«Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают»

Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают (fb2) - Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают 966K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Вера Николаевна Куликова

Вера Куликова Невидимые помощники. Ангелы-хранители, которые нас защищают

Введение

Нет, наверное, на свете человека, которому не приходилось дивиться случаям чудесного спасения людей. Казалось бы, все складывается неблагополучно, и вот уже незримые часы отсчитывают последние секунды жизни… Но случается чудо! Ребенок, выпавший из окна восьмого этажа, отделывается лишь легким сотрясением мозга. Водитель, автомобиль которого смят, словно консервная банка, получает всего несколько царапин и синяков. Или совсем недавний эпизод: трое подростков, почти два месяца скитавшихся в Тихом океане в лодке без еды и воды (дома их уже давно похоронили), вдруг встречают свое спасение – рыболовецкое судно, совершенно случайно отклонившееся от привычного маршрута.

Конечно, очень многое зависит и от самого человека. Не зря в народе говорят: «На Бога надейся, и сам не плошай». Мальчишки, лодку которых 50 дней носило в открытом океане, не пали духом, всячески поддерживали друг друга и, наверное, поэтому смогли продержаться так долго. И все же бывают случаи, когда от человека уже ничего не зависит, но смерть, только что смотревшая ему в глаза, по совершенно необъяснимым причинам проходит мимо. Из медицинской практики известно немало фактов полного выздоровления людей, жить которым, по «приговору» врачей, оставалось всего несколько месяцев. И сами медики не находят этому никакого логического объяснения, считая, что произошло чудо.

Кто же отводит от нас несчастья, посылает помощь и дарует спасение? Объяснить, почему человек остается жив, когда, казалось бы, у него нет ни единого шанса, с точки зрения современной науки невозможно. Не только верующие, но и люди, называющие себя атеистами, в глубине души верят в своего ангела-хранителя. Несмотря на умение запускать космические корабли и создавать сложные механизмы, человек все равно остается песчинкой в огромном мире, и мысль о том, что есть кто-то сильный и могущественный, способный поддержать, помочь и позаботиться о тебе, делает жизнь более комфортной и безопасной.

Ангел не навязывает человеку решение, не заставляет его поступить именно так, а не иначе. Он лишь подсказывает верный путь (если человек прислушивается к своему внутреннему голосу или интуиции), оставляя своему подопечному свободу выбора. И, выслушав совет ангела-хранителя, человек может согласиться с ним и направиться к Свету. Но может и не обратить внимания на подсказку, отмахнуться от ангела и шагнуть во тьму.

Попав в беду, испытывая страх, боль, отчаяние, люди обращаются к ангелам-хранителям за помощью. Незримый помощник следует за человеком неотступно, он охраняет его от бед и опасностей, случается, что отводит от него смерть. Известный американский писатель Стивен Кинг обратил внимание на такой факт. После падения лайнера, летевшего по маршруту «Денвер – Бостон», писатель позвонил в авиакомпанию и узнал, что 16 человек, собиравшихся лететь на том злополучном самолете, сдали свои билеты. Еще 3 человека попросту опоздали на рейс. Но, согласно статистике, от полетов отказываются обычно не более 10 человек, еще меньше людей опаздывает. Ученые проверили это и выяснили, что в течение последних 20 лет от авиарейсов в США, которые завершились трагически, отказалось на 18% больше пассажиров, чем это было с рейсами, завершившимися благополучно. Чем можно объяснить такое? Может, все дело в ангелах-хранителях, отводящих смерть от людей, чей жизненный путь, по замыслу Божиему, еще не подошел к своему финалу?

Ангел сопровождает своего подопечного всю жизнь, вплоть до самой его кончины, и все это время указывает верный путь и предостерегает от нечестных поступков и дьявольских сил. Он предупреждает о неправильном решении и помогает творить добро. Ангелы-хранители посылают людям вещие сны; тем, кто обладает даром ясновидения, они могут показывать «открытые картинки», которые обязательно сбудутся. В старые времена такие сны и видения помогали священнослужителям выбирать место для строительства новых храмов и святых обителей.

Заручившись помощью и поддержкой ангела-хранителя, человек может сделать свою жизнь более счастливой и удачной. К сожалению, далеко не все люди внемлют советам невидимых заступников. Оправдывая свой дурной поступок, человек порой даже не догадывается, что заговорившая в нем совесть – это и есть голос его ангела-хранителя. Постоянно заглушая собственную совесть, человек отмахивается от небесного помощника, которому не остается ничего иного, как покинуть своего подопечного. Святитель Василий Великий (ок. 330–379) говорил: «Как дым разгоняет пчел, так и грех прогоняет от нас ангела-хранителя». Ангел-хранитель есть у каждого человека, а у некоторых и не один. Даже у некрещеных людей имеются небесные заступники, которые хранят их и стараются направить на путь истины. Если же человек крестился, его душа становится еще более открытой и восприимчивой к добру и Божией помощи. Крещеные люди более защищены и менее уязвимы для темных сил, их труднее сбить с правильного пути.

Помимо ангела-хранителя, данного человеку с рождения, после крещения у него появляется и небесный покровитель. Из-за подмены понятий именины (день тезоименитства) ошибочно называют днем ангела. На самом деле именины – это праздник памяти святого покровителя, чьим именем человека нарекли при крещении. Небесные покровители – это люди, святые и мученики, в то время как ангел-хранитель человеком не является, хотя его и изображают на иконах и картинах в человеческом облике. Мы знаем имена своих святых покровителей, а вот имен ангелов-хранителей людям знать не дано. Известны лишь имена семи архангелов, возглавляющих небесное воинство (Михаил, Гавриил, Рафаил и др.). Однако день небесного покровителя может быть и днем ангела для некоторых людей. Например, 21 ноября – день, когда Церковь вспоминает святого архангела Михаила и другие небесные силы.

Святых покровителей, так же как и ангелов-хранителей, у человека может быть несколько. Например, если ребенок окрещен в храме, освященном в честь того или иного святого, покровитель этой церкви тоже станет защитником малыша. Помощь небесного заступника усилится, если человек носит на груди его изображение. Иконы с образом святого, хранимые дома, будут ограждать от бед и жилище, и его хозяина.

Если человек ищет заступничества у ангелов и святых покровителей, он должен примириться и с Богом, и со своими близкими, и с собственной совестью. Обратиться к ангелу-хранителю или небесному покровителю с просьбой о заступничестве позволит молитва.

Ангелы-хранители

Священное Писание указывает на служебную миссию ангелов. Уже само слово «ангел», переводимое с греческого языка как «вестник», «посланник», говорит о роде служения этих существ. Ангел-хранитель – небесный друг человека, не оставляющий его ни в жизни, ни в смерти, ни даже после нее.

Понятие «ангел» есть практически во всех мировых религиях (в христианстве, исламе, иудаизме, буддизме и др.). Согласно религиозным представлениям, на каждого живущего на Земле человека охотятся демонические силы, пытающиеся погубить его душу с помощью соблазнов, искушений, страхов. Чтобы помочь людям одержать победу над искусителями, Господь посылает ангелов.

Ангелы – бессмертные бестелесные духи Света, обладающие сверхъестественными способностями и возможностями. Бог создал их уже на второй день после сотворения мира, когда не было еще ни Земли, ни людей. Ангелы-хранители невидимы, человек может слышать лишь их голоса, хотя некоторым людям они дают возможность увидеть себя, чтобы донести до них Божию волю.

В христианстве ангелов изображают в облике светловолосых безбородых юношей в белых одеждах с золотыми поясами, крыльями и святящимся нимбом над головой. Однако в видениях ангелы часто предстают людям в ином виде: как струящиеся потоки света; колеса, усеянные глазами; четырехлицые существа; вращающиеся огненные мечи; причудливые животные – грифоны, единороги, сфинксы.

Помимо личных ангелов-хранителей, приставленных Богом к каждому человеку, есть ангелы, покровительствующие городам и целым государствам. Если государства воюют между собой, их ангелы-хранители не враждуют, а, напротив, молятся Господу о вразумлении людей и даровании мира.

Иерархия ангелов

Ангелы занимают определенные ступени в небесной иерархии, именуемой «Девять чинов ангельских».

Все чины небесных сил называются ангелами. Свою волю Бог открывает высшим в иерархии ангелам, а те просвещают всех остальных.

Одни ангельские силы служат только Богу, другие – и человеку. Часть небесных сил управляет стихиями, но не по своей, а по Божией воле.

К высшей иерархии (первый лик) относятся шестикрылые Серафимы – пламенные, обжигающие ангелы. Их задача – прививать любовь к Богу. Они стоят ближе всех к Святой Троице. Описание Серафимов можно найти в ветхозаветной книге пророка Исаии: «У каждого из них по шесть крыл; двумя закрывал каждый лицо свое и двумя закрывал ноги свои, двумя летал…».

Вторым чином в этой иерархии идут четырехкрылые Херувимы, которые несут мудрость и просвещение. Лик Херувимов грозен, в видении пророка Иезекииля они описываются как двуликие существа, одно лицо которых человеческое, а другое львиное.

К третьему чину относятся Престолы, или Богоносные. Согласно учению Дионисия Ареопагита «О небесной иерархии», Бог восседает на них, как на престоле, изрекая свою волю. Богоносные служат Божиему правосудию. Херувимы и Престолы в ветхозаветной книге пророка Исаии описаны как ангелы-стражи. После изгнания Адама и Евы из рая их поставили охранять дорогу к Дереву жизни.

В среднюю иерархию (второй лик) входят Господства, призванные давать мудрость земным властителям. Они учат правителей владеть своими чувствами и не поддаваться греховным искушениям.

Ко второму чину относятся Силы, способные творить чудеса. Они посылают людям терпение, крепость и мужество в исполнении послушаний и дают угодникам Божиим дар чудотворения и прозорливости.

Третий чин – это Власти, чья задача заключается в укрощении дьявольской силы. Они отражают от людей бесовские искушения и помогают им бороться со злыми помыслами.

В низшую иерархию (третий лик) входят Архонты, или Начала, а также архангелы и ангелы. Начала руководят низшими ангелами, направляя их к выполнению Божественных повелений. Они управляют Вселенной, охраняют страны и народы, учат властителей и начальников любого ранга исполнять свои обязанности не ради личной выгоды или славы, а исключительно ради чести Божией, а также пользы других людей.

Архангелы благовествуют о великом, открывают людям тайны веры и пророчества, несут им Божию волю, просвещают человеческий ум евангельским светом.

Ангелы, относящиеся к третьему, самому низшему, чину, располагаются к человеку ближе всего. Они возвещают людям намерения Божии, наставляют и призывают к добродетельной и праведной жизни, охраняют, защищают от влияния темных сил, удерживают от падений и помогают падшим подняться. И если архангелы учат людей узнавать Божию волю, указывают правильный жизненный путь, то ангелы, взяв инициативу на себя, ведут человека по этому пути, охраняют его, следят, чтобы он не отклонился в сторону, укрепляют его силы и поднимают, если он споткнулся и упал.

Кого оберегают ангелы-хранители

Ангела-хранителя Господь посылает каждому человеку еще до его появления на свет: «Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного» (Мф. 18, 10). Дети очень ценны и для своих родителей, и для Бога, их ангелы-хранители имеют право доступа в самое присутствие Господа.

Ангелов очень много, больше, чем людей на Земле. Они повсюду, они окружают нас и внимательно наблюдают за нами. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что «весь воздух наполнен ангелами».

Господь не сам являет людям свою волю, он доверяет это ангелам (или небесным покровителям), тем самым не нарушая свободы человека, который не смог бы выдержать появления Бога во всей Его славе. А вот явление ангелов не страшит и не смущает человека, напротив, оно приятно и радостно для него.

Ангелы-хранители есть у всех. Об этом в своих проповедях говорил святой Иоанн Кронштадтский: «Есть ли ангелы-хранители у каждого? Есть и должны быть. Природа духа необыкновенно деятельна и не может не действовать; мы видим это на душе своей. Природа доброго духа необходимо ищет деятельности и расширения круга этой деятельности, распространения царства истины и добра; как, напротив, природа злого духа ищет соответственной себе деятельности и расширения царства лжи и всякого зла. Что бесы всеми мерами стараются о распространении царства зла – это мы чувствуем в себе, и Священное Писание о том свидетельствует: диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого поглотити (1 Пет. 5, 8). Как же не допустить и по требованию здравого разума той истины, что ангелы действуют везде в мире, стараются о распространении царства добра и ищут спасения человеческого! О, верно слово, что радость бывает на небеси о едином грешнике кающемся (Лк. 15, 7), и как диавол есть при каждом человеке, так добрый ангел есть также при каждом человеке; как присутствие того мы ясно чувствуем, так и присутствие этого, хотя, по самолюбию, мы привыкли все добрые мысли, чувства, расположения и намерения приписывать себе, а не ангелу-хранителю».

Ангел-хранитель был и у Богочеловека. Об этом упоминается в проповеди Иоанна Кронштадтского: «Когда апостол Петр бросился с ножом на раба архиереева – защищать своего Учителя и Господа, то Господь сказал ему: или ты думаешь, что Я не могу ныне умолить Отца Моего, и Он пошлет Мне больше двенадцати легионов ангелов (Мф. 26, 53)? Это означает, что у Господа их всегда с избытком достаточно для защищения всякого человека (Елисей, Иаков), а для Сына Божия воплотившегося – по преимуществу. Еще известно, что ангел-хранитель явился Спасителю в Гефсиманском саду для укрепления Его; ангели приступиша и служаху Ему (Мф. 4, 11), после сорокадневного поста и искушения в пустыне; ангел-хранитель Младенца Спасителя являлся Иосифу во сне и распоряжал его движениями».

В Священном Писании говорится, что Иисус Христос не раз обращался за советом и поддержкой к небесным защитникам.

В ночь, когда его предал Иуда, Спаситель молился в Гефсиманском саду о том, чтобы горестная чаша миновала Его. Поддержать Христа и укрепить Его веру явился ангел.

Это был не единственный случай, когда ангелы и небесные заступники являлись Богочеловеку. Однажды ночью Иисус вместе с учениками Петром, Иаковом и Иоанном отправились на высокую гору для вознесения вечерней молитвы. Когда уставшие ученики заснули на горе, а потом внезапно проснулись, они увидели, что их Учитель беседует о будущих испытаниях с ветхозаветными пророками Моисеем и Илией. Небесный посланник в виде голубя опустился на голову Иисуса Христа, когда Он принимал крещение от Иоанна, и возвестил всем, что Иисус – любимый Сын Бога и избран для выполнения Божией воли на Земле.

Когда после казни Христа на Голгофе жены-мироносицы пришли к Его гробнице, чтобы помазать тело Спасителя благовонным миром, как того требовал обычай, они с изумлением увидели, что она пуста. Огромный тяжелый камень, закрывавший вход в нее, был отвален, а на нем сидел ангел, который и поведал женщинам о воскресении Иисуса Христа.

Считается, что ангелы-хранители находятся за правым плечом человека, а демоны располагаются за левым. Это представление стало причиной появления таких ритуалов, как бросание соли через левое плечо или плевание через левое плечо. Принятое в православии крестное знамение сверху вниз и справа налево означает, что человек как бы опирается на помощь ангела-хранителя. Переводя руку к левому плечу, он сбрасывает все недоброе, что накопилось в нем, на демона.

Находящиеся за правым плечом ангелы-хранители радуются добрым поступкам людей и печалятся, когда те совершают злые дела.

Какую помощь оказывают людям ангелы-хранители

Святой Исаак Сирин (VII–VIII века) писал: «Что мы скажем о множестве пустынников и странников и истинных монахах, которые превратили пустыню в населенную землю и место пребывания ангелов, которые посещали их по причине их достойного образа жизни? Как истинные товарищи, служащие одному Господу, небесные силы смешивались с пустынниками в местах их жительства. И так как они оставили землю и возлюбили небо, как ангелы, то и ангелы не скрывали себя от их видения. Иногда они поучали их относительно поведения. И они отвечали на задаваемые им вопросы относительно других вещей. Иногда ангелы указывали им путь, когда они блуждали по пустыне. Иногда они освобождали их от искушений. Иногда они спасали их от сети опасности, которая внезапно, без того чтобы они предвидели это, угрожала им (например, от какой-нибудь змеи или от падения со скалы, или от камня, который внезапно падал с большой силой с высоты). Иногда также во время нападения и открытой борьбы с Сатаной ангелы обнаруживали себя явно и ясно возвещали им, что они были посланы с целью помочь им и подбодрить их своим словом. Иногда также они лечили их болезни и исцеляли повреждения, которые случались с ними по той или иной причине, прикосновением своих рук. Иногда же, словом или внезапным прикосновением руки, они сообщали их телам, ослабленным воздержанием от всякой пищи, сверхъестественную силу, прибавляя неким тайным образом силу их ослабленной природе. Иногда они приносили им пищу, теплый хлеб и маслины, а некоторым из них различные плоды. Другие были осведомлены относительно времени их смерти. А как длинно было бы перечисление дел, относящихся к любви святых ангелов к нашему роду и касающихся заботы, проявленной ими по отношению к праведникам, как старших братьев, которые покровительствуют и помогают младшим. Все это делает ясным для каждого, как близок Бог к Своим друзьям и как много Он заботится о тех, кто вверяет свою жизнь в Его руки и следует за Ним с чистым сердцем».

Ангелы-хранители защищают не только людей, но и их дома. Приглашая священника для освящения своего жилища, человек приглашает к себе и ангелов. Перекрестившись на пороге перед тем, как выйти из дома, мы заручаемся поддержкой ангелов в поездках и путешествиях.

Известно, что люди, которых поддерживают близкие, более счастливы и удачливы, чем одиночки. Дело в том, что ангелы-хранители родных и друзей могут стать и вашими покровителями. Чтобы получить чье-то расположение, отвратить от себя чей-то гнев, необходимо обратиться к ангелу-хранителю этого человека с соответствующей молитвой и попросить о помощи.

Получив через ангела-хранителя Божественное послание, например, в виде вещего сна, человек обязательно должен сделать для себя выводы, ведь такие послания не бывают случайными. Чаще всего они предупреждают о грозящей опасности, однако могут быть и благой вестью, возвещением о благоприятных переменах в жизни. Далеко не каждый человек способен самостоятельно понять смысл полученного наставления, поэтому в затруднительных случаях можно обратиться за помощью к священнику, церковному наставнику.

Ангел-хранитель охраняет душу человека от грехов, а его тело – от несчастий, поэтому в молитвах его называют покровителем души и тела. Это самый близкий наш друг, он любит нас и молится вместе с нами.

Каждому человеку ангел желает спасения его души, и если кто-то не заботится об этом, посланный Небом защитник очень печалится и скорбит.

Не стоит думать, что ангел-хранитель может ошибаться. Все его советы мудры и верны, они согласуются с Божественной волей и помогают человеку найти правильную дорогу. Беседу с ангелом люди ведут с помощью внутреннего голоса. Однако для того, чтобы такой диалог начался, необходимы чистота помыслов и молитва.

Нельзя считать несчастья, происходящие с человеком, ошибками ангела-хранителя. Если случилась какая-то мелкая неприятность или большая беда, значит, человек что-то делает неправильно. Через болезни и страдания Бог дает нам возможность осознать это. Только поняв, что именно он делает неправильно, какой грех совершает, человек может исправить все искренним раскаянием, молитвой, обращенной к Господу, и добрыми делами. Не желая людям преждевременной кончины, Бог дает указание ангелу-хранителю отсрочить ее, уберечь человека от опасности, чтобы он мог раскаяться в своих грехах, осознать свои ошибки и исправить их, ведь изменить что-либо после смерти будет уже невозможно. И неслучайно в молитве ангелу-хранителю есть такие слова: «…не даждь места лукавому демону обладати мною, насильством смертнаго сего телесе». Примеров такой заботы ангела о людях множество. Так, святой Поликарп, епископ города Смирны, живший в конце I – первой половине II века, однажды остановился в гостинице на ночлег. В полночь, когда епископ спал, он вдруг почувствовал, что кто-то толкнул его в бок и произнес: «Поликарп, встань и поскорее выходи из этой гостиницы, ибо она тотчас обрушится». Рядом никого не было, и Поликарп не поверил в реальность происходящего. Но вскоре он услышал все те же слова еще дважды и понял, что с ним говорит его ангел-хранитель. Когда епископ все-таки вышел на улицу, гостиница обрушилась, придавив всех, кто в ней находился. Нечто похожее могут вспомнить и многие наши современники. Это можно называть как угодно – интуицией, шестым чувством, но объяснить подобное явление с научной точки зрения невозможно.

Ангел-хранитель бережет человека от преждевременной смерти, однако сделать своего подопечного бессмертным, конечно же, не может. После смерти человека ангел помогает оборвать связь его души с телом. В сопровождении своего невидимого заступника душа отправляется в небесные обители.

Согласно христианским представлениям, таинственное путешествие к Божиему Престолу продолжается в течение сорока дней, и избежать опасностей на пути к цели душе помогает ангел-хранитель.

Как общаться со своим ангелом-хранителем

Люди не могут видеть ангелов-хранителей, они приходят лишь во снах и видениях, да и то далеко не ко всем. Но это вовсе не значит, что их нет. Чтобы ангел помогал всегда и везде, к его советам нужно прислушиваться, а для этого необходимо уметь слушать. Найти контакт со своим невидимым защитником будет проще, если выполнить следующие рекомендации.

1. Вечером, перед тем как отойти ко сну, лягте удобно, расслабьтесь и постарайтесь прогнать все заботы и тревоги прошедшего дня. Прикройте глаза и представьте себя там, где вы могли бы ощущать спокойствие и комфорт. Вообразите, например, что вы идете по освещенной солнцем лесной тропинке, вдыхая свежий запах трав. Или бредете по теплому песку на пустынном морском берегу, и свежий ветерок овевает ваше лицо. Вам хорошо, и вас не заботят никакие тревожные мысли. Остановитесь на мгновение и оглянитесь назад. Вы увидите, что за вами идет ваш ангел-хранитель, и он именно такой, каким вы его себе представляете. Улыбнитесь ему, поздоровайтесь с ним, поблагодарите за то, что он заботится о вас. Пригласите его идти рядом с вами.

Продолжая свой путь вместе с ангелом, расскажите ему о своих радостях и горестях, проблемах и сомнениях, надеждах и мечтах. Говорите о своих чувствах, только не обманывайте его, ведь это ваш самый верный, самый лучший, любящий и заботливый друг, от которого вам нечего скрывать. Затем поблагодарите ангела за то, что он терпеливо выслушал вас. Если вас волнует какая-то проблема, попросите у него совета. Сделайте глубокий вдох и выдох, после чего откройте глаза.

Верный ответ на заданный вопрос вы узнаете очень скоро. Возможно, это будет совершенно ясная мысль, появившаяся в вашем сознании. Это может быть строчка в книге, которую вы читаете; слова, услышанные случайно из разговора окружающих, или какой-то другой знак. В любом случае вам не придется гадать, вы сразу поймете, что это и есть ответ вашего ангела-хранителя.

2. Не стесняйтесь просить помощи у ангела-хранителя. Каждое утро, проснувшись, просите его всегда быть рядом с вами, оберегать, помогать и наставлять вас.

Выходя из дома, произнесите: «Ангел мой, пойдем со мной, ты впереди, а я за тобой».

Если вас ждет очень важное дело и вы нуждаетесь в помощи ангела, в самую трудную минуту скажите: «Ангелы мои со мной». Только помните, что ангелы-хранители служат прежде всего спасению вашей души и поддерживают лишь благие дела. Если же ваши намерения не совсем честны, помощи ждать не стоит. Собираясь попросить поддержки у своего ангела, хорошенько подумайте: чисты ли ваши помыслы, добры ли ваши намерения и желания.

3. Ведите диалог со своим ангелом как можно чаще. Не забывайте благодарить его за помощь и заботу. Чем больше вы общаетесь с ангелом-хранителем, тем сильнее он становится.

4. Берегите своих ангелов-хранителей. Это существа преданные и любящие, они имеют почти неограниченные возможности, но не обладают, подобно человеку, физической оболочкой. Не наделенные бесстрастностью Бога, ангелы способны чувствовать. Они могут радоваться спасению человека, печалиться о том, что он губит себя. Их простая, но тонкая и нежная структура, напоминающая человеческую душу, не выносит табачного дыма, слишком громкой музыки, грубой брани, алкогольных паров и наркотического дурмана. Все это заставляет их страдать, терять свою силу и возможности. В результате желания и просьбы человека остаются невыполненными.

5. Помните, что ангелы-хранители не навязывают людям своих решений, они только подсказывают верный путь. А делать выбор человеку приходится самому. И если этот выбор не согласуется с законами справедливости, ущемляет окружающих, значит, человек не услышал подсказки или услышал, но ступил не на ту дорогу, потому что счел это более удобным для себя.

Присутствие ангела-хранителя легко распознать по своему внутреннему настрою. Если на сердце легко, светло и спокойно, то ангел рядом с вами. Если во время молитвы человек испытывает умиление, значит, ангел молится вместе с ним.

Если же на сердце тяжело, а душу терзают страсти, вероятно, ангел-хранитель отвернулся или вовсе покинул вас, и нужно позвать его на помощь.

Чтобы ангел всегда был рядом, необходимо ежедневно молиться ему. Читать молитвы, а также канон ангелу-хранителю рекомендуется утром, после пробуждения, и вечером, перед сном.

Молитвы ангелу-хранителю

Существует множество молитв ангелу-хранителю. Есть молитвы для повседневного чтения. Можно также читать канон, произносимый с Причастным правилом, и акафист святому ангелу-хранителю вместе с акафистом архангелу Михаилу в понедельник. В этот день недели Православная церковь прославляет небесные силы бесплотные.

Утренняя молитва ангелу-хранителю

О, святый ангеле, ходатайствующий перед Господом нашим за душу мою, тело мое и жизнь мою грешную! Не оставь меня, грешного, и не отступи от меня за все грехи мои. Прошу тебя! Не дай лукавому демону завладеть душой моей и телом моим. Укрепи мою слабую и податливую душу и направь ее на путь истинный. Прошу тебя, ангел Божий и хранитель души моей! Прости мне все грехи, которыми я оскорбил тебя за всю мою неправедную жизнь. Прости все мои прегрешения, которые я совершил в день минувший, и защити меня в новый день. Сохрани душу мою от разных искушений, чтобы я не прогневил Господа нашего. Прошу тебя, помолись за меня перед Господом нашим, чтобы сошла на меня милость Его и спокойствие душевное.

Аминь.

Вечерняя молитва на сон грядущий

Ангеле Христов, хранителю мой святый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коемже гресе прогневаю Бога моего; но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых.

Аминь.

Вечерняя молитва ангелу-хранителю, чтобы замолил грехи перед Богом

Святый ангеле Христов, благодетель мой и защитник, к тебе взываю, о тебе мои помыслы, як же через тебя и о Господе Боге. Каюсь искренне в грехах своих, прости меня, окаянного, ибо совершил их не по злому умыслу, но по недомыслию своему. Иже позабых слово Господне и согрешив против веры, против Господа. Молю тебя, светлый ангеле, внемли мольбам моим, прости душу мою! Не моя то вина, но слабого разумения моего. Иже простив меня, недостойного, помоли за спасение души моей перед Отцом нашим Небесным. Взываю к тебе с сим, а через тебя к Господу Богу о прощении и милосердии. Аз же готов нести искупление греха своего, дабы избегнуть сетей лукавого. Моли за меня, ангеле святый.

Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от несчастных случаев (читается перед выходом из дома)

Слова этой молитвы желательно переписать от руки, чтобы всегда носить с собой.

Святый ангеле Христов, защитник от всякого промысла лукавого, покровитель и благодетель! Как заботишься о каждом нуждающемся в твоей помощи в миг случайного несчастья, позаботься и обо мне, грешном. Не оставь меня, внемли моей молитве и огради меня от раны, от язвы, от всякого несчастного случая. Вверяю тебе жизнь свою, как вверяю душу. И как молишь за душу мою Господа Бога нашего, похлопочи же о жизни моей, обереги тело мое от повреждения всякого.

Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от дурных поступков

Иже будучи в глубоком огорчении, но не ради излишка и не ради позорной сытости взываю тебе, святый ангеле Христов. Помоги мне, рабу Божию (имя) , яко помогаешь всем по воле Господа Бога. Убереги меня от тяжких бед, ибо попала душа моя в искушение. Убереги от проступков, дабы вреда никому не причинил и Божиих заповедей тем не нарушил. Спаси, святый, удержи от того, чтоб другим не доставить страдания по недомыслию своему и слабости своей. Убереги, спаси мою душу и помолись за меня перед Господом. На тебя, мой ангел-хранитель, надежды свои возлагаю. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от неудачи

Осеняя себя крестным святым знамением, обращаюсь в молитве усердной к тебе, ангеле Христов, хранитель моея души и тела. Иже ведаешь делами моими, направляешь меня, посылаешь мне счастливый случай, так не оставь и в миг неудач моих. Прости мои прегрешения, поелику погреших против веры. Защити, святый, от невезения. Пусть неудачи и страсти-напасти обходят стороной подопечного твоего, пусть во всех делах моих вершится воля Господа, Человеколюбче, и никогда не пострадаю я от невезения. О сем молю тебя, благодетель. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для успеха в делах

Осеняя чело святым крестным знамением, я, раб Божий, воздаю хвалу Господу и молю святого ангела Его о помощи. Пособи, святый, в делах моих. Ибо безгрешен я перед Богом и людьми, а поелику согреших, то не по доброй воле, но по недомыслию и происку лукавого. Помолись тогда за меня перед Богом и помоги мне дело свое укрепить. Поставлен я был Господом начальствующим над многими и большие деньги мне от Него во благо людям были дадены, стало быть, воля Господа на то, чтобы я, грешный, искупляя грехи свои, трудился на благо людей, Отечества и Церкви, и во славу Господа. Помоги мне, слабому и немощному, исполнить волю Господа и укрепи дела мои, дабы не обманул я ничьих надежд своим разорением. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для обретения счастья

Благодетель, святый ангеле, хранитель мой во веки вечные, покуда жив есть буду. К тебе взывает подопечный твой, услышь меня и низойди до меня. Как облагодетельствовал ты меня много раз, так еще раз облагодетельствуй. Перед Богом чист я, перед людьми ни в чем не провинился. Верой я жил прежде, верой буду жить дальше, а посему Господь оделил меня своей милостью и по воле Его ты меня охраняешь от всякой напасти. Так пусть же сбудется воля Господня и ты, святый, исполнишь ее. Прошу тебя о счастливой жизни для себя и домашних своих, и буде то для меня высшей наградой от Господа. Услышь меня, ангеле небесный, и помоги мне, исполни волю Божию. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от непонимания

Покровитель мой, ангеле небесный, светлый хранитель мой. К тебе взываю о помощи, ибо попал в беду тяжкую еси. А беда сия происходит от непонимания людского. Не могущи узреть моих добрых помыслов, люди гонят меня от себя. И уязвляется чрезвычайно сердце мое, ибо чист я перед людьми, и совесть моя чиста. Не замыслих ничего дурного, противного Богу, потому молю тебя, святый ангеле Господень, защити меня от непонимания людского, пусть да уразумеют мои добрые деяния христианские. Пусть же поймут, что добра желаю им. Помоги мне, святый, обереги! Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от недоверия окружающих

Ангел Господень, иже вершишь волю Неба на земле, услышь меня, окаянного. Обрати на меня свой взор ясный, осени своим светом, помоги мне, душе христианской, против неверия людского. И яко же сказано было в Писании о Фоме неверующем, памятуй, святый. Так пусть же не будет мне ни недоверия, ни подозрения, никакого сомнения от людей. Ибо чист я перед людьми, яко же чист перед Господом Богом нашим. Поелику чего не слушах Господа, то о сем каюсь весьма, ибо сделал сие по недомыслию, но не злому умыслу пойти супротив слова Божия. Молю тебя, ангеле Христов, святый защитник мой и покровитель, защити раба Божия (имя) . Аминь.

Молитва ангелу-хранителю о достатке в доме

К тебе, ангеле Христов, взываю. Аще оберегал меня и защищал, и хранил, ибо не согрешил я прежде и не согрешу в будущем против веры. Так отзовись же сейчас, низойди на меня и помоги мне. Трудился я много весьма, и сейчас ты видишь честные руки мои, которыми я трудился. Так пусть же будет, как учит Писание, что воздастся по трудам. Воздай мне по трудам моим, святый, дабы наполнилась утомленная трудом рука, и мог бы я жить безбедно, Богу служить. Исполни волю Всевышнего и облагодетельствуй меня земными щедротами по трудам моим. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю об изобилии на столе

Воздав должное Господу Богу нашему, Иисусу Христу, за яства на столе своем, в коих узрел знак высшей любви Его, теперь обращаюсь с молитвой к тебе, святый воин Господень, ангеле Христов. Воля Бога была на то, чтобы за малую праведность свою, я, окаянный, напитал себя и семью свою, жену и чад немысленных. Молю тебя, святый, обереги меня от пустого стола, исполни волю Господа и воздай мне за деяния мои скромный обед, чтобы мог я утолить голод свой и напитать чад своих, кои еси безгрешны перед лицом Всевышнего. Поелику чем погрешил против слова Божия и в немилость впал, то не по злому умыслу. Видит Боже наш, что не помышлял я о дурном, но следовал всегда заповедям Его. Посему каюсь, молю о прощении за прегрешения, какие есть, и прошу дать стол обильный в меру, чтобы не погибнуть с голоду. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю об исцелении

Святый ангеле, воин Христов, к тебе взываю о помощи, ибо в тяжелом недуге тело мое. Изгони из меня болезни, наполни силами телеса мои, руки, ноги мои. Проясни голову мою. Аз же молю тебя, благодетеля и защитника своего, о сем, ибо слаб чрезвычайно, немощен стал. И страдания большие испытываю от болезни своей. И знаю, что от маловерия моего да от грехов моих тяжких наслана мне болезнь в наказание Господом нашим. И се есть испытание для меня. Пособи, Божий ангел, выручи меня, оберегая тело мое, дабы вынес я испытание и не поколебал бы нимало веры своей. А пуще, святый опекун мой, моли за душу мою Учителю нашему, чтобы Всевышний видел раскаяние мое и снял болезнь с меня. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от сглаза

Святый ангеле Христов, полагаюсь на чудотворную силу твою, иже от Бога Всевышнего еси она. Каюсь я, мой ходатай перед Богом, поддержка моя в испытаниях, снятый ангеле Христов, спаси меня, грешного, от сглаза грехах своих, поелику погреших чем супротив Бога. Каюсь и молю о защите. Заступник от порчи и наговора. Не позволь дурным людям погубить душу мою и причинить вред телу моему. Аз же простих немысленных, простит и Господь. Ты же убереги от взгляда и слова, о чем молю тебя, светлый ангеле. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю для защиты от порчи, нечистой силы и колдовства

В молитве своей к тебе обращаюсь, добро несущий мне святый ангеле Христов. Иже есть ты поспешный слуга Всемогущего Создателя, коий царствует над всем живым и нежитью всякой тоже. А посему по воле Всевышнего избави меня, слабого и немощного, от напастей разных в образе зверя нечистого и прочей нежити. И ни домовой, ни леший, ни пущевик, ни прочая пусть да не погубят души моей и тела моего не тронут. Молю тебя, святый ангеле, о защите от нечистой силы и всех прислужников ее. Спаси и сохрани по воле Господа Бога. Аминь.

Благодарственная молитва ангелу-хранителю

Читать эту молитву можно только после того, как произнесена благодарственная молитва Господу.

Иже отблагодарих и восславих Господа своего, Единого Бога православных Иисуса Христа за благодетельство Его, я взываю к тебе, святый ангеле Христов, воин Божественный. Взываю с молитвой благодарственной, благодарю тебя за милость твою ко мне и за ходатайство твое за меня пред лицом Господа. Славен будь в Господе, ангеле!

Молитва ангелу-хранителю ребенка

Святый ангеле, хранителю чада моего (имя) , покрой его покровом твоим от стрел демона, от глаз обольстителя и сохраняй сердце его в чистоте. Аминь.

Молитва ангелу-хранителю усопшего

Святый ангеле хранителю, данный усопшему (-шей) рабу Божию (рабе Божией) (имя) ! Не преставай охраняти душу его (ея) от злых страшных оных бесов; буди ей пестуном и утешителем и тамо, в оном невидимом мире духов; приими ю под криле своя и преведи ю невозбранно чрез врата воздушных истязателей; предстани ходатаем и молитвенником за ню у Бога, – моли Его Преблагаго, да не низведена будет в место мрака, но да вчинит ю, идеже пребывает Свет невечерний.

Тропарь ангелу-хранителю

Глас 6-й

Ангеле Божий, хранителю мой святый, живот мой соблюди во страсе Христа Бога, ум мой утверди во истиннем пути, и к любви горней уязви душу мою да тобою направляема получу от Христа Бога велию милость.

Кондак ангелу-хранителю

Глас 4-й

Явися мне милосерд, святый ангеле Господень, хранителю мой, и не отлучайся мене сквернаго, но просвети мя светом неприкосновенным и сотвори мя достойна Царствия Небеснаго.

Молитва архангелам

Если предстоит сложный выбор, а человек не знает, на что решиться, каким путем идти, он может призвать себе в помощь архангелов и попросить их научить, как поступить.

Архангелы Божии, Самим Богом определенные для научения нашего, вразумления, научите меня, какой мне выбрать путь, воньже пойду, да благоугожду Богу моему!

Небесные покровители

Хотя небесный, или святой, покровитель не является ангелом-хранителем, он может опекать и защищать принявшего крещение человека не меньше. Именно по этой причине многих святителей, преподобных, ветхозаветных пророков, а также Иоанна Крестителя Церковь иногда именует ангелами.

Божии угодники и мученики тоже выполняют для людей функцию проводников Господней воли. Человек, обращающийся к своему небесному покровителю, ищет его заступничества перед лицом Господа. Святые покровители, как и ангелы-хранители, указывают правильный путь, оберегают и поддерживают людей в испытаниях, выпадающих на их долю. Известно, например, что Жанна Д`Арк обращалась с молитвами к архангелу Михаилу и святым Екатерине и Маргарите, которые указывали ей путь и поддерживали ее. Орлеанская Дева слышала голоса своих небесных покровителей, они приходили к ней в видениях и призывали ее спасти Францию.

Когда французскому дофину, будущему королю Карлу VII, отстраненному англичанами от престола, доложили, что у него просит аудиенции Орлеанская Дева, он переоделся придворным, а его место занял один из приближенных. Но Жанна сразу угадала настоящего наследника трона и подошла именно к нему. На вопрос, как ей это удалось, она ответила, что святой архангел Михаил своим перстом указал на короля.

После обряда крещения христианин получает святого покровителя, чьим именем его нарекли. Этот святой будет оберегать своего подопечного и при жизни, и после смерти. Обычай называть новорожденных младенцев именами святых апостолов и мучеников в надежде на их покровительство появился еще в IV веке.

Святые покровители есть не только у отдельных людей, но и у представителей определенных профессий и социальных групп, а также у населенных пунктов. К тем или иным святым обращаются с молитвами и просьбами о помощи, когда необходимо получить благословение на успех в какой-то области деятельности или в обыденной жизни. Если человек хочет помощи для своего ребенка, лучше всего обратиться к Пресвятой Богородице. Студентам и учащимся оказывает покровительство Николай-угодник. Святая Варвара защищает от внезапной и насильственной кончины, и по ее просьбе Господь отвращает от человека смерть без покаяния. Святая Параскева считается заступницей женского труда и торговли, и представительницы прекрасного пола, желая достичь успеха в коммерческих делах, обращаются именно к ней.

Молитва небесному покровителю

Моли Бога о мне, святой угодниче Божий (имя святого) , яко аз усердно к тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душе моей.

Святые покровители, именами которых нарекают при крещении

В прошлом, согласно православной традиции, имя новорожденному младенцу выбирал по святцам священник, который совершал таинство крещения. В святцах указывалось, память какого святого Церковь празднует в день наречения ребенка. Если в этот день отмечалась память нескольких Божиих угодников, родители могли поучаствовать в выборе имени. Обряд нарекания происходил отдельно от крещения, на восьмой день после рождения ребенка. Теперь оба обряда соединились в один.

В наши дни большинство родителей выбирают имя своему малышу, согласуясь с модой и собственным вкусом, а не со святцами. Далеко не всегда имя дается именно в честь определенного святого в надежде, что он будет небесным покровителем ребенка. В таком случае святым заступником становится тот угодник Божий, чей день памяти выпал на день рождения ребенка, названного этим именем, или на последующие после дня рождения малыша дни.

Например, небесной покровительницей девочки Насти, родившейся в конце декабря – начале января, станет великомученица Анастасия Узорешительница, чью память Православная церковь чтит 4 января (22 декабря по старому стилю). А Настю, появившуюся на свет позже этой даты – в конце февраля или середине марта, будет опекать преподобная Анастасия Патрикия, день памяти которой православный мир празднует 23 марта.

Иногда к имени, данному ребенку родителями, невозможно подобрать святого тезку. Например, имя Инна, которое в России почему-то стало женским, изначально было мужским. 3 июля (20 июня по старому стилю) Церковь отмечает день памяти святых мучеников Инны, Риммы и Пинны. Эти святые мужи были спутниками апостола Андрея Первозванного, вместе с ним они проповедовали христианское учение в Крыму, на скифских землях в конце I века. Поскольку святой Инны в святцах нет, девочку, названную так, во время крещения нарекают в честь любой небесной покровительницы по желанию.

То же самое можно сказать и о крещении детей, названных иноземными и экзотическими именами. В таком случае выбирают святого с созвучным именем или же того угодника Божиего, чью память Церковь отмечает в день крещения ребенка. Этот святой и станет небесным покровителем человека независимо от даты его рождения и имени, указанного в свидетельстве о рождении и паспорте. Так же поступают и люди, принимающие таинство крещения в зрелом возрасте. И если мужчине, решившему окреститься, очень хочется, чтобы его святым покровителем стал, например, Николай Чудотворец, он может попросить священника наречь себя в честь этого святого. И не имеет значения, что на самом деле этого человека зовут Сергеем или Вячеславом.

День памяти святого, в честь которого нарекли православного христианина, становится для него днем именин, или тезоименитства.

Проводя обряд крещения, священник подносит младенца к иконе Пресвятой Богородицы и совершает на вытянутых руках крестообразное движение, вверяя Божией Матери судьбу ребенка. С этого момента святой покровитель, как ангел-хранитель, начинает оберегать своего подопечного от дьявольских сил и неправедных поступков. Он помогает человеку делать правильный выбор и идти по верному жизненному пути.

Для общения со своим святым покровителем можно использовать общую молитву, приведенную выше. Существуют также специальные именные молитвы для обращения к самым известным святым (Николаю Чудотворцу, Ксении Петербургской, Сергию Радонежскому и др.). Их ежедневное чтение приносит человеку удачу и укрепляет его связь с небесным заступником. А в день памяти святого покровителя читаются кондаки, акафисты и тропари, написанные специально в его честь. В этот день рекомендуется посетить утреннюю литургию в храме и принять святое причастие. И в церкви, и дома в день памяти святого покровителя принято зажигать свечи и лампады перед его образом.

В прошлом именины на Руси праздновались очень торжественно. Так как детям в большинстве случаев давали имена строго по святцам, день тезоименитства у многих православных христиан совпадал с днем рождения или же эти две даты были разделены несколькими днями. По обычаю, с самого утра семья виновника торжества рассылала родным и друзьям пироги, размер которых свидетельствовал об отношении к ним именинника. Его крестным родителям в этот день привозили пироги со сладкой начинкой, что являлось знаком особого к ним уважения со стороны крестника.

В доме именинника устраивали праздничный обед, на который съезжались приглашенные гости с подарками. В процессе празднования исполнялись именинные песни. В них звучали пожелания здоровья, счастья и долгих лет жизни. Центральное место на столе занимал именинный пирог, о котором упоминается в старинной поговорке: «Без блинов – не Масленица, без пирога – не именинник». Пироги на именинный стол подавались с самой разнообразной начинкой, но обязательными были изделия с капустой и изюмом. Пирог с изюмом разламывали над головой именинника, и, когда начинка высыпалась на его голову, все гости стройным хором произносили: «Чтобы на тебя так всю жизнь сыпалось золото и серебро».

Крещеному человеку необходимо всегда помнить о своем небесном заступнике, почитать его в день памяти и вести с ним духовный диалог. Выбирая имя для ребенка, родители должны ознакомиться с житием его святого тезки, чтобы понять, почему Церковь причислила его к лику святых. Заботливые мамы и папы вверяют судьбу своего малыша тому святому покровителю, чьи душевные качества, поступки и вся жизнь вызывают у них уважение и восхищение.

В святцах много имен, но, к сожалению, объемы этой книги не позволяют включить жития всех без исключения мучеников и угодников Божиих, поэтому ограничимся лишь сведениями о наиболее известных из них. Краткие жития представлены по месяцам, однако нужно иметь в виду, что Православная церковь отмечает дни памяти некоторых святых несколько раз в год.

Январь

Праведный Иоанн Кронштадтский (2 января/20 декабря по старому стилю)

Иоанн Кронштадтский родился 19 октября 1829 года в Архангельской губернии в семье священника. Родители воспитывали его в любви к Иисусу Христу, и с раннего детства он не представлял свой судьбы без служения Господу. Многие часы мальчик проводил в молитвах и чтении религиозных книг.

Окончив семинарию в Архангельске, Иоанн поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Учителя запомнили его как смиренного и очень усердного ученика. По окончании академии он поселился в городе Кронштадте, где служил в соборе, освященном в честь апостола Андрея Первозванного. Там Иоанн познакомился с дочерью священника Елизаветой. Девушка поразила его своей духовной чистотой. Молодые люди обвенчались и скрепили свой союз обетом девства.

Жизнь Иоанна Кронштадтского полна подвижнических трудов во славу Господа и во благо людей. При его непосредственном участии были открыты детская библиотека, школа, приюты для бедных и бездомных, а также мастерские, где люди могли заработать на пропитание своих семей. Иоанн нес благое слово падшим грешникам, он посещал тюрьмы, вертепы, дома терпимости. Многие из тех, кто беседовал с ним, круто меняли свою жизнь и становились на путь истинный.

Считая главным средством от бед и напастей Божественную литургию, Иоанн Кронштадтский совершал ее каждый день. Послушать его проповеди приезжали люди из самых дальних уголков губернии. Их было так много, что перед храмом, где он служил, выстраивались огромные очереди. К нему тянулись страждущие духом и больные телом, и все они получали исцеление после общения с ним.

Иоанн Кронштадтский не только проводил богослужения в храме, но и преподавал Закон Божий в классической гимназии и училище. Понимая, что дети – это будущее православия, он старался как можно больше времени проводить в общении с ними.

Современники тепло и восторженно вспоминали Иоанна Кронштадтского, отмечали его безграничную душевную щедрость. Он поражал всех исключительной чистотой помыслов и христианским рвением. Вспоминавшие его рисовали словесный портрет человека, глаза которого лучились добротой, спокойствием, небесным сиянием и состраданием к ближним. В конце своей жизни Иоанн Кронштадтский совершил путешествие по стране. Он ходил из одного населенного пункта в другой и проповедовал людям Слово Божие. Его проповеди часто сопровождались чудесными знамениями, что являлось подтверждением силы его молитвенного слова и искренности любви к Богу. Скончался Иоанн Кронштадтский в 1908 году. За жизнь, полную благочестия, и великие заслуги перед Богом и людьми Православная церковь причислила его к лику святых.

Молитва Иоанну Кронштадтскому

О, великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: «Имя Тебе Любовь: не отвергни меня заблуждающагося. Имя Тебе Сила: укрепи мене, изнемогающаго и падающаго. Имя Тебе Свет: просвети душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе Мир: умири мятущуюся душу мою. Имя Тебе Милость: не преставай миловати мене». Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойныя плоды покаяния и неосужденно причащатися Святых Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей врагов видимых и невидимых избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей алтаря Христова на святыя подвиги пастырскаго делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юность настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари. Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междоусобныя брани; расточенныя собери, прельщенныя обрати и совокупи святей Соборней и Апостольстей Церкви. Милостию твоею супружества в мире и единомыслии соблюди, монашествующим в делах благих преспеяние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояних сущих помилуй и всех нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к невечернему свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Великомученица Анастасия Узорешительница (4 января/22 декабря по старому стилю)

Святая Анастасия жила во времена императора Диоклетиана (III – начало IV века) и происходила из семьи римского сенатора. Она была христианкой, но ее отец-язычник пытался заставить дочь отречься от истинной веры. Он выдал ее замуж за язычника Помпилия, однако искренняя молитва Анастасии к Господу помогла ей сохранить чистоту и невинность. За это ей пришлось многое претерпеть от мужа. Все свое время Анастасия проводила в милосердной помощи братьям по вере. Переодевшись в бедную одежду, она посещала узников в тюрьмах. Девушка приносила им еду и лекарства, поддерживала их добрым словом. Нескольких человек ей удалось выкупить из плена. Узнав об этом, Помпилий избил ее и посадил под замок. Желая избавиться от жены и присвоить доставшееся ей от отца наследство, он мучил ее и морил голодом. Однажды, направляясь морем в Персию, куда римский император назначил его послом, Помпилий попал в бурю и погиб. Так Анастасия наконец получила свободу.

Наставником Анастасии был христианин Хрисогон, славившийся благочестием и мудростью. Он укрепил свою ученицу в вере и научил ее служению Господу через помощь узникам и страстотерпцам Христовым.

Начало IV века было ознаменовано гонениями на христиан, организованными императором Диоклетианом. После мученической смерти Хрисогона Анастасия отправилась в чужие страны, чтобы нести людям свет христианской веры. Она утешала страждущих, помогала узникам, поддерживала дух мучеников во имя Христа. Средства, полученные в наследство от отца и мужа, девушка тратила на то, чтобы выкупать христианских узников. За это она и получила имя Узорешительница.

В 304 году язычники схватили Анастасию и заключили в темницу. Ее долго пытали и морили голодом, чтобы заставить отречься от Христа, но она не отступилась от своей веры. Тогда идолопоклонники привязали ее за руки и за ноги к четырем столбам и подожгли их. Но даже огонь не сломил Анастасию, которая молилась и просила у Господа милосердия к ее мучителям. Мощи Анастасии Узорешительницы, причисленной к лику святых, в V веке перевезли в Константинополь. Святую считают покровительницей всех томящихся в тюрьмах. В день ее памяти принято молиться о здравии узников и просить у Господа их скорейшего освобождения.

Молитва Анастасии Узорешительнице

О, многострадальная и премудрая великомученице Христова Анастасие! Ты душею на небеси у престола Господня предстоиши, на земли же, данною тебе благодатию, различная совершаеши исцеления: призри убо милостивно на предстоящия люди и молящияся пред святой иконой твоей, просящия твоея помощи: простри ко Господу святыя молитвы твоя о нас, недостойных (имена), и испроси нам оставление согрешений наших, недужным исцеление, скорбящим и бедствующим скорую помощь: умоли Господа, да подаст всем нам христианскую кончину и добрый ответ на Страшнем суде Своем, да сподобимся и мы купно с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Преподобномученица Евгения (6 января/24 декабря по старому стилю)

Святая Евгения родилась в 183 году в Александрии в богатой семье. Ее отец Филипп был наместником римского императора Комода в Египте. Родители, очень любившие дочь, дали ей прекрасное образование. Они покровительствовали христианам, и однажды в руки Евгении попали послания апостола Павла, давшие ей возможность познакомиться с христианским учением и возлюбить Христа.

Красавица Евгения привлекала множество женихов, но чистота помыслов и любовь к Христу не позволили ей согласиться на брак. Мечтая лишь о Божественной любви, она хотела сохранить душевную и телесную чистоту.

Когда Евгении исполнилось 16 лет, она, переодевшись в мужское платье, покинула родительский дом вместе с верными слугами, евнухами Протом и Иакинфом.

Вместе со своими спутниками девушка пришла в монастырь и попросила святителя Елия окрестить их. Святитель понял, что перед ним переодетая женщина, однако не показал виду и окрестил ее мужским именем Евгений. Затем он благословил пришедших на монашеский постриг.

В монастыре Евгения вела жизнь, полную иноческих подвигов. Она соблюдала строгий пост и много времени проводила в молитвах. За усердие и добродетель Бог наградил ее даром исцеления. После кончины игумена иноки попросили ее возглавить обитель. Евгения не хотела становиться настоятелем, однако ей было откровение, в котором Сам Спаситель благословил ее на эту должность.

Став игуменом, Евгения продолжала трудиться наравне со всеми иноками, строго соблюдала монастырский устав и жила в скромной привратнической келье. За все это время никто из монахов не догадался о том, что их игумен – женщина. Об этом знали только ее верные слуги Прот и Иакинф. И если бы не случайность, тайна, возможно, никогда не была бы раскрыта.

Однажды к Евгении с просьбой о помощи пришла вдова Мелания. Увидев игумена, она влюбилась в красивого «юношу», но он отверг ее притязания. Тогда вдова по наущению дьявола обратилась в суд, обвинив игумена в насилии над ней. Евгению привели на суд, который вершил египетский наместник римского императора – отец Евгении. Он, конечно же, узнал свою дочь, облаченную в монашеское одеяние. Мелания получила заслуженное наказание за клевету.

Родители были рады, что вновь обрели свою дочь, которую они даже не надеялись когда-нибудь увидеть живой. Подвиг Евгении воодушевил их, и вскоре они приняли святое крещение и тоже стали христианами.

По доносу язычников Филипп был смещен со своего поста и замещен другим наместником. Христиане избрали его своим епископом. Новый властитель, решивший избавиться от него, подослал к епископу убийц, и те нанесли отцу Евгении смертельные раны, от которых он вскоре скончался. После смерти отца Евгения вместе с матерью Клавдией уехала в родовое поместье, располагавшееся в окрестностях Рима. Там они устроили странноприимный дом для вдов. Весть о целительском даре и иноческих подвигах Евгении распространилась по всей Римской империи. Из разных ее уголков к девушке приходили страждущие, и она никому не отказывала в помощи.

Однажды к Евгении пришла знатная девушка по имени Василла, которую родственники принуждали к замужеству. По просьбе беглянки Евгения окрестила ее. Жених Василлы, пытаясь вернуть ее, обратился за помощью к новому римскому императору Галлиену, ненавидевшему христиан и преследовавшему их. По приказу императора Евгению схватили и привели в храм богини Дианы. Но как только она ступила на порог храма, стены капища вместе с идолом стали рушиться. Разгневанный Галлиен приказал надеть девушке на шею тяжелый камень и бросить ее в воды Тибра. Однако камень оторвался, и река вынесла Евгению на берег. Христианку бросили в огонь, но и он не принес ей вреда. Тогда император приказал скинуть христианку в ров. Там она пробыла 10 дней, а накануне Рождества палач убил Евгению мечом.

Тропарь преподобномученице Евгении

Агница Твоя, Иисусе, Евгения зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но, яко жертву непорочную, приими мя, с любовию пожершуюся Тебе. Тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Святитель Василий Великий (14/1 января по старому стилю и 12 февраля/30 января)

Святитель Василий Великий родился в 330 году в Кесарии Каппадокийской (Малая Азия) в семье благочестивых христиан. Родители воспитывали его в любви к Христу и почитании заповедей Божиих.

После смерти отца Василия отправили в Афины, где он проучился пять лет, получив блестящие знания в области математики, физики, астрономии, философии, риторики и медицины. В Афинах он познакомился со святым Григорием Богословом, и их дружба продолжалась всю жизнь.

Завершив обучение, Василий вернулся в родную Кесарию, где некоторое время преподавал риторику. Однако огромная любовь к Господу и призвание к духовной жизни заставили его стать подвижником. Он отправился в странствия и побывал в Египте, Сирии, Палестине.

Во время своего странствия святой Василий изучал богословские труды святых отцов, соблюдал строгий пост и посещал подвижников – преподобного Пахомия, Павла, Макария Александрийского и других. Затем он совершил паломничество в Иерусалим и поклонился святым для христиан местам. Вернувшись в Кесарию, святой Василий стал вести строгую жизнь инока. В 364 году епископ кесарийский Евсевий посвятил его в сан пресвитера. Василий ежедневно читал проповеди и заботился о благе своей паствы, за что снискал огромную любовь и уважение окружающих. Это вызвало зависть у епископа Евсевия, который начал выказывать пресвитеру свое нерасположение. Чтобы предотвратить раздоры, святой Василий оставил Кесарию и отправился в Понтийскую пустыню на берегу Черного моря, где поселился неподалеку от святой обители, основанной его матерью и сестрой. Живя там, Василий вместе с Григорием Богословом вел подвижническую жизнь и писал иноческие уставы, позднее принятые христианскими монастырями.

После восшествия в 364 году на императорский престол Валента, сторонника арианского лжеучения, Господь призвал святого Василия покинуть свое уединение и вернуться в Кесарию для борьбы с ересью. Об этом его просил в своем письме и епископ Евсевий, примирившийся с ним. В Кесарии умирающий Евсевий благословил святого Василия Великого быть его преемником.

За подвижническую жизнь Господь наградил святого Василия даром чудотворения, исцеления и прозорливости. Однажды, проводя молебен у иконы Пресвятой Богородицы и великомученика Меркурия, Василий Великий получил откровение о внезапной гибели императора Юлиана Отступника (361–363), боровшегося с хрис тианами и пытавшегося вернуть язычество. Святитель увидел, что изображение великомученика Меркурия как будто растаяло, а когда оно снова появилось на иконе, копье святого окрасилось в красный цвет. Вскоре все узнали, что именно в эти минуты Юлиан Отступник погиб на Персидской войне пронзенный вражеским копьем.

Еще одно чудо произошло в Никее, где император Валент (361–378) решил передать христианский храм арианам. Святитель Василий предложил, чтобы дело решил Божий суд. Храм отойдет той стороне, по молитве которой запечатанные двери церкви откроются сами. Ариане молились трое суток, но двери так и остались запертыми. Когда к храму подошел святой Василий Великий со священнослужителями и паствой, и по его молитве двери распахнулись.

С именем святого Василия связано множество чудесных исцелений. Сила его молитвы была такова, что он мог испросить у Бога прощения для отрекшегося от Христа грешника. Пораженный таким чудом, грешник искренне каялся и возвращался в лоно Церкви. Однажды знатная женщина, стыдившаяся своих блудных грехов, передала святителю Василию запечатанный свиток, предварительно написав на нем собственные прегрешения. Василий молился о ее спасении всю ночь, а утром вернул свиток нераспечатанным. Когда женщина раскрыла его, все грехи оказались изглаженными, за исключением одного, самого страшного. Святитель Василий посоветовал грешнице идти в пустыню к преподобному Ефрему Сирину. Но тот отправил женщину обратно, заявив, что только святитель Василий может испросить для нее полное прощение у Господа.

Когда женщина вернулась в Кесарию, она не застала святителя в живых, а встретила траурную процессию с его гробом. Несчастная с плачем упала на землю, бросив свиток на гроб. Один из клириков, шедших в процессии, развернул свиток, желая посмотреть, что в нем написано, и с изумлением увидел, что это был совершенно чистый лист. Последний грех женщины был изглажен по молитве святителя Василия, но это было уже посмертное его чудо.

Еще одно чудо святой совершил, будучи уже на смертном одре. Он очень хотел обратить в христианскую веру своего врача, иудея Иосифа. Тот, уверенный, что Василий Великий не доживет до утра, сказал, что примет крещение, если святитель встретит рассвет живым. Василий испросил у Бога отсрочки своей кончины, и удивленный врач увидел, что святитель не только не умер утром, но и встал, пришел в храм и сам совершил таинство крещения над Иосифом. Он отслужил Божественную литургию, причастил Иосифа, преподал ему наставление, простился со всеми и только после этого с молитвой на устах скончался в храме. Проститься со святителем Василием Великим пришло множество людей, среди них были не только христиане, но и иудеи и язычники. Проводить друга приехал и святитель Григорий Богослов, возглавлявший Константинопольскую кафедру.

Святитель Василий Великий прожил всего 49 лет, но его подвижническая жизнь во имя Господа и ближних оставила по себе добрую память. Святой написал большое количество богословских трудов, многие его сочинения дошли до наших дней. За заслуги перед Церковью Василий был назван Великим. Его также называли «слава и красота Церкви», «светило и око вселенной», «учитель догматов», «палата учености».

Василий Великий стал небесным покровителем просветителя земли Русской – святого равноапостольного великого князя Владимира, которого при крещении нарекли Василием. Князь глубоко чтил святого и в его честь построил на Руси несколько храмов.

Вместе с Николаем Чудотворцем святитель Василий Великий является одним из самых почитаемых святых в России. Частица его мощей хранится в Почаевской лавре. Его глава благоговейно хранится на Афоне, в лавре Святого Афанасия, а десница – в Иерусалиме, в алтаре храма Воскресения Христова.

Молитва святителю Василию Великому

О, великий и преславный святителю Христов, всея Вселенския Церкве учителю богомудрый, Православия твердый исповедниче и поборниче, преблаженне отче Василие! Призри от высот небесных на нас, смиренно к тебе припадающих, и умоли Господа Вседержителя, Егоже верный на земли служитель был еси, да дарует нам веры правыя твердое и неизменное сохранение, Церкви Святей послушание, жития нашего исправление, и во всех нуждах, скорбех и искушениих скорое поможение, терпение же и укрепление. Подаждь нам твое святое благословение, да оным осеняемии, сие новое лето, и во вся дни богоугодно, в мире и покаянии, поживем, и во Царствии Небеснем сподобимся купно с тобою и со всеми святыми Живоначальную Троицу воспевати и славити, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Преподобный Григорий Печерский (21/8 января по старому стилю)

Преподобный Григорий, затворник Печерский, жил в XIV веке. С ранних лет он знал, что должен посвятить себя служению Господу. В юном возрасте он принял постриг в Печерском монастыре, где настоятелем был его основатель преподобный Феодосий, который и стал духовным наставником Григория.

В монастыре Григорий вел подвижническую жизнь, полную молитв, смирения и самоотречения. Наградой за усердное служение Господу стал дар чудотворения, предвидения и изгнания бесов.

У святого Григория не было никакого имущества, кроме богослужебных книг. Но однажды к нему в келью забрались воры, собиравшиеся вынести все книги. Грабители действовали тихо, однако Григорий все равно проснулся и заметил их. Когда он обратился к Господу с молитвой, разбойники вдруг рухнули на пол, подкошенные странным непробудным сном, и пролежали так пять дней. Затем святой сжалился над ними. Он пробудил их и накормил.

Узнав о случившемся, князь решил наказать грабителей, однако Григорий призвал его быть милосердным и снисходительным. Часть книг, которые хотели унести воры, святой Григорий подарил князю, а остальные продал. Вырученные за них деньги он раздал нуждающимся.

Другие злоумышленники, подначиваемые бесами, решили унести урожай с грядок святого. Ночью они пробрались на огород и стали рвать и складывать плоды в мешок. Увидев грабителей, святой Григорий обратился к Господу с молитвой, и случилось чудо: воры замерли на месте, словно изваяния, и простояли так два дня. Затем чудотворец освободил их от наказания, и злоумышленники, раскаявшись, со слезами на глазах попросили святого помочь им встать на праведный путь. По совету святого Григория они отказались от прежней жизни и поселились в святой обители, где молитвами старались искупить свои грехи.

Еще одно чудо произошло, когда к Григорию пришли мошенники с просьбой пожертвовать денег на спасение их друга от виселицы. Никого спасать эти люди, подстрекаемые бесами, не собирались, и святой разгадал их умысел. И все же он дал им денег, решив положиться на Божий суд. Той же ночью злоумышленники забрались в чужой сад, где с одним из них произошел несчастный случай, и он умер от удушения. Разбойники бросили его тело и в ужасе убежали. А утром, испугавшись Божией кары, они пришли к Григорию, упали на колени и стали вымаливать у него прощение. По совету святого они поселились в монастыре, где и оставались до конца своих дней, проводя дни в строгом посте, молитвах и трудах.

Слава о провидце и чудотворце распространилась далеко за пределами Печерской обители. К Григорию потянулись страждущие со всей Руси, и всем им святой помогал словом и делом. Но были и такие, кто не верил его чудесной силе и подсмеивался над ним. Однажды дружинники князя Ростислава, брата Владимира Мономаха, встретив Григория, стали насмехаться над ним и хулить Господа, на что святой спокойно сказал: «Дети, вам надлежало бы сокрушаться и просить у всех молитв, ибо над вами уже решен суд Божий. Вы все вместе с вашим князем найдете смерть в воде».

Дружинники передали эти слова своему князю, и тот, разгневавшись, велел схватить Григория и наказать за дерзость. Преподобному надели на шею камень и бросили в Днепр. Через три дня иноки, войдя в келью, увидели на постели бездыханное тело святого Григория. Его одежда промокла, но на теле не обнаружилось никаких повреждений, а лицо выражало умиротворение и покой. Монахи похоронили преподобного Григория, а спустя какое-то время сбылось его предсказание. Дружина Ростислава была разбита в битве с половцами. Сам князь и многие его воины утонули в реке Стугна.

Тропарь преподобному Григорию Печерскому

Великих дарований приемниче и великих чудес силою Божиею творителю, пречудне отче Григорие, яко велие дерзновение имея ко Христу Богу, непрестанно о нас молися Ему, да грехов оставление подаст душам нашим.

Великомученица Татьяна (25/12 января по старому стилю)

Святая Татьяна жила в Риме в III веке. Она родилась в знатной семье. Ее отец был тайным сторонником христиан, поэтому девочку воспитывали в любви к Христу.

Отказавшись вступать в брак, Татьяна решила посвятить себя служению Господу. Она ежедневно постилась и молилась, помогала страждущим, ухаживала за больными, посещала приюты и тюрьмы. За благочестие и смирение девушку избрали диаконисой Римской христианской церкви, и в этой должности она продолжила подвиг милосердия. В те времена Римской империей правил Александр Север (222–235), яростно преследовавший христиан.

По приказу Ульпиана, властителя Рима, Татьяну, отказавшуюся поклоняться идолам, подвергли страшным мучениям. Ее жгли огнем, а затем ослепили и бросили на арену голодному льву. Девушка непрерывно молилась, и хищник не причинил ей никакого вреда. Видя, что вера Татьяны не сломлена, Ульпиан приказал зарубить девушку и ее отца мечом. Святая мученица Татьяна является защитницей и помощницей всех женщин и девушек с именем Татьяна. Она также считается покровительницей студентов: в день ее памяти в 1755 году был основан Московский университет. Молитва святой Татьяне помогает в самых разных сложных ситуациях. К ней обращаются в болезнях, а также если необходимо сделать что-то важное и нужное, но не хватает характера, воли, силы духа.

Молитва святой мученице Татьяне

О, святая мученице Татиано, невесто Сладчайшаго Жениха твоего Христа, агнице Агнца Божественнаго, голубице целомудрия, благоуханное тело страданьми, яко одеждами царскими, одеявшая, к ликом небесным сопричтенная, ликующая ныне во славе вечней, от дней юности служительнице Церкве Божия, целомудрие соблюдшая и паче всех благ Господа возлюбившая! Тебе мы молимся и тебе мы просим: внемли прошениям нашим сердечным, и не отвергай молений наших! Даруй чистоту тела и души, вдохни любовь к Божественным истинам, на путь добродетельный введи нас, ангельское охранение испроси у Бога нам. Наши раны и язвы телесныя сотвори безболезненны, в злострадании терпение даруй. Греховныя язвы уврачуй, юность огради, старость безболезненну и безбедну даруй, в смертнем часе помози! Поминай наши скорби и отраду даруй! Посети нас, сущих в темнице греха: на покаяние настави скоро, возжжи пламень молитвы, не оставь нас сирых, да славяще страдания твоя, возсылаем хвалу Господу ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Краткая молитва для тех, кто носит имя Татьяна

Моли Бога о мне, святая угоднице Божия Татьяна, яко аз усердно к тебе прибегаю, скорой помощнице и молитвеннице о душе моей.

Равноапостольная Нина, просветительница Грузии (27/14 января по старому стилю)

Святая Нина родилась в Каппадокии (Малая Азия), в семье христиан. Ее отец Завулон был римским военачальником и родственником святого Георгия Победоносца, мать Сусанна – сестрой иерусалимского патриарха.

С самого детства Нину окружала атмосфера любви к Христу и почитания законов Божиих. Чтобы продолжить воспитание дочери, отец отправил двенадцатилетнюю Нину в Иерусалим, к дяде-священнослужителю.

В Иерусалиме Нина, узнавшая подробности земной жизни Спасителя и преклонявшаяся перед жертвенностью его подвига во благо людей, решила посвятить себя служению Господу.

На празднование Пасхи в Иерусалим съезжались толпы паломников из разных уголков земли. Слушая разговоры приезжих, Нина впервые узнала, что далеко от Иерусалима есть страна Иверия (Грузия), жители которой являются язычниками, потому что никогда не слышали об учении Христа. Жалость к этим людям вскоре переросла в душе девушки в желание поехать в далекую страну, чтобы принести ее обитателям свет христианского знания.

Однажды во время сонного видения Нине явилась Богородица, которая протянула ей крест, сплетенный из виноградной лозы. Пресвятая Дева велела ей ехать в Иверию. Нина поняла, что главное ее предназначение в земной жизни – просвещение язычников. Она должна познакомить их со Священным Писанием, научить жить в согласии с законами Божиими. И девушка бесстрашно отправилась в далекую страну.

Пламенная вера Нины в справедливость христианского учения была настолько сильна, что ее проповеди не могли не тронуть сердца язычников. Очень многие из тех, кто беседовал с ней, приняли святое крещение.

Нина прожила в Грузии 35 лет и за это время обратила в христианскую веру не одну тысячу язычников. Весть о ее благочестии и проповедническом даре распространилась по всей Грузии. Люди приходили к ней, чтобы найти ответы на важные для себя вопросы и обрести душевное спокойствие. Для каждого Нина находила нужные слова, всем давала правильный совет.

Святая обращала в христианскую веру не только простых людей, но и правителей. Она не страшилась опасностей, хотя порой лишь чудом избегала смерти. Так, еще по пути в Грузию по приказу армянского царя Тиридата были убиты две ее спутницы, но Нине удалось спасти.

Проповеди Нины сопровождались чудесными знамениями. Однажды во время языческого жертвоприношения, проводимого грузинским царем Мирианом, с высокой горы невидимой силой были низвергнуты идолы. Это явление сопровождалось бурей.

Святая Нина исцелила от тяжелой болезни грузинскую царицу Нану, которая приняла святое крещение и стала христианкой. Несмотря на это чудо, муж Наны, царь Мириан, следуя наущениям языческих жрецов, хотел казнить девушку. Но, замышляя это черное дело, царь внезапно ослеп, а на землю опустилась непроницаемая мгла. Испуганные язычники стали молить идолов вернуть свет, но мрак только усилился. И лишь молитва Господу рассеяла тьму и вернула на небо солнце. Царь Мириан, который вновь прозрел, принял святое крещение вместе со своими вельможами.

Молитвы святой Нины позволили узнать, где сокрыт Хитон Господень. Там и построили первый христианский храм в Грузии. Сначала он был деревянным, потом вместо него возвели каменный собор в честь 12 апостолов. По просьбе царя Мириана византийский император Константин прислал в Грузию епископа, священников и дьяконов.

Однако люди, жившие высоко в горах, по-прежнему ничего не знали об учении Христа и продолжали поклоняться идолам. Вместе с пресвитером Иаковом и дьяконом Нина отправилась к горцам, чтобы проповедовать им Евангелие. Она поселилась в маленькой палатке, поставленной на склоне горы в небольшом селении на востоке Грузии. Святая вела подвижническую жизнь, молилась и обращала в христианскую веру местных жителей, среди которых была и царица Кахетии София. Вместе со своими придворными царица приняла от Нины святое крещение.

Когда земная жизнь Нины подошла к концу, она попросила царя Мириана прислать к ней епископа Иоанна, чтобы он подготовил ее к переходу в иной мир. Вместе с епископом к святой прибыл и сам царь со всем духовенством. Они были свидетелями множества чудесных исцелений, происходивших у смертного одра Нины.

Мирная и спокойная кончина равноапостольной Нины произошла в 335 году. Когда царь, скорбя о смерти святой, захотел перенести ее останки в соборную церковь в столице Грузии Мцхета, гроб с ее телом не смогли сдвинуть с места. Там, где упокоилась Нина, Мириан начал строительство храма, который был достроен его сыном, царем Бакуром, и освящен в честь Георгия Победоносца – родственника Нины. Позднее там был основан женский монастырь во имя святой Нины. Сокрытые под ним мощи были прославлены многими чудесными исцелениями.

Грузинская Православная церковь причислила Нину к лику святых и назвала ее равноапостольной.

Молитва равноапостольной Нине

О, всехвальная и предивная равноапостольная Нино, воистину великое украшение Церкве Православныя и изрядная похвало народу иверийскому, просветившая всю страну Грузинскую Божественным учением и подвигом апостольства победившая врага нашего спасения, трудом и молитвами насадившая зде вертоград Христов и возвращшая его в плод мног. Празднующе святую память твою, притекаем к честному лику твоему и благоговейно лобызаем всехвальный дар тебе от Божия Матере, чудотворный крест, егоже ты обвила еси драгими власы твоими, и умильно просим, яко присную предстательницу нашу: огради нас от всяких зол и скорбей, вразуми врагов святыя Церкви Христовы и противников благочестия, охраняй твое стадо, упасенное тобою, и моли Всеблагаго Бога, Спасителя нашего, Емуже ты ныне предстоиши, да дарует православным христианом мир, долгоденствие и во всяком добрем начинании поспешение, и да приведет Господь нас в Небесное Свое Царствие, идеже вси святии славословят всесвятое Его имя ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Павел Фивейский (28/15 января по старому стилю)

Преподобный Павел появился на свет в богатой семье, жившей в Фиваиде (Египет). Еще в раннем детстве он остался сиротой, и родственники пытались завладеть доставшимся ему от родителей наследством, но Господь не допустил этого.

Во времена правления Декия Траяна (249–252) в стране начались гонения на христиан. Когда Павлу исполнился 21 год, в видении ему явился ангел Господень. Он рассказал юноше, который был ревностным христианином, о дьявольских кознях его зятя-язычника, задумавшего выдать Павла властям, чтобы завладеть его имуществом. Отказавшись от всех земных благ и богатства, Павел покинул город, удалился в пустыню и поселился в пещере. Около 90 лет он жил в затворничестве, проводя время в усердных молитвах и строгом воздержании. Питался он только финиками и хлебом, которые ему приносил дикий ворон. От холода и зноя его спасали пальмовые листья. Незадолго до его кончины к нему пришел преподобный Антоний Великий. У него на руках преподобный Павел Фивейский в возрасте 113 лет мирно скончался с молитвой на устах. Когда его душа отошла к Господу, из пустыни явились львы, вырывшие когтями могилу для святого старца.

Преподобный Антоний Великий (30/17 января по старому стилю)

Преподобный Антоний Великий жил в Египте в III–IV веках. С детства его окружал достаток, однако мирские блага не трогали его, ему были по душе благочестие и религиозные знания. Многие часы он посвящал чтению богословской литературы, из которой узнавал о жизни Христа и законах Божиих. Окружающих Антоний поражал своим смирением, кротостью, стремлением заботиться о ближних.

В возрасте 20 лет юноша осиротел. Родители оставили ему и его сестре родовое имение и большое состоя ние. Однажды, когда Антоний заходил в церковь, он услышал голос, который произнес евангельские слова: «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на Небесах; и приходи и следуй за Мною» (Мф. 19, 21). Антоний раздал доставшееся ему наследство бедным и вскоре услышал слова Иисуса Христа: «Не заботься о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6, 34).

Оставив сестру на попечение знакомых христианок, Антоний поселился в доме одного святого старца, ставшего его наставником в служении Богу. Через некоторое время юноша почувствовал, что духовно готов к уединению. Он отравился в пустыню и стал жить в заброшенном полуразрушенном военном укреплении. Днями и ночами он молился, беседуя с Господом. Никто из людей не видел его, лишь изредка приходили друзья, приносившие ему еду. Они передавали отшельнику хлеб через отверстие в крыше.

Много раз Антоний подвергался дьявольским искушениям, был близок к унынию и отчаянию, но когда он почти падал духом, поддержать его веру являлся ангел Господень. За самоотречение и безграничную любовь к Христу святой был награжден даром чудотворения и прорицания. Слух об Антонии распространился по городам и селениям, и к нему потянулись страждущие. Многие из беседовавших с ним решили посвятить себя служению Господу и поселились неподалеку от отшельника. Вскоре в этом месте появилась святая обитель, монастырский устав для которой написал сам Антоний Великий.

В пустыне святой Антоний прожил 85 лет, он лишь дважды прерывал свое затворничество. В 311 году он побывал в Александрии, чтобы поддержать единоверцев во время гонения на христиан, развернутого императором Максимином. Через два года Антоний Великий поселился возле монастыря в Писпирских горах на берегу Красного моря. Чтобы не затруднять учеников, приносивших ему хлеб, он стал возделывать небольшое поле рядом со своим жилищем.

Второй раз Антоний Великий прервал уединение около 350 года. Он пришел в Александрию, чтобы выступить в споре против арианской ереси. Узнав о прибытии святого старца, к нему устремились толпы людей, жаждавших его благословения и чудес. Вернувшись в пустыню, Антоний Великий скончался в возрасте 105 лет. Двум своим ученикам он наказал не разглашать места его погребения, так как боялся обожествления.

Молитва преподобному Антонию Великому

О, великий угодниче Божий, преподобне отче Антоние! Яко имея дерзновение ко Владыце Христу и ко Пречистей Его Матери, буди о нас, недостойных, молитвенник теплый, заступая нас от всяких бед и напастей, да твоими молитвами невредимы от враг видимых и невидимых пребудем. Моли милосердие Божие, да спасет нас от прегрешений наших имиже веси судьбами. Моли благость Его, еже милостивно храму (дому) сему потребная даровати, жизнь нашу умирити и вся прихожаны храма сего помиловати и спасти души наша, да непрестанно славим, хвалим, поем и величаем Пречестное и Великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Февраль

Преподобные Максим Грек и Максим Исповедник (3 февраля/21 января по старому стилю)

В России Максим Грек почитается как мыслитель, богослов, писатель и переводчик, внесший огромный вклад в развитие русской культуры. Его просветительская деятельность и литературное наследие высоко оцениваются служителями Церкви, историками, философами и филологами.

Родился Максим Грек около 1480 года в Арте (Албания), в обеспеченной и высокообразованной семье. При рождении он был наречен Михаилом. Для получения образования родители отправили его в Италию, где он изучал древние языки, философию, церковную литературу и встречался с известными деятелями эпохи Возрождения.

Вернувшись из Италии около 1507 года, он принял постриг с именем Максим в афонском Ватопедском монастыре. Огромная библиотека святой обители стала для него новым источником знаний.

В 1516 году его отправили с православной миссией в Москву по просьбе великого князя Василия Ивановича. Там его приняли с большими почестями. Целью его приезда было приведение богослужебных книг к единому образцу. Преподобный Максим Грек перевел толкования Псалтыри, заслужив похвалу духовенства и награду князя. Однако домой его не отпустили. Оставаясь почетным «пленником» князя, Максим трудился над переводами, делал опись большой княжеской библиотеки, вносил исправления в богослужебные книги. Как человек разносторонне образованный, он не мог удовлетвориться келейной жизнью. Невежество и суеверие русских людей, стяжательство и показное благочестие духовенства вызывали его протест. Обличительная направленность его литературной деятельности не устраивала власть имущих, и Максима сослали в Волоколамский монастырь, где заключили в темницу, запретив сочинять и заниматься переводами. Об освобождении Максима Грека, имевшего огромный авторитет за границей, и отпущении его на родину хлопотали патриархи Антиохийский и Константинопольский от имени целого собора и патриарха Иерусалимского, но все было напрасно. Боясь разоблачений, московские власти не желали выпускать узника.

В последние годы жизни заточение Максима Грека несколько смягчили. Ему разрешили посещать храм, а в 1553 году по ходатайству нескольких бояр и игумена Артемия он был переведен на житие в Троицкую лавру. В том же году царь, по обету посетивший Кириллов монастырь, побывал у Максима Грека. В беседе с властителем преподобный посоветовал ему заменить обет богомолья более богоугодным делом – заботой о семьях воинов, погибших под Казанью.

В 1556 году святой Максим Грек скончался и был погребен в Троице-Сергиевой лавре.

Преподобный Максим Грек пользовался большим уважением у лучших своих современников. К нему шли за книжными поучениями и нравственными советами. У него было много учеников, среди которых такие известные личности, как князь Курбский, инок Зиновий Отенский, Герман, архиепископ Казанский. Литературное наследие святого, в котором Максим Грек критиковал отрицательные явления своего времени (лихоимство властей, половую распущенность, ростовщичество и т. д.), представляет огромный интерес для современных людей.

Молитва преподобному Максиму Греку

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Максиме, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Богослов и философ Максим Исповедник родился в 580 году в Константинополе, в благородной византийской семье. Получивший блестящее образование, он обладал острым умом, даром красноречия и способностями провидца. Все это позволило ему стать секретарем императора Ираклия. Карьера Максима Исповедника была успешной, однако увлечение правителя ересью монофелитов заставило его отказаться от должности и уйти из мирской жизни. Он принял постриг в Хрисопольской обители, где через несколько лет завоевал уважение братии и был избран игуменом. Максим Исповедник был пламенным защитником истинной веры и критиком монофелитов, которые стремились утвердить превосходство Божественного начала Иисуса Христа над его человеческой природой. Красноречие богослова, произносившего яркие речи в защиту православия, позволило ему убедить множество людей как из аристократической, так и из простой среды. Прослушав одну из проповедей Максима, от монофелитства отказался патриарх Константинополя Пирр.

Миссионерская деятельность Максима Исповедника вызывала негодование властей, и его несколько раз отправляли в ссылку, но потом снова призывали в Константинополь. Монофелиты с помощью угроз и посулов пытались заставить его изменить убеждения, но ничто не могло поколебать веру преподобного Максима.

За отказ признать истинной верой монофелитскую ересь Максиму Исповеднику по решению суда вырвали язык и отрубили правую руку, после чего отправили в ссылку в Грузию. В изгнании он и скончался в 662 году в возрасте 82 лет. На его могиле происходило множество чудес.

Преподобный Максим Исповедник оставил множество богословских сочинений, не потерявших актуальности и в наше время.

Тропарь преподобному Максиму Исповеднику

Православия наставниче, благочестия учителю и чистоты, вселенныя светильниче, монашествующих богодухновенное удобрение, Максиме премудре, ученьми твоими вся просветил еси, цевнице духовная. Моли Христа Бога спастися душам нашим.

Апостол Тимофей (4 февраля/22 января по старому стилю)

Апостол Тимофей родился и вырос в городе Листры в провинции Лиакония (Малая Азия). В 52 году он познакомился с апостолом Павлом, который странствовал по чужим землям с проповедями евангельского знания. Эти проповеди сопровождались чудесными явлениями. Свидетелем одного из них и был Тимофей. Увидев исцеление человека от хромоты во время молитвы апостола Павла, юноша уверовал в Христа.

Апостол Павел окрестил Тимофея и взял его с собой в странствия. В течение нескольких лет юноша повсюду следовал за своим наставником. А потом Павел благословил его на самостоятельное служение. Тимофей отправился в Македонию собирать пожертвования для малоимущих. Собранные средства он передал бедным христианам Сирии и Палестины, а затем вернулся к апостолу Павлу, который вскоре благословил его в епископы Ефесской церкви.

Служение Тимофея заключалось в управлении пресвитерами, улаживании конфликтов и разборе жалоб. За 15 лет своей деятельности он снискал уважение паствы как человек благочестивый, мудрый и справедливый. К нему обращались за советом даже праведные старцы.

В 80 году Тимофей принял мученическую смерть от язычников. В праздник, проводившийся в честь богини Дианы, на улицы города вышли тысячи опьяневших от вина идолопоклонников. Их непристойное поведение и богохульные песни привлекли внимание христиан. Чтобы вразумить грешников, Тимофей обратился к ним с речью, но его слова вызвали у язычников ярость. Они набросились на святого и забили его камнями.

В IV веке чудотворные мощи апостола Тимофея были перенесены в Константинополь, в храм Святых Апостолов. У гроба святого не раз наблюдались случаи чудесного исцеления и помощи в различных делах. Христианская церковь чтит святого Тимофея в числе 70 апостолов.

Тропарь святому апостолу Тимофею

Благости научився и трезвяся во всех, благою совестию священнолепно оболкся, почерпл еси от сосуда избранного неизреченная и, веру соблюд, равное течение совершил еси, апостоле Тимофее, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Преподобный Геннадий Костромской (5 февраля/23 января по старому стилю)

Преподобный Геннадий родился в белорусском городе Могилеве в русско-литовской боярской семье. При рождении он был наречен именем Григорий. Он рос смиренным и благочестивым ребенком, часто ходил в церковь и соблюдал строгие посты, за что его постоянно высмеивали друзья. Став юношей, Григорий тайно оставил родительский кров и, переодевшись в бедную одежду, отправился сначала в Москву, а затем в Новгород, после чего пошел на реку Свирь к преподобному Александру. Святой Александр Свирский направил его в вологодские леса к преподобному Корнилию Комельскому. У него благочестивый юноша и принял монашеский постриг с именем Геннадий.

Спустя несколько лет преподобные Корнилий и Геннадий пришли на Сурское озеро возле реки Костромы и основали там пустынь с двумя храмами, впоследствии получившую название «Геннадиев монастырь».

Преподобный Геннадий носил на теле вериги и проводил свои дни в молитвах и тяжелом труде. Он пек просфоры и хлеб, рубил дрова, копал вместе с братией пруды. Также он писал иконы, которыми украшал храм в своей обители.

За смирение и подвижничество преподобный Геннадий получил от Господа дар прозорливости и целительства. Приехав в Москву, он сказал девице Анастасии, дочери боярина Романа Захарьина, что она будет царицей. Через некоторое время девушка вышла замуж за Иоанна Грозного и стала его любимой супругой. Сам царь почитал преподобного Геннадия и попросил его стать крестным отцом своей дочери. Известно также, что святой Геннадий излечил от смертельного недуга вологодского епископа Киприана.

Скончался преподобный Геннадий в 1565 году. Его нетленные мощи были обретены в 1644 году. Их перенесли в Преображенскую церковь Геннадиевого монастыря. В наследие христианам святой оставил «Наставления духовного старца новоначальному иноку» и «Духовное завещание».

Молитва преподобному Геннадию Костромскому

Избранниче Божий и чудотворче, преподобне отче Геннадие! От юности твоея исполнен сый духа премудрости и разума, духа благочестия и страха Господня, и приим вся оружия Божия, препоясав чресла твоя истинною, оболкся в броню правды и обув нозе во уготование благовествования мира, над всеми же восприим щит веры, возмогл еси, яко добрый воин Христов, вся стрелы лукаваго разжженныя угасити. Сего ради, водворяяся днесь, с ликами безплотных сил, в обителех Отца Небеснаго, неувядаемым венцем увязен еси: и предстоя престолу Царя славы Господа сил, имаши дерзновение возносити к Нему моления и благохваления твоя. Мы же окаяннии, возводяще из глубины зол очи и сердца наша к горнему Сиону, жилищу Бога Иаковля, молим тя, преподобне Геннадие: буди заступником и ходатаем нашим пред Богом и Господем нашим, Судиею праведнейшим, Его же выну прогневляем, согрешающе пред Ним. И яко же во дни плоти своея дивная и преславная совершил еси, отче всехвальне, тако и ныне, прешед от нас в обители Отца Небеснаго, удиви ходатайством своим милость Господню на нас. Да, отбегше нечестия и мирских похотей, Богови же благоугодивше, обрящем помощь Его во время благопотребно, и благословение на ны и на дела рук наших, и да сподобит нас наследити Царство Небесное и с лики святых славити и воспевати пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Блаженная Ксения Петербургская (6 февраля/24 января по старому стилю)

Святая блаженная Ксения Петербургская является небесной покровительницей девочек, девушек и женщин с именем Ксения и Оксана.

О детстве и юности святой Ксении известно немного. В первой половине XVIII века она вышла замуж за Андрея Петрова, придворного певчего, имевшего чин полковника. Но уже в возрасте 26 лет молодая женщина стала вдовой. Кончина ее мужа была настолько внезапной, что Андрей не успел исповедаться у священника и получить отпущение грехов. Ксения была потрясена случившимся. Она переоделась в одежду мужа и объявила родным, что Ксения умерла, с этого момента она откликается только на имя Андрей и посвящает свою жизнь служению Господу во имя спасения души супруга. Она отдала свой дом знакомым, а все имущество раздала бедным.

Целыми днями блаженная Ксения ходила по улицам Петербурга. Ее одежда быстро превратилась в лохмотья, но святая не замечала ни холода, ни дождя. Даже когда наступили морозы, она отказывалась от теплых вещей, которые давали ей милосердные горожане.

Ночами Ксения молилась за городом. Она просила Бога простить всех неразумных грешников. С наступлением утра блаженная возвращалась в город.

Некоторые горожане смеялись над Ксенией, называли ее сумасшедшей. Другие жалели ее и предлагали деньги и еду. Но у всех блаженная брала не больше копейки и сразу же передавала деньги кому-нибудь другому. Подаяние она раздавала не только бедным, иногда оно доставалось и обеспеченным. Вскоре люди заметили: того, кто получил милостыню от Ксении, вскоре ожидало приятное событие. Если же святая сама просила подаяние у человека, это означало, что ему грозят какие-то неприятности.

Благочестивые горожане зазывали блаженную Ксению к себе в гости, потому что знали: после ее визита дела пойдут на лад, дети станут веселыми, здоровыми и послушными, заболевшие поправятся, а отношения в семье улучшатся. Все, что предсказывала Ксения, непременно сбывалось.

Весть о блаженной распространилась далеко за пределы Петербурга, и к Ксении устремились люди, нуждавшиеся в помощи, утешении и сострадании. Молитвы блаженной обладали чудодейственной силой, они помогали отчаявшимся обрести надежду, возвращали радость жизни и веру в Бога.

В 1794–1796 годах Ксения принимала участие в строительстве Смоленской церкви. Она тайно носила по ночам кирпичи на своих плечах.

Путь юродства Ксении продолжался 45 лет. Святая скончалась около 1806 года. Похоронили ее на Смоленском кладбище, и к ее могиле сразу же устремились люди, ищущие утешения в бедах и болезнях. И после смерти святая помогала страждущим, на ее могиле происходили многие чудесные исцеления. В 1902 году у могилы Ксении Петербургской воздвигли часовню, к которой до сих пор стекаются паломники, желающие получить утешение, наладить семейные отношения, исцелиться от болезней или бесплодия.

В 1988 году Православная церковь причислила блаженную Ксению Петербургскую к лику святых.

Молитва блаженной Ксении Петербургской

О, святая всеблаженная мати Ксение! Под кровом Всевышняго жившая, ведомая и укрепляемая Богоматерью, голод и жажду, холод и зной, поношения и гонения претерпевшая, дар прозорливости и чудотворения от Бога получила еси и под сенью Всемогущаго покоишися. Ныне святая Церковь, яко благоуханный цвет, прославляет тя. Предстояще на месте твоего погребения, пред образом твоим святым, яко живей ти, сущей с нами, молимся ти: приими прошения наша и принеси их ко Престолу Милосерднаго Отца Небеснаго, яко дерзновение к Нему имущая, испроси притекающим к тебе вечное спасение, на благая дела и начинания наша щедрое благословение, от всяких бед и скорбей избавление. Предстани святыми твоими молитвами пред Всемилостивым Спасителем нашим о нас, недостойных и грешных. Помози, святая блаженная мати Ксение, младенцы светом святаго крещения озарити и печатью дара Духа Святаго запечатлети, отроки и отроковицы в вере, честности, богобоязненности воспитати и успехи в учении им даровати; болящия и недугующия исцели, семейным любовь и согласие ниспосли, монашествующих подвигом добрым подвизатися удостой и от поношений огради, пастыри в крепости Духа Святаго утверди, народ и страну нашу в мире и безмятежии сохрани, о лишенных в предсмертный час причащения Святых Христовых Таин умоли. Ты наша надежда и упование, скорое услышание и избавление, тебе благодарение возсылаем и с тобою славим Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Мученик Виталий Римлянин (7 февраля/25 января по старому стилю)

Святой Виталий жил во II веке в Риме вместе с матерью Фелицатой и шестью братьями: Иануарием, Феликсом, Филиппом, Силваном, Александром и Марциалом. Мать воспитывала сыновей в христианской вере.

В период правления императора Антонина язычники обвинили Фелицату и ее сыновей в исповедании христианства и привели их к правителю. Тот передал их на суд к Публию, префекту Рима. Публий потребовал, чтобы мать с сыновьями принесли жертву языческому идолу. Сначала префект убеждал их отказаться от Христа, суля всевозможные награды, однако они стояли на своем. Тогда Публий перешел к угрозам, но Фелицата не испугалась и сыновей убеждала не отказываться от истинной веры. За это префект велел бить ее по лицу. Потом он стал склонять к идолопоклонству детей Фелицаты, начиная со старшего, Иануария. Юноша отказался, и тогда его жестоко избили и вместе с братьями бросили в темницу.

Когда об этом доложили императору Антонину, он приказал подвергнуть семью пыткам. Нескольких братьев забили палками и свинцовыми прутьями, других сбросили с высокой скалы. Фелицату палачи обезглавили. Мученическую кончину Виталий, его братья и мать приняли в 164 году. Позднее их мощи были перенесены в один из римских христианских храмов.

Святой Никита Печерский, епископ Новгородский (13 февраля/31 января по старому стилю, 13 мая/30 апреля и 27/14 мая)

В юности Никита Печерский принял постриг в Киево-Печерском монастыре. Но там, прельщаемый славой, он решил стать затворником. Мудрый и опытный игумен Никон, руководивший обителью, понимал неразумность решения молодого инока и уговаривал его подождать. Но Никита не послушался наставника.

В уединении Никите стал являться дьявол, принявший вид ангела. Он говорил иноку: «Ты не молись, а только читай и учи других, а я буду молиться вместо тебя». Прекрасно зная книги Ветхого Завета, Никита стал пророчествовать о том, что говорил ему бес. Миряне восхищались им, а монахи, напротив, смущались, так как Никита не хотел даже слышать о Евангелии.

Однако сила молитвы братии Печерской обители помогла избавить от искушения возгордившегося инока.

Никита раскаялся и принял обет строгого воздержания и послушания. Господь помиловал его и даровал ему высокие добродетели.

В 1096 году святого Никиту рукоположили в сан епископа Великого Новгорода. В народе он прославился даром чудотворений. По его молитве исцелялись больные и прекращались пожары.

В течение 13 лет святой Никита трудился во славу Божию и во благо своей паствы. В 1109 году он мирно скончался. Его мощи были перенесены в новгородский храм, освященный во имя апостола Филиппа.

Молитва святому Никите, епископу Новгородскому

О, архиерею Божий, святителю Никите! Услыши нас грешных, днесь во священный храм сей стекшихся, и честному образу твоему покланяющихся, и умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новеграде, и единою належащу бездождию, дождь молитвою свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито, молися ко Господу, еже избавити царствующия грады, Великий Новград и вся грады и страны христианския от труса, потопа, глада, огня, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Святые Симеон Богоприимец и праведная Анна-пророчица (16/3 февраля по старому стилю)

Старец Симеон жил в Иерусалиме. Он свято чтил законы Божии и многие часы проводил в молитвах. Когда египетский царь Птоломей II (Филадельф) решил пополнить свою библиотеку, он призвал в Александрию 72 ученых мужей для перевода текстов с еврейского языка. В числе переводчиков был и праведный Симеон.

В Александрии Симеону дали Книгу пророка Исаии. Читая текст, переводчик усомнился в правомерности употребления слова «Дева» по отношению к Матери Мессии. Подумав, что автор книги просто ошибся, переводчик решил заменить его словом «Жена». Но в этот миг старцу явился ангел Господень. Он удержал его руку и произнес: «Имей веру написанным словам, ты сам убедишься, что они исполнятся, ибо не вкусишь смерти, доколе не увидишь Христа Господа, Который родится от Чистой и Пренепорочной Девы».

С тех пор прошло 300 лет, и все это время старец Симеон жил в ожидании осуществления пророчества. Однажды он пришел к дверям Иерусалимского храма, к которому Иосиф и Мария принесли Младенца Иисуса, чтобы представить его Господу, как того требовали иудейские обычаи. Симеон взял Богомладенца на руки, благословил его и Богородицу и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал перед лицем всех народов, свет к просвещению язычников, и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2, 29–32). Вскоре после этого Симеон Богоприимец скончался в возрасте 360 лет. Мощи святого были торжественно перенесены в Константинополь в VI веке.

Вместе с Симеоном у дверей храма Богомладенца встретила и Анна-пророчица, которая всю жизнь служила Господу. В Евангелии от Луки говорится: «Тут была также Анна-пророчица, дочь Фануилова, от колена Асирова, достигшая глубокой старости, проживши с мужем от девства своего семь лет, вдова лет восьмидесяти четырех, которая не отходила от храма, постом и молитвою служа Богу день и ночь. И она в то время подошедши славила Господа и говорила о Нем всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2, 36–38).

Молитва святому Симеону Богоприимцу

О, великий угодниче Божий и Богоприимче Симеоне! Предстоя Престолу Великаго Царя и Бога нашего Иисуса Христа, велие дерзновение имаши к Нему, во объятиих твоих нашего ради спасения носитися изволившему. К тебе убо, яко многомощному предстателю и крепкому о нас молитвеннику, прибегаем мы, грешнии и недостойнии. Моли Благость Его, яко да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и, презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и на стезе заповедей Своих утвердит нас. Огради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благом благое поспешение испроси, вся яже к животу и благочестию потребная нам даруя. Якоже древле Великий Новоград явлением чудотворныя иконы твоея от губительства смертнаго избавил еси, тако и ныне нас и вся грады и веси страны нашея от всяких напастей и бед и напрасныя смерти предстательством твоим избави и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Яко да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте и, тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, идеже сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего. Емуже всякая слава подобает со Отцем и Пресвятым Его Духом ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Великомученик Феодор Стратилат (21/8 февраля по старому стилю)

Святой Федор (Феодор) родился в городе Евхаите (Малая Азия). Он был воеводой (греческое «стратилат» означает «воевода») в Гераклее – городе на берегу Черного моря. Доброе сердце, благочестивая жизнь и справедливое управление расположили к нему сердца горожан. Восхищаясь воеводой, многие язычники, жившие в городе, принимали христианскую веру.

Слух о Федоре Стратилате достиг ушей императора Ликиния (308–323), который был соправителем Константина. Прибыв в Гераклею, Ликиний позвал воеводу к себе и велел ему совершить жертву идолам. Федор ответил твердым отказом, и правитель велел подвергнуть его жестоким мучениям.

Федора били железными прутьями, жгли огнем, после чего распяли на кресте и ослепили. Ночью к мученику явился ангел, который снял его с креста и полностью исцелил.

Утром слуги Ликиния, пришедшие на место казни, чтобы бросить тело святого в море, увидели его живым и здоровым. Это чудо заставило их и многих других язычников поверить в Христа. Тогда разъяренный Ликиний приказал обезглавить Федора. Эти события, происходившие в 319 году, были описаны Уаром, верным слугой Федора Стратилата.

Молитва Феодору Стратилату

О святый, славный и всехвальный великомучениче Феодоре Стратилате! Молим тя пред иконою твоею святою: моли с нами и о нас, раб Божиих (имена) , умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостивно услышит нас, благостыни у Него просящих, и вся наша ко спасению и житию нужная прошения да исполнит. Еще же молим тя, святый победоносче Феодоре Стратилате, разруши силы возстающих на ны врагов, видимых и невидимых. Умоли же Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа и твое исповедуем предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Благоверный князь Всеволод Псковский (24/11 февраля по старому стилю)

Благоверный князь Всеволод, в крещении нареченный Гавриилом, был сыном святого великого князя Мстислава и внуком Владимира Мономаха. Детство и юность князя прошли в Новгороде. С юных лет он был увлечен чтением Божественных книг. В 1117 году, вступив в пору зрелости, он начал править Новгородом. Во главе войска князю не раз приходилось вставать на защиту новгородской земли.

Князь жил по законам Божиим и старался просвещать людей евангельским знанием. Он строил храмы, давал страждущим духовное утешение, помогал малоимущим, заступался за вдов и сирот. Слава о ратных подвигах и христианских добродетелях князя Всеволода распространилась далеко за пределы Новгорода. Жители города любили и уважали своего князя.

Христианские деяния Всеволода пришлись не по душе язычникам, организовавшим против него заговор. Благоверного князя вместе с семьей схватили и заточили в темницу, а через два месяца изгнали из города. Жители Пскова, восхищавшиеся новгородским правителем, пригласили Всеволода к себе на княжество. Во Пскове благоверный князь Всеволод выстроил каменный собор Святой Троицы. В 1138 году в возрасте 46 лет он скончался. Князь управлял Псковом всего один год, но благодарные жители города долго вспоминали его.

В 1193 году были обретены мощи святого князя Всеволода Псковского, и у его гробницы начались чудесные исцеления. Во время осады Пскова войском Стефана Батория защитники города выносили из собора Святой Троицы иконы с изображением святого князя Всеволода-Гавриила, и это помогало им отбивать атаки польских захватчиков.

Молитва благоверному князю Всеволоду Псковскому

О, великий угодниче Божий и преславный чудотворче, святый благоверный княже Всеволоде-Гаврииле, града Пскова и всея державы Российския небесный заступниче и покровителю, и всех нас усердный пред Богом предстателю и защитителю! Предстоя Престолу Великаго Царя и Бога нашего, в Троице Святей славимаго и покланяемаго, велие дерзновение к Нему имати, яко верный раб Его и угодник. К тебе убо, яко сродному нам и многомощному пред Господем ходатаю, прибегаем мы, грешнии и недостойнии, и умиленно просим тя: моли Триединаго Бога, да отвратит от нас гнев Свой, праведно по делом нашим на ны движимый, и презрев безчисленная прегрешения наша, обратит нас на путь покаяния и спасения. Огради молитвами твоими в мире живот наш, и во всем благое поспешение и вся к животу и благочестию потребная нам даровати испроси; и якоже древле град твой Псков от пленения и разорения ратнаго избавил еси, тако и ныне и нас, и вся грады и веси страны нашея от всяких напастей и бед и внезапныя смерти предстательством твоим избави, и от всех враг видимых и невидимых покровом твоим защити. Сохрани молитвами твоими в мире державу нашу и буди всей стране Российстей крепкое ограждение; да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте, и тако в мире временное сие житие прешедше, в вечный достигнем покой, и сподобимся Небеснаго Царствия, славяще Отца и Сына и Святаго Духа и твое святое заступление во веки веков. Аминь.

Преподобные Мартиниан, Зоя и Фотиния (Светлана) (26/13 февраля по старому стилю)

В IV веке восемнадцатилетний юноша Мартиниан поселился в пустыне неподалеку от Кесарии Палестинской. Его уединенная жизнь продолжалась четверть века. За христианский подвиг Господь наградил отшельника даром целительства. Но дьявол не оставлял преподобного Мартиниана, посылая ему различные искушения. Однажды ночью под видом странницы к подвижнику пришла блудница по имени Зоя, поспорившая, что соблазнит отшельника, слава о добродетели которого распространилась по всей округе. На дворе было ненастье, и милосердный Мартиниан впустил женщину в свое скромное жилище. Однако гостья переоделась в дорогую одежду и стала соблазнять Мартиниана.

Выйдя из кельи, преподобный Мартиниан встал босыми ногами в горячие угли, сказав себе такие слова: «Трудно тебе, Мартиниан, терпеть этот временный огонь, как же ты будешь терпеть вечный огонь, приготовленный тебе диаволом?». Пораженная силой его воли, женщина раскаялась и попросила святого помочь ей встать на путь спасения. Мартиниан посоветовал ей идти в Вифлеем, в монастырь святой Павлы. Там Зоя прожила 12 лет, до самой своей кончины, замаливая грехи трудами и строгим воздержанием.

После встречи с Зоей Мартиниан отправился на скалистый остров, удаленный от людей, и прожил там под открытым небом несколько лет. Питался он скудной пищей, которую изредка привозил рыбак, ловивший рыбу неподалеку от острова. Святой плел корзины и отдавал их рыбаку.

Во время сильного шторма недалеко от острова, на котором жил Мартиниан, потерпел крушение корабль. К берегу прибило обломки, на которых спаслась девушка по имени Фотиния (Светлана). Святой помог ей выйти на берег и предложил остаться на острове, где была еда, которой девушке хватило бы на два месяца, до следующего приезда рыбака.

После этого преподобный Мартиниан бросился в море и уплыл с острова, а два дельфина помогли ему добраться до берега и выбраться на сушу.

С тех пор святой святой Мартиниан нигде не оставался надолго и переходил с одного места на другое. Через два года скитаний, придя в Афины, он заболел и понял, что дни его сочтены. Он вошел в храм, лег на пол, попросил епископа подготовить его к переходу в иной мир и похоронить по христианскому обычаю. Вскоре святой Мартиниан скончался. Случилось это в 422 году.

Оставшаяся на острове девица Фотиния прожила там 6 лет, до самой своей кончины. Рыбак, привозивший ей пищу, перевез тело святой в Кесарию Палестинскую, где христиане во главе с епископом предали его земле.

Март

Преподобные исповедники Евгений и Макарий (4 марта/19 февраля по старому стилю)

Преподобные исповедники Евгений и Макарий были пресвитерами (старейшинами) Антиохийской церкви. В период правления Юлиана Отступника (361–363), восстановившего язычество и преследовавшего христиан, идолопоклонники привели Евгения и Макария на суд императора и потребовали, чтобы они приняли участие в языческих оргиях. Пресвитеры отказались от этого и стали смело обличать императора в отступничестве. Юлиан приказал предать их жестоким мучениям, но все пытки они переносили стойко, с молитвой на устах. Затем мучители заковали их в кандалы и оправили в изгнание в Оасим, оазис в Аравийской пустыне.

Прибыв в Оасим, преподобные исповедники решили поселиться на горе, однако местные жители умоляли их не делать этого, так как там якобы жил огромный змей. Но святые попросили показать им это место. Они стали молиться, и в пещеру, где обитало чудище, ударила молния и сожгла змея.

Евгений и Макарий вошли в пещеру, где провели целый месяц без пищи и воды. Все это время они усердно молились, а когда месяц подошел к концу, исповедники услышали голос, повелевавший им подойти к камню, что лежал посредине пещеры. Святые выполнили приказ и увидели, что от него идет свечение. Затем он вдруг распался на две половины, и из-под него ударил источник с чудесной чистой водой, которая помогла Евгению и Макарию утолить и жажду, и голод.

Оставаясь в добровольном заточении, преподобные Евгений и Макарий молились, чтобы Господь позволил им умереть одновременно. Их желание осуществилось – в 363 году они скончались в один день.

Преподобный Лев Катанский (5 марта/20 февраля по старому стилю)

Епископ Лев жил в VIII веке в Катане на Сицилии. За самоотверженность, сострадание к людям и любовь к Христу он получил уважение паствы, а Господь даровал ему способность к чудотворению и целительству. В храме, где он вел службы, всегда собиралось множество людей, приходивших из самых дальних городов и поселений.

Однажды в Катане появился колдун Илиодор, по дьявольскому искушению отрекшийся от христианской веры. Вокруг него собирались толпы людей, принимавших его бесовские фокусы за истинные чудеса.

Преподобный Лев не раз пытался спасти душу чародея, он вразумлял его и призывал к покаянию. Однако Илиодор смеялся и глумился над епископом. Чувствуя себя безнаказанным, однажды колдун явился в храм, когда там шла служба, и своими чарами заставил всех присутствующих вести себя неподобающе. Христиане перестали слушать проповедь Льва и начали хохотать и бесноваться.

Епископ, поняв, что словами вразумить Илиодора невозможно, взял его за руку, вывел из церкви и привел на центральную площадь города, где уже собрались люди. Лев Катанский силой внушения заставил чародея признать неправедность своих поступков, а затем велел развести посреди площади костер. Когда пламя поднялось выше человеческого роста, преподобный Лев вместе с колдуном ступил в огонь и стоял там, пока от Илиодора не осталась лишь горстка пепла. Сам он все это время не переставал молиться и потому остался невредим.

После мирной кончины преподобного Льва Катанского возле его святых мощей происходило множество чудесных исцелений.

Блаженный Николай Псковский (12 марта/28 февраля по старому стилю)

Блаженный Николай, добровольно принявший на себя подвиг юродства, жил в XVI веке в городе Пскове. Господь наградил его даром прорицания. Современники звали его Микола Свят или Никола Саллос (греческое «саллос» означает «блаженный»).

В 1570 году Иван Грозный, обвинивший новгородцев в измене, разорил Новгород. В феврале, во вторую неделю Великого поста, вместе со своими опричниками царь въехал во Псков, намереваясь поступить с ним так же, как и с Новгородом. Однако жители города встретили властителя хлебом и солью. Все пали на колени перед царем, и только блаженный Николай остался стоять.

Побывав на молебне в соборе Святой Троицы и поклонившись гробу святого Всеволода Псковского, Иван Грозный пришел в келью к блаженному. Тот предложил царю кусок сырого мяса, на что правитель ответил, что он христианин и не ест мяса в пост. «Ты пьешь кровь христианскую», – заявил ему блаженный. Иван Грозный быстро вышел из кельи и вскоре вместе со своими опричниками уехал из города. Так святому Николаю удалось избавить Псков от разорения.

Скончался блаженный Николай Псковский в 1576 году. Он был погребен благодарными псковитянами в соборе Святой Троицы рядом с князьями и епископами.

И после смерти блаженный Николай продолжал заботиться о родном городе. В 1581 году, когда к Пскову подошли польские войска, старцу Дорофею было видение, в котором блаженный Николай просил Пресвятую Богородицу спасти город. Благодаря небесному заступничеству Псков снова остался невредим.

Тропарь блаженному Николаю Псковскому

Словенска языка, Псковския земли плотски в юродстве быв, юродства притворением Горняго Иерусалима гражданин явися, ангелом, славне, свеселишися, мироточиваго святителя Николая звание стяжав, с нимже всегда Христа Бога моли даровати нам велию милость.

Мученица Галина Коринфская (23/10 марта по старому стилю и 29/16 апреля)

Святая мученица Галина родилась в городе Коринфе, который был столицей римской провинции Ахаия (Греция), где проповедовал Евангелие апостол Павел. В христианскую веру ее обратил святой старец Кодрат.

Кодрат был врачевателем, он исцелял Божиим словом и телесные, и душевные недуги. Жил старец в уединении, в горах и пустынях, куда к нему приходили ученики, чтобы получить совет или наставление.

Около 251 года, в период правления императора Декия, ярого гонителя христиан, Кодрата вместе с учениками, среди которых были Киприан, Дионисий, Анект, Павел, Крискент, Галина и многие другие, схватили и бросили в темницу. Затем по приказу игемона Иасона, присланного Декием в Коринф, христиан стали истязать, добиваясь их отречения от праведной веры. Однако Кодрат и его ученики не изменили своим убеждениям, и тогда Иасон велел бросить их на съедение диким животным. Но звери не причинили мученикам никакого вреда. Это чудо не остановило язычников. Христиан привязали за ноги к колесницам и поволокли по городу, побивая камнями. Первых шестерых мучеников привезли на место казни. Палачи дали им немного времени для молитвы, после чего Кодрата, Киприана, Дионисия, Анекта, Павла и Крискента обезглавили. Затем язычники расправились с другими мучениками. Виктора, Викторина и Никифора раздробили в каменной ступе. Мученик Клавдий скончался после того, как ему отсекли руки и ноги, а Диодор сам бросился в приготовленный для него костер. Серафиона обезглавили, а Папия и Леонида бросили в море. Праведная Галина и другие христианки имели возможность укрыться от палачей. Но, воодушевленные подвигом своего учителя Кодрата, они решили принять смерть во имя Христа добровольно. 16 апреля их обезглавили. Там, где были преданы казни мученики коринфские, появился источник чистой воды.

Преподобный Алексий, человек Божий (30/17 марта по старому стилю)

Преподобный Алексий родился около 360 года в Риме, в семье богатого сенатора. Для его родителей, Евфимиана и Аглаиды, рождение сына было долгожданным и счастливым событием. Сенатор и его супруга жили строго по законам Божиим, они помогали страждущим и беднякам, в их доме всегда находили приют странники, вдовы и сироты. Родители воспитывали Алексия в любви к людям и в почитании Господа, учили его быть скромным и довольствоваться малым.

Когда Алексий вырос, его женили, выбрав невесту из царской семьи. Однако юноша видел свое предназначение в служении Богу, поэтому в первую же брачную ночь он покинул родной кров, переодевшись в бедную одежду.

Алексий долго странствовал по чужим городам и селениям и в конце концов решил остановиться в городе Едессе, столице одной из римских провинций в Месопотамии. Он раздал все, что у него было, нищим и стал жить при храме Пресвятой Богородицы. Каждый день Алексий усердно молился и довольствовался милостыней, подаваемой ему добрыми людьми. Все, что ему давали, он делил с нищими и немощными. Так святой прожил 17 лет. Однажды одному из служителей храма явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Введи в церковь Мою человека Божиего, ибо молитва его доходит до Бога». Пречистая Дева указала при этом на Алексия. Весть о случившемся разнеслась по Едессе, и к блаженному устремились толпы горожан. Желая избежать народного почитания, Алексий сел на корабль и уплыл из города, решив остановиться в Тарсе.

Однако на море разыгралась буря, и корабль понесло к берегам Италии. Так по воле Божией Алексий очутился на своей родине, в Риме. Когда он пришел к родному дому, отец не узнал его. Сжалившись над нищим странником, Евфимиан приютил его в хижине при входе. Там Алексий продолжал вести прежнюю жизнь. Дни и ночи он проводил в молитвах, питался хлебом и водой и терпеливо сносил насмешки родительской прислуги. Ни отец, ни мать, ни жена не узнали его. Движимый состраданием к ним, Алексий хотел открыть свое имя, однако любовь к Богу останавливала его.

По Божиему проведению святой узнал о дне своей кончины. Он описал историю собственной жизни, чтобы после смерти близкие узнали, что с ним случилось.

В воскресенье родители Алексия вместе с его женой пришли в храм, где в тот день сам Папа Римский Иннокентий в присутствии императора Гонория служил литургию. Во время службы все услышали голос из алтаря: «Ищите человека Божиего в доме Евфимиана!». Все бросились в дом сенатора, но нашли там лишь холодеющее тело Алексия. Лицо святого сияло, как солнце, а тело источало благоухание. В его руке были зажаты листки с жизнеописанием. Император взял их и прочел вслух то, что в них было написано. Так родители и жена узнали, кем на самом деле был живший возле их дома нищий.

Мощи святого, от которых истекало благодатное миро, помогли многим людям получить исцеление от болезней.

Молитва преподобному Алексию, человеку Божиему

О, Христов угодниче, святый человече Божий Алексие! Призри милостивно на нас, раб Божиих (имена), и простри молитвенно ко Господу Богу честнии руце твои, и испроси нам от Него оставление согрешений наших вольных и невольных, мирную и христианскую жития кончину и добрый ответ на Страшнем суде Христове. Ей, угодниче Божий, не посрами упования нашего, еже на тя, по Бозе и Богородице, возлагаем; но буди нам помощник и покровитель во спасение; да твоими молитвами получивше благодать и милость от Господа, прославим человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа и твое святое заступление ныне и присно и во веки веков.

Апрель

Преподобный Никита Исповедник (2 апреля/20 марта по старому стилю)

Преподобный Никита родился в Малой Азии в знатной семье. Его мать рано умерла, отец после ее смерти удалился в монастырь, поэтому воспитанием ребенка занималась бабушка, привившая ему сострадание к людям и любовь к Господу. Когда Никита достиг зрелого возраста, он принял монашеский постриг в Мидикийской обители. Спустя семь лет настоятель святой обители рукоположил Никиту в пресвитеры. После его смерти преподобный стал игуменом монастыря. Благодаря его мудрому руководству слава о святой обители распространилась очень далеко, к ней начали стекаться люди, испытывающие душевные или физические страдания. Некоторые из них оставались в монастыре и принимали постриг. За духовное служение Господь наградил преподобного Никиту даром чудотворения. По его молитвам к душевнобольным возвращался разум, слепые прозревали, глухие начинали слышать.

В годы царствования императора-иконоборца Льва Армянина (813–820) на самые ответственные государственные и церковные посты стали назначать еретиков, уничтожавших святые иконы. Преподобный Никита, твердо стоявший за почитание икон, всеми силами боролся с еретиками. За неповиновение властитель приказал бросить Никиту и других игуменов в темницу.

Более шести лет провел преподобный в заточении, но страдания и лишения не поколебали его веру. И в тюрьме силой своей молитвы он способствовал чудесным исцелениям людей. После смерти императора-иконоборца преподобного Никиту освободили, и он продолжил вести жизнь, полную подвигов во имя Христа.

После смерти Никиты Исповедника чудесные исцеления происходили возле мощей святого.

Мученица Лидия (5 апреля/23 марта по старому стилю)

Святая мученица Лидия жила вместе со своим супругом Филитом и двумя сыновьями, Македоном и Феопрением, в Риме во времена жестокого гонителя христиан императора Адриана (117–138). Лидия и ее родные исповедовали христианство, и однажды их схватили и привели на суд к Адриану. На все вопросы они отвечали смело и мудро, и император, не способный спорить с ними, отправил их на суд военачальника Амфилохия в Иллирию. Тот приказал повесить христиан на дереве и резать их ножами. Затем мучеников бросили в темницу. Всю ночь они молились, и им явился ангел Господень, чтобы укрепить их дух перед новыми страданиями. Утром их привели к военачальнику, и тот принялся угрожать им новыми пытками и мучениями, но они не отреклись от своей веры. Тогда Амфилохий велел вскипятить в медном котле масло с серой и бросить туда христиан. Но как только их бросили в котел, масло мгновенно остыло. Это чудо заставило Амфилохия уверовать в Христа. Решив войти в котел, он воскликнул: «Господи, Иисусе Христе, помоги мне», и услышал голос: «Молитва твоя услышана, войди сюда». Когда весть о чуде дошла до императора Адриана, он прибыл в Иллирию и приказал в течение семи дней нагревать масло в котле и бросать туда святых мучеников. Но всякий раз, когда христиан бросали в горячий котел, они оставались невредимыми. Посрамленный Адриан вернулся в Рим, а святые мученики стали благодарить Господа и молиться о том, чтобы он послал им смерть и избавил от дальнейших мучений. Вскоре они скончались.

Мученицы Лариса и Алла (8 апреля/26 марта по старому стилю)

Святые мученицы Лариса и Алла пострадали от язычников в первой половине IV века в Готфии (Таврида). По приказу царя Унгерика идолопоклонники сожгли их в христианском храме прямо во время богослужения. Святая Гаафа, супруга другого готфского правителя, вместе со своей дочерью Дуклидой собрала останки святых мучениц и вместе с ними ушла в Кизик (Крым), чтобы похоронить их по христианскому обычаю. Дуклида осталась в Кизике, а ее мать вернулась в Готфию. Узнав о поступке Гаафы, разъяренные язычники забросали ее камнями.

Тропарь святой мученице Ларисе

Агница Твоя, Иисусе, Лариса зовет великим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе, Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание

Величаем тя, страстотерпице Христова Ларисо, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Преподобная Мария Египетская (14 /1 апреля по старому стилю)

Мария Египетская жила в V веке в Александрии. С ранней юности она вела распутную жизнь и считалась в городе одной из самых известных блудниц. Забыв о душе, она полностью погрязла в разврате. Мария жила одним днем, не задумываясь о том, какая расплата ожидает ее за грехи. Однажды она оказалась на корабле, среди пассажиров которого были паломники, плывшие к святым местам в Иерусалиме. Их присутствие не остановило Марию, продолжавшую соблазнять мужчин. Она пыталась совратить и одного из паломников, но тот пристыдил ее.

Когда корабль прибыл в Иерусалим, Мария из любопытства последовала за паломниками, направлявшимися в храм на праздник Воздвижения Святого Креста. Но когда она вместе со всеми хотела переступить порог храма, какая-то невидимая сила остановила ее. Блудница несколько раз пыталась войти, но каждый раз ощущала перед собой незримую преграду. Догадавшись, что Господь наказывает ее за грехи, Мария упала на колени и стала молить Бога о прощении. Увидев у входа образ Пресвятой Богородицы, она бросилась к иконе и со слезами начала просить Божию Матерь о заступничестве, обещая оставить распутную жизнь и очиститься от скверны. Ее молитвы были услышаны, и она свободно вошла в храм, где долго и горячо молилась.

Следуя обету, данному Пресвятой Богородице, Мария Египетская поселилась в Иорданской пустыне, где прожила в полном уединении около полувека. Она питалась кореньями, испытывала голод, жажду, холод и зной и усердно молилась. Полностью искупив свои грехи, она получила от Господа дар чудотворения. Старец Зосима, однажды встретивший святую в пустыне, рассказывал инокам, что во время молитвы она отрывалась от земли и парила в воздухе. Она могла ходить по воде так же легко, как и по суше. Старец встречался с Марией Египетской дважды, а когда он в третий раз пошел ее искать, то нашел только бездыханное тело святой. Чтобы похоронить ее, он стал копать могилу, но иссохшая почва не поддавалась. Тогда из пустыни пришел лев и по приказанию Зосимы вырыл могилу своими когтями.

Молитва преподобной Марии Египетской

О, великая Христова угоднице, преподобная Марие! На Небеси Престолу Божию предстоящи, на земли же духом любве с нами пребывающи, имеющи дерзновение ко Господу, моли спасти рабы Его, к тебе с любовию притекающия. Испроси нам у Великомилостиваго Владыки и Господа веры непорочное соблюдение, градов и весей наших утверждение, от глада и пагубы избавление, скорбящим – утешение, недугующим – исцеление, падшим – возстание, заблуждшим – укрепление, в делах благих – преспеяние и благословение, сиротам и вдовицам – заступление и отшедшим от сего жития – вечное упокоение, всем же нам в день Страшнаго суда одесную страны общники быти и блаженный глас Судии мира услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира, и тамо пребывания во веки получити. Аминь.

Преподобный Даниил Переяславский (20/7 апреля по старому стилю)

Преподобный Даниил, при рождении нареченный Димитрием, появился на свет около 1460 года в городе Переяславле-Залесском, в семье благочестивых христиан Константина и Феклы. Уже в юном возрасте он обнаружил желание стать подвижником и поражал окружающих подвигами Симеона Столпника. Родители отдали Даниила на воспитание в Никитский монастырь, где игуменом был их родственник Иона. Решив стать иноком, Даниил, боясь, что отец с матерью не поддержат его решение, вместе со своим братом Герасимом тайно ушел в обитель Пафнутия Боровского. Там он принял монашеский постриг. Спустя 10 лет преподобный вернулся в Переяславль-Залесский и принял священство в Горицком монастыре. Своей подвижнической жизнью он снискал уважение окружающих, множество людей приходило к нему на исповедь и за духовной поддержкой. Каждый, кто беседовал с преподобным Даниилом, уходил от него просветленным.

Примером проявления подвижничества преподобного Даниила была его забота об умерших бездомных, нищих и безродных. Если святой случайно узнавал о неизвестном утопленнике, человеке, замерзшем на дороге или погибшем от рук разбойников, он старался отыскать тело, чтобы похоронить его по христианскому обычаю, а затем помянуть на Божественной литургии.

На месте, где погребали безродных людей, преподобный Даниил выстроил церковь в честь Всех святых, в которой возносились молитвы об упокоении безвестно умерших. Вокруг этого храма несколько монахов выстроили себе кельи. В 1525 году преподобный Даниил стал настоятелем этого монастыря. Главной заповедью, которой он учил братию, был призыв принимать в стенах обители всех странников, нищих и убогих. Святой наставлял монахов на путь истинный не силой, а кротостью и любовью, подавая им личный пример чистой и смиренной жизни.

Слова преподобного Даниила обладали чудотворной силой. По его молитвам вода превращалась в квас, исцелявший больных иноков. Однажды во время неурожая он отдал весь оставшийся в монастырской житнице хлеб бедной вдове с детьми, и с тех пор мука в обители не переводилась. Неподалеку от монастыря находился колодец, выкопанный самим Даниилом. Омывшись водой из него, слепые прозревали, а грешники, испившие колодезной воды, очищались. Преподобного Даниила уважали и простые люди, и властители. По его просьбе великий князь Василий III миловал осужденных на смертную казнь. Дважды князь просил святого быть восприемником при крещении его детей. Чувствуя приближение кончины, преподобный Даниил принял великую схиму. Скончался он в 1540 году в возрасте 80 лет.

Молитва преподобному Даниилу Переяславскому

О, преподобне и богоносне отче наш Данииле, всесмиренно к тебе припадаем и тебе молимся: не отступай от нас духом твоим, но всегда поминай нас во святых и благоприятных молитвах твоих ко Господу нашему Иисусу Христу: молися ему, да не потопит нас бездна греховная, и да не будем врагом, ненавидящим нас, в радование: да простит Христос Бог наш твоим предстательством за нас вся согрешения наша, и Своею благодатию водворит среди нас единодушие и любовь, и избавит нас от козней и наветов диавольских, от глада, губительства, огня, всякия скорби и нужды, от болезней душевных и телесных и от напрасныя смерти: да сподобит Он нас, притекающих ко святой иконе твоей, в истинней вере и покаянии пожити, христианския, непостыдныя и мирныя кончины живота нашего достигнути, и наследовати Царство Небесное, и славити Пресвятое имя Его со Безначальным Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Преподобномученик Вадим (22/9 апреля по старому стилю)

Святой Вадим жил в IV веке в Персии, в городе Вифлапате. Выросший в богатой семье, он получил прекрасное образование. От своих учителей он и узнал о христианстве.

Видя страдания бедных и обездоленных, Вадим не мог наслаждаться жизненными благами. На свои деньги он основал святую обитель в пустыне, а все, что у него осталось после этого, раздал неимущим. Проведя некоторое время в усердных молитвах и строгом воздержании, Вадим был рукоположен в архимандриты и стал настоятелем монастыря.

Однажды преподобный Вадим молился в горах и получил видение, в котором с ним беседовал Господь. Вернувшись в монастырь, он рассказал об этом братии. Весть о видении вышла за пределы обители и достигла царя Сапора, который был идолопоклонником. Властитель велел схватить Вадима и доставить во дворец.

Вместе с несколькими иноками архимандрита привели к царю. Уговорами и посулами Сапор пытался заставить Вадима и иноков отречься от Христа и принести жертвы идолам, но христиане твердо стояли на своем. Тогда он приказал палачу мучить их, но и это не сломило веры архимандрита и его учеников. Мучения продолжались семь месяцев, после чего царь велел казнить Вадима. Роль палача выпала воину Нирсану, бывшему христианину, отрекшемуся от своей веры под страхом наказания.

Отступник Нирсан взял в руки меч, но ужас парализовал его. Святой Вадим произнес: «Неужели твоя злоба, Нирсан, дошла до того, что ты не только от Бога отрекся, но и рабов Его начинаешь убивать? Горе тебе, окаянный, что станешь делать в тот день, когда предстанешь на Страшном суде дать ответ Богу?! Я с радостью скончаюсь в мучении за Христа, но не хотел бы принять смерть от твоей руки». Слова святого привели Нирсана в ярость, он взмахнул мечом, но промахнулся, вызвав насмешки других язычников. Тогда он набросился на преподобного Вадима и изрубил его мечом. Увидев, что он сделал, Нирсан раскаялся и бросился на острие меча. Иноки, захваченные вместе с Вадимом, остались в темнице. Только после смерти жестокого царя их выпустили на свободу.

Тропарь преподобномученику Вадиму

В тебе, отче, известно спасеся еже по образу: приим бо крест, последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, преходит бо, прилежати же о души, вещи безсмертней. Темже и со ангелы срадуется, преподобне Вадиме, дух твой.

Май

Преподобный Виталий Александрийский (5 мая/22 апреля по старому стилю)

Святой Виталий был иноком монастыря преподобного Серида возле города Газа в Святой земле в VI веке. Когда ему исполнилось 60 лет, неожиданно для всех он оставил монастырь и отправился в Александрию. В те времена Церковь возглавлял патриарх Иоанн Милостивый (609–620), прозванный так за свою непорочную жизнь.

В Александрии преподобный Виталий стал обращать на путь истинный блудниц. Днем он трудился поденщиком, а вечером шел в дома терпимости и заработанные тяжким трудом деньги тратил на то, чтобы общаться с заблудшими женщинами. Заходя в комнату блудницы, он страстно убеждал ее оставить распутную жизнь и раскаяться, обратившись к Господу с молитвой о прощении. Святой Виталий рассказывал грешницам о Страшном суде, а потом до самого утра молился, стоя на коленях у ложа спящей блудницы. Случалось, что растроганная его речами женщина становилась на колени рядом с преподобным Виталием и со слезами на глазах каялась в своих прегрешениях. Уходя домой рано утром, святой просил женщину никому о нем не рассказывать. Преподобный Виталий вел список тех, кого он посещал и за кого молился. Он не обращал внимания на оскорбления со стороны горожан, не знавших, с какой целью он посещает блудниц. Люди ругали его, считая, что он позорит монашеский чин, а один юноша даже ударил его по лицу. Святой переносил все это с кротостью и смирением. Однажды жители Александрии написали жалобу патриарху Иоанну, требуя наказать монаха-распутника, но тот оставил это письмо без ответа, понимая, что человек, доживший честно и праведно до преклонного возраста, не может резко перемениться. Молитвы святого Виталия и его беседы с грешницами имели успех. Многие из тех, кого он посетил, вставали на путь спасения и уходили из публичных домов. Некоторые из них вышли замуж и родили детей, другие приняли постриг в монастыре.

Преподобный Виталий скончался во время молитвы. В его руках был лист бумаги с написанным на нем духовным завещанием: «Жители Александрии! Не осуждайте ближнего, как бы он вам ни казался грешен. Не осуждайте ближнего прежде суда Божия». После кончины святого раскаявшиеся грешницы рассказали патриарху Иоанну и жителям Александрии о том, какую добродетельную жизнь на самом деле вел преподобный Виталий. Патриарх Иоанн Милостивый принял личное участие в погребении праведника.

Молитва преподобному Виталию Александрийскому

О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Виталие, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Великомученик Георгий Победоносец (6 мая/23 апреля по старому стилю и 16/3 ноября)

Георгий Победоносец является небесным покровителем мальчиков и мужчин с именем Георгий, Юрий, Егор.

Согласно преданию, святой Георгий появился на свет в III веке в городе Бейруте (Малая Азия) в семье христиан. В зрелом возрасте он вступил в римское войско и прославился своей отвагой. Его заметил император Диоклетиан (284–305), выдвинувший Георгия в старшие военачальники.

Когда начались гонения на христиан, Георгий раздал все свое имущество бедным, пришел к Диоклетиану и объявил себя последователем Христа. Ни уговоры, ни пытки не могли заставить святого отказаться от убеждений. По приказу императора в 304 году Георгия обезглавили.

После своей мученической кончины святой совершил множество чудес. Одно из самых известных – поражение чудовищного змея, жившего в озере у подножия Ливанских гор неподалеку от Бейрута. Змей часто нападал на людей и пожирал их. Святой Георгий, убивший чудовище, избавил от смерти царскую дочь, которая должна была стать очередной жертвой чудовища. Залив на берегу, где расположен город Бейрут, до сих пор носит имя святого Георгия.

На Руси Георгий Победоносец всегда был одним из самых почитаемых святых. Он считался защитником православного воинства, помощником земледельцев в полевых работах. Ярослав Мудрый, сын великого князя Владимира, при крещении был наречен Георгием. Он активно почитал Георгия Победоносца – основал Юрьевский монастырь в Новгороде, построил храм святого Георгия в Киеве.

При князе Дмитрии Донском святой Георгий стал небесным покровителем Москвы. Его изображение украсило герб государей московских, а позже было включено в русский государственный герб. В 1856 году был учрежден герб Московской губернии с образом Георгия Победоносца.

Как воплощение воинской доблести и мужества Георгия Победоносца чтят не только христиане. Мусульмане почитают этого святого под именем Джурджис. Ему приписывают множество подвигов, в том числе и на территории современного Дагестана. Некоторые историки полагают, что именно в Дагестане находится могила Георгия Победоносца.

В Российской империи был учрежден орден Георгия Победоносца, считавшийся высшей наградой для солдат. Он существовал в двух разных формах: в виде креста (для воинов-христиан) и восьмиугольного щита (для воинов-мусульман).

Молитва Георгию Победоносцу

Святый, славный и всехвальный великомучениче Христов Георгие! Собраннии во храме твоем и пред иконою твоею святою покланяющиися людие, молим тя, известный желания нашего ходатаю: моли с нами и о нас умоляемаго от Своего благосердия Бога, да милостиво услышит нас, просящих Его благостыню (имена) , и не оставит вся наша ко спасению и житию нужная прошения, и да укрепит же данною тебе благодатию во бранех православное воинство, разрушит силы возстающих враг наших да низложит, да постыдятся и посрамятся, и дерзость их да сокрушится, и да уведят, яко мы имамы Божественную помощь; и всем в скорби и обстоянии сущим многомощное яви твое заступление. Умоли Господа Бога, всея твари Создателя, избавити нас от вечнаго мучения, да всегда прославляем Отца и Сына и Святаго Духа, и твое исповедуем предстательство ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мученицы Александра и Валерия (6 мая/23 апреля по старому стилю)

Святая Александра была женой римского императора Диоклетиана (284–305). Она тайно исповедовала христианство. Александра, присутствовавшая в 303 году в Никомидии в то время, когда ее супруг приказал казнить святого Георгия Победоносца, была поражена силой духа святого мученика и крепостью его веры. Вдохновленная его примером, она решила не скрывать своих религиозных убеждений. Отправившись к месту казни Георгия, она припала к его стопам и объявила, что признает Христа Единым Богом.

Диоклетиан, разгневанный поступком своей супруги, вынес ей смертный приговор, приказав казнить ее вместе со святым Георгием. Александра безропотно выслушала его слова, радуясь, что примет мученический венец за Христа. Следуя к месту казни, святая непрерывно молилась о послании ей Божией милости. Внезапно она почувствовала слабость и попросила стражников дать ей отдых. Александра присела на землю, прислонившись к каменной ограде, оказавшейся у нее за спиной, и ее душа тихо отошла к Богу.

Есть и другая версия мученической кончины Александры, согласно которой святая отошла к Господу в 314 году. В 305 году Диоклетиан отрекся от императорского престола, и вся власть сосредоточилась в руках его соправителя Максимиана (305–311). В то время у Валерии, дочери Александры, умер муж. Язычник Максимиан пожелал стать новым супругом молодой вдовы, но она, воспитанная матерью в христианской вере, отказала ему. Разгневанный Максимиан отправил Валерию в изгнание в Сирию, где она жила вместе с матерью. После смерти Максимиана императором стал Ликиний (313–324), вместе со святым равноапостольным царем Константином подписавший Миланский эдикт, предоставлявший христианам свободу вероисповедования. Но, несмотря на это, Ликиний втайне продолжал ненавидеть христиан. Когда Александра и Валерия вернулись из ссылки в Никомидию, надеясь на благожелательность императора, тот приказал схватить их и обезглавить. Тела святых мучениц бросили в море.

Тропарь святой мученице Александре

Царства земнаго славу презревши, Единаго Христа, нас ради распятаго, возлюбила еси и, Того мужественно исповедающи, венцем мученическим увенчалася еси, всеблаженная царице Александро. Темже и ныне Престолу Царя славы на Небесех предстоящи, молися о спасении душ наших.

Преподобная Елисавета, чудотворица Константинопольская (7 мая/24 апреля по старому стилю)

Преподобная Елисавета Константинопольская жила предположительно между VI и IX веками. Согласно преданию, матери святой еще до ее рождения ангел Господень открыл, что девочка станет вместилищем Святого Духа и будет творить чудеса.

Родители отдали юную Елисавету на воспитание в женский монастырь в Константинополе, где позднее она приняла постриг. За смирение и благочестие Господь наградил ее способностью к исцелению как душевных, так и телесных недугов. Когда ее выбрали настоятельницей святой обители, она продолжила вести подвижническую жизнь. Елисавета носила грубую власяницу, отказывалась от теплой одежды в холодные зимы и питалась одной только растительной пищей.

По молитве преподобной Елисаветы свершилось множество чудес. Она исцеляла людей от тяжелых недугов, изгоняла бесов из одержимых. Ее современники рассказывали, что во время полуночной молитвы на святую снисходил яркий Небесный свет.

Чудесные явления продолжались и после кончины преподобной Елисаветы. Прикосновение к ее святым мощам давало страждущим успокоение, а слепым возвращало зрение.

Святитель Кирилл Туровский (11 мая/28 апреля по старому стилю)

Святитель Кирилл, епископ Туровский, появился на свет в 30-х годах XII века в богатой семье в городе Турове, что на реке Припять. С юных лет он увлекался изучением духовной литературы. Его любимой книгой было Священное Писание. В зрелом возрасте, отказавшись от наследства, Кирилл принял постриг в Борисоглебском монастыре в родном Турове. Он много молился, соблюдал строгий пост и учил других иноков смирению и послушанию.

Спустя некоторое время святой Кирилл удалился в затвор, построив себе столп на территории обители. Там он жил в полном уединении в строжайшем посте и молитвах, что дало ему силы принять схиму. Затем святитель Кирилл приступил к написанию богословских трудов, многие из которых дошли до нашего времени. Сочинения святителя Кирилла Туровского получили широкое распространение. Христиане находили в них ответы на многие вопросы. В трудах святого давались советы о том, как заслужить благословение и достичь духовного совершенства.

Заслуги святителя перед Православной церковью подвигли жителей Турова во главе с градоначальником обратиться к митрополиту Московскому и всея Руси с просьбой о возведении Кирилла в епископский сан. Вскоре было получено благословение митрополита, и Кирилла избрали на Туровскую кафедру.

В 1169 году епископ Кирилл Туровский принял участие в соборе, который осудил епископа Феодора, занимавшего Владимиро-Суздальскую кафедру и пытавшегося отделиться от Киевской митрополии.

Через некоторое время святитель Кирилл, стремившийся к уединению, оставил кафедру, чтобы полностью посвятить себя писанию духовных трудов. Его поучения высоко ценились христианами и помещались в сборниках рядом с древними творениями святых отцов.

Среди сохранившихся трудов святителя Кирилла есть три сочинения об иноческой жизни, одно из которых – «Сказание о черноризском чине от Ветхого Закона и от Нового» – было написано еще в период его пребывания в монастыре. Кирилл является автором 24 молитв, 9 проповедей, приуроченных к главным церковным праздникам, а также покаянного канона и наставлений иноков к праведной жизни. За год до своей кончины святитель Кирилл вернулся в Борисоглебский монастырь в родном Турове. Там около 1183 года и окончилась его земная жизнь.

Тропарь святителю Кириллу Туровскому

Благочестия ревнителю и рачителю, иноков и столпников похвале, святителю Туровския паствы, преславне, златословесный учителю, светлым учением богоразумия своего просветивый концы русския, в молитве к Богу благодатный грешников споспешниче, Кирилле Богомудре, моли Христа Бога утвердитися нам, соотечественником твоим, во Православии, благочестии и единомыслии.

Святая царица Тамара (14/1 мая по старому стилю)

Святая Тамара была дочерью грузинского царя Георгия III и красавицы Будурхан. От отца она унаследовала мудрость и смелость, от матери – красоту. Тамара была соправительницей своего отца в последние годы его жизни, а после его смерти взошла на престол. Период ее правления (1184–1213) пришелся на время широкого распространения христианства по территории Грузии.

Царица Тамара была не только сильным политиком и руководителем, расширявшим владения страны и укреплявшим ее. Она внесла неоценимый вклад в культурное и духовное развитие Грузии. Святая поддерживала поэтов и писателей, покровительствовала Православной церкви, строила храмы и монастыри. Тамара завоевала любовь и уважение своего народа за постоянную заботу о бедных и сиротах. Народные предания изображают ее мудрой, благочестивой и сострадательной правительницей.

Молитва святой царице Тамаре

О святая царице Тамаро! Не забуди нас, но поминай во святых твоих молитвах раб Божиих (имена) , моли за ны, царице святая. Не отступи от нас духом, сохраняй нас от стрел вражиих, от прелести бесовския и козней диавольских. Испроси нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо чрез мытарства горьких бесов, да твоим предстательством от вечныя муки избавльшеся, Небесное Царствие наследовати сподобимся со всеми праведными, от века угодившими Христу Господу нашему: Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение ныне и в безконечныя веки веков. Аминь.

Великомученица Ирина (18/5 мая по старому стилю)

Великомученица Ирина жила в I веке. Она была дочерью Ликиния, правителя области Мигдония в Македонии. До святого крещения Ирина носила имя Пенелопа.

Язычник Ликиний выстроил для дочери роскошный дворец, где она жила вместе со своей воспитательницей и слугами. Наставник Апелиан, приходивший обучать девушку разным наукам, был христианином, он и познакомил ее с учением Христа.

Родители выбрали Пенелопе богатого жениха, но она решила посвятить себя служению Господу и принесла обет девства. Апостол Тимофей, ученик апостола Павла, окрестил ее и нарек Ириной.

Девушка стала убеждать родителей раскаяться и принять святое крещение. Ликиний, сначала относившийся к речам дочери снисходительно и полагавший, что это лишь временное увлечение, затем разгневался и приказал ей принести жертву языческим идолам. Ирина отказалась, и тогда Ликиний велел слугам связать непокорную дочь и бросить ее под копыта диких лошадей. Однако животные не стали топтать Ирину, а бросились на Ликиния и забили его копытами. Слуги развязали святую. Она опустилась возле бездыханного тела отца и стала молиться. Вняв ее просьбам, Господь вернул Ликиния к жизни. Свидетелем этого чуда стали жители города, все они вместе с Ликинием уверовали в Христа и приняли святое крещение.

Ирина стала проповедовать евангельское учение и обращать в христианскую веру язычников. Новый правитель области, Седекия, позвал ее к себе и потребовал, чтобы она отреклась от своей веры и принесла жертву идолам. Святая отказалась, и тогда Седекия велел бросить ее в ров, наполненный ядовитыми змеями. Змеи не тронули мученицу, и правитель повелел палачам, чтобы они расчленили ее на части. Однако пилы ломались, не принося святой Ирине никакого вреда, а колесо, к которому ее привязывали, по молитвенному слову святой переставало крутиться. Видя это, сотни язычников, в том числе и сам Седекия, уверовали в Христа и приняли крещение. Всего Ирина обратила в христианство около 10 тысяч идолопоклонников. Она побывала в разных городах и везде проповедовала Евангелие и исцеляла больных.

Когда Ирина была в городе Ефесе, ангел Господень открыл ей, что кончина ее близка. Вместе со своим наставником Апелианом и другими христианами она пришла к пещере в горе, расположенной за городом. Святая вошла в пещеру и попросила своих спутников завалить вход большим камнем, что они и сделали. На четвертый день христиане отодвинули камень и вошли в пещеру, но тела святой Ирины там не нашли.

Кондак великомученице Ирине

Девства добротами преиспещрена дево, страдальчеством была еси краснейшая Ирино, кровьми твоими истекшими обагрена, прелесть же низложившая безбожия. Сего ради и прияла еси почести победы, рукою Создателя твоего.

Блаженная Таисия (23/10 мая по старому стилю)

Христианка Таисия родилась в Египте в V веке. Она рано осталась сиротой, и от родителей ей досталось богатое наследство. Таисия вела благочестивый образ жизни и занималась благотворительностью. Свое состояние она тратила на больных и неимущих. К ней в дом часто приходили монахи, делавшие корзины для продажи. Таисия никому не отказывала в помощи, и люди относились к ней с большим уважением.

Когда деньги, доставшиеся ей от родителей, закончились, Таисия стала искать средства к существованию. За помощью она обратилась к нечестным людям. Находясь под их влиянием, Таисия изменила своим прежним принципам и стала вести греховную жизнь. Узнав об этом, монахи, прежде получавшие кров у Таисии, решили помочь ей. Они обратились к подвижнику Иоанну Колову, и тот пришел к девушке, чтобы уговорить ее покаяться.

Служанка не хотела пускать Иоанна в дом, и тогда старец попросил ее передать хозяйке, что он принес что-то очень ценное. Таисия вышла к нему с улыбкой и очень удивилась, когда он заплакал. Иоанн сказал: «Я плачу о тебе, ибо ты оставила своего Жениха, Господа Иисуса Христа, и отдала себя сатане». Эти слова напугали Таисию, и она спросила, может ли такая грешница, как она, покаяться. На что старец ответил, что Спаситель ждет ее обращения, потому что Он пришел для взыскания и спасения погибших. Услышав это, Таисия ушла из дома, не дав никаких распоряжений о своем имуществе. Вслед за старцем она направилась в пустыню. Когда пришла ночь, Иоанн приготовил для Таисии ночлег, сделав изголовье из песка. Затем он отошел подальше, помолился и уснул.

Проснувшись среди ночи, он увидел в полосе света, идущей к месту, где спала девушка, ангелов, которые возносили к Небесам душу Таисии. Подойдя к ней, Иоанн увидел, что она умерла. Старец с молитвой предал тело усопшей земле и вернулся в святую обитель, где рассказал монахам об увиденном. Иноки возблагодарили Господа за его милость к покаявшейся Таисии.

Июнь

Святитель Алексий, митрополит Московский (2 июня/20 мая по старому стилю)

Святитель Алексий (в миру – Елевферий) родился в 1292 или 1305 году в боярской семье. В детстве он ничем не отличался от других детей. Но однажды, когда тринадцатилетний Елевферий отправился в лес для ловли певчих птиц, он услышал голос, сказавший: «Зачем ты ловишь птиц? Тебе нужно быть ловцом людей!».

Восприняв это как чудесное знамение, отрок решил посвятить себя служению Господу. Он отправился в московский Богоявленский монастырь и принял так постриг с именем Алексий. В святой обители он усердно трудился, молился, постился и за 20 лет благочестивой жизни снискал себе уважение братии. Чтобы читать церковные книги в оригинале, он выучил греческий язык. Это и решило его судьбу в тот момент, когда митрополит Феогност, грек по происхождению, стал выбирать себе наместника. В 1350 году владыка Феогност рукоположил Алексия в сан епископа Владимирского, а через 4 года, после кончины митрополита, святитель Алексий стал его преемником.

В те годы Русскую православную церковь сотрясали распри, в том числе и из-за претензий митрополита Литвы и Волыни Романа. Чтобы прекратить смуту, в 1356 году святитель Алексий поехал в Константинополь к Вселенскому патриарху Каллисту. Патриарх назначил Алексия архиепископом Киева и великой России, наградив его титулом «всечестнаго митрополита и экзарха».

Когда святитель возвращался домой, на море разыгрался шторм, и корабль едва не утонул. Алексий стал молиться и дал обет построить храм святому того дня, в который корабль благополучно пристанет к берегу. Буря стихла, и 16 августа корабль причалил к берегу. Жители Москвы встретили святителя с радостью и восторгом.

Решая проблемы Церкви, святитель Алексий не забывал и о своей пастве. Налаживая отношения с ханами, он не раз приезжал в Золотую Орду. За благочестие и любовь к людям Господь наградил Алексия даром чудотворения и прорицания. Слава о его способности исцелять больных силой молитвенного слова широко распространилась по Московии и достигла Золотой Орды. В 1357 году святителя попросили исцелить Тайдулу – жену хана Чанибека, ослепшую в результате болезни. «Прошение и дело превышает меру сил моих, но я верю Тому, Который дал прозреть слепому, не презрит Он молитвы веры», – сказал Алексий. По его молитве после окропления святой водой супруга хана прозрела.

После смерти великого князя Иоанна святитель Алексий стал опекать его маленького сына Дмитрия (будущего князя Дмитрия Донского). Он прикладывал много усилий, чтобы примирять строптивых князей, не желавших признавать власть Москвы.

Митрополит строил храмы и обустраивал святые обители. Им был основан монастырь Спаса Нерукотворенного Образа на Яузе в Москве (Андроников монастырь, по имени ученика преподобного Сергия, первого игумена монастыря); Чудов монастырь в Московском кремле. Силами святителя Алексия были восстановлены две древние обители – Благовещенская в Нижнем Новгороде и Константино-Еленинская во Владимире. В 1361 году был построен женский монастырь его имени (Алексеевская обитель).

Скончался святитель Алексий в возрасте 78 лет. Согласно его духовному завещанию, его тело было погребено в Чудовом монастыре.

Молитва святителю Алексию, митрополиту Московскому

О, пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Алексие! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь Трисвятую, велие и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, молися спасти люди паствы твоея, единородный ти язык, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси; монашествующих к подвигом добраго течения укрепи; град сей и вся грады и страны добре сохрани и веру святую непорочну соблюсти Господа умоли; мир весь умири, от глада и пагубы избави ны и от нападения иноплеменных сохрани нас; старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немощствующия исцели и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих ко святой иконе твоей, усердно припадающих и молящихся тебе, от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи, да зовем ти: о, Богоизбранный пастырю, звездо всесветлая мысленныя тверди, тайнаго Сиона необоримый столпе, миродохновенный цвете райский, всезлатая уста Слова, московская похвало, всея России украшение! Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да в день страшнаго пришествия Его от шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.

Благоверные Константин и Елена (3 июня/21 мая по старому стилю)

Церковь нарекла императора Константина Великого и его мать, царицу Елену, равноапостольными, высоко оценив тот вклад, который святые внесли в дело распространения по миру христианской веры.

Супругом царицы Елены и отцом Константина был Констанций Хлор, который управлял Галлией и Британией – западными провинциями Римской империи. Елена исповедовала христианскую веру и склоняла к ней Константина с ранних лет.

В восемнадцатилетнем возрасте Константин по приказу императора Диоклетиана отправился в качестве заложника в Никомидию, где располагался императорский двор. В те времена Диоклетиан еще не преследовал христиан, однако очень скоро его взгляды изменились и начались жестокие гонения на тех, кто исповедовал христианство. Видя, как мужественно последователи Христа переносят страдания и принимают мученическую смерть, Константин, который в те времена еще не был христианином, проникся к этим людям глубочайшим уважением.

После отречения Диоклетиана от престола римским императором стал Констанций. Константин смог вернуться домой, в Галлию. После смерти отца в 306 году он стал императором. Это был мудрый правитель, смелый полководец, добрый и щедрый человек. С течением времени он все больше склонялся к принятию христианской веры. В 308 году, после победы над Максимилианом Геркулом, он считал, что получил помощь Аполлона, которому принес жертву. Но уже в 312 году крест помог ему одержать победу над Максентием. Накануне сражения Константин увидел в небе знамение в виде светящегося креста, а во сне ему явился Господь, объяснивший, что одержать победу над своим врагом он сможет, только если призовет на помощь крест. Наутро Константин приказал украсить крестами все императорские знамена.

Одержав победу над Максентием, Константин вместе со своим союзником и зятем Ликинием издал эдикт, согласно которому все граждане Римской империи могли беспрепятственно исповедовать христианство, не опасаясь преследований.

Через год Константин принял новый эдикт, по которому христианам был гарантирован возврат мест молитвенных собраний, храмов и личного имущества, переданных в императорскую казну в период правления Диоклетиана.

Вскоре союз Константина и Ликиния, которые имели несхожие политические взгляды и разные религиозные убеждения, распался. Между бывшими союзниками началась война. В 322 году в Адрианополе произошло решающее сражение между Ликинием и Константином, в котором победил последний. С этого момента он управлял Римской империей единолично, без соправителей.

За время его правления многие законы претерпели изменения и были приведены в соответствие с нормами христианской морали. В 314 году Константин запретил языческие игры, отменил налоги и другие гражданские повинности, налагавшиеся на христианское духовенство. В 319 году были запрещены гадания и жертвоприношения языческим богам. А в 321 году по указу императора Константина по всей Римской империи установили празднование воскресного дня. В стране строились церкви, для возведения которых нередко разбирались языческие храмы.

Константин решил перенести столицу из Рима, заложив на берегу Босфора, на месте древнего города Византии, новый город. Он назвал его Новым Римом, однако еще при жизни императора в народе утвердилось другое название – Константинополь.

Благожелательно относившийся к христианам, Константин до самой смерти не решался принять святое крещение, хотя активно участвовал в религиозных спорах. Так, на Никейском соборе 325 года он решительно выступил против ариан. Святое крещение император Константин принял на смертном одре.

Молитва равноапостольным Константину и Елене

О, предивнии и всехвальнии царие, святии равноапостольнии Константине и Елено! К вам, теплым заступником, возносим наши недостойныя молитвы, яко велие имате дерзновение ко Господу. Испросите у Него мир Церкви и всему миру благоденствие, начальником мудрость, пастырем попечение о пастве, пасомым смирение, старцем желанное упокоение, мужем крепость, женам благолепие, девственником чистоту, детям послушание, младенцем христианское воспитание, больным исцеление, враждующим примирение, обидимым терпение, обидящим страх Божий. Приходящим в храм сей и молящимся в нем святое благословение и всем вся по коегождо прошению полезная, да хвалим и поем Благодетеля всех Бога, в Троице славимаго Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Преподобный Никита Столпник (6 июня/24 мая по старому стилю)

Преподобный Никита жил в XII веке в Переяславле-Залесском. Он был сборщиком податей и отличался корыстолюбием и жестокостью.

Однажды он зашел в церковь после вечернего богослужения и услышал голос пророка Исаии, который напомнил Никите о Страшном суде и призвал к раскаянию. Испуганный Никита выбежал из церкви и бросился домой. Всю ночь он размышлял о случившемся, но, когда наступило утро, решил, что все ему померещилось.

Однажды Никита позвал гостей и велел жене приготовить угощение. Когда женщина подняла крышку кастрюли, в которой варилось мясо, то увидела, что бульон превратился в кровь, и в нем видны части человеческого тела. Женщина закричала в ужасе. На ее крик прибежал Никита. Напуганный представшим перед его взором зрелищем, он бросился прочь из дома.

В надежде получить прощение за свои грехи, Никита пришел в монастырь, расположенный недалеко от Переяславля-Залесского, и обратился к игумену. В течение трех дней по данному игуменом послушанию бывший сборщик податей стоял у ворот обители и исповедовал свои грехи всем, кто входил в монастырь. Затем Никита принял постриг, выкопал яму и стал жить в ней, надев на себя тяжелые вериги. За смирение и подвижническую жизнь Господь послал иноку дар чудотворения и целительства. К Никите потянулись люди, страдавшие душевными и телесными недугами.

24 мая 1186 года святой Никита был убит разбойниками, думавшими, что его вериги сделаны из серебра.

Молитва Никите Столпнику

О, всечестная главо, преподобне отче, преблаженне Никито преподобномучениче! Не забуди нищих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых своих и благоприятных молитвах к Богу и не забуди посещати чад своих. Моли за ны, отче благий и избранниче Христов, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, и не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас, недостойных, у Престола Вседержителева и не престай моляся за нас ко Христу Богу: тебе бо дана бысть благодать молитися за ны. Не мним бо тя мертва суща, аще бо и телом преставился еси от нас, но и по смерти убо жив пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя и соблюдая нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския, заступниче и молитвенниче наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами у Престола Вседержителя Бога достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем, и тебе молимся, и милися деем, еже молитися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, и невозбранно прейти от земли на Небо, и горьких мытарств, и воздушных князей, и вечныя муки избавитися нам, и Небесному Царствию наследником быти со всеми праведными, от века угодившими Ему, Господу нашему Иисусу Христу. Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Праведный Иоанн Русский (9 июня/27 мая по старому стилю)

Праведный Иоанн родился в конце XVII века на Украине в семье православных родителей. Когда он достиг призывного возраста, его забрали солдатом в армию Петра I. Во время Русско-турецкой войны (1711–1713) в ходе сражения за город Азов Иоанн был захвачен в плен и оказался в руках татар – союзников турок. Те отвезли его в Константинополь и продали оттоманскому начальнику конницы, некоему аге, жившему в поселении Прокопион в Малой Азии.

В плен к туркам попало множество русских воинов. Некоторые из них, стремясь облегчить свою участь, отрекались от веры в Христа. Иоанн, терпя издевательства, презрение и побои со стороны турок-янычар, продолжал сохранять веру своих предков. Всем, кто уговаривал его принять ислам, он отвечал, что лучше умрет, но не возьмет на душу греха богоотступничества. «Я русский, верный слуга земного царя моего, хотя и пленен тобой, но от истинного служения Небесному Царю и правой веры родителей моих никогда не отрекусь: в христианстве я родился, христианином и умру», – говорил Иоанн своему хозяину.

Стойкость и мужество Иоанна, его смирение, кротость и трудолюбие смягчили сердце аги, и он назначил его на службу в конюшню. Там, прилежно заботясь о лошадях, праведник мог немного отдохнуть и возблагодарить Господа за милость к нему.

Видя усердие Иоанна, другие рабы насмехались над ним, но он не сердился на них, а, напротив, утешал и помогал им в работе. Он всегда делил свою скудную пищу с голодными и больными.

Ага и его жена полюбили Иоанна и предложили ему переселиться в небольшое помещение рядом с сараем, где хранилась солома, но праведный отказался и продолжал жить в конюшне. Его не беспокоили неудобства, он вел суровую жизнь инока-подвижника. Он подолгу молился, читал наизусть псалмы Давида, спал всего несколько часов и ел совсем мало. По ночам Иоанн тайно ходил в церковь святого Георгия, стоявшую на вершине скалы.

Плен и подвижническая жизнь подорвали здоровье Иоанна. Чувствуя, что дни его сочтены, праведник попросил позвать священника, чтобы тот причастил его. Священник, побоявшийся открыто явиться в дом мусульманина, передал Иоанну святые дары, спрятав их в яблоко. Скончался Иоанн в 1730 году. Ага передал его тело христианам, чтобы они похоронили его.

Через три года священник храма святого Георгия увидел праведного Иоанна во сне. Святой сказал, что его тело благодатью Божией осталось нетленным. Священник не поверил в это, но его сомнения развеял свет, спускавшийся огненным потоком с небес к могиле Иоанна. Когда христиане открыли могилу, оказалось, что мощи Иоанна и в самом деле остались нетленными и благоухали. Тело праведника с почестями перенесли в храм святого Георгия. После обретения мощей начались чудесные явления. Страждущие возле тела святого обретали покой, больные исцелялись, слепые прозревали. Вскоре к месту захоронения Иоанна потянулись паломники со всей Каппадокии. Среди исцелившихся были не только православные, но и турки.

В 1920-е годы, после поражения в войне с турками, греки вынуждены были покинуть Анатолию. Греки, жившие в Прокопионе, перебрались на остров Эвбею и стали жить в селе Ахмет Ага, который они переименовали в Неопрокопион. Греки привезли с собой и свои святыни, в том числе и раку с мощами праведного Иоанна Русского. Сначала рака стояла в церкви равноапостольных Константина и Елены, а в 1951 году ее перенесли в новый храм, освященный в честь праведного Иоанна Русского. Там мощи святого покоятся и в наши дни, и возле них продолжаются чудеса. Ежегодно 26 и 27 мая к телу святого угодника Божия приходят тысячи православных верующих, ищущих заступничества праведного Иоанна Русского. И святой никому не отказывает в помощи.

Молитва праведному Иоанну Русскому

О, святый новоявленный угодниче Божий Иоанне Русский! Подвигом добрым подвизаяся на земли, восприял еси на небесех венец правды, еже уготовал есть Господь всем любящим Его. Темже взирающе на святый твой образ, радуемся о преславнем скончании жительства твоего и чтем святую память твою. Ты же, предстояй Престолу Божию, приими моления наша, раб Божиих (имена), и ко Всемилостивому Богу принеси, о еже простити нам всякое прегрешение и помощи нам стати противу козней диавольских, да избавльшеся от скорбей, болезней, бед и напастей и всякаго зла, благочестно и праведно поживем в нынешнем веце и сподобимся предстательством твоим, аще и недостойни есмы, видети благая на земли живых, славяще Единаго во святых Своих славимаго Бога, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и во веки веков.

Мученики Александр и Антонина (23/10 июня по старому стилю)

Во времена жестоких гонений на христиан к императору Максентию (305–312) из Фракии, одной из провинций Римской империи, привезли христианку Антонину. Властитель уговаривал девушку отречься от Христа и принести жертвы языческим идолам.

Однако Антонина отказалась. Разгневанный Максентий велел подвергнуть упрямую деву истязаниям, а затем отдать ее на поругание.

Молодой воин Александр, который нес службу при дворе императора, был поражен стойкостью юной христианки. Он решил помочь ей бежать. Пробравшись в темницу, где держали Антонину, он поменялся с девушкой одеждой. Не замеченная стражниками, она вышла из тюрьмы.

Когда подмена была раскрыта, Александра схватили и подвергли пыткам. Узнав об этом, Антонина вернулась, чтобы разделить с юношей последние минуты его жизни. Палачи облили Александра и Антонину смолой и бросили в яму с разведенным в ней костром. Затем мучители засыпали тела погибших землей.

Христиане тайно перенесли тела Александра и Антонины в Константинополь, в Максимов монастырь.

Преподобный Арсений Коневский (25/12 июня по старому стилю)

Преподобный Арсений был ремесленником в Великом Новгороде. В 1373 году, решив стать иноком, он принял постриг в Лисицком монастыре близ Новгорода. Там он пробыл почти 11 лет, смиренно выполняя все поручения игумена. Затем Арсений отправился на гору Афон и прожил в одном из монастырей 3 года, творя молитвы и делая для братии медную посуду.

В 1393 году Арсений вернулся на родину с иконой Божией Матери, которую ему вручил игумен афонской обители. В дальнейшем эту икону стали называть Коневской.

С иконой преподобный Арсений приехал на Ладожское озеро и поселился на острове Коневец. В течение 5 лет он жил в уединении, а потом рядом с ним стали селиться иноки. В 1398 году по благословению Иоанна, архиепископа Новгородского, на месте скита преподобный Арсений основал монастырь Рождества Пресвятой Богородицы. Сначала в обители была только часовня, но затем общими усилиями монахи построили храм.

Чтобы получить благословение для своей обители у святогорцев, преподобный Арсений предпринял второе путешествие на гору Афон. За время его отсутствия монахи претерпели множество лишений и едва не разошлись, однако живший неподалеку от обители старец Иоанн убедил их остаться. В сонном видении старцу явилась Пресвятая Богородица, попросившая поддержать иноков, павших духом.

В 1421 году из-за сильного разлива Ладоги Арсению пришлось перенести обитель вглубь острова.

В 1447 году преподобный Арсений скончался и был погребен в монастырской церкви.

На Руси святого Арсения Коневского почитают как покровителя моряков. Однажды страшная буря застигла рыбаков на Ладожском озере, но, когда они уже потеряли надежду на спасение, перед их взором явился святой Арсений, осенивший судно своей мантией. Буря стихла, и рыбаки благополучно доплыли до берега.

Молитва преподобному Арсению Коневскому

О, всеблаженне и Богоносне Арсение, отче наш! Сый во славе Небеснаго Царя Христа Бога, предстоя Престолу Его со всеми Его святыми, не презри нас, долу сущих, грешных и недостойных, пред честной иконой твоей со слезами тебе молящихся, но приими сердечное стенание и бренных устен моление сие наше. Тебе бо вси молимся, о преподобне отче, и тебе умиленно просим: буди о нас ходатай и молитвенник теплейший ко Всеблагому Богу. Моли благость Его, еже спасти нас от прегрешений наших, имиже весть судьбами. Молися щедротам Его, еже подавати щедро граду сему и всему миру потребная. Молися Дающему всем мир низпослати мир церквам, собирая расточенныя воедино, сохранити землю Русскую в мире и тишине, и всем верным в доме, и на пути, и на мори, и повсюду дни благи и безмятежны даровати; благословити труды отцев и братий наших и простити всех согрешения вольная и невольная, яко да сподобимся и мы, грешнии, вкупе с тобою славити Отца и Сына и Святаго Духа в безконечныя веки. Аминь.

Июль

Первоверховные апостолы Петр и Павел (12 июля/29 июня по старому стилю)

Апостолы Петр и Павел пришли к христианской вере разными путями, и их чествование Церковью в один день является напоминанием людям о неисповедимости путей Господних. Петр и Павел – наиболее почитаемые апостолы, поэтому их называют первоверховными.

Петр (в миру – Симон) был простым рыбаком, добывавшим средства к существованию ловлей рыбы на Генисаретском озере. С Иисусом его познакомил родной брат, апостол Андрей Первозванный. Симон обладал решительным и твердым характером, за что Христос наградил его прозвищем «Кифа», что означает «камень» (греческое «Петр»), и сказал, что на этом камне Он возведет церковь Божию, которую не одолеют врата адовы.

Апостол Петр первым из учеников признал Иисуса Сыном Божиим и первым начал проповедовать Евангелие. Он трижды отрекся от Христа накануне Его распятия, в чем затем искренне покаялся. Господь простил ему эту слабость, трижды засвидетельствовав апостольское предназначение Петра.

Согласно книге «Деяния апостолов», Петр обратил в христианство множество людей. Он проповедовал в основном среди евреев, живших в странах, расположенных по соседству с Иудеей и Израилем. Он нес евангельское знание в Малую Азию, Египет, Грецию, Рим, Испанию, Карфаген и Сирию. Его проповеди сопровождались чудесными знамениями и исцелениями. Апостол Петр не только лечил больных, но и воскрешал усопших.

Спутником Петра в странствиях был евангелист Марк, который написал Евангелие, используя записи проповедей Петра. В священных книгах Нового Завета содержатся два соборных послания апостола Петра.

В период правления императора Нерона апостол Петр был схвачен в Риме гонителями христиан. В 67 году он принял мученическую смерть на кресте. Он попросил распять себя вниз головой, полагая, что не достоин быть казненным подобно Христу.

Хотя апостол Павел считается первоверховным, он не входит в число 12 апостолов. Нет никаких свидетельств того, что он лично встречался с Христом.

Апостол Павел (еврейское имя – Савл) был выходцем из города Тарса (Малая Азия). Он имел знатное происхождение и принадлежал к колену Вениаминову, одному из 12 колен Израилевых. Его отец был одним из немногих жителей провинций, обладавших римским гражданством.

Савл получил блестящее образование, он изучал сочинения древнегреческих писателей, ученых и философов. Его наставником был знаменитый Гамалиил Старший, педагог раввинской академии в Иерусалиме. Несмотря на свободомыслие и ученость, Савл, воспитанный в фарисейских традициях, принимал активное участие в преследованиях христиан. К апостольскому служению Савла привело чудо. Когда юноша возвращался в Иерусалим после убийства архидиакона Стефана, которого фарисеи побили камнями, его внезапно ослепил нестерпимо яркий свет. Он услышал голос, доносившийся из светового столба: «Савл, Савл, почему ты гонишь меня?». «Кто ты?» – спросил Савл, потерявший зрение. «Я – Иисус, Которого ты гонишь», – был ответ. Голос повелел Савлу идти в Дамаск, и он побрел туда. В Дамаске Савл нашел христианина Анания, который окрестил его. После крещения с глаз Павла словно спала пелена, и он вновь стал видеть. Павел отправился проповедовать в Аравию, затем вернулся в Дамаск. Спустя три года он встретился с апостолом Петром. Заручившись его поддержкой, он отправился в Антиохию. Апостол Павел проповедовал Евангелие в Палестине, Греции, Италии, Малой Азии и других частях античного мира. Его проповеди сопровождались чудесными явлениями. Из книги «Деяния апостолов» известно, что во время празднования воскресного дня на полуострове Троада (Малая Азия) апостол Павел воскресил юношу Евтиха, который заснул, сидя на окне, упал с третьего этажа и разбился.

Между 64 и 68 годами апостол Павел был арестован в Риме и заточен в темницу. По приказу Нерона он был обезглавлен. На месте его погребения ученики Павла поставили памятный знак. Спустя столетия император Константин отыскал это место и велел построить там храм Сан-Паоло-фуоре-ле-Мура (собор Святого Павла).

Апостол Павел оставил после себя 14 посланий на греческом языке, которые вошли в священные книги Нового Завета.

Молитва апостолам Петру и Павлу

О, преславнии апостоли Петре и Павле, души за Христа предавшии и кровию вашею пажить Его удобрившии! Услышите чад ваших молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О сильнии! Понесите немощи наша, не отлучайтеся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением вашим нас защитите, да помилует Господь всех нас, молитв ваших ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и Брака Агнца Своего, Емуже честь, и слава, и благодарение, и поклонение во веки веков. Аминь.

Святитель Анатолий, патриарх Константинопольский (16/3 июля по старому стилю)

Святитель Анатолий родился во второй половине IV века в Александрии в семье христиан. Родители дали ему философское образование. Завершив учебу, Анатолий решил посвятить себя служению Господу. Он стал диаконом при святителе Кирилле Александрийском, вместе с которым принимал участие в III Вселенском соборе в Ефесе, где святые отцы осудили лжеучение Нестория.

На Ефесском соборе в 449 году был низложен патриарх Константинопольский Флавиан. Низложение прошло с большими нарушениями, после чего присутствующие никак не могли прийти к единому мнению о кандидатуре нового патриарха. Тогда решено было избрать священнослужителя, жившего за пределами Константинополя. Выбор пал на Анатолия, которого поддержал Диоскор, занявший Александрийскую кафедру после смерти патриарха Кирилла. Диоскор склонялся к монофизитству, однако он был уверен, что привлечет на свою сторону Анатолия. Но Диоскор просчитался: Анатолий не отступил от канонов православия.

В 451 году патриарх Константинопольский Анатолий принял участие в Халкидонском соборе, а в 458 году он возглавил Поместный собор в Константинополе. На этих соборах были отменены решения Диоскора, приводившие Православную церковь к монофизитству. Это вызвало раздражение патриарха Александрийского, но Анатолий был тверд в своих убеждениях. По его инициативе умершего в изгнании Флавиана причислили к лику святых, его мощи были перенесены в столицу.

Служение святого Анатолия подняло авторитет Константинопольской кафедры. Патриарх Константинопольский строил новые православные храмы, способствовал перенесению в Константинополь мощей христианских мучеников.

Когда в 457 году на византийский престол взошел император Лев I Макелла, святитель Анатолий лично венчал его на царство. Это был первый случай коронации императора патриархом.

Ереси еще долго смущали церковный мир. В непрестанной борьбе с лжеучениями ревнитель истины патриарх Анатолий скончался 3 июля 458 года в Константинополе.

Из канонических деяний святителя Анатолия выделяют 28-е правило IV Вселенского собора о равночестности Константинопольского патриаршего престола престолу Старого Рима, а также апологию этого правила в посланиях святому Льву, Папе Римскому (440–461). В ведение патриарха Константинопольского, согласно 28-му правилу, были переданы церкви Малой Азии, Греции и Черноморья, а также все новые церкви, которые возникнут у народов этих областей. Тем самым и Русская церковь была промыслительно включена в священное число Православных церквей.

Святитель Анатолий внес большой вклад в литургическую сокровищницу Православной церкви. Его перу принадлежат стихиры на воскресные дни, на некоторые Господские праздники (Рождество Христово, Богоявление) и дни мучеников (святому целителю Пантелеимону, святому Георгию Победоносцу, святому Димитрию Солунскому). В Богослужебных книгах они обозначены как «Анатолиевы».

Святитель Филипп, митрополит Московский (16/3 июля по старому стилю; 22/9 января и 18/5 октября)

Святитель Филипп (в миру – Феодор) родился в начале XVI века в Москве в боярской семье Колычевых. Он получил разностороннее образование, однако больше всего его интересовали богословские знания.

Феодор часто бывал при царском дворе, а когда достиг зрелости, по примеру отца поступил на военную службу, которая, однако, тяготила его. Он не спешил жениться, как это было принято в те времена, до тридцатилетнего возраста.

Однажды на проповеди в храме на Феодора сильно подействовали слова, сказанные когда-то Христом: «Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть» (Мф. 4, 24). Переодевшись в простую одежду, он тайно ушел из дома и отправился Соловецкий монастырь, где стал послушником, а затем и иноком, приняв постриг с именем Филипп. Девять лет он трудился, работая в огороде, кузнице и пекарне, после чего братия, относившаяся к нему с большим уважением, выбрала его пресвитером, а потом и игуменом.

Филипп неустанно заботился о Соловецком монастыре. За время его игуменства обитель разрослась, было построено множество новых служебных помещений и несколько каменных храмов. Слава о деяниях святителя распространилась далеко за пределы Соловецкого архипелага и достигла Москвы. Иоанн Грозный вызвал игумена Филиппа к себе и предложил ему сан митрополита Московского и всея Руси. Филипп не хотел разлучаться со своей обителью, но бояре уговорили его принять сан из уважения к царю. Святитель согласился, но потребовал уничтожить опричнину.

В первый год служения Филиппа кровавый террор опричнины стих, однако вскоре он возобновился. Опричники жестоко расправлялись с теми, кого царь подозревал в заговорах против него.

Не желая мириться с ужасами опричнины, митрополит Филипп несколько раз в приватных беседах с Иоанном Грозным пытался наставить его на путь истинный, но это не действовало на царя. Тогда святитель публично обвинил правителя в жестокости и отказался благословить его, когда тот пришел на церковное богослужение. Он сделал вид, что не замечает царя, а когда бояре начали делать ему знаки, смело сказал: «В этой одежде странной я не узнаю царя православного, не узнаю его и в делах царства. Благочестивый, кому поревновал ты, исказив таким образом твое благолепие? С тех пор, как светит солнце на небе, не слыхано, чтобы благочестивые цари возмущали собственную державу… У татар и язычников есть закон и правда, а у нас их нет. Мы, государь, Богу приносим бескровную жертву, а за алтарем льется невинная кровь христиан. Не скорблю о тех, которые, проливая свою невинную кровь, сподобляются доли святых мучеников; о твоей бедной душе страдаю. Хотя и образом Божиим почтен ты, однако ж, смертный человек, и Господь взыщет все от руки твоей».

Разъяренный Иоанн Грозный стал угрожать Филиппу, но тот не испугался и сказал: «Царь благий, напрасно ты меня устрашаешь. Я пришелец на земле, подвизаюсь за истину, и никакие страдания не заставят меня умолкнуть». Царь ушел, затаив на митрополита злобу.

В праздник архангела Гавриила в Успенский собор, где святитель проводил службу, ворвались опричники и зачитали указ о лишении митрополита Филиппа кафедры. Они сорвали с него праздничное облачение, надели на него монашескую рясу, вывели из храма и увезли на пожизненное заточение в один из московских монастырей.

Царь приказал казнить многих родственников святителя, а голову его любимого племянника, Ивана Колычева, прислать Филиппу.

Вокруг обители, где держали митрополита, собирались толпы людей. Они рассказывали о святителе чудеса и мечтали увидеть его. Узнав об этом, царь приказал перевести Филиппа подальше от столицы, в монастырь в Твери.

В 1569 году Иоанн Грозный вместе со своей дружиной отправился на разорение Новгорода и Пскова. Впереди себя он послал Малюту Скуратова, велев ему заехать в монастырь, где томился в заточении Филипп. За 3 дня до этого митрополит рассказал о предстоящей ему кончине и попросил подготовить его к ней принятием Святых Таин.

Когда к Филиппу с лицемерным смирением вошел Малюта Скуратов, попросивший благословения для царя, святитель ответил: «Не кощунствуй, а делай то, зачем пришел». Малюта бросился на Филиппа и задушил его. Затем злодей отправился к настоятелю и сказал, что святитель Филипп умер от угара. Он велел похоронить митрополита прямо у него на глазах без всяких почестей.

Когда через несколько лет по просьбе иноков Соловецкого монастыря, желавших перенести тело святителя в их обитель, могила Филиппа была открыта, выяснилось, что мощи святого остались нетленными. Тело митрополита было перенесено в московский Успенский собор, в котором он при жизни проводил богослужения.

Молитва святителю Филиппу, митрополиту Московскому

О, пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Филиппе! Предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света Единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое и неизследованное дерзновение имея ко Всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди, архиереи благолепием святительства украси, монашествующих к подвигам добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, плененныя возврати, немоществующия исцели и везде тепле призывающих тя и с верою притекающих к тебе и усердно припадающих и молящихся от всяких напастей и бед ходатайством твоим свободи. Моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день страшнаго пришествия Его от шуияго стояния избавит нас и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки. Аминь.

Преподобный Андрей Рублев (17/4 июля по старому стилю)

О жизни Андрея Рублева известно немногое. Родился он в 1360 году, предположительно в Москве, в юности принял постриг в Троице-Сергиевом монастыре, основанном Сергием Радонежским.

Господь наградил Андрея великим даром живописца. Иконописи он учился у греческих мастеров, искусство которых ему в дальнейшем удалось превзойти.

Известно, что митрополит Киприан, узнав о даре Андрея, беседовал с ним и рассказывал о своих путешествиях на гору Афон и в Константинополь, столицу православия.

Андрей Рублев писал иконы с ликами святых, но особую любовь он испытывал к Пресвятой Богородице. Он постоянно молился Ей и писал Ее образы. Прекрасно зная Священное Писание, художник стал духовным наставником для многих людей.

В 1395 году, когда войска татарского хана Темир-Аксака внезапно подошли к границам Москвы, великий князь Василий Дмитриевич смог собрать лишь малую дружину для отпора врагу. Митрополит Киприан призвал свой народ усердно молиться. Из Владимира для спасения столицы доставили древнюю икону Божией Матери, согласно преданию, написанную евангелистом Лукой.

И случилось чудо. Вняв молитвам русских людей, Богоматерь явилась хану, когда он спал в своем лагере, и потребовала, чтобы он оставил Москву. Утром Темир-Аксак велел своим войскам возвращаться в Золотую Орду. А великий князь Василий и митрополит Киприан попросили Андрея Рублева сделать список с чудотворной иконы Владимирской Божией Матери.

В 1406 году, после смерти святителя Киприана, великий князь, ожидавший приезда нового митрополита из Царьграда, призвал Андрея Рублева и велел обновить росписи Успенского собора во Владимире. Над ними художник трудился вместе со своим другом, иконописцем Даниилом Черным. Кисти Андрея Рублева принадлежат и фрески Благовещенского собора, которые он создавал под руководством своего учителя Феофана Грека.

Через несколько лет татарские полчища, ведомые ханом Едигеем, разорили многие русские города и Троице-Сергиеву обитель. Перед нашествием игумену Никону в сонном видении явился святой Сергий Радонежский, предупредивший его о грядущей беде. Иноки спрятались от татар, но когда вернулись, то увидели, что от деревянного храма остались лишь угли. Заново отстроенный Никоном каменный храм был расписан Андреем Рублевым и его учениками.

Венцом творчества Андрея Рублева стала икона с изображением Пресвятой Троицы. О величайшем русском иконописце упоминают летописи. Созданные им иконы приносили в дар князьям и другим влиятельным людям.

В конце своей жизни Андрей Рублев трудился в Андрониковом монастыре, основанном Сергием Радонежским вместе с помощником Андроником. В стенах этой обители иконописец скончался в 1430 году, там же его и погребли.

Андрея Рублева прославляли с XV века. Православная церковь канонизировала его в 1988 году, когда отмечалось тысячелетие Крещения Руси.

Преподобный Антоний Печерский (23/10 июля по старому стилю)

Преподобный Антоний родился в 983 году в городе Любече, расположенном недалеко от Чернигова.

В юности Антоний отправился в странствия, а когда прибыл на священную гору Афон, решил принять монашеский постриг в одном из монастырей.

Через некоторое время игумен по Божиему внушению посоветовал Антонию вернуться на родину и заняться просветительской деятельностью, чтобы увеличить количество святых обителей на Руси.

Прибыв в Киев, преподобный Антоний стал ходить из монастыря в монастырь, но нигде не останавливался надолго, так как не находил в этих обителях строгости, подобной той, к которой он привык в Афоне.

Однажды на берегу Днепра, на одном из Киевских холмов, он увидел пещеру, которую выкопал преподобный Илларион, позднее ставший митрополитом Киевским. Антоний поселился в этой пещере, проводя дни и ночи в молитвах, строгом воздержании и трудах. Люди, узнав о святом отшельнике, стали приходить к нему за благословением или советом. Некоторые из них решили поселиться возле преподобного Антония и стали его учениками. Среди них был святой Никон и святой Феодосий.

Когда подвижников стало 12, они выкопали большую пещеру и оборудовали в ней церковь и кельи для братии. Назначив игуменом святого Варлаама, Антоний удалился в другое место, где выкопал себе новую пещеру. Но и там очень скоро начали селиться монахи. Так появились Ближний и Дальний пещерные монастыри. Позднее над Дальней пещерой была построена деревянная церковь Успения Божией Матери. Когда игумен Варлаам по велению князя Изяслава перешел в Димитриевский монастырь, место игумена занял Феодосий. Постепенно число иноков достигло сотни человек, и на горе был выстроен большой храм и множество келий. Появился Печерский монастырь (Киево-Печерская лавра), названный так из-за того, что его основали над пещерами. Эта обитель стала первым духовным центром на Руси.

За подвижническую жизнь Господь наградил преподобного Антония даром прозрения и чудотворения. Скончался святой на девяностом году жизни. По Божией воле его мощи остаются сокрытыми от людей.

Молитва преподобному Антонию Печерскому

О, добрый наш пастырю и наставниче, приснопоминаемый иноков русских первоначальниче, преподобне и богоносне отче наш Антоние! Ты горе на небеси, мы низу на земли, удаленнии от тебе не толико местом, колико греховною нечистотою нашей, обаче памятуя отеческую любовь твою к людем ти сродным, припадаем и молим ти ся со умилением и верою: помози нам, грешным, покаянием очиститися, и достойными быти помилования и прощения от Господа и Создателя нашего. Умоли Его благость даровати нам великия и богатыя милости: земли плодоносие, воздуха благорастворение, мир глубок, братолюбие искреннее, благочестие нелицемерное, житейских потреб довольство, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от щедродательныя Его десницы, но во славу имени Его святаго и во спасение наше. Сохрани, угодниче Божий, предстательством твоим святым, в здравии и долгоденствии всех православных христиан и страну Российскую, покоряя под нози их вся враги и супостаты. Соблюди, чудотворче святый, благомощными твоими молитвами обитель твою и всю страну нашу невредимыми от всякаго зла, и вся люди, жительствующия в обители твоей, и на поклонение в ню приходящия, осени небесным твоим благословением, и в скорбех, бедах и болезнех утешение, избавление и исцеление им подаждь; да благодарно славим, хвалим и величаем прославльшаго тя Господа, чрез тебе дивно благодетельствующаго нам, Безначальнаго Отца, Единороднаго Его Сына и Единосущнаго Его Духа, Троицу Живоначальную и Нераздельную, и твое святое заступление во веки веков. Аминь.

Равноапостольная княгиня Ольга (24/11 июля по старому стилю)

Княгиня Ольга, жена великого князя Игоря, славилась мудростью, красотой и строгим нравом. В 945 году, после гибели супруга, она стала управлять государством, так как сын Святослав в тот момент был еще очень мал. Много сил Ольга положила на укрепление оборонной мощи русских земель. Враги боялись грозной княгини, а соотечественники уважали и любили свою правительницу, которая была справедливой и милосердной.

Когда сын княгини достиг поры зрелости, мать передала ему бразды правления. В 955 году Ольга отправилась в Константинополь, где приняла святое крещение с именем Елена, в честь матери императора Константина Великого. Патриарх Константинопольский благословил ее крестом, на котором была надпись: «Земля Русская была воздвигнута для жизни в Боге крещением блаженной Ольги».

Княгиня Ольга приезжала в Константинополь еще раз вместе со свитой и племянником Глебом. Этот визит описан императором Константином VII Порфирогенетом (Багрянородным) в книге «Об обрядах и крещениях Византийской империи».

Окрестившись, Ольга занялась апостольской деятельностью. Она обходила русские земли с проповедью об учении Христа и многих людей обратила в христианство. На своей родине, в месте слияния рек Великой и Псковы, на которое ей указал свет, лившийся с небес, она основала город Псков. В нем при поддержке княгини был воздвигнут деревянный собор, позднее замененный каменным, освященным в честь Святой Троицы. С этого времени в летописях Псков стали упоминать как Дом Святой Троицы. Стараниями Ольги были также выстроены храмы Святой Софии и Святителя Николая в Киеве, храм Благовещения Пресвятой Богородицы в Витебске.

Сын княгини Ольги был язычником, и она не смогла уговорить его принять христианство, хотя он не возражал, когда святое крещение принимали воины его дружины. Святослав не дал матери окрестить и его сыновей, Ярополка, Олега и Владимира, воспитанием которых Ольга занималась, когда Святослав был в военных походах.

В 969 году святая Ольга тяжело заболела. Перед своей кончиной она снова попыталась обратить сына в христианство, но он отказался. Княгиня, которую Господь наделил даром предвидения, предсказала Крещение Руси, а сыну предрекла скорую кончину. 11 июля 969 года равноапостольная княгиня Ольга скончалась и была погребена по христианскому обычаю. В своем завещании она просила не справлять по ней языческую тризну. Спустя три года после кончины княгини от рук печенегов погиб ее сын Святослав. Из его черепа убийцы сделали чашу, которую преподнесли своему правителю.

Великий князь Владимир, внук княгини Ольги, стал христианином. Он перенес ее мощи в Десятинную церковь, однако во время разорений, случавшихся в Киеве не один раз, они оказались сокрытыми в неведомом месте. Один из летописцев свое повествование о святой Ольге завершил следующими словами: «Ольга была предвестницей христианства на Руси, как рассвет перед солнцем и как заря перед светом; и как луна сияет ночью, так она светилась среди язычников, как бисер в грязи, и после смерти молила Бога за землю Русскую». Православная церковь называет княгиню Ольгу равноапостольной, приравнивая ее труды по распространению христианства на Руси к служению апостолов.

Молитва равноапостольной княгине Ольге

О, святая равноапостольная великая княгине Ольго, первоугоднице русская, теплая о нас пред Богом ходатаице и молитвеннице. К тебе прибегаем с верою и молимся с любовию: буди нам во всем ко благу помощница и споспешница и якоже во временней жизни тщалася еси просветити праотцы наша светом святыя веры и наставит я творити волю Господню, тако и ныне, в небесней пребывая светлости, благоприятными твоими к Богу молитвами, вспомоществуй нам в просвещении ума и сердца нашего светом Евангелия Христова, да преспеваем в вере, благочестии и любви Христове. В нищете и скорби сущия утеши, бедствующим подаждь руку помощи, обидимыя и напаствуемыя заступи, заблудшия вразуми, и испроси нам у Всещедраго Бога вся благая и полезная жизни временней и вечней, да тако благоугодне зде поживше, сподобимся наследия благ вечных в безконечном Царствии Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Святым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Равноапостольный князь Владимир (28/15 июля по старому стилю)

Великий князь Владимир родился в 963 году. Он был сыном князя Святослава и внуком княгини Ольги. Воспитывал его язычник Добрыня, брат его матери, древлянской княжны Малуши.

В 972 году князь Владимир стал правителем Новгорода. В 980 году, когда между сыновьями Святослава разгорелась война, Владимир с дружиной отправился в Киев, где княжил Ярополк. Одержав победу над братом, Владимир стал править Киевом. Затем он завоевал Галицию, подчинил себе вятичей, воевал с печенегами. В результате границы его державы распространились от Балтийского моря на севере до реки Буг на юге.

Из летописей известно, что у Владимира было 5 жен и множество наложниц. На Киевских горах князь велел поставить идолов, которым приносили человеческие жертвы. Став свидетелем смерти варягов Феодора и Иоанна, Владимир начал сомневаться в истинности язычества и решил принять иную веру. Он начал приглашать к себе проповедников из разных стран. К нему приходили послы от булгар-мусульман, которые жили за Волгой, немцев-латинян, иудеев и греков. Князь задавал своим гостям вопросы об их вере. Каждый из проповедников предлагал принять его веру, однако Владимира больше всего заинтересовал рассказ православного греческого проповедника, который в конце разговора показал картину Страшного суда. Так и не остановив выбора ни на одной вере, князь созвал своих бояр, и те посоветовали ему отправить 10 мудрецов в странствия, чтобы они на месте определили, чья вера лучше.

Послы Владимира побывали во многих местах. Когда они прибыли в Константинополь, их поразило великолепие Софийского собора, красивое пение придворных певчих и торжественность богослужения. Вернувшись в Киев, мудрецы сказали князю: «Мы не знали, на земле мы стояли или на небе». А бояре напомнили великому князю о его мудрой бабке, княгине Ольге, которая приняла православие, потому что сочла эту веру наилучшей.

Решивший принять православие, князь Владимир вместе с тем не желал подчинять Русь грекам. Он направил свои войска на Херсонес и захватил принадлежавший грекам город. Затем великий князь снарядил послов в Константинополь. Послы, прибывшие к императорам Василию и Константину, передали им слова Владимира, который просил руки их сестры, царевны Анны. Братья велели передать, что их сестра может стать супругой только христианина. Тогда Владимир ответил, что согласен креститься.

Перед самым прибытием в Херсонес царевны Анны он внезапно ослеп. Как и ослепший в свое время Савл, ставший апостолом Павлом, князь Владимир понял, что был духовно слеп. Он стал готовиться к таинству крещения, и прибывшая в Херсонес царевна посоветовала ему поторопиться. В 988 году князя окрестили под именем Василий. Сразу же после крещения он прозрел.

Когда князь Владимир вернулся в Киев, сопровождаемый греческими священниками, он предложил принять крещение своим 12 сыновьям. Их окрестили в киевском источнике, получившем название Крещатик. Затем стали креститься и бояре.

В Киеве князь Владимир стал низвергать языческих идолов. Самого главного из них, Перуна, сбросили в Днепр.

После разрушения идолов православные священники начали собирать народ и наставлять его в христианской вере. Князь Владимир объявил, что все киевляне, независимо от их социального статуса и материального положения, в означенный час должны собраться на берегу реки для принятия святого крещения. Его проводили священники в присутствии великого князя, который молился и призывал на свой народ милость Божию.

В 990 году в Новгород прибыл первый киевский митрополит Михаил вместе с Добрыней, воспитателем и дядей Владимира, и епископами. В реку Волхов сбросили идола Перуна, после чего начали крестить новгородцев. Затем митрополит со свитой отправился в Ростов, где после крещения горожан был возведен православный храм.

Через два года князь Владимир с епископами отправился крестить народ в Суздале.

Распространением христианства на Руси занимались и дети князя Владимира. Благодаря им православие установилось в Муроме, Полоцке, Владимире Волынском, Смоленске, Пскове, Луцке, Тмутаракани, а также в земле древлянской. Под влиянием Православной церкви разрозненные славянские племена начали объединяться в единое государство.

Успеху христианской веры на Руси способствовало то, что она распространялась в основном мирными средствами: проповедью, убеждением, а не огнем и мечом, как это было у крестоносцев. Большой вклад в дело Крещения Руси внесли святые Кирилл и Мефодий, писавшие сочинения на славянском языке.

Князь Владимир прославился не только введением христианства на Руси. Он способствовал укреплению государства. При нем были обозначены границы Киевской Руси, вдоль которых появились крепости и линии оборонных пунктов, защищавших города и селения от степных кочевников.

Великий князь Владимир скончался 15 июля 1015 года. За деятельность по распространению христианской веры Православная церковь причислила его к лику святых и стала называть равноапостольным.

Молитва равноапостольному князю Владимиру

Како похвалим тебе, в земных владыках премужественный, Владимире? Како ти благодарение воздадим, яко тобою познахом Господа и лести идольския избыхом, яко твоим повелением по всей земли Христос славится? Како веровал еси? Како взыскал еси Христа? Повеждь нам, рабом твоим, откуду облагоуха тя воня Святаго Духа? Не видел еси Христа, не ходил еси по Нем, како ученик Его обретеся? Не видел еси апостола, пришедша в землю твою, не видел бесы изгоняюща именем Христовым, болящих исцеляюща, мертвых воскресающа. Дивное чудо! Инии царие и властителие, видяще вся сия, бывающа от святых муж, не вероваша, но паче на страсти и муки предаша их, ты же, о блаженне, не видя и не слыша всех сих, притекл еси ко Христу, разумев, яко Един есть Творец невидимым и видимым, Небесным и земным, и яко посла в мир, нашего ради спасения, Возлюбленнаго Своего Сына. И сия помыслив, вшел еси во святую купель. И ныне, тысящи летом и множае протекшим от Крещения Руси, призри на землю твою, виждь чада твоя. Виждь люди твоя, како живут, како храними суть Господом, яко благоверие хранят по преданию твоему, како славят Христа, како покланяются имене Его. Виждь и грады, величеством сияющия, виждь церкви цветущия, виждь христианство растущее, виждь и град твой Киев, толикими угодники Божиими, во нетлении почивающими, блистающийся и фимиамом облагоухаем, и хвалами и Божественными пении святыми оглашаем. И сия вся видев, возрадуйся и возвеселися и похвали Благаго Бога всем сим Строителя. Видя яко твое верное сеяние твоим ходатайством не изсушено бысть зноем неверия, но дождем Божия поспешения расположено бысть многоплодие, радуйся духом, во владыках апостоле, не мертвая телеса воскресивый, но душею ны, мертвыя, воскресив! Радуйся, утешителю наш и наставниче благоверия! Ты был еси, о честная главо, нагим одеяние, алчным кормитель, жаждущим утроб охлаждение, вдовицам помощник, странным покоище, обидимым заступник, убогим обогащение. Сим благим делом на Небесех возмездие приемля и зрения сладкаго Лица Божия насыщаяся, не престай моляся о земли твоей и о чадех, в нихже благоверно владычествовал еси, да славится в земли нашей выну правоверие и да не оставит нас Господь, аще и еще блуждаем, толиким веком протекшим, аще и еще согрешаем Господу и Владыце нашему, аки новокуплении раби, во всем неугодяще господину своему. К тебе руки наша воздеваем и молим тя: помолися Владыце всех, да продлит, дондеже стоит мир, милость Свою на отечествии нашем и людех Своих, ратная прогоняя, мир утверждая, глад угобзая, грады устрояя, Церковь Свою возращая, достояние Свое соблюдая, мужи, и жены, и младенцы спасая, да милостию Его носими, в единении веры вкупе весело и радостно славим Господа нашего Иисуса Христа со Отцем и со Пресвятым Духом, Троицу Нераздельную и Единобожественную, царствующую на Небесех и на земли, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мученица Иулия (Юлия) (29/16 июля по старому стилю)

Христианка Иулия жила между V–VII веками в Карфагене. Совсем юной она попала в плен к персам, которые увезли ее в Сирию и продали в рабство купцу-язычнику. Хозяин уговаривал ее отречься от веры в Христа, но девушка не соглашалась. Следуя заповедям Божиим, она была кроткой и прилежно служила своему господину. Иулия много молилась и соблюдала посты.

Однажды хозяин Иулии поплыл на корабле со своим товаром в Галлию и взял девушку с собой. По пути они остановились у Корсики, и купец вышел на берег, чтобы принять участие в языческом празднике. Иулия осталась одна на корабле. Корсиканские язычники напоили ее хозяина и всех, кто вместе с ним сошел на берег, а потом отправились на корабль, нашли Иулию и потащили ее с собой. Они предложили девушки принять участие в празднике, но та призналась, что она христианка. Разъяренные язычники распяли девушку на кресте.

После ее кончины ангел Господень явился инокам в монастыре, расположенном на соседнем острове, чтобы поведать им о мученице Иулии. Монахи пришли к месту казни, сняли тело девушки с креста и погребли по христианскому обычаю.

Около 763 года мощи святой Иулии были перенесены в женский монастырь в городе Бресчии.

Преподобный Леонид Устьнедумский (30/17 июля по старому стилю)

Преподобный Леонид Устьнедумский был крестьянином Пошехонского уезда Вологодского края. Когда ему исполнилось 50 лет, в сонном видении ему явилась Пресвятая Богородица. Она велела Леониду идти на Двину в Моржевскую Николаевскую пустынь и взять там икону Пресвятой Богородицы, Одигитрию, а затем на реке Лузе возле Туринской горы выстроить храм.

Леонид не придал значения этому видению, посчитав его простым сном. Он отправился в Кожеезерский монастырь и принял там постриг. В иноческих трудах Леонид прожил три года, после чего перешел в Соловецкий монастырь, где выполнял обязанности пекаря. Там он увидел тот же сон, в котором ему снова явилась Богородица, повторившая те же слова. На этот раз Леонид выполнил ее повеление и отправился в Моржевскую пустынь. Он пробыл там год, а потом рассказал о своем видении настоятелю обители Корнилию. Получив от преподобного благословение и икону Одигитрии, Леонид добрался до реки Лузы. Возле Туринской горы, в 80 верстах от города Устюга, он построил себе хижину из веток. Но жившие в этих местах недобрые люди выгнали святого и вынудили его уйти вверх по реке. Он поселился в болотистой пустынной местности.

Примерно в 30 верстах от города Лальска преподобный Леонид выстроил себе келью и стал обустраивать святую обитель. Он выкопал длинные каналы для осушения болот. Во время работы его укусила ядовитая змея. Положившись на волю Божию, Леонид решил не думать об этом и остался жив и невредим. В благодарность Господу за свое спасение преподобный назвал вырытый им канал Недумою-рекой, а свою обитель нарек Устьнедумской. Постепенно монастырь стали обживать иноки.

В 1608 году с благословения ростовского митрополита Филарета преподобного Леонида рукоположили в иеромонахи. В построенной им церкви Пресвятой Богородицы он поставил икону Одигитрии, привезенную из Моржевской пустыни.

Много лет преподобному Леониду и его братии пришлось бороться с неласковой природой этих краев. С помощью каналов преподобный осушил болота, однако река Луза, ежегодно разливаясь, затопляла обитель. Под конец жизни святой перенес обитель на высокий берег Черного озера, где был воздвигнут новый храм.

Скончался Леонид Устьнедумский 17 июля 1654 года в возрасте 105 лет. Его тело было погребено в монастырской Введенской церкви.

Молитва преподобному Леониду Устьнедумскому

О, священная главо, преподобне отче наш Леониде, земный ангеле и небесный человече, светильниче пресветлый, край наш Прилузский озаряяй! Тебе, угодниче Божий, неистощимое от Всеблагаго Владыки благодати и даров дадеся сокровище: с верою к тебе приходящих утешати, телесныя и душевныя недуги отгоняти. К тебе убо прибегаем, припадающе, молимся: не презри нас, молящихся и твоея просящих помощи. Испроси нам у Христа, да сотворит с нами знамение во благо и преобразит наше мрачное житие, сердце наше прокаженное очистит и обитель сотворит для Своего вселения, яко без Него не можем творити ничесоже, да всякое наше во благопожелание исполнит. Да тако, угождающе Ему, победим борющаго нас диавола, внидем идеже вси святии пребывают и прославляют Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Великомученица Марина (30/17 июля по старому стилю)

Великомученица Марина является святой покровительницей девочек, девушек и женщин с именем Марина и Маргарита.

Святая Марина жила в III веке в Антиохии Писидийской в Малой Азии (территория Турции). Мать Марины умерла, когда девочка была в младенческом возрасте. Ее отец, главный жрец языческого храма, нанял кормилицу, которая была тайной христианкой. Кормилица, заменившая Марине мать, воспитала ее в любви к Христу.

Во времена правления императора Диоклетиана (284–305) начались жестокие гонения на христиан. В те тяжелые годы Марина, которой исполнилось 12 лет, приняла святое крещение. Узнав об этом, отец отрекся от дочери.

Однажды Марину, которая пасла овец на лугу, увидел проезжавший мимо Оливрий, правитель Антиохии. Пораженный красотой девушки, он предложил ей стать его женой, но Марина отказалась, признавшись, что исповедует христианскую веру. Оливрий отправил девушку к одной знатной женщине в надежде, что та сможет переубедить Марину. Но ни посулы, ни угрозы не могли заставить ее отречься от Христа. Тогда Оливрий приказал бросить ее в темницу, а утром на центральной площади города подвергнуть истязаниям в назидание другим. Но жестокие пытки не сломили Марину и не поколебали ее веру.

Вечером Марину снова бросили в темницу, а ночью к ней явился ангел Господень, исцеливший ее раны. Наутро Оливрий, увидев девушку невредимой, пришел в ярость и велел жечь ее огнем. Марина обратилась к Богу со словами: «Господи, Ты сподобил меня за Имя Твое пройти через огонь, сподоби меня пройти и через воду святого крещения».

Услышав это, Оливрий приказал стражникам утопить Марину. Палачи потащили святую к бочке с водой, а она молила Господа превратить казнь в святое крещение. Когда девушку с головой погрузили в воду, с Небес опустился белый голубь с золотым венцом в клюве. Путы, которыми были связаны руки Марины, ослабли, и она предстала перед своими мучителями целой и невредимой.

Узнав об этом чуде, многие жители Антиохии уверовали в Христа. Оливрий, пришедший в ярость, приказал отрубать головы всем, кто откажется поклоняться идолам. По его приказу мученическую смерть приняли 15 000 христиан, в том числе и Марина. Историю ее жизни и страданий описал святой Феотим, присутствовавший при ее кончине.

Кондак великомученице Марине

Девства добротами преиспещрена дево, нетленными венцы венчалася еси Марино: кровьми же мученичества обагрена, чудесы просветившися исцелений, благочестно, мученице, прияла еси почесть победы твоего страдания.

Август

Пророк Илия (2 августа/20 июля по старому стилю)

Пророк Илия жил за IX веков до Рождества Христова в городе Фесвите на реке Иордан. Уже в юном возрасте он поражал соотечественников своим благочестием.

Когда правителем Израиля стал Ахав (869–850 годы до н. э.), началось насильственное приобщение израильтян к язычеству. Жителей страны принуждали отказываться от Единого Бога и заставляли приносить жертвы идолам. По приказу царя Ахава по всему Израилю строили капища для жертвоприношений. Особенно почитаемым был финикийский бог Ваал (Баал), которому приносились человеческие жертвы. Культ Ваала, по мнению древнееврейских авторов, и явился причиной многих несчастий, обрушившихся на страну.

Духовное падение народа не могло оставить безучастным пророка Илию, который пришел к царю и попытался наставить его на путь раскаяния. Но Ахав остался глух к увещеваниям пророка. Чтобы показать правителю силу и могущество Господа, Илия проклял земли, которые осквернили идолопоклонники. Он предсказал стране великую засуху, возвестив, что в течение трех лет на землях Израиля не выпадет ни капли дождя.

Ахав лишь посмеялся над предсказанием Илии и велел своим слугам выгнать его. Выйдя из дворца, пророк упал на колени и стал молить Бога наказать вероотступников. Вскоре в стране разразилась засуха. Реки обмелели, колодцы высохли, урожай на полях сгорел. В стране начался страшный голод.

Господь несколько раз являлся Илие в видениях. Он пытался убедить пророка сжалиться над соотечественниками, но тот, добиваясь покаяния язычников, стоял на своем. По обету пророка засуха должна была прекратиться только после его молитвенного слова.

Сам Илия переживал засуху в полном уединении рядом с непересыхающим источником воды. Это место ему указал Господь. Расположившись возле потока Хораф, пророк ел пищу, которую приносили ему вороны. Когда источник пересох, Илия по Божиему указанию переселился в Сарапету Сидонскую. Направляясь туда, он зашел в дом бедной вдовы, у которой из съестных припасов оставалась лишь одна мера муки и немного растительного масла. Следуя законам гостеприимства, вдова испекла пресный хлебец и отдала его гостю, лишив своих детей еды. Илия решил вознаградить женщину за ее благородство и милосердие и стал молиться. По его просьбе Господь сделал так, что у вдовы не переводились мука и масло, что позволило семье пережить период засухи. В благодарность вдова предложила Илие пожить у нее в доме, и он согласился.

Спустя несколько дней сын вдовы тяжело заболел и умер. Целую ночь пророк молился возле бездыханного тела, и на рассвете юноша воскрес.

Через три года после произнесения своего пророчества Илия вновь пришел во дворец Ахава. Он предложил правителю соорудить на горе Кармил два алтаря и созвать всех жителей города. Первый алтарь предназначался для жертвоприношения Ваалу, второй – для почитания Господа. Алтарь, на который сойдет огонь небесный, и будет доказательством истинности одной веры и лживости другой.

Когда на горе собрался народ, жрецы Ваала стали просить идола ниспослать им небесный огонь. Они молились всю ночь, но ничего не произошло. Тогда Илия помес тил дрова на свой алтарь, сложенный из 12 камней, что соответствовало числу колен Израилевых. Он полил дрова водой, выкопал ров вокруг жертвенника и потребовал, чтобы его наполнили водой. Затем пророк опустился на колени и стал молиться. Вскоре и жертвенник, и дрова, и даже вода воспламенились. Увидев это чудо, все люди, за исключением жрецов Ваала, упали на колени и вознесли молитву Единому Богу. Пророк Илия расправился с упрямыми жрецами Ваала, не пожелавшими отречься от идолов.

После этого Илия взмолился Господу о ниспослании дождя. Вскоре разразилась гроза, и на иссохшую землю пролился дождь. Царь Ахав раскаялся в своих грехах и уверовал в Единого Бога, но его жена, язычница Иезавель, затаила злобу на Илию. Она сказала, что убьет его так же, как он убил жрецов Ваала. Угрозы царицы заставили Илию бежать из страны.

Обессиленный и огорченный неудачей, пророк пал духом и стал просить Господа послать ему смерть. Чтобы подбодрить его, Бог отправил к нему ангела, и тот подкрепил его дух вразумлением и поддержал его физические силы пищей. Затем ангел велел Илие идти к горе Хорив.

Пророк шел к указанному месту 40 дней, а когда его путешествие закончилось, он нашел в горе пещеру и устроился в ней на ночлег. Ночью разыгралась буря. Как только она стихла, Илия услышал голос, поведавший, что благодаря деяниям пророка более 7000 язычников раскаялись и уверовали в Единого Бога. Затем Господь открыл Илие имя того, кого он должен будет отыскать и сделать своим восприемником.

Найдя благочестивого Елисея, Илия выполнил то, что ему было приказано. Когда он посвятил Елисея в пророки, с небес спустилась огненная колесница. Илия сел в нее и скрылся из виду. Елисей рассказал об этом чуде людям.

Предание гласит, что Илия был взят на Небо в своем телесном облике. До сих пор Господь хранит его во плоти в райских селениях. Во время Преображения Господня на горе его видели три апостола, снова люди увидят Илию в день Страшного суда. Согласно Откровению Иоанна Богослова, пророк, избежавший смерти от рук Иезавели, погибнет от меча антихриста во время второго пришествия Господа на Землю. И тогда он, став святым мучеником, удостоится большей чести и славы, чем теперь.

Молитва пророку Илие

О, прехвальный и пречудный пророче Божий Илие, просиявый на земли равноангельским житием твоим, пламеннейшею ревностию по Господу Богу Вседержителю, еще же знамении и чудесы преславными, таже по крайнему благоволению к тебе Божию преестественно восхищенный на огненней колеснице с плотию твоею на Небо, сподобльшийся беседовати с Преобразившимся на Фаворе Спасителем мира, и ныне в райских селениих непрестанно пребываяй и предстояй Престолу Небеснаго Царя! Услыши нас, грешных и непотребных, в час сей предстоящих пред святою твоею иконою и усердно прибегающих к ходатайству твоему. Моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам дух покаяния и сокрушения о гресех наших и всесильною Своею благодатию да поможет нам оставити пути нечестия, преспевати же во всяком деле блазе; да укрепит нас в борьбе со страстьми и похотьми нашими; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности к Славе Божией и спасению ближних. Упраздни молитвами твоими, пророче, злыя обычаи мира, паче же погибельный и тлетворный дух века сего, заражающий христианский род неуважением к Божественней православной вере, к уставом Святыя Церкве и к заповедем Господним, непочтением к родителем и властем предержащим, и низвергающий людий в бездну нечестия, развращения и погибели. Отврати от нас, пречудне пророче, предстательством твоим праведный гнев Божий и избави вся грады и веси Отечества нашего от бездождия и глада, от страшных бурь и землетрясений, от смертоносных язв и болезней, от нашествия врагов и междоусобныя брани. Укрепи твоими молитвами, преславне, предержащия власти нашя в велицем и многотруднем подвизе народоправления, благопоспешествуй им во всех благих деяниих и начинаниих к водворению мира и правды в стране нашей. Пособствуй христолюбивому воинству во бранех со врагами нашими. Испроси, пророче Божий, от Господа пастырем нашим святую ревность по Богу, сердечное попечение о спасении пасомых, мудрость во учении и управлении, благочестие и крепость, во искушениих, судиям испроси нелицеприятие и безкорыстие, правоту и сострадание к обидимым, всем начальствующим попечение о подчиненных, милость и правосудие, подчиненным же покорность и о послушании своем речение. Да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ в Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Мученица Христина (6 августа/24 июля по старому стилю)

Святая Христина родилась в III веке в городе Тире (Финикия) в семье градоправителя Урвана, который был язычником. Он мечтал, что его дочь станет жрицей языческого храма, и дал ей прекрасное образование.

Чтобы оградить Христину от посторонних взглядов, Урван поселил ее вместе с двумя служанками в уединенной комнате, уставленной золотыми и серебряными идолами. Вынужденная коротать время в одиночестве, девушка много размышляла. Она стала думать о сотворении мира. По ночам, сидя у окна и глядя в усеянное звездами небо, Христина молилась неведомому Творцу, прося Его открыть Свое имя. Когда ее молитвы достигли Бога, он послал к ней ангела, рассказавшего Христине об истинной вере. Ангел нарек девушку Христовой невестой и поведал о том, что ей предстоит принять мученическую смерть.

Прозревшая Христина выбросила всех идолов из своей комнаты в окно. Узнав об этом, Урван разозлился. Мать уговаривала дочь отречься от Христа, отец угрожал ей, но ничто не могло заставить девушку изменить своим убеждениям. Тогда Урван заточил ее в темницу.

Христину подвергли жестоким пыткам огнем, но она стойко переносила муки. Затем ее снова бросили в темницу.

Ночью к девушке явился ангел, исцеливший ее раны. Когда наутро Христину привели к Урвану, он велел палачам сбросить ее со скалы в море с камнем на шее. Но в море Господь снова пришел девушке на помощь. Он освободил ее от пут и опустил камень на дно.

Когда Христина вышла на берег, стражники схватили ее и повели к отцу. Тот приказал бросить девушку в темницу, а на следующий день казнить. Однако утром слуги, пришедшие будить Урвана, увидели, что он внезапно умер.

Новый правитель, Дион, уговаривал Христину стать язычницей, а когда она отказалась, велел подвергнуть ее пыткам. Но и это не сломило ее воли.

Долгое время Христина пробыла в тюрьме. Находясь в заключении, она обратила в христианство более трех тысяч человек.

После смерти Диона его место занял Юлиан, продолживший истязать Христину. Видя, что это ни к чему не ведет, он приказал бросить ее в горящую печь. Когда через пять дней печь открыли, девушка вышла из нее целой и невредимой. Жестокий правитель велел зарубить мученицу мечами.

Тропарь святой мученице Христине

Званием евангельски Христу уневестившися, Христино славная, славу мира сего и похоть бренную вменила еси ни во что же, о самом телеси небрегущи, муки претерпела еси доблественно, тем твое страдание хвалами почитаем, мученице, Христу тезоименитая.

Мученики Борис и Глеб (6 августа/24 июля по старому стилю)

Святые князья Борис и Глеб были сыновьями равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси. В святом крещении они получили имена Роман и Давид. По обычаю, великий князь на Руси управлял главной частью государства. Оставшиеся земли он делил между своими родственниками – братьями, сыновьями и племянниками. Борису достался Ростов, а его младшему брату Глебу отошел Муром. Князья Борис и Глеб были очень образованными и благочестивыми людьми. В свободное от государственных забот время они читали священные книги, жития святых и труды, написанные святыми отцами. В уделах, которые им достались, они распространяли христианскую веру. Народ почитал их за справедливость и проявляемую заботу. Братья любили своего отца и во всем поддерживали друг друга.

По указанию великого князя Владимира Борис со своей дружиной отправился защищать границы государства от печенегов. Когда Владимир внезапно умер, трон правителя Киева захватил его старший сын Святополк. Однако киевляне, не любившие его, захотели, чтобы правителем стал Борис. Но Борис, которого дружинники уговаривали свергнуть Святополка, не мог поднять руку на своего брата.

Святополк, видевший в брате соперника, решил убить его. Чтобы усыпить его бдительность, он написал Борису, что хочет жить с ним в согласии и намерен расширить его владения. Бориса предупреждали о черных замыслах Святополка, но он не поверил этому.

Борис распустил свою дружину, и Святополк немедленно воспользовался этим. 24 июля 1015 года, когда Борис, возвращавшийся домой, остановился возле Переславля, на берегу реки Альты, его настигли убийцы. Они пробрались в шатер, в котором молился князь, и закололи его копьями. Тело Бориса было перевезено в Вышгород и помещено в храм Василия Великого. Затем Святополк решил убить и младшего брата, Глеба. Злодей воспользовался его неведением о смерти отца. Он послал к Глебу гонца, сообщившего, что князь Владимир болен и призывает его к себе в Киев. Глеб немедленно отправился в столицу. Он торопился и поэтому взял с собой мало людей. В дороге до него дошла посланная братом Ярославом весть о том, что отец умер, Борис предательски убит, а Святополк собирается расправиться и с ним. Но предпринять что-либо Глеб уже не смог. Когда он плыл в лодке по реке Смядыни, его догнали люди, посланные Святополком. Убийцы бросились на Глеба и перерезали ему горло. Тело князя они оставили на берегу, забросав его хворостом. Лишь спустя некоторое время оно было найдено и предано земле в Смоленске. После этих событий Святополк убил и третьего своего брата, Святослава. За совершенный грех братоубийства народ наградил его прозвищем «Окаянный». Убийца Святополк правил Киевом всего год. В 1016 году князь Ярослав разбил его дружину под Любечем. Святополку пришлось бежать в Польшу, к отцу своей жены, королю Болеславу.

Через год он вернулся вместе с польскими войсками и сумел выгнать Ярослава из Киева. Но когда поляки возвратились домой, Ярослав пришел в Киев и разбил дружину Святополка.

В 1019 году Святополк при поддержке печенегов вступил в битву с Ярославом на берегу реки Альты, где был убит Борис. Ярослав разбил войска печенегов, и Святополку пришлось бежать. Как окончилась его жизнь, точно не известно. Согласно скандинавским преданиям, он погиб от руки варяга Эймунда. Русские летописи повествуют, что он умер в пустыне между Польшей и Богемией.

Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, канонизированными Русской православной церковью. Несколько веков они считались покровителями княжеского рода и молитвенниками за Русскую землю и русский народ. Их называли защитниками невинных. Летописи свидетельствуют, что святые являлись Александру Невскому перед Ледовым побоищем в 1242 году. А в 1380 году они явились в видении Дмитрию Донскому в самый разгар Куликовской битвы.

Молитва святым мученикам Борису и Глебу

О, двоице священная, братие прекраснии, доблии страстотерпцы Борисе и Глебе, от юности Христу верою, чистотою и любовию послужившии, и кровьми вашими яко багряницею украсившиися, и ныне со Христом царствующии! Не забудите и нас сущих на земли, но, яко теплии заступницы, вашим сильным ходатайством пред Христом Богом нас помилуйте, юныя убо во святей вере и чистоте, невреждены от всякаго прилога неверия и нечистоты сохраните, и всех нас молящихся от всякия скорби, озлоблений и внезапныя смерти избавите, укротите же всякую вражду и злобу, действом диавола от ближних и чуждих воздвизаемую. Молим вас, Христолюбивии страстотерпцы, испросите у Великодаровитаго Владыки всем нам оставление прегрешений наших, единомыслие и здравие, избавление от нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, язвы и глада. Снабдевайте заступлением вашим град сей (или весь сию) и вся чтущия святую память вашу во веки веков. Аминь.

Преподобный Герман Аляскинский (9 августа/27 июля по старому стилю)

Преподобный Герман родился в 1757 году в городе Серпухове в купеческой семье. В 16 лет он стал послушником Троице-Сергиевой пустыни, расположенной на берегу Финского залива. Через 5 лет, стремясь к уединению, он ушел в Валаамский монастырь на островах Ладожского озера, где и принял монашеский постриг. Через некоторое время духовный наставник Германа, игумен Назарий, благословил его на уединение в лесу, в удаленном от людей месте.

В конце XVIII века, когда началось освоение северных территорий России, Православная церковь создала духовную Миссию для просвещения и обращения в христианскую веру диких народов на Аляске и близлежащих островах Северной Америки. В 1794 году вместе с другими сотрудниками Миссии преподобный Герман прибыл на остров Кадьяк, где миссионеры сразу же принялись строить храм. Возглавлявший Миссию архимандрит Иосаф писал в одном из своих писем: «1794 года, сентября с 24 живу на острове Кадьяке. Слава Богу, более 700 американцев перекрестил, да более 2000 браков обвенчал, состроили церковь, а время позволит – сделаем другую, да походные две, а то и пятую нужно сделать». В 1799 году архимандрит Иосаф и его спутники погибли во время бури в волнах океана. Некоторое время Миссией руководил присланный Церковью иеромонах Гедеон, затем вернувшийся в свой монастырь. Вся ответственность была возложена на преподобного Германа. Его хотели назначить архимандритом, но, будучи человеком смиренным, он отказался и до конца своих дней оставался простым монахом. Оставив Кадьяк, Герман переселился на остров Еловый. Местные жители любили его, потому что он заботился о них и защищал их от недобрых людей, приезжавших на Аляску ради наживы. Многие приходили к Герману за советом, просили его помощи в налаживании семейных отношений. Он наставлял отроков на путь истинный. Когда на острове разразилась эпидемия оспы, преподобный Герман, не убоявшись смертельной болезни, навещал больных и молился об их исцелении, исповедовал и причащал умирающих. В школе, выстроенной миссионерами, он обустроил приют для сирот, которым преподавал Закон Божий и церковное пение.

Жизнь преподобного Германа проходила в неустанных трудах в условиях полного самоотречения и нестяжательства. Он пренебрегал даже самыми необходимыми удобствами и ходил в ветхой, сильно поношенной одежде.

За подвижническую жизнь Господь наградил преподобного даром чудотворения и предвидения. Однажды во время сильного весеннего половодья обитатели острова прибежали к Герману в надежде на его помощь. Старец поставил на отмель икону Пресвятой Богородицы, опустился рядом с ней на колени и стал молиться, после чего сказал, что дальше места, на котором стоит икона, вода не пройдет. Так и случилось.

Предвидя день своей кончины, преподобный Герман рассказал островитянам, как они должны похоронить его. Скончался старец 13 декабря 1837 года в возрасте 80 лет. Над его могилой был поставлен скромный памятник, затем его заменила деревянная церковь, освященная в честь преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев. В 1842 году святитель Иннокентий, первый православный епископ в Америке, плыл на бриге «Охотск» на остров Еловый. Разыгралась сильная буря, корабль никак не мог пристать к берегу, и жизнь команды и пассажиров была в опасности. Святитель Иннокентий стал молиться преподобному Герману: «Если ты, отец Герман, угодил Господу, то пусть переменится ветер». Через четверть часа ветер переменился, став попутным, и корабль вошел в гавань. В 1927 году на остров Еловый прибыл архимандрит Герасим, продолживший подвиги преподобного Германа. В 1969 году, незадолго до своей кончины, преподобный Герасим открыл могилу святого Германа и перенес его мощи в специально построенную часовню.

И при жизни преподобного Германа, и после его кончины не раз происходили чудесные явления и исцеления, список которых велся вплоть до 1970 года.

Тропарь преподобному Герману Аляскинскому

Звездо пресветлая Церкве Христовы, на севере просиявшая, вся к Царствию Небесному путеводящая, учителю и апостоле истинныя веры, предстателю и заступниче гонимых, украшение изящное Святыя Церкве во Америце, преподобне отче Германе Аляскинский, молися ко Господу, Спасу нашему, спастися душам нашим.

Священномученик Валентин, епископ Интерамнинский (12 августа/30 июля по старому стилю)

Святой Валентин, епископ города Интерамны (ныне город Терни в Италии), жил в III веке. Он помогал бедным и обездоленным, за что его уважали и любили жители города. За благочестие и неустанный труд Господь наградил святого Валентина даром целительства. Больные телом и духом приходили к нему из разных уголков империи, и всем он старался помочь. По его молитвам, возносимым к Богу, страждущие обретали покой, больные выздоравливали.

Однажды в Рим для получения образования прибыли афиняне Прокул, Аполлоний и Ефив. Они поселились в доме Кратона, который обучал их латинскому языку. Сын Кратона, Херимон, страдал от болей в спине, не дававших ему разогнуться. Кто-то из знакомых посоветовал Кратону обратиться к епископу Валентину. Прибыв в Интерамну, Кратон пришел к епископу со слезной просьбой о помощи юноше.

Валентин приехал в Рим и уединился со страдальцем в одной из комнат. Более суток епископ молил Господа, и на следующий день Херимон вышел из комнаты совершенно здоровым. Его отец и другие родственники после случившегося чуда уверовали в Христа. Кратон и афиняне Прокул, Аполлоний и Ефив, которые тоже прежде были язычниками, стали учениками епископа Валентина.

Известие о чудесном исцелении облетело город. Люди потянулись в дом Кратона, чтобы увидеть чудотворца и побеседовать с ним. Многие из тех, кто встретился с Валентином, приняли христианскую веру. Среди новообращенных был и сын градоначальника Леонтия, жестокого и злого человека, поклонявшегося языческим идолам. Узнав, что его сын стал христианином, правитель велел схватить Валентина и привести к себе на суд.

Язычники убеждали епископа отказаться от Христа, но ни посулы, ни угрозы не поколебали его веры. Тогда Валентина бросили в темницу и морили голодом. Епископ непрестанно молился. В тюрьме его навещали христиане, которых он укреплял в вере. Узнав об этом, разъяренный Леонтий велел палачам отрубить святому голову.

Прокул, Аполлоний и Ефив отнесли тело Валентина в Интерамну и погребли его по христианскому обычаю. Когда об этом донесли градоначальнику Леонтию, он приказал заточить афинян в темницу. Правитель хотел казнить юношей, однако в народе, жалевшем их, начались волнения. Тогда Леонтий отправил своих слуг тайно убить Прокула, Аполлония и Ефива.

Сын Леонтия, Авундий, пришедший навестить своих друзей, узнал, что они убиты, и очень опечалился. Он похоронил юношей по христианскому обычаю в Интерамне, рядом с местом упокоения святого Валентина.

Тропарь священномученику Валентину

И нравом причастник, и престолом наместник апостолом быв, деяние обрел еси, Богодухновенне, в видения восход: сего ради слово истины исправляя, и веры ради пострадал еси даже до крове, священномучениче Валентине, моли Христа Бога спастися душам нашим.

Святитель Тихон Задонский (26/13 августа по старому стилю)

Святитель Тихон Задонский (в миру – Тимофей) родился в 1724 году в семье бедного дьячка в селе Короцк Валдайского уезда Новгородской губернии. С отличием закончив Новгородскую семинарию, Тихон остался в ней в должности учителя. В 1758 году он принял монашеский постриг. Через год он стал архимандритом Желтикова монастыря. Затем его перевели в Отроч монастырь настоятелем и назначили ректором Тверской семинарии.

В 1763 году святителя Тихона перевели на Воронежскую кафедру. Здесь он написал для священников несколько назидательных сочинений: «О седми Святых Тайнах», «Прибавление к должности священнической», «О таинстве Покаяния», «Инструкция о совершении браков». Он требовал, чтобы священнослужители ежедневно читали Новый Завет и относились к совершению таинств благоговейно. Святитель Тихон учил своих подопечных богомыслию и братолюбию. Будучи Воронежским епископом, он искоренил в своем городе языческие празднования в честь бога Ярилы.

В 1765 году святитель Тихон преобразовал Воронежскую славяно-латинскую школу в духовную семинарию и пригласил опытных преподавателей из Киева и Харькова. Он сам составлял для семинарии учебные программы. Епископ Тихон устраивал храмы и школы и много сил положил на убеждение пастырей в необходимости образования. Он часто трудился по ночам, и в 1767 году, когда его здоровье пошатнулось, был вынужден оставить управление епархией. Святитель удалился в Толшевский монастырь неподалеку от Воронежа, а через два года перешел в Богородицкий монастырь города Задонска.

В монастыре святитель Тихон продолжил свою просветительскую деятельность. Он составил «Правила монашеского жития» и «Наставления обратившимся от суетного мира». Сам он строго соблюдал устав Церкви, ежедневно посещал храмы, пел на клиросе. В свободное время Тихон читал жития святых и сочинения святых отцов.

Святитель Тихон жил очень скромно, спал на соломе и укрывался тулупом из овчины. Он не обращал внимания на насмешки, которые слышал, и говорил: «Богу так угодно, что служители смеются надо мною – я и достоин того за грехи мои». Он также утверждал, что «Прощение лучше мщения». Когда юродивый Каменев ударил его по щеке со словами «не высокоумь», святитель не обиделся на него и ежедневно подкармливал юродивого.

Будучи строгим к себе, святитель Тихон относился к другим снисходительно. Однажды во время строгого поста в пятницу перед Пасхой он увидел, что его друзья, схимонах Митрофан и житель Ельца Козьма, едят рыбу. Заметив его, они смутились и вскочили с мест. Святитель сказал: «Садитесь, я вас знаю, любовь выше поста». И, чтобы успокоить их, сам съел немного ухи.

Тихон отличался состраданием к простым людям. Он утешал их и заступался за них перед помещиками, которых призывал к милосердию. Свою пенсию и приношения он отдавал неимущим.

За подвижническую жизнь Бог наградил святителя Тихона даром предвидения. Он предсказал победу России в Отечественной войне 1812 года. Ангел Господень назвал Тихону день его ухода из земного мира за три года до его кончины. После этого святитель жил в уединении и допускал к себе лишь самых близких друзей.

Святитель Тихон скончался, как и возвестил ему глас Небесный, 13 августа 1783 года в возрасте 59 лет.

Молитва святителю Тихону Задонскому

О, всехвальный святителю и угодниче Христов, отче наш Тихоне! Ангельски на земли пожив, ты яко ангел благий явился еси и в дивнем твоем прославлении: веруем от всея души и помышления, яко ты, благосердный наш помощниче и молитвенниче, твоими неложными ходатайствы и благодатию, от Господа обильно тебе дарованною, присно способствуеши нашему спасению.

Приими убо, ублажаемый угодниче Христов, и в час сей наша недостойная моления: свободи ны твоим заступлением от облегающего нас суесловия и суемудрия, неправоверия и зловерия человеческаго. Потщися, скорый о нас предстателю, благоприятным твоим ходатайством умолити Господа, да пробавит Своя великия и богатыя милости на нас, грешных и недостойных рабов Своих, да уврачует Своею благодатию неисцельныя язвы и струпы растленных душ и телес наших, да растворит окаменелая сердца наша слезами умиления и сокрушения о премногих согрешениих наших, и да избавит ны от вечных мук и огня геенскаго, всем же верным людем Своим да дарует в нынешнем веце мир и тишину, здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако, тихое и безмолвное житие поживше во всяком благочестии и чистоте, сподобимся со ангелы и со всеми святыми славити и воспевати Всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Сентябрь

Мученики Адриан и Наталия (8 сентября/26 августа по старому стилю)

Супруги Адриан и Наталия жили в городе Никомидия (Малая Азия). Адриан, служивший в судебной палате при императоре Максимиане (305–311), был язычником, а Наталия тайно исповедовала христианство. Это было время жестоких гонений на христиан. Однажды Адриану приказали переписать имена христиан, которых схватили, когда они слушали богослужение в пещерном храме. Движимый любопытством, он поинтересовался, что заставляет их жертвовать своими жизнями, на что они ответили: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (Первое послание к Коринфянам, 2, 9). Эти слова произвели на Адриана огромное впечатление, твердость и стойкость христиан поразили его. Язычник раскаялся, решил принять христианскую веру и разделить с этими людьми их участь.

Когда об этом доложили императору, он позвал Адриана к себе в надежде переубедить его. Но ни уговоры, ни угрозы не возымели действия. Адриан во всеуслышание объявил, что познал истинного Бога и останется верен Ему до последних минут своей жизни.

Наталия навестила мужа в тюрьме и укрепила его веру. Но когда после вынесения узникам приговора Адриана отпустили домой проститься с семьей, жена не открыла ему дверь, подумав, что он отрекся от Христа.

Адриан вернулся в темницу. Перед казнью христиан подвергли жестоким пыткам. Наталия, присутствовавшая при этом, поддерживала мучеников, призывая их не думать о телесных страданиях и благодарить Бога за предоставленную им честь умереть во имя Христа. Она также молилась о спасении душ их мучителей и просила Господа о том, чтобы ей не пришлось выходить замуж еще раз.

После казни палачи собирались сжечь тела мучеников, однако началась сильная гроза. Огонь залило дождем, нескольких палачей убило молнией.

После гибели Адриана к его вдове посватался один из тысяченачальников Максимиана. Когда расстроенная Наталия легла спать, во сне она увидела мужа, сообщившего, что вскоре они снова будут вместе. Так и произошло: Наталия мирно скончалась у гроба Адриана в Византии, куда она привезла его тело для погребения.

Молитва святым мученикам Адриану и Наталии

О, священная двоице, святии мученицы Христовы, Адриане и Наталие, блаженнии супрузи и доблии страдальцы! Услышите нас, молящихся вам со слезами, и низпослите на ны вся благопотребная душам и телесем нашим, и молите Христа Бога, да помилует нас и сотворит с нами по милости Своей, да не погибнем во гресех наших! Ей, святии мученицы! Приимите глас моления нашего и избавите ны молитвами вашими от глада, губительства, труса, потопа, огня, града, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани, от напрасныя смерти и от всех бед, печалей и болезней, да выну, вашими молитвами и предстательством укрепляемии, прославим Господа Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь.

Благоверный князь Александр Невский (12 сентября/30 августа по старому стилю и 6 декабря/23 ноября)

Благоверный князь Александр Невский родился в 1220 году в Переяславле-Залесском. Его отцом был новгородский князь Ярослав Всеволодович, дедом – великий князь Всеволод Большое Гнездо. Воспитанием и обучением Александра занималась его мать, княгиня Феодосия, учившая его по священным книгам – Евангелию и Псалтыри.

В 1236 году, после внезапной смерти старшего брата, юный Александр получил в управление Новгород. Жители города полюбили своего князя за душевность, силу духа, справедливость и милосердие. Он помогал нищим и обездоленным, вдовам и сиротам. Ни один человек, пришедший к нему с просьбой, не уходил, не получив помощи.

Александр занимался укреплением границ княжества, особенно восточных, откуда Новгороду угрожали монгольские орды. Чтобы заградить им путь, князь выстроил оборонительные крепости на реке Шелонь.

А с запада Русскому государству угрожали немцы, литовцы и шведы. Воспользовавшись тем, что силы защитников Руси ослаблены нашествием Батыя, в страну вторглись крестоносцы. Папа Римский Иннокентий IV, стремясь навязать православной Руси католичество и объединить под своей властью всю Европу, пообещал рыцарям полное отпущение всех грехов. Тем, кто погибнет в бою, было обещано райское блаженство.

В 1240 году корабли шведов подошли к Неве. Князь Александр, которому тогда было всего 19 лет, перед боем долго молился в храме Святой Софии. Архиепископ Спиридон благословил князя и его воинов на битву. Выйдя из храма, Александр, желая укрепить боевой дух своих дружинников, обратился к ним со словами: «Не в силе Бог, а в правде. Иные – с оружием, иные – на конях, а мы Имя Господа Бога нашего призовем!».

С небольшой дружиной князь Александр пошел на врага. Перед боем было чудесное предзнаменование. Воин, стоявший в морском дозоре, увидел утром 15 июля ладью, плывущую по морю. В этой ладье находились святые мученики Борис и Глеб в багряных одеждах. Это видение ободрило Александра, и он смело повел свое войско на шведов. «И была сеча великая с латинянами, и перебил их бесчисленное множество, и самому предводителю возложил печать на лицо острым копьем», – говорится в летописи. За одержанную 15 июля 1240 года победу на Неве народ прозвал князя Александра Невским.

В 1241 году Александр провел сражение с немецкими рыцарями, которых изгнал из древнерусской крепости Копорье. В 1242 году он освободил от крестоносцев Псков. 5 апреля того же года произошло великое сражение на льду Чудского озера, в результате которого рыцари Тевтонского ордена были разгромлены.

Чтобы обезопасить восточные границы Руси, в 1242 году Александр Невский вместе со своим отцом Ярославом выехал в Орду. Он продолжал укреплять союз с Золотой Ордой и после смерти отца. Из древних письменных источников известно, что князь Ярослав Всеволодович был отравлен в 1246 году в ставке монгольского кагана Угедея, куда он приехал, чтобы получить ярлык на великое княжение.

Князь Александр обещал свою поддержку Батыю, что дало хану возможность выступить против Монголии и стать главной силой во всей Великой Степи. Когда в 1252 году многие древнерусские города восстали против татарского ига и возникла угроза существованию Руси, князю Александру снова пришлось ехать в Орду для предотвращения татарского нашествия.

Став единовластным великим князем всей Руси, в 1253 году Александр со своей дружиной отразил новый татарский набег на Псков. Через год он подписал договор о мирных границах с Норвегией, а в 1256 году предпринял поход в Финскую землю. В Поморье, где жили язычники, он нес евангельское просвещение и православную культуру.

В 1256 году, после смерти Батыя, Александр в третий раз поехал в Орду для налаживания отношений с новым ханом Берке. В 1261 году в столице Золотой Орды Сарае по инициативе благоверного князя Александра и митрополита Кирилла была основана епархия Русской православной церкви.

В 1262 году по указанию князя Александра Невского во многих городах были перебиты татарские сборщики дани, а также баскаки, занимавшиеся вербовкой воинов. Народ ожидал мести со стороны татар, однако ее не последовало благодаря мудрой политике князя. Александр поехал в Орду и предложил хану Берке прекратить посылать дань в Монголию, сославшись на восстание на Руси. Хан Берке согласился с его предложением и провозгласил Золотую Орду самостоятельным государством, что укрепило границы Русского государства на востоке. Объединение русских и татарских земель и народов положило начало образованию многонационального Российского государства, в пределы которого в дальнейшем вошли территории от земель, когда-то принадлежавших Чингисхану, до берегов Тихого океана.

Поездка князя Александра Невского в Золотую Орду оказалась последней. Возвращаясь домой, он занемог и, не доезжая до Владимира, остановился в монастыре в Городце, где и скончался 14 ноября 1263 года. Перед своей кончиной благоверный князь принял иноческую схиму с именем Алексий. Тело Александра понесли во Владимир, и в течение всего пути, продолжавшегося 9 дней, его святые мощи оставались нетленными. Погребли князя в Рождественском монастыре во Владимире.

Нетленные мощи благоверного князя Александра Нев ского были открыты, по видению, в 1380 году, накануне Куликовской битвы.

30 августа 1721 года, после кровопролитной войны со шведами и заключения Ништадтского мира, Петр I перенес святые мощи благоверного князя Александра Невского из Владимира в новую столицу, Петербург. Их привезли в Шлиссельбург, где они оставались до 1724 года. 30 августа раку с мощами установили в Троицком соборе Александро-Невской лавры, где они покоятся и в настоящее время.

Имя святого Александра Невского, защитника российских рубежей, известно далеко за пределами страны. Благоверному князю посвящено немало храмов в других странах. Наиболее известные из них – Патриарший собор в Софии, кафедральный собор в Таллине, храм в Тбилиси.

Молитва святому князю Александру Невскому

Скорый помощниче всех, усердно к тебе прибегающих, и теплый наш пред Господом предстателю, святый благоверный великий княже Александре! Призри милостивно на мя недостойнаго, многими беззаконии непотребна себе сотворшаго раба твоего (имя) , к раце мощей твоих (ко святей иконе твоей) ныне притекающа и из глубины сердца к тебе взывающа: ты в житии твоем ревнитель и защитник православныя веры был еси – и нас в ней теплыми твоими к Богу молитвами непоколебимы утверди. Ты великое возложенное на тя служение тщательно проходил еси – и нас твоею помощию пребывати коегождо, в немже призван есть настави. Ты, победив полки супостата, от пределов Российских того отгнал еси – и на нас ополчающихся всех видимых и невидимых врагов низложи. Ты, оставив тленный венец царства земнаго, избрал еси безмолвное житие, и ныне праведно венцем нетленным увенчанный на Небесех Царствующим, исходатайствуй и нам, смиренно молим тя, житие тихое и безмятежное, и к Вечному Царствию шествие неуклонное твоим предстательством устрой нам. Предстоя же со всеми святыми Престолу Божию, молися о всех православных христианех, да сохранит их Господь Бог Своею багодатию в мире, здравии, долгоденствии и всяком благополучии в должайшая лета, да присно славим и благословим Бога, в Троице Святей славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Святитель Геннадий Цареградский (13 сентября/31 августа по старому стилю)

Патриарх Цареградский (Константинопольский) Геннадий пользовался большим уважением окружающих за свое терпение, кротость, целомудрие и скромность. За благочестие Господь наградил его даром чудотворения. Предание рассказывает о случае, который произошел с живописцем, однажды отступившим от церковных изоб разительных канонов и наделивший Христа чертами языческого бога Зевса. Господь наказал несчастного за святотатство: рука, в которой он держал кисть, ослабела и высохла. Художник покаялся в своем грехе святителю Геннадию во время исповеди. Патриарх отпустил ему этот грех, помолился о здравии живописца, и вскоре тот исцелился.

Святитель Геннадий всеми силами боролся с нравами, распространившимися в Константинопольской церкви до его прихода. Он искоренил рукоположение в священнический сан за деньги, заставил претендентов на должность священника тщательно изучать Священное Писание и наизусть учить Псалтырь. По инициативе патриарха Геннадия был созван Поместный собор, на котором подверглась осуждению ересь Евтихия.

Благодаря патриарху в Константинополе был воздвигнут храм, освященный в честь Иоанна Предтечи. Он также поддержал римского сенатора Студия, основавшего в Константинополе монастырь, получивший в дальнейшем известность под названием Студийского.

Святитель Геннадий был главой Константинопольской церкви в течение 13 лет. Патриарх рукоположил в сан священника преподобного Даниила Столпника и составил «Окружное послание против симонии», которое было утверждено собором 459 года.

Скончался святитель Геннадий в 471 году.

Мученица Василиса (16/3 сентября по старому стилю)

Святая мученица Василиса жила в Никомидии (Малая Азия) в III веке. Ее родители-христиане воспитывали дочь в смирении и благочестии. С 9 лет Василиса проповедовала на улицах родного города, рассказывая людям о жизни Христа, его крестных страданиях на Голгофе и Воскресении. Когда весть о проповедях юной христианки дошла до градоначальника, язычника Александра, он велел схватить девочку и привести ее во дворец. Правитель долго беседовал с Василисой, убеждая ее отречься от Христа и принести жертву языческим богам, но девочка отвечала на его увещевания так мудро, что все присутствовавшие при этом разговоре дивились ее недетскому уму.

Не сумев переубедить Василису, градоначальник приказал палачам пытать ее. Те стали избивать девочку палками, но не услышали от нее ни единого стона. К удивлению язычников, на теле юной христианки не осталось никаких следов от побоев. Господь хранил ее тело от ран.

Разъяренный правитель приказал пытать девочку огнем, но пламя не нанесло ей увечий. А когда ее бросили в печь, огонь погас. Дикие хищники, в клетку к которым втолкнули Василису палачи, смиренно улеглись у ее ног.

Став свидетелем стольких чудес, Александр уверовал в Христа и покаялся в своих грехах. Он упал перед Василисой на колени и стал молить ее о прощении. Затем градоначальник принял святое крещение и благочестивыми делами стал замаливать свои прегрешения. В скором времени он скончался и был погребен со всеми христианскими почестями.

После смерти Александра Василиса удалилась из города. Почувствовав жажду, она нашла камень, встала на него и принялась молиться. По ее молитве из камня потекла вода. Утолив жажду, Василиса опустилась на колени и обратилась к Господу с благодарственной молитвой. Вскоре она мирно скончалась. Узнав об этом, к камню пришел епископ Антонин, который предал тело святой мученицы земле по христианскому обычаю.

Тропарь мученице Василисе

Агница Твоя Иисусе Василисса зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовью пожершуюся Тебе: тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Преподобномученица Раиса (18/5 сентября по старому стилю)

Преподобномученица Раиса выросла в Александрии в семье пресвитера, служившего в христианской церкви. В юности она дала обет девства и приняла постриг в одном из александрийских монастырей. Раиса молилась и трудилась вместе с другими инокинями, прилежно исполняла все поручения, которые давала ей настоятельница.

В период правления императора Максентия (305– 312) начались жестокие гонения на христиан. Язычники хватали священнослужителей и иноков и отправляли в столицу на корабле на суд императора. Однажды такая плавучая тюрьма с христианскими узниками остановилась в александрийском порту.

Узнав об этом, Раиса пришла в порт, чтобы приободрить пленников. Она забралась на корабль и стала говорить с узниками. Стражники увидели Раису и бросили ее в трюм. Когда корабль прибыл на место, христиан повели во дворец. Император пытался переубедить их, но ни его посулы, ни угрозы действия не возымели. Разгневанный властитель приказал палачам пытать пленников, но и это не сломило веры христиан. Тогда мучеников предали казни.

Раиса была обезглавлена палачами, ее тело бросили за городом, оставив на растерзание хищным птицам. Ночью христиане пробрались на пустырь и унесли тело мученицы, чтобы предать его земле по христианскому обычаю.

Тропарь преподобномученице Раисе

Агница Твоя Иисусе Раиса зовет велиим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою, но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожершуюся Тебе: тоя молитвами, яко милостив, спаси души наша.

Пророк Захария и праведная Елисавета (18/5 сентября по старому стилю)

Пророк Захария и его супруга, праведная Елисавета, которая была сестрой Анны, матери Пресвятой Девы Марии, до преклонных лет не имели детей, что в ветхозаветные времена считалось Божиим наказанием.

Во время служения в Иерусалимском храме Захарии явился архангел Гавриил, возвестивший, что его престарелая супруга вскоре родит сына Иоанна, который «будет велик пред Господом». Захария усомнился в этом и за свое неверие был наказан немотой.

Елисавета родила сына, которого назвала Иоанном. К Захарии вернулась речь, и он стал пророчествовать о своем сыне как о Предтече Господа.

Через 6 месяцев после рождения Иоанна Предтечи Пресвятая Богородица родила Иисуса. Царь Ирод, узнавший от волхвов о рождении Мессии, приказал убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола в возрасте до двух лет. Спасая своего сына, Елисавета ушла с ним в пустыню и стала молить Господа о его спасении. По ее молитве гора, перед которой женщина остановилась, расступилась и укрыла мать и ребенка. Преследователи, шедшие следом, не обнаружили беглецов.

В это время Захария, как обычно, вел службу в Иерусалимском храме. Явившиеся к нему по приказу Ирода посланники стали спрашивать пророка, где его сын. Он отказался им отвечать, и тогда они закололи святого праведника прямо у алтаря.

Спустя некоторое время Елисавета скончалась. Младенец Иоанн, хранимый ангелом, оставался в пустыне до того дня, когда Господь приказал ему явиться израильскому народу.

Молитва пророку Захарии и праведной Елисавете

О, преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение, и ходатайством вашим просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа; вемы бо, воистину вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и святому пророку Захарии и праведной Елисавете, молите Милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко, да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти, и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Преподобный Иосиф Волоцкий (22/9 сентября по старому стилю)

Преподобный Иосиф Волоцкий (в миру – Иоанн Санин) родился в 1439 году в семье вотчинника, во владении которого находилось село Язвище Волоколамского княжества. В возрасте 7 лет Иоанна отдали в Волоколамский Крестовоздвиженский монастырь на обучение к старцу Арсению. Изучив Священное Писание, мальчик стал чтецом при монастырской церкви. В монастыре Иоанн изучал разные науки, посещал храмы и соблюдал посты. Любимым его чтением были Давидовы псалмы.

В двадцатилетнем возрасте Иоанн посетил Саввин монастырь в Твери, где познакомился со старцем Варсонофием, ставшим его духовным наставником. Затем по совету Варсонофия он отправился в Боровский монастырь, где принял монашеский постриг с именем Иосиф.

В Боровском монастыре Иосиф прожил 18 лет. Сюда же вскоре поступил и его престарелый больной отец. Иосиф поселил его в своей келье и нежно ухаживал за ним – кормил, помогал вставать с постели, читал ему книги духовного содержания. Родитель говорил ему с благодарностью: «Не я тебе отец, а ты мне».

По представлению преподобного Пафнутия, который был его духовным наставником, Иосиф стал игуменом. Однако строгий общежительский устав, введенный им, вызвал ропот среди некоторых обитателей монастыря, и через 2 года Иосиф был вынужден уйти из обители.

Выйдя из Боровского монастыря, преподобный Иосиф совершил паломничество по святым местам своего отечества. Некоторое время он прожил в Кирилло-Белозерском монастыре, где у него возникло желание построить новую обитель. Его мечта исполнилась: в 1479 году, вернувшись в Волоколамское княжество, он основал монастырь в месте слияния рек Струги и Сестры. В обители, названной в честь Успения Пресвятой Богородицы, преподобный Иосиф ввел собственный устав. Он требовал, чтобы обитатели монастыря заботились о немощных и нищих, для них был выстроен странноприимный дом.

Многие иноки Иосифо-Волоколамского монастыря, воспитанные Иосифом, впоследствии стали архипастырями и заняли важнейшие кафедры Русской православной церкви. Милосердие и благочестие привлекали к Иосифу и мирян. За духовным советом к нему приходили и простолюдины, и бояре, и князья, которых он убеждал помогать бедным и не обижать своих рабов.

Скончался преподобный Иосиф 9 сентября 1515 года, оставив после себя значительное духовное наследие, в том числе 24 послания разным лицам.

Молитва преподобному Иосифу Волоцкому

О, преблаженне и приснославне отче наш Иосифе! Ведуще твое велие к Богу дерзновение и к твоему твердому заступлению прибегающе, в сокрушении сердца молим тя: озари нас светом дарованныя тебе благодати и молитвами твоими помози нам бурное море жития сего преити безмятежно и пристанища спасения неблазненно достигнути. Се бо, суетными порабощени суще, грехолюбиви же и немощни от обышедших нас зол возникнути являющеся, к кому прибегнем, аще не к тебе, явившему неоскудеваемое богатство милости в земнем житии твоем. Веруем же, яко и по отшествии твоем множайшее стяжал еси дарование, еже о бедствующих милосердовати. Темже убо ныне, к тебе прибегающе, умиленно просим тя, святче Божий: сам искушен быв, помози и нам, искушаемым; постом и бдением поправый силу демонскую, и нас от нападений вражиих защити; препитавый гладом погибающия, и нам испроси у Господа изобилие плодов земных и вся ко спасению потребная; посрамивый еретическая мудрования. Церковь Святую от ересей и раскола и смущений молитвами твоими огради, да тожде мудрствуем вси, единым сердцем славяще Святую, Единосущную, Животворящую и Нераздельную Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Первомученик архидиакон Стефан (28/15 сентября по старому стилю)

После сошествия Святого Духа апостолы понесли евангельский свет в разные уголки земли. Христианская вера стала распространяться по миру, количество христиан быстро возрастало. Ученики Христа, которые уже не могли справляться с грузом забот, ложившимся на их плечи, предложили людям выбрать самых достойных мужей, чтобы они помогали апостолам нести слово Божие и заботились о страждущих и обездоленных.

Тех, кого избрал народ, апостолы посвятили в диаконы. Первым среди них был Стефан. Несмотря на свою молодость, архидиакон был наделен множеством ценнейших качеств, в том числе самоотверженностью, искренней верой в Христа и даром убеждения. Стефан не отказывал в помощи никому, для каждого он находил нужные слова. Архидиакон не уставал проповедовать христианскую веру, он принимал участие во всех богослужениях.

После посвящения в архидиаконы Стефан стал жить в Иерусалиме. На его проповеди, часто сопровождавшиеся чудесами, всегда собиралось множество горожан. Стефан говорил так убедительно, что многие из тех, кто его слушал, принимали святое крещение. Успех святого Стефана вызвал недовольство фарисеев, занимавших в те времена важные государственные должности.

Чтобы расправиться со Стефаном, его враги подкупили нескольких жителей Иерусалима, приказав им дать ложные показания против архидиакона. Когда Стефана вызвали в синедрион на суд, ему предъявили обвинения в богохульстве и оскорблении пророка Моисея. Понимая, что его обвинители подкуплены, архидиакон не стал оправдываться, а обратился ко всем с речью. Он говорил о многострадальной истории еврейского народа и приводил исторические примеры того, как люди не верили пророкам, посланным Господом, и расправлялись с ними.

Во время этой проповеди Стефан увидел, что небеса над ним разверзлись. Глядя вверх, архидиакон произнес: «Я вижу Сына Человеческого, стоящего рядом с Богом». После этих слов фарисеи набросились на Стефана и поволокли его за город, где стали избивать, требуя, чтоб он отрекся от Христа. Святой отказался, и тогда его забили камнями до смерти. Чувствуя приближение кончины, Стефан обратился к Господу с молитвой: «Господи Иисусе, не вмени им греха сего и прими дух мой». Сразу же после этого его душа отлетела к Богу.

Убив святого Стефана, его мучители вернулись в Иеру салим. Среди них был и молодой человек по имени Савл. Он не принимал участия в избиении архидиакона, но и не противился ему. Когда Савл возвращался домой, ему было видение, после которого он уверовал в Христа и принял святое крещение. Под именем Павла он, как и другие апостолы, отправился в чужие края проповедовать христианство.

Архидиакон Стефан был первым святым, принявшим мученическую смерть во имя Христа. Его подвиг воодушевил тысячи других христиан.

Молитва святому Стефану

О, святый первомучениче, апостоле архидиаконе Стефане! Преклоньше колена души и сердца нашего, тя молим: воздежи руце твои ко Господу и сподвижи всему роду человеческому Предстательницу и Ходатаицу к Сыну Своему, Пресвятую Матерь Деву, и о нас (имена) , присно прогневляющих грехом и леностию, моли Благаго Спаса нашего, да подаст нам благодать во благовременную помощь к покаянию, и твоим предстательством и заступлением Пресвятыя Матере Своея, в день он страшный и праведный, да не поставит пред нами грехи наша, но по щедротам Своим, тобою умолен быв, да речет душе нашей: спасение ваше есмь Аз во веки веков.

Благоверная Людмила Чешская (29/16 сентября по старому стилю)

Благоверная княгиня Людмила жила в конце IX – начале X века. Она была дочерью сербского князя. Родители отдали ее замуж за чешского князя Боривоя. И князь, и его молодая жена, и чешский народ – все в те времена были язычниками. Но вскоре венценосная супружеская пара приняла крещение от просветителя славян, равноапостольного Мефодия, архиепископа Моравского.

Князь и княгиня стали строить христианские храмы и просвещать свой народ. В возрасте 36 лет Боривой скончался. После его смерти Людмила жила в строгом благочестии, раздавая доставшееся ей имущество бедным.

Новым правителем Чехии стал старший сын Людмилы, Вратислав. Он находился у власти 33 года, и все это время его мать занималась тем, что заботилась о христианской Церкви. Когда Вратислав умер, чешский трон перешел его сыну, восемнадцатилетнему Вячеславу. Людмила воспитывала внука в христианской вере, однако его мать, Драгомира, была язычницей. Пользуясь неопытностью своего сына, Драгомира стала насаждать в чешском народе языческие обычаи. Людмила пыталась воспрепятствовать этому, и невестка от ненависти замыслила убить ее.

Когда Людмиле стали известны коварные замыслы матери Вячеслава, она уехала в город Течин. Но Драгомира послала туда двух бояр, приказав им убить благоверную княгиню. Вместе со своими слугами убийцы ворвались во дворец, где молилась святая Людмила, и задушили ее. Мученическую смерть она приняла в 927 году, когда ей шел 62-й год.

Святую погребли под городской стеной, и каждую ночь там появлялись зажженные свечи и происходили чудесные явления. Рассказывают, что один слепой прозрел, прикоснувшись к земле на могиле Людмилы.

Узнав об этих чудесных знамениях, внук Людмилы Вячеслав перенес ее святые мощи в храм великомученика Георгия Победоносца в Праге. Вскоре христианская Церковь канонизировала мученицу Людмилу. Она стала первой женщиной-славянкой, причисленной к лику святых. Ее канонизация произошла до 1054 года, когда Церковь разделилась на Восточную и Западную. Поэтому святую Людмилу почитают и православные, и католики. Благоверная княгиня Людмила считается одной из святых покровительниц Чехии.

Тропарь благоверной Людмиле Чешской

Оставльша тьму идолослужения и с горячей любовию прияв свет Православныя веры Христовы, явися ты, святая Людмило, яко звезда утренняя, и светом святости твоея истинный день Богопочитания в Честей земли начав.

Мученицы Вера, Надежда, Любовь и София (30/17 сентября по старому стилю)

Во II веке в Италии жила вдова София. Своих дочерей, Веру, Надежду и Любовь, названных так в честь главных христианских добродетелей, она воспитывала в смирении и благочестии.

Во времена правления императора Адриана (117–138), жестокого гонителя христиан, дочерей Софии, старшей из которых, Вере, исполнилось в ту пору всего 12 лет, схватили язычники. Девочек доставили во дворец императора. Тронутый юным возрастом христианок, Адриан стал уговаривать их отречься от Христа, пообещав им в награду счастливую жизнь в его дворце и благополучное будущее. Однако сестры не захотели отречься от своей веры, и разгневанный император приказал подвернуть их пыткам. Но по молитвенному слову юных христианок нанесенные им раны затягивались, не оставляя следа. Тогда Адриан велел палачам бросить их в котел с кипящей водой, но вода мгновенно остыла, и девочки вышли из котла невредимыми.

Потерпев поражение, император велел обезглавить праведниц на глазах у их матери.

После похорон девочек София оставалась у их могилы 3 дня. Все это время она возносила молитвы за упокой их души. На исходе третьего дня София тихо скончалась.

В 777 году святые мощи Веры, Надежды, Любови и Софии были торжественно перенесены из Рима в монастырь Эшо в Эльзасе.

Молитва святым Вере, Надежде, Любови и Софии

Вас, святыя мученицы, Веро, Надеждо и Любы, славим, величаем и ублажаем, купно с мудрою материю Софиею, ейже покланяемся, яко образ богомудраго попечения являющей. Умоли, святая Веро, Творца видимых и невидимых, да веру крепку, неблазненну и нерушиму подаст нам. Ходатайствуй, святая Надеждо, пред Господом Иисусом за нас грешных, да упование на благая Своя не отженет от нас, и от всякия скорби и нужды да избавит ны. Исповеждь, святая Любы, Духу истины, Утешителю, напасти и печали наша, да Той свыше сладость небесную низпослет душам нашим. Помозите убо в бедах наших, святыя мученицы, и, купно с мудрою материю вашею Софиею, молите Господа Бога, да сохранит (имена) под покровом Своим, да купно с вами и со всеми святыми превознесем и препрославим Пресвятое и Великое имя Отца и Сына и Святаго Духа, Предвечнаго Владыки и благих Содетеля, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Октябрь

Благоверный князь Игорь Черниговский (2 октября/19 сентября по старому стилю)

Благоверный князь Игорь, живший в середине XII века, был сыном Олега Святославича. Это было время братоубийственных войн и кровавых распрей между князьями. Потомки князя Мстислава затеяли борьбу с родом Ольговичей, с которым они находились в близком родстве, за киевский престол. В борьбу оказался поневоле втянут и князь Игорь Ольгович.

После смерти в 1146 году киевского князя Всеволода Ольговича новым правителем Киева стал его брат, черниговский князь Игорь. Однако его правление продолжалось всего две недели.

Недовольные правлением Всеволода, киевляне перенесли свою ненависть и на его брата. Когда к городу подошло войско Изяслава Мстиславича, князь Игорь встретил его со своей дружиной. Однако в ходе сражения киевляне предали его и приняли сторону Изяслава. Игорю пришлось бежать.

Четыре дня благоверный князь Игорь скрывался на болотах, а потом был найден посланными по его следу людьми Изяслава, который велел замуровать соперника в прорубе – бревенчатом срубе, не имевшем ни окон, ни дверей. Через несколько дней Игорь, не получавший ни еды, ни воды, заболел. Сжалившись над ним, Изяслав освободил благоверного князя.

Обессилевшего Игоря перевезли в Феодоровский монастырь, где он принял монашеский постриг с именем Гавриил. Иноки молились о его выздоровлении, и вскоре князь поправился. В течение года он мирно жил в монастыре. В 1147 году, желая отомстить ненавистным Ольговичам, киевляне созвали вече и постановили расправиться с Игорем. Киевский митрополит и духовенство старались образумить их, но киевляне не желали никого слушать. Не послушались они и нового правителя Киева, князя Изяслава Мстиславича, который вместе со своим братом Владимиром пытался предотвратить убийство.

Ворвавшись в церковь Феодоровского монастыря во время службы, киевляне схватили князя Игоря, молившегося у иконы Богоматери, и выволокли его на улицу. Они убили его, а потом долго таскали бездыханное тело по улицам. Когда убийцы ушли, иноки перенесли истерзанное тело Игоря в церковь Святого Михаила. Присуствовавшие при этом люди стали свидетелями чуда: «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». Утром монахи погребли останки невинно убиенного князя в монастыре Святого Симеона. В 1150 году брат князя Игоря Святослав Ольгович перенес святые мощи в Спасский собор в Чернигове.

Тропарь благоверному князю Игорю

Наста днесь всечестная память страстотерпца благовернаго князя Игоря, созывающая люди в пречестный храм Спасов, идеже радостно сошедшеся благочестивых множество молитвенно празднуют святую память твою, и с верою взывают ти: молися, святе, стране Российстей, граду Чернигову и всем православным христианом в мире и благоденствии спастися.

Мученики князь Михаил и боярин его Феодор (3 октября/20 сентября по старому стилю)

Мученики князь Михаил и боярин его Феодор жили в XIII веке и пострадали от хана Батыя в Золотой Орде.

В 1238 году хан Батый со своим войском вторгся в пределы Русского государства и стал разорять города. Опустошив Рязань и Владимир, татаро-монгольские полчища двинулись на юг, грабя и разрушая населенные пункты, попадавшиеся на их пути. Были разорены Чернигов, Киев, их защитники погибли, а мирные жители попали в плен. Разрушению подверглась Киевская лавра, однако ее иноки успели укрыться в лесах. Воины Батыя терпимо относились к любым религиям, но почитали лишь книгу Яса, представлявшую собой свод законов Чингисхана. Один из законов гласил, что почитать нужно любых богов. Следуя этому правилу, татаро-монгольские воины и ханы заходили в христианские храмы и с любопытством слушали церковную службу. От христиан воины Батыя требовали ответного почтения к своим обрядам. Перед тем как войти в шатер к хану, православный должен был пройти через очищающий огонь, а затем поклониться умершим ханам, солнцу и кусту. Однако по христианским понятиям такое поведение воспринималось как отступничество, и некоторые русские князья отказывались выполнять языческий обряд. Подобный отказ и стал причиной мученической смерти князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора.

В 1245 году, когда хан Батый вызвал в Золотую Орду князя Михаила, тот отправился к своему духовнику, епископу Иоанну, за благословением. Иоанн сказал ему: «Некоторые князья, ездившие в Орду, прельстились славой сего мира и погубили свои души, пройдя сквозь огонь и поклонившись солнцу. Ты же, сын мой, не подражай им, но твердо исповедуй веру христианскую». Князь ответил, что готов пролить свою кровь за Христа. Боярин Феодор поддержал его. Когда князь со свитой прибыл в Золотую Орду, татаро-монголы потребовали, чтобы гости поклонились могиле Чингисхана, находившейся в южной стороне, а затем отдали поклоны огню очага и войлочным идолам. Михаил отказался выполнить этот обряд, и татарские военачальники сказали: «Пусть князь выбирает одно из двух: или поклониться богам и после того спокойно владеть княжеством, или умереть злой смертью». Внук Михаила Борис и бояре стали умолять князя подчиниться, однако он ответил им: «Я не хочу быть христианином только по имени, но творить дела язычника». Затем Михаил и боярин Феодор запели псалом.

Воины Батыя схватили черниговского князя и его боярина и стали избивать их, после чего обезглавили. Тела христианских мучеников бросили голодным псам, но те не притронулись к ним. Над останками остановилось светлое облако, из которого доносилось тихое небесное пение. Христиане тайно забрали тела князя Михаила и Феодора, перевезли в Чернигов и с почестями погребли. Затем святые мощи были перенесены в Архангельский собор в Москве.

Молитва святым мученикам Михаилу и Феодору

О, великомученицы Христовы и исповедницы, благоверный княже Михаиле и болярине Феодоре! Храбрии есте в ратех и врагом прогонители и обидимым заступницы всем православным христианом! Помилуйте нас, грешных и недостойных раб своих, в бедах и скорбех и в печалех и во всякой злой напасти и от всякаго злаго и обидящаго человека, ибо дана вам бысть таковая благодать от Бога молитися за нас грешных, в бедах и напастех зле страждущих, и избавите нас от обидящих и ненавидящих: будите нам поборницы крепки на вся видимыя и невидимыя враги наша. О великомученицы всехвальнии и исповедницы веры Христовы, княже Михаиле и болярине Феодоре, предстоятели Небеснаго Царя! Приимите моление наше от недостойных рабов своих, всех православных христиан, настоящих бед и скорбей и печалей и будущаго мучения избавите нас, верно вопиющих Богу: аллилуиа.

Благоверный князь Олег Брянский (3 октября/20 сентября по старому стилю)

В один день с князем Михаилом Черниговским и боярином его Феодором Православная церковь чтит память благоверного князя Олега, внука святого князя Михаила.

Равнодушный к мирским благам и почестям, князь Олег Романович отошел от власти. Он уступил брянский престол своему младшему брату и удалился в монастырь, где принял постриг с именем Василий.

Князь Олег выстроил в Брянске Петропавловскую обитель, в которой и скончался около 1289 года, проведя остаток жизни в строгом воздержании и молитвах.

Тропарь благоверному князю Олегу Брянскому

От юности возлюбив Христа всем сердцем, преподобне, славу земную, яко преходящу, оставил еси и царство земное в ничтоже вменивше, лику инок радостно причелся еси и труды многими град Брянск, аки солнце пресветло, озарил еси: тем, быв Троицы украшение, моли, княже Олеже, Христа Бога, спастися душам нашим.

Святитель Димитрий Ростовский (4 октября/21 сентября по старому стилю и 11 октября/28 сентября)

Святитель Димитрий Ростовский (в миру – Даниил) родился в 1651 году в семье казака Саввы Туптало. Когда ему было 11 лет, родители отправили его учиться в Киево-Могилянскую академию. Даниил обладал способностями к обучению и незаурядным литературным талантом, который привлек к нему внимание богослова Голятовского. Голятовский стал заниматься с юношей индивидуально и развил в нем ораторские способности.

После завершения учебы в 1665 году Даниил стал послушником Кирилловского монастыря, где спустя три года принял иноческий постриг с именем Димитрий. Через 4 года его рукоположили в сан иеродиакона.

В 1675 году Димитрий покинул Кирилловский монастырь и стал служить в Черниговской соборной церкви. Чтобы послушать его проповеди, люди приезжали из самых дальних уголков России и даже из-за границы. Литовские иерархи пригласили святителя Димитрия для чтения проповедей в свое отечество. Когда святитель вернулся в Чернигов, его назначили на должность игумена Максаковского Преображенского монастыря. Через несколько лет преподобный Димитрий ушел из монастыря, чтобы возглавить Николаевскую Батуринскую обитель.

По приглашению архимандрита Варлаама Ясинского, занятого восстановлением библиотеки Киево-Печерской лавры, пострадавшей во времена борьбы с поляками и литовцами, святитель Димитрий прибыл в Киев, чтобы пополнить собрание духовных сочинений. В течение 20 лет он составлял Четьи минеи – свод житий святых, расположенных в соответствии с годичным кругом богослужения. Димитрий собирал, исправлял и писал жития и поучения, используя греческие, латинские и славянские источники. Свой великий труд святитель завершил в 1705 году в Ростове Великом.

В Ростов Димитрий был направлен митрополитом в 1702 году по указу Петра I. Первоначально его собирались отправить на Тобольскую кафедру, однако, узнав о слабости здоровья святителя, царь велел подыскать ему приход поближе к Москве.

В Ростове Великом Димитрий активно занимался просветительством. Он боролся с невежеством и пьянством священнослужителей и мирян, защищал вдов, сирот и обездоленных. По его инициативе в городе было построено славяно-греческое училище, в котором обучались дети всех сословий. В программу обучения входили уроки греческого и латинского языков, владение искусством красноречия, ознакомление с различными видами наук. На это учебное заведение святитель жертвовал деньги из своих скудных средств. Благодаря стараниям Димитрия в его приходе была собрана большая библиотека исторических книг.

Скончался Димитрий Ростовский в 1709 году. Согласно духовному завещанию, его погребли не в Успенском соборе, являвшемся некрополем ростовских архиереев, а в удаленном от центра города Троицком храме Яковлевского монастыря, где покоились мощи чудотворца Иакова, гонимого при жизни и прославленного после смерти.

В 1752 году при перестройке Троицкого храма были обретены мощи святителя Димитрия Ростовского, после чего начали происходить чудесные исцеления.

В 1757 году, после многочисленных проверок нетленности мощей и истинности чудесных явлений, Церковь канонизировала Димитрия Ростовского. День обретения его святых мощей (21 сентября) и день кончины святителя (28 октября) были объявлены днями памяти.

Молитва святителю Димитрию Ростовскому

О, преблаженне святителю Димитрие, великий угодниче Христов, златоусте российский! Услыши нас, грешных, молящихся тебе, и принеси молитву нашу к Милостивому Человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики ангел предстоиши. Умоли Его благоусердие, да не осудит нас по беззаконием нашим, но да сотворит с нами по милости Своей. Испроси нам у Христа Бога нашего мирное и безмятежное житие, здравие душевное и телесное, земли благоплодие и во всем всякое изобилие и благоденствие, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Щедраго Бога, но во славу Его и в прославление твоего заступления. Даруй нам богоугодно прейти поприще временныя жизни, избави нас от воздушных мытарств и настави на путь, ведущий в селения праведных, идеже празднующих глас непрестанный, зрящих Божия Лица неизреченную доброту; Церковь же Святую от расколов и ересей сохрани, верныя укрепи, заблуждающия обрати и всем даруй вся, яже ко спасению и славе Божией подобающая; отечество твое сохрани от врагов ненаветно и подаждь нам всем твое архипастырское святое благословение, да оным осеняеми, избавимся от козней лукаваго и избегнем всякия беды и напасти. Услыши моление наше, отче Димитрие, и моли непрестанно о нас Всесильнаго Бога, славимаго и покланяемаго в Триех Ипостасех, Емуже подобает всякая слава, честь и держава во веки веков.

Аминь.

Благоверный Владислав, король Сербский (7 октября/24 сентября по старому стилю)

Стефан-Владислав происходил из благородного рода Неманичей – династии правителей Сербии. Он был вторым сыном святого Стефана Первовенчанного, племянником святителя Саввы и внуком преподобного Симеона Мироточивого (Стефана Немани, основателя династии).

После смерти короля Стефана Первовенчанного сербский престол унаследовал его старший сын Радослав. Следуя советам своей жены в управлении страной, он вызвал недовольство сербской знати и под ее давлением был вынужден передать власть младшему брату Владиславу, на которого затаил злобу.

Чтобы унять вражду между братьями, их дядя, архиепископ Савва, уговорил Радослава принять монашеский постриг с именем Иоанн.

Став королем Сербии, Владислав сочетался браком с Белославой, дочерью болгарского царя Иоанна II Асеня.

Владислав во всем следовал советам своего дяди, святителя Саввы, благодаря чему прославился в народе как милосердный и благочестивый правитель.

В 1233 году святитель Савва оставил свое служение и отправился в паломническое путешествие на Святую землю. Преемником он назначил своего ученика Арсения. В 1236 году, возвращаясь в Сербию, святитель остановился у болгарского царя Асеня, где заболел и скончался. Асень с величайшими почестями похоронил его в Трново, в храме Сорока мучеников Севастийских.

Через год после смерти Саввы архиепископ Арсений попросил Владислава приложить все силы для возвращения мощей своего учителя в Сербию. Владислав попросил Асеня вернуть на родину останки святителя, однако болгарский правитель отказал в его просьбе.

Владислав обратился к нему с той же просьбой во второй раз, но Асень, боявшийся, что, отправив мощи святителя Саввы на родину, он потеряет расположение болгарского патриарха и вельмож, снова отказал своему зятю. Тогда Владислав со свитой, составленной из духовных лиц и благородных людей, отправился в Болгарию сам. Асень выехал из столицы и радушно встретил своего зятя. Сербский король заехал в Трново, где покоились мощи святителя Саввы. Поклонившись гробу Божиего угодника, Владислав обратился к нему с молитвой и попросил не оставлять своего отечества. Затем он отправился на прием, устроенный в его честь Асенем. Ночью болгарскому царю в сонном видении явился святой Савва, потребовавший, чтобы Асень исполнил просьбу Владислава. Утром царь рассказал об этом патриарху и вельможам, и те посоветовали ему вернуть в Сербию мощи святителя.

При открытии гробницы, обретении и перенесении святых мощей в Сербию происходили многочисленные чудесные явления и исцеления. Мощи святителя Саввы были помещены в храм Вознесения Господня в Милешеве, построенный Владиславом. Они находились там до 1594 года и исчезли после разорения храма турками.

Король Владислав правил Сербией в течение 7 лет, заслужив уважение соотечественников за справедливость и милосердие к больным, странникам и неимущим. В 1241 году Сербия была разорена монголами.

В 1243 году король Владислав был свергнут своим сводным братом Стефаном-Урошем. Не желая враждовать с братом, он не предпринимал попыток вернуть престол. Владислав скончался в 1269 году и был похоронен в монастыре в Милешеве.

Преподобный Сергий Радонежский (8 октября/25 сентября по старому стилю)

Сергий Радонежский (в миру – Варфоломей) родился в 1314 году в Ростове Великом в благочестивой боярской семье. В семилетнем возрасте он поступил в школу, но грамота давалась мальчику нелегко. Это огорчало его, и он подолгу молился, прося у Господа помощи в освоении науки.

Однажды Варфоломей повстречал старого инока, которому рассказал о своей неудаче. Старец помолился Богу, прося Его помочь отроку в освоении грамоты, а потом дал Варфоломею кусочек просфоры и сказал: «Возьми, чадо, и съешь: сие дается тебе в знамение благодати Божией и разумения Священного Писания».

После этой встречи науки стали даваться Варфоломею легко. Он быстро научился читать. Чудо, случившееся после встречи со старцем, показало отроку, что его истинное предназначение заключается в служении Господу.

В 1329 году семья Варфоломея переехала в город Радонеж. После смерти родителей он отдал часть доставшегося ему наследства младшему брату и вместе со своим старшим братом Стефаном оставил Радонеж и поселился в лесу. Там отшельники построили себе келью и маленькую церковь. Они пригласили священнослужителя из города для освящения этого храма в честь Святой Троицы.

Позднее братья расстались. Стефан стал настоятелем одного из московских монастырей и духовником великого князя, а Варфоломей принял монашеский постриг с именем Сергий и остался в своей лесной обители один. Слух о его подвижничестве разнесся по округе, и вскоре к нему потянулись люди, многие из которых устраивали себе кельи рядом с его обителью. Так появился монастырь, игуменом которого в 1354 году стал Сергий, принявший иерейский чин.

За время игуменства преподобного обитель, получившая название Троице-Сергиева лавра, разрасталась и вскоре превратилась в процветающий монастырь. Он был надежным приютом для странников и нуждающихся. Константинопольский патриарх Филофей, до которого дошла весть об этой обители, благословил его основателя. Он прислал Сергию Радонежскому крест и особую грамоту, удостоверяющую действительность введенного им на территории Троице-Сергиевой лавры общежительского устава, который позднее был принят и в других русских монастырях. Митрополит Алексий, очень уважавший игумена Троице-Сергиевой лавры, перед своей кончиной уговаривал преподобного стать его преемником, но Сергий Радонежский отказался.

За духовным советом к Сергию приходили и простые люди, и представители знати. По свидетельству современников, святитель «тихими и кроткими словами» мог воздействовать на самые ожесточенные сердца. Сергий Радонежский часто примирял враждующих между собой удельных князей (рязанского, нижегородского, ростовского) и уговаривал их подчиниться великому московскому князю. Благодаря Сергию перед Куликовской битвой практически все русские князья признали главенство князя Димитрия Иоанновича. В 1390 году перед битвой на Куликовом поле к святителю пришел за благословением Димитрий Донской. Молитвы Сергия Радонежского поддерживали русских воинов и помогли им одержать победу.

Господь наградил Сергия Радонежского даром предвидения. Благословляя Димитрия Иоанновича на бой, святитель предрек ему победу и спасение от смерти и отпустил с ним двух иноков, Пересвета и Ослябю. Когда князь со своими воинами приблизился к Дону, он долго сомневался, переходить ли реку или остаться на месте. Но, получив от Сергия Радонежского письмо, в котором святитель советовал как можно скорее напасть на татаро-монгольское войско, князь стал действовать решительно.

Господь не раз удостаивал Сергия Радонежского чудесными видениями. Во время уединенных молитв ему являлись Иоанн Богослов, апостол Петр и Пресвятая Богородица. В одном из откровений святитель увидел множество птиц в поднебесье и догадался, что очень скоро в стенах Троице-Сергиевой лавры будет огромное количество обитателей.

Преподобный Сергий, дававший наставления своим ученикам, знал, что ожидает каждого из них в будущем. Он учил людей смирению, честности, сохранению телесной и душевной чистоты. Святитель говорил своим подопечным: «Братии, прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную».

Сергий Радонежский был основателем не только Троице-Сергиевой лавры. По его инициативе было создано еще несколько обителей. А его ученики учредили около 40 монастырей, в основном на севере страны.

Святитель Сергий Радонежский скончался в 1392 году, а через 30 лет был обретены его чудотворные мощи. Православная церковь канонизировала преподобного в 1452 году.

Молитва преподобному Сергию Радонежскому

О священная главо, преподобне и богоносне отче наш Сергие, молитвою твоею, и верою и любовию, яже к Богу, и чистотою сердца, еще на земли во обитель Пресвятыя Троицы душу твою устроивый, и ангельскаго общения и Пресвятыя Богородицы посещения сподобивыйся, и дар чудодейственныя благодати приемый, по отшествии же твоем от земных наипаче к Богу приближивыйся и небесныя силы приобщивыйся, но и от нас духом любве твоея не отступивый, и честныя твоя мощи, яко сосуд благодати полный и преизливающийся, нам оставивый! Велие имея дерзновение ко Всемилостивому Владыце, моли спасти рабы Его (имена), сущей в тебе благодати Его верующия и к тебе с любовию притекающия. Испроси нам от Великодаровитаго Бога нашего всякий дар, всем и коемуждо благопотребен: веры непорочны соблюдение, градов наших утверждение, мира умирение, от глада и пагубы избавление, от нашествия иноплеменных сохранение, скорбящим утешение, недугующим исцеление, падшим возставление, заблуждающим на путь истины и спасения возвращение, подвизающимся укрепление, благоделающим в делех благих преспеяние и благословение, младенцем воспитание, юным наставление, неведующим вразумление, сиротам и вдовицам заступление, отходящим от сего временнаго жития к вечному благое уготовление и напутствие, отшедшим блаженное упокоение, и вся ны споспешествующими твоими молитвами сподоби в день Страшнаго суда шуия части избавитися, десныя же страны общники быти и блаженный оный глас Владыки Христа услышати: приидите, благословеннии Отца Моего, наследуйте уготованное вам Царствие от сложения мира. Аминь.

Благоверный князь Вячеслав Чешский (11 октября/28 сентября по старому стилю)

Благоверный князь Вячеслав (Вацлав) Чешский вырос в семье христианина князя Ростислава (Братислава) и язычницы Драгомиры. Он был внуком святой Людмилы Чешской, воспитавшей его в традициях христианства. Образование князь Вячеслав получал под руководством святителя Павла, ученика святого Мефодия. Вячеслав в совершенстве овладел греческим, латинским и славянскими языками, он хорошо знал Священное Писание и был знаком со светскими науками.

В 920 году, после гибели Ростислава во время сражения с уграми, восемнадцатилетний Вячеслав получил чешский престол. Несмотря на молодость, он прослыл мудрым и справедливым правителем. Князь делал многое для распространения христианства в своей стране. При нем было построено множество христианских храмов, в том числе одно из красивейших архитектурных сооружений мира – собор Святого Витта в Праге, в который были перенесены мощи римского мученика, убитого язычниками в 303 году. Вячеслав выкупал из рабства детей язычников и отдавал их на воспитание в христианские семьи.

Далеко не всем в окружении Вячеслава нравилось его стремление к утверждению в стране христианской морали. Недовольные вельможи организовали заговор с целью убийства князя. На престол было решено поставить его младшего брата Болеслава.

Болеслав пригласил брата на праздник освящения храма. О заговоре узнали сторонники Вячеслава. Они предупредили его и попросили не ходить на праздник, но Вячеслав пошел в храм. Как только он ступил внутрь, убийцы расправились с ним. Мученическую смерть благоверный князь принял в 938 году.

Несколько дней тело Вячеслава оставалось непогребенным, а потом его мать, Драгомира, похоронила останки сына в небольшом придворном храме.

В конце жизни Болеслав, раскаявшись в грехе братоубийства, перенес мощи князя Вячеслава в Прагу, в собор Святого Витта.

Молитва благоверному князю Вячеславу Чешскому

О, святый княже Вячеславе! Усердно просим тя молитися за ны (имена) , да простит Господь Бог наша согрешения вольная и невольная и очистит нас от всякия скверны плоти и духа, да избавит нас от козней диавола и сохранит от клеветы человеческия, да утвердит нас в истинной вере и благочестии, да соблюдет от суемудрых и душетленных учений, да сохранит сердца наша от соблазнов мира сего и да научит огребатися от плотских страстей и похотей, да тако, горняя мудрствующе, а не земная, прославим Единосущную Троицу во век и в век века. Аминь.

Преподобный Роман Сладкопевец (14/1 октября по старому стилю)

Преподобный Роман, грек по происхождению, родился в середине V века в Сирии, в городе Емесе. Получив образование и достигнув зрелого возраста, он стал диаконом в Воскресенском храме города Бейрута. В период правления императора Анастасия Дикора (491–518 годы) он переехал в Константинополь, где стал клириком патриаршего храма Святой Софии. Он проявлял усердие при богослужениях, хотя не имел ни слуха, ни хорошего голоса. Благочестие Романа и его искренняя вера в Господа привлекли к нему расположение патриарха Евфимия, который приблизил его к себе. Это возбудило зависть со стороны некоторых соборных клириков. Движимые ненавистью к Роману, однажды они вытолкнули его на амвон храма, заполненного людьми, и заставили петь, зная, что у него нет способностей к пению. Богослужение, на котором присутствовал император и придворные, в этот день вел сам патриарх. Роман, певший слабым дрожащим голосом, чувствовал себя опозоренным.

Вернувшись домой, опечаленный Роман всю ночь молился перед иконой Пресвятой Богородицы, жалуясь ей. И случилось чудо: Божия Матерь явилась ему и дала бумажный свиток, приказав съесть его. После этого у Романа появился не только прекрасный голос, но и поэтический дар. Движимый вдохновением, он быстро написал свой знаменитый кондак праздника Рождества Христова.

На следующий день, явившись в храм ко всенощной под Рождество Христово, Роман попросил, чтобы ему снова позволили спеть на амвоне. Он так хорошо спел собственноручно составленный гимн «Дева днесь», что патриарх и император благодарили его. Вскоре народ стал называть Романа, пение которого украшало все богослужения, Сладкопевцем. Благодаря чудесно обретенному дару он прославился также как учитель пения в Константинополе. В качестве церковного поэта он написал более тысячи молитв и гимнов к разным праздникам. Особое восхищение христиан вызвал акафист Благовещению Божией Матери, который и сейчас поется в пятую субботу Великого поста. По его подобию были составлены другие акафисты. Скончался преподобный Роман Сладкопевец в 556 году.

Молитва преподобному Роману Сладкопевцу

О, священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Романе, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. Помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих. Моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю, не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя. Поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва, аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши. Не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у Престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится. Ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу о пользе душ наших и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Блаженный Андрей, Христа ради юродивый (15/2 октября по старому стилю)

Блаженный Андрей жил в Константинополе в X веке. Он был рабом у горожанина Феогноста. Хозяин, полюбивший Андрея за кротость и добросердечие, дал ему хорошее образование.

Любимыми книгами Андрея были Священное Писание и жития святых. Он часто посещал церковь и много молился. Андрей решил посвятить себя служению Господу и однажды услышал глас, повелевший ему принять на себя один из самых тяжелых подвигов – юродство Христа ради.

Блаженный Андрей нашел себе приют при церкви Святой Анастасии. Однажды в сонном видении он увидел мученицу Анастасию, попросившую его не прекращать подвиг юродства. В другом видении он увидел два войска: мужей в светлых одеяниях и черных бесов. Ангел Господень, державший в руках чудесные венцы, пояснил Андрею, что это не украшения, а небесные награды, которыми Бог награждает воинов, побеждающих черные полчища. Глас Небесный сказал Андрею: «Иди на добрый подвиг, будь юродив ради Меня, и много получишь в день Царства Моего».

Следуя этому указанию, праведник проявил такое рвение в своем подвижничестве, что служители храма, решившие, будто он полностью помешался, выгнали его на улицу. Андрей, одетый в рваное рубище, стал скитаться по константинопольским улицам, терпя голод, холод, презрение, насмешки, а нередко и побои, которыми его «награждали» некоторые горожане. Он терпеливо и смиренно переносил обиды и молился за своих обидчиков. Милостыню, которую ему давали, он всегда делил с другими нищими.

Маску юродивого блаженный Андрей снимал лишь во время общения со своим духовным наставником, перед которым он представал в истинном своем облике. Духовник Андрея видел в нем человека, наделенного мудростью и душевной красотой.

За смирение и подвижническую жизнь Господь наградил Андрея даром предвидения и чудотворения. Однажды он предсказал Епифанию, юноше из знатной семьи, выбравшему Андрея своим духовным учителем, что тот станет архиепископом. Благодаря его пророчествам многие люди смогли избежать духовной погибели.

Однажды во время богослужения во Влахернском храме святой Андрей увидел Пресвятую Богородицу, покрывшую молящихся Своим омофором. Скончался блаженный Андрей в 936 году в возрасте 65 лет.

Благоверная княгиня Анна Кашинская (15/2 октября по старому стилю и 25/12 июня)

Благоверная княгиня Анна родилась в семье ростовского князя Димитрия Борисовича, потомка Василия Ростовского, который принял мученическую смерть во имя Христа. В 1294 году Анну выдали замуж за тверского князя Михаила. И почти сразу же на женщину обрушилась череда несчастий. Сначала скончался ее отец, спустя два года сгорел княжеский терем, в котором жили молодые супруги. Потом муж Анны заболел и слег, а через некоторое время умерла ее новорожденная дочь Феодора. В 1318 году князь Михаил, отправившийся в Золотую Орду, был казнен по приказу хана Узбека. В 1326 году был убит сын Анны, князь Димитрий Грозные Очи, приехавший в Орду мстить за своего отца.

Через год в Тверском княжестве началось стихийное восстание. Жители города, вооружившись, уничтожили татарское войско, возглавляемое братом хана Узбека. В ответ на это из Орды прибыли татарские войска, которые перебили всех мужчин, способных держать оружие. Татары разорили тверскую землю и увели в плен множество жителей.

В 1339 году погиб второй сын Анны, Александр Михайлович Тверской, и ее внук, Феодор Александрович, приехавшие в Золотую Орду для ведения переговоров.

После этого несчастья Анна приняла монашеский постриг с именем София в тверской обители. В 1367 году по просьбе младшего сына Василия она оставила Тверь и уехала в город Кашин. Там княгиня Анна поселилась в монастыре, специально выстроенном для нее.

Скончалась благоверная княгиня Анна Кашинская в 1368 году. Ее тело было погребено в Успенском храме монастыря. Возле мощей святой не раз отмечались случаи чудесных исцелений.

В 1677 году раскольники объявили Анну Кашинскую своей небесной покровительницей, из-за чего патриарх Иоаким уничтожил ее канонизацию. Церковное забвение святой продолжалось 230 лет, хотя и после деканонизации народное почитание княгини Анны не прерывалось, по-прежнему писались ее иконы и велись записи чудесных исцелений.

Память о святой Анне Кашинской была восстановлена Православной церковью только в 1908 году. К ее гробу верующие стали приходить, чтобы заручиться покровительством святой при вступлении в брак, перед монашеским постригом или при принятии важного решения.

Молитва святой Анне Кашинской

О, преподобная и преблаженная мати Анно! Смиренно припадающе к честной иконе твоей, молимся со слезами прилежно: не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых твоих и благоприятных молитвах к Богу. О, преблаженная великая княгине Анно! Не забуди присещати чад твоих: аще бо телом и преставилася еси от нас, но и по смерти жива пребываеши и не отступаеши от нас духом, сохраняюще нас от стрел вражиих, всякия прелести бесовския и козней диавольских. Молитвеннице наша усердная! Не престай молящися за ны ко Христу Богу нашему, аще бо мощей твоих рака пред очима нашима выну видима есть, но святая душа твоя, со ангельскими воинствы у Престола Вседержителя предстоящи, достойно веселится. К тебе убо припадаем, тебе молимся, тебе мили ся деем: молися, преблаженная Анно, Всемилостивому Богу нашему о спасении душ наших, еже испросити нам время на покаяние и невозбранно прейти от земли на небо, мытарств горьких и вечныя муки избавитися и Небесному Царствию наследником быти со всеми преподобными, от века угодившими Господу нашему Иису су Христу, Емуже слава, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Мученица Виринея (Вероника) Едесская (17/4 октября по старому стилю)

Святая Виринея (Вероника) является небесной покровительницей женщин с именами Вероника и Виктория.

Вместе со своей семьей Виринея жила в Антиохии (Сирия). В 304 году, спасаясь от гонений на христиан, предпринятых императором Диоклетианом, она вместе с матерью Домниной и сестрой Проскудией оставила свой дом и ушла в город Едессу. Но там все они были схвачены воинами Диоклетиана и отправлены обратно в Антиохию.

На полпути воины присели отдохнуть, и оставшиеся без их надзора женщины переоделись в нарядные одежды, помолились Господу и бросились в бурную реку, протекавшую рядом. Они решили, что лучше погибнуть в воде, чем живыми попасть в руки озлобленных язычников.

Тропарь святой мученице Виринее Едесской

Агница Твоя, Иисусе, Виринея зовет великим гласом: Тебе, Женише мой, люблю, и Тебе ищущи страдальчествую и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, яко да царствую в Тебе, и умираю за Тя, да и живу с Тобою; но яко жертву непорочную приими мя, с любовию пожертвуюся Тебе, Тоя молитвами, яко Милостив, спаси души наша.

Величание

Величаем тя, страстотерпице Христова Виринее, и чтем честное страдание твое, еже за Христа претерпела еси.

Ноябрь

Великомученик Артемий (2 ноября/20 октября по старому стилю)

Святой великомученик Артемий был видным военачальником при равноапостольном императоре Константине Великом (306–337), а затем и при его сыне Констанции (337–361). За мужество, проявленное в сражениях, он получил немало наград. Когда его назначили наместником императора в Египте, он, как ревностный христианин, начал укреплять христианскую веру в этой стране.

Когда римский трон перешел Юлиану Отступнику (361–363), начались гонения на христиан. По приказу императора в Антиохии язычники стали истязать двух христианских епископов. Артемий открыто выступил с осуждением действий Юлиана. Разъяренный император приказал пытать Артемия, а потом бросить его в темницу.

Там Артемий стал молиться, и в видении ему явился Христос, окруженный ангелами. Узник услышал Небесный глас: «Мужайся, Артемий! Я с тобой и избавлю тебя от всякой боли, какую причинили тебе мучители, и уже готовлю тебе венец славы. Ибо как ты исповедал Меня пред людьми на земле, так и Я исповедую тебя пред Отцем Моим Небесным. Итак, будь мужествен и радуйся – ты будешь со Мною в Моем Царстве». Мученик воспрял духом и стал прославлять Господа.

Наутро Юлиан, к которому привели Артемия, стал уговаривать его отречься от Христа. Однако святой был тверд, и тогда император велел палачам подвергнуть его еще более жестоким пыткам. Но вместо стонов из уст великомученика исторглось пророчество, предрекавшее Юлиану скорую расплату за отступничество и преследование христиан. Император приказал обезглавить мученика. Тело святого Артемия нашли и погребли христиане.

Вскоре пророчество великомученика исполнилось. Юлиан начал войну с Персией, которая вначале была успешной для него. Но когда войско императора дошло до столицы Персии Ктесифона, оказалось, что город неприступен даже для многотысячной римской армии. Старый перс предложил Юлиану взять его в проводники, пообещав показать дорогу вглубь Персии. Император согласился, но старик, которому он доверился, завел войско Юлиана в непроходимую Карманитскую пустыню, где многие воины погибли от жажды и голода. Юлиану, теснимому персами, пришлось отступить. 26 июня 363 года в битве при Маранге он получил смертельное ранение и умер.

Молитва великомученику Артемию

Святый мучениче Артемие! Призри с небеснаго чертога на требующих твоея помощи и не отвергни прошений наших, но, яко присный благодетель и ходатай наш, моли Христа Бога, да, человеколюбив и многомилостив сый, сохранит нас от всякаго лютаго обстояния: от труса, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и междоусобныя брани. Да не осудит нас грешных по беззаконием нашим, и да не во зло обратим благая, даруемая нам от Всещедраго Бога, но во славу святаго имене Его и в прославление крепкаго твоего заступления. Да молитвами твоими даст нам Господь мир помыслов, воздержание от пагубных страстей и от всякия скверны и да укрепит во всем мире Свою Едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь, юже стяжал есть честною Своею Кровию. Молися прилежно, святий мучениче, да благословит Христос Бог державу, да утвердит во святей Своей Православней Церкви живый дух правыя веры и благочестия, да вси члены ея, чистии от суемудрия и суеверия, духом и истиною покланяются Ему и усердно пекутся о соблюдении Его заповедей, да мы вси в мире и благочестии поживем в настоящем веце и достигнем блаженныя вечныя жизни на небеси, благодатию Господа нашего Иисуса Христа, Емуже подобает всякая слава, честь и держава со Отцем и Святым Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Великомученик Димитрий Солунский (8 ноября/26 октября по старому стилю)

Святой Димитрий Солунский родился в семье римского проконсула в Фессалониках (ныне – Салоники) в Греции. Его родители тайно исповедовали христианство. После смерти отца Димитрия только что пришедший к власти император Максимиан Галерий (305–311) призвал юношу к себе и, убедившись в его образованности и способности быть руководителем, предложил ему занять должность проконсула Фессалоник. Император возложил на нового проконсула две главные задачи – оборону города и искоренение христианской веры.

Димитрий согласился стать проконсулом, но вместо того, чтобы преследовать христиан, стал открыто призывать жителей города отказаться от языческих ритуалов и принять христианство.

Узнав о деятельности нового проконсула, Максимиан разгневался. Возвращаясь с войсками из причерноморского похода, император решил пройти через Фессалоники и расправиться с Димитрием и другими христианами.

Узнав о приближении императора с войском, Димитрий раздал все свое имущество бедным и стал поститься и молиться, готовясь к принятию мученического венца.

Когда вошедший в Фессалоники Максимиан призвал проконсула к себе, тот отважно признал себя христианином и стал обличать неправедность многобожия. Император велел стражникам бросить Димитрия в темницу. Рано утром 26 октября 306 года в темницу, где томился узник, ворвались воины Максимиана и пронзили его копьями. Тело мученика бросили за городом, оставив его на съедение хищным птицам. Но солунские христиане под покровом ночи унесли тело Димитрия и с почестями погребли его.

При императоре Константине Великом (324–337) над местом захоронения святого Димитрия возвели церковь. Через 100 лет при строительстве нового храма произошло обретение нетленных мощей великомученика, возле которых совершались чудесные исцеления.

В период правления императора Маврикия (582– 602) Солунь окружило многотысячное аварское войско. Но когда враги начали осаждать город, на его стене появилась фигура святого Димитрия. Напуганные видением, аварские воины бросились бежать.

Святой Димитрий Солунский не раз помогал соотечественникам после своей смерти. Он выручал христиан из плена и способствовал их возвращению в Солунь. Однажды он спас жителей города от голодной смерти.

В VII веке христианский мир потрясло известие о чудесном явлении: мощи святого Димитрия вдруг начали источать благовонное миро. Из письменных источников того времени известно, что благоухающее вещество неизвестного состава исцелило множество больных. Его истекало так много, что греки прозвали Димитрия Солунского «Мировлит» (Мироточивый). Любой страждущий, пришедший почтить святого, мог набрать себе немного миро.

Иоанн Анагност, описавший захват Салоников турками, отметил, что за благоухающей жидкостью к мощам великомученика приходили не только христиане, но и турки-мусульмане, верившие, что миро излечивает от любых недугов.

На Руси, только что принявшей Крещение, Димитрий Солунский сразу стал одним из самых почитаемых святых. Иконописцы изображали его в одеянии воина с мечом и копьем в руках.

Молитва великомученику Димитрию Солунскому

Святый и славный великомучениче Христов Димитрие, скорый помощниче и теплый заступниче с верою притекающих к тебе! Предстоя с дерзновением Небесному Царю, испроси у Него прощение согрешений наших, и о еже избавитися нам от всегубительныя язвы, труса, потопа, огня, меча и вечныя казни. Моли благодать Его, еже ущедрити град сей, обитель сию и всякую страну христианскую. Исходатайствуй у Царя Царствующих на враги победу и одоление, мир, тишину, твердость в вере и преспеяние во благочестии; нам же, чтущим честную память твою (имена), испроси благодатное укрепление на дела благая, да благоутробное Владыце нашему Христу Богу зде творяще, сподобимся молитвами твоими наследовати Царствие Небесное и тамо прославляти Его, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Мученик Виктор (24/11 ноября по старому стилю)

Святой Виктор родился во II веке в Италии в христианской семье. Во времена правления императора Марка Аврелия Антонина (161–180) Виктор приехал в Сирию и поселился в городе Дамаске, где поступил на военную службу. Когда гонения на христиан достигли Дамаска, военачальник Севастиан вызвал Виктора к себе и попросил его отказаться от Христа. Но Виктор не согласился. Никакие уговоры не могли заставить его изменить убеждения. На все увещевания он отвечал, что готов принять мученический венец ради Христа.

По указанию Антонина всех, кто не желал отказываться от христианства, подвергали жестоким мучениям и казнили. Военачальник Севастиан, испытывавший расположение к Виктору, не посмел нарушить императорский приказ и велел пытать его, однако истязания не приносили Виктору никакого вреда. Тогда палачи бросили святого в раскаленную печь, но он вышел из нее невредимым.

Военачальник решил действовать хитростью. Он велел чародею приготовить мясо, добавить в него яд и предложить это блюдо Виктору. Святой догадался о злом замысле, но помолился Господу и спокойной съел отравленное мясо.

Когда через некоторое время палачи пришли в темницу, чтобы забрать тело мученика, они обнаружили, что он жив и здоров. Пораженный этим чудом, чародей явился к узнику с новой порцией мяса, отравленного еще более сильным ядом. Виктор и на этот раз остался жив.

Чародей вернулся к себе домой, сжег все колдовские книги, покаялся в своих грехах и принял святое крещение.

Известие о случившемся вызвало ярость военачальника Севастиана. Он приказал снова пытать Виктора. Его жгли огнем, бросали в кипящее масло, сдирали с него кожу, но каждый раз молитвы помогали святому восстановить тело и дух.

Однажды на площадь, где пытали Виктора, пришла молодая жена одного из его истязателей, тайная христианка Стефанида. Она хотела поддержать мученика. Там женщине было видение двух венцов, спускаемых с небес. Один из них лег на голову Виктора, другой опустился на ее голову. Стефанида рассказала об этом видении всем и призналась, что верит в Христа. Услышав это, военачальник приказал казнить христианку, привязав ее за ноги к двум склоненным деревьям. Как только стражники отпустили ветви деревьев, их стволы распрямились и разорвали тело Стефаниды.

Убедившись в том, что Виктора невозможно заставить изменить Христу, Севастиан приказал отрубить ему голову мечом. Это случилось в 175 году.

Перед своей кончиной святой предрек, что его мучители погибнут через 12 дней, а военачальника через 24 дня пленят враги. Его пророчество исполнилось.

Апостол Филипп из Вифсаиды (27/14 ноября по старому стилю)

Филипп был одним из 12 апостолов Христа. Так же как Петр и Андрей, он родился в городе Вифсаиде. Об этом в своем Евангелии сообщает Иоанн Богослов. Имя Филиппа из Вифсаиды упоминается в списках апостолов и в Евангелиях от Матфея, Марка и Луки, а также в книге «Деяния апостолов».

С апостолом Иоанном Филипп познакомился, когда тот пришел в Вифсаиду с проповедью. Став его учеником, Филипп оставил родной город и отправился вслед за Иоанном. Встретив Иисуса, позвавшего его за собой, он вошел в число 12 апостолов. Евангелие от Иоанна упоминает Филиппа еще трижды. Он беседует с Иисусом о хлебе для огромного количества людей (6, 5–7); приводит к Спасителю еллинов (эллинизированных иудеев) (12, 20–22) и просит Иисуса на Тайной вечере показать Отца. Филиппу из Вифсаиды иногда ошибочно приписывают деяния Филиппа Диакона (Филиппа Евангелиста) – апостола от 70-ти.

После воскрешения Христа и сошествия Святого Духа апостол Филипп из Вифсаиды проповедовал Евангелие в Галилее. Его проповеди сопровождались чудесными явлениями. Однажды он воскресил младенца, которого безутешная мать несла на руках. Он также воскресил усопшего, когда проповедовал христианство в Греции. Во время чтения проповеди в Иераполе Сирийском люди едва не побили его камнями. По требованию толпы апостол Филипп воскресил мертвого, которого несли на носилках в погребальном шествии. Когда апостол проповедовал в Греции, иудейский первосвященник гневно сказал ему: «Недостаточно тебе обольщать простой народ в Иудее, ты пришел и к премудрым эллинам, чтобы прельщать их учением Иисуса, Которого позорно казнили за противление закону Моисееву и тело Которого вы, Его ученики, украли, а сами разгласили, что Он воскрес». На это Филипп ответил: «Зачем ты лжешь? Не вы ли положили печать ко гробу Христову и приставили стражу? А затем, когда Христос воскрес, не вы ли дали воинам золота и велели говорить, что Христос был украден, когда они спали?». Первосвященник хотел наброситься на апостола с кулаками, но внезапно ослеп.

Проповедуя в языческом храме Иераполя Фригийского (Малая Азия), святой с помощью молитв исцелил жену градоначальника. После чудесного выздоровления женщина уверовала в Христа, а ее муж велел арестовать Филиппа и сопровождавшего его апостола Варфоломея, а также сестру Филиппа Мариамну. Это было в 87 году, во время правления императора Домициана.

Филиппа и Варфоломея распяли на крестах головой вниз, но в этот момент в городе началось землетрясение. Испуганные люди, присутствовавшие при казни, потребовали у градоначальника прекратить мучения апостолов. Их сняли с креста, однако живым к тому моменту оставался лишь Варфоломей, который позднее окрестил поверивших в Христа язычников. Мариамна похоронила Филиппа с христианскими почестями. Позднее мощи святого были перенесены в церковь Двенадцати апостолов в Риме.

Молитва апостолу Филиппу

О, преславный апостоле Филиппе, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услышь чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О, сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь, и слава, и благодарение, и поклонение во веки веков. Аминь.

Апостол Матфей (29/16 ноября по старому стилю)

Евангелист Матфей (Левий Алфеев) – один из 12 апостолов, учеников Христа. Он был сыном Алфея и братом апостола Иакова Алфеева. Из Евангелия известно, что он жил в городе Капернауме Галилейском и был мытарем – сборщиком пошлин для Римской империи. Иудеи презирали этот род занятий и считали общение с мытарями осквернением для себя. Заметив Левия Матфея у сборного места, Иисус позвал его за собой. Матфей обрадовался и, бросив собранные деньги прямо на дорогу, последовал за Учителем. После сошествия Святого Духа апостол проповедовал Евангелие в Палестине, Сирии, Персии, Мидии, Парфии. Спустя 8 лет после Вознесения Христа, в 42 году, когда Матфей уже собирался покинуть Палестину, иерусалимские христиане попросили его составить Евангелие. Написанное раньше других Евангелий, оно стало первым Священным Писанием, доказывающим подлинность жизни Христа и Его Воскресения. Евангелие от Матфея не только описывает события земной жизни Спасителя, но и в виде притч передает учение о Царствии Небесном и Церкви Божией, изложенное Христом.

О жизни евангелиста Матфея известно немногое. Согласно одним источникам, он был казнен в Иераполисе в Малой Азии. По другим данным, он был замучен язычниками около 60 года в Эфиопии, в которую он прибыл проповедовать Евангелие. По преданию, в Эфиопии евангелист Матфей пришел проповедовать в дикое племя антропофагов (людоедов). Дикари, видевшие совершаемые им чудеса, поначалу не трогали его. В городе Мирмены Матфей рукоположил в епископы Платона. У градоначальника Фульвиана была жена и сын, одержимые бесами. Матфей исцелил их, однако Фульвиан отплатил за это благодеяние черной неблагодарностью. Недовольный тем, что его народ потянулся к апостолу и стал забывать своих богов, правитель решил сжечь Матфея на костре как колдуна. Святой Матфей принял мученическую кончину около 60 года. Через некоторое время Фульвиан раскаялся в содеянном, отрекся от власти и принял святое крещение с именем Матфей в честь святого апостола. После кончины епископа Платона Фульвиан получил его кафедру и своим служением Господу продолжил дело апостола Матфея.

Молитва апостолу Матфею

О, преславный апостоле Матфее, душу за Христа предавший и кровию твоею пажить Его удобривший! Услышь чад твоих молитвы и воздыхания, сердцем сокрушенным ныне приносимыя. Се бо беззаконьми омрачихомся, и того ради бедами, якоже тучами, обложихомся, елеа же добраго жития обнищахом зело, и не возможем противитися волком хищным, иже расхищати наследие Божие дерзостно тщатся. О, сильний! Понеси немощи наша, не отлучайся духом от нас, да не разлучимся в конец от любве Божия, но крепким заступлением твоим нас защити, да помилует Господь всех нас молитв твоих ради, да истребит же рукописание безмерных грехов наших, и да сподобит со всеми святыми блаженнаго Царствия и брака Агнца Своего, Емуже честь, и слава, и благодарение, и поклонение во веки веков. Аминь.

Декабрь

Мученик Валериан (5 декабря/22 ноября по старому стилю)

Святой Валериан является покровителем мальчиков, юношей и мужчин с именем Валерий. Одновременно с ним Церковь вспоминает христианский подвиг мучеников Максима, Тивуртия и Кикилии.

Святая Кикилия родилась в семье богатых римлян. Она с детства мечтала посвятить свою жизнь Христу, но, когда родители решили выдать ее замуж за достойного человека, язычника Валериана, не стала противиться их воле. Девушка непрестанно молилась Богу, надеясь, что Он наставит ее супруга на путь истины и поможет ей сохранить телесную чистоту.

Валериан, восхищенный умом и красотой девушки, согласился пойти вместе с ней к епископу Урбану, скрывавшемуся от преследований язычников в удаленной от города пещере. Доводы епископа были настолько убедительны, что Валериан уверовал в Христа и согласился принять святое крещение.

После встречи с Урбаном он отправился к своему брату Тивуртию и поведал ему о христианской вере. Братья, решившие отказаться от мирских удовольствий ради духовного совершенствования, раздали свое имущество бедным и стали вести благочестивый образ жизни. Валериан и Тивуртий хоронили христиан, принявших мученическую смерть, ухаживали за больными, посещали узников в темницах, подбадривая их. Хотя свои деяния братья совершали втайне от язычников, кто-то донес на них градоначальнику Аммаху.

Когда Валериана и Тивуртия привели к Аммаху, он пообещал им всевозможные блага, если они отрекутся от Христа. Братья отказались, и тогда правитель велел палачам подвергнуть их истязаниям. Но даже под пытками мученики не переставали прославлять Христа и обвинять язычников в лживости.

При пытках братьев, происходивших на площади, присутствовали горожане, слушавшие их проповеди. Испугавшись, что слова Валериана и Тивуртия подействуют на людей, Аммах велел вывести мучеников за пределы города и там казнить. Стражники под предводительством язычника Максима повели братьев в указанное место. Максим, пораженный мужеством и стойкостью христиан, спросил у них, почему они не страшатся смерти. Святые мученики на это ответили, что отказываются от временного существования ради жизни вечной.

Максим стал расспрашивать братьев о Христе и Его учении. Ответы Валериана и Тивуртия так его заинтересовали, что он отпустил стражников и повел братьев к себе домой. Максим и его родные слушали братьев всю ночь.

Узнав об этом, в дом Максима пришла Кикилия, которая привела с собой священника. Утром и Максим, и его родные приняли святое крещение.

После того как Валериана и Тивуртия казнили, Максим пришел к правителю и рассказал о том, что видел души мучеников, возносящиеся на Небеса. Градоначальник пришел в ярость и велел палачам засечь Максима плетьми до смерти. Узнав, что при крещении Максима присутствовала Кикилия, он велел найти ее и привести к нему во дворец.

Аммах долго уговаривал девушку отречься от Христа, но, когда увидел, что его слова не действуют на нее, приказал запереть Кикилию в сильно натопленной бане и оставить ее там умирать от жара.

Когда через три дня стражники отворили дверь бани, они увидели, что Кикилия жива. Тогда Аммах велел отсечь ей голову, но меч нанес ей лишь большую рану. Три дня девушка страдала от боли, но не стонала и не жаловалась, а лишь молилась Господу. На исходе третьей ночи святая мученица скончалась.

Великомученица Екатерина (7 декабря/24 ноября по старому стилю)

Святая Екатерина жила в Александрии в III веке, во времена гонителя христиан императора Диоклетиана. Ее родители, происходившие из царского рода, дали дочери прекрасное образование. Она изучала иностранные языки, ораторское искусство, творчество знаменитых языческих писателей и философов, а также труды античных врачей. Когда Екатерина достигла восемнадцатилетнего возраста, в дом ее родителей стали приезжать знатные и богатые женихи, до которых дошла слава о красоте и необыкновенных талантах девушки. Однако она, желая сохранить девство, всем отказывала. А когда родственники стали уговаривать ее, объявила, что выйдет замуж лишь за того, кто равен ей по учености. Тогда мать Екатерины, которая была тайной христианкой, решила воспользоваться еще одним средством. Она повела дочь к старцу-христианину, который жил в удаленной от города местности.

Старец, долго беседовавший с Екатериной, пообещал ей достойного жениха, если девушка будет молиться перед образом Пресвятой Богородицы.

Екатерина поступила так, как посоветовал старец, и той же ночью во сне ей явилась Божия Матерь с отроком на руках в окружении ангелов. Вокруг головы отрока был сияющий нимб. Девушка вглядывалась в него, чтобы рассмотреть черты лица, но он отвернулся.

Утром Екатерина долго размышляла над этим видением. Она снова пришла к старцу и попросила его разъяснить ее сон, но он не стал этого делать. Пустынник поведал ей о праведниках и грешниках, рассказал о райской жизни и пламени ада, об Иисусе Христе и его учении. Екатерину увлек рассказ старца. Обладавшая природной мудростью, она сразу же постигла суть христианского учения.

Возвратившись домой, Екатерина стала молиться, благодарить Господа за милость к ней. Потом она уснула и снова увидела Богородицу и прекрасного юношу, который на этот раз улыбнулся ей ласково, надел на ее палец драгоценный перстень и назвал невестой.

Когда Екатерина проснулась, она почувствовала, что гордыня оставила ее и она стала кроткой и смиренной. Это наполнило ее сердце блаженством. С того дня девушка жила как истинная христианка. Она молилась, соблюдала посты, отвергала мирские удовольствия.

Однажды в Александрию с целью укрепления язычества приехал соправитель Диоклетиана, император Максимиан. Он устроил праздник в честь языческих богов и пригласил на пир знатные александрийские семьи. Екатерина, пришедшая во дворец вместе со всеми, смело подошла к императору и заговорила с ним о христианстве, решив наставить правителя на путь истинный. Максимиан стал спорить с ней, защищая язычество, но девушка мудрыми словами убедительно разбила все его доводы. Философы, присутствовавшие при этом споре, были поражены мудростью аргументов, приведенных юной христианкой.

Желание Максимиана склонить мудрую деву к язычеству возросло, и он попытался убедить ее с помощью посулов и подарков. Он обещал ей славу, богатство, исполнение любых желаний, но его слова не тронули сердце Екатерины. Спор девушки с правителем прервался: срочные дела заставили Максимиана немедленно выехать из Александрии.

Августа, жена Максимиана, наслышанная об уме и талантах Екатерины, решила поговорить с ней. Речи девушки были такими убедительными, что Августа уверовала в Христа и приняла святое крещение.

Когда Максимиан вернулся в Александрию, он снова попытался переубедить Екатерину. Увидев, что сломить ее невозможно, он приказал предать христианку жестоким пыткам. По его приказу палачи хотели привязать девушку к колесам с острыми зубьями, однако не успели они начать истязание, как страшное орудие пыток рассыпалось. Став свидетелями этого чуда, язычники уверовали в Христа, упали на колени и начали молить Господа о прощении.

Новообращенная христианка Августа попыталась образумить мужа, однако тот еще больше разъярился. Он велел казнить жену, а Екатерину поместить в темницу.

Утром Максимиан пришел к Екатерине и предложил ей стать его женой. Но девушка ответила, что не может этого сделать, потому что и телом, и душой принадлежит своему Жениху – Христу. Император пришел в ярость и приказал казнить Екатерину. Палачи отсекли христианке голову мечом.

Молитва святой Екатерине

О, святая Екатерино, дево и мученице, истинная Христова невесто! Молим тя чрез особливую благодать, еюже предвари тя Жених твой, Сладчайший Иисус, да якоже посрамивши прелести мучителя мудростию твоею, пятьдесят витий победила еси, и напоивши их небесным учением, к свету истинныя веры наставила еси: тако испроси и нам, рабам твоим (имена) , оную Божию мудрость, да и мы, расторгнувше вся козни адскаго мучителя и презревше мира и плоти соблазны, достойны явимся Божественныя славы, и к расширению святыя нашея православныя веры сосуды достойны соделаемся, и с тобою в Небесней скинии Господа и Владыку нашего Иисуса Христа, со Отцем и Святым Духом, восхвалим и прославим во вся веки. Аминь.

Апостол Андрей Первозванный (13 декабря/30 ноября по старому стилю)

Апостол Андрей родился в Галилее, в городе Вифсаиде. Как и его родной брат, апостол Петр, он был рыбаком. Его имя упоминается в Евангелиях от Марка, Матфея и Луки, а также в «Деяниях апостолов».

Известно, что, став взрослыми, Андрей и его брат Петр перебрались из Вифсаиды в Капернаум, где построили себе дома и продолжили зарабатывать на жизнь рыбной ловлей.

Андрей решил посвятить себя служению Господу еще в ранней юности. Он отказался вступать в брак и сохранил целомудрие. Узнав, что на реке Иордан Иоанн Предтеча проповедует приход Мессии, Андрей отправился к нему и стал его учеником.

Примерно в то же время к Иордану пришел Иисус. При виде Спасителя Иоанн Креститель воскликнул: «Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грехи мира» (Ин. 1, 29). Андрей сразу же поверил в пришествие Мессии и первым последовал за Иисусом, поэтому впоследствии его стали называть Первозванным.

В Евангелии от Иоанна имя Андрея упоминается еще два раза. Апостол беседует с Иисусом о хлебах и рыбе перед чудом насыщения пяти тысяч людей (Ин. 6, 8–9) и вместе с апостолом Филиппом приводит к Спасителю язычников еллинов (Ин. 12, 20–22).

Согласно Евангелию от Марка, апостол Андрей был одним из четырех учеников Христа, которым Он на горе Елеонской открыл судьбы мира (Мк. 13, 3).

Вместе с братом Петром и Иаковом Зеведеевым апостол Андрей следовал за Иисусом до последнего дня Его земной жизни. После гибели Спасителя на Голгофе Андрей Первозванный стал свидетелем Воскресения и Вознесения Христа. В день Пятидесятницы, когда в Иерусалиме произошло чудо сошествия на учеников Христа Святого Духа, Андрей вместе с другими апостолами получил дар чудесных исцелений, пророчества и способность говорить на разных языках, чтобы проповедовать о великих делах Господних.

Когда ученики Христа стали распределять области, где им предстояло проповедовать, апостолу Андрею по жребию достались земли Вифинии и Пропонтиды с городами Халкидон и Византий, территории Фракии и Македонии, простирающиеся до Черноморского побережья и Дуная, а также Скифия, Фессалия, Эллада и Ахайя, города Аминс, Трапезунд, Ираклия и Амастрида. Все эти земли прошел Андрей Первозванный и почти везде его встречали гонениями. Он претерпел много бед, но вера в Христа помогала апостолу стойко переносить страдания. Так, в городе Синопе язычники побили его камнями, однако волею Господа Андрей оказался целым и невредимым.

В городе Херсоне, с которого начался апостольский путь, Андрей Первозванный основал христианский храм. Его проповеди вдохновили тысячи людей принять святое крещение.

Затем апостол с несколькими учениками отправился в дикие земли, населенные скифскими племенами. Труды Нестора Летописца свидетельствуют, что на корабле Андрей со спутниками поднялся вверх по Днепру. Проплывая мимо холмов, на которых много позже был выстроен древний Киев, Андрей Первозванный причалил к берегу и благословил места, поразившие его своей красотой. Установив на холме крест, апостол сказал: «На сих горах возсияет благодать Божия, и град велик имать быти и церкви многи имать Бог воздвигнути…».

Через 12 веков на месте, где стоял крест, была выстроена церковь Воздвижения Креста Господня. Позднее императрица Елизавета, дочь Петра I, возвела здесь великолепный храм, освященный в честь Андрея Первозванного.

Проповеди апостола Андрея сопровождались чудесными явлениями, среди которых отмечено несколько случаев исцеления усопших. В разных городах он воскресил нескольких мальчиков по просьбе их родителей. Один из них погиб от лихорадки, другой был укушен ядовитой змеей, третьего разорвали собаки. Когда преследовавший христиан проконсул Вирин послал воинов схватить Андрея, один из них упал замертво после того, как выхватил из ножен меч. Апостол Андрей воскресил его своей молитвой. Проконсул приказал палачам втолкнуть Андрея на стадион и выпускать поочередно диких зверей, но ни одно животное не тронуло святого. Выпущенный на арену леопард набросился на сына проконсула и убил его. После продолжительной молитвы апостола Андрея юноша воскрес.

Почти в каждом городе, где проповедовал Андрей Первозванный, он по просьбе местных жителей воскрешал умерших. Став свидетелями этих чудес, многие люди поверили в Христа и приняли святое крещение.

Мученическую смерть апостол Андрей принял в городе Патры на побережье Коринфского залива. Многие патрские язычники, слушавшие его проповеди, раскаялись и стали христианами. Узнав об этом, градоначальник Егеат приказал арестовать святого. На суде правитель приговорил Андрея Первозванного к смерти через распятие на кресте.

По пути к месту казни апостол не переставал проповедовать людям Евангелие. Чтобы продлить мучения Андрея Первозванного, Егеат приказал не пробивать его конечности, а привязать их к косому кресту. Но страдания не сломили дух апостола, в течение двух дней он продолжал проповедовать и молиться, а потом его душа вознеслась к Господу. Это произошло в 62 году.

Тело мученика сняла с креста жена градоначальника Максимилла, которая и предала его земле.

При императоре Константине Великом останки святого были с почестями перенесены в Константинополь, в храм Святых Апостолов. Их положили рядом с мощами евангелиста Луки и святого Тимофея – апостола от 70-ти.

На Руси апостол Андрей стал одним из самых почитаемых святых. В 1698 году Петром I был учрежден орден Андрея Первозванного, считавшийся особенно ценным. Примерно в это же время появился и главный символ русского флота – Андреевский флаг с изображением косого креста, на котором был распят святой.

Апостол Андрей является покровителем России, Греции, Шотландии, Румынии, Сицилии и итальянского города Амальфи. Этот святой с древних времен считается небесным заступником моряков и рыбаков.

Молитва апостолу Андрею Первозванному

Первозванне апостоле Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Церкве последователю верховный, всехвальне Андрее! Славим и величаем апостольския труды твоя, сладце поминаем твое благословенное к нам пришествие, ублажаем честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси, лобызаем священныя мощи твоя, чтим святую память твою и веруем, яко жив Господь, жива же и душа твоя, и с Ним во веки на небеси пребываеши, идеже и нас любовию твоею не оставляеши, якоже возлюбил еси отцы наша, егда Духом Святым прозрел еси земли нашея ко Христу обращение. Веруем же, яко молиши и о нас Бога, зря во свете Его вся нужды наша. Тако сию веру нашу во храме твоем исповедуем, и Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа молим, да молитвами твоими подаст нам (имена) вся потребная ко спасению нас грешных; да якоже ты абие по гласу Господа оставль мрежи твоя, неуклонно Тому последовал еси, сице и кийждо от нас не своих да ищет, но еже к созиданию ближняго, и о горнем звании да помышляет. Имуще же тя предстателя и молитвенника о нас, уповаем, яко молитва твоя много может пред Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Отцем и Святым Духом, во веки веков. Аминь.

Великомученица Варвара (17/4 декабря по старому стилю)

Святая Варвара родилась в городе Илиополе в богатой семье. Ее мать рано умерла, а отец, язычник Диоскор, мечтал, что дочь станет жрицей в языческом храме. Он держал девочку в специально выстроенном для нее замке, куда допускались только воспитательницы-язычницы.

Когда Варвара подросла, слухи о ее необыкновенной красоте достигли разных уголков страны. Самые знатные женихи засылали в дом Диоскора сватов, однако девушка, не желавшая выходить замуж, всем отказывала. Отец не принуждал ее к замужеству, надеясь, что когда-нибудь она все же ответит очередному жениху взаимностью. Однажды Диоскор уехал из города по торговым делам, и Варвара в его отсутствие познакомилась с христианами, которые рассказали ей о земной жизни Христа, Его учении и Воскресении. Эти рассказы тронули сердце девушки, и она приняла святое крещение. Варвара решила посвятить свою жизнь служению Христу и дала обет духовной и телесной чистоты.

Уезжая из Илиополя, Диоскор нанял строителей для сооружения в своих владениях бани, в которой нужно было прорубить два оконных проема. Но Варвара попросила каменщиков сделать три окна, что было символом Божиего Триединства.

По возвращении домой Диоскор, увидев баню, велел строителям объяснить, почему они отступили от проекта. Каменщики указали на Варвару, и девушка призналась отцу, что стала христианкой.

Диоскор разозлился, выхватил из ножен меч и набросился на дочь. Девушке удалось убежать от него. Когда она добежала до горы и стала карабкаться вверх, случилось чудо: гора разверзлась и скрыла Варвару в расщелине. Свидетелем этого был пастух. Надеясь получить от Диоскора вознаграждение, он пошел к нему и рассказал, где прячется Варвара.

Утром Диоскор вместе со слугами отправился в горы и отыскал беглянку. Девушку связали и повели на суд к градоначальнику. По дороге к его дворцу язычники глумились над юной христианкой и били ее. На суде Диоскор потребовал самого строгого наказания для дочери. Однако правитель попытался уговорить девушку отказаться от Христа. Сначала он сулил ей всяческие награды, затем стал угрожать, но когда увидел, что его угрозы не страшат Варвару, велел своим палачам подвергнуть девушку жестоким побоям, а затем бросить ее в темницу.

Ночью Варваре в видении явился Сам Спаситель. Он пообещал девушке поддержку, скорое освобождение души и Царствие Небесное.

Когда наутро стражники пришли за Варварой, они увидели, что от ее ран не осталось и следа. Слух о произошедшем чуде мгновенно разнесся по городу. Девушка по имени Иулиания, тайно исповедовавшая христианство, была так воодушевлена подвигом Варвары, что решила принять вместе с ней страдания во имя Христа. Она пришла во дворец градоначальника и открыто объявила о своей вере.

Палачи сорвали с юных христианок одежду и водили их по городу на потеху язычников. Затем девушек привязали к дереву, жгли огнем и били молотками. Но из уст мучениц не вырвалось ни звука. Они молились, и сила молитвенного слова помогала им переносить страдания.

Когда правитель увидел, что все попытки сломить волю христианок напрасны, он приказал палачам обезглавить их. Диоскор лично отсек своей дочери голову. Через несколько дней жестокосердного отца настигла Божия кара: во время грозы в него ударила молния и сожгла его дотла.

Молитва великомученице Варваре

Премудрая и всекрасная святая великомученице Христова Варваро! Блаженна еси, яко премирная мудрость Божия плоть и кровь не яви тебе, но Сам Бог Отец Небесный, Иже тебе, веры ради от невернаго отца оставленную, изгнанную и умерщвленную, в дшерь Себе возлюбленную прият: за тленное земнаго имения наследие плоти нетление дарова; труды мученическия упокоением Небесного измени Царствия; временное твое житие, смертию Его ради пресеченное, сицевою воспрослави почестию, яко душу с лики небесных вчини духов, тело же, на земли в храме их ангельском положенное, ангелом заповеда сохранити цело, честно и многочудесно. Блаженна еси, Христу Сыну Божию, Жениху Небесному, уневещенная дево, Егоже доброты твоея Рачителя имети жела ющи, всю себе страданием, ранами, удов резанием и самыя главы усечением, аки тварьми дражайшими, потщалася еси украсити: да тако, яко жена, верна главе своей мужу, Христу духом и телом соединишися неразлучно, глаголющи: обретох, Егоже возлюби душа моя, удержах Его и не оставих Его. Блаженна еси, яко Святый Дух на тебе почил есть, имже духовными духовная разсуждати научена, вся духи лукавствия во идолех яко пагубныя отринула еси, и Единаго Бога Духа познавши, яко истинная поклонница, духом и истиною кланятися изволила еси, проповеднически глаголющи: Троицу чту, едино Божество. Сию Святую Троицу, Юже в животе и смерти исповеданием и страданием своим прославила еси, умоли о мне, предстательнице моя, яко да и аз всегда тройственною веры, любве и надежды добродетелию, туюжде Святую Троицу почитаю. Имам светильник веры, но празден благих дел елеа: ты, мудрая дево, страдальческую плоть твою, крове исполненную и ранами проливающуюся, аки светильник имущая, даждь от елеа твоего, да тем душевную мою свещу украсивши, сподоблюся и аз, недостойный раб твой (имя) , по тебе внити в Чертог небесный. Пресельник аз есмь на земли и пришлец, якоже вси отцы мои; благ вечных наследнице и блаженная вечери в Царствии Небесном причастнице, яко в странствии жития, трапезы Божественныя угощения, сице и во исходе от мира желаемаго сподоби мя напутствования; и егда в конец сном смерти начну усыпати, коснися тогда изнемогающия плоти моея, яко иногда ангел Илии, глаголющи: востани, яждь и пий, яко да благодатию Божественных Тела и Крове Тайн укреплен преиду в крепости яди тоя далекий путь смерти, даже до Горы Небесныя: и тамо, Егоже ты чрез три окна банныя прежде верою Бога Троицу узрела еси, Сего купно с тобою лицем к лицу да удостоюся видети и славити Его в нескончаемые веки. Аминь.

Божий угодник Иоанн Дамаскин (17/4 декабря по старому стилю)

Святой Иоанн жил в VIII веке в городе Дамаске (Сирия). Он получил прекрасное образование и обладал большими способностями, благодаря чему уже в молодые годы был назначен на высокий пост при дворе халифа. Будучи талантливым литератором, Иоанн Дамаскин написал множество стихотворных и прозаических произведений божественного содержания, которые пользовались громадным успехом среди христиан.

При византийском императоре Льве Исавре получило распространение иконоборчество. Христиан, которые продолжали бережно хранить в своем доме иконы и не желали отдавать их на уничтожение, власти наказывали. Иоанн Дамаскин направил свой литературный талант на защиту святых образов. Смелость святого рассердила императора, но он решил уничтожить противника хитростью. Исавр велел своему писцу почерком Иоанна Дамаскина написать поддельное письмо, в котором предлагалось свергнуть халифа.

Когда письмо попало к халифу, он пришел в ярость. Правитель приказал бросить Иоанна в темницу, а затем велел палачам отрубить литератору правую руку, чтобы он больше никогда не мог пользоваться пером.

После того как палачи сделали свое дело, Иоанн, страдающий душевно и физически, стал молиться перед образом Божией Матери, который всегда был с ним. Наконец измученного узника сморил сон. В сонном видении ему явилась Богородица. Она подняла его отрубленную руку и произнесла слова утешения: «Вот, рука твоя здорова, не скорби более».

Проснувшись, Иоанн с удивлением увидел, что его рука приросла к прежнему месту, и о том, что она была отсечена, напоминает лишь шрам. В благодарность за чудесное исцеление Иоанн Дамаскин написал песнь «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь…», которую и сейчас исполняют на литургии.

О случившемся чуде узнал весь город. Халиф велел привести к себе Иоанна, чтобы расспросить его. Вскоре он разобрался, кто на самом деле написал злополучное письмо. Поняв, что Иоанн Дамаскин ни в чем не виноват, правитель стал предлагать ему всяческие почести и награды, но святой, убедившийся, что мирские блага преходящи, отказался от всего. Он решил стать иноком. Раздав все свое имущество бедным, Иоанн принял постриг в монастыре Саввы Освященного. В память о своем чудесном исцелении он отлил из серебра слиток правой руки и прикрепил его к иконе Божией Матери. Позднее этот образ стали называть «Троеручица».

Инок, ставший наставником Иоанна Дамаскина в монастыре, поставил перед ним условие не использовать больше литературный талант, чтобы не выделяться среди других монахов. Иоанну пришлось согласиться. В течение нескольких лет Иоанн Дамаскин смиренно служил Господу и трудился в святой обители. Он соблюдал данный им обет, но однажды все же нарушил его. Юный инок, у которого недавно умер отец, попросил Иоанна написать заупокойную молитву, и литератор, тронутый скорбью монаха, согласился. Когда об этом узнал наставник Иоанна, он разгневался и хотел изгнать нарушителя из монастыря. Но на его защиту встали все иноки, у которых Иоанн заслужил уважение. Немного смягчившись, старец велел Иоанну в наказание чистить все самые грязные места в обители.

Ночью во сне наставник увидел Богородицу, сказавшую такие слова: «Не заграждай более источника Моего. Дай ему течь во славу Божию». Проснувшись, старец понял, что ему не следует больше запрещать Иоанну писать богословские произведения.

За свою жизнь Иоанн Дамаскин сочинил множество канонов, молитв, Пасхальных и Рождественских песнопений. Он является автором октоиха и труда под названием «Точное изложение православной веры», в котором сведены воедино все основные христианские догмы.

Скончался преподобный Иоанн Дамаскин в 777 году.

Молитва святому Иоанну Дамаскину

Преподобне отче Иоанне! Воззри на нас милостивно и к земли приверженных возведи к высоте небесней. Ты горе на небеси, мы на земли низу, удалены от тебе, не толико местом, елико грехми своими и беззаконии, но к тебе прибегаем и взываем: настави нас ходити путем твоим, вразуми и руководствуй. Вся твоя святая жизнь бысть зерцалом всякия добродетели. Не престани, угодниче Божий, о нас вопия ко Господу. Испроси предстательством своим у Всемилостиваго Бога нашего мир Церкви Его, под знамением креста воинствующей, согласие в вере и единомудрие, суемудрия же и расколов истребление, утверждение во благих делех, больным исцеление, печальным утешение, обиженным заступление, бедствующим помощь. Не посрами нас, к тебе с верою притекающих. Вси православнии христиане, твоими чудесы исполненнии и милостями облагодетельствованнии, исповедуют тя быти своего покровителя и заступника. Яви древния милости твоя, и ихже отцем всепомоществовал еси, не отрини и нас, чад их, стопами их к тебе шествующих. Предстояще всечестней иконе твоей, яко тебе живу сущу, припадаем и молимся: приими моления наша и вознеси их на жертвенник благоутробия Божия, да приимем тобою благодать и благовременную в нуждех наших помощь. Укрепи наше малодушие и утверди нас в вере, да несомненно уповаем получити вся благая от благосердия Владыки молитвами твоими. О, превеликий угодниче Божий! Всем нам, с верою притекающим к тебе, помози предстательством твоим ко Господу, и всех нас управи в мире и покаянии скончати живот наш и преселитися со упованием в блаженныя недра Авраамова, идеже ты радостно во трудех и подвизех ныне почиваеши, прославляя со всеми святыми Бога, в Троице славимаго, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Николай Чудотворец (19/6 декабря по старому стилю)

Святой Николай родился около 280 года в городе Патары в Ликии (Малая Азии) в обеспеченной семье. Он был поздним ребенком. Его престарелые родители, Нонна и Феофан, воспитывали сына в любви к Господу. Родной дядя Николая, епископ Патар, занимался обучением мальчика и готовил его к службе в церкви.

После смерти родителей Николаю досталось хорошее наследство, которое он решил использовать для помощи бедным и обездоленным. Он делал это втайне от окружающих, стараясь угодить Господу и не ожидая за свои добрые дела благодарности от людей.

Однажды Николай узнал о полном разорении купца, жившего в Патарах. У купца было несколько дочерей, и в их красоте и молодости несчастный увидел свое спасение. Чтобы оградить девушек от греха, святой Николай решил помочь семье. Ночью он тайно пробрался к дому купца и подбросил в раскрытое окно кошелек с золотом. Наутро кто-то из обитателей дома нашел кошелек и показал находку остальным. На эти деньги отец купил приданое для старшей дочери, которую вскоре выдал замуж за достойного человека.

Затем Николай подбросил золото и на приданое для средней дочери купца, и она тоже вышла замуж за всеми уважаемого горожанина. Когда святой пришел к дому в третий раз, чтобы подбросить кошелек для младшей дочери, купец, подкарауливший его, упал перед Николаем на колени и стал с жаром благодарить своего спасителя. Очень скоро дела купца пошли на лад. Большую часть вырученных от торговых операций денег он стал отдавать нуждающимся, следуя примеру, который ему подал святой Николай.

За благочестие и любовь к людям Господь наградил Николая даром чудотворения. Однажды, когда Николай плыл на корабле к святым местам в Палестине, он получил Божие откровение о скором начале бури. Как только святой рассказал об этом своим спутникам, разыгрался сильный шторм. Корабль носило по волнам, словно щепку, и Николай обратился к Богу с молитвой о помощи. Вскоре буря стихла, но вместе с этим случилось несчастье: один из членов команды упал с мачты на палубу и разбился насмерть. Святой Николай опустился на колени рядом с усопшим и стал молиться. По его молитве случилось еще одно чудо – матрос ожил.

Во время своего паломничества по святым местам Николай решил отказаться от мирской жизни и полностью посвятить себя служению Христу. Но Господь рассудил иначе. Во время вечерней молитвы Николай услышал Божественный глас, призвавший его на родину и приказавший ему помогать людям.

Прибыв в город Миры Ликийские, святой Николай стал жить тихо и скромно, как обычный бедняк. Ранним утром он приходил к церкви и, как только привратник открывал двери храма, заходил внутрь и часами молился перед образами.

После кончины местного епископа его кафедра долго пустовала. Священнослужители никак не могли прийти к единому мнению о кандидатуре нового епископа. Однажды епископу из соседней епархии было видение, в котором Господь велел рукоположить в сан того, кто первым войдет в храм утром. Наутро Николай, как всегда, пришел к церкви и, когда служитель отворил двери, вошел внутрь. Святому рассказали, какая честь ему выпала, и рукоположили в сан епископа Мир Ликийских.

Став епископом, Николай продолжал помогать людям. Он покровительствовал вдовам и сиротам, защищал бедных и обиженных.

В период гонений на христиан, начавшихся во времена правления императора Диоклетиана, святой Николай оказался в темнице. Но и там епископ Мир Ликийских не переставал проповедовать учение Христа. Он молился, беседовал с другими узниками, тем самым поддерживая людей и помогая им пережить невзгоды.

Когда к власти пришел Василий Великий, святого Николая выпустили из тюрьмы, и он вернулся на свою кафедру.

По молитвам епископа Николая происходило множество чудес, которые помогали людям избежать несчастий и смерти. Во время засухи, поразившей Ликийскую область, в Мирах Ликийских начался голод. Одному из купцов, который грузил на корабль зерно, в сонном видении явился святой Николай, передавший ему золото. Проснувшись утром, купец с удивлением увидел в своей руке золотые монеты. Он немедленно отправил корабль с зерном в Миры Ликийские и тем самым спас жителей города от голодной смерти.

В 325 году при императоре Константине Великом был созван I Вселенский собор, где решался вопрос, связанный с арианской ересью. Присутствовавший на соборе епископ Мир Ликийских Николай во время прений с Арием, который вел богохульные речи, не сдержался и дал еретику пощечину. Такие действия вызвали ропот недовольства среди священнослужителей, и вскоре святого Николая лишили сана.

Через некоторое время нескольким священнослужителям, которые присутствовали на соборе, было видение Христа, протягивающего Николаю-угоднику Евангелие. При этом находилась и Богородица, покрывшая опального епископа своим омофором. После этого отцы собора перестали попрекать Николая и начали воздавать ему положенные почести.

Николай Чудотворец дожил до глубокой старости и скончался, почитаемый соотечественниками. Чудеса, происходившие при его жизни, не только не прекратились с его смертью, но и стали более частыми. Возле его мощей, которые хранятся в итальянском городе Бари, и сейчас происходят чудесные исцеления.

Молитва Николаю Чудотворцу

О, всеблагий отче Николае, пастырю и учителю всех, верою притекающих к твоему заступлению и теплою молитвою тебе призывающих! Скоро потщися и избави Христово стадо от волков, губящих е; и всяку страну христианскую огради и сохрани святыми твоими молитвами от мирскаго мятежа, труса, нашествия иноплеменников и междоусобные брани, от глада, потопа, огня, меча и напрасныя смерти. И якоже помиловал еси триех мужей, в темнице седящих, и избавил еси их царева гнева и посечения мечнаго, тако помилуй и мене, умом, словом и делом во тьме грехов суща, и избави мя гнева Божия и вечныя казни, яко да твоим ходатайством и помощию. Своим же милосердием и благодатию Христос Бог тихое и безгрешное житие даст ми пожити в веце сем и избавит мя шуияго стояния, сподобит же деснаго со всеми святыми. Аминь.

Блаженная Ангелина (23/10 декабря по старому стилю)

Святая Ангелина родилась в XV веке в семье героя Албании Георгия Скандербега. Совсем юной ее выдали замуж за сербского короля Стефана. Когда Сербию захватили турки, Стефану и Ангелине пришлось покинуть страну и уехать в Италию. Здесь у них родились двое сыновей. Старший стал архиепископом, а младший в 1493 году получил сербский престол.

После смерти Стефана его вдова приняла постриг в монастыре. Смирение, благочестие и благотворительность Ангелины снискали ей любовь и уважение соотечественников. Святая помогала сербским монастырям, занимаясь их благоустройством. Однажды она написала письмо московскому правителю, великому князю Василию III. В ее послании содержались такие слова: «Наша держава ныне упадает, а твоя держава возвышается. Возьми же на себя нашу заботу и попечение о святых храмах и обителях, которые твои и мои благочестивые предки создали».

Письмо блаженной Ангелины, заботящейся о духовном процветании своего народа, тронуло сердце московского князя, и он выслал средства, на которые Ангелина построила Крушедольскую лавру. В этой обители святая и скончалась. Ее останки погребли в семейной усыпальнице, сооруженной в Крушедольской лавре. Позднее сюда перенесли останки ее супруга, короля Стефана, а также тела их сыновей.

Преподобный Аркадий (26/13 декабря по старому стилю)

Преподобный Аркадий родился в XI веке в городе Вязьме в простой семье. Он рос послушным, незлобивым и кротким. Родители научили его читать молитвы, посещать храм и соблюдать посты и законы Божии.

Повзрослев, Аркадий решил принять на себя подвиг юродства Христа ради. Он ушел из дома родителей и стал скитаться. Он одевался в лохмотья и питался подаянием. Все, кто встречался с юродивым, поражались его смирению, одухотворенности и отстраненности от всего мирского.

Ежедневно Аркадий приходил в церковь и подолгу молился со слезами радости и умиления. Прихожане любили беседовать с ним, его слово вразумляло, помогало обрести душевный покой. Многие обращались к блаженному за советом. За смирение и благочестие Господь наградил Аркадия даром предвидения и чудотворения. Все, предсказанное блаженным, сбывалось.

Духовным наставником Аркадия был преподобный Ефрем Новоторжский, который поддерживал блаженного и оказывал ему всяческую помощь.

Когда по молитвам Аркадия произошло несколько чудесных явлений, горожане стали благодарить юродивого и прославлять его. Чтобы избежать мирской славы, Аркадий ушел из города и поселился в верховьях реки Тверцы, где вместе со своим наставником Ефремом Новоторжским основал монастырь и принял участие в строительстве храма, освященного в честь благочестивых князей Бориса и Глеба. Как только основные работы по строительству были окончены, Аркадий принял монашеский постриг и стал жить в обители, руководимый преподобным Ефремом.

За свое смирение, старательность и ревностное служение Господу святой Аркадий снискал уважение братии. Он первым приходил к заутрене и не пропускал ни одной службы в храме. Блаженный беспрекословно слушался Ефрема Новоторжского, а после его кончины следовал заветам своего наставника, дав обет молчания. Несколько лет он жил в монастыре в полном безмолвии, проводя многие часы в уединенных молитвах.

Скончался преподобный Аркадий в 1077 году. Его мощи, обретенные в Торжке спустя шесть веков, прославились многочисленными чудесными явлениями.

Тропарь преподобному Аркадию

От духовнаго наставника, отца преподобнаго Ефрема, наставляемь, послушания добрый рачителю, отче Аркадие, от мирскаго мятежа удалился еси и, инок быв изрядный, добрым подвигом ревнуяй, от Христа Бога приял еси венец славы Небесныя; и ныне, вкупе с преподобным отцем Ефремом у Престола Вышняго предстоя, о нас молися, избавитися нам от всех бед и скорбей и спастися душам нашим.

Оглавление

Введение

Ангелы-хранители

Иерархия ангелов

Кого оберегают ангелы-хранители

Какую помощь оказывают людям ангелы-хранители

Как общаться со своим ангелом-хранителем

Молитвы ангелу-хранителю

Небесные покровители

Молитва небесному покровителю

Святые покровители, именами которых нарекают при крещении

Январь

Февраль

Март

Апрель

Май

Июнь

Июль

Август

Сентябрь

Октябрь

Ноябрь

Декабрь Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg