«Дао дэ неглиже»

Идея соединить в одной книге фрагменты из каждого чжана «Дао дэ цзин»[1] Лao-цзы и бесед Карла Ренца принадлежит Дитмару Виттриху, издателю «Das Buch Karl»[2]. Беседы Карла, приведённые в «Дао дэ неглиже», не комментарий на «Дао дэ цзин» — между ними нет прямой связи. Каждый из них по-своему указывает на Реальность и её реализацию.

Карл, как он постоянно подчёркивает, не обращается в своих беседах к «фантомам», но только к Тому, которое есть Источник всего проявленного и непроявленного, — Я говорит с самим Собой, поскольку ничего «другого» не существует. Печатное слово — лишь бледное подобие слова живого и поэтому не может сравниться по воздействию с непосредственным присутствием Карла, очищающим и освобождающим от липкой замороченности, столь свойственной большинству из нас. И всё же даже это печатное слово — бесценное сокровище, которое с почтением предлагается Тебе, дорогой Читатель! И да познаешь Ты Своё неглиже.)))

Константин Кравчук

Дао, которое можно определить, —

не подлинное Дао.

Отсутствие имени — начало Неба и Земли,

Наличие имени — мать всех вещей.

Наличие и отсутствие имеют общий исток,

но по-разному именуются.

Один — это уже слишком много

Дао, о котором можно говорить, не может быть Дао. То, что можно сказать о Дао, не может быть Тем, что есть Дао. Не важно, как Ты его определяешь: конечное, бесконечное, присутствующее, отсутствующее, Я, не имеющее «я», Бытие, ТО — что бы Ты ни говорил, всё это мимо цели.