Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви (ИС 14-404-0366)
ПредисловиеИ как человекам положено однажды умереть, а потом суд…
Евр. 9: 27
Эти слова святого апостола Павла ясно и определенно выражают учение Церкви о частном суде Божием, наступающем для каждого человека немедленно по исходе души из тела.
С чем нас застанет смерть, с тем мы и предстанем на суд Божий: после смерти нет покаяния!
«Настоящее время есть время покаяния и отпущения грехов, а в будущем веке праведный Суд воздаяния»[1]. «Бог ограничил время деятельной жизни здешним пребыванием, а тамошней жизни предоставил исследование сделанного»[2]. «Пока мы находимся в настоящей жизни, для нас еще возможно избежать наказания через исправление себя. А когда отойдем в жизнь другую, напрасно уж будем оплакивать свои грехи»[3], — потому что уж не можем более сами посредством исповеди изгладить грехов своих, и будут нас истязать за них на мытарствах духи злобы поднебесные (Еф. 6:12). Под видом мытарств Православная Церковь дает «образное представление частного суда Божия, основанное преимущественно на Священном Предании и согласное со Святым Писанием»[4].
После частного суда наступает для праведников и для грешников мздовоздаяние — до дня Страшного Суда. Это мздовоздаяние — не окончательное. Мздовоздаяние праведникам состоит в прославлении их на небе, в Церкви торжествующей, и на земле, в Церкви воинствующей. Мздовоздаяние грешникам состоит в их наказании в аду, месте печали и скорби.
Комментарии к книге «Как проводит душа первые сорок дней по исходе из тела», Леонид Денисов
Всего 0 комментариев