мной?

— Нет, нет, я хочу стать твоим другом, — ответил бегемот.

С этих пор никто не мешал пауку добывать пищу в лесу и брать воду в реке.

УМНЫЙ ПЕТУХ

Это сказка о петухе. Пошел он однажды к своим родственникам, почтить память умершего дяди. В дороге он повстречался с котом, и тот, увидев петуха одного, решил его съесть.

— Куда ты идешь,'петух? — спросил кот.

—■ Почтить память умершего дяди, — ответил петух.

— Куда?

— К моим родственникам.

— Так пойдем вместе, нас будет двое,— сказал кот.

Петух же догадался о злом умысле кота и ответил:

— Нет, если ты пойдешь со мной, то нас будет не двое, а трое, со мной идет еще собака.

Испугался кот. Пройдя немного вперед, он сказал:

— Да ведь я только пошутил. Меня ждут дела, я не пойду с тобой.

Так петух благодаря смекалке спас себя.

КАК ТУШКАНЧИК ПЕРЕХИТРИЛ ЛЬВА

Это сказка о лесных зверях, льве и тушканчике.

Повадился лев убивать в лесу зверей, и с каждым днем их становилось все меньше. Забеспокоились звери, собрались все и пошли ко льву. Пришли к нему и говорят:

— О повелитель леса, мы пришли к тебе с просьбой. Не истребляй нас, мы обещаем приносить тебе одного из нас каждое утро для еды. Только не трогай оставшихся в живых.

— Хорошо, — сказал лев,— я согласен.

На следующее утро бросили звери жребий, и он пал на антилопу. Схватили они ее и принесли льву. Лев насытился и не тронул в этот день ни одного зверя. На другой день жребий пал на гиену, и она была съедена львом.

Так прошло много дней, и наконец жребий пал на тушканчика. Звери хотели его схватить и отнести льву, но тушканчик сказал:

— Нет-нет, не трогайте меня, я сам пойду ко льву.

Звери отпустили тушканчика. Тушканчик пошел в

свою нору, лег, и уснул, и спал до полудня.

Льва же мучил голод; не дождавшись своей жертвы, он вскочил в гневе и с ревом бросился искать зверей. Услышал тушканчик рев льва, проснулся, вышел из своей норы и взобрался па дерево возле колодца.

Когда лев подошел, тушканчик с верхушки дерева спросил:

— Что случилось, почему ты кричишь?

— С утра я ждал зверей, — взревел лев,— но они так ничего и не принесли мне поесть!

Тогда тушканчик сказал:

—Мы бросили жребий, и он пал на меня. Я шел к тебе и нес мед, но другой лев, что сидит в этом колодце, остановил меня и отобрал у меня мед.

— Где он, этот лев?

— Он в этом колодце, но он говорит, что сильнее тебя,—-ответил тушканчик.

Рассвирепел лев, подбежал к колодцу, заглянул внутрь и увидел другого льва, который смотрел на него. На самом деле это было только его отражение. Тогда лев стал ругать его, но из колодца ответа не было. Прыгнул лев на другого льва в колодец и утонул.

А тушканчик вернулся к зверям и сказал:

— Я убил льва, теперь вы можете жить в лесу спокойно, я же пойду в свою нору.

И сказали звери:

— Тушканчик убил льва. Хитрым быть лучше, чем сильным.

ГЛУПАЯ КУРИЦА

У курицы не было детей, и она пошла к дикому коту за средством для рождения цыплят. И дикий кот сказал:

— Иди домой, вырви все перья с головы, смешай их с солью и перцем, а затем вернись ко мне, и я дам тебе это средство.

Курица ушла, а кот разжег огонь и стал ждать ее.

Курица же пришла домой, ощипала все перья на своей голове, смешала их с солью и перцем, вернулась к коту и сказала:

— Я сделала так, как ты посоветовал, а теперь дай мне средство для рождения цыплят.

— Хорошо, — сказал кот, — ты будешь ходить вокруг огня, а я за тобой, и ты будешь говорить: «Я ищу средство для рождения цыплят, я ищу средство для рождения цыплят...»

Подошла курица к огню и начала ходить вокруг него, говоря: «Я ищу средство для рождения цыплят!..»

А кот шел позади. Вдруг он схватил курицу, бросил ее в огонь, а потом съел.

КАК КОЗА НАПУГАЛА ГИЕНУ

Это сказка о козе и ее козленке.

Пошли они как-то на прогулку и заблудились в лесу. Перед заходом солнца увидели они хижину и подошли к ней. А там жила гиена с детенышами. Увидела гиена козу с козленком и сказала:

— Добро пожаловать.

Коза и козленок вошли в дом. А гиена взяла зерно и начала молоть его. Коза сказала гиене:

— Дай-ка я помогу тебе.

— Нет, — ответила гиена, — разве гость работает?

— Да ты меня за гостя не считай, давай я помогу тебе, — повторила коза, взяла камень и стала молоть зерно.

Козленок подошел поближе к своей матери, и коза сказала ему:

— Сейчас я запою, и ты пой со мной.

И коза начала свою песню. Она пела:

— Я убила десять слонов.

— Это правда, — вторил ей козленок.

— Я убила десять львов.

— Это правда.

— Я убила десять леопардов.

— Это правда.

— Я убила десять гиен.

— Тише, мать, не пой так, — сказал козленок,— услышит гиена, убежит и оставит нас без еды.

Но гиена услышала песню козы и спросила:

— Что это ты пела, коза?

И коза повторила свою песню:

— Я убила десять слонов.

— Это правда, — вторил козленок.

— Я убила десять львов.

— Это правда.

— Я убила десять леопардов.

— Это правда.

— Я убила десять гиен.

-— Это правда.

И тогда гиена сказала:

— А не послать ли мне своих детенышей принести воды, чтобы мы могли напиться?

Вышла гиена из хижины и сказала детенышам:

— Бегите отсюда, дети, и не возвращайтесь, иначе коза убьет вас.

Побежали ее дети и исчезли в лесу, а сама гиена вернулась к гостям, села и, подождав немного, сказала:

— Ах, дорогие гости, послала я детей моих за водой, да что-то их нету. Уж извините, пойду я поищу их.

Вышла гиена из хижины, убежала в лес и больше не вернулась.

Так козе и козленку досталась хижина гиены.

ДОГАДЛИВЫЙ ПАУК

Пришел паук к маламу и сказал:

— Не дашь ли ты мне какое-нибудь средство, чтобы я поумнел?

— Принеси мне молоко буйволицы,— ответил малам. Отправился паук в лес и спрятался под большим

деревом. Проходила мимо буйволица. Споткнулась она, упала, и не могла подняться. А паук подбежал, подоил буйволицу и принес молоко маламу.

— Хорошо, — сказал малам, — теперь принеси мне зубы слона.

Приготовил паук сладкие шарики из толченого риса и меда, положил их в мешок и. отправился в лес. Увидел слона, подозвал его и дал один шарик.

— Откуда у тебя такая вкусная еда?—воскликнул слон.

— О, это место очень далеко, один я не дойду, а вот если бы мне кто-нибудь помог, я принес бы много сладких шариков.

Слон согласился помочь. Пошел паук к большому камню, взял один из своих шариков и натер им весь камень. Потом он показал этот камень слону:

— Видишь, вот еда, которая тебе так понравилась. Попробуй-ка!

Попробовал слон раскусить камень, но зубы его сломались и выпали. А паук подобрал зубы и принес их маламу.

— Теперь не хватает только печени шакала, леопарда, льва и улитки, — сказал малам.

Купил паук корову, зарезал ее и пригласил на обед всех, чья печень была ему нужна. За обедом звери поссорились друг с другом. Началась драка. Лев убил шакала и леопарда, раздавил улитку, а потом и сам умер, потому что ему во время драки насыпали песку в глаза. Вынул паук печень у шакала, леопарда, льва и улитки и отнес маламу. Тогда малам сказал пауку:

— Тебе удалось раздобыть молоко буйволицы, зубы слона, печень шакала, леопарда, льва и улитки. Раз ты сумел это сделать, значит ты достаточно умен!

КАК ПАУК ВСЕХ ЗВЕРЕЙ ОБМАНУЛ

Собрались лесные звери, поставили забор и сложили свое сорго в амбар.

— Пойдемте странствовать, — сказали они, — а когда начнутся дожди, вернемся к нашим запасам.

После их ухода пришел паук и стал таскать зерно. Каждое утро он брал по зернышку; так он съел все в кладовой. Тогда он купил калебасу, собрал навоз гиены и заполнил им всю кладовую. Как раз в это время звери решили вернуться. Вот пришли они, а паука нигде не видно. А он был у них главным. Начали звери его звать, но паук, хотя и был рядом, ответил очень тихо:

— Да! — как будто он был далеко. А потом откликнулся громче:

— Да!

И наконец появился. Звери сказали:

— Мы уже давно пришли и очень голодны. Дай нам нашего зерна, мы поедим.

Уцепился паук за стену и вскарабкался на кладовую. Взобрался он наверх, посмотрел и воскликнул:

— О аллах!

Звери спросили:

— Что такое?

— Ничего, — ответил паук и спустился.

— Гиена, полезай и дай зерна, — приказал он гиене.

Взобралась гиена наверх, но когда открыла крышу,

то увидела навоз.

— О аллах! Это не я сделала! — воскликнула гиена,

— Что такое? — спросили звери.

— Это не я сделала, — ответила гиена.

Взглянули звери и воскликнули:

— Гиена обманула нас!

Стали они колотить ее. Наконец гиена убежала в лес. Тем и кончилась дружба гиены и лесных зверей. С тех пор они не любят друг друга. Звери обошлись с ней несправедливо, и паук принес ей горе.

КАК ПАУК СТАЛ ЗНАМЕНИТЫМ

Это сказка об одном маламе и его коне.

Малам ехал из Зарии в Кано.1 У подножия тамариндового дерева он спешился и присел отдохнуть. Подошла к нему гиена и сказала:

— О малам, не одолжишь ли ты мне коня, чтобы я могла быстро до дому добраться?

•Зария и Кано — города в Нигерии.

Малам сказал:

— Ладно, садись, гиена!

— Хорошо. Позволь мне только снять седло и оставить его.

Сняла гиена седло и увела коня. Привела она его к своим детенышам, и они его съели.

А малам сидел без лошади в ожидании гиены и не знал, что делать. Проходил мимо паук.

— Малам, что ты здесь делаешь? — спросил он.

— Просто сижу здесь. Я потерял коня, на котором ехал в Кано!

— Вот же седло! А где твой конь? — спросил паук.

— Пришла гиена и увела коня в свое логовище,— ответил малам.

— Я сейчас же пойду и приведу гиену к тебе. Я ее оседлаю, взнуздаю, и ты сядешь на ; нее верхом и поедешь в Кано. А ты отдашь мне амулет, приносящий славу, если я сделаю это для тебя? — опросил паук.

— Конечно, я дам* тебе амулет, паук! — ответил малам.

Тогда паук отправился в логовище гиены и сказал:

— Эх, гиена, ты упускаешь отличный случай. Там есть еда, а ты все еще дома.

— Разве какой-нибудь зверь издох? — спросила гиена.

— Идем скорее, — позвал паук.

И они пошли. На дороге они наткнулись на чепрак, и паук сказал:

— О гиена, если я надену чепрак на твою спину и сяду, мы будем двигаться гораздо быстрее!

Гиена согласилась, и паук взобрался на нее. Затем они нашли седло, и паук сказал:

— Гиена, у тебя спина острая, я укреплю седло, мне удобнее будет ехать.

— Хорошо, — ответила гиена.

Увидев на дороге уздечку, паук воскликнул;

— Гиена, давай я надену ее на тебя. Когда ты поскользнешься и будешь падать, я удержу тебя!

— Надевай! — ответила гиена.

И они отправились дальше. Вдруг паук увидел шпоры.

— Позволь мне надеть их. Если я прикоснусь ими к тебе, ты побежишь еще быстрее!

Надел паук шпоры, взобрался на гиену и вонзил шпоры в ее живот. Тут уж гиене некуда было уйти, и он привел ее к маламу.

— Вот гиена. Садись на нее и поезжай!

Сделал малам амулет и дал его пауку, а сам поехал в Кано.

— Когда ты приедешь в Кано, не привязывай гиену кожаным ремнем, надень на нее цепь! — крикнул вдогонку паук.

— Стой, паук что-то сказал, — остановил малам гиену.

— Я слышала, — ответила гиена, — он велел тебе, когда ты приедешь в Кано, привязать меня ремнем. Он сказал, чтобы ты не надевал на меня цепь, а то я умру.

Пришпорил малам гиену, и они быстро поехали дальше. Приехав в Кано, малам привязал гиену кожаным ремнем. Когда наступила ночь, гиена съела ремень, выпила воды и съела всех птиц в доме. Затем она утащила козу и принесла ее своим детенышам. Потом гиена отправилась искать паука. Но его охранял амулет. Каждый зверь, которого она расспрашивала, отвечал, что не видел паука. Сколько ни ходила гиена по лесу, так и не нашла паука: От досады она умерла в лесу.

Вот откуда пошла слава о пауке.

ЛУК СКОРПИОНА

Однажды ночью голодная гиена отправилась на поиски пищи. Шла она, шла, пока не увидела скорпиона,

— Куда путь держишь? — спросила она его.

— К пруду, — ответил скорпион,

— А как тебя зовут?

— Маи-Бака,28 — сказал скорпион.

— Значит, ты стрелок? — спросила гиена.

— Да.

— А ты можешь застрелить для меня какое-нибудь животное?

Скорпион ответил:

— Натяни мой лук, и я сделаю это.

Согласилась гиена, посадила скорпиона к себе на спину и понесла его. Так добрались они до пруда. Здесь собрались дикие звери, которые пришли на водопой. Гиена спросила:

— Что я должна делать?

— Приложи свой нос к моему жалу, — ответил скорпион.

Гиена так и сделала. Тогда скорпион ужалил ее, и она громко закричала от боли. Услышали звери ее крик, заметались и стали давить друг друга, стараясь убежать. А гиена упала в траву и лежала там не двигаясь. К утру боль стала меньше. Поднялась гиена, увидела на берегу пруда мертвых животных и подошла к скорпиону.

— Ты, Маи-Бака! — сказала она. — Стрелять ты умеешь, но слуга не может натягивать для тебя лук. Ты раб самого себя!

Поела гиена мяса и ушла, а скорпион отправился туда, откуда пришел.

Вот как это было.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОНА

В давние-давние времена не было слонов. Однажды, во время большой войны, какой-то человек убежал из города в лес. В лесу было много всяких зверей. Испугался человек и спрятался от них. Спрятался и заснул.

Звери увидели человека. Они стали по очереди подходить к нему, и каждый приносил кусок кожи. Этими кусками звери укрывали человека, до тех пор, пока он не стал очень высоким и толстым.

Проснулся человек и поднялся на ноги вместе со всеми кусками кожи, которые были на нем. Так человек стал слоном. Это был первый слон, и от него происходят все слоны.

ПОЧЕМУ КУРИЦА НЕСЕТ ЯЙЦА

Лесная птица спросила у курицы:

— Почему ты не летаешь? Ведь у тебя есть крылья, как у всякой птицы.

Курица обиделась, что какая-то птица вмешивается в ее дела, и сказала:

— Уходи, нечего тебе здесь делать!

А птица продолжала:

— Скоро хозяин тебя зарежет. Лучше спрячься в лесу.

Курица не обратила внимания на эти слова,: но вскоре узнала, что хозяин и вправду собирается зарезать ее. И тогда птица ей посоветовала:

Ты должна каждый день нести яйца, хозяин будет есть их и оставит тебя в живых.

Курица так и сделала. Это спасло ее от смерти, и она была очень благодарна лесной птице за добрый совет.

ПОЧЕМУ ОСЕЛ ЖИВЕТ В ГОРОДЕ

Осел объявил, что он самый великий из всех лесных зверей, и, попади он только в лес, невозможно будет сосчитать, сколько зверей он убьет. Но гиена ответила, что самая могущественная — это она, гиена.

— Хорошо. Отправляйся завтра утром и найди место, где собираются все лесные звери, а потом возвращайся и расскажи мне, — сказал осел.

На другое утро отправилась гиена искать то место, где собираются лесные звери. По дороге она наткнулась на слона, буйвола, лань и других зверей; все они собрались вместе. Гиена вернулась и рассказала ослу. Он велел ей идти вперед и показывать дорогу. Шли они, шли и наконец пришли к нужному месту.

— Отойди немного назад и постой, пока я не позову тебя есть мясо, — велел осел гиене. И осторожно, чтобы звери не увидели его, осел стал продвигаться вперед. Подкравшись тихонько, он выскочил вперед с криком: «И-о-хо! И-о-хо!», как всегда кричат ослы. Испугался слон и побежал, топча ногами буйвола, антилопу и многих других животных. Остальные звери разбежались. Тогда осел позвал гиену.

— Смотри, всех их убил я, —сказал он.

— О, ты в самом деле могущественный зверь! Я подчиняюсь тебе, — ответила гиена.

И правда, гиена боялась осла и подчинялась ему. Она думала, что его уши -—это рога, пока однажды не спросила у осла разрешения потрогать их. Осел разрешил, и гиена увидела, что его рога не твердые.

— Разве это не рога? — спросила она.

— Нет, это уши, — ответил осел.

«Хорошо», — подумала гиена. И однажды вечером, когда осел вышел пастись, гиена набросилась на осла и схватила его. Почувствовал осел боль, помчался со всех ног и прибежал прямо в город. А жители города увидели его, схватили и решили приручить. С тех пор осел никогда не возвращается в лес.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ГРОМА

Жил на свете юноша по имени Ауду, которого прозвали Силачом. И отправился Ауду по свету пробовать свою силу.

Во время своих странствий встретил он другого юношу, по имени Хамбари, тот также был известен своей силой — недавно он нашел колодец, открыл рот и выпил его целиком. Тут-то и встретил его Ауду. Отправились они путешествовать вместе. Подошли к реке, Хамбари ударил по реке рукой, и она разделилась на две части.

— Да, Хамбари, ты действительно очень сильный,— сказал Ауду.

Пошли они дальше и встретили Даширу, который тоже был очень сильным человеком.

— Вы идете пробовать свою силу? И я с вами,— сказал он.

Стало их теперь трое.

Пошли они дальше и встретили еще одного сильного юношу, Танкоко.

— Куда, вы идете? — спросил он.

— Мы ходим по свету, чтобы испробовать нашу силу.

Танкоко сказал, что пойдет с ними. Так их стало четверо.

Пришли они в лес и переночевали у подножия большого дерева. А утром решили отправиться на охоту и оставили Хамбари сторожить их имущество.

Случилось так, что в корнях этого дерева жил злой дух. Вышел он и сказал:

— Хамбари! Говорят, что ты очень сильный. Выходи, давай бороться!

Начали они бороться. Злой дух бросил Хамбари на землю, связал его и исчез. Когда остальные юноши вернулись, Ауду спросил:

— Что с тобой случилось, Хамбари?

— Я боролся со злым духом, он бросил меня на землю и связал, — ответил он.

На следующий день ушли юноши охотиться и оставили сторожем Даширу. Снова вышел злой дух и сказал:

— А, Дашира! Говорят, ты очень сильный. Выходи, давай бороться!

Долго они боролись, но злой дух бросил Даширу на землю и связал его.

На следующий день остался сторожить Танкоко, и его тоже поборол злой дух.

Настала очередь Ауду. Вышел злой дух к нему и сказал:

— Вот вы ходите по свету, чтобы испытать свою силу, все четверо, а я один равен вам всем. Я уже поборол троих, ты один остался.

Тогда Ауду поднялся, и они начали бороться. Боролись они долго, ни один не мог побороть другого. Так поднялись они на небо и сражаются там до сих пор. Шум их битвы и есть гром.

ДВА БЕДНЯКА

Жил-был один бедный человек. У него не было ни пищи, ни одежды, ничего, кроме набедренной повязки. Отправился этот человек к царю и сказал:

— Царь, я устал жить, лучше убей меня. У меня нет ни пищи, ни одежды, только одна набедренная повязка. Так велика моя бедность!

— Хорошо, — сказал царь и приказал своим слугам взять бедняка и убить его.

Но в то время, когда слуги царя уже собирались убить его, мимо проходил другой бедняк, совсем нагой, И он сказал:

— Я хочу попросить вас о милости. Когда вы убьете этого человека, отдайте мне его набедренную повязку.

Услыхав такие слова, первый бедняк воскликнул:

— Остановитесь, не убивайте меня! Отведите меня обратно к царю, я хочу сказать ему кое-что.

Вернули бедняка к царю и сказали:

— Этот человек желает что-то сказать тебе.

— Хорошо, пусть придет и скажет, я выслушаю его, — ответил царь.

И бедный человек сказал:

— Позволь мне остаться живым. Сегодня я увидел человека еще беднее меня. Я не хочу умирать.

— Иди своей дорогой,—сказал царь, — и благодари бога, что увидел того, кто беднее тебя.

Это конец сказки.

ИСТОРИЯ ДАН КУРАМЫ, БРАДОБРЕЯ

Это сказка. Смотри, вот она. Она пришла. Послушаем ее.

Это сказка о царе и брадобрее. Звали брадобрея Дан Курама. Дан Курама брил царя, и царь сказал ему:

— Если люди узнают, что у меня на голове рог, это значит, что ты им рассказал.

— Я никому не расскажу, — пообещал Дан Курама, хотя ему очень хотелось рассказать кому-нибудь, что у царя на голове рог.

И вот однажды отправился он в лес, вырыл ямку, приложился к ней губами и прошептал:

— У царя на голове рог! У царя на голове рог! — И прибавил: — Я сказал, я и зарыл.

Затем он вернулся домой.

Но брадобрей не знал, что в ямке, которую он вырыл, было зернышко сорго. Вскоре начались дожди, зернышко проросло, и вырос из него стебель сорго.

Бродил по лесу один человек,, увидел он красивое сорго, сорвал колоски и положил в карман. Затем он сломал стебель сорго и сказал:

. — Отнесу-ка я этот стебель моим детям, пусть они сделают из него дудочку.

Принес он домой зерна и стебель. Зернами накормил коня, а стебель отдал детям. Дети сделали из него дудочку. И как только они подули в нее, дудочка запела: «А у царя на голове рог, я слышала это от Дан Курамы, брадобрея!» Отец спросил детей:

— Кто это сказал? Вы?

— Это не мы, это дудочка сама сказала.

— Вы лжете, разве дудочка может петь сама! — воскликнул отец.

Но мальчики уверяли, что пели не они, а сама дудочка.

— Дайте мне ее, я посмотрю, — сказал отец. Как только приложил он дудочку ко рту, она запела: «У царя на голове рог, я слышала это от Дан Курамы, брадобрея!»

Испугался отец, отдал детям дудочку и запретил дуть в нее. Но когда он ушел, дети взяли дудочку и отправились в город. Пришли они в город, подули в дудочку, и она запела: «У царя на голове рог, я слышала это от Дан Курамы, брадобрея». Прошли они мимо дома царя, а царь услышал эту песенку. Прошли они и мимо дома Дан Курамы, и он тоже услышал ее. Позвал он мальчиков и спросил:

— Откуда вы взяли эту дудочку?

— Нам дал ее отец.

— Не играйте на ней!

— Это не мы играем, дудочка сама поет, — ответили дети.

Испугался брадобрей и стал вспоминать, где он рассказывал, что у царя на голове рог.

А мальчики отправились домой, по дороге они дули в дудочку, дудочка пела, и вскоре весть о том, что у царя на голове рог, распространилась по всему городу.

И царь узнал, что о его роге знает уже весь город. Позвал он своего приближенного по имени Маджидади и сказал:

— Я позвал тебя, чтобы посоветоваться, как мне быть. Дан Курама обманул меня, и я хочу его казнить.

— Не следует тебе этого делать, — ответил Маджидади.

— Нет, я казню его, такой был у нас уговор. Он стал брить меня, и я сказал, что если кто-нибудь узнает о моем, роге, я казню его. А теперь об этом говорит весь город!

— Да, может быть, брадобрей и не говорил ничего! Позови его и расспроси. А если он не скажет ’ тебе правду, то пусть отведут его к судье, — посоветовал Маджидади.— Если он виноват — казнишь его, если суд его оправдает — отпустишь.

Позвали брадобрея. Когда он пришел, царь спросил:

— Ты помнишь наш уговор?

— Какой уговор? — ответил брадобрей.

— Ах, ты забыл! А я помню: ведь ты обещал молчать, а теперь все знают, что у меня на голове рог, — сказал царь.

— Я никому не говорил об этом, — ответил ему брадобрей.

Маджидади посоветовал брадобрею говорить правду, но тот уверял, что он никому не рассказывал.

Тогда царь приказал отвести брадобрея к судье. Судья велел рассказать, в чем дело. И брадобрей рассказал:

— Мы условились с царем, что я буду его брить. Он предупредил меня, что если люди узнают, что у него на голове рог, он велит казнить меня. И я никому не рассказывал, потому что боялся. Я только пошел в лес, вырыл ямку, приложил к ней рот и шепнул, что у царя рог. Потом я вернулся домой и до сих пор не понимаю, как люди услышали об этом.

Судья спросил у Маджидади:

— Где же мог царь услышать эти слова?

— Но ведь ты знаешь, что у царя много ушей, — ответил тот.

Судья велел позвать царя. Царь объяснил:

— Я говорил брадобрею, что если люди узнают о том, что у меня рог, значит об этом рассказал он. И вот я услышал это от мальчиков, игравших на дудочке.

Тогда судья велел позвать этих мальчиков. Когда они пришли, судья спросил:

— Вы принесли дудочку?

— Нет.

— Ступайте и принесите ее, — сказал судья.

Когда мальчики принесли дудочку, судья взял ее

и приложил ко рту, дудочка сразу же запела: «У даря на голове рог, я слышала это от Дан Курамы, брадо-. брея». Судья велел позвать отца мальчиков и стал спрашивать его, где он нашел дудочку.

— Я шел по лесу, увидел стебель сорго, сорвал колоски, увидел, что стебель красивый, срезал его и принес детям, чтобы они сделали дудочку, — рассказал тот.

Судья велел царю взять дудочку и приложить к своему рту. И дудочка запела: «У царя на голове рог, я слышала это от Дан Курамы, брадобрея». И тогда судья сказал царю:

— Ты должен помиловать брадобрея — ведь это сама дудочка пела.

Но царь с этим не согласился. Тогда судья сказал:

— Суд не обвиняет брадобрея: он рассказал земле, земля же не может никому рассказать. Ведь если бы брадобрей не боялся, он рассказал бы людям.

— Хорошо, — согласился царь, — но пусть он уйдет из моей страны.

И Дан Кураме пришлось покинуть эту страну. Царь дал ему провожатых до границы. Когда они шли по лесу, брадобрей увидел высохшую голову.

— Как ты попала сюда? — спросил он.

— Мой язык привел меня сюда в лес, — ответила голова.

Поспешил брадобрей обратно и рассказал царю, что видел в лесу говорящую мертвую голову. Царь не поверил ему.

— Пусть меня убьют, если это не так! — воскликнул брадобрей.

Царь послал людей в лес с брадобреем. Брадобрей спросил голову, как она попала в лес, но голова не ответила. Спросил он во второй раз, а она все молчала. Тогда царские люди сказали брадобрею:

— Своим языком ты убил себя.

Привели они его к царю, и тот повелел казнить Дан Кураму. Так язык брадобрея погубил его.

Такова история Дан Курамы, брадобрея.

ВОЛШЕБНОЕ КОЛЬЦО

У одной женщины были два сына. Однажды решили сыновья пойти попытать счастья. Взяли они по три куска материи каждый и отправились в путь. За свою

материю старший брат выменял козла, а младший брат — поджарого пса. Когда они вернулись домой и мать увидела пса, она воскликнула:

— Да проклянет тебя аллах! Зачем ты взял этого поджарого пса?

А старший брат сказал:

— Да уж где ему до меня!

Вскоре после этого старший брат взял четыре, а младший три куска материи и снова отправились в путь. Старший брат получил за свою материю быка, а младший — худого кота. Вернулись они домой, увидела мать худого кота и воскликнула:

— Да проклянет тебя аллах! Зачем ты купил худого кота?

— Да у него ума не хватает сделать так, как я,— сказал старший брат.

Вот собрались они опять в путь. Старший брат взял десять кусков ткани, а младший опять три. Вернулись они домой, и что же: старший брат — с двумя молодыми девушками, рабынями, а младший — с одной старой женщиной.

— Да проклянет тебя аллах! На что тебе эта старуха?— закричала мать на младшего сына.

— Да нет, ему до меня далеко, — сказал опять

старший брат.

— Да поможет мне аллах в делах моих,—-ответил младший.

А старая женщина была на самом деле единственной дочерью царя того города, где братья торговали. Во время войны ее схватили и заключили в тюрьму, и царь не мог нигде отыскать свою дочь. Теперь ее как рабыню купил младший брат. Какой-то человек из города, где жил отец старой женщины, пришел однажды в тот город, где жила мать с сыновьями. В это время старая рабыня продавала фуру,29 зазывая покупателей-

— Здесь фура! Здесь фура!

Подошел человек к чей и узнал ее.

— Гимбиа, — сказал он. — Наконец-то ты нашлась. Мы искали тебя повсюду и нигде не могли найти!

— Я рабыня, один юноша купил меня, — сказала Гимбиа.

— Пойдем к твоему хозяину, я хочу видеть его.

Пришли они к дому, где жила Гимбиа, отозвала

она своего хозяина в сторону, так что его мать не могла ничего слышать, и сказала человеку, пришедшему с ней:

— Вот мой хозяин!

Тогда человек сказал:

— Гимбиа — дочь царя моего города. Если ты согласен, то иди к ее отцу, и он выкупит ее.

— Хорошо, я пойду, — сказал юноша.

Пошел он к матери и рассказал ей обо всем, но она сказала:

— Ох, иди, иди, несчастный, они отберут у тебя и эту старую женщину!

— Может статься, — сказал юноша, — но я все же пойду.

И юноша вместе со своей рабыней пришли к отцу Гимбии. Все жители города ликовали: «Гимбиа вернулась!»

А царь очень обрадовался и приказал зарезать быка в честь юноши, который вернул ему дочь.

Тогда Гимбиа посоветовала своему хозяину:

— Если мой отец даст тебе миллион каури, не соглашайся. Если он предложит тебе тысячу голов скота, скажи, что ты не согласен. Если он предложит тебе тысячу коней, не соглашайся. И если он не пожалеет дать тебе сто рабов, скажи, что не согласен. Он может дать тебе все, но ничто не сравнится с колечком на его мизинце. Проси колечко как выкуп за меня. Получив его, ты будешь править городом.

— Хорошо, я понял, — сказал юноша.

Отец Гимбии позвал юношу к себе и сказал:

— Получи выкуп, я даю тебе миллион каури!

— Нет, сказал юноша,—я не возьму их.

— Я даю тебе тысячу голов скота, — сказал царь..

— Я не возьму их.

— Я даю тебе тысячу коней.

— Нет, я не возьму их, — ответил юноша.

— Я даю тебе сто рабов, — сказал царь.

Но юноша опять сказал:

— Нет, я и их не приму. Я хочу, чтобы ты дал мне колечко, которое надето на твоем мизинце!

— Хорошо, — сказал царь, — я дам тебе это колечко, но сначала я дам тебе и самого быстрого коня. Стоит жителям города узнать, что кольцо у тебя, как они постараются убить тебя. Положи колечко себе в рот, садись на коня и скачи к себе во весь опор!

Взял юноша колечко, поблагодарил царя, но не успел он выйти, как люди подняли тревогу, оседлали своих коней и пустились в погоню за ним. Долго скакали они, но так и не догнали юношу — он успел скрыться за воротами города. И люди сказали:

— Когда ты преследуешь человека и он спасается в собственном доме, его следует оставить в покое.

Как только юноша прискакал домой, его конь упал и издох. И его мать сказала:

— Вот видишь, я говорила тебе, что ты несчастливый. У тебя забрали старую женщину и дали взамен коня, а конь издох!

— Да поможет мне аллах в делах моих! — сказал юноша, вышел из города и уснул в лесу. А на следующий день он увидел, что находится в большом городе, в/ котором много людей. И юноша стал правителем этого города. И построил он дома для матери, для старшего брата и для пса с котом. А вскоре женился он на плохой женщине. Но он любил ее и делал для нее все, что она хотела.

Однажды жена юноши заплакала и сказала:

.— Ты не любишь меня. Если бы ты любил меня, то дал бы мне то колечко, что на твоем мизинце. Я хочу поносить его.

И юноша дал ей свое колечко. Взяла его жена и пошла к своему любовнику. А наутро юноша увидел, что он остался с матерью, с братом, с котом и псом — город же исчез. И закричал и заплакал юноша. А кот и пес спрашивают:

— Что ты плачешь, хозяин?

Он ответил:

— Разве вы не видите, что сделала моя жена?

— Ну, — сказали кот и пес, — это легко исправить. Ты купил нас и кормил, теперь наш черед оказать тебе услугу.

Отправились кот и пес в город, где жили жена их хозяина и ее любовник. Подошли они к широкой реке, которая преграждала им путь, и пес сказал:

— Я могу переплыть эту реку, а ты, кот, садись ко мне на спину.

Так они и сделали и переплыли реку. Затем пес пошел в город, украл где-то пищи, и они насытились. После этого кот отправился в город, и стал убивать мышей, и убил их более трех тысяч. Тогда мышиный царь пришел к коту и сказал:

— В чем мы провинились, что ты убиваешь нас?

И кот ответил:

— У царя этого города есть кольцо, оно принадлежит моему хозяину. Укради это кольцо и принеси его мне, а не то я убью всех вас!

А царь этого города, когда ложился спать, клал кольцо себе в рот. Ночью мыши вошли в дом царя и стали искать кольцо. Две мыши забрались на постель царя. А царь спал с открытым ртом, и кольцо выкатилось из его рта и лежало на подушке. Одна из мышей схватила кольцо, а другая укусила царя за язык.

Царь мышей отдал кольцо коту. Положил кот кольцо к себе в рот и вернулся к псу. Переплыли они реку и пришли к своему хозяину. И кот сказал:

— Перестань плакать, хозяин, вот твое кольцо!

И на следующее утро город опять появился на старом месте.

Жена же хозяина сказала своему любовнику:

— Верно, аллах проклял тебя. Если посадить несчастливого человека в горшок с маслом, он выйдет из него голодным, а счастливый человек найдет того, кто купит у него воду даже на берегу Нигера!

ДОБРЫЙ И ЖАДНЫЙ

Два человека, добрый и жадный, отправились путешествовать. Жадный сказал доброму:

— Давай, добрый человек, сделаем так; сначала будем есть твои запасы, а когда они кончатся, примемся за мои.

Добрый человек согласился. Долго странствовали они, пока наконец запасы доброго человека не кончились. Тогда он сказал:

— Мои запасы пришли к концу, давай твои.

Но жадный человек отказался выполнять уговор, и доброму пришлось голодать.

Однажды они устроились на ночлег у подножия большого дерева. А на верхушке этого дерева было гнездо птицы. Жадный человек сразу заснул, а добрый не спал, его беспокоил голод. И вдруг птица сверху говорит:

— Это такое дерево, что если человек соберет его листья и натрет их соком глаза слепого, то излечит этого слепого.

Услышал это добрый человек, поднялся быстро и набрал листьев в свой мешок.

Когда рассвело, они отправились дальше и пришли в город. А сын царя этого города был слепым. Добрый человек пошел к ццрю и сказал, что он может исцелить его сына.

На следующий день он пошел к сыну царя, налил немного воды в калебасу и смешал ее с соком листьев. Затем он натер этим соком глаза слепого. И сын царя стал видеть.

А царь сделал доброго человека своим помощником и отдал ему половину города.

КАК МАЛЬЧИК ПОЛУЧИЛ ДВУХ РАБОВ

Жили отец с сыном. Как-то раз сын сказал отцу, что пойдет побродить по свету, попытать счастья в торговле. Отец отпустил его и дал ему в дорогу для еды маленького скорпиона.

Вскоре в пути мальчик встретил кузнецов. Они сказали:

— Неси-ка сюда этого маленького скорпиона.

И когда он принес им, они убили его. Тогда мальчик сказал:

— Кузнецы, отдайте мне моего маленького скорпиона.

— Какого маленького скорпиона? — спросили кузнецы.

— Того, что отец мой дал мне в дорогу для еды.

■Кузнецы, чтобы успокоить мальчика, взяли серп и отдали ему. И мальчик пошел дальше.

Шел он, шел и вскоре встретил людей, которые жали просо. Они сказали:

— Дай-ка нам твой серп, мы будем жать им.

Взяли они у мальчика серп и стали жать, а потом мальчик сказал:

— Жнецы, отдайте мне мой серп.

— Какой серп? — спросили жнецы.

:— Серп, который дали мне кузнецы, — сказал мальчик.

— Какие кузнецы? — спросили они.

— Кузнецы, которые убили моего маленького скорпиона,— ответил мальчик.

— Какого маленького скорпиона?

— Того маленького скорпиона, которого дал мне отец в дорогу.

Тогда жнецы дали мальчику просяной муки. Мальчик ушел от них и повстречал девушку фульбе,30 которая несла кислое молоко. Девушка сказала:

— Эй, мальчик, дай мне твою просяную муку, я смешаю ее: с моим кислым молоком.

Он дал ей муку, она смешала ее с молоком и выпила. Тогда мальчик закричал:

— Девушка фульбе, отдай мне мою просяную муку!

— Какую просяную муку? — спросила девушка.

— Просяную муку, которую жнецы дали мне, — сказал мальчик.

— Какие жнецы? — спросила она.

— Жнецы, которые взяли мой серп, — ответил мальчик.

— Какой серп? — спросила девушка.

— Серп, который дали мне кузнецы.

— Какие кузнецы?

— Кузнецы, которые убили моего маленького скорпиона.

— Какого маленького скорпиона?

— Маленького скорпиона, которого мой отец дал мне в дорогу.

И девушка фульбе дала ему вместо муки масла. Взял мальчик масло, пошел дальше и встретил человека, который нес табак. И этот человек сказал мальчику:

— Эй, ты, неси сюда масло! Я смешаю его с моим табаком.

Мальчик дал ему масло, человек поджарил масло и смешал его с табаком. Тогда мальчик сказал:

— Отдай мне мое масло.

— Какое масло? — спросил человек.

— Масло, которое девушка фульбе дала мне,— сказал мальчик.

— Какая девушка фульбе? — спросил человек.

— Девушка фульбе, которая съела мою просяную муку.

— Какую просяную муку?

— Просяную муку, что жнецы дали мне.

— Какие жнецы? — спросил человек.

— Жнецы, которые взяли мой серп, — ответил мальчик.

— Какой серп?

— Серп, который кузнецы дали мне.

— Какие кузнецы?

— Кузнецы, которые убили моего маленького скорпиона.

— Какого маленького скорпиона?

— Маленького скорпиона, которого, мой отец дал мне в дорогу.

Чтобы успокоить мальчика, человек дал ему немного соли. Пошел мальчик с солью дальше и встретил юношу фульбе, который пас скот.

— Мальчик, иди сюда. Дай мне твою соль. Я положу ее в воду и напою скот, — сказал юноша.

Мальчик дал юноше соль, и тот положил соль в воду и напоил скот. Тогда мальчик закричал:

— Юноша, отдай мне мою соль!

— Какую соль? — спросил юноша.

— Соль, которую человек с табаком дал мне,— сказал мальчик.

— Какой человек с табаком?

— Человек с табаком, который взял мое масло.

— Какое масло?

— Масло, которое девушка фульбе дала мне,

— Какая девушка фульбе?

— Девушка фульбе, которая съела мою просяную муку.

— Какую просяную муку?

— Просяную муку, которую жнецы дали мне,

— Какие жнецы?

— Жнецы, которые взяли мой серп,

— Какой серп?

— Серп, который кузнецы дали мне,

— Какие кузнецы?

— Кузнецы, которые убили моего маленького скорпиона.

— Какого маленького скорпиона?

— Маленького скорпиона, которого мой отец дал мне в дорогу.

Тогда юноша выбрал из своего стада быка и дал его мальчику. Пошел мальчик с быком дальше, пришел в один город и встретил там главного мясника, который сказал:

— Эй, мальчик, веди-ка сюда быка, мы зарежем его. И когда бык был зарезан, а мясо его продано, мальчик закричал:

— Мясник, отдай мне моего быка!

— Какого быка?

— Быка, которого дал мне юноша фульбе.

— Какой юноша?

— Юноша, который взял мою соль,

— Какую соль?

— Соль, которую человек с табаком дал мне.

— Какой человек с табаком?

— Человек с табаком, который взял мое масло.

— Какое масло?

— Масло, которое девушка фульбе дала мне.

— Какая девушка фульбе?

— Девушка фульбе, которая съела мою просяную муку.

— Какую просяную муку?

— Просяную муку, которую жнецы дали мне.

— Какие жнецы?

— Жнецы, которые взяли мой серп,

— Какой серп?

— Серп, который кузнецы дали мне.

— Какие кузнецы?

— Кузнецы, которые убили моего маленького скорпиона.

— Какого маленького скорпиона?

— Маленького скорпиона, которого мой отец дал мне в дорогу.

Тогда главный мясник взял двух рабов, мужчину и женщину, и дал их ему. Получив двух рабов, мальчик вернулся в дом своего отца и сказал:

— Путешествие было удачным, я вернулся с двумя рабами, которых получил за одного маленького скорпиона.

О ЛОВКОСТИ

Это сказка о ловкости. Вот она.

У одного царя было три сына. Как-то раз собрал царь всех своих приближенных и сказал, что хочет узнать, кто из его сыновей самый ловкий. Недалеко от дворца рос огромный баобаб. У этого баобаба и должны были царские сыновья показать свою ловкость. Сел старший из сыновей на коня и поскакал к баобабу. Приблизившись, он пронзил дерево своим копьем так, что копье прошло насквозь. А сам он вместе со своим конем проскочил сквозь это отверстие. За старшим сыном поскакал второй. Приблизился он к баобабу, поднял своего коня на дыбы и перепрыгнул через баобаб. Наконец настала очередь младшего сына. Прискакал он к баобабу и вырвал его из земли вместе с корнями.

Кто же из них самый ловкий?

КАК ДОДО НАПУГАЛ ЖАДНОГО ЧЕЛОВЕКА

Это сказка об одном жадном человеке, его сыне и Додо.31

Однажды скупой человек взял быка и сказал сыну, что зарежет быка только там, где не будет никого, даже мухи.

И вот они пришли в глубь леса, и скупой человек велел сыну бросить кусок старого, гнилого мяса, чтобы посмотреть, не слетятся ли на него мухи. Мухи не прилетели. Тогда жадный человек зарезал быка, снял с него шкуру и собрал мясо. Затем он взобрался на дерево и вдали увидел что-то красное, похожее на огонь. На самом деле это был рот Додо. Скупой человек сказал сыну::

— Там, вдали огонь, пойди туда и принеси мне его.

Пришел мальчик к огню и постучал: «Стук-стук-стук»,

— Кто там? — спросил Додо.

И мальчик ответил:

— Мой отец просит тебя прийти к нему.

Взял Додо свой огромный кожаный мешок для хранения мяса и пошел с мальчиком к его отцу. Пришел Додо к скупому человеку и спросил:

— Это ты звал меня?

— Да, я, — ответил напуганный скупой. Он сделал вид, что пригласил Додо к себе на пир, и дал ему часть бычьего мяса. А Додо положил это в свой мешок и сказал:

— Разве друг приглашает к себе на пир своего друга из-за такого маленького кусочка?

Тогда жадный человек дал Додо другую часть быка. Положил Додо и ее в свой мешок и сказал:

— Разве друг приглашает к себе на пир своего друга из-за такого маленького кусочка'?

Тогда жадный человек разрезал быка пополам и дал одну половину Додо. Тот и это положил в свой мешок и сказал:

— Разве друг приглашает к себе на пир своего друга из-за такого маленького кусочка?

Пришлось жадному человеку отдать Додо оставшееся мясо. А Додо положил его в свой мешок и снова сказал:

— Разве друг приглашает к себе на пир своего друга из-за такого маленького кусочка?

У жадного человека остались только шкура, копыта и голова быка. Собрал он все это и отдал Додо. Додо положил их в мешок и опять сказал:

— Разве друг приглашает к себе на пир своего друга из-за такого маленького кусочка?

— Но у меня нет больше мяса, — сказал жадный человек.

— А ты сам? — сказал Додо.

Но жадный человек схватил своего сына и отдал его Додо. Засунул Додо мальчика в мешок и опять сказал:

— Разве друг приглашает к себе на пир своего друга из-за такого маленького кусочка?

— У меня же ничего больше не осталось! — воскликнул жадный человек.

— Ты сам тоже мясо, — сказал Додо, схватил жадного человека и засунул в свой мешок. Затем Додо достал из мешка мальчика и приказал ему сторожить мешок, а сам пошел за дровами. Как только Додо ушел, мальчик достал нож и разрезал мешок. Отец его вышел из мешка, и они убежали, а мясо оставили Додо.

Вернувшись домой, жадный человек и его сын раскаялись в своей жадности и сказали, что, если увидят на дороге человека и он даже не подойдет к ним, все равно они поделятся с ним своими запасами.

ПРИКЛЮЧЕНИЕ ХОЛОСТЯКА

Жил когда-то холостяк, не было у него жены. Отправился он на свое поле и обработал его. Но когда он ушел домой, пришла черепаха и воскликнула:

— О поле холостяка, приподымись в беспорядке!

И поле приняло такой вид, как будто его и не обрабатывали.

На следующий день пришел холостяк на поле.

«Кто это сделал? Ну ладно. Спрячусь-ка я и посмотрю, кто портит мое поле», — решил он.

Обработал он снова поле, а потом спрятался з кустах и стал ждать. Через некоторое время пришла черепаха и воскликнула:

— О поле холостяка, приподымись в беспорядке!

И поле приняло прежний вид.

Тогда холостяк схватил мотыгу и начал бить черепаху по спине.

— О холостяк, отпусти меня, отпусти меня!— взмолилась черепаха. — Я дам тебе жену.

Холостяк отпустил ее.

— Ступай свяжи сноп из стеблей, — велела черепаха.

И когда холостяк принес сноп, сказала:

— Теперь полезай внутрь снопа, я понесу тебя.

Так холостяк и сделал.

Принесла его черепаха в город, где жили одни женщины и не было мужчин, и развязала сноп.

Увидели женщины холостяка, обрадовались и отвели его к царице. Царица дала ему рубаху, шаровары, тюрбан, коня и другие прекрасные вещи, какие должны быть у царя, и вышла за него замуж.

Однажды царица сказала ему:'

— Я отправляюсь на войну. Вот маленькая корзинка с крышкой, ты не должен открывать ее. Все в этом дворце принадлежит тебе, за исключением этой корзинки. Если ты откроешь ее, с тобой случится несчастье!

И она уехала.

Оставшись один, он решил:

«Ведь в этом дворце все мое, дай-ка я открою корзинку».

Но только он приподнял крышку, как очутился на своем поле, и не было у него ничего, кроме кожаной набедренной повязки и мотыги.

— Где же мне найти другую черепаху, чтобы вернуться назад? — заплакал он.

Отправился холостяк в кустарник, нашел там молодую черепашку, взял ее и сказал:

— Я обработаю поле, а ты должна прийти и сказать: «О поле холостяка, приподымись в беспорядке!» — тогда я схвачу мотыгу и начну бить тебя, а ты скажешь: «Отпусти меня, отпусти меня, я дам тебе жену!»

Когда черепашка сделала, как ей было приказано, холостяк сказал:

— А теперь вели мне принести сноп!

Черепашка исполнила приказ. Связал он сноп, залез в него и приказал ей нести его. Но черепашка была слабая, она еле-еле тащила холостяка и при этом громко вздыхала. Вскоре навстречу ей попалась гиена.

— Что это ты несешь, черепашка?

— Холостяк сказал, что я должна нести его, — ответила та.

— Положи-ка его, я его съем, — сказала гиена.

Сбросила черепашка с себя сноп, а гиена развязала

его и съела холостяка.

АУТА И ЕГО ЖЕНА

У одного богатого человека были три сына — старших он любил, а младшего не любил.

Перед смертью позвал он старшего сына и сказал:

— Когда я умру, не бери из моих богатств ничего, возьми только старую овцу.

— Вот еще, тут такие богатства, а что я буду делать со старой овцой? — ответил старший.

Богач позвал среднего сына и сказал ему:

— После моей смерти не бери в наследство ничего, кроме старой овцы.

Но средний сын ответил:

— Я знаю, какой ты богатый, как же я могу удовольствоваться старой овцой?

Тогда богач позвал младшего, нелюбимого сына Ауту и сказал ему:

— Когда я умру, требуй себе в наследство только старую овцу.

— Отец, — ответил Аута, — и при твоей жизни богатства ничего не значат для меня, не будут нужны они мне и тогда, когда тебя не станет. Овцы вполне достаточно для меня.

— Хорошо, но помни: что бы ты ни ел, дай сначала овце, а потом уж ешь сам, — сказал ему отец.

— Я запомню, — ответил Аута.

После смерти отца Аута взял старую овцу и ушел из дома.

— Какое он дал глупое обещание! — говорили люди.—Тут такие богатства, а он взял только старую овцу.

А Аута с овцой шли да шли. Когда он хотел пить, то сначала поил овцу, а потом уж пил сам. Наконец они пришли к дому ткача, который был так беден, что его семье нечего было есть.

— О чужестранец, ты хочешь здесь отдохнуть? — спросил он.

— Да, — ответил Аута.

— Хорошо, — сказал ткач,— но я не могу тебя накормить, у меня самого ничего нет.

А у ткача были две жены — любимая и нелюбимая, у каждой из них была дочь. Вот ткач и говорит любимой жене:

— Принеси воды для чужестранца.

— Вот еще! В моем доме нет воды, мне нечего дать чужестранцу.

Тогда ткач велел нелюбимой жене принести воды для гостя. А у нее была пригоршня сорго. Истолкла она его, положила в воду и дала Ауте. Когда они увидели, что он дал питье овце, то воскликнули:

— Что ты! Пей сам, овце мы дадим другой воды.

— Нет, — ответил Аута, — это для нас обоих.

И он дал выпить сначала овце, а остаток допил сам.

Вечером любимая жена спросила:

— Аллах милосердный, этот чужестранец останется здесь ночевать?

— Да, — ответил ткач и продолжал: — Есть у тебя сорго, чтобы сварить ему кашу?

— У меня осталась всего горсть зерна, и я сварю из него кашу для своей дочери, ничего я не дам чужестранцу.

Тогда ткач спросил у нелюбимой жены, есть ли у нее сорго, чтобы сварить кашу для гостя.

— У меня есть только одна горсть зерна, но я сварю кашу и дам чужестранцу, — ответила она.

Сварила женщина кашу и дала ее гостю, а тот, как обычно, сначала накормил овцу, а потом уж поел сам.

На следующее утро овца сказала Ауте:

— Вставай, пойдем, проводи меня до конца леса.

Когда они собрались уходить, хозяин спросил:

— Вы нас покидаете?

— Нет, мы только дойдем до конца леса и вернемся.

И вот Аута и овца дошли до конца леса.

— Стой здесь, — велела овца.

Зашла она в траву, вернулась и велела юноше идти за ней. Войдя в траву, он увидел двести коней, с седлами, уздечками и богатыми чепраками. Вернулся он к овце, а она снова велела ему подождать, прошлась взад-вперед по траве и велела ему подойти. Когда юноша подошел ближе, то увидел двести, конюхов с коврами в руках.

*— Прикажи конюхам сесть на коней, — сказала овца,— и возвратимся в дом ткача.

Увидев всадников, окруживших дом, ткач сказал:

— Наверное, этот чужестранец приходил не с добром: вон сколько коней он привел.

Но овца, которая шла впереди, объявила ему, что эти всадники и кони предназначаются для нелюбимой жены ткача.

Когда всадники были отданы, овца снова повела юношу на край леса и велела ему посмотреть вперед. И он увидел триста рабов и рабынь, и каждый из них нес сноп зерна.

— Вернемся к ткачу, и ты отдай всех этих рабов, рабынь и снопы зерна нелюбимой жене ткача,— велела овца.

Так Аута и сделал. Любимая жена ткача захотела женить юношу на своей дочери, но овца велела ему жениться на дочери нелюбимой жены. Поженились они, а ткач и его нелюбимая жена получили часть богатств.

Так прошло некоторое время. Овца жила в выстроенном для нее доме. Аута обычно ездил на коне, покрытом богатой попоной, и его рабы сопровождали его.

И вот однажды Аута объявил, что он хочет взять себе вторую жену.

— Хорошо, но смотри не бери в жены плохую женщину, — сказала овца.

Аута . обещал ей жениться только на хорошей женщине. Но случилось так, что во время прогулки он встретил, такую красавицу, какой никогда не видел. Но она была дурная женщина. Пришел Аута к овце и стал просить разрешения жениться.

— Ну что ж, женись, — сказала овца.

Женился Аута на злой женщине и привел ее в свой дом. Однажды, когда Аута уехал, злая женщина сказала слугам:

— У нас нет сегодня мяса, нужно убить старую овцу.

Но один из слуг ответил:

— Нет, нет, овца была здесь еще до моего появления.

, — Убей эту овцу, не то я тебя продам! — пригрозила

хозяйка.

Тогда слуга схватил овцу и заколол ее. Когда с овцы снимали шкуру, вернулся Аута.

— Где вы взяли мясо? — удивился он.

Но никто ему не ответил.

■— Почему вы мне не отвечаете?

Тогда злая женщина сказала, что это она велела заколоть старую овцу.

Собрал Аута мясо и завернул его в шкуру. Потом он попросил свою первую жену дать ему белые

шаровары, белую рубаху, белый тюрбан и нож. Оделся он, взял мясо овцы и пошел в лес. Там он расчистил место, положил перед собой мясо, взял нож и сказал:

— Овца погибла по моей вине, и теперь я заколю себя и тоже умру.

Он уже собрался вонзить в себя нож, как вдруг мясо проговорило:

— Остановись.

Но Аута видел, что мясо не поднимается, и сказал:

— Нет, нет, я заколю себя.

Тогда овца, живая и невредимая, поднялась и сказала:

— Разве я не говорила тебе, чтобы ты не женился на злой женщине?

Вернулись они домой, и Аута прогнал злую женщину. Он сказал, что ему достаточно одной жены.

О ЧЕЛОВЕКЕ, ЕГО ДВУХ ЖЕНАХ И ДОДО

У одного человека были две жены. Обычно, уходя в лес, он привязывал своих собак в хижине и запрещал женам отвязывать их. А ту из жен, которая ослушается его приказа, он. грозил побить.

Однажды, как всегда, взял человек свою флейту и отправился в лес. Случилось так, что в лесу находился Додо. Увидел он, что человек пришел в лес один, и решил схватить его. Заметил человек Додо, побежал от него, влез на большое дерево и стал дуть в флейту. Собаки, которые были привязаны в хижине, услышали звуки флейты и начали скулить. Тогда старшая жена сказала:

— Что-то случилось с хозяином. Я отвяжу собак.

Но вторая жена сказала:

— Нет, нет, не делай этого. Глава дома сказал, что побьет при возвращении того, кто отвяжет собак.

■— И все же я отвяжу их, — сказала старшая жена и отвязала собак.

Прибежали собаки к дереву, где был их хозяин, набросились на Додо и разорвали его на куски. Человек же слез с дерева и вернулся домой. Придя в хижину, он спросил:

— Кто посмел отвязать собак?

Вторая жена ответила:

— Это не я сделала, я говорила ей, чтобы она не отвязывала собак, но она не послушала меня.

— Если бы она не отвязала собак, — сказал человек, — то Додо схватил бы меня и съел.

И человек сделал старшей жене подарок, а вторую жену поколотил.

РАБ ПО ИМЕНИ МУДРЕЕ ЦАРЯ

У одного царя были три раба. У каждого раба родилось по сыну, и назвали их — Невидящий, Дар бога и Мудрее царя. Когда сыновья подросли, они пошли к царю работать. Царь велел принести сноп сорго для Невидящего, сноп для Дара бога, а рабу по имени Мудрее царя дать сноп соломы. Потом он сказал им:

— На будущий год вы должны принести мне по триста снопов сорго.

Через год, когда урожай был собран, Невидящий и Дар бога понесли царю триста снопов каждый, а Мудрее царя нес корзину с мякиной. Когда они пришли к царю, то Невидящий сказал:

— Вот мои триста снопов.

— И мои триста снопов, — сказал Дар бога.

— А это мой урожай, — сказал Мудрее царя.:

Царь спросил Мудрее царя:

— Почему ты не принес мне триста снопов сорго?

— Я посадил сноп соломы, что ты дал мне, и принес тебе то, что выросло, — ответил Мудрее царя.

Тогда царь велел привести двух коров и дать их Невидящему и Дару бога, а Мудрее царя дать быка.

На следующий год Невидящий принес царю двух телят, и Дар бога принес царю двух телят. А Мудрее царя перекинул через плечо топор, пришел к царю, влез на дерево, которое росло у царского дворца, и начал его рубить.

Царь сказал:

— Невидящий и Дар бога принесли мне каждый по два теленка, а где же Мудрее царя?

— Он рубит дрова, — ответили слуги царя.

— Эй ты, Мудрее царя, — сказал царь, — что ты делаешь там, на дереве?

— Я рублю дрова для моего, отца, который родил меня,— ответил Мудрее царя.

— Что ты такое говоришь? Разве мужчина может родить ребенка? — воскликнул царь.

— О, так ты знаешь, — сказал Мудрее царя, -г- что мужчина не может родить ребенка. Однако ты дал мне быка и хочешь, чтобы он родил двух телят.

Царь рассердился.

-— Что мне делать с этим парнем? — спросил он.

И придворные посоветовали:

— Убей его. Дай ему богатые одежды, вышитый тюрбан и хорошего коня. А сыну своему дай старые одежды, старый тюрбан и хромого коня. Отправь их, в лес и прикажи разбойникам убить того, кто будет одет в богатые одежды. Так как это будет Мудрее царя, то его и убьют.

Царь согласился с ними и сделал так.

А Мудрее царя послал вперед человека с десятью калебасами пива и с десятью калебасами воды. И когда царский сын и Мудрее царя догнали этого человека, то Мудрее царя сказал:

— Давай напьемся воды.

Мудрее царя взял калебасу с, пивом и дал ее сыну царя, а сам пил воду. Проехав немного вперед, Мудрее царя опять захотел пить, и, как в первый раз, Мудрее царя пил воду, а сын царя пил пиво. Захмелел царский сын и занемог. Тогда Мудрее царя сказал:

— О сын царя, тебе плохо, но я не оставлю тебя в беде. Возьми мои богатые одежды, мой вышитый тюрбан, моего коня, мне же отдай твои одежды и хромого коня.

Обменялись они одеждой и конями и поехали дальше. Так они доехали до того места, где прятались разбойники. Разбойники напали на них, и сын царя был убит. А Мудрее царя прискакал ко дворцу, приветствовал царя и сказал:

— Разве есть равный мне?

И царь ответил:

— Есть, это я.

Он вскочил, чтобы схватить Мудрее царя, но тот превратился в лягушку. Тогда царь превратился в змею и хотел проглотить лягушку, но Мудрее царя обернулся мышью. Царь превратился тогда в кота. Но мышь стала птицей, которая полетела ввысь. Тогда царь превратился в ястреба и стал нагонять птицу. Подлетела птица к старой женщине, влетела в ее глаз и стала зрачком. Ястреб же стал бровью, и до сих пор зрачок глаза не выходит из своего укрытия, чтобы не схватила его бровь, которая стережет его.

ГЛУПЫЙ МАЛЬЧИК

Жила на свете женщина. Был у нее сын — глупый, бестолковый, не похожий на других детей. Однажды мать послала его купить иголку. Он купил иголку, а по дороге домой встретил приятеля с корзиной, полной отрубей, и спросил его:

— Куда бы мне положить иголку?

— Положи в мою корзину, — сказал тот.

Положил мальчик иглу в корзину, а подойдя к дому,

хотел взять ее, но не нашел и вернулся домой ни с чем,

— Где игла? — спросила мать.

— Я положил ее в корзину с отрубями, а потом не мог там найти.

— Какой ты недогадливый, — сказала мать. — Почему ты не воткнул иглу в рукав своей рубашки? Тогда ты не потерял бы ее.

В другой раз женщина послала сына за маслом:

— Иди, да поскорей возвращайся!

Купил мальчик масла, положил его в рукав своей рубашки и отправился домой. А пока он шел, масло таяло, капало на землю, и принес он домой совсем мало.

— Где масло? — спросила мать.

— Оно вытекло, только немного осталось у меня в рукаве.

Мать очень рассердилась и закричала:

— Нужно было положить масло в кувшин, тогда ты принес бы его мне. В другой раз так и сделай.

Через несколько дней женщина попросила сына принести от соседей щенка. Взял мальчик щенка, положил его в кувшин и плотно закрыл. Дома мать спросила;

— Где же щенок?

— В кувшине.

— Открывай скорее, — испугалась мать.

Открыли они кувшин и нашли мертвого щенка. Мать

воскликнула:

— Ох, и глуп же ты! Нужно было привязать щенку на шею веревку и говорить ему: «Иди, иди!»

Однажды мальчик отправился за мясом. Купил он мясо, перевязал его веревкой и потащил за собой, приговаривая: «Иди, иди!» Учуяли собаки запах мяса, побежали за мальчиком и съели все; приволок он домой одни кости.

— Где мясо? — спросила мать.

— Вот оно.

— Да ты и впрямь болван! — закричала мать.— Что ты называешь мясом? Старые кости?

— Но ты же сама меня послала, — обиделся сын,

А женщина опечалилась и сказала:

— Больше я никуда не буду тебя посылать.

СКАЗКИ ФУЛЬБЕ

НАХОДЧИВЫЙ ЛИС

Лев, лис и гиена жили в большой дружбе. Отправились они раз вместе на охоту, поймали осла, зайца и антилопу.

Лев сказал гиене:

— Раздели добычу между нами*

— Осла — тебе, зайца — лису, антилопу — мне,— отвечала гиена.

Оторвал ей лев голову и обратился к лису:

— Видишь, как плохо разделила гиена? А ты что скажешь?

— О хозяин леса! — воскликнул лис. — Осел — вам на завтрак, антилопа — вам на обед, а заяц —на ужин.

— Кто посоветовал тебе так разделить добычу? — спросил лев.

И лис ответил:

— Мне дала совет голова гиены, которая отделилась от ее тела.

СТРАННЫЙ ВОР

Забрался однажды вор среди ночи в амбар, увидел там много тонких длинных кусков мяса и поднял крик. Прибежал хозяин амбара и увидел вора. На помощь хозяину подоспели люди, схватили вора и спросили его:

— Почему ты кричал так громко?

— Я расскажу вам, в чем дело, — ответил вор. — Начал я воровать с детства. И нет на свете такой вещи,' которой бы мне не доводилось видеть. А такие тонкие длинные куски мяса я увидел в первый раз. Вот я и закричал от удивления.

Услышали люди этот рассказ и рассмеялись. А хозяин амбара отпустил вора, дал ему немного мяса, И тот пошел своим путем, и все провожали его веселым смехом.

КАК ЛИС ОБМАНУЛ ГИЕНУ

Рассказывают, что однажды лис, изнемогая от жажды, подошел к колодцу. А в колодце была веревка с двумя ведрами на концах. Уселся лис в верхнее ведро и спустился вниз, а второе ведро поднялось.

Напился лис воды, а вылезти не может. Заглянула в колодец гиена и увидела в воде луну и лиса, сидящего на дне. Гиена спросила:

— Что ты там делаешь?

А лис указал на отражение луны и сказал:

— Я ем половину этого сыра, а вторая половина останется для тебя.

— Как же мне спуститься?

— Сядь в ведро, — ответил лис.

Под тяжестью гиены верхнее ведро опустилось вниз, а ведро1 с лисом поднялось наверх. Так лис выбрался из колодца, а гиену оставил там.

Хитрый всегда обманывает глупого и покидает его в беде.

ГЛУПАЯ ГИЕНА

Завязла гиена в грязи, и три дня ей нечего было есть. Мимо проходила обезьяна. Гиена попросила ее помочь ей выбраться из грязи. Но обезьяна сказала:

— Ведь если я помогу тебе, ты съешь меня.

Гиена поклялась, что она не сделает этого. Тогда обезьяна помогла ей, а потом сказала:

— Теперь отпусти меня.

— Как бы не так, — ответила гиена. — Я три дня ничего не ела, как же я тебя отпущу?

В это время из своей норы вылез бурундук и сказал гиене:

— Дайте-ка мне пройти между вами.

Гиена выпустила обезьяну, та быстро влезла на высокое дерево, а бурундук спрятался в нору.

Сидя на дереве, обезьяна посмотрела вдаль и крикнула:

— Они здесь!

— Кто? — спросила гиена.

— Какие-то люди с намордниками. Они идут ловить гиену.

Испугалась гиена и бросилась бежать, а бурундук вылез из норы, и они с обезьяной стали от души смеяться.

Вот как это было.

СКАЗКИ НАРОДОВ ВОСТОЧНОГО СУДАНА

АРАБСКИЕ СКАЗКИ

ПРАВОСУДИЕ ЧЕЛОВЕКА

Было это в те дни, когда животные могли говорить.

Уснул однажды крокодил в песке. А луна в это время была очень светлая и поднялась прямо перед ним.

Проснулся наконец крокодил, а луна за эти часы передвинулась и была теперь позади него. Он же подумал, что она все еще на своем старом месте и что перед ним должна быть река.

Земля была очень белая, и она показалась крокодилу рекой. Отправился он вперед и шел до утра. А наутро увидел, что находится среди пустыни.

Понял он, что заблудился, и сидел там до тех пор, пока мимо не проехал на верблюде торговец.

Увидел крокодил торговца и позвал его:

— Брат, да будет с тобою аллах, сделай меня своим должником! Доставь меня к реке. Ведь ты знаешь, кто

я, и знаешь, что я могу жить только в реке. Если ты доставишь меня к реке, можешь просить у меня все, что захочешь.

Торговец ответил:

— Я прошу тебя только об одном. Если ты обещаешь исполнить это, я берусь переправить тебя к реке. Если же ты откажешься, я оставлю тебя умирать в этой пустыне.

— Ради тебя мне ничего не жаль. Скажи мне, что ты хочешь? — сказал крокодил.

Тогда торговец сказал:

— Во-первых, я хочу, чтобы ты ушел прочь из того края, куда я тебя привезу. И еще я хочу, чтобы ты никогда не ел людей, особенно же людей из моего племени.

Крокодил поклялся аллахом, что он выполнит просьбу. Тогда торговец привязал крокодила к спине своего верблюда и довез его до самой реки.

Вошел крокодил в реку и увлажнил свое тело водой, а затем стал ждать верблюда своего спасителя. Едва верблюд вошел в воду и стал пить, как крокодил схватил его.

Человек удивился тому, что сам навлек на себя несчастье, и воскликнул:

— Доброта, оказанная тому, кто ее не заслуживает,— ловушка для благодетеля! Я привез тебя из пустыни, а теперь ты хочешь съесть .моего верблюда!

Крокодил ответил:

— Этот верблюд мой. Я приехал на нем из пустыни и теперь хочу его съесть. Если мои слова тебе не нравятся, я отведу тебя к старой корове, матери и бабке многих коров. Мы расскажем ей нашу историю и увидим, кто прав.

— Хорошо! — сказал торговец.

И они отправились вдвоем к старой корове и рассказали ей все.

— В человеке нет добра, — сказала им старая корова.— Смотри, я дала жизнь всем быкам и коровам, моим детям и внукам. А мой хозяин каждый день взывает к жителям деревни. Он кричит: «Кому нужна скотина на убой! У меня есть старая корова!» И он не хочет дать мне умереть смертью от аллаха. Потому я говорю: отдай своего верблюда!

Когда крокодил уже собирался уйти вместе с верблюдом, торговец увидел человека, спускавшегося к воде. С ним было много людей. Он спросил, кто этот человек, и ему ответили:

— Это кади 1 из нашей деревни.

Тогда торговец сказал крокодилу:

— Ты рассказал наш случай животному, подобному тебе. Теперь я хочу рассказать его человеческому существу, подобному мне. Будет лучше, если мы пойдем к кади и расскажем ему нашу историю.

Крокодил согласился, и они пошли к кади и рассказали ему все, как было.

Кади очень удивился этому и сказал человеку:

— Ты лжец. Я не верю, что ты мог привезти крокодила из пустыни.

И он тут же спросил крокодила:

— Этот человек в самом деле привез тебя, как говорит?

— Да, — ответил крокодил.

.— Каким образом ты привез его?-—спросил кади.

Торговец ответил:

— Я привез его, привязав к спине верблюда.

Тогда кади сказал ему:

— Я не поверю твоим словам, пока не увижу, как ты его привязал.

— Я согласен, привяжи меня, чтобы кади поверил,— попросил крокодил.

И человек привязал крокодила к спине верблюда.

После этого кади спросил торговца:

— У тебя есть какое-нибудь оружие?

— Только вот этот топор, — ответил торговец.

— Возьми его и подними своего верблюда.

Когда же торговец сделал это, кади спросил его:

— Как твое имя?

— Меня зовут Мухтар, — ответил торговец.

Тогда кади обратился к нему:

— О Мухтар, теперь бей крокодила по голове!

И торговец начал бить крокодила по голове.

Крокодил корчился от боли и кричал:

— Этот верблюд принадлежит торговцу!

Но торговец продолжал бить его, пока крокодил не умер.

'Кади (арабск.)—судья.

БОГАТЫЙ СОСЕД

Жили-были два соседа. Один был бедняк. Руки его всегда были в земле. Другой — богач, и денег у него было много. А в нашей стране существует обычай, что соседи должны есть вместе. Каждый из соседей запасает свой собственный просяной хлеб, но съедают они его вместе. А этот богач не хотел есть вместе с бедняком и искал повода отделаться от него.

Однажды он говорит бедняку:

— Я купил два кантара32 гвоздей, чтобы построить лодку, и вдруг увидел, что мыши съели все гвозди.

— Что ты говоришь? — ответил бедняк. — Сосед! За всю мою жизнь я не видел, чтобы мыши ели железо!

Тогда богач воскликнул:.

— Как? Ты хочешь сказать, что я лгу? С этой ночи каждый из нас будет есть в своем доме!

И с этого дня каждый ел отдельно.

РУБАШКА ДЖИХИ

Однажды мать Джихи33 постирала его рубашку и потом разложила ее на просушку. Вскоре поднялся сильный ветер и унес рубашку.

Когда Джиха увидел это, он> поклонился и стал молиться:

— О господи! Благодарю тебя, что на мне не было этой рубашки, а то я бы тоже полетел и пропал вместе с нею!

ОСЕЛ ДЖИХИ

Однажды Джиха верхом на осле ехал на базар. Его осел бежал и кричал.

Навстречу Джихе попался один из друзей. Он спросил:

— Что такое с твоим ослом, отчего он бежит и кричит?

— Он происходит от берберов, — ответил Джиха,— а сегодня на базаре он увидел много ослов из тех мест.

Этих ослов будут поить водой из реки. Я думаю, что он еще не забыл своих родственников, и сейчас, увидя их, начал кричать.

СКРЯГА

Жил-был скупой человек. Никто ни разу не мог ухитриться поесть у него. И вот однажды два человека побились об заклад, что один из них будет участвовать в трапезе скупца.

Отправился этот человек к дому скряги и сел около его дверей. Сделал он это с вечера. Когда наступило время трапезы, он увидел, как слуга прошел мимо него и пронес в дом пищу. И он вошел в дом вслед за слугой.

Хозяин дома увидел, что слуга принес пищу и что вместе с ним в дом вошел какой-то человек. Не желая угощать его, он встал и сказал:

— Аллах велик! Сегодня вечером я сотворю молитву в сто поклонов.

Тогда вошедший тоже встал и сказал:

— Аллах велик! Сегодня вечером я буду молиться до утра!

Понял тогда скупой хозяин, что этот человек его не оставит, и они стали есть вместе.

РАССКАЗ ОБ АБУ-НУВАСЕ

Жил-был один халиф. У него был шут по имени Абу-Нувас. Однажды в зимнюю ночь халиф сказал ему:

— Я хочу сделать тебе хороший подарок, но только в том случае, если ты проспишь ночь на крыше — нагой и без огня, которым ты мог бы согреться.

— Хорошо, я согласен, — ответил Абу-Нувас.

И он провел ночь так, как они договорились, а когда наступило утро, пришел к халифу требовать подарка.

— А ты выполнил условие? — спросил его халиф.

— Выполнил, — ответил Абу-Нувас, — я провел ночь нагой, в лютом холоде, и видел огонь только в очень далеком доме, и мне так хотелось обогреться около него!

Халиф сказал тогда:

— Ты нарушил условие. Раз ты увидел огонь, ты, без сомнения, получил от него какое-то тепло, как бы мало его ни было. Поэтому ты не имеешь права на награду.

Абу-Нувас был очень раздосадован и решил проучить халифа.

Через несколько дней он пригласил халифа к себе в дом к полуденной трапезе. Халиф пришел и стал ждать, когда настанет время трапезы. Однако ему ничего не подавали. Тогда он спросил Абу-Нуваса:

— Где же яства?

Тот ответил:

— Еще не готовы.

Прошло еще около часа, И опять никто не принес никакой пищи.

Когда же халиф спросил об этом Абу-Нуваса, тот повторил свой ответ. Наконец халиф совсем разгневался и захотел увидеть место, где готовится пища.

Тогда Абу-Нувас подвел его к дереву и сказал:

— Яства на вершине этого дерева. А здесь, под его корнями, огонь.

Посмотрел на него халиф и сказал:

— Ты сумасшедший. Ты ждешь, что пища будет приготовлена таким образом?

Абу-Нувас ответил:

— А как же ты? Ты же сказал, что я получал какое-то тепло от огня, который я видел вдали? Сейчас моя очередь!

Халиф понял шутку и едва не умер от смеха, а потом дал Абу-Нувасу обещанный подарок.

УКРАДЕННЫЙ КОНЬ

Однажды некий человек ехал верхом. Вдруг на половине пути конь его захромал и не мог бежать.

А в это время на дороге появился другой человек, также на коне. Когда он подъехал ближе, первый всадник сказал ему:

-— Дай мне твоего коня!

Но тот отказался.

Тогда первый всадник выхватил свой меч и сказал:

— Либо ты дашь мне коня, либо я отрублю тебе голову!

Владелец отдал ему коня, а сам поехал следом на хромом.

На другой день они встретились на рынке в городе. И тог, у кого увели коня, побежал к кади, стал ему жаловаться на обидчика и рассказал, как все было,

Кади призвал обвиняемого и спросил его:

— Чей это конь, о человек?

Тот ответил:

— Это мой конь. Он принадлежал мне, когда был еще крошечным жеребенком.

Тут владелец коня сорвал с себя рубашку, накинул ее на голову коня и сказал своему обидчику:

— А на каком глазу у него бельмо?

Обвиняемый быстро ответил:

— На правом.

Тогда владелец сдернул рубашку с головы коня и сказал:

— Никогда не было у него бельма на правом глазу!

И кади возвратил ему коня.

ЧТО ЛУЧШЕ?

Жил один богатый человек, У него было три сына, А дядя их был тоже богат, и они его почитали. У дяди была прекрасная дочь, и каждый из юношей ходил к нему и просил выдать ее за него замуж.

Тогда дядя сказал своим племянникам:

— Дети мои, я думаю, что если отдам дочь за одного из вас, остальные двое будут сердиться. Поэтому я подарю каждому из вас по сто фунтов 34 и выдам дочь за того, кто купит на эти деньги самую лучшую вещь.

Братья согласились на это. Взяли они по сто фунтов и отправились в чужую страну. Там каждый из них принялся разыскивать самую полезную и прекрасную вещь, чтобы купить ее.

И из многих вещей первый юноша выбрал ковер. Его цена была сто фунтов. Этот ковер мог в один миг доставить того, кто на нем сидел, куда он пожелает,

Второй за сто фунтов нашел лимон. Тот, кто пил его сок, мог жить до тех пор, пока не пожелает умереть.

Третий же за сто фунтов купил зеркало. Это зеркало показывало любого человека, где бы он ни находился.

И вот случайно все трое юношей встретились в одном городе. Обрадовались они друг другу. Каждый показывал братьям то, что он купил. Затем двое братьев сказали владельцу зеркала:

— Позволь нам посмотреть на девушку!

Они посмотрели и увидели, что девушка умирает, а вокруг нее сидят люди и плачут.

Как только братья увидели это, они сказали владельцу ковра:

— Позволь нам полететь на твоем ковре.

Они тотчас же прибыли, куда хотели, и сказали владельцу лимона:

— Оживи девушку!

Тот сейчас же разрезал лимон, дал девушке выпить его сок, и она ожила.

За кого же девушка вышла замуж?

На ней женился тот, кто принес лимон.

Владелец зеркала только смотрел, да будет ему добро за это. Зеркало осталось у него, и он ничего не потерял.

Также и владелец ковра. Он доставил всех, куда нужно было, и да будет ему добро за это.

Тот же, кто принес лимон, вернул девушке жизнь, но лимон его был потерян. Он израсходовал свои сто фунтов на самую девушку и потому женился на ней по праву.

ХИТРОСТЬ БЕДНЯКА

Али обеднел. Нищета совсем одолела его. Осталась у него одна только старая лошадь.

Привязал он однажды свою лошадь головой к тому месту стойла, где должен быть хвост, и стал возглашать перед жителями селения:

— О братья! Придите и посмотрите на эту удивительную лошадь, у которой голова там, где должен быть хвост.

Собрались все жители селения, и каждый, кто хотел видеть эту диковинку, должен был платить половину

пиастра.35 Все входили один за другим. А когда выходили, то не говорили ни слова; каждый стыдился, что его обманули подобной хитростью.

А Али таким образом избавился от своей нищеты.

ДОБРОТА ПОЗВОЛЯЕТ ВЫРЫВАТЬ УСЫ У ЛЬВА

К феки 36 Ибрагиму пришла в слезах Умм Хусейн и сказала:

— Я совсем убита горем!

Феки Ибрагим ответил:

— Один аллах всемогущ! Что с тобой?

Умм Хусейн сказала:

— Уже два месяца, как Вад Идрис уехал далеко на запад и от него нет никаких вестей. Я бы не беспокоилась, если бы знала, что ему мешают только дела, но я слышала стороной, что*он собирается жениться. Если это правда, то я убью себя от обиды. Я прошу тебя написать мне амулет, чтобы он не смотрел без меня ни на одну женщину.

Феки Ибрагим сказал:

— Если ты хочешь, чтобы я написал тебе такой амулет, принеси мне четыре волоса из усов льва.

Умм Хусейн спросила:

— Как же можно это сделать?

Феки Ибрагим ответил:

— Я. не буду тебе лгать. Амулет без этих волос не будет иметь силы.

Умм Хусейн ушла в горе; но она решила попытаться достать четыре волоса из львиных усов, ибо смерть для нее была лучше жизни без Вад Идриса.

На другое утро она зарезала козленка, взяла его и пошла с ним в чащу, где жил лев. Бросила она ему козленка, а сама осталась стоять в отдалении.

На второй день она зарезала другого козленка и, когда кинула его, то уже стояла рядом со львом.

На Третий День она Также принесла льву козленка и стала гладить льва по голове, а сама осторожно вырывала волосы из его усов. Потом она отдала волосы феки Ибрагиму и рассказала ему, что она делала со львом, пока не вырвала у него волосы из усов.

Тогда феки Ибрагим сказал ей:

— Если бы ты так же поступала прежде со своим мужем, он бы тебя не оставил и не стал бы мечтать о новой жене. И когда он вернется, обходись с ним так, как ты обходилась со львом, и он останется с тобою и не будет думать о женитьбе. Ты сама видела — доброта позволяет вырывать волосы даже из усов льва.

ДЕРВИШ И ЧЕРЕП

Жил когда-то один царь из царей Сеннара,37 владетель Голубого султаната. Отправился он однажды в другую страну, чтобы разгромить врагов. И на пути своем он встретил дервиша, который сидел и рассматривал что-то в своих руках.

Увидел это царь, сошел с коня и подошел посмотреть, что было в руках у этого человека. Он наклонился и увидел, что это был череп.

Царь спросил дервиша:

— Почему ты сидишь и так внимательно смотришь на череп? Что ты хочешь узнать в нем?

Тогда дервиш поднял голову, увидел, что это царь, и ответил:

— Я хотел узнать, был ли человек этот богат, благополучен и счастлив, как ты, или же беден, слаб и несчастен, как я. Но я так ничего и не узнал.

ОТВЕТ ФЕКИ ДЖАФАРА

Однажды феки Джафар пошел со своей женой к реке стирать одежду. Подошли они к реке и начали стирать. Затем феки Джафар хотел повесить свою рубашку сушиться. Но вдруг с высоты вниз бросился ворон. Он схватил кусок мыла и взвился с ним в небо.

Рассердилась жена Джафара и стала громко кричать. А сам феки Джафар сказал:

— Не горюй, Джамила. У ворона одежда грязнее нашей. Ему мыло нужнее, чем нам.

КОРОВА НЕЧЕСТНОГО ТОРГОВЦА

Жил один человек. У него была хорошая корова. Он доил ее, доливал в молоко воду и продавал.

Однажды пошел сильный дождь, и корову унесло потоком дождевой воды.

Хозяин коровы был очень опечален,

А его маленькие дети сказали ему:

— Отец, это та вода, которую ты доливал, чтобы молока было больше, пришла вся в одно время, и корова утонула в ней.

Отцу после этого стало стыдно, и он раскаялся в том, что делал.

ЛИСИЦА И ГИЕНА

Подружились лиса с гиеной. Стали они вместе бродить и творить добро и зло. И вот однажды вышли они и направились в сторону, где пасся теленок. Они начали охотиться за ним, пока теленок не застрял в грязи. Гиена бежала позади теленка и тоже застряла и не могла двинуться с места.

Тогда она начала кричать,; чтобы лисица помогла ей выбраться.

Лисица же подумала о том, что будет, когда придет хозяин теленка, увидит рядом с ним сиену, и ответила ей пословицей:

— Достать деньги, чтобы жениться, — нетрудно, много труднее содержать семью; увязнуть — легко, а вот

выбраться — куда труднее.

-

СКАЗКИ НАРОДОВ ЭФИОПИИ

АМХАРСКИЕ СКАЗКИ

НЕГУС38 И МУДРЕЦ

Был у одного негуса мудрец, которого он очень любил. Негус имел обыкновение есть вместе с ним и советоваться обо всем, что случилось и что могло случиться. Долгое время они были здоровы и жили в согласии. Однажды они сидели за столом, и мудрец, огорченный чем-то, сказал; «Увы!», перестал есть и задумался. Негус испугался и, думая, что тот заболел, спросил его:

— Что с тобой? Здоров ли ты?

— Увы! Увы! — снова задумчиво повторил мудрец.

— Не болен ли ты? — опять спросил негус,,

— Нет, я не болен, — возразил мудрец.

— Отчего же ты печален, и что означает «увы», которое ты много раз произнес? — спросил негус.

Мудрец еще раз ответил:

— Увы!..

Тогда негус спросил его с тревогой и гневом:

— Окажи мне наконец, в чем же дело?!.

И мудрец сказал:

— Плохие времена наступают, вот потому я и горюю.

Ответ этот еще больше встревожил негуса. Ему хотелось скорее и подробнее узнать, в чем дело, но мудрец отвечал на все расспросы одними вздохами. Негус совсем перепугался и стал просить его:

— О, я умоляю, не тревожь меня и расскажи, что ты знаешь.

Мудрец на это отвечал:

— В ближайшие три года ничего не изменится. Но в следующие три года будут идти дожди, которые отравят все водоемы — реки, ручьи, озера. И все живые существа, будь то люди или животные, напыотся отравленной воды и станут безумными. Что может причинить больше горя и тревоги, чем это?

Выслушал негус мудреца, поник головой и опечалился. Наконец он глубоко вздохнул и обратился к мудрецу со словами:

— Послушай! Что же нам делать, когда это нестерпимое бедствие сойдет на нас?

И мудрец дал негусу самый хороший совет, какой только мог:

— Разум, данный мне богом, подсказывает, что самое лучшее — предупредить население о грядущем бедствии и объявить всем: «Приготовьте ямы для чистой дождевой воды и храните эту воду для своего спасения в тяжелые времена».

Выслушал негус мудреца и сделал все по его совету.

Некоторые люди испугались и начали копать колодцы. А другие, легкомысленные, стали насмешничать.

— Подумаешь, беда! — говорили они. — Такая уж у него привычка! Вечно говорит о том, чего сам не знает! А уж это объявление — совсем невероятное дело. Что они, с богом советовались?!

Во дворце тоже готовились к бедствию: выкопали глубокие ямы, собрали в них чистую дождевую воду и закрыли их на замок.

Наконец наступило бедствие, предсказанное мудрецом. Первый же дождь отравил ручьи, реки, озера, и всякий, кто пил из них воду, начал терять рассудок. Постепенно эта болезнь охватывала все больше людей. Подобно всем язычникам, народ тогда был разделен на племена. Люди стали терять рассудок и говорили:

— Что такое барабан? Разве это не деревянный таз?! Что такое флейта? Разве это не тростник?! Делайте барабаны, трубы и флейты!

В каждом племени делали барабаны, трубы и флейты, а потом все били в барабаны, дули в трубы и флейты. После этого одни стали спрашивать:

— Есть ли у нас негус?!

А другие отвечали:

— И в самом деле, где он? Сидит в своем дворце и наслаждается покоем.

Царь и мудрец видели и слышали все это. Ведь, как мы сказали, большинство населения впало в безумие.

Купец забросил свою торговлю и принялся за другое дело, земледелец перестал возделывать землю и занялся невесть чем, сын, бросив своего отца, ушел куда-то; священник, оставив свое дело, занялся другим; придворные, вожди племен и ученые бросили- свои занятия и принялись за новое ремесло.

Не было предела безумию. Всякий порядок был нарушен. А потом народ двинулся ко дворцу с барабанным боем и дул во флейты и трубы. Люди говорили:

— Где наш негус? Мы идем к нему.

Когда во дворце узнали об этом, царь приказал закрыть все ворота дворца. Наконец безумные пришли, увидели, что ворота дворца закрыты, и стали кричать:

— Ах, он закрыл их! Все равно не уйти ему от нас! Эй, ломайте ворота камнями да дубинами! — И стали они бить по воротам.

Увидел это негус и стал просить совета у мудреца:

— Эти безумные пришли убить нас. Скажи, что же нам теперь делать?

— О негус! — сказал мудрец. — Я советовал собрать хорошую воду в ямы, чтобы спастись в злые времена. И мы известили об этом население. Я думал, что этот совет будет полезен. Но раз это не удалось, давайте уподобимся им, напьемся приносящей безумие воды.

— Но где нам взять эту воду, которая приносит безумие? Ведь за воротами сумасшедшие! — вскричал негус.

— Пусть какой-нибудь мальчик незаметно проберется туда и принесет нам калебасу с водой, — ответил мудрец.

Послали мальчика. Он пошел и принес ту воду. Негус и мудрец стали пить, вырывая воду друг у друга, будто это была святая вода. И они тут же сошли с ума. Негус стал прыгать и болтать всякую ерунду. А потом подошел к воротам двора и сказал:

— Что за дьявол закрыл эти ворота?

(А ведь недавно он сам велел закрыть их!)

Ворота сразу распахнулись, и негус вышел из них, пританцовывая и болтая чепуху. Теперь негус был подобен тем людям, что собрались у ворот, и они расступились перед ним. Отойдя немного в сторону, негус сказал:

— Вы, люди, ликуйте! Пусть крики радости несутся по всей толпе!

Они так и сделали. Те, кто не услышал его слов, спрашивали, что случилось. Им отвечали:

— Наш негус был сумасшедшим, а теперь исцелился.

И снова и снова раздавались радостные крики. И пока длилось тяжелое время, люди оставались безумными. А когда настали добрые времена, все вернулось на свое место: люди возвратились к своим прежним делам, стали подчиняться старым правилам, водворился -порядок при дворе, — словом, все стало по-прежнему.

И вот однажды, когда негус с мудрецом, как и прежде, сидели за обеденным столом, мудрец стал хвастать:

— А ведь я превзошел тебя в дурные времена!

— Нет, это я превзошел тебя! — ответил негус и добавил: — Как же это ты мог превзойти меня?

—- А вот как, — ответил мудрец. — Разве не я дал совет напиться приносящей безумие воды и уподобиться всем остальным? Если бы мы не сделали этого, ты бы умер и потерял царство, а умри я—все бы мы погибли напрасно.

— Может быть, — сказал негус в раздумье. — Но я превзошел тебя тем, что сразу подчинился совету и выпил приносящую безумие воду.

И до конца дней своих они жили в мире и согласии.

ТОЛКОВАНИЕ

Здоровый человек спокойно выслушивает сумасшедшего, даже если тот говорит совсем уже несуразные вещи. Безумец же ненавидит здорового только за то, что тот непохож на него. Безумец говорит о здоровом человеке так: «Это дурной человек. Душа его — потемки. Он плут».

Если же здоровый уподобится безумцу, тот хвалит его: «О, это несравненный человек!»

Вот, например, один вид безумия: родители негодуют, когда их дети, которых они с трудом вырастили, уходят в солдаты.

Но сколько же еще писать?! Эту притчу можно применить ко многим случаям жизни.

КРЕСТЬЯНИН, ИСКАВШИЙ «ЭТУБ»,39 И ЕГО ЖЕНА

Жил когда-то человек, который добывал себе пропитание хлебопашеством. У него была красивая жена, а у нее был друг — староста деревни. Крестьянин, муж этой женщины, работал у старосты. Однажды крестьянин засевал поле на быках старосты, а семенное зерно кончилось. Остановил он быков и побежал домой за зерном. Войдя, он крикнул жене:

— Скорее дай мне зерно, у меня кончились семена, а быков я оставил на поле в упряжке.

— Будто ты не знаешь, где семена! — ответила ему жена.

— Хорошо, будь я проклят! — сказал он, взял зерно и поспешил на работу.

А староста-то в это время был у них. Уже много раз крестьянин заставал старосту у себя дома и видел, как он разговаривал с его женой. И с тех пор, как жена стала ему перечить, крестьянин понял, что она обманывает его. Разозлился крестьянин, но не стал ссориться со старостой и не разошелся с женой. Он очень любил ее да, к тому же, был простаком.

После ухода крестьянина староста сказал его жене:

— Позволь мне взять тебя в свой дом. У тебя будет много украшений и нарядов. Я дам тебе все, что ты пожелаешь, ни в чем не будет у тебя недостатка.

— Зачем? — ответила она. — Мой муж — хороший человек, здесь все делается, как хочу я. Это мой дом. Разве что-нибудь дурное случилось со мной, что я должна бросить своего мужа?!

Но староста был злой человек, он задумал затеять ссору между мужем и женой и развести их. Он спросил ее:

— А не сказал ли твой муж «этуб», когда приходил за семенами?

— Да, кажется, — ответила она.

— Так ты, глупая, вели ему принести «этуб», когда он придет вечером, — посоветовал староста.

Говорят, что человек, которого посылает женщина, не боится гиены. Вечером, когда пришел муж, она стала ворчать и задевать его. Муж сказал:

— Послушай! Сегодня я тебя побью за то, что ты сделала.

Она ответила ему сердито:

— Оставь меня в покое! Лучше принеси мне «этуб».

Он опешил, а она еще больше рассердилась и сказала:

— Отныне, с этой самой минуты, ты и я — не муж и жена до тех пор, пока не принесешь мне «этуб»!

Муж всегда был простаком, поэтому сказал:

— Дай же мне поискать «этуб»!..

Затем он ушел искать этот «этуб».

Соседи смеялись над ним и говорили:

— Как же он глуп!

Шел крестьянин, шел и увидел, как какой-то человек запрягал пару быков. Один бык заупрямился и лег. Человек не тронул упрямого быка, а стал пороть другого быка, который стоял смирно. Крестьянин остановился в удивлении от того, что увидел. Он не мог удержаться и спросил:

— Скажи, брат, почему ты бьешь смирного, а не ■упрямого быка? Мне это удивительно.

Хозяин быков сказал ему:

— Не твое дело, иди своей дорогой!.. Я бью смирного быка для того, чтоб он боднул строптивого своими рогами и заставил его подняться.

— Ну и дела! — сказал крестьянин и пошел своей дорогой.

Наконец стемнело. Крестьянин зашел в какой-то дом и попросился переночевать. На ужин вся семья ела хлеб и сыворотку, а собакам дали хлеб с творогом. Гость спросил хозяина:

— Удивительно, почему вы так делаете?

И услышал в ответ:

— Не твое дело. Если у тебя есть какое-нибудь дело, иди и займись им.

На рассвете крестьянин вышел из этого дома и пошел дальше.

Снова опустилась ночь. Подходя к какой-то деревне, он увидел молодого человека. Тот поздоровался с ними спросил, куда он идет и что ему нужно. Крестьянин сказал:

— Я ищу «этуб».

И рассказал крестьянин все, что с ним случилось. Выслушал его молодой человек внимательно и сказал:

— Теперь ночь. Ты проведешь ее у меня. Скоро ты найдешь «этуб». Нас трое братьев. Я старший. Самый младший из нас — седой. Завтра ты проведешь ночь в доме другого брата, а послезавтра — в доме третьего; вот тогда ты найдешь «этуб».

Когда они вошли в дом, хозяин сказал жене:

— Я привел к нам гостя. Неси скорее воду для ног и воду для питья.

— Сейчас. Я рада гостю, — ответила жена.

Быстро и ловко принесла она питьевую воду и воду для ног. Потом подала к ужину отличный хлеб и тушеное мясо и попросила их съесть все это.

Когда наступил день, хозяин сказал ему:

— Ты видел, как моя жена хорошо со мной обращается и какая она славная хозяйка. У меня нет причин огорчаться, я доволен, и мои волосы не седеют. Проведи сегодня ночь в доме среднего брата, а на следующий день-—в доме нашего младшего брата.

В ожидании вечера они беседовали о домашних делах. С наступлением ночи пришел средний брат и увел крестьянина к себе.

Когда средний брат вошел в дом, то сказал жене:

— Иди поторопись, я привел с собой гостя. Приготовь что нужно. Принеси воду для ног.

Она ответила:

— Что еще за гость? Чтоб тебя сожрала гиена!

Еду она подала, сердито ворча,.

Хозяин снова сказал ей:

— Принеси питье.

А жена в ответ проворчала:

— А ты его сварил?!

Утром старший брат спросил крестьянина-странника, как он провел вечер, и тот рассказал ему все, что случилось. Потом старший брат сказал:

— Слушай, теперь проведи ночь в доме самого младшего брата, а наутро мы поговорим по душам.

Настал третий вечер. Младший брат пришел за крестьянином и увел его в свой дом. Там он сказал своей жене:

— Я привел гостя. Приготовь-ка поскорей все, что надо.

Но она закричала:

— А, ешь тебя гиена, еще и гостя привел! Вот я посмотрю, чем ты его накормишь!

И, скрестив руки, она уселась. Спустя долгое время она поднялась и пошла поставить метад 40 на огонь. Но время ужина уже прошло.

—- Пока ужин не подан, пойди принеси нам питья,— сказал муж.

— А ты его сварил? — огрызнулась она.

Этого муж не стерпел, разгневался, взял палку и стал бить жену. Побежала она в боковую комнату, а он за ней, да все колотит ее по спине. Горшки, кувшины, тарелки— вся глиняная посуда разбилась на куски.

Спать легли голодными.

Подивился крестьянин таким порядкам и понял, что иным людям живется еще хуже, чем ему.

Утром он ушел к старшему брату и рассказал ему обо всем, что видел.

А старший брат сказал:

— Теперь ты видишь, что младший наш брат поседел от гнева, в который его вводит непомерная сварливость жены. Да и наш второй брат — тоже. Хороша только моя жена; я не злюсь и потому не старею. Вот такие-то дела... Не будь глупцом, не слушай слова женщины. Подумай, нужно ли тебе скитаться в поисках «этуба»?! Ступай теперь вон к тому дальнему лесу, там живут отшельники. Встретив тебя, они поймут, что сердцем ты чист, и, возможно, посоветуют, как тебе быть с «этубом».

Попрощались они, и крестьянин пошел дальше. Дошел до леса и встретил отшельников. Они спросили его, куда он идет. Он сказал:

— Я ищу «этуб», — и рассказал все, что с ним случилось.

А один отшельник сказал:

— Глупец! Вот возьми два разных прута. Если ударить человека этим прутом и сказать: «Стань ослом, собакой или обезьяной», он и станет таким. А если ударить другим прутом, то он опять станет человеком.

Взял крестьянин у отшельников прутья и ушел. Когда он подходил к своему дому, соседи опять смеялись над ним и говорили:

— Наверно, он принес «этуб»!

Крестьянин спрятал в карнизе прут, который обладал силой возвращать человеческий образ, и вошел в дом.

Жена даже не поздоровалась с ним и сразу спросила, принес ли он «этуб».

— Да, я принес «этуб», — ответил он,

— Покажи мне его! — вскричала она.

Он показал ей тонкий прут. Но она сказала:

— Не задевай мою ногу! Что, я не знаю, какие прутья растут возле нашей деревни? Для чего он нужен?

А он сказал:

— Если этим прутом ударить человека и сказать: «Стань обезьяной, ослом или собакой», он и станет таким. И еще: если ударить другой раз, говоря: «Стань таким, каким был», то сбудется и это. Положи-ка теперь прут в укромное место, чтоб не потерялся, да никому его не показывай.

И с этими словами он ушел на работу.

Вскоре, как обычно, пришел к ней староста. Как вошел, сразу спросил ее:

— Мужик-то серый, который тебе мужем приходится, принес «этуб»?

Она ответила:

— Да, принес.

Он не поверил:

— Да ты шутишь?

Она уверила его, что говорит правду, вынула прут из укромного места и показала ему. Тогда староста сказал:

— Ты смеешься надо мной! Да ведь это прут из нашего леса!

— Ну нет, в этой палочке — великое волшебство, — возразила она.

— Как же это? — спросил староста.

— Если ударить этим прутом человека да сказать: «Стань обезьяной, собакой или еще кем-нибудь», то он и станет таким.

—- Очень уж удивительно это. А ну-ка, испытай его на мне! — сказал он.

Ударила она старосту и сказала:

— Стань обезьяной!

И он превратился в обезьяну и сел на пол. Тогда она ударила его вторично тем же прутом и сказала:

— Вернись в прежний вид.

Но он начал дико озираться вокруг и заорал:

— Ыхи-и!..

Собака в доме, услышав обезьяний крик, подбежала и бросилась на обезьяну. Обезьяна выскочила из дома и побежала.

В это время крестьяне на улице запрягали быков. Они стали пороть обезьяну кнутами. И тот, кто принес «этуб», тоже порол обезьяну и кричал:

— Хватайте его! Бейте его! Пусть печаль уйдет из моего сердца.

Наконец собаки разорвали обезьяну на куски.

БОГАТЫЙ СТАРИК

Жил-был богатый старик. У него было семеро, сыновей, и все они воспитывались в неге и покое. Самым умным был старший.

Отец купил каждому сыну по поместью и отдал им во владение.

Старик был щедрый человек. Каждый день он резал скотину и приглашал всех соседей в гости. Друзья говорили ему:

— Остановись, не сори деньгами, оставь их для детей.

Но он отвечал:

— Пусть живут своим умом, как я жил своим. Я дал каждому по поместью, да еще зарыл для них золото в земле одного из этих поместий.

Все люди смертны, умер и старик. Дети похоронили своего отца. Но узнать волю покойного, то есть услышать завещание, они могли только по прошествии сорока дней после его смерти.

Но вот настал и сороковой день. Вскрыли завещание и прочли: «Моим детям. Я зарыл золото в земле одного из вас. На пергаменте в коробке я положил деньги для вас». Сыновья поспешили открыть коробку и нашли там кусок пергамента с надписью: «Держи голову в холоде, а ноги в тепле. Я завещаю это моим детям».

Все были в недоумении. Какой-то дабтара 41 попытался объяснить завещание:

— «Держи голову в холоде» — надо понимать так: ' смертельна болезнь, которая входит через голову; а слова: «держи ноги в тепле» — означают болезнь, которая входит в ноги и делает человека хромым.

Люди удивились такому толкованию, не поверили своим ушам.

Сыновья же были сильно раздосадованы. Они были жадные и надеялись найти много золота в той коробке. Только старший сын понял намерение отца.

— Что нам теперь делать? Давайте копать. Ведь отец сказал, что зарыл для нас золото в одном из поместий, — решили они.

Стали они копать сначала лишь в некоторых местах, потом перерыли землю всех семи поместий, но золота нигде не нашли. Они очень устали и досадовали на то, что трудились напрасно.

Старший копал вместе с другими. Он рассудил так: «Если я устранюсь от копки, они заподозрят меня в злом умысле, поэтому мне не надо пока от них отделяться, Теперь-то уж я хорошо понял, что хотел сказать отец словами: «Держи голову в холоде, а ноги в тепле». А также: «Для моих детей я зарыл золото в земле».

Остальные шестеро братьев подумали, что оставаться жить здесь им незачем. Долго советовались они, что же

теперь делать, и решили ради пропитания пойти в город и наняться в услужение к каким-нибудь господам. Так и сделали.

А старший сын дождался времени сева и засеял ячменем вскопанную землю, ибо понял, что она плодородна. Земли, которые его братья бросили, он сдал в аренду. Первый урожай принес ему несколько амбаров зерна. Он вторично засеял поля и увеличил пахотную землю за счет целины.

«Зерно — это и есть то золото, которое зарыл отец, В пословице говорится: «У кого есть зерно, тот истинно богат, а у кого золото, тот богат только беспокойством», ■— размышлял он.

Старший брат стал богатым и уважаемым человеком, крестьяне любили его. Он никому не отказывал в просьбе одолжить зерно на семена. Слава о нем разнеслась далеко.

Обратимся теперь к остальным братьям. Отец воспитал их в неге, и они не умели ничего делать. В какой бы дом они ни нанимались, с виду они всем нравились, и хозяин, увидев их лица и манеры, думал: «Уж эти парни будут хорошо служить!» Но когда им приказывали что-нибудь, они не знали, как подступиться к делу. Тогда о них говорили: «Экие неумехи! Да их надо гнать в шею!» И выгоняли. Так они и бродили из одного места в другое, всегда усталые, битые и голодные. Посоветовались они между собой и решили:

— Что нас ждет в будущем?! Скитаться вот так дальше?.. Одна надежда на брата. Пойдем к нему и расскажем все, что с нами случилось.

Отправились они обратно в родные места, дошли туда истерзанные, голодные, нагие.

Старший брат спросил их:

— Что вы за люди? Чего вы хотите?

Они рассказали ему, кто они такие и что с ними случилось. Он удивился, но принял их хорошо, напоил, накормил и одел. Потом проводил каждого в поместье и сказал всем людям, что это его братья.

И стали все братья жить согласно, не нарушая правил и законов этой местности; шестеро братьев тоже начали усердно работать, и старший помогал им. Благодаря этому они вскоре стали почти такие же богатые, как и старший брат. Натерпевшись горя, они не позволяли входить в свой дом легкомыслию и лености. Соседи, да и все люди в округе уважали их.

И все братья с тех пор жили одинаково. А народ до сих пор поминает добрым словом мудрое завещание их отца.

ЖАДНЫЙ МУЖИК

Святой Такля Хайманот раньше был крестьянином. У него было четыре пары быков. Когда бог указал ему путь спасения, он убил своих быков, роздал мясо беднякам, скрылся от людей и стал отшельником.

Отправился один мужик из деревни в город. Шел он, шел и увидел на дороге святого отца Такля Хайма-пота с длинной-предлинной бородой. Святой отец знал, что мужик этот — пройдоха и готов заняться чем угодно. Он подошел к мужику и сказал:

— Добрый день, брат. Куда идешь?

■— В город, — ответил мужик.

:— Я тоже иду в те места. Давай пойдем вместе: за разговором и путь покажется недолгим, — предложил святой отец.

Так и сделали. Когда настала пора есть, отец Хайманот сказал мужику:

— Брат, давай поедим и попьем на берегу этого ручья, а потом продолжим наш путь.

Вынули они свои караваи: Такля Хайманот из-за пазухи, а мужик — из-за перевязи. Съели они каравай мужика и не наелись. Тогда стали есть каравай Хайма-нота и ели его до тех пор, пока не насытились, каравай же все не убывал, словно манна небесная.

Подивился мужик: «Его хлеб не более моего, а не кончается; мой хлеб был такой же, а кончился быстро. Как же так? Тут что-то неладно».

Подобрал Такля Хайманот крошки и сказал мужику:

— Ну, пойдем!

Когда они немного прошли, отец Хайманот спросил:

— Скажи, брат, когда ты выходил из дому, сколько караваев велела тебе взять на дорогу твоя жена?

Мужик был жадный и прикинул в уме: «Пока идем, буду есть его хлеб, а те два каравая, которые у меня еще остались, пригодятся мне в другой раз».

'Мужик-то думал, что Такле Хайманоту неизвестны его мысли, и потому ответил:

— Тот каравай, который ты видел и который мы вместе съели, был единственным.

Спустилась ночь, и они решили где-нибудь укрыться и переночевать. Святой отец предложил поужинать и достал свой каравай. На следующий день, когда они снова были в пути, отец Хайманот сказал:

— От твоего дома до города три дня пути; скажи, брат, сколько караваев дала тебе жена на дорогу?

— Да право же, один-единственный каравай, который мы съели. Она не велела брать больше, — ответил мужик.

Четыре или пять раз повторял святой Хайманот свой вопрос и получал все тот же ответ.

Наконец дошли они до перекрестка дорог и увидели город.

Тогда Такля Хайманот сказал мужику:

— Раз ты собирался в этот город, то иди. А мне еще надо кое-что сделать здесь; потом я тоже приду туда. В жизни всякое бывает... Вот тебе две травки на память. Вот эта трава лечит человека, а та — убивает. А теперь прощай, может быть еще встретимся.

Затем Такля Хайманот еще раз спросил:

— Все же скажи, брат, сколько караваев дала тебе жена на дорогу?

И мужик опять ответил:

— Только один, который мы съели.

После того каждый пошел своей дорогой.

Пришел мужик в город и стал расспрашивать, что

в городе нового. Люди сказали ему:

— Недавно вышло царское объявление — человек, который вылечит больную дочь царя, будет награжден золотым украшением, и ему отдадут треть царства.

Услышал это мужик и подумал: «Разве это пойдет мне во вред? Пойду-ка я побыстрее и скажу во Дворце, что вылечу царскую дочь».

Так и сделал. А царь сказал:

— Многие ученые люди не могли вылечить мою дочь... Ну, ладно, зовите этого человека, пусть он лечит ее, как умеет. Разве я не хочу, чтоб ей было лучше?!

Повели мужика к больной девушке, а он в спешке перепутал травы и вместо сока травы, которая лечит, дал ей сок травы, которая убивает. Скорчилась девушка от боли и сразу умерла.

Когда царь узнал об этом, он сказал:

— Я-то надеялся, что он вылечит ее, а он пришел ускорить ее смерть. Немедленно повесьте его!

И мужика тотчас увели, чтобы повесить. Пока готовились к казни, неожиданно появился святой отец Такля Хайманот и сказал:

— Братья, подождите, не вешайте этого человека, прошу вас. Я знаю, в чем дело. Оставьте его пока в живых. Доложите царю, что я вылечу девушку.

Ему ответили:

— Если мы не выполним приказа, нас накажут.

Но святой отец сказал твердо:

— Идите и передайте мои слова царю.

Когда передали его слова царю, тот печально сказал:

— Что теперь можно сделать с мертвым телом? Остается только похоронить его.

Царю возразили:

— О! Святой отец Такля Хайманот — великий человек, он сказал, что наверняка вылечит ее. Он просил пока не вешать того человека, которого было приказано повесить.

Тогда царь повелел:

— Проводите его и покажите ему покойницу. Я посмотрю, что он сделает с нею.

И святого отца проводили в комнату умершей. Такля Хайманот помолился, разбудил ее от сна смерти и вылечил.

И царь и все люди удивились. А царь сказал:

— Прими вот это золотое украшение и треть царства.

— Самому-то мне ничего не надо, — ответил Такля Хайманот, — прошу только одного: прости того бедняка, которого приказал повесить.

— Хорошо, да будет так!—согласился царь.

Взял Такля Хайманот мужика с собой и ушел.

А люди сильно удивлялись тому, что сделал Такля Хайманот, и говорили:

— Нашелся же человек, который отказывается от богатства, не принимает его и уходит!..

Когда Такля Хайманот и мужик остались одни, святой отец спросил:

— Брат мой, когда ты уходил из дому, сколько караваев дала тебе жена на дорогу?

— Отец мой, был только один, который мы съели в начале пути, — ответил мужик.

— Ну что ж... — сказал Хайманот, — пойдем дальше.

Пошли они по дороге, а потом свернули с нее и подошли к скале. Благословил святой отец скалу и сказал ей;

— Стань золотой!

И стала скала чистым золотом. Тогда святой Хайманот спросил мужика:

— Брат! Половина этого золота твоя, но скажи мне правду: когда ты уходил из дому, сколько караваев дала тебе на дорогу жена?

Оглядел мужик золото и ответил:

— Отец, был только один каравай, который мы съели вместе.

После этого святой отец сказал так:

— Отдаю тебе и вторую половину золота, только скажи мне правду.

И только когда мужик узнал, что вся золотая скала будет принадлежать ему, он ответил:

— Отец! На самом-то деле жена дала мне три каравая. Но мой каравай быстро кончился, когда мы первый раз ели вместе. А твой каравай, сколько мы его ни ели, не кончался. Я удивился и подумал: если так будет и дальше, то караваи пригодятся мне в другое время. Я и спрятал их. Пожадничал я!

Не успели эти слова вылететь из его рта, как Такля Хайманот исчез. Мужик посмотрел во все стороны, но не увидел ни единого живого существа.

Поглядел мужик на золото и задумался: «Если кто-нибудь случайно увидит золото, то отберет его у меня, а меня убьет».

Потом он быстро забросал золото травой и листьями. «Одной заботой меньше», — подумал он. Но тут же пришла на ум тревожная мысль. «Ведь мне не унести эту скалу. Надо выйти на большую дорогу и сговориться с погонщиками верблюдов, они там часто ездят». Вышел он на большую дорогу и стал ждать. Вскоре показались погонщики. Он сказал им:

— Братья мои, не возьметесь ли вы довезти груз?

Они ответили:

— Отчего же, если сойдемся в цене. Ведь это же наша работа.

Тогда мужик сказал:

— Хорошо. Надо свезти очень большой кусок меди. Так его не погрузишь, надо разделить его на части. Идите в город и принесите инструменты, которые необходимы для этого: кузнечные молотки и зубила. Тогда мы разрубим кусок и погрузим его. Насчет цены мы сойдемся, не поссоримся. Я заплачу хорошо за вашу работу.

Погонщики согласились, пошли в город, принесли инструменты для работы. Он показал им золото, и они начали разрубать его. Но погонщики вскоре удивились и стали переговариваться между собой:

— Он сказал нам, что здесь медь, а ведь это — чистое золото, такого и во дворце не найдешь. Кто же дал этому бедняку столько золота? Откуда он достал его?!

Потом один погонщик сказал:

— Погодите-ка! Что зря разговаривать! Давайте сделаем вот как: погрузим золото и поедем. Когда заедем в низину, то мужика этого убьем, золото разделим между собой и разъедемся по домам. Дураками будем, если все золото свезем в дом мужика!

На том и порешили. Владелец золота велел погонщикам принести ему на дорогу пшеничной муки. Они принесли. Мужик-то тоже был не дурак и подумал: «Я заплачу им за работу по разрубке золота, а сам тем временем смешаю сок травы, которая убивает, с мукой. Потом пусть они погрузят золото, а я дам им поесть хлеба из этой муки; они умрут, и я сам свезу золото к себе домой». Наконец погрузили они золото и отправились. В первом же удобном месте погонщики заставили верблюдов лечь и убили мужика. Потом один погонщик сказал:

— Какой белый хлеб! Как солнце!

Ему ответили:

— Ну и дурак же ты! Такой хлеб только богачи и едят. А у него было столько золота!

И они с жадностью стали есть хлеб. И все умерли.

А верблюды с золотом достались какому-то проезжему человеку.

СКУПОЙ БОГАЧ

В одной стране жил скупой богач, а по соседству с ним жил бедняк. Время было тяжелое, и у бедняка совсем не было пищи. Пошел он к богатому соседу и попросил:

— Одолжите мне два талера. Я верну их вам через несколько дней.

Скупой богач отказал ему и грубо прогнал его.

Вскоре после этого бедный человек лег в постель и сказал:

— У меня заболели глаза.

Так говорил он всем людям, которые приходили его проведать. Поверили ему люди. Дошло это известие и до богача. Пришел он к бедному соседу и сказал:

— Брат мой, что за несчастье случилось с тобой? Пусть бог пожалеет тебя!

Бедняк ответил:

— Истинно,— а затем добавил: —Пусть выйдут люди, я хочу поговорить с вами по тайному делу.

Когда люди вышли, он продолжал:

— Известно, что вы самый справедливый человек в этой стране; вам не нужно имущество другого. Полагаюсь на вас, как на бога, а потому открою вам тайну. Когда я копал землю, чтобы посеять зерно, я нашел там закопанное золото, от него я и ослеп. Теперь же боюсь, что придет ночью вор и украдет его у меня; поэтому прошу вас сохранить мой клад вместе с вашими деньгами. Если я. умру — оно ваше, если же бог избавит меня от смерти, вы отдадите его мне.

Скупой очень обрадовался.

— Ночью, когда все люди будут спать, — продолжал бедняк, — я ощупью, приду к вам с моим кладом; а вы прислушивайтесь и откройте мне дверь.

— Хорошо, — сказал богач, — пока ты не придешь, я не буду спать.

И, довольный, возвратился домой.

И вот ночью хитрый «слепой» пришел со своим кладом в дом скупого богача и постучал в дверь. Богач быстро открыл ему. Бедняк бережно передал ему кожаный мешок, в котором была цепь для привязи мула, звеневшая подобно золоту. С большой радостью принял его скупой. Он думал, что бедняк и вправду ослеп, и не побоялся открыть при нем свои собственные сокровища, к которым присоединил и мешок бедняка.

— Сохраню тебе, как обещал. А теперь ступай скорее домой,—сказал он.

Бедняк заметил место, где скупой богач хранил свои сокровища. Ночью он вернулся сюда, взял все деньги и ушел в другую страну.

Утром скупой богач поднялся с своего ложа и увидел, что тайник открыт и все золото исчезло. От испуга и огорчения он сильно заболел.

Когда смерть стала приближаться к нему, он написал людям такой совет: «Не будьте так скупы, как я; знайте, большая скупость и любовь к богатству ведут к смерти». И он умер.

ХИТРЫЙ ВОР

Правитель одной страны велел построить башню для своего золотого сокровища. Человек, строивший эту башню, был очень хитрый: он оставил отверстие для вора. Перед смертью он показал этот ход двум своим сыновьям, и они стали воровать золото. Правитель заметил, что хотя дверь остается запертой, золото в тайнике все убывает и убывает. Тогда он велел посреди башни поставить железный капкан. С наступлением ночи братья, как обычно, пришли воровать золото. Один из них влез внутрь, другой оставался снаружи. Первый сразу же попал в капкан и закричал:

— Брат мой! Я пойман. Меня лишат жизни! Отрежь мою голову и унеси ее с собой, так ты спасешь от гибели всю нашу семью.

С болью в сердце выполнил брат эту просьбу и ушел. Утром правитель пришел осмотреть свое сокровище и увидел в капкане человека с отрезанной головой. Тогда он приказал вынуть труп, выбросить его на улицу и охранять. Правитель хотел, чтобы ночью к этому трупу пришли друзья и родственники убитого. Но никто не подходил к мертвому,

Мать этого человека видела, что все боятся выкрасть тело ее сына, и с гневом стала угрожать родственникам. Она сказала, что, если они не принесут и не похоронят тело ее сына, она выдаст их правителю. Тогда второй ее сын отправился, чтобы выполнить просьбу матери. Он нагрузил осла вином и подъехал к людям, которые охраняли труп его брата. Выдав себя за чужестранного купца, он попросил позволения переночевать с ними. Стражники спросили:

— А что за груз ты везешь?

— Вино для продажи, — ответил он. Потом разгрузил вино, расположился на ночлег и завел со стражей веселый разговор, а потом сказал:

— Что за беседа у нас без вина? Давайте выпьем!

Солдаты-стражники рады были выпить вина. Все они

вскоре сильно опьянели и уснули мертвым сном. Тогда этот хитрый человек поднялся, сбрил всем стражникам по полбороды и по полголовы, погрузил тело своего брата на осла и уехал прочь. Родственники собрались и похоронили мертвого в ту же ночь.

Утром правитель увидел, как зло подшутили над его стражниками. Он спросил:

— Кто сделал это с вами, кто унес труп вора?

И стражники рассказали все, что с ними было.

Разгневался правитель на этого хитрого человека и

приказал его отыскать. Но никому не удавалось найти хитреца. Тогда правитель объявил, что если этот человек объявится, то он наградит его богатством и почестями. И хитрый человек пришел к правителю и рассказал все, как было. Правитель не мог надивиться его уму и сообразительности. Он наградил его золотом, отдал ему в жены дочь и сделал его своим советником.

ДВА ХИТРЕЦА

Один хитрый человек наполнил кувшин наполовину навозом, положил сверху масло и отправился на рынок продавать этот кувшин. Дошел он до окраины рынка и расположился под большим деревом на отдых. Подобно этому хитрецу, другой положил в свой кувшин грязи, а сверху прикрыл белым медом; взял он свой товар и тоже отправился продавать его на рынок. И вот второй хитрец подошел к дереву, под которым отдыхал первый. Они поздоровались, и владелец масла спросил прибывшего:

— Что ты несешь?

Тот ответил:

— Я несу продавать чистый, белый мед.

Тогда первый сказал:

— А я иду на рынок продать хорошее очищенное масло и купить для лекарства белый мед. Если ты согласен, давай обменяемся товаром.

Хозяин меда решил, что в обмен на свой кувшин с грязью он нашел чистое масло, обрадовался и согласился. Он сказал, что у него много пчелиных ульев и он продает мед, чтобы купить масло для свадьбы своей дочери.

— Твое масло, наверно, лучше рыночного, — сказал он.

А владелец масла, в свою очередь, обрадовался. Он думал, что в обмен на свой плохой товар нашел чистый, белый мед. Обменялись они своими кувшинами, расстались и пошли каждый своей дорогой.

Хозяин масла не мог нарадоваться своей хитрости и, пройдя немного, открыл кувшин с медом, чтобы хоть посмотреть на него; сверху лежал белый и чистый мед., Тогда он взял палку и стал размешивать мед, но увидел, что внутри кувшина была грязь. Опечалился он сначала, а затем понял, что встретил такого же хитреца, как он сам, и рассмеялся. А бывший хозяин меда тоже понял, что случилось. Чтобы еще раз обменять свои кувшины, они оба снова пошли на рынок и встретились.

Первый, бывший хозяин масла, снова сел под дерево и спрашивает хозяина меда:

— Это ты?

Тот ответил:

— Я.

Тут стали они ругать друг друга, затем рассмеялись., Потом они решили, что будут друзьями, построят рядом свои дома и станут соседями.

Посоветовались они, как жить дальше, а на третий день расстались, чтобы идти на дальний рынок. Но оба, несмотря на уговор, решили возвратиться домой за хлебом. Каждый из них сказал своей жене, чтобы она добавила в муку золы и испекла лепешки. Жены сделали все по приказу мужей. Затем мужья снова отправились в путь. Вскоре они остановились на отдых вместе с торговцами. Чтобы приготовить ужин, они собрали дров, принесли ковшом воды и разожгли костер.

Один из путников сказал:

— Ноша твоя тяжела; давай сегодня приготовим ужин из твоей муки, поедим, а завтра из моей.

Другой же ответил:

— Нет, твоя ноша тяжелее моей, давай сегодня сделаем ужин из твоей муки, а завтра из моей.

Долго они спорили и легли спать голодные.

Наступило утро; купцы снова отправились в путь и к вечеру дошли до реки. Все купцы приготовили обед и поели, а эти два хитреца все спорили и снова провели голодную ночь. Затем они отправились в путь и опять мучились от голода. Тогда один из них открыл свой мешок и достал белую золу вместо муки. Опустил он эту золу в воду и, сделав вид, что ничего не знает, начал бранить жену.

Тогда другой открыл свой мешок и говорит:

— А ведь моя жена то же самое сделала для меня!

Посмеялись оба над своими проделками и стали

упрекать друг друга в хитрости. Отсюда и пословица, что пища двух хитрецов — это белая зола.

Затем оба голодных путника пришли в деревню и стали просить хлеба.

Так шли они из деревни в деревню и все думали, что же им делать. Наконец они реИшли, что лучше всего украсть что-нибудь и поесть.

Подошли они к стаду овец, но пастух зорко охранял его, и украсть им овцу не удалось. Встречались им стада коз и коров, но всюду пастухи зорко охраняли их. Затем они вышли на равнину и с холма увидели, как крестьянин гнал быков. Тогда один из них сказал:

— Послушай, друг, этих быков мы украдем.

— А как нам это сделать? — спросил другой.

— Я стану кричать отсюда, крестьянин побежит ко мне, а ты тогда уж своей хитростью бери одного быка, а другого я как-нибудь украду сам. Встретимся опять на этом месте.

Сказано — сделано; первый закричал:

— А-а-а!..

Крестьянин подумал, что разбойники грабят кого-то на дороге, оставил своих быков, взял палку и закричал:

— Я иду к тебе, держись!

Подбежал к хитрецу и спрашивает:

— Что с тобой?

— Я увидел там, внизу, на равнине, одного крестьянина с быком. Увидел такое, что удивило бы всех; такое диво!—пробормотал хитрец.

Обернулся тогда крестьянин, чтобы взглянуть на своих быков, но увидел лишь одного. Он подумал, что второго украли воры, быстро спустился с холма и побежал к лесу искать своего быка.

А другой хитрец взял второго быка и увел. Устал крестьянин искать быка, вышел из лесу и вдруг увидел, что второго быка тоже нет. Опечалился он и пошел домой. А воры встретились на том месте, где договорились, загнали быков в пещеру и сами туда вошли. Здесь они зарезали их, и один из них сказал:

— Друг мой, сходи в деревню, принеси огонь, тогда мы поедим жаркого. За это время я приготовлю мясо и подожду тебя.

Второй согласился, сходил в деревню за огнем и вернулся. Но когда он подошел к пещере, то услышал, как его спутник стучал палкой по бычьему пузырю и приговаривал:

— Не убивай меня, подожди, придет мой друг, тогда мы все поймем.

Второй быстро спрятал огонь, решив, что это хитрость, возвратился домой и сказал своей жене:

— Положи меня в мешок с солью, отнеси к нашему соседу и скажи: «Эту соль украл мой муж; когда придет твой муж, мы поделимся, чтобы поесть жаркого из мяса быков, которых они украли и спрятали в пещере».

Жена так и сделала.

А жена соседа с радостью приняла соль и спрятала мешок под кровать. Вечером хитрец-изменник возвратился домой и принес немного мяса. Затем собрал он детей и жену, и они перенесли оставшееся мясо. Сидя в мешке с солью, сосед слышал, как хозяин дома рассказывал о том, как он умом и смекалкой обманул его. Жена оказала, что у нее не было соли, но ей принесла соседка, и рассказала все, как было. Муж ее стал потешаться над глупостью соседа. В это время жена его открыла мешок и просунула туда руку, чтобы взять соль. А сосед, спрятавшийся в мешке, ухватил ее за руку. Она со страхом в голосе закричала:

— Ох, родимые! Что же это?

Тогда хозяин спросил:

— Кто здесь?

— Это я, — ответил сосед.

— А! Ты!

И они долго удивлялись своим проделкам и смеялись. Затем вместе с женами и детьми разделили мясо и разошлись по домам. По этому поводу сложилась пословица: «Хитрый хитрого не обманет. Один другого стоит!»

На другой день оба хитреца с семьями вышли из домов и отправились в степь, чтобы поесть мяса и выпить пива.

У входа в пещеру они нашли пчел, которые носили туда мед. Тогда один из хитрецов захотел полакомиться и просунул в отверстие пещеры руку; а там была змея, и она сильно ужалила его. Он закричал. Другой хитрец сразу же встрепенулся!

— Что ты там нашел? — спросил он.

— Я нашел такой кусок золота, которого хватит мне и моим детям, — ответил тот.

— Покажи мне, — сказал другой.

— Сделай сам так, как я, а показывать и делиться с тобой не стану, — ответил он.

Услыхав это, тот быстро просунул руку в пещеру, а змея тотчас же ужалила и его. Он очень испугался и, показав на свою руку, сказал:

— Смотри, меня укусила ядовитая змея,

Так оба хитреца и погибли вместе.

ТРОЕ СУДЕЙ

Жили когда-то трое судей, которых бог отметил мудростью; жили они дружно и мирили людей, когда те ссорились. Двое из этих седобородых с особым почтением относились к третьему, так как он был самым мудрым из них. Когда они не могли принять решение, то, бывало, шли к нему за советом. Но он давал советы не только им; немного было людей, которые бы не обращались к нему за помощью. Слава о нем разошлась по всей стране, У него была одна дочь, а у его друзей — по сыну.

Дети росли вместе и очень любили друг друга. Так они и жили, пока юношам не подошло время жениться. Задумались отцы юношей, но в этом деле они не стали советоваться друг с другом. Отец одного юноши послал слугу сказать отцу девушки:

— Отдай твою дочь за моего сына.

Выслушал отец девушки эти слова, велел накормить слугу, а ответа не дал. Пока этот слуга ел, появился посыльный другого судьи с подобным же поручением. Приказал отец девушки:

— Накормите и этого слугу, не говорите ему ничего; пусть он встретится с первым посыльным.

Когда второй посыльный начал есть, первый уже насытился и вышел попрощаться с хозяином. Тот сказал:

— Очень хорошо... Почему бы нет?.. Я назначаю срок три месяца. Скажи своему хозяину, чтобы за это время он приготовился.

Первый посыльный ушел. За ним ушел и второй, получив точно такой же ответ. А отцы юношей таили друг от друга свои замыслы, и каждый надеялся, что девушку, отдадут за его сына.

Вернулись посыльные домой и передали хозяевам ответ почтенного судьи, отца девушки.

— Разве почтенный судья сказал так, что я не могу распознать его хитрость?! — воскликнул отец одного юноши и приказал своему сыну: — Мальчик мой, три месяца — не долгий срок; покупай земли и строй на них дома попросторнее, чтобы вам с женой самим жить удобно, да и гостей принять можно было хорошо.

Затем он добавил:

— Виданное ли это дело, чтобы я не смог понять намерения хитрого человека!

А отец другого юноши сказал так:

— Нет предела хитроумию ловкого человека, но не бывало еще, чтобы я в таких Делах не разобрался. Сын мой, возьми деньги и немедленно отправляйся в путь.. Расширяй круг своих друзей; тех, что у тебя до сих пор были, недостаточно. В этом и есть тайный смысл слов: «чтобы приготовился».

Настал наконец долгожданный день.

Один из судей послал слугу сказать отцу девушки:

— Назначенный день пришел. Я готов.

То же самое сделал и другой судья.

Отец девушки созвал к себе в гости стариков и устроил пир, а затем сказал:

— Позовите двух моих друзей.

Отцы юношей пришли. Тогда почтенный судья попросил совета у старцев:

— У меня есть одна-единственная дочь. Друзья мои просили меня порознь об одном и том же: «Отдай твою дочь за моего сына». Я не могу разделить девушку на две части. Посоветуйте, которому же юноше отдать ее.

Старцы ответили так:

— Дело это не простое. Когда мы в каком-либо затруднении, то приходим за советом к тебе. Какого же ты ждешь совета от нас?!

Увидел он, что от них ничего не добиться, и продолжал:

— Тогда слушайте еще. Я назначил им день, и теперь они пришли. Один из них купил земли, построил на них просторные дома для себя и для гостей. Другой расширил круг знакомств своего сына. Вот как обстоит дело. Каково же будет ваше решение?

Старцы снова ответили ему:

— Мы уже сказали один раз, что не можем разрешить этот вопрос.

Тогда отец девушки сказал так:

— Что толку от изобилия земли? Стоит только раз ошибиться, и все пропадет; буря может снести все дома, пожар или наводнение может поглотить их. Все — деле случая. Но если у тебя много друзей, то хоть один да сумеет помочь тебе в трудную минуту. Сыну этого человека я и отдаю свою единственную дочь. Нравится вам это или нет, но я так решил.

И старцы опять признали его правоту и сказали:

— Ведь мы тебе сразу сказали, что не можем разобраться в этом деле.

РЕШЕНИЕ НЕРАЗУМНОГО СУДЬИ

Один человек, жена которого должна была скоро родить, посадил ее на осла и осторожно повел осла к дому своей тещи. Вдруг сзади подбежал какой-то человек и как сумасшедший стал саблей рубить хвост осла. Осел испугался и подпрыгнул. Женщина упала и родила раньше времени красивого, крепкого мальчика. Но он был мертвый. Схватил муж этого человека и повел к судье. Когда они пришли к нему, муж рассказал все, как было.

— Этот человек нанес мне тройной ущерб, — сказал он. — Ослу хвост отрубил. Жену мою повредил. Красивого и крепкого сына моего убил. Судите нас справедливо*

Судья сказал обвиняемому:

— Отвечай!

И тот сказал:

— Я не знал, что его жена беременна. У меня не было злого умысла. Я только коснулся хвоста саблей, и хвост упал. Мне хотелось узнать, храбрый или трусливый у него осел.

Неразумный судья решил:

— О глупец! Зачем отрубил ты этому ослу хвост? Если бы ты этого не сделал, его жена не родила бы преждевременно. Теперь возьми его осла, оставь у себя и корми, пока у него не вырастет новый хвост, а затем отдай его владельцу. Возьми его жену, вылечи ее, и пусть она родит от тебя сына, подобного тому, который умер! Потом отдай жену и сына хозяину.

ТРОЕ ГЛУХИХ

Однажды глухая женщина с маленьким ребенком за спиной полола поле. Подошел к ней глухой мужчина, который искал своих пропавших овец, и спросил:

— Не видала ли ты здесь овец? Если покажешь, куда они ушли, я дам тебе овцу со сломанной ногой.

Она же подумала, что он спрашивает границу ее хлебов, и указала ему рукой в сторону поля. Глухой решил, что в эту сторону ушли овцы, и пошел туда. Овцы и в самом деле оказались там.

Взял человек овцу со сломанной ногой, возвратился к женщине и сказал:

— Да поможет тебе бог. Я пришел к тому месту, которое ты указала, и нашел там овец. Вот тебе обещанная овца со сломанной ногой.

Женщина же подумала, что человек говорит ей: «Ты искалечила мою овцу», рассердилась и сказала:

— Не видела я твоих овец!

Глухой человек заметил гнев женщины и решил, что она зовет его к судье за то, что он дал ей хромую овцу. Он тоже рассердился и сказал:

— Ну, так пойдем!

И они пошли к судье, а тот оказался тоже глухим.

>— Рассказывайте ваше дело, — сказал он.

Тогда глухой хозяин овец рассказал о случившемся, как он понял, а глухая женщина объяснила все, как она поняла.

Тут глухой судья, ничего не расслышав, задумался, но, увидев ребенка за спиной женщины, решил, что она судится с отцом ребенка о его пропитании, й сказал:

— К чему столько слов? Это твое дитя, оно на тебя похоже; плати столько, сколько надо!

ГЛУПАЯ ЖЕНЩИНА

У одного человека была глупая жена. Ее глупость очень огорчала его. И вот однажды жалобы его подслушал человек, который стоял за порогом. Как только хозяин дома вышел, он подошел к двери и сказал, что он голодный путник с неба, и попросил милостыню. А родители у этой глупой женщины давно умерли, и теперь она вышла на порог, чтобы спросить известия о них.

— О отец мой! Откуда ты пришел? — спросила она.

— Я спустился с неба, — ответил он.

— Не знаешь ли ты моих отца и мать?

— Знаю! — сказал человек.

Глупая женщина стала спрашивать об их здоровье. Хитрец рассказал, что все они здоровы, но одежды их износились. 0.н добавил, что на небе голод и им трудно добывать пропитание, а в остальном у них все благополучно.

После этих слов она вошла в дом и, собрав лучшую одежду мужа, лепешки, различную утварь и двести талеров, тотчас вышла и отдала все незнакомому человеку, чтобы он передал это отцу и матери. Он с готовностью согласился, положил все в мешок и быстро ушел.

Через некоторое время хозяин дома возвратился. Жена встала у рассказала мужу все, что узнала об отце и матери. Он подивился глупости жены, но не подал вида, что рассердился, и спросил, откуда она узнала эти новости. Жена рассказала все, как было. Муж сильно разгневался и велел ей следовать за ним, чтобы показать дорогу, по которой ушел обманщик. Затем он сел на осла и отправился в путь. Как только он стал настигать хитреца, тот узнал его, быстро вбежал в лес, спрятал мешок и обернул голову старым тюрбаном. Потом он взял палку и, опираясь на нее, подобно монаху, отправился по дороге. Муж подумал, что это и вправду монах, и приветствовал его. Путник ответил ему поклоном. Хозяин дома спросил его:

— Куда пошел человек с мешком?

«Монах» ответил, что человека с мешком он видел, когда тот в испуге пробегал мимо него. Но на вопрос, что с ним, он будто бы ничего не ответил, а затем вместе с ношей спустился с холма, который был перед ними.

Хозяин дома тогда сказал:

— Отец мой, прошу тебя, подержи этого осла и подожди меня!

Хитрец отказался и отвечал, что он усталый, слабый монах и что он боится осла.

Наконец хозяин осла уговорил «монаха» и спросил, как его имя.

— Меня зовут Аба Яхуну Аббас, — ответил тот.

Хозяин осла быстро спустился с холма. А хитрец

сразу же возвратился к своему мешку, погрузил его на осла и поехал дальше. В это время хозяин осла искал хитреца в лесу, и когда возвратился к ослу, то не нашел там никого и стал звать «монаха» то имени. Но ответа не было. Тогда он понял, что это был тот же хитрец, который украл у них все богатство и обманул жену; теперь он же украл и осла. Печальный возвратился он домой, все ватГилось у него из рук.

А дома собрались все соседи и родственники и начали расспрашивать его, как дела и догнал ли он того человека. Он рассказал, что встретил хитреца, но, вдобавок ко всему, отдал ему и своего осла. Все принялись расспрашивать, почему он так поступил. И он рассказал им от начала до конца, как его обманул этот хитрый человек. Некоторые из собравшихся посмеялись над его глупостью и разошлись по домам; другие обвиняли жену в глупости, но считали, что хозяин умен. Им нечего было сказать, но они не смеялись и печальные возвратились в свои дома.

А муж сердился на свою жену и говорил:

— Из-за твоей глупости и я оказался в дураках. Приобрети себе лебб!42

Этот совет снова подслушал тот же хитрец. Он поймал птицу, вынул сердце, пришел в дом и предложил это сердце глупой женщине. Она спросила, сколько оно стоит, и тотчас же принесла сто талеров, которые попросил хитрец.

Глупая женщина хотела обрадовать мужа тем, что купила сердце, и привязала его на шею, подобно ожерелью. Когда возвратился муж, она сказала ему:

— Вот сегодня я наконец приобрела лебб.

Он подошел к ней и увидел подвешенное на нитке сердце птицы. Большой гнев поднялся в его душе.

— Сколько же стоит лебб? — в гневе спросил он.

— Я купила его за сто талеров, — ответила она.

— Из-за твоей глупости я потерял все состояние, люди смеются надо мной, ты сделала меня посмешищем, — сказал муж.

Схватил он камень и бросил его прямо в птичье сердце, которое висело на груди жены, и убил ее.

А смысл этой сказки таков: глупость и безрассудство ведут к смерти.

РАССКАЗ О БАРАНЕ АЦЕ БАКАФЫ— НЕГУСА ЭФИОПИИ

У негуса Аце Бакафы был ручной баран, которого он очень любил. Целый день баран пасся на воле и поедал все, что ему годилось в пищу, а ночь обычно проводил в царской спальне. Аце Бакафа так любил барана, что издал охранную грамоту, в которой говорилось: «Если моего барана не накормят в любом доме, куда бы он ни вошел, я, Аце Бакафа, буду сурово наказывать хозяев».

Избаловался баран и стал озорничать еще сильнее; он перестал объедать чужие лужайки, а возымел обыкновение пожирать и портить то, что было разложено у дверей сушиться. И много огорчения было от него людям. Но вот однажды судьба наказала его. Вошел он в дом одного дабтары, а тот сказал барану:

— Привет тебе!

А потом закрыл дверь и зарезал его. Разрезал дабтара тушу на части и развесил в боковой комнате.

Где бы баран ни проводил день, ночевать он обычно приходил в царскую спальню; когда же он терялся, то говорили: «Ищите его везде». Но вернемся к хитрому дабтаре. Он выдубил пергамент из бараньей шкуры, разрезал его на куски и написал на них: «Это я убил царского барана. Я его съел. Он был жирный и очень вкусный. Его нужно было убить, ибо он в своем безобразном озорстве стал причиной жалоб бедняков».

Потом дабтара разбросал куски пергамента на площади. Он сделал это так, что люди не могли видеть его.

В городе говорили, что царский любимец-баран потерялся и его везде ищут.

Два или три человека увидели куски пергамента, подняли, прочитали их и принесли к негусу. Ну и разозлился же негус, когда прочитал то, что было написано на пергаменте! И он сказал:

— Проклятие на голову того дерзкого, кто убил барана и разбросал пергамент на площади! Погоди же, хитрец, все равно мы поймаем тебя!

Потом он приказал людям:

— Принесите тонкое золото и взвесьте его; а потом разбросайте его по главной дороге, от самой дворцовой площади. Поставьте верную стражу недалеко от этого золота, и пусть она следит и схватит человека, который нагнется и поднимет золото.

Вор и разбойник никогда не спят, а осторожно выспрашивают о всех толках; так и тот, кто зарезал барана, благодаря своей великой ловкости знал, что золотая западня была поставлена для него. И вор сказал про себя: «Погоди-ка, я что-нибудь придумаю!»

Он велел сшить себе поскорее башмаки и покрыл воском подметки. А потом он надел их, намотал тюрбан покрасивее, взял трость и важной поступью пошел по дороге, где было рассыпано золото; он старался крепче прижимать башмаки к земле, чтобы золото прилипло к воску. И, так гордо вышагивая, он прошелся раза два-три по дороге, будто на прогулке.

Войдя же в свой дом, он извлек золото, которое прилипло к воску, и убрал его. И опять никто не видел этого.

Вечером негус приказал:

— Идите поднимите золото и взвесьте его.

Вес оказался неполным. Когда доложили об этом царю, он разгневался еще сильнее.

Стража сказала:

— Мы следили очень внимательно, но не видели, чтобы какой-нибудь человек нагибался и поднимал золото.

Задумался негус, а потом велел привести колдунов и спросил их:

— Где живет тот, кто сделал все это?

И они показали землю, на которой стоит дом даб-тары. Негус приказал солдатам пойти и схватить его. Они пошли, но никого не нашли, ибо дабтара был прозорлив и знал все, что они делают. Он принес землю из четырех или пяти мест и набросал ее в доме, а старую землю выбросил, чтобы солдаты не могли найти его. Так и случилось: тщетно солдаты искали ту землю, какую им указали.

Прогнал негус колдунов, а сам разгневался сильнее прежнего. Затем он сказал:

— Я придумал нечто другое.

И, решив довериться только избранным, приказал:

— Устраивайте пир. Созовите попечителей церкви, священников, учеников, дабтар, всех ученых людей. Угощайте их хорошо.

Между тем негус тайно отобрал верных людей. Когда подошло время пира, он приказал им:

— Когда придут гости и сядут за стол, рассаживайтесь между ними, угощайте хорошенько, особенно вином. Следите внимательно. Когда тот плут крепко нальется, он обязательно проболтается своим друзьям. Как только услышите это, отметьте плута, срезав мочку его уха. Утром дайте выйти гостям и схватите того, у кого будет отметка на ухе.

И правда, как он сказал, благодаря изобилию выпитого тот дабтара разговорился и раскрыл друзьям все свои тайны.

А верный человек, который стоял позади него, не упустил ни слова.

К той поре все уже опьянели и вскоре уснули. Тогда этот человек сказал про себя: «Теперь пора» — и срезал у дабтары мочку уха.

Дабтара спал долго, он проснулся от того, что почувствовал боль в ухе; когда он потрогал его рукой, то понял, что мочка обрезана. «Теперь я пойман», — подумал дабтара. Потом подумал и обрезал мочки ушей у нескольких учеников и дабтар, которые лежали около него.

На рассвете доносчик, отметивший дабтару, сообщил негусу приятную новость. Негус был доволен и стал ждать наступления дня.

Когда рассвело, негус приказал:

— Теперь идите, выведите всех гостей, задержите человека с обрезанной мочкой уха и приведите его.

Когда гости вышли, оказалось, что мочки ушей обрезаны у нескольких человек. Доложили об этом негусу, он очень разозлился и сказал:

— Где тот человек, который на рассвете принес мне хорошие новости?!

Когда привели того доносчика, негус гневно сказал ему:

— Скажи-ка, парень, велел ли я тебе, сумасшедшему, обрезать уши у всех этих уважаемых людей?!

Тот ответил:

— О негус! Я обрезал ухо одному-единственному дабтаре!

Тогда негус сказал:

— Это дело рук того наглеца! Когда он проснулся, ухо напомнило ему обо всех его проделках, и он обрезал мочки гостям.

Подивился негус находчивости дабтары и сказал так:

— Чем наказывать умного человека, лучше наградить его и взять на службу — там он будет полезен.

Потом он приказал:

— Пусть выйдут барабанщики и объявят: «Я простил дабтару, который съел царского барана; более того — я награжу его и дам ему назначение. Я клянусь, что не обману его. Пусть он придет и ничего не боится».

Услышал дабтара объявление, обрадовался, принарядился и величаво прошествовал на площадь; подошел к дворцу и велел слуге доложить о нем негусу. Негус посмотрел на него внимательно и сказал:

— Послушай, расскажи, как ты это сделал? Рассказывай все с самого начала.

Дабтара без утайки раскрыл ему все, с самого начала и до конца. А негус, выслушав его речь, подивился еще больше и тут же дал ему высокое назначение.

РАССКАЗ ОБ АЦЕ БАКАФЕ

Говорят, что Аце Бакафа был очень злой человек и что ему самому это было известно.

Как-то раз придумал он следующее:

«Скажусь-ка я больным. Возьму лягу и притворюсь умирающим».

Он сделал это, чтобы узнать, что будет говорить о нем народ. Когда люди узнали о болезни негуса, они каждое утро справлялись о нем у слуги и говорили так:

— Может, бог простит его и он еще поправится.

Тогда негус, желая добиться своего, приказал верным

домашним слугам:

— Идите и разгласите, что я умер. Слушайте внимательно все, что будет говорить обо мне народ. Потом расскажете мне.

Услышал народ эту новость и обрадовался. Еще когда он «болел», многие люди говорили:

— Хоть бы он умер! Жить бы нам легче стало.

Когда негус выслушал все, что о нем говорили, он надел парадные одежды и появился на саганате.43

Люди, особенно те, кто дурно о нем отзывался, очень испугались. Они подумали: «Он изувечит нас или убьет».

Негус же приказал:

— Пусть позовут всех начальников.

Начальники тоже испугались и подумали: «Раз мы испугались, значит наказание ждет и нас». Но все же они явились, ибо не явиться было нельзя. Тогда негус спросил их:

— Скажите мне, как я притеснял вас?

Они прибегнули ко лжи:

— Ты совсем не притеснял нас!

Однако с тех пор как негус многое узнал, он стал добрее и сказал так:

— Нет, притеснял! Простите меня.

И началось после этого великое веселье, народ был доволен, и все успокоились.

Негус изменил свой нрав и стал хорошим и добрым; он переменил и имя, чтобы никто не вспоминал о злом Аце Бакафе. И после этого еще долго царствовал.

УЧЕНЫЙ ВАЛЬДА ГЕОРГИС И ЕГО ОБЕЗЬЯНА

Аляка 44 Вальда Георгис был любимец негуса Иоанна; его главный дом был в городе Адуа в Тигрэ.

У него была ручная обезьяна, которую он научил держать лампу во время обеда и мыть людям руки. Он научил ее и многому другому.

Ученый обычно клал .под подушку заряженный одноствольный пистолет. Когда он заряжал его и надевал шапку, обезьяна следила за ним. Обезьяне позволялось делать все, и проделкам ее не было конца.

Однажды ночью, когда ученый спал, обезьяна вытащила пистолет у него из-под подушки, взвела курок, и пистолет выстрелил.

Воины, которые находились в доме для охраны ученого, подумали, что в дом забрался враг; они выхватили сабли и, кичась своей воинской доблестью, ринулись на выстрел. Хозяин поднялся и тоже захотел похвалиться своей доблестью. Но когда зажгли лампу и увидели, что никого нет, всем стало стыдно.

Хозяин дома стал искать пистолет и сначала не мог найти его, а потом увидел на полу. Это обезьяна отбросила его, когда он выстрелил. А сама обезьяна, напуганная, сидела в углу.

Ученый не стал наказывать обезьяну, а придумал, как ее проучить. На виду у обезьяны он прицелился незаряженным пистолетом себе в лицо и спустил курок. Затем тайком от обезьяны зарядил пистолет одним порохом и положил его под подушку.

Обезьяна дождалась, когда хозяин уснул, и опять вытащила пистолет у него из-под подушки. Она повторила то, что делал хозяин: направила дуло на свое лицо и потянула за спусковой крючок. Порох опалил ей лицо и волосы, и она громко закричала.

Воины снова всполошились и сбежались на крик. Когда зажгли лампу, то увидели, что ученый хохочет, а обезьяна визжит. Воины не знали, в чем дело, а когда хозяин рассказал им, они тоже рассмеялись. Обезьяна же с тех пор не только перестала таскать пистолет, но даже к подушке не подходила, хотя до самой смерти ученого жила в его доме.

О НЕГУСЕ САХЛА СЕЛАСЕ И МАРТИНЕ

Когда негус Сахла Селасе жил в Анкобере,45 там часто бывал европеец по имени Мартин. Однажды негус пообещал дать Мартину мула. Но проходили дни, а мула Мартин все не получал. Время от времени Мартин напоминал негусу о муле, и негус каждый раз говорил:

— Ах, да! Ладно, ладно!

Между тем негус уехал в город Дабра Бирхан. Мартину надоели эти разговоры, ой купил мула на свои деньги и поехал к негусу в Дабра Бирхан. После того, как он приветствовал негуса, тот спросил его:

— Мартин, на каком муле ты приехал?

— Я приехал на «Ахдаладноладном» муле! — ответил Мартин.

Негус рассмеялся и тут же велел дать ему мула.

ВОСЕМЬ СТРАН ЭФИОПИИ

Когда они пришли из Иерусалима в Эфиопию, их было восемь. Вот их имена: Легкомыслие, Упорство, Находчивость, Доблесть, Вероломство, Простота, Хитроумие, Гордость.

Вот пришли они в Тигрэ, и Легкомыслие сказал:

— Братья, я нашел свою страну и останусь здесь. Прощайте.

Потом, когда прибыли в Семэн, Упорство сказал:

— Братья мои, я нашел свое место, прощайте.

Когда они дошли до Ваггара, Гордость сказал:

— Братья мои, я нашел свое наследство. Я остаюсь, прощайте.

Дойдя до Гондара, Находчивость сказал:

— Братья мои, я нашел свое место отдыха и остаюсь здесь, прощайте.

Оставшиеся четверо пошли дальше. Когда они достигли Бегамедера, Доблесть попрощался и сказал:

— Друзья мои, я останусь здесь. Бог укажет вам верный путь.

Затем они пришли в Дабра Табор; Вероломство, стоя на вершине Дабра Табора, посмотрел на Годжам и сказал:

— Братья, дайте мне обещание, что вы придете в мою страну, — и свернул к Годжаму.

Двое оставшихся продолжали идти, пока не прибыли в амхарскую страну. Тут Простота сказал:

— Брат мой, да поможет тебе бог дойти до хорошего места, а я остаюсь здесь.

Пошел Хитроумие дальше один; наконец вошел он в Шоа и стал царствовать там.

ЛИСА И ОРЕЛ

Рассказывают, что лиса однажды не могла найти пищи и сильно проголодалась. Глядя в небо, она увидела орла, который кружил в воздухе.

«Ах, вот бы мне досталась эта хищная птица, я бы ее съела», — подумала она.

Войдя в овраг, где люди не могли увидеть ее, она легла животом вверх, будто мертвая, и затаила дыхание. Орел, который парил в небе, заметил эту лису и, сложив крылья, упал камнем, чтобы вырвать ей глаза. Но как только он приблизил свой клюв к пасти лисы, она тотчас же схватила его за горло, убила и съела.

ЖАБА И МЫШЬ

Однажды жаба сидела в иле и кричала. Услышала ее мышь и пришла на крик.

— О жаба! Тело твое маленькое, а голос у тебя очень сильный. Научи меня так кричать, чтобы звери боялись меня. Я желаю быть твоим другом, — сказала мышь.

— О мышь! — ответила ей жаба. — Ты живешь на земле, а я в воде. Как же мы можем быть друзьями и жить вместе?

Тогда мышь сказала:

— Давай свяжем наши ноги и останемся каждый на своем месте, а потянув друг друга за ногу, мы сможем переговариваться.

Жабе понравился этот совет. Так они и сделали. Однажды, когда они, дергая ниточку, беседовали, пришла цапля, чтобы поболтать с жабой, увидала она мышь и услышала ее слова.

— Такой речи я никогда не слышала, — сказала цапля, схватила мышь, окунула ее десять раз в воду и унесла с собой.

Вскоре появилась жаба, — ведь она была связана с мышью, — и, трепыхаясь на нитке, сказала:

— О мышка! Из-за твоей суетливости придется умирать и мне.

А цапля и в самом деле уселась на дереве и съела их обеих.

• * ЛЕВ И ЖУК

Рассказывают, что однажды лев спал у входа в пещеру. Вдруг прилетел жук, которого называют ензез, и начал кружиться над ним. Лев проснулся и сказал:

— Не летай надо мной, мелюзга! Если бы ты был побольше, то в один миг погиб бы от меня. Ну, а что с такого возьмешь!

Жук, однако, ответил:

— Разбудил же тебя я, а теперь давай сразимся, и тот, кто победит, пусть убьет другого.

Лев удивился храбрости жука и, ничего не ответив, ушел спать в пещеру.

А жук продолжал летать над львом и жужжать и наконец влез в нос льва и сильно укусил его, а затем быстро вылетел.

И тут из носа льва брызнула кровь и полилась подобно пенившемуся потоку. Лев упал, начал биться о землю и вскоре умер.

ЖУК И ПАУК

Убив льва, жук, которого называют ензез, стал очень спесивый и гордый. В высокомерии своем он так зазнался, что всюду начал кричать:

— Я победил царя зверей льва, я убил его в поединке! Да, я убил самого сильного зверя из всех, живущих на свете! Кто хочет вступить со мной в единоборство? Я вызываю любого храбреца!

Хвастливо шумя крыльями, летал он по всему свету, но вдруг попал в паутину и запутался в ней крыльями, ногами — всем телом. Теперь жук не мог двинуться с места.

Тогда выполз из домика маленький слабый паук. Своей паутиной он опутал хвастуна и убил его.

Кто в гордости своей говорит: «Я сделаю великое дело», — часто теряется перед малым.

Сказка эта учит нас тому, чтобы мудрец не хвалился своей мудростью, богач — богатством, а сильный — силою.

СОДЕРЖАНИЕ

Д. А. Ольдерогге. Предисловие

СКАЗКИ НАРОДОВ ЮГО-ЗАПАДНОЙ АФРИКИ Перевод с английского Н. В. Охотиной

Сказки бушменов

Сказки суто-чвана. Перевод с суто Н. В. Охотиной

Почему у куропатки нет хвоста. Перевод с немецкого В. Н. Вологдиной

Намиджи-Миджин-Маза и лесной исполин. Перевод А. Г. Ольдерогге и Д. А. Ольдерогге

Арабские сказки. Перевод с арабского В. В. Матвеева

СКАЗКИ НАРОДОВ АФРИКИ

Редактор Н. Толстая. Художественный редактор Л. Чалова

Технический редактор М. Кондратьева. Корректор А. Большаков

Сдано в набор 26/У 1959 г. Подписано к печати 14/Х 1959 г. М-46414. Бумага 84 X Юв'/зг — 10,375 печ. л. = 17,01 уел. печ. л. Уч.-изд. 16,787 л. Тираж 300 000 экз. Зак. № 1303. Цена 5 р. 70 к.

Гослитиздат. Ленинградское отделение. Ленинград, Невский пр., 28

Ленинградский Совет народного хозяйства. Управление полиграфической промышленности. Типография № 1 «Печатный Двор» имени А. М. Горького. Ленинград, Гатчинская, 26,

1

На суахили говорят около 30 миллионов человек. — Все примечания в данном сборнике принадлежат редактору Д. А. Ольдерогге.

(обратно)

2

Джатаки — древние индийские народные сказки. В эпоху распространения буддизма в Индии (конец I тысячелетия до н. э. — начало I тысячелетия н. э.) сказочный эпос был циклизован вокруг образа Будды, и герои сказок стали считаться различными его воплощениями.

(обратно)

3

Богомол — насекомое, принадлежащее к отряду прямокрылых.

(обратно)

4

Ихневмон — фараонова мышь, мангуста.

(обратно)

5

К а р о с с — накидка, род плаща.

(обратно)

6

Крааль — форма поселения местного населения Южной Африки,

(обратно)

7

По преданию, умершие люди живут в подземном царстве.

(обратно)

8

Кукумадеву — сверхъестественное существо, персонаж многих сказок народов зулу, коса, чвана.

(обратно)

9

Ногве — корень растения, содержащий яд.

(обратно)

10

Мбугу — материя, изготовляемая из луба фикусового дерева. Луб обрабатывается костяными или деревянными колотушками.

(обратно)

11

Иситумпи (ламба) — водяное растение,

(обратно)

12

Муломбе — дерево, красный сок которого напоминает кровь,

58

Калунга — бог подземного царства у народа лунда.

(обратно)

13

Кита н да — низкая плетеная скамейка, на которой сидят или лежат.

(обратно)

14

На (лунда) — форма почтительного обращения,

(обратно)

15

Калебаса — сосуд из тыквы.

(обратно)

16

Реал — португальская серебряная монета, имевшая обращение в Восточной Африке в XV—XIX вв.

(обратно)

17

Бвана (суахили) — господин.

(обратно)

18

Пате — государство в Восточной Африке; существовало до XVII в.

(обратно)

19

Мир вам! — приветствие (арабск).

(обратно)

20

Гарун ар-Рашид — один из аббасидских халифов, правивший в VIII в. в Багдаде. Неоднократно упоминается в сказках «1001 ночи».

(обратно)

21

Рупия — индийская монета, имевшая обращение в Африке.

(обратно)

22

О к р о, о с у и, и г б а — растения, употребляющиеся в качестве острой приправы.

(обратно)

23

Каури — раковина, употреблялась в качестве мелкой монеты.

(обратно)

24

Ямс — корнеплод, основная пища народов тропической Африки. По форме напоминает большую брюкву. Вес некоторых клубней достигает 10—15 кг,

(обратно)

25

Санку — струнный музыкальный инструмент.

(обратно)

26

Хока — связка раковин каури —.мелкой денежной единицы, насчитывающая от тридцати пяти до сорока штук,

(обратно)

27

Малам (арабск.) — учитель.

То есть ты платишь за добро злом,

(обратно)

28

М а и - Б а к а (хауса) — в переводе — «имеющий лук»,

(обратно)

29

Фура — густая мучная каша, излюбленное кушанье хауса.

(обратно)

30

Фульбе — один из народов Западного Судана,

(обратно)

31

Додо — по представлениям хауса — лесной дух,

(обратно)

32

К а н т а р — мера веса, около 45 кг.

(обратно)

33

Джиха-— распространенный в арабских народных сказках персонаж простака.

(обратно)

34

фунт — речь идет о египетском фунте — крупной денежной единице. Арабы называют его гинеей,

(обратно)

35

Пиастр — мелкая денежная единица, одна сотая египетского фунта.

(обратно)

36

Ф е к и (арабск.) — человек, получивший образование в традиционной мусульманской школе; знаток корана,

(обратно)

37

С е н н а р — область в Восточном Судане, находящаяся между Белым и Голубым Нилом, некогда — независимое государство.

(обратно)

38

Негус (амхарск.) — титул царя Эфиопии.

(обратно)

39

«Э т у б» — восклицание; выражение удивления,

(обратно)

40

Метад — большая глиняная сковорода,

(обратно)

41

Дабтара (амхарск.)— писец; грамотный человек вообще.

(обратно)

42

По-амхарски слово «лебб» означает одновременно «ум» и «сердце»,

(обратно)

43

Саганат (амхарск.) — возвышение, на котором стоит трон негуса,

(обратно)

44

А л я к з (амхарск.) — ученый.

(обратно)

45

Анкобер — город в северной Эфиопии, некогда — ее столица.

(обратно)

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ

СКАЗКИ НАРОДОВ ЮГО-ЗАПАДНОЙ АФРИКИ

  СКАЗКИ БУШМЕНОВ

  СКАЗКИ ГОТТЕНТОТОВ

СКАЗКИ НАРДОВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ И ЮЖНОЙ АФРИКИ

  СКАЗКИ ЗУЛУ

  СКАЗКИ СУТО-ЧВАНА

  СКАЗКИ ЛАМБА

  СКАЗКИ ЛУНДА

  СКАЗКИ СУАХИЛИ

  СКАЗКИ ГАНДА

СКАЗКИ НАРОДОВ ЗАПАДНОГО СУДАНА

  СКАЗКИ ЙОРУБА

  СКАЗКИ ДАГОМЕЙЦЕВ

  СКАЗКИ ЭВЕ

  СКАЗКИ АКАН

  СКАЗКА МАНДИНГО

  СКАЗКИ ХАУСА

  СКАЗКИ ФУЛЬБЕ

СКАЗКИ НАРОДОВ ВОСТОЧНОГО СУДАНА

  АРАБСКИЕ СКАЗКИ

СКАЗКИ НАРОДОВ ЭФИОПИИ

  АМХАРСКИЕ СКАЗКИ Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg