«Абхидхармакоша»

Абхидхармакоша

Абхидхармакоша - энциклопедический трактат известного индийского философа V века Васубандху. Трактат излагает основные концепции буддизма на основе элементов бытия. Он предназначен для монахов высшего ранга, поэтому в нем не объясняются многие известные положения буддизма. Трактат является основным источником для изучения в школе Вайбхашика, относящейся к буддизму хинаяна.

Трактат публикуется в двух вариантах - в изложении автора и с авторскими комментариями.

Глава 1. Дхарма Глава 2. Дхарма Глава 3. Миры Глава 4. Карма

Абхидхармакоша

Глава 1. Дхарма

1. Тот, который победил полностью всякое омрачение

И осуществил вывод живых существ из грязи Колеса бытия,

Учитель цели существования. Его почтительно приветствуя,

Абхидхармакошу буду разъяснять.

2. Абхидхарма - это чистая мудрость с тем, что за ней следует.

Чтобы ее постигнуть, этот трактат.

Чтобы ее смысл как следует понять,

Здесь ее местопребывание. Поэтому Абхидхармакоша.

3. Омрачения при отсутствии детального

Анализа элементов бытия,

Без этого нет способа полного их успокоения.

Ведь благодаря омрачению океан

Мирского бытия, и в нем скитаются,

Поэтому ради того это было сказано Учителем.

4. Элементы бытия бывают омраченные и неомраченные,

Подвержены бытию, за исключением пути.

Почему омраченные? В них полностью распространены омрачения.

5. Hеомраченные - истина о пути

И три необусловленных:

Пространство и два подавления.

Из них пространство не помеха.

6. Подавление через аналитическое знание

глубокий анализ.

Постоянное же препятствование возникновению

Иное подавление, не через аналитическое знание.

7. Обусловленные элементы бытия - это пять групп:

Чувственное и прочее. Hепостоянство этих

Элементов - предмет обсуждения. Они способны

Выйти из круга феноменального бытия и обладают причиной.

8. Обладающие омрачением, или мирские группы,

Они как бы в борьбе между собой. Феноменальное

Бытие, его причины, мирское,

Место ложных воззрений, бытие - вот что они такое.

9. Чувственное - это пять органов, пять объектов и

"Hепроявленное". Опора их сознания - тонкое

Чуственное глаза и других органов.

10. Видимое бывает двух и двадцати видов,

Звук - восьми видов,

Вкус - шести, запах - четырех,