«Исцеление постами»

Виолетта Хамидова, Маариф Серзума Исцеление постами

Введение

В наше нелегкое, тревожное время на человека обрушивается столько стрессов, нервных потрясений и, как следствие этого, болезней, что современные медики просто руками разводят: найти сейчас здорового человека трудно! Болеют все, а тот, кто считает себя здоровым, как говорится, еще не обследовался в поликлинике. И это не является преувеличением или пессимистичным взглядом на жизнь. Просто в нашей нездоровой обстановке, где каждый день человек вынужден вести жесткую борьбу за выживание, сохранить здоровье практически невозможно.

А ведь раньше все было совсем не так. Многие современные болезни, которые атакуют нынешнее поколение, были незнакомы нашим предкам.

Что же произошло? Почему жизнь предъявляет к человеку столь суровые требования? Чем мы прогневили матушку-природу?

Нельзя сказать, что нам не хватает лекарств – вот их-то как раз сейчас в избытке. Прилавки аптек ломятся от всевозможных тюбиков и коробочек с чудо-пилюлями, обещающими скорейшее исцеление от всех недугов.

Но избавления от болезней отчего-то не наступает, в лучшем случае эффект от нового препарата будет нулевой. В худшем же больному станет еще хуже, чем раньше.

Как это ни печально, но уникальных таблеток для всех не существует, а если наука и изобретет такие, то доступны они будут лишь ограниченной части населения.

Но что же делать остальным? Как вылечиться больным, обрести здоровье и исцелиться? Современные болезни никому не дают шанса выжить: и стар, и млад страдает самыми разнообразными недугами. Гипертония, атеросклероз, сахарный диабет, туберкулез, язва… На перечисление всех заболеваний, занимающих первые места по распространенности, не хватит и нескольких листов.

Как вообще жить, если здоровью ежедневно угрожают тысячи опасных факторов?

Кто-то наживается на чужом горе и предлагает исцеление всех хворей при помощи обрядов, советов потомственных гадалок и новейших методик, являющихся по своей сути не чем иным, как самым обычным шарлатанством. Кому верить – неизвестно, любое лечение представляется обманом.

Мы предлагаем обратиться за помощью к единственному целителю, способному помочь, – к Богу. Все болезни, по сути, даются нам Создателем в испытание, и от нас зависит, выдержим ли мы эти испытания, или болезни сломят нас, заставят утратить веру и продать душу дьяволу (что и происходит, когда больной просит исцеления у гадалок и магов).

В этой книге изложены методы исцеления страждущих постами, так как большинство из болезней вызвано, как ни странно, неправильным питанием. Кроме того, пост предусматривает наравне с телесным духовное исцеление путем чтения молитв, исповедей и покаяния.

Сомневаетесь в действенности православного лечения?

Тогда прочтите эту книгу, и мы уверены, вы пересмотрите многие свои взгляды. А возможно, предложенные советы помогут вам избавиться от собственных болезней. Мы уверены: вы не разочаруетесь, ведь, потратив несколько часов на прочтение книги, вы обретете кое-что более ценное времени, – здоровье!

Глава 1 История, традиции, обряды православных постов

Когда возник обычай поститься? С чем был связан этот обряд, кто положил начало традиции, соблюдаемой православными христианами по настоящее время? Наверняка многие даже не задумываются над тем, что обычай ограничивать себя в еде в определенные дни и праздники имеет историю в четыре тысячелетия. Причем это только приблизительные данные, возможно, постились и раньше. Например, во времена, описанные в Ветхом Завете, постились как простые иудеи, так и пророки, и цари, и посты их отличались строгостью, которой неукоснительно подчинялись все без исключения.

В Православной церкви существуют посты, которые готовят верующих к встрече великих праздников. Иисус Христос, прежде чем начать проповедовать, постился 40 дней в пустыне, являя пример воздержания и торжества духа над плотью. Для того чтобы очистить свою душу от нечистых помыслов и дурных мыслей, важно прежде получить очищение плоти, достигаемое путем отказа от пищи. Искушение невоздержанием для многих является очень тяжелым испытанием, так как неумеренность в еде ослабляет тело и затмевает дух. В состоянии невоздержания людям трудно постичь истину и тем самым оградить себя от искушения. Христос своим примером доказал, «что всякое излишество и чрезмерное желание от плоти должно быть побеждено» . В Священном Писании говорится, что, когда в момент наивысшего переживания голода Сатана искушал Иисуса, предлагая ему превратить камни в хлеб, Спаситель, прозрев глубину сатанинского замысла, не колеблясь, отверг дьявола. Христос сказал: « Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих », т. е. слово, представляющее собой духовное начало, ставится превыше плотских радостей.

Православные христиане соблюдают Великий пост перед Пасхой, Рождественский пост, Успенский пост и пост перед праздником Петра и Павла, который следует после Троицы. Кроме того, каждую неделю существуют постные дни, во время которых также следует воздерживаться от мяса и молочных продуктов. Эти дни – среда и пятница. Посты эти учреждены в очень давние времена, и цель их заключается в удерживании православных верующих во Имя Божие от лишней пищи и своих дурных поступков и умыслов.

Поговорим об истории православных постов.

...

Пост считается одной из самых древних церковных традиций. В каждом году бывает до 195 постных дней. Православная церковь прославляет пост следующими стихирями: «Пришел пост, мать целомудрия, обличитель греха и покровитель покаяния, образ жизни ангелов и спасение человеков».

Известна такая притча. Когда царь Навуходоносор отводил иудеев в плен в Вавилон, то взял на воспитание при дворе несколько еврейских детей. Среди них были Даниил, Азария, Михаил и Анания. Однако они не захотели есть пищу с царского стола, так как она была запрещена Законом Моисея. Дети просили приставника, чтобы тот давал им только овощи и воду. Но сначала он отказал, объяснив свой отказ боязнью царя, который, увидев детей изнуренными, мог запросто лишить слугу жизни. На это Даниил предложил сделать опыт: если после 10 дней дети, питающиеся царской пищей, окажутся полнее постящихся, приставник может отказать им в выполнении просьбы. В противном же случае смотритель должен будет исполнить пожелание детей.

Приставник согласился, и по окончании срока лица постящихся детей были красивее, тела полнее, чем у отроков, которые ели царские яства (Дан. 1, 15).

Из этой притчи мы ясно видим, что пост – это отнюдь не умерщвление плоти, как может показаться. Пост предназначен не для истязания человека голодом, истинная цель воздержания от пищи иная.

В чем сущность поста? Для ответа на этот вопрос снова обратимся к Священному Писанию, которое раскрывает суть поста следующим образом: «Истинный пост в том, чтобы удаляться от всякого зла, сдерживать свой язык, подавлять гнев, удерживаться от страстей, осуждения ближних, лжи и нарушения клятвы» .

Иными словами, в христианстве пост означает не только отказ от пищи подобно тому, как воздерживался от еды Христос в пустыне, но и время, данное для размышлений над собственными дурными мыслями и поступками. Многие могут поспорить с утверждением, что пища не оказывает особенного влияния на духовное содержание человека. Однако тем, кто склонен разграничивать духовное и телесное, можно возразить: человек представляет собой взаимосвязанную систему, т. е. душа и плоть неотделимы друг от друга. Простой пример этому: кто не замечал, что после обильной трапезы напряженно трудиться практически невозможно, а самая тяжелая работа для человека – это духовная. Сосредоточиться на чем-либо с переполненным желудком совершенно невозможно, что уж говорить о молитве, предусматривающей полную концентрацию внимания и всех психических функций!

Церковь считает пост одним из действенных средств, при помощи которых можно переложить гнев Божий на милость или преклонить волю Господа на исполнение прошения, высказанного в молитве.

Например, в Деяниях Апостолов описывается, как антиохийские христиане перед отправлением на проповедь святых апостолов Павла и Варнавы «совершили пост и молитву».

...

По существу своему пост подобен подвигу, который совершает истинно верующий человек. Господь не оставляет без внимания тех людей, для которых пост – желание плоти и души, тянущейся к чистоте, стремящейся скинуть цепи греха и освободить дух от рабского подчинения телу.

В связи с этим пост практикуется в церкви как средство подготовки себя к какому-либо начинанию. Когда имеется в чем-то надобность, отдельные христиане, иноки, накладывают на себя пост с усиленной молитвой.

И еще об истории православных постов. По мере распространения христианства, в частности православия, устанавливались мера и строгость многодневных и однодневных постов. Существует церковный устав (устав Типикона), возникший еще в апостольские времена на Востоке, когда духовная жизнь подвижников была особенно высока. В этом церковном уставе можно проследить, как вместе с распространением христианства уточнялась мера и строгость многодневных и однодневных постов. Особенно строго соблюдаются однодневные посты в среду и пятницу.

Устав Типикона окончательно оформился лишь к ХVI в. В России же его напечатали под названием «Око церковное» только в 1610 г., и вплоть до настоящего времени этот устав переиздавался, включая в себя все новые изменения.

Посты соблюдались еще первыми христианами, основателями монашества и Святыми Отцами древней церкви. Уже в те давние времена многие из монахов, жившие в Египте, Антиохии и Палестине, поражали своими подвигами веры. Многие христиане, ставшие ныне святыми, показывали примером своей жизни торжество духовного над телесным, усмирение плоти и возвышение души. Такие святые, как преподобные Антоний Великий, Ефрем Сирин, Макарий Египетский и другие подвижники, поставили для себя одним из главных духовных дел соблюдение постов. Неотъемлемой частью образа жизни русских православных христиан пост стал после принятия христианства в 988 г., когда князь Владимир крестил русский народ.

Глава 2 Особенности православных постов

Православные посты имеют ряд особенностей. Посты различаются по продолжительности. Существуют однодневные и многодневные воздержания от пищи. Как уже говорилось, однодневные посты соблюдаются среди недели, в среду и пятницу, а кроме того, 18 января, на который приходится Крещенский сочельник, 11 сентября – день Усекновения Иоанна Предтечи и 27 сентября, когда отмечают воздвижение Креста Господня.

Многодневных постов насчитывается всего четыре: Великий пост, длящийся 7 недель, который предшествует Пасхе; Петров пост (он может длиться 12–42 дня, однако имеет четкую дату окончания – 12 июля); Успенский пост, продолжающийся 2 недели; и, наконец, Рождественский или, как его называют, Филиппов, длящийся с 28 ноября по 6 января (Рождество).

Многодневные посты не имеют точных временных границ, т. е. являются подвижными. Это объясняется тем, что даты постов зависят от времени празднования главного праздника – Пасхи, которая отмечается в ближайшее к полнолунию воскресенье, которое наступает после весеннего равноденствия.

По этой причине даты Великого и Петрова постов сдвигаются. Великий пост начинается за 49 дней до Пасхи и заканчивается перед самой Пасхой, а Петров – за неделю до Троицы. Кроме того, меняется и недельное чередование постных дней. Как и постные недели, следующие за постными днями, они переносятся по той причине, что в субботу и воскресенье Великого поста разрешается некоторое ослабление поста. Посты могут прекратиться и на время праздников, а также если на обычный день выпадает какое-либо печальное или траурное событие.

Каждый пост приурочен к двунадесятому празднику. К примеру, Рождественский пост отмечается перед Рождеством Христовым, Великий приурочен к Пасхе, Успенский – ко Дню Успения Божией Матери, Петров – ко дню апостолов Петра и Павла.

Пост бывает шести степеней строгости. По возрастанию степени строгости:

1) разрешается рыба;

2) разрешается икра (один день – Лазарева суббота в Великий пост);

3) варения с елеем (варения – «вареное», елей – «масло», т. е. разрешается вареное с маслом);

4) варения без елея (разрешается вареное без масла);

5) сухоядение («сухой пост» без еды до вечера, вечером – вкушение моченого или обычного сочива, т. е. возможно даже варения без елея);

6) воздержание от пищи.

В дни поста запрещается пища животного происхождения: из рациона постящихся исключаются такие продукты, как мясо, молоко, яйца, масло, сыр, творог. В строгие посты запрещается есть даже рыбу. Во время постов вкушается только постная пища, в основном православные христиане придерживаются сухоядения. Эта пища представляет собой постную холодную растительную еду, без масла и неподогретое питье. Существуют также дни, в которые необходимо полное воздержание от пищи. Это Рождественский и Крещенский сочельники, а также Страстная пятница. Вкушение какой-либо еды в эти дни считается грехом.

Кроме того, верующие православные, с особой тщательностью придерживающиеся постов и религиозных обычаев, полностью воздерживаются от пищи не на день, а на несколько суток.

Почему же так значим пост для христиан, почему обычаи Православной церкви не мыслятся без этих ограничений в еде? Как уже было сказано, поститься необходимо не только телесно, но и духовно. Эти понятия неразрывно связаны между собой, так как без физического поста очень трудно, почти невозможно добиться успехов в духовном посте, однако без духовного поста бесполезен и физический. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост , – учит святитель Иоанн Златоуст, – есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления. Пост – уничтожение смерти и освобождение от гнева» . Если человек не осознает цели воздержания от пищи, то смысла в посте нет никакого, т. е. пост без понимания его сущности – приблизиться к духовному совершенству – можно приравнять к обычному голоданию с целью очищения организма. Пост же значит для христиан гораздо больше, нежели для современного человека означает простое ограничение в питании или диета. Пост – это приближение души, а не тела к идеальному состоянию. Это следует помнить людям, решившим соблюдать пост.

Физический пост выражается в сокращении количества еды. Пища становится менее питательной, постящиеся переходят от жирной и мясной еды к растительной и рыбной, после чего наступает стадия сухоядения. Однако многие весьма ошибочно склонны подразделять пищу на «плохую» и «хорошую». «Плохими» считаются мясные продукты, которые и исключают из своего рациона христиане, отдавая предпочтение «благой» еде – продуктам растительного происхождения. Но здесь следует заметить: церковь не проводит подобного разделения, так как понятий «чистая» еда и «нечистая» не существуют. Почему же тогда церковью предписывается переход от одной системы питания к другой? Все дело в том, что сменой пищи церковь помогает духу человека одержать победу над плотью. Смысл перехода с тяжелой на более легкую пищу в том, что тогда человеку гораздо легче прийти к духовной жизни. Изменив свое питание, человек гораздо лучше себя чувствует, ярче ощущает мир и происходящие события. Однако из-за того, что перестроиться с одного типа питания на другой довольно трудно и человек попросту не способен сделать это, церковь вводит человека в пост постепенно за счет приготовительных недель. К примеру, любимая всеми Масленица – это не что иное, как последняя скоромная неделя перед Великим постом, и нужна она прежде всего для того, чтобы человек мог подготовиться к посту, отдохнуть перед испытанием. Такие недели очень важны для человека, так как воздержание необходимо чередовать с «мясопустными» днями.

Существует весьма распространенное заблуждение, что целью поста является изнурение человека голодом. Конечно же это не так. Пост следует понимать как смирение животной сущности человека, подавление его инстинктов, обусловленных чисто физиологическими потребностями. Посты не являются системами питания или диетами, так как пост учит и призывает человека обуздывать свои желания. А это, в свою очередь, является первым шагом к тому, чтобы сделать помыслы более чистыми и светлыми. Пост – это тяжелое испытание, так как требует от человека немалой силы воли и настоящего желания очиститься нравственно. Поститься может каждый по мере своих возможностей, однако, если человек рассматривает пост как тяжкую повинность и соблюдает ограничение в питании с той лишь целью, чтобы показать кому-то свою приверженность христианству, никакого прока в таком посте не будет. Каждый должен сам осознавать, чего он хочет и ради какой цели соблюдает пост. Некоторые, попостившись вечером, утром уже наслаждаются пышной трапезой, «вознаграждая» себя за вчерашние мучения. Такой подход, естественно, в корне неверен, решение о том, поститься или нет, каждый принимает самостоятельно. Пост – это дело добровольное, не следует никого принуждать к этому.

Таким образом, каждодневное истощение жизненных сил организма подкрепляется молитвой и памятью о Боге. Перемену рациона, предписываемую церковью во время постов, можно воспринимать как упражнение по испытанию силы воли в борьбе с собственными желаниями. Выдержать пост – значит победить самого себя, возвысить свой духовный уровень над физическими слабостями. Пост закаляет волю человека, делает его сильнее как физически, так и морально. Можно сказать, воздержание от пищи придает силы для борьбы с трудностями и жизненными препятствиями. Пост возвышает человека над всем порочным и низменным, приближает его к Богу и церкви.

Теперь поговорим о каждом из постов подробней.

Великий пост

Это один из самых строгих многодневных постов. О его строгости известно немного исторических фактов. Так, во второй половине XII в. православный люд Новгорода после первой недели этого поста даже выпрашивал послабления у своих духовников, будучи не в силах соблюдать столь жесткие ограничения в питании. Однако священнослужители, не имея права позволять не соблюдать пост, разрешали лишь по вторникам и четвергам есть дважды в день. Однако даже это незначительное нарушение устава новгородский архиепископ Илия (XII в.) не одобрял. Он дозволял такое послабление только малолетним и больным.

Вообще, употреблять мясную пищу в Великий пост не может быть дозволено даже и тем, которые находятся при последнем издыхании. В XVII в. эта строгость настолько укоренилась в русском обществе, что стала своеобразной составной частью самой религиозной жизни народа. Неукоснительным соблюдением постов русскими людьми поражались даже иностранцы. Так, Сигизмунд Герберштейн пишет, что среди русских «некоторые принимают пищу в воскресенье и в субботу, а в остальные дни воздерживаются от всякой пищи, другие принимают пищу в воскресенье, вторник, четверг и субботу. Также весьма многие довольствуются куском хлеба с водой в понедельник, среду и пятницу» .

Из записок, оставленных арабскими путешественниками, известно, что во время поста истинно верующие православные даже старались не выходить из дома без лишней надобности.

Великий пост продолжается 40 дней, и его по-другому называют Четыредесятницей. Название это обусловлено тем, что Иисус Христос провел 40 дней в молитве, бродя по безжизненной пустыне. Собственно, подвиг Спасителя и послужил своеобразным началом отсчета истории православного поста.

Во время Четыредесятницы обыкновенно многих интересует вопрос о том, кто сколько недель постился.

Можно услышать, что кто-то постился 2, другие – 3, иные – все недели. Однако некоторые люди воспринимают пост как какое-то соревнование, забывая, что пост, проведенный без добрых дел, основанный лишь на одном ограничении себя в пище, бесполезен. Для людей нет пользы от поста, если его провести просто, как-нибудь и без рассуждения.

Если человек постится, воздерживаясь только от пищи, то по прошествии 40 дней проходит и пост, не оставляя никакого духовного следа очищения на постящемся. Но если верующий воздерживается от грехов, то по прошествии этого поста он будет еще продолжаться, и польза от этого воздержания будет постоянной.

В старину монахи и даже князья постились так, как в нынешнее время не постятся даже некоторые монахи. Например, царь Алексей Михайлович в период Великого поста обедал лишь 3 раза в неделю – в четверг, субботу и воскресенье; в остальные же дни он съедал по кусочку черного хлеба с солью, по соленому грибу или огурцу, запивая эти нехитрые яства квасом. В остальные 3 дня недели он совсем не вкушал пищи, за исключением каких-либо торжеств.

В первые 3 дня поста царь Алексей Михайлович, царица и их взрослые дети вообще не принимали пищи. Они не только усердно посещали церковные службы, но и неукоснительно соблюдали домашнее молитвенное правило. Только в среду после литургии Преждеосвященных Даров царская семья позволяла себе послабления в посте – питье сладкого компота. Царь также разрешал вкушать компот и боярам. В строгие четверг, пятницу, субботу царь ничего не ел, а в субботу причащался Святых Христовых Тайн. Первую неделю Великого поста царь проводил дома: он никуда не выходил и никого не принимал. Таким же образом проводили первые 7 дней и вельможи. В течение всего поста, за исключением праздника Благовещения, царь питался капустой, грибами и ягодами.

Некоторые египетские иноки в древности практиковали в Великий пост полное воздержание от пищи на протяжении 40 дней, следуя примеру Моисея и Господа.

Также сорокадневные посты проводил 2 раза один из братьев Оптиной пустыни – схимонах Вассиан, который жил там в середине ХIХ в. Этот схимник, как и преподобный Серафим, в значительной мере питался травою – снытью. Между прочим, он прожил до 90 лет, хотя и воздерживался от пищи.

Теперь о Великом посте. По учению святых отцов, Великий пост есть духовная «десятина» года, жертва Богу, путь, который покаянием возвращает человека в рай. Земные поклоны являются неотъемлемой частью церковной службы. Во время Великого поста православные стараются обязательно исповедаться, после чего причаститься. Эти духовно наиважнейшие обряды и действуют соответствующе: очищают и просветляют, приобщают к божественному.

Как проходил пост в русской столице? На первой неделе Великого поста шумный город словно засыпал. Без крайней нужды никто не появлялся на улице. В первые 3 дня лавки были закрыты. Жителям строго-настрого было запрещено производить какие-либо продажи или купли. На богослужении присутствовать надо было обязательно, одежду носили простую, не допускалось ни излишеств, ни украшений. Вплоть до пасхальной среды все питейные заведения были закрыты.

Четыредесятница длится 6 недель, после чего наступает самая строгая неделя, называемая Страстной седмицей. В эту неделю верующие вспоминают страдания Христа, которые Он добровольно принял на Себя, дабы искупить все грехи человеческие. Завершается эта неделя самым чистым, светлым праздником – Пасхой, или Воскресением Христовым. Период Великого поста и Пасхи – очень красивое, светлое и поучительное время, отмечаемое православными христианами. Началом этого периода является Прощеное воскресенье, во время которого люди просят прощения друг у друга и прощают своих недругов. Это время прохождения служб, молитв, духовных и телесных подвигов, когда верующие совершают чистые и праведные поступки. Завершается оно светлой Пасхой – торжеством Воскресения Христова. Великий пост и является подготовкой к этому большому и самому главному православному празднику. Православная церковь учит, что без предваряющего празднество поста невозможно достойно встретить и пережить сердцем торжество. Даже если человек по привычке и пойдет на праздничное богослужение и сядет за праздничный стол, при этом он ощутит лишь беспокойство совести и холод на сердце. Поэтому православные готовятся к этому празднику как духовно, так и телесно, освобождаясь от греховных помыслов и искупляя совершенные грехи. Но для получения отпущения грехов необходима духовная подготовка, т. е. чтение молитв. Телесная же подготовка – это вкушение только постной пищи и исключение из рациона скоромной, т. е. непостной, еды. Другими словами, чтобы полностью очиститься перед святым праздником, необходимо соблюдать пост.

...

Воскресенье Христа из мертвых является своеобразным прообразом воскресения всех людей из мертвых в день Страшного суда и обретение всеми праведниками вечной жизни.

Если верующий исполняет при жизни все заповеди Спасителя, борется со своими грехами и слабостями, подавляет в себе искушения и порочные мысли, его ждет вечная жизнь в раю.

В период Великого поста разрешается есть только растительную пищу, однако в некоторые дни (в день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы и Вербного воскресенья) позволено употреблять рыбу. Накануне Вербного воскресенья (в Лазареву субботу) можно употреблять в пищу даже рыбную икру.

По субботам и воскресеньям разрешается есть растительное масло и пить виноградное вино. Исключение составляет лишь суббота на Страстной седмице, когда положено поститься особенно усердно. Некоторые, особенно воцерквленные христиане, на протяжении всего поста не едят ничего приготовленного на огне, довольствуясь сухоядением, другие принимают пищу только на закате солнца, а иные предпочитают ничего не есть до 3 часов дня по средам и пятницам.

Помимо Страстной седмицы строгий пост выпадает на первую и Крестопоклонную седмицу. В Великую пятницу также следует поститься очень строго, так как это день всеобщей скорби о распятом Спасителе. В этот день нельзя есть до вечера.

За 5 недель (или за 4 седмицы) до самого поста начинается подготовка к нему. Подготовка ознаменована началом «недели», в которую вспоминают о евангельском мытаре Закхее. Этот святой наперекор иудейским книжникам и фарисеям поверил в Сына Божия и искренне покаялся в своих грехах.

В начале следующей седмицы идет неделя, названная Сплошной. Название «Сплошная» объясняется тем, что в эти дни церковью разрешается есть любую пищу. Затем следует третья, Подготовительная седмица. Она идет после воскресенья и названа неделей о блудном сыне. Наверно, всем известна эта притча, которая учит тому, что любые грехи и преступления через покаяние могут быть прощены Богом.

В субботу отмечается Вселенская родительская суббота. В этот день принято поминать умерших. Тогда же последний раз разрешается есть мясо, так как потом наступает запрет на него. Неделя называется Мясопустной, или неделей о Страшном суде.

За Мясопустной неделей следует Сыропустная неделя. В этот период разрешается употреблять в пищу яйца, масло, сыр, рыбу. Однако запрет на мясо остается. Эта неделя является последней перед Великим постом. В период, когда седмица расположена между Сплошной и масленой, мясопуст проходит и в постные дни – среду и пятницу. Также эта неделя носит название Пестрой. В среду и пятницу этой недели проводятся лишь те богослужения, что имеют отношение к посту, все остальное, в том числе совершение Божественной литургии, делать не полагается.

Масленица заканчивается Прощеным воскресеньем – последним воскресеньем перед Великим постом. По традиции, в этот день положено просить прощения у всех близких и родственников. Этот день завершает подготовительный период перед Великим постом. Литургическое название этого воскресенья – «Воспоминание Адамова изгнания».

В первые 5 дней поста необходимо есть пищу, приготовленную без масла, а также пить питье, не подогревая. На второй день пить лишь крещенскую или простую воду, питаться же можно хлебом и солью. В третий день рекомендуется пить отвар из сухофруктов, заедая его хлебом. На четвертый день опять разрешается вода и хлеб, на пятый – варить кашу из цельных зерен пшеницы, гороха или риса с добавлением изюма, меда или ягод. Это блюдо носит название «коливо». Лишь в субботу и воскресенье разрешается есть пищу, приготовленную на постном масле.

Полное воздержание от пищи предписывается в понедельник, названный Чистым понедельником. В остальные седмицы поста едят следующую пищу.

В понедельник, среду и пятницу важно придерживаться сухоядения. Можно употреблять в пищу хлеб, фрукты, вареные овощи. Из напитков позволяется лишь вода и компот.

Во вторник и четверг разрешена горячая пища без масла. Обычно употребляют овощи, крупы, грибы.

В субботу и воскресенье, как уже отмечалось ранее, позволительно растительное масло и немного виноградного вина.

Во время Великого поста в храмах совершаются богослужения. В понедельник, вторник, среду и четверг читается Великий канон преподобного Андрея Критского. Воскресенье, завершающее первую седмицу, называется «Торжество православия».

На четвертой неделе Великого поста в среду исполняется половина Святой Четыредесятницы, на которой совершается поклонение Честному и Животворящему Кресту Господню.

На пятой неделе Великого поста, в четверг читается Великий покаянный канон Андрея Критского о стоянии Марии Египетской. По-другому эта неделя называется «похвальная», так как в субботу читается акафист Пресвятой Богородице.

Кроме того, на Великий пост приходится день сорока мучеников в Севастийском озере. В этот день пост ослабляется, а если он приходится на субботу или воскресенье, позволяется есть растительное масло.

Помимо воздержания в пище и питии во время поста полагается усиленная молитва с поклонами. Обратившись к Студийскому уставу, увидим, что ежедневно положены 240 земных поклонов: во время чтения часов и светильничных молитв – 60, на вечерне – 100 и на утрене – 80. В русских уставных статьях говорилось и о том, что количество поклонов может увеличиваться и до 300–400 ежедневно. Здесь же можно найти описания того, как необходимо совершать данный обряд. К примеру, поклоны могут быть большие и средние. Большие – это поклоны головой до земли или на «коленцах», средние – в пояс. Последние также имели название «поясные», и полагалось их совершать лишь по субботам, воскресеньям и праздничным дням. Тогда уставом предписывалось некоторое послабление в пище. Следует отметить роль поклонов в обрядах верующих. Так, поклоны были неотъемлемой частью как церковной, так и домашней молитвы православного христианина.

В Великий пост отмечается один из великих двунадесятых праздников, который называется Благовещение Пресвятой Богородицы. В этот день празднуется явление Божией Матери архангела Гавриила с благой вестью о зачатии Иисуса Христа. В случае попадания этого праздника на Великий пост делают послабления: разрешается есть рыбу. Если же праздник приходится на Страстную седмицу, позволяется употреблять растительное масло, а когда он совпадает с днем Пасхи, то отмечается в Пасху.

Вербной именуют шестую седмицу Великого поста. В субботу накануне Вербного воскресенья можно есть только рыбную икру, тогда как на саму рыбу налагается запрет. Этот день называют Лазаревой субботой, так как именно на этот день пришлось воскрешение праведного Лазаря. Раньше в субботу перед Вербным воскресеньем православные пекли блины.

В Вербное воскресенье церковь празднуют день, известный под названием «Вход Господень в Иерусалим». В это время освящают вербу, а в праздник ее принято ставить рядом со святой водой, являющейся одним из символов христианства. Вербный праздник символизирует приход весны, и отмечался он с простотой и скромностью, без каких-либо пышных пиршеств или гуляний.

Вербное воскресенье сменяет Страстная седмица, или Великие дни. На этой седмице соблюдается практически полный пост: если до этого возможны были какие-то послабления, то сейчас ограничения в еде гораздо строже. Неделю эту называют Белою или Чистою, так как начинаются приготовления к Пасхе. Православные верующие посещают храм гораздо чаще, стремятся приблизиться к душевной и физической чистоте, а также очищают свое жилище, убирают в домах. Каждый из 7 дней этой недели носит свое название: «Великий понедельник», «Великий вторник» и т. д.

Среди всех дней последней седмицы наиболее знаменит Великий Страстной или Чистый четверг. Этот день установлен Православной церковью в память о Тайной вечере, когда в первый день иудейской Пасхи Иисус Христос собрал своих учеников. В Чистый четверг вечером совершается утреня, во время которой читаются двенадцать Евангелий Святых Страстей Иисуса Христа. В этот день пекли куличи, красили яйца. Кроме того, большое внимание уделялось четверговому хлебу, который подавали в храме. В Великую пятницу пост был особенно строг. Этот день получил название «Великий пяток».

В завершении Страстной недели праздновалась Светлое воскресенье. В праздник пища вкушалась по особому, установленному порядку. Последовательность была такова: сначала натощак съедали освященные в храме кулич, пасху и яйца. Для Христианской церкви этот праздник является символом «прехождения» с Христом. Спаситель избавляет верующих от смерти, но не от смерти тела, а от смерти души от греха. Душа человека бессмертна, однако грехи способны убить ее. Иисус принял на себя людские грехи и своими страданиями искупил их. Таким образом, Пасха для христиан – это символ победы, избавления от смерти, ее разрушения.

После праздника Пасхи следует так называемая Святая неделя – сплошная пасхальная седмица. Среда и пятница освобождаются от поста. По-другому эта неделя называется Светлой седмицей.

Все богослужения совершаются при открытых царских вратах, поэтому любой желающий может наблюдать за священнодействием. Открытые царские врата представляют собой образ Гроба Господня, от входа в который ангел отвалил камень.

В эту неделю среда и пятница могут не являться строгими постными днями. Просто постящимся следует избегать переедания, в которое так легко впасть после трудного поста.

В пятницу Светлой седмицы бывает память иконы Божией Матери «Живоносный источник», а после литургии совершается освящение воды. На следующий день, в Светлую субботу, богомольцам раздается артос.

На Светлой седмице нет венчаний и заупокойных молитв. Отпевания усопших хотя и совершаются, однако они более чем наполовину состоят из песнопений Пасхи.

После пасхальной седмицы идет период от Антипасхи (это первый воскресный день после Пасхи,) до праздника Пятидесятницы, и пост в среду и пятницу возобновляется, однако в эти дни разрешается есть рыбу.

Через 7 недель после Пасхи празднуется день Святой Троицы (Пятидесятницы). За этим днем, как раз перед Петровым постом, наступает сплошная Троицкая седмица, на которой пост в среду и пятницу отменяется снова.

Петров пост

Этот пост начинается через 7 дней после праздника Троицы и, хотя длится по-разному, заканчивается всегда 12 июля. Длительность поста зависит от того, когда празднуется Пасха. Самый короткий пост длится 8 дней, а самый длинный – 6 недель.

Пост установлен в честь святых апостолов Петра и Павла, на которых снизошла благодать Святого Духа. После этого апостолы разошлись по всем странам с благой вестью и всю жизнь провели в посте и молитве. В этот пост можно есть рыбу во все дни, кроме понедельника, среды и пятницы. В понедельник позволяется употреблять горячую еду без масла, в среду и пятницу же важно соблюдать строгий пост (сухоядение). Разрешается есть фрукты, хлеб, вареные овощи, из питья можно пить воду или компот. В остальные дни можно употреблять блюда из рыбы, крупы и грибов с растительным маслом. Горячую пищу с маслом едят в том случае, если праздник святого Петра выпадает на понедельник, среду или пятницу.

В период от окончания Петрова поста до начала Успенского строгий пост соблюдается в среду и пятницу. Однако если на эти дни выпадут праздники великого святого, то позволяется пища с растительным маслом. Если же в среду и пятницу случаются храмовые праздники, можно есть и рыбу. Если праздник с великим славословием выпадает на понедельник, вторник и четверг, то вэти дни также разрешено употреблять в пищу рыбу.

Успенский пост

Успенский пост посвящен Божией Матери, которая всю жизнь посвятила постам и молитвам. Этот пост продолжается с 14 по 28 августа по новому стилю (с 1 по 15 августа по старому стилю). Пост короткий, однако по строгости не уступает Великому посту.

14 августа отмечается праздник Происхождения честных древ Животворящего Креста Господня (в народе он называется Медовым Спасом). Считается, что в этот день пчелы перестают приносить мед, поэтому пчеловоды начинают выламывать соты.

Празднование этого праздника имеет немало интересных и поучительных традиций. Например, считается недопустимым попробовать новый мед до Спаса, это является грехом.

Лишь после наступления праздника можно ломать соты, и непременно необходимо освятить новый мед в церкви. У этого праздника имеется и второе официальное христианское название – «Праздничество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице».

Праздник знаменит еще и тем, что именно в этот день отмечается победа русского князя Андрея Боголюбского над камскими болгарами. В поход против неприятеля Андрей Боголюбский взял с собой Владимирскую икону Божией Матери и Святой Крест Господень. Целью этого поступка являлось поддержание духа воинов, дабы они не отступили с поля боя. Отступление теперь было невозможным для сражающихся, ведь в обозе везли столь значимые для них реликвии. Перед самым началом битвы князь долгое время проводил в молитве, и Господь, видя его благое стремление, даровал ему победу. Враг был разбит, а после победы князь и все войско стали свидетелями чуда: от иконы и креста исходил свет, очень яркий и неестественный, который своим божественным сиянием озарял войско. Позже об увиденном чуде Андрей Боголюбский написал греческому царю, а тот, в свою очередь, поведал князю о том, что он сам тоже одержал в этот день большую победу и видел подобное чудо.

Медовый Спас – это первый осенний праздник. На Медовый Спас было принято стелить новую белую простыню, ставить на стол всевозможные кушанья и угощения. Главными яствами, естественно, были блюда из меда. В этот день он присутствовал на столе практически в любом доме: пекли пироги с медом, подавали медовые соты, причем сначала мед необходимо было освятить. Перед принятием пищи существовал такой ритуал: глава семьи должен был пройти вокруг стола с зажженной свечой и окропить святой водой стол и блюда на нем. Только после этого можно было садиться за стол и после молитвы приступать к еде.

В Успенский пост было положено воздерживаться от употребления рыбы. Однако несколько смягчается пост в субботу и воскресенье, когда разрешается растительное масло и вино. Кроме того, некоторое послабление делается в праздник Преображения Господня, празднуемый 6 (19) августа. В этот день можно употреблять в пищу рыбу, растительное масло и пить вино. В понедельник, среду и пятницу необходимо соблюдать сухоядение, предусматривающее употребление в пищу хлеба, воды, фруктов, варенья, овощей и компота. Во вторник и четверг есть масло запрещается.

Необходимо помнить, что во время Успенского поста, равно как и всех остальных, необходимо духовно сосредоточиться. Ведь если в несоблюдении поста телесного нередко можем найти себе оправдание (к примеру, помешала болезнь, недостаток средств и пр.), то в недостатке работы над собой, своей душой и сердцем нам нет извинения.

Во время поста следует укреплять свой дух. К примеру, можно дать себе обещание в течение поста ни с кем не ссориться и никому не наносить обиды. Хотя это и бывает очень трудно и тяжело, однако, если человек сможет побороть себя и в дни поста воздержаться от раздражения, это будет гораздо драгоценнее и для Бога, и для людей, нежели воздержание от той или иной пищи. Ведь голодание отнюдь не главная причина поста, оно рассматривается лишь как способ достижения конечной цели – гармонии с собой, очищения от греховных мыслей. Господь сказал: «Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что исходит из уст, оскверняет человека». Лишь из сердца исходят злые помыслы, прелюбодеяния, кражи, лжесвидетельства, убийства, хуления. Поэтому необходимо в период поста обновлять свой внутренний мир, который гораздо важнее физической оболочки, которую представляет собой тело человека.

6 (19) августа называется Яблочным Спасом , так как в этот день в храме освящают яблоки. В этот же день отмечается праздник Преображения Господня. По-другому Яблочный Спас называют Спасом на горе. Считается, что грешно есть яблоки нового урожая до праздника. Существует традиция освящения фруктов: утром 19 августа люди приносили свои яблоки и другие фрукты и овощи в церковь, где их освящали, и после этого их можно было попробовать. Естественно, что в церковь не несли все имеющиеся в доме запасы яблок, груш и винограда, а приносили чисто символическое количество.

Интереснее всего то, что, хотя яблоки и считаются греховным плодом (в Эдеме змей уговорил Еву согрешить и съесть запретное яблоко), употреблять их в пищу теперь можно. Однако перед этим необходимо освятить яблоки в церкви. Во время освящения около церквей возникали целые яблочные и фруктовые базары, на которых люди, чтобы далеко не ездить, и продавали свои фрукты. После того как собирались практически все желающие освятить «греховный плод», к людям выходил священник, которому часто приходилось освящать целые возы яблок.

В этот день также позволяется есть рыбу, хотя церковь запрещает употребление ее в Успенский пост.

Кроме того, можно пить вино и готовить на растительном масле.

29 августа отмечался третий, последний Спас – Хлебный . Это был последний праздник, завершающий сбор урожая и готовящий крестьян к зиме. На него гуляли по-особому, так как все дела закончились и трудящиеся крестьяне получали возможность отдохнуть от непосильных трудов. Этот Спас был концом года (по славянскому обычаю Новый год наступал в сентябре). Поэтому праздник Спаса был как Новый год. Хлебный Спас был приурочен к празднику величания Нерукотворного Образа Спасителя. До Спаса, как правило, крестьяне заканчивали жатву хлебов. На Спас принято было совершать крестные ходы на только что убранные поля и прямо там совершать молебны. Как правило, этот обряд совершался вечером. Священнослужители в сопровождении многочисленных крестьян приходили на поле и освящали землю в знак будущего урожая и в благодарность за урожай нынешний. В день Спаса было необходимо отнести зерно на мельницу и смолоть его. По обычаю в Хлебный Спас было обязательным присутствие на столе хлеба из новой муки. Так как на 29 августа приходилось окончание Успенского поста, праздновали Спас с особым размахом: на столах помимо обычных постных блюд появлялись мясные, а также блюда из сливочного масла, молока. И это не удивительно, ведь после долгого поста организм требует восполнить запасы жира и витаминов, поэтому такие праздники, как Спасы были необходимы постящимся для поддержания их сил.

В период от окончания Успенского поста соблюдается такой же устав о пище по средам и пятницам, как и в летний мясоед. Иными словами, разрешается есть рыбу по средам и пятницам лишь в дни больших праздников. Пищу, приготовленную с растительным маслом, в среду и пятницу можно вкушать, только если на эти дни выпадают праздники памяти великого святого со службой накануне.

Августовские Медовый, Яблочный и Хлебный Спасы в народе были самыми любимыми праздниками, так как такое изобилие пищи случалось лишь в эту предосеннюю пору. Хотя эти праздники приходились на Успенский пост, их отмечали широко по той причине, что церковь давала людям послабление.

Рождественский пост

Рождественский пост начинается 28 ноября и длится вплоть до Рождественской ночи. Этот пост еще называют Филиппов пост, так как ему предшествует день святого апостола Филиппа.

Рождественский пост – зимний пост, он служит подготовкой к пониманию святости этих дней, возможности дарования верующим духовного единения с Господом, приготовлению к празднованию Рождества Христова.

Приведем слова святого Льва Великого, который пишет: «Само хранение воздержания запечатлено четырьмя временами, чтобы в течение года мы познали, что непрестанно нуждаемся в очищении и что при рассеянии жизни всегда надо стараться нам постом и милостынею истреблять грех, который приумножается бренностью плоти и нечистотою пожеланий» .

По словам Льва Великого, Рождественский пост есть жертва Богу за собранные плоды. « Как Господь ущедрил нас плодами земли, – пишет святитель, – так и мы во время этого поста должны быть щедры к бедным ».

Рождественский пост является вторым по продолжительности после Великого, однако он менее строг. По строгости этот пост приближается к Петровскому.

Рождественский пост подготавливает христианина к встрече великого и светлого праздника Рождества Христова. Цель этого поста – очистить тело христианина и душу для празднования святого и чистого дня.

Все дни этого поста, за исключением среды и пятницы, разрешается готовить пищу с растительным маслом. По субботам и воскресеньям позволяется употреблять в пищу рыбу, кроме того, рыбу можно есть и в дни памяти великих святых в том случае, если они выпадают на вторник и четверг.

Морепродукты разрешается есть в период праздников, которых на Рождественский пост приходится немалое количество. К примеру, в Введение во Храм Пресвятой Богородицы, отмечаемый 4 декабря, в дни поминовения святого Николая (19 декабря), апостолов Матфея (29 ноября) и Андрея Первозванного (13 декабря), праведного Иоанна Кронштадтского (2 января), святого Петра, митрополита Московского (3 января), преподобного Саввы Освященного (18 декабря), преподобного Иоанна Дамаскина (17 декабря), великого князя Александра Невского (6 декабря), великомученицы Варвары (17 декабря), празднование дня Иконы Божией Матери, Знамение (10 декабря).

Если в понедельник, среду и пятницу праздников нет, надо соблюдать сухоядение, а во вторник и четверг разрешается вино и растительное масло.

В канун Рождества празднуется навечерие Рождества Христова (или, по-другому, Рождественский сочельник). Он приходится на 6 января. В этот день пост усиливается, дабы верующие могли подготовиться к празднику достойно. Этот пост так и называется строгим. В этот период нельзя ничего есть до окончания службы или, как принято говорить, до первой звезды. После же сначала едят сочиво. Это блюдо представляет собой кашу из обваренных зерен гороха, бобов или чечевицы, которые смешивают с миндальным, ореховым молоком или семенным соком. В давние времена сочиво называли коливом, и представляло собой это кушанье пшеницу с медом и сладкими овощами.

В праздник Рождества Христова, отмечаемый на следующий день 7 января, можно было есть скоромное. После Рождества следуют Святки, которые известны каждому – и верующему, и нет. Это дни радости от рождения Спасителя, и поэтому в среду и пятницу пост не соблюдается. Святки оканчиваются Крещенским сочельником.

Сплошные седмицы

О седмицах, т. е. неделях, уже говорилось ранее. Сплошные седмицы, т. е. недели, – это дни с понедельника по воскресенье, в которые отсутствует пост в среду и пятницу. Цель установленных церковью сплошных седмиц заключается в том, чтобы люди могли передохнуть перед многодневным постом или же восстановить силы после него. Существуют следующие сплошные седмицы.

Прежде всего это Святки, продолжающиеся с 7 по 18 января. Они длятся с Рождества по Крещение 11 дней.

За 2 недели до Великого поста идет седмица Мытаря и Фарисея. Сырная неделя (или всем известная Масленица) – 7 дней перед Великим постом. В этот период позволяется употреблять в пищу яйца, молочное и рыбное, но не мясо.

После Пасхи идет Пасхальная, или Светлая, неделя. И,наконец, после Троицы следует Троицкая неделя – неделя перед Петровым постом.

Среда и пятница

В среду и пятницу на протяжении всего года соблюдаются однодневные посты, кроме особых недель, называемых сплошными седмицами. Пост в среду приурочен к воспоминанию предания Спасителя на страдания Иудой Искариотом. Поэтому те, кто не соблюдает этот пост, причисляются к Иуде Искариотскому. В пятницу принято поститься в память самого страдания и смерти Иисуса Христа на кресте. Вот почему не соблюдающие этот пост приравниваются к распинателям Спасителя. В эти дни можно употреблять в пищу лишь растительную еду без растительного масла. Пища животного происхождения строжайше запрещена, ее не разрешается вкушать даже тем, кто находится на смертном одре. Больным может быть дано послабление только в виде рыбы. Исключение составляют лишь те среды и пятницы, которые совпадают с праздниками, когда поста не придерживаются. Кроме того, в сплошные седмицы (Святки – 7 – 18 января, неделя Мытаря и Фарисея перед Великим постом, Сырная неделя, Масленица, Пасхальная неделя, Троицкая неделя) поста не придерживаются, и все эти дни можно есть любую еду.

Церковный устав предусматривает начало поста в эти дни с 12 часов ночи по местному времени, т. е. с полуночи, и длится он ровно сутки, заканчиваясь в 12 часов ночи следующего дня. Однако не будет считаться грехом, если человек начнет держать пост с вечера, так как раньше существовала библейская традиция, по которой новый день начинался с вечера. Этот обычай в некоторых поместных церквах был общеупотребительным. Вечером считалось время захода солнца или время появления первой звезды. Соблюдающие такую форму поста могут держать пост от захода до захода, т. е. не является серьезным нарушением начинать пост в 12 часов ночи, а заканчивать с заходом солнца.

Одним из правил поста в среду и пятницу является сухоядение, кроме того, запрещается есть вечером. Пить можно только воду. В заключение приведем цитату из устава об однодневных постах:

«Аще кто Бога ради, произволит воздержатися от вина, или сыра, или иного чесого, невозбраняется от отец, токмо особночиние, яко мнению подательно. А со советом воздержаяися, и сокрушением сердца, и многим смирением, не точию да не возбраняется, но и да поработитится на овощие или ин вид обилующ. Глаголет бо Великии Антонии, послушание с воздержанием, покаряет и зверя. Изряднее же всяк спастися хотяи, всяку среду и пяток всего лета, по 69-му правилу святых апостол, сухоядением, и водопитием, должен есть совершати. Аще ли кто не может, за немощь телесную, да разрешает на вино точию, и то с сокрушением сердца, удаляяся всячески рыбы и масл. Храняижеся и вина, яко заповеди исполнитель, мзду обрящет». Однодневные посты

Помимо среды и пятницы, о которых говорилось ранее, однодневные посты соблюдаются в следующие дни.

Одним из однодневных постов, которые строго соблюдаются православными христианами, является Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник). Накануне праздника Богоявления соблюдают такой же строгий пост, как и в канун Рождества Христова. Этот пост отмечается 18 января. По уставу разрешается употребление в пищу только сочива, т. е. сваренного риса или пшеницы с медом.

В Крещенский сочельник заканчивалось святочное веселье. На этот праздник после торжественной службы совершалось Великое освящение воды. Для этого шли крестным ходом к реке или озеру, к проруби, приготовленной заранее. Этот путь назывался «на Иордань». Если на Святках было принято рядиться, то сейчас бывшие ряженые купались в проруби, дабы смыть с себя «бесовскую личину» после шумных святочных гуляний. Также купались благочестивые и больные люди. В самый день праздника вода освящается так же, по такому же чину. Освящают воду после литургии, до которой не разрешается ничего есть.

День памяти Усекновения главы святого Иоанна Предтечи – однодневный пост 11 сентября. История этого поста такова: после Крещения Господа Иисуса Христа Иоанна заключили в темницу по приказу правителя Галилеи Ирода Антипы. Святой обличал Ирода за незаконное сожительство с женой его брата Филиппа, Иродиадой. За это Иродиада озлобилась на Иоанна и попросила Ирода, чтобы тот убил святого. Однако Ирод считал Иоанна за великого пророка и боялся мести народа за убийство, поэтому не спешил выполнить волю женщины.

В день своего рождения Ирод устроил во дворце большой пир. Тогда дочь Иродиады Саломия плясала перед гостями, чем заслужила расположение правителя. Когда Ирод спросил ее, чего она хочет в награду, девушка, спросив совета матери, потребовала головы Иоанна Крестителя. Ирод опечалился, однако клятву не нарушил и послал в темницу воина. Воин выполнил приказание и принес на блюде голову святого Иоанна.

Пост в честь Иоанна Крестителя называют в народе днем Ивана Постного.

27 сентября отмечается еще один однодневный пост – праздник Воздвижения Креста Господня. В этот день вспоминается исцеление чудесным Крестом Господним страждущих. В 326 г. Константин Великий, первый император Священного Рима, принявший крещение, поручил своей матери отправиться в Иерусалим и найти там Крест, на котором был распят Иисус Христос. Довольно продолжительное время поиски были безуспешными, однако один еврей по имени Иуда сообщил, что Крест находится под языческим храмом Венеры. Разрушив капище, после раскопок обнаружили три креста. В тот день от Креста Господня получила исцеление больная женщина и воскрес покойник.

Кроме того, в этот день вспоминается возвращение Креста Господня из Персии в Иерусалим. Во время правления византийского императора Фоки персидский царь Хозрой II в войне против греков взял Иерусалим и увез Крест. 14 лет он пробыл в Персии, и только при императоре Ираклии христианам была возвращена святыня.

О трапезе в праздники

Согласно церковному уставу в праздники Рождества Христова и Богоявления, даже если они пришлись на среду и пятницу, поста нет. В праздники Сретения, Преображения Господня, Рождества, Успения и Покрова Пресвятой Богородицы, Введения Ее во храм, Рождества Иоанна Предтечи, апостолов Петра и Павла, Иоанна Богослова, случившегося в среду и пятницу, а также в период от Пасхи до Троицы в среду и пятницу разрешается рыба.

Говоря о трапезе в праздники, хотелось бы отметить такой грех, допускаемый многими людьми, как чревоугодие. Если в обычные дни, даже когда не нужно придерживаться поста, злоупотребляют пищей немногие, то в праздники люди словно становятся безумными, накидываясь на еду, будто целый год ничего не ели. Между тем чревоугодие, к которому относится объедение, пьянство, нехранение и разрешение постов, тайноядение и лакомство, нарушение воздержания, глубоко осуждается Православной церковью. «Неправильное и излишнее любление плоти, ее живота и покоя, из чего составляется самолюбие, от которого нехранение верности к Богу, Церкви, добродетели и людям», не зря является одним из тяжких грехов. Приведем высказывание Аввы Антония:

«Пресыщенное чрево порождает семя сластолюбия, и дух, подавленный тяжестью пресыщения, не может иметь рассудительности. Ибо не одно чрезмерное употребление вина делает человека безумным, но и безмерное употребление пищи также расстраивает, помрачает его, лишает чистоты и непорочности».

Отсюда следует вывод: нужно стремиться быть воздержанным не только в период постов, но и во время празднеств, так как именно умеренность помогает возвысить духовное над физическим.

Глава 3 Молитвы, покаяние, посещение церкви

Мы отмечали уже, что ни один пост без сопровождения молитвами ничего не стоит, не дает ожидаемого результата, поскольку именно молитвы благословляют пищу, которую вкушает человек. Теперь поговорим о молитвах подробнее. Молитва – это наше обращение к Богу, наша беседа. Она с нами в радости и печали, в детстве и в старости, в минуты горестных поражений и в торжества наши… Она, молитва, всегда рядом, успокаивает, согревает, указывает путь. Человек без молитвы – это уже нечто другое, далекое от Бога, и он не может исполнять свое предназначение на Земле. Ни одна молитва, произнесенная без осенения себя крестом, не может считаться полноценным обращением к Богу.

Мы крестимся во время всей молитвы: в начале, в течение, в конце. Крестимся при приближении ко всему святому, крестимся в опасности, в горе, в радости. Для крестного знамения первые три пальца правой руки складываются вместе с большим пальцем верхними фалангами. Это единство трех пальцев обозначает нашу веру в Бога Отца, Бога Сына и Бога Духа Святого, союз коих единосущная и нераздельная Троица.

Два других пальца – безымянный и мизинец – пригибаем к ладони. Эти два пальца выражают две природы Господа Иисуса Христа – Божественную и человеческую. Когда крестимся, кладем пальцы (троеперстие) на лоб – освящаем свой ум, на чрево (живот) – освящаем наши внутренние чувства, касание же правого и левого плеч означает освящение наших сил телесных.

Разновидностей молитв очень много, но ни одна из них ничего не стоит, если не произнесена искренне. Как же понять, верующий молится искренне или нет? Оказывается, и такое случается. Речь идет о правильном молении.

По мнению святого Феофана Затворника, правильная молитва та, которая произнесена с искренним стремлением к объекту обращения не только словом, умом, но и сердцем.

«Не словом только надо молиться, но и умом. И не умом только, но и сердцем, да ясно видит и понимает ум, что произносится словом, и сердце да чувствует, что помышляет при этом ум. Вставь в сердце живую веру, что Он готов исполнить и действительно исполнит прощение твое, оно полезно душе твоей».

Необходимо осознать, что, молясь, мы обращаемся к самому себе, потому что человек, по определению, находится в Святом Духе.

«Разве не знаете, что вы – храм Божий и дух Божий живет в вас? Храм божий свят, и этот храм – вы» (1 Кор. 3, 16–17).

Поэтому крест надо полагать правильно, ибо он дает нам неисчерпаемую силу, отгоняющую зло и творящую добро. Следовательно, небрежное отношение к совершению крестного знамения – это непочтительность к Богу, кощунство.

Совершив крещение вне молитв про себя, т. е. мысленно, нужно говорить: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Думается, изложенного достаточно для того, чтобы представить себе, как правильно креститься. Кроме этого, стоит привести еще некоторые рекомендации.

Встали утром – скажите: «Господи, благослови меня и благослови этот начинающийся день». Вот Бог дарит вам еще один день жизни. Но раз вы и сегодня в этом мире, значит, Бог рядом, что бы вы ни делали сегодня, это касается Его и происходит по Его воле. И если вы умеете жить в согласии с самим собой, то поблагодарите Бога: «Господи, спасибо! Господи, помоги мне!» В других случаях: «Господи, просвети мой ум. Помоги мне прожить этот день с любовью ко всему сущему!» По желанию можно выбрать и другие формы благодарности.

Все это облегчает тяготы жизни, соединяет нас с Богом воедино. В итоге у постящегося уже имеется необходимый опыт, и ему легче войти в особое молитвенное состояние. О чем еще молиться? За оскорбляющих вас и за клевещущих на вас – словами: «Господи, помилуй их, не ведают, что творят».

Основные молитвы, ежедневные, утренние и вечерние, нужно знать наизусть, другие можно прочитать с написанного.

Не исключено, что во время произнесения молитвы внимание может быть переключено на постороннее. Ничего страшного, снова сосредоточьтесь в Святом Духе и молитесь. Легче живется людям, которые в течение всего дня сохраняют молитвенный дух. Как достигают они этого? Нужно молиться утром и вечером, к началу и завершению каждого дела, в том числе перед и после приема пищи. Все это наполняет жизнь верующего человека благоговейностью.

А когда подходит время поста, ему остается путем воздержания от пищи очищать тело свое, чтобы Святой Дух смог дойти до каждой его клетки. После этого сила произнесенной молитвы (про себя или вслух) значительно растет и быстро приводит в особое молитвенное состояние. Молящийся точно должен знать смысл слов всей молитвы. Если он не знает значения произносимого, то эту молитву произносит не он. Более того, его просьбы-послания к Богу не доходят, поскольку они лишены благоговейности.

Есть и общие семейные молитвы перед трапезой. Например, молитва хозяина в Рождественский сочельник после окончания поздних церковных служений. После ее произнесения семья садится за стол для трапезы.

Далее приведены некоторые молитвы, которые рекомендуется произносить не только во время поста, но и в любое время.

Молитвы на каждый день

* * *

Утренние молитвы

Восстав от сна, прежде всякого другого дела стань благоговейно, представляя себя пред всевидящим Богом, и, совершая крестное знамение, произнеси:

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

Затем немного подожди, пока все чувства твои не придут в тишину и мысли твои не оставят все земное, и тогда произноси следующие молитвы без поспешности и со вниманием сердечным.

Молитва Мытаря

(Евангелие от Луки. Глава 18, стих 13)

Боже, милостив буди мне грешному. Поклон.

Молитва предначинательная

Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, молитв ради Пречистыя Твоея Матере и всех святых помилуй нас. Аминь.

Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Молитва Святому Духу Царю Небесный утешителю, душе истины, иже везде сый и вся исполняй сокровище благих и жизни подателю, прииди и вселися в ны, и очисти ны от всякия скверны и спаси блаже души наша.

Трисвятое

Святый Боже, Святый Крепкий и Святый Безсмертный, помилуй нас (читается трижды, с крестным знамением и поясным поклоном).

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва ко Пресвятой Троице

Пресвятая Троице, помилуй нас, Господи, очисти грехи наши, Владыко, прости беззакония наша, Святый, посети и исцели немощи наша имени Твоего ради.

Господи, помилуй (трижды) . Слава и ныне.

Песнь Пресвятой Богородице

Величит душа моя Господа, и возрадовался дух мой о Боге Спасе моем.

Яко призренна смирение рабы Своея, се бо отныне ублажать мя вси роди.

Яко сотвори мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыня мыслию сердца их.

Низложи сильнымя со престол, и вознесе смиренныя, алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщы.

Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже века.

Молитва Господня Отче наш, иже еси на небесах! Да святится имя Твое, да придет царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь, и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукаваго.

Тропари троичные

Восставшее от сна припадаем Ти, Блаже, и ангельскую песнь вопием Ти, Сильнее, свят, свят, свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Слава от одра и сна воздвигл мя еси, Господи, ум мой просвети и сердце, и устне мои отверзи во еже пети Тя, Святая Троице, свят, свят, свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

И ныне внезапно судия придет, и коего ждо деяния, обнажатся, но страхом зовем в полунощи, свят, свят, свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.

Господи, помилуй (12 раз).

Молитва ко Пресвятой Троице

От сна восстав благодарю Тя, Святая Троице, яко многия ради Твоея благости и долготерпения еси на мя, лениваго и грешнаго, ниже погубил мя еси со беззаконными моимя, но человеколюбствовал еси обычно и в нечаянии лежащего воздвигл мя еси, во еже утреневати и славословити державу Твою. И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим, и разумети заповеди Твоя, и творити волю Твою и пети Тя во исповедании сердечнем, и воспевати всесвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Придите, поклонимся Цареви нашему, Богу (поклон).

Придите, поклонимся и припадем Христу, Цареви нашему Богу (поклон).

Придите, поклонимся и припадем самому Христу, Цареви и Богу нашему (поклон).

Псалом 50. Покаянный Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей и по множеству щедрот Твоих, очисти беззаконие мое. Наипаче омый мя от беззакония моего, и от греха моего очисти мя, яко беззаконие мое аз знаю, и грех мой предо мною есть выну. Тебе единому согреших и лукавое пред Тобою сотворих, яко да оправдишися во словесах Твоих, и победивши внегда судити ти. Се, бо в беззакониих зачат есмь и во гресех роди мя мати моя. Се, бо истину возлюбил еси безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси. Окропиши мя иссопом, и очищуся омыеши мя, и паче снега убелюся. Слуху моему даси радость и веселие, возрадуются кости смиренныя. Отврати лице Твое от грех моих и вся беззакония моя очисти. Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей. Не отвержи мене от лица Твоего и духа Твоего Святаго не отыми от мене. Воздаждь ми радость спасения Твоего и духом владычним утверди мя. Научу беззаконня путем Твоим, и нечестивии к Тебе обратятся.

Молитва преподобному Федору Студиту

О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво Феодоре, не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола

Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь преподобному, глас 8 В тебе, отче, известно спасеся еже по образу приим бо крест последовал еси Христу, и дея учил еси презирати убо плоть, приходит бо: прилежати же о души, вещи безсмертней: тем же и со Ангелы срадуется, преподобне Феодоре, дух твой.

Кондак преподобному, глас 2 Чистотою душевною Божественно вооружився, и непристанныя молитвы яко копие вручив крепко, пробол еси бесовская ополчения Феодоре, моли непрестанно о всех нас.

Величание преподобному Ублажаем тя, преподобне отче Феодоре, и чтем святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Великомученику и целителю Пантелеймону

О великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеимоне!

Душею на Небеси Престолу Божию предстояй и триипостасныя Его славы наслаждаяйся, телом же и ликом святым на земли в Божественных храмех почивали и данною ти свыше благодатию различная чудеса источаяй, призри милостивным твоим оком на предстоящия люди, честней твоей иконе умильно молящияся и просящия от тебе целебныя помощи и заступления: простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление согрешений. Се бо мы, за беззакония наша не смеюще возвести очеса наша к высоте небесней, ниже вознести глас молебный к Его в Божестве неприступней славе, сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе, ходатая милостива ко Владыце и молитвенника за ны, грешныя, призываем, яко ты приял еси благодать от Него недуги отгоняти и страсти исцеляти. Тебе убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих.

Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждующим врач, напаствуемым скорый покровитель, очесем недугующим прозрения датель с сущим и младенцем в скорбех готовейший предстатель и исцелитель: исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих источника и Дароподателя Бога, Единаго в Троице Святей славимаго Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков.

Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице

Воспеваю благодать Твою, владычице, молю Тя, ум мой облагодати. Ступати право мя настави, путем христовых заповедей. Бдети к песни укрепи уныния сон отгоняющи. Связана пленницами грехопадений, мольбами Твоими разреши, богоневесто. В нощи мя и во дни сохраняй, борющих враг избавляющи мя. Жизнодателя Бога рождшая, умрещвлена мя страстьми оживи. Я же свет невечерний рождшая, душу мою ослепшую просвети. О дивная Владычня палато, дом Духа Божественна мене сотвори. Врача рождшая, уврачуй души моея многолетныя страсти. Волнующася житейскою бурею, ко стези мя покаяния направи. Избави мя огня венчующаго, и червия же злаго, и тартара. Да мя не явиши бесом радование, иже многим грехом повинника.

Нова сотвори мя, обетшавшаго нечувственными, пренепорочная, согрешении. Странна муки всякия покажи мя и всех владыку умоли. Небесная ми улучити веселия, со всеми святыми, сподоби. Пресвята Дево услыши глас непотребнаго раба Твоего, струю давай мне слезам, Пречистая, души моей скверну очищающи.

Стенания от сердца приношу Ти непрестанно, усердствуй, Владычице. Молебную службу мою прими, и Богу Благоутробному принеси. Превышая ангел, мирскаго мя превышша слития сотвори. Светоносная сене небесная, духовную благодать во мне направи. Руце воздею и устне к похвалению, осквернены скверною, всенепорочная.

Душетленных мя пакостей избави, Христа прилежно умоляющи, ему же честь и поклонение подобает, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва Господу нашему Иисусу Христу Многомилостиве и всемилостиве Боже мой, господи Иисусе Христе многия ради любве сшел и воплотился еси, яко да спасеши всех. И паки спасе, спаси мя, по благодати молю Тя, аще бо от дел спасеши мя, несть се благодать и дар, но долг паче. Ей, многий в щедротах и неизреченный в милости. Веруяй бо в мя, рекл еси о Христе мой, жив будет и не узрит смерти во веки, аще убо вера я же в Тя, спасает отчаянныя, се верую спаси мя, яко Бог мой, если Ты и Создатель. Вера же вместо дел да вменится мне, Боже мой, не обрящеши бо дел отнюд оправдающих мя. Но та вера моя да довлеет вместо всех, та да отвещает, та да оправдит мя, та да покажет мя причастника славы твоея вечныя. Да не убо похитит мя Сатана, и похвалится, слове, еже отторгнути мя от Твоея руки и ограды, но или хощу, спаси мя, или не хощу, Христе спасе мой, предвари скоро, скоро, погибох, Ты Бох, если Бог мой от чрева матерее моея. Сподоби мя, господи, ныне возлюбити Тя, якоже возлюбих иногда той самый грех, и паки поработати Тебе без лености тощно, якоже поработах прежде Сатане льстивому. Наипаче же поработаю Тебе, господу и Богу моему Иисусу Христу, во вся дни живота моего, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Молитва священномученику Антипе, епископу Пергама Асийского О, преславный священномучениче Антипо, скорый помощниче христианом в болезнех! Верую от всея души и помышления, яко дадеся тебе от Господа дар болящия исцеляти, недугующия врачевати и разслабленныя укрепляти. Сего ради к тебе, яко благодатному врачу болезней, аз немощный [немощная] прибегаю и твой досточтимый образ с благоговением лобызая, молюся: твоим предстательством у Царя Небеснаго испроси мне болящему [болящей] исцеление от удручающия мя зубныя болезни, аще бо и недостоин [недостойна] есмь тебе, благостнейшаго отца и приснаго заступника моего, но ты, быв подражатель человеколюбия Божия, сотвори мя достойна [достойну] твоего заступления чрез мое обращение от злых дел к благому житию, уврачуй обильно дарованною тебе благодатию язвы и струпы души и тела моего, даруй ми здравие и спасение и во всем благое поспешение, да тако тихое и безмолвное житие пожив во всяком благочестии и чистоте, сподоблюся со всеми святыми славити всесвятое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь.

Преподобному Ионе Московскому и всея Руси Чудотворцу Тропарь 1, глас 4 От юности твоей весь сам себе Господеви возложив, в молитвах, и трудех, и в постех образ быв добродетели, отонудуже видев Бог твое благое произволение, архиерея тя и пастыря Церкви Своей устрояет. Тем же и по представлении честное тело твое цело и нетленно соблюдеся, Ионо Святителю, моли Христа Бога, да спасет души наша.

Тропарь 2, глас 3 Ярем Господень измлада восприим, и Того стопам невозвратным желанием последовал еси, и освященнаго подвига достиже святительства паству приим и чудес от Бога дары прият, с верою приходящим к раце мощей твоих подаеши различным недугом исцеление неоскудно, отче наш Ионо, святителю Христов, моли Христа Бога даровати нам велию милость.

Тропарь 3, глас 3 Божественною благодатию просветився и по смерти показуя светлость жития твоего, источаеши мирови благоухания, притекающим к раце мощей твоих, и народи Московстии наставляеши ко свету богоразумия, Ионо, отче наш, моли Христа Бога даровати нам велию милость.

Молитва ангелу-хранителю

Святый ангеле, предстояй окаянной моей души и страстной моей жизни, не остави мене грешнаго ниже отступи от мене за невоздержание мое.

Не даждь места лукавому демону обладати мною насильством смертнаго сего телесе, укрепи бедствующую и худую мою руку и настави мя на путь спасения. Ей, святый ангеле Божий, хранителю и покровителю окаянныя моея души и тела, вся мне прости, еликими Тя оскорбих во вся дни живота моего, и аще что согреших в прешедшую нощь сию, покрыя мя в настоящий день, и сохрани мя от всякаго искушения противнаго, да ни в коем гресе прогневаю Бога, и молися за мя ко Господу, да утвердит мя в страсе своем, и достойна покажет мя раба своея благости. Аминь.

Молитвы всем святым

* * *

Молитва первая

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый, давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, ихже словом проповеди, Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася, святии в коемждо роде и роде, различными благодетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче же Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще Пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Молитва вторая

О преблаженнии угодницы Божии, вси святии, предстоящии Престолу Пресвятыя Троицы и наслаждающиися неизреченнаго блаженства! Се ныне, в день общаго вашего торжества, милостивно призрите на нас, меньших братий ваших, приносящих вам сие хвалебное пение и ходатайством вашим

просящих милости и отпущения грехов у Преблагаго Господа: вемы бо, воистинну вемы, яко вся, елика восхощете, испросити у Него можете. Темже убо смиренно молимся вам, и (имя святого) молите милостиваго Владыку, да подаст нам дух вашея ревности к хранению святых Его заповедей, яко да текше по стопам вашим, возможем земное поприще в добродетельном житии без порока прейти и в покаянии достигнути преславных селений райских, и тамо купно с вами прославляти Отца и Сына и Святаго Духа, во веки веков. Аминь.

Молитва третья К вам, о святии вси и (имя святого) , яко путеводным светильникам, деяньми своими осветившим путь небеснаго восхода, аз многогрешный смиренно колена сердца моего преклоняю и из глубины души взываю: умолите о мне Человеколюбца Бога, да не попустит ми еще блуждати по распутиям греха, но да просветит мои ум и сердце светом благодати Своея, яко да тою озаряем и подкрепляем, возмогу прочее время земнаго жития правою стезею непреткновенно преити и ходатайством вашим к Преблагому Господу сподоблюся, поне вмале причастник быти духовныя вашея трапезы в небесном чертозе Царя славы. Ему же со Безначальным Его Отцем и Пресвятым, Благим и Животворящим Духом буди слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице Пресвятая Владычице моя Богородице Святыми Твоими и всесильными мольбами отжени от мене, смиреннаго и окаяннаго раба Твоего уныние, забвение, неразумие, нерадение, и вся скверная лукавя и хульная помышления от окаяннаго моего сердца и от помраченнаго ума моего, и погаси пламень страстей моих, яко нищ есмь и окаянен. И избави мя от многих и лютых воспоминаний и предприятий, и от всех действ злых свободи мя. Яко благословенна еси от всех родов, и славится пречестное имя Твое во веки веков. Аминь.

Молитвенное призывание святого, имя которого носишь Моли Бога о мне, святый угодниче Божий (имя) , яко аз усердно к Тебе прибегаю, скорому помощнику и молитвеннику о душей моей.

Молитва преподобному (имярек) О священная главо, преподобне отче, преблаженне авво (имярек) , не забуди убогих твоих до конца, но поминай нас всегда во святых и благоприятных молитвах к Богу: помяни стадо твое, еже сам упасл еси, и не забуди посещати чад твоих моли за ны, отче священный, за дети твоя духовныя, яко имеяй дерзновение к Небесному Царю: не премолчи за ны ко Господу, и не презри нас, верою и любовию чтущих тя: поминай нас недостойных у Престола Вседержителева, и не престай моляся о нас ко Христу Богу, ибо дана тебе бысть благодать за ны молитися. Не мним бо тя суща мертва: аще бо телом и преставился еси от нас, но и по смерти жив сый пребываеши, не отступай от нас духом, сохраняя нас от стрел вражиих и всякия прелести бесовския и козней диавольских, пастырю наш добрый. Аще бо и мощей твоих рака пред очима нашима видима есть всегда, но святая твоя душа со ангельскими воинствы, со безплотными лики, с небесными силами, у престола Вседержителева предстоящи, достойно веселится, ведуще убо тя воистину и по смерти жива суща, тебе припадаем и тебе молимся: молися о нас Всесильному Богу, о пользе душ наших, и испроси нам время на покаяние, да невозбранно прейдем от земли на небо, от мытарств же горьких, бесов воздушных князей и от вечныя муки да избавимся, и Небеснаго Царствия наследницы да будем со всеми праведными, от века угодившими Господу нашему Иисусу Христу: Ему же подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем, и с Пресвятым и Благим и Животворящим Его Духом, ныне и присно, и во веки веков. Аминь

Молитва святителю (имярек) О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю (имярек), предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, от глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, старыя утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшнаго Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Песнь Пресвятой Богородице Богородице Дево, радуйся, благодатная Мария, Господь с Тобою, благословенна ты в женах и благословен плод чрева Твоего, яко Спаса родила еси душ наших.

Молитва всем святым и бесплотным небесным силам Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от Ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом комуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей святей овы Апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе нам образ добрых подвигов своих оставивше, в радости прешедшии, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех воспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самаго, в них действовавшаго, восхваляю, и онех благотворения Твоя дарования быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хваляще пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго духа во веки. Аминь.

Канон Пресвятой Богородице

Воду прошед, яко сушу и египетскаго зла избежав, израильтянин вопияше: Избавителю и Богу нашему поим.

Пресвятая Богородице, спаси нас.

Многим одержим напастьми, к Тебе прибегаю, спасения иским: о Мати слова и дела!

От тяжких и лютых мя спаси.

Страстей мя смущают прилози, многаго уныния исполнити, мою душу, умри, Отроковице, тишиною Сына и Бога Твоего, всенепорочная. Слава: Спаса рождшую, Тя и Бога, молю. Дево, избавитися ми лютых: к Тебе ныне прибегая, простираю и душу, и помышление. И ныне: Недугующа телом и душею, посещения Божественнаго и промышления от Тебе сподоби, едина Богомати, яко блага, Благо же родительница.

Песнь 5 Просвети нас повелении Твоими, Господи, и мышцею Твоею высокую Твой мир подаждь нам, Человеколюбче. Исполни, Чистая, веселия сердце мое, Твою нетленную дающи радость, веселия рождшая виновнаго. Избави нас от бед, Богородице Чистая, вечное рождши избавление, мир, всяк ум преимущий. Слава: Разреши мглу прегрешений моих, Богоневесто, просвящений Твоея светлости, свет рождшая Божественный и превечный. И ныне: Исцели, Чистая, души моея неможение, посещения Твоего сподобльши и здравие молитвами Твоими подаждь ми.

Символ веры Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, единороднаго, иже от Отца рожденнаго прежде всех век, света от света, Бога истинна от Бога истинна, рождена, несотворенна, единосущна Отцу, имже вся быша. Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы и вочеловечшася. Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребена. И воскрешаго в третий день по писанием. И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, его же царствию не будет конца. И в Духа Святаго, Господа животворящаго, иже от Отца исходящаго, иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголившаго пророки. Во едину святую, соборную и апостольскую Церковь. Исповедую едино крещение во оставление грехов. Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века. Аминь.

Песнь Пресвятой Богородицы Величит душа Моя Господа, и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем.

Припев: Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, без истления Бога Слова рождшую, сущую Богородицу, Тя величаем. Яко призре на смирение рабы Своея, се бо отныне ублажат Мя вси роди.

Припев. Яко сотвори Мне величие Сильный, и свято имя Его, и милость Его в роды родов боящимся Его.

Припев. Сотвори державу мышцею Своею, расточи гордыя мыслию сердца их.

Припев. Низложи сильныя со престол, и вознесе смиренныя; алчущия исполни благ, и богатящияся отпусти тщи.

Припев. Восприят Израиля отрока Своего, помянути милости, якоже глагола ко отцем нашим, Аврааму и семени его даже до века.

Припев.

Молитва праведного Симеона Богоприимца Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром; яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля.

Молитва Серафиму Саровскому О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отъиде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любовь твоя проста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.

Молитва 2 О великий угодниче Божий, преподобне и богоносне отче наш Серафиме! Призри от Горния славы на нас, смиренных и немощных, обремененных грехми многими, твоея помощи и утешения просящих. Приникни к нам благосердием твоим и помози нам заповеди Господни непорочно сохраняти, веру православную крепко содержати, покаяние во гресех наших усердно Богу приносити, во благочестии христианстем благодатно преуспевати и достойны быти твоего о нас молитвеннаго к Богу предстательства. Ей, святче Божий, услыши нас, молящихся тебе с верою и любовию, и не презри нас, требующих твоего заступления: ныне и в час кончины нашея помози нам и заступи нас молитвами твоими от злобных наветов диавольских, да не обладает нами тех сила, но да сподобимся помощию твоею наследовати блаженство обители райския.

На тя бо упование наше ныне возлагаем, отче благосердый: буди нам воистинну ко спасению путевождь и приведи нас к невечернему свету Жизни Вечныя богоприятным предстательством твоим у Престола Пресвятыя Троицы, да славим и поем со всеми святыми достопокланяемое Имя Отца и Сына и Святаго Духа во веки веков. Аминь.

Молитва Пресвятой Богородице

Царице моя преблагая, надеждо моя Богородице, приятелище сирым и странным заступнице, бедствующих помоще и озлобляемых покрове, зриши мою напасть, зриши мою скорбь: отвсюду искушением одержим есмь, а заступающаго несть. Ты убо Сама помози ми яко немощну, окорми мя яко странна, настави яко заблуждша, уврачуй и спаси яко безнадежна.

Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице, Ты нам помози, на Тебе надеемся и Тобою хвалимся, Твои бо есмы раби, да не постыдимся. Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево, молении наших не презри в скорбех, но от бед избави нас, Едина чистая и благословенная. Аминь.

Воскресная песнь по чтении Евангелия Воскресение Христово видевше, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему покланяемся, Христе, и святое Воскресение Твое поем и славим: Ты бо еси Бог наш, разве Тебе иного не знаем, имя Твое именуем. Приидите, вси вернии, поклонимся Святому Христову Воскресению: се бо прииде Крестом радость всему миру. Всегда благословяще Господа, поем Воскресение Его: распятие бо претерпев, смертию смерть разруши.

Православная религия призывает верующих не только молиться, соблюдать посты, но и регулярно посещать церковь. Однако существуют особые правила поведения в церкви, которые следует соблюдать. Так как же вести себя в церкви?

Призывать имя Божье без надобности и благоговейности не подобает. Точно так же креститься не следует часто и поспешно, еще хуже – небрежно.

Поклоны бывают малыми (поясными) и великими (земными с касанием земли коленями, руками и головой). Поклоняться следует, когда священник благословляет, произнося: «Мир всем». При этом не крестятся.

Поклонами верующий выражает свое благоговение к Всевышнему и покаяние чувств, они особенно часты во время постов, еще более часты в Великий пост. Как знак подтверждения покаяния не принято совершать поклоны в дни общей духовной радости, каковыми являются воскресные дни, великие праздники – от Пасхи до Троицы и от Рождества до Богоявления. В эти дни верующие причащаются к Святым Христовым Таинствам, поэтому земных поклонов не делают. Коленопреклонение – это стояние на коленях при чтении молитвы. Оно совершается в храмах при чтении особых молитв, которые так и называются коленопреклоненными.

В церковь надо входить с особым настроем, духовной радостью, со смирением и кротостью. «Придите ко мне все трудящиеся и обремененные, и Я успокою вас…» (Евангелие от Матфея 11, 28).

При входе в церковь видно, что на тебя смотрят лики с икон, надо думать, что их глазами смотрят все святые и сам Господь, хорошо бы в этот момент испытать страх Божий. При вхождении в церковь выполняются поклоны: впраздники – три поясных, в будни – три земных. При этом произносятся следующие молитвы: «Боже, очисти мя грешного и помилуй мя», «Боже, милостив буди мне, грешнему», «Пресвятая Богородице, спаси мя, грешного», «Все святи, молите Бога обо мне, грешном».

К церковной свече особое отношение. Свеча в подсвечнике должна стоять строго прямо, огонь свечи, устремленный ввысь, уводит с собой нашу молитву к Духу Святому, и горение свечи символизирует наше молитвенное горение перед Господом, перед всеми святыми. Свечи зажигают одну от другой, уже горящей. Если подходит служитель и гасит чью-то свечу (в дни больших праздников), чтобы поставить свечу другого, следует реагировать спокойно, не возмущаться.

В церковь следует приходить к началу богослужения. В случае задержки надо стараться, проходя на свое место, не мешать другим. Во время богослужения хождение по церкви не поощряется, даже для прикладывания к иконам.

Здороваться нужно с каждым знакомым молчаливым поклоном. Ни в коем случае ни с кем нельзя здороваться за руку. Нельзя также спрашивать кого-либо о чем-нибудь. Ни любопытство, ни внимание к проблемам окружающих, но моление с искренним чувством – вот истинная скромность.

Как правило, в православном храме нужно стоять. Хотя можно вспомнить фразу католических прихожан: «Лучше сидя думать о Боге, чем стоя – о своих ногах». Ав противовес ей напомнить выражение Ивана Грозного, который на предложение поменять веру своему народу ответил: «Россия перед Богом не сидела и сидеть не будет!» Но если угнетает нездоровье, то разрешается сесть. Однако при чтении Евангелия и в некоторые другие моменты литургии требуется встать.

При подходе священнослужителя к каждому прихожанину следует посторониться, совершив легкий поклон головой. Наклон головой совершают также при открывании и закрывании Царских ворот, при возглашении священником «Мир всем» , при благословении им народа Евангелием.

Если произносится молитва «Тебе поем (Освящение Святых Даров)» , то нужно совершить земной поклон. Выше отмечено, что земные поклоны не совершаются в праздничные дни и в воскресенье. После причастия их также не совершают. В эти дни предусмотрены поясные поклоны, при этом руками нужно касаться пола.

В церкви нельзя занимать позицию стороннего наблюдателя. Необходимо слиться со всеми и в молитвах, и в песнопении, одновременно со всей церковью нужно креститься и совершать поклоны.

При подходе к иконе, при установке свечи, при выходе из храма также следует креститься и совершать поклоны, причем с особой благоговейностью.

Если вы посещаете церковь с детьми, то нужно следить, чтобы они вели себя скромно, не шумели. Нужно их приучать к правилам моления. Выйдя из церкви, дети, как и взрослые, должны перекреститься.

За исключением благословенного хлеба, который раздают священники, в церкви есть нельзя.

Если посещающий церковь замечает у других какие-то ошибки или недостатки, то он не должен их осуждать. Пусть лучше он о собственных недостатках помышляет. Если же невозможно дольше терпеть рядом нерадивого прихожанина, лучше отойти в другое место.

Для пожертвования (покупки свечей и других сборов) деньги должны быть приготовлены заранее, менять их в церкви неприлично.

Без сообщения священника, без особой нужды не следует уходить из церкви, пока идет богослужение, – это грех перед Богом.

В церкви по установленным издревле правилам проход от главных дверей до Царских ворот должен быть свободным. Мужчины стоят в правой, а женщины – в левой части церкви.

У женщин голова покрыта, одежда скромная. Приходить в церковь с накрашенными губами и прикладываться к святыням, причащаться – богохульство и святотатство.

При посещении в церкви следует отдавать себе отчет в том, что главное – слиться с общей атмосферой. Исполнение Господом прошений наших прямо зависит от того, с каким благоговением мы служили в храме Божьем, насколько искренними были перед самими собой и пред Святым Духом.

Таковы правила посещения церкви.

Глава 4 Как правильно поститься

Для начала расскажем о продуктах, которые необходимо строго исключить из своего рациона на период поста. Употребление их считается церковью грехом, поэтому следует знать о том, какую пищу следует есть в период постов.

Во-первых, исключению подвержены все мясные блюда. Иными словами, мясо во всех видах, в том числе и мясные блюда, необходимо убрать с постного стола. Кроме того, молочные продукты также считаются пищей животного происхождения, и по этой причине их следует исключить. Молочные продукты – это не только молоко, кефир, сметана, сыры, сливочное масло; в эту же группу входит молочный шоколад, некоторые какао-порошки, йогурты, молочный сахар. Исключению подвергаются и всевозможные изделия, содержащие яйца, в том числе и кондитерские, такие как сдобные булки, оладьи, пирожные, блины, торты, яичницы. Из напитков, естественно, ни в коем случае нельзя употреблять алкоголь, так как пить спиртное вообще считается церковью грехом. Для иллюстрации данного высказывания приведем слова преподобного Пимена Великого. Он говорил, что монах отнюдь не должен употреблять вина. Этому правилу неукоснительно должен следовать любой благочестивый христианин, желающий сохранить свое целомудрие и девство. Святые Отцы соблюдали этот наказ и вина не употребляли или очень редко и с величайшею умеренностью. Вообще, для утоления жажды следует употреблять одну воду, и наиболее ревностные подвижники не пили ничего, кроме воды, избегая не только разгорячающих и ухмеляющих напитков, но и хлебных напитков, являющихся сами по себе очень питательными. Воду, чистую и здоровую, следует пить, чтобы избавиться от жажды, так как все спиртные напитки, такие как вино, пиво, водка, равно как и все наркотические напитки, к которым относятся кофе, чай, шоколад, являются только возбуждающими средствами, не приносящими пользы. Поэтому, когда вы чувствуете жажду, пейте только чистую, прозрачную ключевую воду, ведь это самый естественный напиток из всех существующих в мире.

Говоря о воздержании от спиртных напитков, хотелось бы привести пример. Жил некогда Пафнутий, о котором говорили, что он не пил вина. Однажды во время совершения пути он оказался перед сборищем разбойников, которые предавались пьянству. Начальник разбойников узнал старца, так как знал он и то, что Пафнутий не пьет вина. Старец был утомлен от великого труда; видя это, разбойник наполнил чашу вином и, угрожая мечом, сказал Пафнутию, что убьет его, если тот не выпьет вина. Старец выпил вино, так как понял, что хочет исполнить Божию волю. Осознавая, что оскорбил старика, главарь разбойников раскаялся пред ним и просил прощения. На это старец ответил: «Верую Богу моему, что за эту чашу Он окажет тебе милость и в сем веке, и в будущем». Главный разбойник ответил на это: «Верую Богу, что отныне никому не сделаю никакого зла» . И изменил старец этих людей, настроив их на путь истинный тем, что ради Бога отказался от своей воли.

Теперь следует поговорить о продуктах, разрешенных церковью для употребления в период постов.

Из питьевых продуктов позволяются вода, квас, соки, минеральная вода. Среди овощей, фруктов, бобовых, орехов, грибов, зелени и ягод разрешаются все независимо от способа приготовления. Каким способом человек готовит ту или иную пищу, важности не представляет. Можно есть эти продукты и в сыром, и в тушеном, сушеном или вареном виде. На стол пищу подают также свободно в любом виде. Можно подать еду на блюде, в виде салатов или фаршировать ее, а также в виде икры.

Что можно есть из выпечки? Прежде всего хлеб всех видов на тесте без яиц, например белый пшеничный, ржаной, с отрубями или зерновой. Пироги разрешается готовить только постные, используя начинку из каш, грибов, овощей и фруктов. Подойдут в пищу и так называемые пряженые, т. е. жареные на масле и печеные блюда. Употреблять можно и хворост – пряженое на масле печенье, сушь или сочень. Только в дни, когда разрешено растительное масло.

Некоторые люди не могут прожить без сладкого. В посты разрешается употребление взваров, компотов, морсов, киселей. Поэтому можно без опасений употреблять питьевые варения.

Разрешается употребление вареной пищи, куда входят каши на воде (все крупы), сочники, окрошки, похлебки, полевки, щи, супы, борщи, рассольники, макароны, кутья, пельмени с овощной, грибной начинкой.

Печеное и жареное, в принципе, рекомендуется ограничивать, однако и во время поста разрешается делать некоторые послабления, употребляя в пищу печеные овощи (например, фаршированные кабачки, баклажаны, перцы), печеное толокно, печеные фрукты, голубцы, овощные котлеты, оладьи постные (гороховые), блины на растительном масле (пшеничные, гречневые, пшенные, картофельные). Также можно позволить и жареные макароны.

Во время поста (за исключением особо строгих седмиц Великого поста, когда от еды следует отказаться вообще) разрешены сладкие напитки, например медовые или сбитни. Многие полагают, что во время поста от сладкого следует отказаться, так как во время поста следует помнить, что душевные цели и мысли о еде должны отходить на второй план, потому и еду готовить рекомендуется несладкую. Однако иногда делается послабление. В основном в пищу употребляют мед, горький шоколад (но не содержащий молока), цукаты, какао-порошки, варенья (или джемы), а также сахар, обычный и фруктовый.

В посты, в которые не возбраняется употребление морепродуктов, можно употреблять рыбу, икру, моллюсков.

На время поста сливочное масло заменяется на растительное (подсолнечное, льняное или оливковое).

Существуют также рекомендации, которых следует придерживаться во время поста. Прежде всего надо следить за своими желаниями, т. е. замечать побуждения съесть больше или приготовить еду повкуснее. Эти стремления следует пресекать и ни в коем случае не поддаваться им.

Еще один совет заключается в том, что не нужно играть со страстями, вкушая соевое мясо, а также употребляя безалкогольные напитки с названиями алкогольными и т. п.

Как уже говорилось, алкоголь исключен как противоположное самой сути поста (трезвению, отвлечению воли от мирского и созерцанию и обузданию помыслов).

Кроме того, существуют особые страстные напитки. Многие удивятся, узнав, что к ним относятся ныне распространенные тонизирующие кофе, чай и энергетические напитки. Их во время поста следует исключить из рациона.

Не нужно приобщать рыбопродукты (и икру) к степени поста «варения с растительным маслом».

И, наконец, как и в другое время, питаться здорово, что предполагает исключение из меню маргарина или легких бутербродных масел.

Необходимо еще указать на одно обстоятельство. Многие люди склонны впадать в крайности: кто-то любит себя побаловать вкусной едой и не знает меры в насыщении, а кто-то, напротив, может так «увлечься» постом, что последствия от неразумного воздержания окажутся губительными. Как пишет по этому поводу преподобный Кассиан Римлянин: «Крайности с той и другой стороны равно вредны – и излишество поста и пресыщение чрева. Знаем мы некоторых, которые, не быв побеждены чревоугодием, низложены были безмерным постом и впали в ту же страсть чревоугодия, по причине слабости, происшедшей от чрезмерного поста» .

Многим покажется странным, но неумеренное воздержание гораздо вреднее пресыщения по той причине, что от чревоугодия в силу раскаяния можно перейти к правильному действованию, тогда как от воздержания нельзя. Отсюда следует, что общее правило умеренности воздержания заключается в том, что человек должен вкушать ровно столько пищи, сколько нужно для поддержания здоровья сообразно с состоянием тела и возрастом, а не сколько требует желание насыщения.

Признаком неправильности поста является изнеможение. Как и невоздержание в пище, оно крайне вредно. Не стоит доводить себя постом до болезненного истощения. Следует помнить, что даже великие старцы в первую седмицу Великого поста вкушали суп с маслом. Всякое ослабление здоровья и трудоспособности человека уже свидетельствует о том, что он неправильно соблюдает пост. Оптимальным является соблюдение поста в соответствии с советами духовных руководителей.

Затронем вопрос о длительности поста. Людям, которые только начинают поститься, не советуется начинать с длинных постов, так как организм попросту еще не привык к длительным ограничениям в питании. Конечно, некоторые начинают поститься сразу в сорокадневный пост, однако здесь существует опасность, что, не выдержав долгого поста, человек может почувствовать себя побежденным. Разочарование может оказаться столь сильным, что в дальнейшем постящийся попросту откажется от новых попыток в будущем. Оптимальный выход – это попробовать начинать с малого, чтобы потом достигнуть конечной цели. Так, если вы никогда раньше не постились, следует начинать воздержание от пищи постепенно. Сначала откажитесь от ужина. Например, если вы обычно ужинаете в 18 часов, то, пропустив ужин и не перекусывая ничего до завтрака, вы будете поститься примерно 18 часов. Это немалый период времени, хотя пропустить придется только один прием пищи. Такой подход наилучший, так как позволяет избегать чересчур крутых перемен в жизни. Привыкнув к отказу от ужина, вскоре можно продлить пост до 24 часов, пропустив обед. Затем, когда вы сможете перебороть себя, пропустить завтрак окажется делом несложным, и вы сможете поститься от ужина предыдущего вечера до завтрака следующего дня – как раз получится около 36 часов. Когда вы достигнете способности поститься такое количество времени, следует искать водительства Божьего – желает ли Он, чтобы вы держали длительный пост. Делать слишком резкого шага во времени не рекомендуется: пусть это будет несколько дней или неделя. Проведя неделю в посте, вы сможете по-другому взглянуть на всю свою жизнь. Не стоит ставить главной целью длину поста: не столь важно, как долго поститься, но важно поститься по воле Божьей, с правильными мотивами и целями, чтобы из постов можно было извлечь пользу.

Наиболее важен душевный настрой человека, собирающегося поститься. Но, кроме того, следует подходить к посту и с практической точки зрения, так как при несоблюдении основных правил воздержания может возникнуть расстройство желудка. Чтобы избежать этого, необходимо продумать меню двух предыдущих посту приемов пищи. Эта нехитрая мера поможет уберечься от нежелательных последствий. Кроме того, следует принять во внимание, что потребности каждого человека в той или иной пище разные и подход к каждому должен быть индивидуальным.

Пост – это не только физическое очищение, но и духовное обновление человека, его мыслей, побуждений и стремлений. Поэтому во время поста большое внимание следует уделять духовному совершенствованию. Во время поста надо большую часть времени уделить чтению Библии и молитве. Чтение Библии даст помазание вашему духу и направит разум в соответствии с Божьей волей. После чтения Библии молитва будет более эффективной.

Кроме того, постящийся должен хранить себя от духовных атак, так как действительная жертва в посте – это отнюдь не воздержание в пище, как может показаться вначале. Дело в том, что, когда человек начинает искать Бога в молитве и посте, он чувствует на себе сильное давление, сомнение, одиночество и страх. Верующий может ощутить себя как будто во тьме, потерять чувство мира, счастья и радости. Не стоит поддаваться этим эмоциям, не позволяйте чувствам управлять вами. Верующему может помочь только беспрекословная вера в Христа и Бога.

Как правильно выйти из поста, чтобы не навредить своему здоровью? После длительного отказа от молочной и мясной пищи переход к пасхальной еде должен быть постепенным. В принципе, организм сам должен подсказать, что и в каких количествах надо есть, но если пост был долгим и регуляторные функции организма отказали, следует постепенно приступать к пасхальному обеду. Кстати говоря, в Пасху считается грехом отказ от мяса.

Глава 5 Пост избавляет от болезней

Дары современной цивилизации порой не только облегчают нам жизнь, но и отягощают ее. Это касается прежде всего того, что в последние годы мы все больше становимся обществом потребителей, обществом, в котором количество и качество вещей, услуг, самой жизни ценится превыше всего. Это явление имеет место во всем, чем живет современный человек, – продуктах питания, культуре, медицине…

В мире сложилось потребительское общество: все делается ради потребления. Идет некое соревнование по потреблению. Даже уровень жизни стали оценивать с точки зрения потребления. Не требуют никаких доказательств факты подделки продуктов питания и лекарств, пиратское воровство авторских прав…

Самое страшное при этом то, что разношерстные дельцы проникли и в медицину, в сам процесс лечения больных. Можно достаточно долго рассказывать о том, что современная так называемая нетрадиционная медицина занята не искоренением, но воспроизводством болезней. Облегчив одну боль, обязательно оставляют две другие в виде пороховой бочки, чтобы пациент не ушел, а вернулся снова. Есть ли альтернатива такой, с позволения сказать, медицине?

Альтернатива всегда была. Это истинно народные методы исцеления, которые проверены самим временем и переходят из тысячелетия в тысячелетие, подвергаются гонениям. Но они живут, как и любое исконно народное и истинно ценное.

Немало из таких методов исцеления сохранено в Священном Писании: они систематизированы, наделены стройностью, благоговением и довольно успешно применяются теми, кто умеет жить в согласии с самим собой.

В отличие от современной медицины у религии свой подход к болезням, свое объяснение их причин, стало быть, свой взгляд на вопросы исцеления. Обратите внимание, не лечение, но исцеление, т. е. восстановление целого.

Что это значит?

Восстановление целого означает, что, восстанавливая больной организм как целое, следует искоренить все болезни, т. е. вырвать их с корнем. После этого при выполнении определенных довольно простых и доступных каждому действий (другими словами, при соблюдении определенного образа жизни) болезни никогда не вернутся вновь.

По идеологии многих религий болезни присылаются человеку за грехи Всевышним. В православии смотрят на этот вопрос несколько по-другому. Соглашаясь с тем, что болезнь может быть послана как наказание за грехи, в то же время православие допускает, что она же, возможно, является благом. Болезнь может быть послана для смирения зарвавшегося или для того, чтобы удержать от неправильных поступков, а то и в целях спасения. Болезнь и спасение. Несколько странно звучит, правда? В действительности нет никакой странности. Не будем забывать и давно известную мудрость. К Богу чаще всего приходят двумя путями – либо через страдания, либо через знания.

Во-первых, болезнь является выражением накопившейся плохой энергии в одном или нескольких сразу органах. Разве вы не хотели бы избавиться от этой патологии?

Во-вторых, представьте себе, что вы через 2 часа должны вылететь по чрезвычайно важному вопросу в другой город. Билет куплен, все подготовлено, вас уже ждут в аэропорту другого города. Но получилось так, что вы попали в пробку или по любой, какой угодно причине опоздали на вылет, самолет улетел без вас. Нетрудно представить себе ваше состояние: от возмущения вы даже позвонить забыли в соседний город, чтобы сообщить, что к чему.

Через несколько часов вы получаете сообщение о том, что ваш самолет потерпел катастрофу. В отличие от успевших к вылету пассажиров вы, хотя и опоздали на важную встречу, остались целым и невредимым. Какая радость! Если вы верующий, вы креститесь, благодарите Бога за заботу о вас. Если неверующий, то делаете то же самое, потому что, как только нам плохо, мы сразу вспоминаем Бога, близких, родных и все с ними связанное.

Если бы кто-нибудь снял ваше состояние на ленту после вылета и после получения сообщения о катастрофе самолета, то вы увидели бы контраст настроения, который является выражением внутреннего состояния человека в каждом конкретном случае.

Ангел-хранитель, посланный Богом, устроил дело так, что вы опоздали, но спаслись. Вы благодарили Бога, может быть, как истинный верующий, сходили в церковь, раздали подаяния. Может быть, через 2 дня забыли про все, чем грешит большинство так называемых деловых людей.

Когда болезнь послана во спасение, механизм действия точно такой же. Не болея, вы могли бы оказаться в местах, где приобрели бы неприятности, в сравнении с которыми ваша болезнь – сущий пустяк.

Разве это в обоих случаях не спасение? Причем Бог спасает всех независимо от степени вашего богослужения и от вероисповедания.

Бог один и един. Он милостив! Но Он не возвращает обратно ваши грехи в виде болезней, и не только. Так или иначе, но в данном случае вы спасены. Будете ли в следующий раз спасены? Это зависит от вашего дальнейшего образа жизни, отношения к Богу, природе, окружению.

Из истории известно, что и святые болели, даже болезнями неизлечимыми. Они тоже оказались грешными?

Наоборот, даже некоторые из них молили Бога, чтобы им была послана болезнь, потому что они не считали болезни наказанием за грехи. С точки зрения православия болезни – средство искупления грехов, норма земной жизни. Ведь все грехи – от физического тела, вот в нем и болезни. Исцеляясь молитвами и милосердием, он (больной) духовно возвышается над самим собой прежним и приближается к Богу.

Таким образом, православие рассматривает болезнь как один из способов спасения души. Спасая душу свою, больной приближается к Богу и сливается с Ним воедино. Следовательно, речь идет о восстановлении целого. Одно это ставит православное понимание выше традиционного понимания болезни. Кстати, буддистский взгляд на болезни часто созвучен с православным взглядом: в «Агни-Йоге» (по-другому, «Живой Этике», переведенной Еленой Петровной Рерих, женой великого русского художника Н. К. Рериха) довольно часто повторяется «Болезням радуемся!» . С точки зрения православия плотское здоровье ничто по сравнению с духовным. Человек, который духовно здоров, никак не может нарушать законы Божьи.

Что касается верховенства духовного здоровья над телесным, то, когда придет срок ухода, мы оставим тело на Земле. Поэтому важнее духовное здоровье. Земная жизнь человека – это белковая форма одной и той же жизни, которая имеет множество других форм существования.

Но это же не означает, что состоянием физического тела можно пренебречь. Исцелиться необходимо. Всего лишь следует осознать разницу в ценности здоровья каждого из тел.

В заключение подкрепим только что сказанное высказыванием преподобного Серафима Саровского: «Здоровье есть дар Божий, но не всегда бывает полезен этот дар: как и всякое страдание, болезнь имеет силу очищать нас от душевной скверны, заглаживать грехи, смирять и смягчать нашу душу, заставлять одуматься, сознавать свою немощь и вспоминать о Боге. Поэтому болезни нужны нам и нашим детям».

Таким образом, с православной точки зрения, чтобы выздороветь (чтобы спастись), требуется совершить духовный подвиг, который заключает в себе прощение, молитвы, милосердие, а также причащение к исповеди (посещение церкви).

Пост как диета

Можно ли использовать рекомендации по соблюдению поста при соблюдении диеты? А почему бы нет?

Очень даже можно. Судите сами: постящиеся редко едят скоромную пищу, которая высококалорийна. Такой избыток энергии не нужен человеку. Посмотрите на поведение хищников, вдумайтесь, откуда у них такая агрессивность и почему их называют еще и зверями? Конечно, из-за потребления мяса, которое, передав свою избыточную энергию им, порождает агрессию.

Теперь посмотрите на травоядных, например антилоп, оленей, жирафов, даже слонов. Откуда у них такой спокойный характер, покладистость? Все это из-за вида питания. Точно так же у человека: питаясь долго какой-то одной пищей, он приобретает ее свойства. Ведь пища, как и все сущее на Земле, является носителем определенных энергий.

Чем больше человек ест скоромную еду, тем больше ему требуется жидкости. Если этой жидкостью являются свежевыжатый сок или родниковая вода, еще ничего. А часто это не так. Например, для того чтобы усвоить 1 л воды из реки, колодца или водопровода, организм тратит 25 ккал энергии. Это для усвоения воды-то. А сколько энергии тратится при частом переедании?

Что же получается: полученная энергия от скоромной еды тратится на освоение следующей порции такой же еды? А что остается организму? Не говоря о том, что он, работая вхолостую, изнашивается. Не лучше ли обойтись без излишеств и вспомнить мудрое выражение: «Ложкой мы копаем себе могилу»?

Но как же постящиеся переносят резкое уменьшение пищи?

Дело вот в чем. При уменьшении количества пищи организм «съедает» все лишнее, что в нем накопилось, это во-первых. Во-вторых, человек освобождается от шлаков, токсинов и лишнего веса. Питание осуществляется Божественной энергией, которая после очищения, особенно при произнесении молитв, насыщает весь организм позитивной энергией. И наши живые клетки питаются этой энергии, как растения энергией Солнца.

При питании растительной пищей полученная энергия переходит к человеку. Очищенный человек, насыщенный чистой энергией, излучает сияние, как в подростковом возрасте. Ведь, как было уже сказано, пост – это не только телесное, но и духовное очищение, поэтому человек, соблюдающий пост, выглядит одухотворенным, его мысли чисты и светлы, что непременно находит отражение во внешнем облике. Известно немало случаев, когда пост исцелял больных, придавал силы немощным, которые получали избавление от своих недугов, равно как и от греховных мыслей.

Нельзя отрицать пользу как многодневных, так и однодневных постов. Вообще, следует отметить, что система православных постов выработана на протяжении длительного времени, время воздержания от пищи, характер питания полностью соответствуют потребностям организма русского человека, т. е. соблюдение поста вреда организму не принесет, а, наоборот, поможет избавиться от болезней. Во время поста меняется характер питания, постящийся употребляет такую пищу, которая наиболее подходит для поддержания жизнедеятельности. Например, отказываясь от мясных продуктов и переходя к вегетарианству, которое необходимо соблюдать во время поста, человек очищает свой организм от шлаков и токсичных веществ. Часто слово «пост» у многих ассоциируется со словом «диета». Это не случайно: ограничивая свой рацион, человек и в самом деле худеет, однако следует помнить, что пост имеет принципиальное отличие от диеты. Пост – это нечто гораздо большее, нежели просто непринятие пищи. Он имеет гораздо большее значение, так как влияет на психологические и эмоциональные аспекты жизни верующего. Иными словами, пост предусматривает очищение как организма, так и души человека, и необходимо во время поста настраивать свои мысли на иной лад. Пост – это избавление не только от лишних килограммов, но и от иного балласта, отягощающего гораздо больше, – от дурных помыслов. Пост – это часть нового образа жизни. Он не менее важен для поддержания и восстановления здоровья в целом, нежели для снижения веса.

Часто пост предусматривает полное голодание. Своей строгостью посты нередко отпугивают людей, так как появляется боязнь не выдержать жесткого ограничения в питании. Однако отметим, что пост не всегда является диетой, как и диета не является постом. Поясним: нередко даже соблюдающие Великий пост люди не худели, а, наоборот, набирали вес. Все дело в том, что даже постная пища иногда оказывается высококалорийной, в связи с чем от постного голодания наблюдается противоположный эффект. Поэтому люди, стремящиеся во время поста похудеть, должны строго следить за тем, чтобы количество питательных веществ в их постном питании не превышало положенных норм.

Как следует поститься, чтобы похудеть? Необходимо отметить, что наибольший эффект приносит голодание во время поста. Однако неправильный подход к проведению голодания может не помочь, а навредить. Поэтому настоятельно советуем прислушиваться к советам духовных наставников, которые помогут вам правильно соблюдать пост. Как уже говорилось ранее, это окажет по-настоящему положительное воздействие.

Как же воздействует пост на организм человека и почему он является эффективным в лечении болезней, в том числе и распространенной ныне проблемы лишнего веса? Дело в том, что, когда человек голодает (например, во время Великого поста, являющегося самым строгим постом), он может быстро и безопасно потерять вес. Когда излишек веса уменьшается до определенного предела, незамедлительно появляются следующие признаки улучшения здоровья. Во-первых, становится более свободным дыхание, во-вторых, появляется легкость в движениях, в-третьих, исчезают чувство переполненности и неприятные ощущения в брюшной полости, перестают беспокоить симптомы несварения. Кроме того, понижается артериальное давление, а также уменьшается дискомфорт во всем организме.

В предыдущих главах уже говорилось, почему православие не мыслится без постов, которые уже прочно вошли в жизнь не только верующих, но и обычных людей, так называемых мирян. Например, обычный современный человек может не посещать церковных служб, однако во время поста соблюдают воздержание довольно большое количество людей. Объяснить это можно тем, что пост действительно помогает, так как ограничение количества пищи само по себе улучшает здоровье. Во время постов существенно уменьшается употребление в пищу сахаров, крахмалов, жира, что чрезвычайно полезно.

Почему возникает излишний вес? В большинстве своих случаев избыточная масса тела – следствие переедания, так как многие люди едят не только больше того, что им следует, но даже больше того, что им хочется. В результате организм накапливает питательные вещества, которые вместо того, чтобы служить источником энергии, превращаются в жировые клетки и откладываются в жировых депо. Наш организм – это своеобразная кладовая, в которой находится достаточно запасов для того, чтобы выдержать длительное голодание, особенно если запасы эти не расходуются. Во всем организме человека содержится немалое количество белка, жира, сахара, солей и витаминов, которые могут быть использованы во время уменьшения количества пищи.

Во время воздержания от пищи расходуются прежде всего запасы организма. Голодающему организму не будет вреда до тех пор, пока внутренние резервы питания соответствуют потребностям в питании тканей. По этой причине даже худые люди могут выдержать пост длительное время, так как они имеют запасы пищи в своих тканях.

Переедание еще и потому распространено, что люди зачастую не могут определить, когда они по-настоящему голодны, а когда попросту испытывают аппетит. Современный человек привык есть в любое время дня и ночи независимо от того, голоден он или нет. Многие из нас ошибочно принимают ощущения раздражительности, резей в животе за сильный голод, тогда как на самом деле это лишь проявления аппетита. Стремясь утолить «голод», человек развивает в себе привычку есть помногу и часто, у него появляется убеждение, что главным в жизни является еда. Подобную зависимость уместно назвать пищевым пьянством – человек уже не может контролировать безостановочный процесс поглощения пищи. Большинство людей не знают, когда они действительно голодны, так как с самого детства, привыкая к трехразовому питанию, развивается система поглощения пищи не когда действительно хочется есть, а когда установлено режимом. Мы до такой степени развиваем привычку есть по часам, что упорно игнорируем даже сильное нежелание есть. Независимо от того, голодны мы или нет, мы все равно едим по инерции.

А между тем церковь учит нас, что наше неправильное питание является основным грехом. Умеренность во всем, в том числе и еде, – главная добродетель. Если человек переедает, он рискует получить не только лишние килограммы, но и немало серьезных заболеваний. Зашлакованность организма ведет к интоксикации, т. е. отравлению организма, а тяжелая пища угнетает биосинтез клеток. Отсюда и развиваются многочисленные заболевания и недуги. Иисус Христос с целью освобождения от болезней призывал поститься, дабы очистить тело при помощи голодания: «Ч тобы избежать всех искушений тела своего и сознания своего… удалитесь под сень неба Господнего. Возродите себя сами и воздержитесь от пищи ». Спаситель призывал питаться пищей, дарованной человеку самой природой, т. е. наиболее приемлемой для него. « Питайтесь всем тем, что находится на Божьем столе: плодами деревьев, зерном и полезными травами, молоком животных и пчелиным медом. Вся остальная пища – дело рук Сатаны, ведет к греху, болезням и смерти. Тогда как богатая пища, которую вы находите на столе у Бога, дает телу вашему силу и молодость, – и болезнь не коснется вас », – так говорил Христос.

Под пищей, дарованной природой, подразумеваются прежде всего натуральные продукты. До того как быть подвергнутыми тепловой обработке или чистке, они являются единственным важным источником пищи. Однако современный человек предпочитает употреблять упакованные заменители еды, т. е. ненатуральные продукты. Кто-то скажет, что обработанная пища гораздо лучше натуральной, но при обработке из пищи удаляются жизненно важные минеральные соли и витамины. Поэтому очень важно ежедневно питаться свежими овощами и фруктами. Подобная пища должна в идеале составлять 60 % рациона. А как мы питаемся преимущественно весь год? Вряд ли в стандартный набор «котлеты, макароны, сосиски, колбаса» добавляются фрукты или овощи, тогда как именно они и должны составлять основу рациона! Нетрудно догадаться, чем чревато подобное питание: вместе с болезнями сердца, желудочно-кишечного тракта современный человек приобретает балласт в виде лишнего веса. Ведь за 3 зимних месяца человек набирает целых 10 % веса! Есть повод задуматься над своими вкусовыми пристрастиями!

Посты же предусмотрены для того, чтобы помочь человеческому организму приспособиться к природным условиям и поддержать его в здоровом состоянии. Почему наши предки не знали проблем с лишним весом? Да по той простой причине, что посты не давали им возможности переедать, очищали организм. К примеру, Великий пост готовит организм человека к смене времен года и переходу на новые продукты. Люди, устанавливающие свое питание в соответствии с постами, живут по законам природы, т. е. получают нужные продукты в нужное время. Поэтому в весенний период, когда большинство людей чувствуют себя угнетенными, вялыми и ослабленными, человек, отказавшийся от мясной пищи, испытывает прилив сил и улучшение настроения. Пост обновляет, совершенствует и очищает не только тело, но и душу.

Продукты, разрешенные во время поста, являются полезными для организма. Вас никогда не интересовало, почему религией предусмотрен запрет на мясные блюда во время поста? Только ли из-за отрицания убийства живого существа с целью насыщения?

Религия нацелена еще и на то, чтобы помогать человеку адаптироваться к всевозможным нагрузкам и переменам, предохранять организм от болезней, а не истощать его, подрывая жизненные силы. Не всегда мясо полезно: тяжелая пища (такая как яйца, жирные продукты) отрицательно влияет на внутреннюю среду человека, вызывая различные заболевания в сочетании с лишним весом. Салаты из сырых овощей, сырые фрукты, напротив, являются источником минеральных веществ и витаминов, и в пост это самые незаменимые продукты. Человек, употребляющий такую пищу, не нуждается в добавлении концентрированных минеральных веществ и витаминных таблеток.

Почему же, скажете вы, в начале поста всегда ощущается неудовлетворение и раздражение, раз продукты, которыми люди питаются в течение года, такие вредные?

Почему так сильно чувствуется отсутствие вредной колбасы и жареных окорочков? Что ж, в этом нет ничего удивительного, так мы реагируем на лишение привычной пищи. Потребность в жареном, соленом, копченом мы чувствуем «запрограммированно», т. е. эта еда ассоциируется у нас со вкусной пищей. Мы внушаем себе, что без мяса ноги протянешь, оно необходимо для поддержания сил организма. А ведь консервированная, обработанная или рафинированная еда, такая как белая мука, белый сахар или рис, является бедной по составу пищей, непригодной для построения здоровой ткани. На самом деле даже врачами доказана польза вегетарианства, в результате которого человек, напротив, становился сильнее и выносливее. Так и во время поста первые ощущения голода и неудовлетворенности сменяются сердечной радостью и бодростью. Пост не забирает силы, а, напротив, придает их. В сочетании с участием в богослужении, покаянием в грехах человек не только физически, но и нравственно очищается, соединяясь с Христом в Святом Причастии. Пост приближает нас и к телесной, и к духовной гармонии, поэтому он так важен как для поддержания своего тела в идеальной форме, так и для лечения многих болезней.

Гипертония отступает

Гипертония не возникает сама по себе. Она может быть последствием других болезней. Особенно часто первопричиной возникновения гипертонии является атеросклероз. Но бывает наоборот: гипертония является причиной атеросклероза, т. е. эти болезни взаимосвязаны. Но что за болезнь гипертония и как она проявляет себя?

Гипертоническая болезнь носит, как правило, хронический характер и выражается в постоянном повышении артериального давления. Пусковой механизм – нервный, эмоциональный.

Особенностью заболевания является то, что из-за малозначительной, пустяковой причины появляется бурная эмоциональная реакция, которая вызывает повышение и сохранение в течение довольно длительного времени повышенного артериального давления. Со здоровым человеком повышение артериального давления тоже может произойти. Но оно столько не длится.

По мере перехода гипертонии в хроническую форму появляются головные боли, онемение конечностей, прилив крови к голове, бессонница, быстрая утомляемость. Для излечения гипертонии требуется покой, когда нервно-эмоциональная напряженность сведена к минимуму. Пост является идеальным средством для избавления от гипертонической болезни, поскольку освобождает кровеносные сосуды от отложений, ликвидируя тем самым атеросклероз.

Причиной возникновения гипертонии может стать излишнее употребление поваренной соли, в результате чего происходит замедление функционирования почек.

Пост оздоравливает и почки, возвращая им первоначальные функции. Преимущество поста перед другими методами лечения заключается в следующем: другие методы могут привести к нежелательному, порой даже опасному снижению кровяного давления. Во время поста этого не происходит. Кроме всего прочего, пост ликвидирует как болезнь, так и атеросклероз.

Принимая таблетки, мы добиваемся лишь временного снижения давления. При первой же напряженной ситуации давление снова повышается. Самый лучший способ лечения любой болезни – заботиться об ее устранении прежде, чем она появится: «Прежде болезни заботься о себе»,  – говорил Иисус Христос.

Причиной гипертонии является несоответствие между увеличившимся объемом крови и оставшимся примерно таким же объемом кровеносных сосудов.

В итоге можно сделать вывод о том, что гипертония – это отклонение от некоторой допустимой величины. Если внутренние стенки сосудов покрыты холестерином, то не только уменьшается объем внутрисосудистого пространства, но и ухудшается способность сосудов сжиматься и расширяться. В таком случае изменение атмосферного давления также приводит к гипертонии.

Если излишнее употребление поваренной соли увеличивает объем крови, поскольку способствует задержке в организме большей воды, чем требуется, то употребление сладкого, конфет, пирожных, сахара способствует развитию атеросклероза. Развитию атеросклероза способствует также употребление животных жиров, богатых насыщенными жирными кислотами. Почему этого не происходит при употреблении растительных масел? Дело в том, что растительные масла состоят в отличие от животных из ненасыщенных жирных кислот, потому они и жидкие: температура их отвердевания низка.

Что такое ненасыщенные жирные кислоты?

Ненасыщенность предполагает наличие между молекулами вещества хотя бы одной ненасыщенной химической связи. Такое вещество постоянно из окружения что-то «захватывает», чтобы обеспечить себе насыщенность и «успокоиться».

Поэтому молекулы растительного масла, попав в сосуды с кровью и обнаружив на стенках отложившийся холестерин или что другое, захватывают их и обеспечивают чистоту сосудов. Они захватывают только отложенные лишние вещества. Живые клетки стен им не поддаются. В итоге растительное масло как бы подметает стенки сосудов. Запомним это. Молекулы животных жиров лишены такой способности. Когда они употреблены избыточно, то лишние молекулы сами выпадают на стенки и образуют осадок, который со временем превращается в холестерин. Если же гипертония возникла без атеросклероза и повторяется часто, то избыточное давление на стенки сосуда способствует прилипанию к ним различных веществ, содержащихся в крови. В итоге опять возникает атеросклероз.

А когда человек обильно и часто питается, то механизм образования гипертонии срабатывает следующим образом: переполненный желудок, который уже имеет больший объем, чем предусмотрено, давит на диафрагму. В результате то, что находится за диафрагмой (легкие, селезенка и сердце), смещается от естественного положения. Работа смещенного и сжатого сердца затрудняется. Это затруднение, передаваясь по цепочке, также приводит к гипертонии. Таким образом, мы рассмотрели три причины образования гипертонии:

1) излишнее употребление поваренной соли и сладкого;

2) переедание;

3) обильное употребление животных жиров. Во-первых, следует резко уменьшить потребление поваренной соли. В продуктах питания соль содержится в достаточном количестве и в естественном виде, что улучшает ее усвоение. Для улучшения вкусовых качеств пищи (поваренная соль именно с этой целью употребляется) можно пользоваться различными пряностями.

Во-вторых, нужно употреблять больше овощей, фруктов, ягод. Они содержат много микроэлементов, от которых зависит качество работы клеток, а в итоге и здоровье человека.

В-третьих, при гипертонии требуется расширение сосудов. Этот эффект требует наличия в крови элемента магния. Он содержится в большом количестве в ржаном хлебе, хлебе с отрубями, в овсяной, гречневой, пшенной, ячневой крупах, в овощах (моркови, свекле), зелени.

В-четвертых, следует избегать употребления продуктов, в том числе напитков, которые приводят к перегрузке сердечно-сосудистой системы. О переедании мы говорили выше. Но есть и злоупотребление напитками. Частое употребление чая и кофе и тем более алкоголя (даже пива) приводит к учащению биения сердца и возникновению гипертонии. В придачу появляется еще и бессонница.

В-пятых, все продукты животного происхождения содержат в большом количестве холестерин. Вспомните резкое ограничение скоромной еды во время постов. Холестерин и порождает атеросклероз. Гипертоникам противопоказана высококалорийная еда, которая приводит к тучности и проблемам с сердцем.

Во всех случаях появляется атеросклероз, который снова порождает гипертонию. Замкнутый круг? Выход имеется, и не один, но лучше постов ничего не найти.

Тот, кто держит животных дома или занимается сельским хозяйством (живет в деревне), наверняка заметил, что животные перестают питаться, когда болеют. Как ни странно звучит, они не настолько отошли от начертанного образа жизни для них Творцом, как человек. Они не имеют столько шлаков и токсинов, как мы. Поэтому к ним поступает веление, указывающее путь к выздоровлению. Вот они и отказываются от корма, пока не выздоровеют. Что мешает человеку выздоравливать? Вернемся к гипертонии. Для ее излечения также требуется соблюдать определенный режим питания.

1. Необходимо резкое уменьшение потребления продуктов, содержащих натрий, и такое же увеличение продуктов, содержащих калий и магний. Наличие нормального соотношения этих трех элементов в организме сводит гипертонию на нет.

Если мы теперь рассмотрим меню постящегося, то увидим почти все продукты, которые богаты этими элементами.

2. Требуется исключить употребление так называемых стимулирующих напитков (спиртного, крепкого чая и кофе), исключить табакокурение. Постящийся, как правило, придерживается этого правила.

3. Следует исключить скоромную еду. Сами правила соблюдения постов не допускают употребления продуктов животного происхождения.

Теперь мы убедились, что все, что требуется для избавления от гипертонии, содержится в меню постных дней. Остается убедиться практически, что пост – наилучшее средство для излечения гипертонии.

Гипертония проявляет себя, как правило, в виде головных болей, порой невыносимых. Правда, головная боль может встречаться и как симптом других болезней. Мы рассмотрим головную боль как признак заболевания головного мозга. Головные боли сосудистого происхождения легко узнаваемы: они нестерпимы, остры, возникают как приступ острой боли. Приступам, как правило, предшествует депрессия (усталость). Возникают проблемы со зрением и речью. Они могут сопровождаться тошнотой и рвотой. Их причинами могут быть также венозные застои крови, атеросклероз, опухоли в головном мозге.

Гипертонические головные боли тупые, постоянные и возникают в основном в затылке и височной области.

Рвота и тошнота – признак того, что головная боль возникает из-за повышения внутричерепного давления. Головные боли возникают из-за воспалительных процессов, например при гнойных процессах в оболочках мозга, при умственном и физическом напряжении.

Если головная боль вызвана болезнями желудочно-кишечного тракта (ЖКТ), то следует ограничить пищу, что в духе поста.

Мигрени могут быть из-за бессонницы.

Если голова болит из-за опухолей и сопровождается повышением температуры, то, чтобы вызвать отток крови от опухоли, греют руки и ноги, а также применяют охлаждающие и отвлекающие средства, например смесь уксуса с розовой водой.

Периодический отдых длительностью 20–30 минут при умственной работе предотвращает потенциальные головные боли.

Голова может разболеться на высоте из-за недостатков витаминов. Принятие аспирина в сочетании с витамином С поможет избежать головных болей. То же самое может произойти при резкой перемене погоды или климата.

Но где бы и из-за чего бы ни разболелась голова, какими бы средствами ни удалось бы ее устранить, обязательными условиями избавления от нее являются отсутствие волнений и переживаний, глубокий покой, резкое уменьшение количества съеденной пищи и многое другое, что является непременным атрибутом пощения.

Так не лучше ли превратить пост в образ жизни и избавиться от всех болезней раз и навсегда?

Почему хотя бы не попробовать? Исцеляйтесь, если верите! Добьетесь, если усердны!

Нет болезням желудка и кишечника

Среди самых распространенных и тяжелых болезней желудка выделяется язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки. Это заболевание опасно еще и потому, что оно очень распространено среди населения. О причинах этого будет сказано позже, а пока рассмотрим механизмы развития язвенной болезни.

Так что же такое язва и каковы ее симптомы? Их много, но имеется несколько более или менее определенных проявлений этой болезни. Прежде всего, конечно, это боль, неприятные ощущения в подложечной области, кровотечение и рвота. Однако сходные симптомы наблюдаются и при раке, и при менее серьезных заболеваниях желудка.

С медицинской точки зрения считается, что язва возникает из-за того, что желудочный сок раздражает и разъедает стенки частей пищеварительного тракта. Однако это объяснение не является абсолютно бесспорным, так как механизм возникновения язвенной болезни еще не изучен. Возможно, происходят какие-то внутренние изменения в химическом составе организма человека, и это заставляет желудочный сок переваривать желудочные стенки. Другое мнение заключается в том, что причиной развития язвенной болезни являются эмоциональные стрессы, атакующие современного человека. Однако следует заметить, что факторы, способствующие развитию язвенной болезни, обычно действуют на организм человека не по одиночке, а в совокупности, т. е. причин может быть множество: и нерациональное питание, и нервные расстройства, и неправильный образ жизни. Все это рано или поздно выливается в болезнь, поражающую еще, казалось бы, здорового человека.

Длительные изжоги, которые случаются в основном у людей, переедающих сахара и сиропы, и у тех, кто употребляет пищу в неправильных сочетаниях или пьет во время еды много жидкости, приводят к большому раздражению оболочки желудка и пищевода. Кроме того, эти факторы могут вызвать воспаление желудка.

В большинстве случаев язва желудка возникает преимущественно у тех пациентов, которые раньше страдали такими заболеваниями, как гастрит или колит. Немалая роль, как уже говорилось, принадлежит образу жизни и питанию, в результате чего развивается постоянное раздражение, которое с течением времени усиливается. Это приводит к патологическому развитию, раздражению, воспалению, постепенному утолщению слизистых оболочек и тканей. Самое опасное в этих процессах то, что они могут в конечном итоге привести к раку желудка. Патология развивается постепенно: вначале происходят ослабление, интоксикация, потом раздражение, воспаление, затвердение, затем наблюдаются изъязвление и возникновение новообразования.

Язве сопутствует хроническое состояние излишней кислотности (известное под названием «повышенная кислотность»). По этой причине больной не может употреблять в пищу кислые продукты, так как они могут вызывать обострение. Поэтому питание человека, больного язвой, – большая проблема. Во-первых, органы пищеварения не могут переваривать любую пищу, и во-вторых, разнообразная пища раздражает стенки желудка. При этой болезни человеку необходимо принимать пищу небольшими порциями, в протертом виде. Такое питание рекомендуется потому, что необходимо уменьшить механическое раздражение язвы. Однако следует соблюдать осторожность, так как кормление пациента каждые 3–4 часа приводит к перееданию.

При язвенной болезни существует множество диет, которых рекомендуется придерживаться больным этим недугом. Эти диеты призваны смягчить симптомы болезни. Известны такие диеты, как молочные диеты, из протертой еды, частый прием пищи небольшими порциями и многие другие. Они имеют как сторонников, так и противников, однако, хоть диеты и способствуют уменьшению раздражения язвы, они не устраняют самой причины болезни, а следовательно, не восстанавливают нарушенное здоровье. Таким образом, подобный план питания необоснован и не имеет целью выздоровление.

Основными причинами язвенной болезни все же можно считать неправильное питание, несоблюдение режима приема пищи и переедание. Любое раздражение, возникающее на оболочке пищеварительного тракта, заживет гораздо быстрее, если обеспечить пораженной области покой. Пища, попадающая в желудок, вызывает механическое повреждение тканей желудка, а следствием этого является кровотечение. Как устранить раздражающий фактор? Естественно, предотвратить попадание раздражителя, т. е. не принимать пищу, или поститься.

Пост ликвидирует источники раздражения язвы: механическое, вызываемое частичками пищи при соприкосновении с воспаленной поверхностью, влекущее за собой сжатие и сокращение стенок желудка, перерабатывающего пищу, и химическое, которое вызывает кислый желудочный сок. Устранение этих источников раздражения способствует наиболее быстрому процессу заживления язвы.

Поэтому пост является наиболее действенным лечением, так как уже само воздержание от мясной пищи помогает восстановить нарушенный баланс в организме человека. Но пост служит не одной или двум, а сразу нескольким целям. Следствием поста является восстановление психического равновесия, т. е. к человеку возвращаются уравновешенность и спокойное состояние. О влиянии христианского взгляда на жизнь будет рассказано в следующей главе. Отметим, что пост, предусматривающий собой не только физическое, но и духовное очищение, излечивает душевные недуги. Истинное выздоровление от недуга может наступить лишь в том случае, если организм человека избавляется как от физических, так и психических раздражителей, т. е. очень важно восстановить душевное равновесие, укрепить расшатанную нервную систему.

К болезням желудочно-кишечного тракта также относится и колит – воспаление толстой кишки. Это заболевание очень распространено среди цивилизованной части населения. У народов, которых цивилизация не коснулась, колит встречается крайне редко.

Наиболее сильно беспокоит больных колитом запор, хотя часто он перемежается с поносом. В испражнениях человека, болеющего острой формой колита, обычно присутствует слизь.

Колит опасен еще и тем, что в течение долгого времени человек слабо чувствует нарушение пищеварения, проявляющееся запорами и образованием газов. Однако во время появления слизи болезненное состояние человека становится более выраженным. Слизь, появляющаяся в испражнениях, приобретает вид тягучих обрывков, похожих на лоскуты оболочек слизистой кишечника. В этом случае сомнений, что данная болезнь является колитом, быть не может.

Следует отметить, что колит сопровождается негативным, подавленным и депрессивным состоянием. Это неудивительно, так как больной человек счастливым уже быть не может, любой больной испытывает беспокойство, опасения и тревогу, что и составляет депрессию. Человек чувствует жалость к самому себе, становится вялым и подавленным. Прежде бодрый и веселый, он замыкается в себе, оставаясь наедине с собственными проблемами.

Колит в большинстве случаев сопровождается запором. Часто он длится годами, больному не помогают ни слабительные, ни отвары или масла, ни клизмы или промывания толстого кишечника. Лечение симптома, а не причины заболевания хоть и дает временное облегчение, но потом еще больше ухудшает состояние.

У больных колитом отмечаются плохое пищеварение, болезненное скопление газов в кишечнике, чувство переполнения в желудке и связанные с этим неудобства. Заболеванию сопутствует продолжительная и тупая (либо острая) головная боль. Ощущения при этом тянущие, а из-за выброса из толстого кишечника большого количества слизи появляется тошнота. Больной может быть как апатичным и унылым, так и возбудимым, нервным и раздражительным. Одна крайность нередко переходит в другую, меланхолия сменяет истерию. Естественно, такой больной становится тяжким испытанием для окружающих его людей. Пациент сосредоточивается на своем физическом состоянии, его преследуют навязчивые идеи. Многие страдающие этим заболеванием единственное спасение для себя видят в неограниченном приеме таблеток и лекарств. Они пробуют все, что рекламируется, надеясь, что многочисленные слабительные средства, улучшающие пищеварение таблетки принесут облегчение. Походы по врачам, клизмы, промывания, разнообразные диеты… Результат от этого зачастую бывает прямо противоположным ожидаемому: не получив избавления от болезни, пациент становится еще более раздражительным и нервным, его состояние усугубляется непроходящей тревогой и депрессией. Ему кажется, что все бесполезно и ничто не в силах помочь ему…

Как следует из сказанного, расстройства толстого кишечника являются причиной заболеваний психического характера. В результате колита развиваются многочисленные умственные и физические расстройства.

Хуже всего то, что обычный слизистый колит может перейти в язвенный колит. Из-за воспаления выстилающие оболочки толстого кишечника огрубляются, а когда развивается язвенный колит, недалеко уже до рака кишечника. Началом заболевания может являться простое воспаление, однако дальнейшее поглощение пищи в неразумных количествах ведет к развитию злокачественных опухолей.

Как только пошел злокачественный процесс, с надеждой на исцеление можно проститься. Любые методы диагностики и лечения превращаются в механизмы, влекущие лишь ухудшение болезни, а не выздоровление. Возникают сильнейшие психозы и депрессии, зачастую еще более губительные, чем сам рак.

Можно сделать вывод: лечение необходимо предпринимать на ранних стадиях заболевания. Но как помочь больному, когда все лекарства оказываются бесполезными, а любые методы лечения еще больше усугубляют состояние несчастного?

Современная медицина предписывает отдых и голодание, православная же – пост и молитвы. Пост помогает достигнуть физиологического отдыха, так как голод приводит к расслаблению кишечника и желудка; молитвы же способствуют восстановлению душевного равновесия. Устранение беспокоящих факторов, стрессов, волнения, отрицательных эмоций помогает человеку получить умственный покой.

Строгий пост гораздо эффективнее, нежели просто ограничение в питании, предусматривающее какие-либо послабления. Голодание помогает удалить из организма отравляющие продукты пищеварения, а также восстановить нормальный химический состав крови. Рекомендованные церковью методы лечения дают возможность человеку достичь как физического, так и душевного спокойствия и равновесия, что ведет к облегчению состояния больного колитом вплоть до полного его выздоровления.

Не будет лишним рассказать, как пост помогает в лечении болезни, при которой в желчном пузыре и желчных протоках образуются камни. По-научному это заболевание называют холелитиазом, и характеризуется оно образованием камней из компонентов желчи, основным из которых является холестерин.

Некоторые люди страдают от изматывающих и мучительных болей вследствие камней, но довольно часто человек годами живет и не догадываясь о присутствии в его организме камней, умирает совсем от другой болезни. В основном желчные камни образуются в организме людей, страдающих избыточным весом, так как они более склонны к перееданию.

Камни в желчном пузыре вызывают мучительную боль в правом подреберье, в районе печени, так как камни перемещаются в организме человека. Мелкие камни могут легко проходить через желчный канал, не вызывая болезненных ощущений. Слишком большие камни не удаляются из организма и вызывают сильную боль. Мучительные ощущения возникают в различных частях живота, грудной клетки, правом плече.

Бывает и так, что камень перекрывает желчевыводящий канал, и тогда желчь постоянно разливается, что вызывает сильнейшие приступы боли, сопровождающиеся периодами озноба и жара. Подобное состояние может продолжаться целые месяцы и даже годы.

Лекарства, устраняющего причину болезни, в медицине не существует. Препараты могут снять боль, операция – удалить камень, однако после этого лечения больной не исцеляется от болезни, так как камни имеют обыкновение образовываться снова.

Какова причина образования камней? Принято считать, что она неизвестна, однако возникает это заболевание у тех людей, которые на протяжении многих лет подрывают свое здоровье неправильным, нездоровым образом жизни. Главными причинами образования камней можно считать неправильное питание, злоупотребление

пищей и горячительными напитками. Такие люди страдают раздражением и воспалением пищеварительного тракта, в том числе желчного пузыря и печени, у них нарушено пищеварение.

Можно ли вылечить болезнь? Пациенты, страдающие тем или иным недугом, не получив излечения обычными медицинскими методами, рано или поздно обращаются за помощью к Богу: посещают церковь, читают молитвы, соблюдают посты. Последнее является особенно эффективным в борьбе с любым заболеванием, в том числе помогает и больным, страдающим образованием желчных камней. Дело в том, что при голодании, которое предусматривает пост, устраняются причины болезни, заключающиеся в неправильном питании. Для того чтобы печень полностью восстановила свои функции, необходимо воздерживаться от еды до тех пор, пока не появится острое требование пищи в виде чувства голода.

Однако, когда питание будет возобновлено, больной ни в коем случае не должен употреблять тяжелую пищу, иначе болезнь возвратится снова. Рекомендуется придерживаться рациона, состоящего из сырых фруктов и овощей, в течение нескольких недель. Пациент должен строго придерживаться правильных сочетаний в еде и после возобновления нормального питания, другими словами, придерживаться установленных церковью постов.

Любая болезнь, будь то заболевание желудочно-кишечного тракта, сердца или дыхательных путей, сопровождается психическими расстройствами, выраженными длительными депрессиями и беспокойством. Болезнь души гораздо опаснее болезни тела, так как влечет за собой поражение всего организма. Поэтому необходимо поговорить о лечении психических и нервных расстройств. Об этом – следующий раздел данной главы.

Психические и нервные расстройства

Современный век, как известно, характеризуется повышенным развитием нервных заболеваний, которые включают в себя множество недугов, начиная с простой нервной неуравновешенности и заканчивая тяжелыми душевными болезнями. В чем же причина этого печального явления? Нетрудно ответить: наша жизнь далека от идеальной, и современному человеку очень трудно выжить в суровых условиях. Город – источник многочисленных стрессов, цивилизация заставляет нас ежедневно вести борьбу за существование, гораздо более жесткую, нежели в животном мире. Однако не только внешние условия влияют на здоровье и жизнь человека. Значительную роль играет отношение к жизни самого человека, ведь именно от него зависит, какое влияние оказывают на него условия существования. Следовательно, одной из главных причин усиленной нервности современных людей является само восприятие ими собственной жизни. Трудные условия жизни были на протяжении всей истории человечества, нельзя выделить период, в течение которого жизнь была бы легкой. Для значительной части людей в течение целых столетий были весьма сложные условия жизни. Так, например, во времена гонений на христиан или в период инквизиции не только имущество и прочие блага, но и сама жизнь человеческая не была защищена от жестокого произвола. Но, несмотря на такое тяжелое существование, в то время не наблюдались такие последствия, как в нынешние дни. Однако для настоящего времени характерен следующий парадокс: наибольший процент нервных заболеваний выпадает на долю более обеспеченной части населения. Напротив, менее обеспеченные слои общества, постоянно терпящие лишения, ежедневную нужду, для которых земные радости и блага – недоступная роскошь, в каком-то отношении являются более уравновешенными и психически более здоровыми. Можно провести параллель между городским и сельским населением. Если сравнить нашу измученную, слабонервную городскую интеллигенцию с крепкими деревенскими жителями, можно заметить, что первые явно уступают в здоровье сельским поселянам. А между тем деревенские условия гораздо менее приспособлены к жизни, нежели городские, где дома снабжены всевозможными удобствами. Почему же некоторые несчастные люди переносят все житейские невзгоды с мужеством и твердостью? Что помогает им не слабеть духом и становиться духовно крепкими и здоровыми, что дает сил на преодоление трудностей и делает способными даже на подвиг?

В деревне большинство жителей являются верующими, так как сельская жизнь более приближена к природе, а поэтому и мировоззрение населения неотделимо от христианского взгляда на жизнь. Глубокая вера в Бога, присутствие в душе укрепляющей Божией благодати помогали и помогают выжить в непростых условиях, не пасть духовно и сохранить благие душевные порывы. Это же подкреплялось христианским пониманием жизни и правильным отношением к несчастьям земной жизни. По-настоящему верующий человек воспринимает земную жизнь как короткий период общего существования, несоизмеримо большего, нежели земное. Бог дает земную жизнь отнюдь не для того, чтобы человек наслаждался ею, впадая в бесконечные грехи, а чтобы подготовить себя для благ другой, загробной жизни. Христианин с благодарностью принимает все то, что Бог посылает на долю каждого, а на все земные несчастья смотрит как на испытания, даруемые Господом для исправления. Христианская вера предусматривает надежду, что за тяжелыми лишениями последуют светлые, радостные дни, если не в этой жизни, то в будущей, «идежде несть болезнь, ни печаль, ни воздыхание, но жизнь бесконечная». На счастье верующий смотрит с опаской, так как оно временно и может вести к пороку. Как говорится в русской пословице, отражающей подобный взгляд на жизнь: «Вот горе, что горевать не о чем». Такой взгляд на жизнь помогает не сломаться морально перед горем, ведь даже смерть не представляется христианину страшной. Конец жизни мыслится лишь как переход к иной жизни, за которой последует всеобщее воскресение. Вот что говорится в Священном Писании:

«Верно слово: если мы с Ним умерли, то с Ним и оживем; если терпим, то с Ним и царствовать будем; если отречемся, и Он отречется от нас» (апостол Павел, 2 Тим. 2, 11–12).

«Только бы не пострадал кто из вас как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь» (апостол Петр, 1 Пет. 4, 15–16).

Подобный взгляд на жизнь сохранился у христиан еще с древности. Его разделяет в общем жизненном отношении и нынешнее старшее поколение верующих. Сфилософским спокойствием они терпят все трудности, с таким же достойным восхищения спокойствием они иумирают. Это терпеливое миросозерцание и служит источником духовной силы для человека. Помимо того, такое мироощущение является своеобразным целителем душевных недугов, в нем и заключается причина нервного здоровья верующих. В случае появления первых симптомов душевных расстройств, таких как ропот, тоска или уныние, истинно верующий человек ищет утешения в церкви, в молитве и посте. Христианин уповает на помощь Господа и совершает молитву, которая подкрепляет его поколебавшуюся веру в милосердие и Божию любовь. С возвращением веры и надежды верующий снова обретает прежнюю бодрость духа.

Но большинство из нас относится к жизни иначе. Точка зрения современного человека во многом отличается от миропонимания христианина. В душе многих людей воспитывается не христианский идеал, а идеал, созданный цивилизацией, основанный на пропаганде жизни ради удовольствий. «Жизнь дается человеку лишь раз, грех не воспользоваться всеми благами, которые она дает». Это утверждение во многом отражает позицию современного человека. В некоторых случаях укоренившаяся позиция рассматривать жизнь прямо противоположна христианским мировоззрениям. Неверие в Бога воспитывается в детях с раннего возраста, когда с самых пеленок человек привыкает к мысли, что религия лишь заблуждение, жизни после смерти нет и существовать не может. Современная молодежь также привыкает к убеждению, что жизнь служит лишь для удовлетворения физиологических потребностей и получения всевозможных удовольствий. Принцип христианского всепрощения в современном обществе отсутствует, так как человека, выражающего кротость и смирение, рассматривают как слабовольного, простодушного простофилю, не способного дать отпор обидчику.

Здоровый эгоизм не порок, считают многие. Оно и понятно: относиться безответственно ко всему, жить для себя гораздо легче, удобнее и приятнее, нежели раздумывать над последствиями своих поступков, размышлять о том, что хорошо и плохо. Самолюбие и гордость уже не считаются величайшими из грехов и пороков, а в глазах современного поколения являются необходимым атрибутом каждого «порядочного» человека. Однако подобный взгляд на жизнь в скором времени приводит к разочарованию во всем.

Понимание жизни как удовольствия служит причиной развития неудовлетворенности и длительной депрессии, так как иногда земные наслаждения связаны с не меньшими страданиями. Человек хочет получить от жизни удовольствия, а вместо этого на него обрушиваются неудачи и лишения; мечтает быть богатым, а достигая богатства и материального благополучия, теряет здоровье; хочет большой любви, а встречает на своем пути лишь предательство и обман. Наслаждение оборачивается несчастьем и горем, человек не готов принять чашу страданий, и в его душе поселяются пустота и разочарование. Мы вечно боремся за право быть первыми, ставя свои амбиции превыше дружбы и любви, и в результате вынуждены мириться с одиночеством. Разочарование, отсутствие стимула жить дальше, потеря веры и надежды навсегда лишают душевного покоя, а вместе с этим и здоровья. «Для чего нужна жизнь?» – задается таким вопросом измученный бесконечными неудачами человек, лишенный веры в силу отказа признать существование Бога. Верующий не одинок, даже если у него нет родственников, так как он имеет Небесного Отца, к которому в минуту сомнений может обратиться за помощью. Атеист же, не имея возможности посоветоваться с кем-то или просто излить душу близкому человеку, впадает в уныние или кончает «глупую» жизнь самоубийством.

Таким образом, современное воззрение на жизнь, основанное на непризнании христианства, может дать лишь подобие, призрак счастья, который непременно рано или поздно исчезнет, оставив в душе раздражение, тоску и уныние. А это лишь начало тяжким психическим расстройствам.

Обычно человеку с тяжелой депрессией советуют идти к врачу и лечиться, что несчастный и делает, надеясь, что ему предложат чудодейственную пилюлю, которая подарит душевное спокойствие. Однако итог таких походов по врачам у многих одинаков: умный доктор ставит диагноз «неврастения», затем следует лечение обтираниями, обливаниями, приемами в больших дозах сильных препаратов. Что в результате? Вначале – кратковременное улучшение, потом – снова та же самая неуравновешенность и истерия. Терапия устраняет лишь некоторые симптомы, не находя причины недуга. Проходит немало времени, пока измученный вечным лечением человек поймет, что средство против нервных болезней заключено в нем самом, а не в многочисленных пузырьках с лекарствами, не оказывающих никакого эффекта. Достигнуть выздоровления можно лишь с Божией помощью, поверив в силу молитвы и поста.

...

Вера и упование на Бога полезны при нервных состояниях, развивающихся вследствие душевной пустоты и слабости воли.

Как же воспитать в себе христианский взгляд и отношение к жизни?

В современном человеке вера очень слаба, однако он может переменить свои убеждения и встать на истинный путь веры и христианства. Для этого необходимо пользоваться средствами, указанными церковью, основными из которых являются молитва и пост. Исцеляя от тяжкого духовного недуга – маловерия, молитва и пост помогут при телесных болезнях. Ослабленную волю неврастеников ежедневно стимулирует режим, который устанавливает церковь для каждого христианина. Немало случаев известно, когда нервный человек, много лет лечившийся без всякого результата, после обращения к Богу обретал душевное спокойствие. Начиная жить по правилам церкви, не верующий раньше человек получает прочное выздоровление. Вера лечит любые расстройства, в том числе мозговое переутомление, которому современная медицина отводит видное место в списке прочих причин нынешних нервных недугов. При неврастении главную роль играет умственное переутомление, усугубляющееся при соединении с психическим возбуждением. К умственному истощению ведет тяжелая умственная работа людей, особенно если она сочетается с волнениями, страхом и другими отрицательными эмоциями и переживаниями. «Все болезни от нервов» – это утверждение не вызывает сомнений. Нервная неуравновешенность, истерия, неврастения, а также и органические болезни, такие как болезни легких, сердца, желудка, печени, являются следствием заболеваний нервной системы. Большинство жалоб больных, начиная с подавленного душевного состояния, обусловлено не болезнью, а психическим состоянием, развивающимся вследствие болезни. Лучшими утешениями для, казалось бы, неизлечимого больного являются упование на Бога, вера в переход к другой, счастливой жизни и другие религиозные воззрения.

...

Воздержание от мяса просветляет ум, а следствием этого является избавление от депрессии, подавленного и угнетенного состояния.

Любую болезнь, как известно, легче предупредить, нежели потом лечить. Это относится и к нервным расстройствам. Гораздо лучше воспитать в себе христианское мировоззрение, которое поможет преодолевать трудности и невзгоды. При развившейся же болезни лучшими средствами являются посты и молитвы. Необходимо молиться каждый день утром и вечером, сосредоточиваясь на смысле каждого слова. Соблюдение постов является необходимым условием лечения любой болезни, так как намеренный отказ от пищи помогает человеку сосредоточиться на размышлениях об истинном смысле жизни, избавиться от суетных мыслей и хлопот.

Православный подход к лечению пьянства и наркомании

Пьянство, алкоголизм, наркотики… За этими словами скрывается не одна тысяча загубленных жизней, искалеченных судеб. Что и говорить, неумеренное употребление спиртосодержащих напитков, наркотическая зависимость являются самыми распространенными проблемами современности. Не будет преувеличением назвать пьянство бедствием, имеющим катастрофические последствия. Причины этого могут быть самыми разными, начиная с проблем дома или на работе и заканчивая банальным желанием посидеть в компании, отметить праздник. Однако спиваются люди из-за разочарования в жизни. Вследствие неразделенной любви, предательства, материального или семейного неблагополучия человек начинает искать утешения в зеленом змие. В вине топит свои неудачи, проблемы, стремясь забыться в пьянящем питье. Человек мечтает найти успокоение, верит, что проблемы сами устранятся, тешит себя иллюзией, что водка – единственное решение. Однако пьянство проблем не решает, оно лишь усугубляет их, прибавляя к уже имеющимся неприятностям новые, еще более запутанные и неразрешимые. Человек оказывается в паутине отчаяния, страха и безысходности. Круг замыкается…

Немалую тревогу вызывает и то, что предрасположенность к пьянству появляется у многих людей еще с раннего возраста. Взрослые сами не осознают, что зачастую подают пример детям, употребляя спиртные напитки в их присутствии во время застолий, в праздники и торжества. Дети начинают играть во взрослых, разливая по бокалам газированную воду или сок и выпивая их на манер алкогольных напитков. Родители находят это забавным, тогда как подобное поведение – повод для обоснованной тревоги. У ребенка уже тогда вырабатывается неправильное представление о роли алкоголя в жизни взрослых. Появляется убеждение, что, если пьешь вино, значит, ты уже взрослая, самостоятельная личность, являющаяся для многих авторитетом. Естественно, каждый мечтает быть примером для подражания…

Другой пример: избалованный родительским вниманием ребенок хочет показать свою самостоятельность и с этой целью начинает всячески доказывать свою «взрослость». Алкоголь, наркотики – довольно часто можно увидеть подростков с бутылкой пива в руках.

Нередко причинами пьянства могут стать неудовлетворенность собственной жизнью, непонимание со стороны родителей, напряженная атмосфера дома…

...

Для преодоления недуга одних медикаментов или убеждений нее достаточно: необходимы вера, призывание имени Христа Спасителя, молитва, пост и, конечно, искреннее раскаяние перед Богом в таинстве исповеди, причащение Святых Христовых Тайн.

Алкоголизм – это болезнь, однако этот недуг гораздо тяжелее обычного заболевания, так как лечению не поддается. Нельзя выпить пилюлю и излечиться от пьянства. Лекарства от него нет: болезнь эта прежде всего не телесная, а душевная. Почему люди употребляют наркотики, злоупотребляют спиртным? Естественно, не от хорошей жизни. Причин сколько угодно: это и неудачно сложившаяся жизнь, и разочарование в себе или близких, и супружеская измена, и личное горе… Человек утрачивает смысл жизни, теряет жизненные ориентиры. Но как бы ни была тяжела и несправедлива судьба, толкнувшая на такой шаг, пьянство считается церковью тяжким грехом. Если пьющий человек является верующим, нужно внушить ему отвращение к спиртному, так как злоупотребление горячительными напитками считается тяжелым грехом. Пьянство разрушает как тело человека, так и его душу. Длительное присутствие алкоголя в крови вызывает резкие изменения в духовной сфере, так как понижаются нравственные чувства, появляется большая наклонность к дурным поступкам, воля ослабляется. Познавательные способности также сильно снижаются, и человек превращается в физическую оболочку, лишенную разума и мыслей. Следует отметить, что изменения в духовной сфере проявляются раньше, нежели перемены в самом организме, т. е. сначала разрушается духовное начало в человеке, а уж потом наступает черед органических изменений в органах – сердце, почках, сосудах, нервной системе, печени. Если патологический процесс не остановить вовремя, человека затянет в пучину пьянства, выбраться из которой практически невозможно.

Как вылечить от алкоголизма? Возможно ли вообще это?

Православная церковь советует воздействовать на пьющего человека силой молитв, церковных обрядов и священнодейств. Страждущего недугом пьянства нужно знакомить с началами православной веры, а также приводить примеры исцелений раскаявшихся грешников. В сердце больного должна появиться уверенность, что, если он раскается и попытается начать новую жизнь, Господь поможет ему и дарует избавление от недуга. Кроме того, веру следует подкреплять необходимыми обрядами: заблудший должен осознавать важность ношения нательного креста, чтения молитв, а также употребления освященной воды. Помимо сказанного, его жилище нужно освятить в случае, если данный обряд еще не проводился.

Сейчас весьма распространены такие методы лечения пьянства, как кодирование или гипноз. Данные методики получили широкую огласку в средствах массовой информации, через радио и телевидение открыто пропагандируются успехи в целительстве при помощи кодирования. «Врачеватели» убеждают нас в том, что средства, предложенные ими, – единственно верные, подкрепляя это наличием сертификатов, ученых степеней и дипломов. Православной церковью подобные целительства не одобряются – ни в коем случае не следует прибегать к помощи указанных методов. Читатели могут возразить, что кодирование помогает, злоупотребляющий алкоголем перестает пить и вроде как излечивается. Однако это всего лишь иллюзия, которая в скором времени растает подобно миражу, возникшему посреди пустыни. Почему? Да по той причине, что страдающий недугом должен прежде всего сам раскаяться в своих грехах, осознать, что путь, выбранный им, неверен. А кодирование происходит неосознанно, т. е. человек не сам принимает решение начать новую, свободную от алкоголя жизнь, а его попросту программируют, как зомби. Поэтому и возникают у него депрессии, раздражительность по поводу и без оного, и тревожные состояния. Что следует? Естественно, «излечившийся» заново обращается за помощью к бутылке, и все начинается опять. Пьянство, к которому прибавляются тяжелые соматические заболевания, жизнь близких снова превращается в ад. И не стоит этому удивляться: если бы все было так просто, то болезней бы не было, ведь сейчас каждый второй выдает себя за целителя или потомственного врачевателя. Однако дар исцеления Господь дает лишь единицам: люди, способные по-настоящему избавлять от болезней и недугов, вели праведную жизнь, отказывая себе во всем мирском. Вызывает сомнения, что нынешние псевдоцелители ведут аскетичный образ жизни, основанный на святости и благочестии.

В болезни человек готов на все, чтобы исцелиться. В случае алкоголизма родственники пьянствующего стараются найти любой метод, дабы избавить заблудшего от пагубной привычки, а заодно и облегчить жизнь самим себе. Однако здесь существует опасность поиска помощи не от Бога, а от дьявола. Начинаются визиты к гадалкам, целителям, потомственным колдунам. В Священном Писании существует высказывание по этому поводу: «Не участвуйте в делах тьмы» (апостол Павел). Даже если злоупотребляющий спиртным и перестанет пить после какого-нибудь языческого обряда, душа его осквернится еще больше, и последствия этого будут еще губительнее.

Поэтому искать спасения можно только у Бога. Раскаяние, молитвы и пост помогут, главное, искренне поверить в исцеление, принять помощь Господа, а не отвергать Его протянутую руку. Исцеление в немалой степени зависит от самого человека: воля Бога будет направлять его, однако он должен и сам приложить немало усилий. Очень важно соблюдение постов, так как именно воздержание в пище поможет очиститься от смертельной привычки. В чем разница при питании растительной и животной пищей, ведь химический состав и той, и другой практически одинаков? Везде присутствуют и белки, и жиры, и углеводы, правда, в другом сочетании. Однако сходство здесь только кажущееся, что вводит в заблуждение многих. В мясных продуктах, помимо трех основных веществ, которыми являются белки, жиры и углеводы, содержатся и другие вещества. Это экстрактивные вещества, которые отсутствуют в растительной пище. Наличием подобных веществ объясняется возбуждающее действие мясного бульона, хотя питательных веществ в данном продукте содержится очень мало. Влияние этих веществ аналогично влиянию алкоголя, т. е. вредно для некоторых больных органов. К примеру, при воспалении почек эффект от вышеупомянутых веществ отрицательный. Приведем высказывание венских физиологов

Лихтенфальса и Фрелиха: «Мясо, особенно же бычье, производит, подобно спиртным напиткам, искусственное возбуждение, в большей части случаев непродолжительное, за которым следует понижение жизнедеятельности организма».

...

Через пост Бог вселяет в человека силы для борьбы с грехами, дьявольским началом, неизменно присутствующим в каждом из нас.

Воздержание от пищи (в том числе и полный отказ от мяса) ведет к улучшению всех функций организма, просветляет ум, повышает степень нравственных чувств и укрепляет волю. Последнее очень важно для человека, собравшегося бросить пить, так как зачастую именно силы воли ему бывает недостаточно для осуществления своей цели. Это не является преувеличением: известно, что многие великие люди осознавали неоспоримую важность поста и никогда не пренебрегали этим средством. Для просветления духовных сил разумные люди всегда постились, что помогало им в совершении важных поступков.

Спасением для страждущего является возвышение духа над плотью, т. е. стремление к духовному, высшему идеалу. Человек, решивший покончить с пагубными привычками, всеми своими делами и мыслями должен стремиться к достижению этого идеала. Препятствием к этому служат, с одной стороны, слабость духовных сил человека, слабость воли, немощность и окаянство самого существа человеческого. С другой же стороны, в каждом из нас присутствует наклонность ко всему греховному, злому, которая присуща природе человеческой еще со времен грехопадения.

Таким образом, главной задачей для человека, стремящегося к высшему идеалу, является борьба с врожденной наклонностью ко злу. Однако для достижения цели необходимо осознавать значение выбранного пути, надо научиться побеждать те низменные желания и страсти, которые мешают достижению цели. Иными словами, необходимо укреплять свою волю, закалять ее, превозмогая все трудности и лишения. Пост и служит этой цели.

Каким образом пост укрепляет волю? Ведь моральная сила человека очень важна, так как, чтобы победить самого себя, требуется гораздо больше усилий, нежели для победы над самым коварным и хитрым врагом. По сути, преодоление тяги к спиртному или наркотикам – огромный подвиг, совершить который способен лишь очень сильный человек. Естественно, без поддержки Бога осуществить такой подвиг невозможно.

...

От бездеятельности слабеют мускулы, от отсутствия рассуждений и умственных усилий делается примитивным мышление.

Пост, как известно, выражается в воздержании от пищи, и это уже показывает его связь с упражнением воли. Если человек постоянно не упражняет свою волю, не тренирует ее, она ослабевает, как ослабевает любая функция человеческого организма, когда ее не используют. Человек, живущий в праздности и довольстве, удовлетворяющий любое свое желание, обычно превращается в слабое, безвольное существо, не способное избежать различных соблазнов. Потому-то такие люди и подвержены больше всего злоупотреблению вином, пищей и прочими чревоугодиями. В противоположном случае постоянные отказы себе в плотских желаниях делают человека сильнее, закаляют его волю. «Что не убивает нас, то делает сильнее» – с этим трудно не согласиться. Самое суровое испытание укрепляет человека, и он становится неуязвимым для различных искушений. Пост как отказ от пищи является подобным испытанием. Однако само понятие поста не сводится к столь узкому его толкованию. Укрепляя волю путем воздержания, пост упражняет волю и другим путем – путем улучшения функций головного мозга, т. е. пост просветляет разум, стимулирует возникновение положительных чувств. А это, в свою очередь, способствует формированию у человека внутренних сил, помогающих ему в борьбе с алкоголизмом и наркотической зависимостью.

В заключение скажем, что пост действительно помогает в борьбе с пьянством. По милости Господа исцелялось огромное множество страждущих, они обретали веру и волю к исцелению. Только верой, терпением, через покаяние, посты и молитвы можно обрести спасение и исцелиться от губительных привычек по-настоящему.

Чудо-исцеление (примеры)

Далее будет приведено несколько случаев, когда пост помог вылечиться людям, страдающим разнообразными заболеваниями.

При помощи поста исцелился пациент, который на протяжении 28 лет болел артритом. По профессии бактериолог, он работал в лаборатории и, естественно, о собственном здоровье не заботился совершенно. Однако вскоре дали о себе знать первые признаки артрита, т. е. появилась боль в суставах, затем – ограничение в подвижности. Александр (так звали больного) из-за боли не мог даже разогнуться после длительного сидения за компьютером. Движения были скованы, все время сопровождались нестерпимой болью. Боль была настолько сильна и постоянна, что несчастный лишился покоя, не мог нормально отдыхать и даже спать.

Так как Александр находился в близком ежедневном контакте с высококвалифицированными врачами, он получил максимальное лечение, которое только могла предоставить ему современная медицина. Чего он только не перепробовал! И в санаториях с минеральными источниками лечился, применял водолечения, грязи, соль, мыльные и сероводородные ванны, горячие ванны, электротерапию…

Однако даже новейшие методы лечения не принесли больному выздоровления. В лучшем случае наступало лишь временное облегчение, но какой толк от лечения без устранения причин заболевания! Врачи вынесли вердикт, лекарства от артрита не существует.

28 лет мучился Александр. Поражался сустав за суставом, и больной ходил с помощью костылей и палки, так как весь позвоночник несчастного был скрючен и искривлен. Без помощи костылей он не мог пребывать в нормальной позе, постоянно испытывал боль и даже не мог повернуть голову в сторону.

Врачи сказали ему, что, возможно, его суставы срослись, стали неподвижными и нет способа заставить их двигаться. Александру уже казалось, что освободиться от боли невозможно и ничто не может вернуть ему трудоспособность и радость жизни.

Неизвестно, как повернулась бы жизнь больного, вернулся бы он к нормальному существованию, не произойди у него встреча с бывшим однокурсником. Последний даже не узнал своего институтского товарища, настолько его поразила произошедшая с Александром перемена. В свои 50 лет бактериолог выглядел дряхлым стариком, тогда как одногруппнику больного, напротив, нельзя было дать больше прожитых лет. Почему-то замкнутый и не очень общительный по природе человек, Александр вдруг рассказал бывшему товарищу о своих проблемах и терзавшем его недуге. Очевидно, просто возникла потребность высказать кому-то накопившееся, вот и стал больной излишне откровенным.

Однако раскаиваться в совершенном поступке Александру не пришлось: однокурсник выслушал его очень внимательно и, в свою очередь, поведал ему о том, что и сам некогда страдал от многочисленных недугов. Но сейчас он совершенно здоров, причем не только физически, но и духовно. Приняв христианскую веру, он обрел душевное спокойствие, стал более уравновешенным и научился смотреть на жизнь позитивно, с надеждой. Александр поначалу отнесся к рассказу скептически: имея дело с наукой, практически невозможно поверить в то, что не поддается объяснению этой самой наукой. Даже на смех товарища поднял: мол, как это так, солидный человек и вдруг верит в какую-то религию. Собеседник его настаивать не стал, но заметил, что скоро начнется Великий пост, в течение которого надо придерживаться строгого воздержания от пищи. В заключение прибавил, что голодание помогает при болезнях, об этом даже в научных книжках пишут.

Александр значения этому не придал, однако слова бывшего одногруппника запали ему в душу. Однажды во время сильного приступа больному было так плохо, что казалось, он умрет от нестерпимой боли. И вдруг, неожиданно он пообещал самому себе, что, если приступ пройдет, он будет во время всего поста придерживаться строжайшего воздержания. Тем труднее для него была клятва, что больной любил вкусно поесть и был склонен к перееданию. Кроме того, и пища была далека от здоровой и полезной…

Однако решение было принято, отступать уже некуда, тем более болезненные ощущения стали успокаиваться и уже не так сильно терзали страдальца. Несмотря на то что пост начинался со следующего дня, Александр уже накануне отказался от ужина. Лишив себя привычной порции жареной картошки с мясом, больной хоть и испытывал неприятные ощущения голода, но сумел удержаться и не уступил слабости.

Целую неделю больной не позволял себе из еды ничего, кроме незначительной порции сухого хлеба и простой воды. Когда он почувствовал, что удерживаться от пищи ему все труднее и с каждым днем все больше тянет нарушить пост, то внезапно понял, что единственный, кто сможет помочь ему, – это Бог, хотя никогда в Господа и не верил. Но в церковь пошел и, отстояв службу, вдруг осознал, что все это время жил неправильно, убеждения, которым следовал, во многом были ошибочными. Вся жизнь представилась Александру в ином свете, ложные ценности потеряли свою значимость, уступив место настоящим, истинным. Сама болезнь вдруг обрела для него иное значение. Слова священника о том, что Господь посылает болезнь не зря и не столько в наказание за прежние грехи, сколько из любви к человеку, чтобы оторвать его от греховной жизни и поставить его на путь спасения, помогли ему смириться с недугом и задуматься обо всей своей жизни.

Церковь Александр теперь стал посещать почти ежедневно, а в остальное время его не покидали мысли о Боге. Настольной его книгой стала Библия – он даже в детстве не читал ее, а теперь открывал для себя много нового, размышлял над каждой фразой, каждым словом святой книги. Мысли же о еде не преследовали его больше – Александр осознал, что желание поесть часто возникает и тогда, когда человек не имеет занятия, полностью увлекающего его.

В состоянии больного наступило значительное улучшение, он освободился от боли, в одних суставах воспаление уменьшилось, а в других и вовсе исчезло. Некоторые суставы даже восстановили подвижность после стольких лет болезни!

Внешне перемены в состоянии больного также были заметны: Александр словно помолодел на 10 лет, усталое, измученное лицо его приобрело одухотворенное, спокойное выражение, да и сам он стал гораздо спокойнее. Прежние знакомые не узнавали Александра, настолько изменилось его поведение в лучшую сторону.

Другая история произошла с женщиной, больной бронхиальной астмой. Приступы затрудненного дыхания, одышка и кашель случались у нее иногда несколько раз в день. Проходил приступ ужасно: больная задыхалась, даже выдох, который совершается пассивно, требовал усилий. Приходилось вызывать врачей «Скорой помощи», чтобы как-то снять приступ. Однако спасительную дозу эуфиллина не всегда удавалось ввести, так как руки несчастной были до такой степени исколоты, что вен практически не было видно. Женщина была вынуждена принимать гормоны в больших количествах, а также не могла обойтись без ингаляторов. С каждым днем приступы становились все тяжелее и грозили перейти в хроническое заболевание легких.

При этом больную преследовало ощущение тревоги и беспомощности. Она не видела смысла в жизни, постоянно чувствовала безысходность и страх перед будущим. Продолжать влачить столь жалкое состояние не хотелось, у нее все чаще появлялись мысли о прекращении мучений путем насильственного прерывания жизни. Попытка самоубийства едва не увенчалась успехом, к счастью, вовремя удалось спасти несчастную, так как промедление в несколько секунд могло обернуться крайне трагично.

Врач, приехавший к больной, был человеком квалифицированным и, кроме того, часто приезжал к больной женщине делать инъекции. Он прекрасно понимал, что астма – болезнь неизлечимая, вдобавок ко всему обусловлено это заболевание нервными стрессами. Образ жизни, при котором наблюдается большой расход нервной энергии, почти всегда приводит к нервному истощению. А на фоне нервных стрессов развиваются всевозможные осложнения.

Но не о причинах недуга идет здесь речь. Врач был человеком начитанным и новых средств лечения не боялся, однако и к старым, проверенным, относился с уважением. В том числе он знал и о благотворном влиянии голодания на организм больных. Один эуфиллин не может считаться лечением, а гормоны, естественно, наносят огромный вред и без того нездоровому организму астматика. Вот и посоветовал он попробовать несчастной голодание – вдруг именно это средство окажется действенным. О постах и религии речь, конечно, не шла, доктор предписал голодание лишь с сугубо медицинской точки зрения. Пациентка согласилась – выбора у нее не было, да, собственно, и надежда на улучшение была призрачной. Но в пользе физиологического отдыха для организма сомневаться не приходилось, так как больная нуждалась в изменении образа жизни.

Около 30 часов пациентка провела без еды, соблюдая постельный режим. Находилась она в полубессознательном состоянии и ничего практически не помнила. Однако вскоре ее атаковал приступ нехватки дыхания, хоть и несколько слабее по силе, нежели предыдущие. Сил дотянуться до телефона и вызвать «Скорую» у нее не хватило, надежды на то, что кто-то поможет ей справиться с приступом, не было. Как рассказывала больная позже, она лежала в полубреду, ее преследовали какие-то видения, среди которых она явственно увидела белый свет и, по ее словам, светловолосого ангела. Что было дальше, она не помнила, а когда очнулась, почувствовала облегчение.

Возможно, это видение и заставило ее взяться за Библию. Прочла она про то, как постились святые, и сама решила соблюдать посты. Есть ей совершенно не хотелось, и от пищи она воздерживалась на протяжении довольно длительного времени. Врачи, наблюдавшие за состоянием больной, советовали чередовать голодание с периодами легкого питания, однако в среду и пятницу пациентка отказывалась от приема пищи полностью, как того требует Православная церковь. А вскоре появились улучшения: сначала едва заметные, но потом все более ощутимые. Дыхание стало более ровным, приступы возникали все реже и реже и вскоре совсем прекратились. Поменялось не только качество жизни женщины, изменилась и сама жизнь. Пациентка стала терпимой к другим людям, наладила отношения со своей дочерью, на которую долгое время была в обиде. Кроме того, она по-другому стала воспринимать собственную жизнь, по-новому осознала смысл своего существования. Стоит ли говорить, что излечилась женщина полностью, однако и по сию пору продолжает строго соблюдать установленные церковью православные посты.

«Ваш ребенок в лучшем случае проживет пять недель. Ничего больше сделать нельзя». Таков был вердикт врачей, приглашенных на консультацию в больницу.

Восьмилетняя девочка, в течение 2 недель пребывавшая в больнице, была больна нефритом. Болезнь прогрессировала, была настолько запущена, что ребенок с головы до ног опух в результате водянки. По мнению врачей, ей уже ничего не могло помочь – она была обречена на смерть.

Родители были в отчаянии, глядя на угасание жизни единственной дочери. Из больницы девочку забрали, чтобы попробовать всевозможные средства лечения больной. Куда только ни обращалась мать больного ребенка!

Частные клиники, квалифицированные врачи только руками разводили: ничего сделать нельзя.

Болезнь самого дорогого человека заставила женщину обратиться к Богу в надежде на то, что раз земные целители помочь не в силах, то поможет небесный. В церкви, где она ставила свечку за здоровье дочери, увидела она священнослужителя, к которому внезапно прониклась доверием. Священник выслушал несчастную мать и посоветовал привести девочку к одному православному врачу, который, по его словам, вылечивал и более тяжелых больных.

Женщина поспешила последовать данному совету и немедля привела дочку к врачу. Православный целитель велел уложить ребенка в постель и прекратить всякое питание. Воду девочке давали пить маленькими глотками, пищу она не принимала вовсе. Уже через день такого поста отечность начала спадать. Через несколько дней остатки веществ, содержащихся в отеках, выступили на коже в виде сыпи. Вскоре запястья и лодыжки, которые из-за отеков по размерам превосходили ступни, вернулись к прежним размерам. Маленькая девочка, выглядевшая, как надутая до невероятных размеров резиновая кукла, стала выглядеть, как нормальный ребенок.

Питание было возобновлено лишь спустя 2 недели. Сначала ей давали только фрукты и овощи, а другие вещества добавляли через несколько дней после питания фруктовыми соками и овощами. Через 9 месяцев девочка выздоровела окончательно.

С тех пор и мать, и дочь посещали церковь, соблюдали посты. Почки больше никогда не беспокоили девочку, более того, с тех пор она ничем не болела.

Следует сказать по поводу вышеописанного случая, что нефритом чаще страдают старые люди, и выздоравливают они редко. Исцеление девочки доказывает, что не всегда смерть неминуема, хотя смертный приговор уже подписан врачами. Там, где бессильна традиционная медицина, избавление от недуга может наступить с помощью Бога. Почему пост так эффективен в борьбе с болезнью почек? Объяснение этому можно найти и с медицинской точки зрения. Дело в том, что питание во время поста предусматривает отказ от таких продуктов, как мясо и мясные изделия, кофе, горячительные напитки и прочая раздражающая почки еда. Поэтому восстановление почек после поста будет более надежным, полным и быстрым, если питание состоит из свежих фруктов и овощей с ограниченными количествами более тяжелой пищи.

Удивительно, но факт: посты лечат даже кожные заболевания! Кожа человека – очень важный орган человеческого тела, и по числу и разнообразию своих функций она сравнима разве что с печенью и мозгом. Кожа покрывает все наше тело, охраняя от внешней среды чувствительные внутренние органы.

Кожа – это своеобразный радиатор для тела, так как регулирует температуру тела с помощью выделения пота и поддерживает водный баланс организма.

Это небольшое отступление сделано с той целью, чтобы отметить, как важна кожа для организма человека в целом. Однако кожа подвержена множеству недугов, в том числе воспалительным заболеваниям. Кожа, являясь защитным покровом, соприкасается со многими вредными веществами, вследствие чего повреждается разными способами. Однако за счет высокой самовосстанавливающей способности кожи лишь немногие из повреждений оставляют следы. В основном заболевания кожи возникают из-за внутренних недугов. О таком случае и пойдет речь дальше.

28-летний Владимир страдал псориазом, при котором над поверхностью кожи возникают маленькие пятнышки, покрытые чешуйчатой коркой, похожей на отруби. В жаркую погоду корка шелушилась, обнажая раздраженную покрасневшую поверхность. Из-за этого заболевания молодому человеку пришлось бросить занятия плаванием, хотя он мог достичь значительных результатов в этом виде спорта. Однако терпеть на себе брезгливые взгляды, вызванные омерзением при виде пораженной кожи, Владимир не мог, поэтому увлечение пришлось бросить.

...

В большинстве случаев болезни вызваны неправильным образом жизни человека или с религиозной точки зрения – его греховностью, за что и посылаются ему Богом в испытание многочисленные недуги.

Псориаз – упорная болезнь, и Владимира она преследовала многие годы. Летом заболевание несколько утихало, но зимой усиливалось настолько, что сыпь покрывала все тело. Причиной этого кожного недуга можно считать неправильное питание, в результате чего возникает большая часть заболеваний. Кожные болезни описаны в Библии (например, семь омовений в Иордане рекомендовалось провести страдающему кожными высыпаниями). В нашем же случае больному помог, как нетрудно догадаться, пост. Больному псориазом приходится вести очень осторожную жизнь в течение долгого периода времени, т. е. ни в коем случае не допускать излишеств в еде, питаться правильно и рационально. Владимир проводил кратковременное полное голодание, особенно когда сыпь угрожала вернуться.

Множество примеров чудесного исцеления постом и молитвой можно привести в данной главе. Например, существует немало случаев положительного воздействия религиозного ограничения в пище на больных язвенной болезнью, мигренью, хроническими заболеваниями, кожными болезнями, а также исцеления таких опасных и тяжелых недугов, как злокачественные опухоли и даже бесплодие у женщин! Лучший способ для этого – осознание своих собственных прегрешений и попытка стать на истинный путь.

Переосмыслив свою жизнь, каждый из нас найдет причину, почему ему выпало столь суровое и тяжкое испытание. Покаяние, молитва и пост – важный шаг на пути к исцелению, как физическому, так и духовному.

Глава 6 Золотые рецепты православной кухни

Первые блюда

Щи

Щи с крапивой

Требуется: по 500 г рыбы и крапивы, 200 г щавеля, луковица, 2–3 ст. л. растительного масла, 1–2 ст. л. муки, коренья, соль, специи.

Способ приготовления. Сварить крапиву до мягкости и протереть через сито. Коренья, лук мелко нарезать и обжарить в масле. В конце жарки добавить муку. Положить в кастрюлю и добавить крапиву, специи. Залить горячим рыбным бульоном и варить 15–20 минут. Добавить соль и щавель, предварительно мелко нарезанный. Варить еще 3–5 минут.

Щи летние

Требуется: 3 моркови, 2 луковицы, 2 л воды, 250 г капусты, 300 г картофеля, 250 г помидоров, зелень, соль, специи.

Способ приготовления. Нарезать лук, петрушку, морковь, картофель и помидоры. Воду довести до кипения,

посолить. Опустить картошку и капусту. Когда они будут почти готовы, положить лук и морковь, предварительно обжаренные на растительном масле, соль и специи. За 3–5 минут до готовности добавить зелень и помидоры.

Щи с гречневой крупой

Требуется: 1 банка рыбных консервов, 2 л воды, 500 г капусты, 1/2 стакана гречи, 2–3 ст. л. растительного масла, луковица, морковь, зелень, соль.

Способ приготовления. Воду вскипятить, посолить. Вымыть крупу, капусту нашинковать и опустить в кипящую воду. Лук и морковь нарезать, обжарить на растительном масле, опустить за 5 минут до готовности крупу, в это же время положить рыбные консервы. Через 5 минут опустить зелень.

Щи с картофелем

Требуется: 2 л воды, 500 г картофеля, 300–500 г капусты, 2 луковицы, 2–3 ст. л. томатной пасты, морковь, соль.

Способ приготовления. Картофель нарезать и варить в подсоленной воде. Через 5 минут добавить нашинкованную капусту. Морковь и лук нарезать и вместе с томатной пастой положить в щи. Когда капуста и картошка будут готовы, опустить зелень, снять с огня.

Щи с ботвой свеклы

Требуется: 2 л грибного бульона, 4–5 клубней картофеля, 400–500 г капусты, 2–3 ст. л. томатной пасты, 200 г свекольной ботвы, 3 ст. л. растительного масла, луковица, морковь, лавровый лист, зелень, перец, соль.

Способ приготовления. Картофель нарезать кубиками. Капусту и свекольную ботву нашинковать. Бульон довести до кипения и опустить в него овощи. Морковь и лук нарезать и обжарить с томатной пастой на растительном масле. Через 15–25 минут после начала варки опустить их в щи. Положить соль, лавровый лист и перец. Через 5 –10 минут заправить нарезанной зеленью.

Щи зеленые с петрушкой и сельдереем

Требуется: 1,5–2 л любого мясного бульона, 200 г шпината, 250 г щавеля, белые коренья, луковица, 1–2 ст. л. муки, 2–3 ст.л. растительного масла, 1–2 яйца, сметана, лавровый лист, зелень петрушки и сельдерея, перец, соль.

Способ приготовления. Шпинат сварить до мягкости и протереть через сито. Щавель нашинковать и припустить в собственном соку. Коренья обжарить на растительном масле и смешать со шпинатом и щавелем, добавить муку и развести горячим бульоном, варить 15–25 минут. Опустить лавровый лист, соль и перец, варить 2 минуты. Яйцо нарезать и положить в каждую тарелку вместе со сметаной.

Щи с чесноком

Требуется: 2 л нежирного мясного бульона, 500 г капусты, 3–4 клубня картофеля, морковь, 3 ст. л. растительного масла, луковица, 3–4 зубчика чеснока, лавровый лист, зелень, перец, соль.

Способ приготовления. Капусту и картофель нарезать и опустить в кипящий бульон. Обжарить на растительном масле мелко нарезанные морковь, лук и чеснок и опустить в кастрюлю через 15–20 минут от начала варки. Добавить соль, перец, лавровый лист. За несколько минут до готовности положить зелень и снять с огня.

Крупяные щи

Требуется: 2 л воды, по 1 ст. л. перловой крупы, риса и пшена, 4 ст. л. томатной пасты, 500 г капусты, 3–4 клубня картофеля, луковица, морковь, 2–3 ст. л. растительного масла, зелень, соль.

Способ приготовления. Картофель и капусту нарезать. Крупы вымыть и вместе с овощами опустить в кипящий бульон. Морковь и лук нашинковать, обжарить на растительном масле вместе с томатной пастой и через 15–25 минут положить в щи. За 5 минут до готовности посолить, заправить зеленью, снять с огня.

Щи с яблоками и репой

Требуется: 2 л воды, 500 г капусты, яблоко, 2 ст. л. томатной пасты, 2 луковицы, морковь, по 50 г сливочного масла и репы, 3–4 ст. л. растительного масла, 60–80 г сметаны, соль.

Способ приготовления. Лук, репу и морковь нашинковать и обжарить с томатной пастой на растительном масле. Капусту нарезать и вместе с обжаренными корнеплодами опустить в воду. Посолить. Варить до готовности. В готовые щи положить нарезанные соломкой яблоки и сливочное масло. К щам подать сметану.

Щи домашние

Требуется: по 300 г белых грибов и квашеной капусты, луковица, 2 моркови, 3–4 клубня картофеля, 3 ст. л. томата, 2 ст. л. растительного масла, зелень, лавровый лист, соль, перец. Способ приготовления. Капусту вымочить, отжать и тушить до мягкости в небольшом количестве воды. Грибы хорошо вымыть, мелко нарезать и варить в подсоленной воде около 30 минут. Поджарить на растительном масле лук, морковь с томатной пастой, положить в бульон, посолить, добавить перец и лавровый лист. Варить еще 20 минут. За несколько минут до готовности положить тушеную квашеную капусту.

Щи из квашеной капусты

Требуется: 2 л грибного бульона, 500 г квашеной капусты, 3 клубня картофеля, 2 луковицы, 3 ст. л. растительного масла, морковь, зелень, специи и соль.

Способ приготовления. Нарезать картофель и опустить в кипящий бульон. Капусту предварительно замочить в воде на несколько часов, затем отжать и потушить на растительном масле, опустить в бульон. Лук и морковь обжарить на растительном масле и опустить через 5 минут после капусты. Добавить специи и соль. Через 5–7 минут снять с огня и заправить зеленью.

Щи со шпинатом

Требуется: 500 г рыбы, 200 г шпината, 250 г щавеля, коренья, 1–2 головки репчатого лука, по 2 ст. л. муки и растительного масла, соль, специи.

Способ приготовления. Шпинат отварить в кипятке до мягкости, протереть через сито. Лук и коренья обжарить на масле и положить вместе со шпинатом в кастрюлю. Залить горячим рыбным бульоном, поставить на огонь и варить 15 минут.

Добавить щавель и соль. Поварить еще 5 минут и сдобрить специями.

Щи с фасолью

Требуется: 2 л воды, по 150 г фасоли и капусты, морковь, головка репчатого лука, 2 помидора, 2 ст. л. растительного масла, зелень, соль, лавровый лист.

Способ приготовления. Фасоль предварительно отварить. Лук, помидоры, морковь нарезать и обжарить на растительном масле. Отдельно потушить капусту. Когда все будет готово, положить капусту и обжаренные овощи в кастрюлю с фасолевым отваром и кипятить 5 минут. Положить лавровый лист, зелень и варить 2–3 минуты.

Щи с цветной капустой

Требуется: 2 л рыбного или грибного бульона, 500 г цветной капусты, 3–4 клубня картофеля, 3 ст. л. растительного масла, морковь, 2 головки репчатого лука, зелень, коренья, соль, лавровый лист.

Способ приготовления. Капусту промыть и нарезать. Опустить в кипящий бульон нарезанный картофель. Через 10 минут положить капусту. Морковь, лук и коренья обжарить на масле и добавить туда же. За 2–3 минуты до готовности всыпать зелень.

Щи с баклажанами

Требуется: 2 л грибного бульона, 3 клубня картофеля, по 300 г баклажанов и капусты, 3 ст. л. растительного масла, морковь, 2 головки репчатого лука, коренья, зелень, соль, специи.

Способ приготовления. Картофель и баклажаны нарезать кубиками. Нашинковать капусту. Бульон довести до кипения и опустить в него нарезанные овощи, посолить. Морковь, лук и коренья нарезать и обжарить на растительном масле. Через 15 минут добавить обжаренные овощи. Варить еще 5–7 минут, после чего сдобрить зеленью, специями.

Щи с кабачками

Требуется: 2 л рыбного бульона, 3–4 клубня картофеля, по 300 г кабачков и капусты, 3 ст. л. растительного масла, морковь, головка репчатого лука, соль, специи.

Способ приготовления. Нарезать картофель, кабачки и капусту. Бульон довести до кипения и опустить в него нарезанные овощи. Варить 15–20 минут. Лук, морковь нашинковать и обжарить на растительном масле, опустить в кастрюлю. Варить еще 5–7 минут, после чего добавить зелень, снять с плиты.

Щи с рисом

Требуется: 2 л рыбного или грибного бульона, 1/2 стакана риса, 400 г капусты, 200 г шпината, 3 ст. л. растительного масла, 1–2 головки репчатого лука, морковь, зелень, соль.

Способ приготовления. Капусту нашинковать. Рис хорошо промыть. Бульон довести до кипения, посолить и опустить в него рис. Шпинат отварить и протереть через сито. Когда рис будет почти готов, положить капусту и шпинат. Через 10 минут добавить нарезанные и обжаренные лук и морковь, варить еще 5–7 минут, после чего опустить зелень.

Щи из рассады капусты

Требуется: 2 л грибного бульона, 500 г рассады капусты, 2–3 клубня картофеля, 200–250 г крапивы, 1–2 головки репчатого лука, морковь, 2–3 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Бульон довести до кипения. Рассаду промыть, нарезать, отделив от корней. Картофель нарезать кубиками и вместе с капустной рассадой запустить в бульон. Крапиву отварить, протереть через сито. Через 5 минут после начала варки запустить ее в щи. Лук, морковь и коренья нашинковать и обжарить на растительном масле, опустить за 2–3 минуты до готовности картофеля. Через 5 минут положить зелень и снять с огня.

Щи со свежими помидорами

Требуется: 2 л грибного бульона, 5 помидоров, 500 г капусты, 2 клубня картофеля, 2–3 ст. л. растительного масла, зелень, головка репчатого лука, морковь, коренья, соль.

Способ приготовления. Капусту нашинковать. Картофель нарезать кубиками и опустить вместе с капустой в кипящий бульон. Помидоры нарезать дольками. Лук, морковь и коренья нарезать и вместе с помидорами обжарить на растительном масле. Через 10–15 минут после начала варки опустить их в щи, через некоторое время добавить зелень и снять с огня.

Щи со спаржевой фасолью

Требуется: 2 л грибного или рыбного бульона, 600 г капусты, 200 г спаржевой фасоли, 3 ст. л. растительного масла, 3 клубня картофеля, головка репчатого лука, морковь, коренья, зелень, соль.

Способ приготовления. Картофель нарезать и опустить в кипящий бульон. Спаржевую фасоль нарезать вместе со стручками и через 5 минут после начала варки опустить в щи. Лук, морковь, коренья нарезать и обжарить на растительном масле, через 15 минут опустить их в щи. Через 5 минут добавить зелень и снять щи с огня.

Щи зеленые с пшеном

Требуется: 2 л рыбного или грибного бульона, 1/3 стакана пшена, 500–600 г капусты, 3–4 клубня картофеля, 200 г щавеля, 3 ст. л. растительного масла, 1–2 головки репчатого лука, морковь, зелень, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Пшено промыть. Картофель нарезать кубиками, капусту нашинковать и запустить их в кипящий бульон. Через 10 минут положить пшено. Лук и морковь нарезать, обжарить на растительном масле, добавить через 10–12 минут после пшена. Щавель и зелень нарезать и заправить ими щи. Поварить 2–3 минуты.

Щи с лапшой

Требуется: 2 л грибного бульона, 500–600 г капусты, 1/2 стакана лапши, 3–4 клубня картофеля, по 3 ст. л. растительного масла и томатной пасты, 3–4 головки репчатого лука, морковь, зелень, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Картофель нарезать кубиками. Капусту нашинковать и вместе с картофелем запустить в кипящий бульон, через 10 минут запустить лапшу. Лук и морковь нарезать и вместе с томатной пастой обжарить на растительном масле, опустить в щи. За несколько минут до готовности положить зелень и лавровый лист.

Щи со щавелем

Требуется: 2 л любого мясного бульона, 200–250 г щавеля, 500–600 г капусты, 2–3 клубня картофеля, 1–2 головки репчатого лука, морковь, 2 ст. л. томатной пасты, лавровый лист, растительное масло, зелень, перец, соль.

Способ приготовления. Картофель нарезать кубиками, капусту нашинковать и запустить овощи в бульон. Лук и морковь нашинковать и обжарить, добавив томатную пасту, на растительном масле. Щавель промыть и нарезать. Через 15–20 минут после начала варки запустить их в щи. Положить лавровый лист и перец, через несколько минут добавить зелень и снять щи с огня.

Щи ленивые

Требуется: 2 л любого мясного бульона, 500 г капусты, 3–4 клубня картофеля, 1 ст. л. пшеничной муки, 1–2 ст. л. растительного масла, 50 г сметаны, перец, зелень, соль.

Способ приготовления. Капусту нашинковать и опустить в кипящий бульон. Когда бульон снова закипит, добавить в него нарезанный кубиками картофель. Муку поджарить на растительном масле. Когда овощи будут готовы, добавить в щи мучную поджарку. Нарезать зелень и запустить ее вместе с перцем. Поварить 2 минуты. Снять с огня и заправить сметаной.

Борщи

Борщ с фасолью и картофелем

Требуется: свекла, 2–3 клубня картофеля, 40 г фасоли, морковь, головка лука репчатого, 30 г томатного пюре, 1 ст. л. 3 %-ного уксуса, петрушка, чеснок, сахар, соль.

Способ приготовления. В кипящий бульон или воду положить картофель, нарезанный кубиками, и варить 10–15 минут, затем добавить тушеную свеклу, спассерованные овощи, за 5 – 10 минут до окончания варки положить предварительно сваренную фасоль, добавить соль, уксус, петрушку, растертый с сахаром чеснок и довести до кипения.

Борщ зеленый

Требуется: 2 свеклы, 4 клубня картофеля, морковь, корень петрушки, луковица, 60 г зеленого лука, по 200 г шпината и щавеля, 2 ст. л. столового маргарина, 1/4 стакана сметаны, яйцо, 1 ч. л. сахара, уксус, зелень укропа, перец, соль.

Способ приготовления. Коренья петрушки и морковь, нарезанные ломтиками, спассеровать вместе с луком. За 2–3 минуты до окончания пассерования добавить зеленый лук, нарезанный кольцами по 2–2,5 см. Свеклу сварить отдельно. Картофель нарезать ломтиками или дольками. Вымытые крупные листья шпината и щавеля разрезать на 2–3 части. В овощной отвар положить свеклу, нарезанную ломтиками, коренья, картофель, лавровый лист, перец, соль и варить 20–25 минут. За 5–8 минут до окончания варки положить в борщ сначала шпинат, а потом щавель, добавить свекольный отвар и заправить сахаром. Уксус – по вкусу. Отдельно сварить яйцо. Перед подачей в тарелку положить 1/4 яйца, налить борщ, заправить сметаной и укропом.

Борщ с копченой курицей

Требуется: 2 свеклы, по 200 г красной капусты и красной фасоли, 2–3 копченых окорочка, морковь, корень петрушки, головка репчатого лука, 2–3 бульонных кубика, по 2 ст. л. столового уксуса (можно заменить лимонной кислотой), томатного соуса и растительного масла, 1/2 ч. л. сахара, соль, по 2 веточки петрушки, укропа, зеленого лука и базилика.

Способ приготовления. Приготовить фасоль, отварив ее на слабом огне. Нарезанные лук и коренья спассеровать на растительном масле, добавить томатный соус. В бульон (из кубиков) или картофельный отвар положить сначала кусочки копченых окорочков, а затем капусту. Добавить спассерованные коренья и лук. Проварив 10 минут, положить нарезанную небольшими кубиками отварную свеклу, а также специи, фасоль, соль. По окончании варки в борщ добавить сахар, уксус (или лимонную кислоту), измельченные петрушку, укроп, зеленый лук и базилик.

Борщ экономный

Требуется (на 1 порцию): 1 стакан бульона из 150 г костей, 1–2 головки репчатого лука, 1/2 свеклы, 3–4 ст.л. растительного масла, 1 ст. л. 3 %-ного уксуса, зелень, перец, соль.

Способ приготовления. Приготовить костный бульон. Лук нашинковать, поджарить на растительном масле, смешать с небольшими ломтиками сырой свеклы, добавить уксус, бульон, прокипятить. Бульон процедить в тарелку, отжав туда же сок свеклы. Посолить, поперчить, положить укроп.

Борщ с грибами и вином

Требуется: 200 г шампиньонов, 400 г свеклы, по 1 стакану сухого вина и свекольного сока, сок 1/2 лимона, укроп, перец, соль.

Способ приготовления. Грибы залить холодной водой и варить до готовности. Красную свеклу испечь в духовке, затем нашинковать, сложить в суповую чашку, выжать сок из лимона, влить вино, процеженный и вскипяченный свекольный сок, положить мелко нарезанные вареные грибы, укроп, соль и развести горячим процеженным бульоном. Поставить на огонь и довести до кипения. Перед подачей на стол посыпать рубленой зеленью.

Борщ рыбный с соленой капустой

Требуется: 500 г мороженой рыбы, 300 г соленой капусты, по 2 моркови и головки репчатого лука, 2 ст. л. муки, 5 ст. л. томатной пасты, 3 ст. л. растительного масла, свекла, пучок петрушки, лавровый лист, перец, соль,

Способ приготовления. Отделить рыбное филе от костей, разделить на порционные куски и отварить. Промыть капусту и сварить в рыбном бульоне с добавлением томатной пасты и сахара. Коренья и лук нарезать кусочками и спассеровать на растительном масле, затем добавить в бульон и варить 30 минут. После этого бульон посолить, поперчить, положить лавровый лист и муку, варить еще 10 минут.

Борщ по-смоленски

Требуется: 240 г свиных костей, свекла, по 30 г различных кореньев, 1–2 ст. л. портвейна, зелень (укроп, петрушка), листья крапивы, щавеля, салата, лимонный сок, соль.

Способ приготовления. Из свиных костей с добавлением кореньев приготовить наваристый бульон. Свеклу запечь в духовке, очистить, нарезать соломкой или кубиками и положить в тарелку. Туда же внести лимонный сок, портвейн, измельченную зелень, а также листья крапивы (предварительно ошпаренные кипятком), щавеля и салата, залить горячим бульоном и подавать на стол.

Борщ летний

Требуется: свекла, 100 г листьев и стеблей свеклы, 3–4 клубня картофеля, морковь, стебель сельдерея, 200 г кабачков, 1–2 помидора, 1/4 стакана простокваши, 50–75 г зеленого лука, щавель, базилик, петрушка, гвоздика, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Очищенную свеклу нарезать соломкой или ломтиками, а стебли – короткими палочками и, добавив морковь, положить в кастрюлю, залить кипящей водой или бульоном. Варить 10–15 минут.

После этого положить нарезанные и ошпаренные листья свеклы, очищенные кабачки, помидоры, картофель, зеленый лук, зелень сельдерея, соль, перец, гвоздику, лавровый лист и варить борщ до готовности.

При подаче добавить простоквашу.

Борщ украинский

Требуется: 500 г ливерной колбасы, по 400 г капусты и картофеля, 250 г свеклы, 1/2 стакана томатной пасты, морковь, луковица, 2–3 бульонных кубика, по 1 ст. л. муки и растительного масла, уксус, лавровый лист, зелень, душистый и горький перец, соль.

Способ приготовления. Сварить бульон из ливерной колбасы и процедить его. Очищенные морковь, лук и свеклу нарезать соломкой. Свеклу тушить 20–30 минут, добавив растительное масло, томат-пюре, уксус и бульон (можно также влить хлебный или свекольный квас). Нарезанную морковь и лук слегка поджарить с маслом, смешать с поджаренной мукой, развести бульоном и довести до кипения.

В приготовленный для борща бульон положить картофель, нарезанный крупными кубиками, крупно нарезанную капусту, тушеную свеклу, соль и варить 10–15 минут. Затем добавить поджаренные с мукой лук, морковь, лавровый лист, душистый и горький перец и варить до тех пор, пока картофель и капуста не будут готовы.

Готовый борщ заправить чесноком и мелко порубленной зеленью. Петрушки должно быть как можно больше – она сделает борщ по-настоящему зеленым.

Борщ с одуванчиками и черносливом

Требуется: 500 г любого бульона, 200 г чернослива, 50 г листьев и цветков одуванчика, морковь, 3–4 клубня картофеля, 2 свеклы, стебель сельдерея, 100 г зелени, соль, перец.

Способ приготовления. Свеклу и морковь очистить, натереть на крупной терке и варить 10–15 минут. Добавить бульон, нарезанные и ошпаренные листья и цветки одуванчика, листья свеклы, картофель, зеленый лук, зелень сельдерея, соль, перец и варить борщ до полной готовности. Чернослив промыть и положить в овощи после окончания их варки.

Борщ зеленый с яйцом и салом

Требуется: 1,5–2 л любого бульона, 2 небольшие свеклы, 60 г фасоли, морковь, яйцо, 50 г сала, 1/2 корня петрушки, луковица, по 200 г щавеля и шпината, 1 ст. л. муки, 2–3 яйца, сахар, соль.

Способ приготовления. В кипящий бульон положить нарезанные морковь, репчатый лук, корень петрушки и варить до готовности.

Отдельно отварить фасоль. Щавель и шпинат тщательно вымыть, ошпарить кипятком, мелко нарезать. За5 минут до окончания варки положить щавель, шпинат, фасоль, тушеную свеклу, разведенную в бульоне муку, добавить сахар и посолить.

При подаче в борщ положить кусочки сала и вареного яйца.

Сладкий борщ

Требуется: 1/2 кочана красной капусты, 2 моркови, свекла, зеленый сладкий перец, луковица, по 1 ст. л. лимонного сока и муки (кукурузной), 500 г картофеля, 4 ст. л. растительного масла, корень петрушки, корень сельдерея, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Морковь, петрушку и сельдерей нарезать соломкой, а сладкий перец – полосками. Капусту и лук нашинковать. Все овощи положить в кастрюлю, залить водой, добавить растительное масло, соль и варить до готовности. Картофель нарезать кубиками и сварить отдельно от овощей. Муку смешать с водой, добавить в борщ, долить лимонный сок и перемешать. Положить в тарелки картошку и залить борщом.

Борщ с белыми грибами

Требуется: 200 г белых грибов, 2 свеклы, морковь, 2 луковицы, 3 клубня картофеля, болгарский перец, 300 г квашеной капусты, 3 ст. л. растительного масла, лавровый лист, соль, перец, зелень.

Способ приготовления. Подготовить грибы, добавить к ним луковицу, залить холодной водой и варить их до мягкости, затем положить нарезанный соломкой картофель и варить до полуготовности. Свеклу, морковь, лук, перец мелко нарезать и обжарить в масле, добавить капусту, влить немного грибного бульона, посолить, поперчить и тушить все на слабом огне. Когда капуста станет мягкой, переложить овощи в грибной бульон с картошкой, добавить лавровый лист и еще раз прокипятить в течение 10 минут. Подавать к столу, посыпав зеленью.

Борщ с фасолью

Требуется: 1,5–2 л любого бульона, 2 свеклы, по 200 г капусты и фасоли, морковь, корень петрушки, луковица, по 2 ст. л. уксуса 3 %-ного, томата-пюре и маргарина кулинарного, 1/4 стакана сметаны, 1 ч. л. сахара, соль, зелень, лавровый лист.

Способ приготовления. Фасоль перебрать, вымыть, залить холодной водой и варить на слабом огне в закрытой посуде до готовности. Корень петрушки и морковь нарезать небольшими ломтиками, лук нашинковать. Все вместе спассеровать с жиром, добавить томат-пюре и продолжать пассеровать. Капусту нарезать тонкой и длинной соломкой. В кипящий костный бульон либо отвар от овощей и картофеля положить подготовленные овощи и варить 10–15 минут, затем добавить вареную свеклу, нарезанную ломтиками, лавровый лист, специи, фасоль, отвар свеклы, соль и варить до готовности. По окончании варки в борщ добавить сахар, уксус и соль.

Борщ холодный

Требуется: 2 свеклы, морковь, 50 г зеленого лука, огурец или редис, 1/3 стакана сметаны, 2 яйца, сахар, уксус, соль, укроп.

Способ приготовления. Свеклу и морковь нашинковать соломкой, добавить немного воды, тушить до готовности, развести водой до нормы, дать вскипеть, добавить сахар, соль, уксус и охладить. При подаче в борщ положить огурцы, нарезанные кубиками, нашинкованный зеленый лук, укроп, сметану, вареное яйцо. При желании в борщ можно положить рыбные продукты.

Борщ по – воронежски

Требуется: 200 г свиных костей, 2 свеклы, морковь, луковица, 1 ст. л. муки, 2 ст. л. томата-пюре, 300 г свежей капусты, 4 клубня картофеля, 250 г сметаны, соль, зелень.

Способ приготовления. Кости порубить и отварить в кипятке, чтобы получился густой и наваристый бульон (клейкий). Свеклу, морковь, репчатый лук нашинковать, нарезать картофель, все это посолить и жарить на растительном масле, посыпать мукой и, помешивая, жарить в течение 3 минут, затем положить томатную пасту и тушить до тех пор, пока масса не станет густой. Затем сложить все в кастрюлю, положить нарезанную капусту, зелень, влить бульон и сметану, посолить по вкусу и варить до готовности.

Борщ с галушками

Требуется: 2 л говяжьего бульона, морковь, свекла, луковица, 300 г капусты, яйцо, мука, растительное масло, соль, лавровый лист, зелень петрушки и укропа.

Способ приготовления. Свеклу, лук, морковь нарезать мелкой соломкой, добавить капусту и жарить на растительном масле на слабом огне до мягкости. Затем добавить соль, лавровый лист и разбавить овощи бульоном. За 5 минут до готовности взбить яйцо, добавить в него муку, замесить не слишком густое тесто, чайной ложкой сформовать шарики, положить их в борщ.

Подавая к столу, посыпать борщ зеленью петрушки и укропа.

Борщи грибные

Борщ со свежими грибами

Требуется: 500 г груздей, рыжиков или белых грибов, 2 ст. л. муки, 50 г зеленого лука, 3 ст. л. растительного масла, 1–2 свеклы, 2 луковицы, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Очищенные свежие грибы обдать кипятком, поджарить на растительном масле и залить 1 л холодной воды. Посолить, положить лавровый лист и варить 1,5–2 часа на слабом огне. Лук мелко нарезать и поджарить на масле вместе с мукой и перцем. Свеклу нарезать соломкой, положить в бульон вместе с луком и варить до готовности. Перед подачей к столу заправить зеленым луком.

Борщ с черносливом и грибами

Требуется: 2 клубня картофеля, 3 свеклы, по 2 ст. л. растительного масла и томатной пасты, морковь, 3 луковицы, корень петрушки, по 300 г сушеных грибов и капусты, 1/2 стакана чернослива, 1 ст. л. сахара, зелень, соль, перец, лавровый лист.

Способ приготовления. В кипящий грибной бульон положить картофель, нарезанный дольками. Довести до кипения, добавить нашинкованную капусту. Свеклу натереть на терке и потушить. Морковь, лук и корень петрушки мелко порезать и обжарить на растительном масле вместе с томатом. Свеклу и овощи добавить в бульон и варить 5 – 10 минут.

Чернослив залить стаканом воды, добавить сахар и варить 40 минут. В бульон положить мелко нарезанные вареные грибы, чернослив вместе с отваром, соль, специи и варить до готовности. Перед подачей к столу в тарелку положить зелень. Борщ можно есть как в горячем, так и в холодном виде.

Борщ с грибными фрикадельками

Требуется: 200 г любых сушеных грибов, 4 луковицы, 4 ст. л. растительного масла, 2 свеклы, 300 г картофеля, 3 моркови, 2 ст. л. томатной пасты, 1 ч. л. сахара, несколько зубчиков чеснока, перец, лавровый лист, уксус, соль.

Способ приготовления. Грибы вымыть и отварить до полуготовности. Лук мелко нарезать и обжарить на масле. Грибы и лук перемешать и пропустить 2–3 раза через мясорубку с частой решеткой. Добавить в массу 1 ст. л. грибного бульона, соль, перец и хорошо перемешать. Из этой массы сделать фрикадельки в виде орешков и варить их 8 – 10 минут. После этого мелко нарезать свеклу, морковь и лук и обжарить их в глубокой посуде, периодически помешивая, до размягчения. Затем влить уксус, положить томатную пасту, сахар и жарить еще 10–15 минут. Эту смесь положить в кипящий бульон, а после закипания добавить картофель, нарезанный брусочками, чеснок, перец, соль, лавровый лист и варить до готовности.

Борщ с ушками

Требуется: 1/2 стакана гречневой крупы, по 2 ст. л. растительного масла и томатной пасты, 4 луковицы, 100 г муки, 300 г свеклы, 200 г шампиньонов, по 150 г капусты, картофеля, 2 моркови, корень петрушки, сахар, уксус, перец, соль.

Способ приготовления. Крупу вымыть, перебрать и сварить. Лук мелко нарезать, обжарить на растительном масле и перемешать с кашей. Из муки с добавлением соли и воды замесить тесто, тонко раскатать его и нарезать в виде ромбов. Края теста смочить водой, положить начинку и соединить края. Ушки положить на противень, смазанный жиром, сбрызнуть маслом и запечь в духовке.

Шампиньоны вымыть, залить холодной водой и варить до готовности. Затем вынуть их из бульона и нарезать, а сам бульон процедить.

Свеклу, морковь, лук, корень петрушки мелко порезать и жарить на растительном масле до готовности. Затем добавить томатную пасту, уксус, перец, сахар и жарить еще 5–6 минут. Положить овощи в кипящий бульон и варить 5–7 минут, затем добавить капусту, нашинкованную соломкой, и картофель, нарезанный кубиками, и варить еще 10 минут. За 5 минут до готовности положить в борщ нарезанные грибы, соль и ушки.

Летний борщ

Требуется: 200 г опят или сыроежек, 2–3 свеклы с ботвой, 10 клубней картофеля, 2 луковицы, 2 моркови, 3 помидора, кабачок, 3 ст. л. растительного масла, укроп, петрушка, соль.

Способ приготовления. Грибы вымыть, залить холодной водой и варить до готовности. Затем вынуть их из бульона, а бульон процедить и опять поставить на огонь. Ботву нарезать соломкой. Корнеплоды измельчить, смешать с луком и потушить, добавляя воду и масло. В кипящий бульон положить тушеные овощи, нарезанную ботву, картофель, соль, зелень и варить 15–20 минут. В конце варки добавить нарезанные кабачки, помидоры и вареные грибы.

Борщ холодный

Требуется: 300 г белых грибов, 1/2 л хлебного кваса, 2 моркови, 400 г свеклы, 100 г зеленого лука, 2–3 огурца, по 1 ст. л. сахара и уксуса, петрушка, укроп, соль.

Способ приготовления. Грибы залить холодной водой и варить до готовности. Свеклу и морковь очистить, отварить и нарезать, а бульон процедить и охладить. Затем нашинковать огурцы, зеленый лук и вареные грибы. Все перемешать, добавить уксус, соль и сахар. В полученную смесь влить стакан свекольного отвара и квас. Все хорошо размешать, добавить укроп и петрушку.

Борщ зеленый с опятами

Требуется: 200 г свежих или сушеных опят, по 2 свеклы и луковицы, 3 клубня картофеля, морковь, корень петрушки, 1 стакан рубленого щавеля, 100 г шпината, по 1 ч. л. сахара и муки, 2 ст. л. растительного масла, 1 ст. л. уксуса, лавровый лист, 3–4 горошины черного перца, соль.

Способ приготовления. Грибы отварить до полуготовности и вынуть из бульона. Свеклу нарезать соломкой и потушить с солью, сахаром и уксусом. Нарезать корень петрушки, морковь, лук и вареные грибы и обжарить на растительном масле вместе с мукой. Щавель и шпинат вымыть и измельчить.

В кипящий грибной бульон положить картофель, нарезанный дольками, спассерованные овощи и варить до полуготовности. За 5 – 10 минут до окончания варки положить в борщ щавель, шпинат, свеклу, перец, лавровый лист и соль.

Кислый борщ с зеленью

Требуется: по 200 г свекольных листьев и квашеной капусты, 150 г шпината, 6 свежих грибов, 1 свекла, 150 г щавеля, зелень, соль.

Способ приготовления. Щавель, шпинат, свекольные листья вымыть и отварить с квашеной капустой. Свеклу и грибы отварить отдельно, нарезать небольшими кубиками. Отваренные овощи положить в отвар, посолить по вкусу и заправить зеленью.

Борщ с груздями

Требуется: Свекла, по 200 г свежей капусты и груздей, 3 клубня картофеля, морковь, луковица, 1 ч. л. уксуса, чеснок, 3–4 ст. л. томатной пасты, 2 ст. л. растительного масла, петрушка, сахар, соль.

Способ приготовления. Грибы залить холодной водой и варить до полуготовности. Очищенную свеклу нарезать соломкой, добавить соль, уксус томатную пасту, ложку масла, немного сахара и тушить до готовности. Морковь, петрушку, лук, капусту нашинковать соломкой и потушить с маслом. В кипящий грибной бульон положить нарезанный дольками картофель и остальные овощи и варить до готовности. Готовый борщ заправить растертым чесноком, солью по вкусу и зеленью.

Борщ «Сибирский»

Требуется: 200 г белых грибов, свекла, луковица, морковь, 150 г кислой капусты, по 1 ст. л. томатной пасты и сахара, 2 ст. л. растительного масла, 1 ч. л. уксуса, перец, соль.

Способ приготовления. Грибы нарезать маленькими кусочками, залить холодной водой и варить до полуготовности. Свеклу нарезать соломкой и положить в сковороду с высокими краями. Добавить томатную пасту, масло, несколько капель уксуса, влить 1/2 стакана грибного бульона и тушить на слабом огне, слегка помешивая. Нашинковать репчатый лук, морковь и спассеровать в жире на отдельной сковороде. Свеклу и овощи переложить в кастрюлю, залить грибным бульоном и довести до кипения. Затем положить кислую капусту и варить до готовности. За 5 минут до конца варки добавить соль, сахар, перец.

Борщ с крапивой

Требуется: по 100 г молодой крапивы и зеленого лука, свекла, 300 г щавеля, морковь, корень петрушки, луковица, 100 г густой простокваши, 1 ст. л. муки, 2 л мясного бульона, 2 сваренных вкрутую яйца, зелень, соль, специи, растительное масло.

Способ приготовления. Перебрать и вымыть крапиву, щавель и варить в подсоленной воде 2–3 минуты, откинуть на дуршлаг и пропустить через мясорубку. Корень петрушки и морковь нарезать кубиками, лук репчатый нарубить и все вместе спассеровать на растительном масле. За 2–3 минуты до окончания пассерования овощей добавить мелко нарезанный зеленый лук. В кипящий бульон положить крапиву, щавель и пассерованные овощи и варить 10–15 минут. Затем положить соль, специи, нарезанные яйца, зелень. При подаче к столу добавить простоквашу.

Борщ «Ассорти»

Требуется: 500 г грибов разных видов, 2 ст. л. томатной пасты, 2 луковицы, 4 консервированных огурца, свекла, 3–4 клубня картофеля, 400 г капусты, 2–3 моркови, маслины, перец, 3 ст. л. растительного масла, лимонный сок, зелень, соль.

Способ приготовления. Грибы залить холодной водой, добавить 3–4 ложки лимонного сока и оставить в темном месте на 2 часа. Вынуть грибы из маринада, положить в кастрюлю, залить водой, посолить и варить до готовности. Свеклу нарезать длинной соломкой и обжарить в растительном масле с добавлением перца. Лук и морковь натереть на крупной терке, огурцы порезать кубиками, добавить томатную пасту и обжарить на отдельной сковороде. В кипящий грибной бульон положить картофель, разрезанный на четыре части, а через 5–6 минут положить туда свеклу и овощи. Поварить 7–8 минут, перед подачей к столу заправить маслинами и зеленью.

Борщ с грибными кнелями

Требуется: 400 г шампиньонов, 120 г сыра, 50 г манной крупы, 2–3 свеклы, 300 г капусты, 5–6 клубня картофеля, по 3 луковицы и моркови, по 2 ст. л. растительного масла и томатной пасты, соль, перец, лавровый лист.

Способ приготовления. Грибы разделить на две равные части: одну отложить, а другую залить холодной водой, поставить на огонь и варить до готовности. Свеклу, морковь и лук натереть на крупной терке, добавить перец, соль и обжарить с томатной пастой на растительном масле, картофель нарезать кружочками, положить в кипящий грибной бульон и варить 5 минут. Капусту нашинковать и положить в борщ вместе с обжаренными овощами. За 5 минут до готовности добавить кнели и лавровый лист.

Кнели. Сыр и грибы пропустить через мясорубку, перемешать с манной крупой, посолить, добавить 3–4 ложки грибного бульона и дать постоять 2–3 часа. После этого опять хорошо перемешать, положить на мокрую салфетку, придав массе форму валика. Плотно завернуть в салфетку, крепко перевязав концы, и положить рулетик в подсоленную воду. Варить его 40–50 минут, потом осторожно вынуть, нарезать круглыми кусками и положить в борщ.

Щи рыбные

Щи рыбный со свежей капустой

Требуется: 1 кг мороженой рыбы, 600 г капусты, 100 г репы, морковь, луковица, лук-порей, 2 помидора, по 2ст. л. муки и растительного масла, лавровый лист, соль, перец, зелень.

Способ приготовления. Отделить у рыбы голову и разделить рыбу на порционные куски, отварить в подсоленной воде до полуготовности. Репу, морковь, лук и лук-порей нарезать и спассеровать на растительном масле. Нарезать капусту соломкой, положить в бульон, довести до кипения, добавить овощи и варить 30 минут. За 10 минут до готовности заправить щи мукой, посолить, поперчить, положить лавровый лист, заправить помидорами.

Борщ рыбный с соленой капустой

Требуется: 500 г мороженой рыбы, 300 г соленой капусты, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. муки, 5 ст. л. томатной пасты, 3 ст. л. растительного масла, пучок петрушки, лавровый лист, перец, сахар, соль.

Способ приготовления. Приготовить рыбное филе, разделить на порционные куски и отварить. Промыть капусту и сварить в рыбном бульоне с добавлением томатной пасты и сахара. Морковь и лук нарезать кусочками и спассеровать на растительном масле, затем добавить в бульон и варить 30 минут. После этого бульон посолить, поперчить, положить лавровый лист и муку, варить еще 10 минут, положить рубленную зелень.

Щи рыбный особый

Требуется: по 500 г мороженой рыбы и квашеной капусты, 3 моркови, 2 луковицы, 5 ст. л. томатной пасты, 3 ст. л. муки, лавровый лист, перец, зелень, растительное масло.

Способ приготовления. Приготовить рыбное филе. Головы разделить на части и сварить. Овощи и лук нарезать кубиками и спассеровать на растительном масле. Капусту тушить 30 минут в собственном соку с добавлением рыбного бульона. В кипящий рыбный бульон опустить тушеную капусту и овощи, варить примерно час. За 5 минут до конца варки положить специи, муку, зелень.

Щи с килькой

Требуется: 1 банка кильки в томате, 400 г капусты, по 2 моркови и луковицы, 5 клубней картофеля, соль, 2 ст. л. растительного масла, перец, лавровый лист, пучок петрушки.

Способ приготовления. Нашинковать капусту, нарезать картофель и морковь кубиками, положить в кастрюлю, залить водой и варить до мягкости картофеля. Затем спассеровать лук на растительном масле и добавить в щи вместе с килькой. Варить 20 минут, затем посолить, поперчить, добавить лавровый лист и измельченную зелень петрушки, прокипятить.

Щи с лососиной

Требуется: 1 банка лосося консервированного, 400 г капусты, по 2 моркови и луковицы, 6 клубней картофеля, зелень, лавровый лист, соль, перец, растительное масло.

Способ приготовления. Нашинковать капусту, нарезать картофель и морковь кубиками, залить водой и варить 20 минут. Затем спассеровать лук на растительном масле до золотистого цвета, добавить лавровый лист и кусочки рыбы.

Заправить бульон пассеровкой, посолить, поперчить и варить 20 минут. За несколько минут до готовности добавить зелень.

Борщ рыбный с щавелем

Требуется: 500 г мороженой рыбы, 400 г щавеля, 2 луковицы, 4 ст. л. растительного масла, лавровый лист, зелень, соль, перец.

Способ приготовления. Рыбу очистить, вымыть и варить в подсоленной воде. Припустить половину щавеля, протереть через сито и добавить в кипящий рыбный бульон. Варить 20 минут. За 5 минут до окончания варки положить оставшийся щавель, посолить, поперчить. Подавать с гренками.

Борщ рыбный зеленый

Требуется: 400 г окуня, по 300 г щавеля и шпината, 3 луковицы, пучок зеленого лука, 5 клубней картофеля, лавровый лист, зелень, соль, перец, растительное масло.

Способ приготовления. Подготовить рыбу и сварить. Щавель и шпинат припустить, затем протереть и положить в бульон. Лук и зелень мелко нарезать и спассеровать на растительном масле.

За несколько минут до конца варки добавить зеленый лук. В кипящий рыбный бульон положить картофель, спассерованный лук, варить 10 минут, затем добавить зелень, посолить и поперчить.

Борщ рыбный с крапивой

Требуется: 500 г мороженой рыбы, 400 г крапивы, 200 г щавеля, по 2 моркови и луковицы, растительное масло, зелень, лавровый лист, соль, перец.

Способ приготовления. Рыбу подготовить и сварить. Крапиву опустить на 2 минуты в кипяток, затем пропустить через мясорубку и тушить 10 минут на растительном масле. Нарезать кубиками морковь, спассеровать лук и добавить в кипящий бульон. Варить 25 минут. Через несколько минут запустить свежий щавель, посолить, поперчить, положить лавровый лист и прокипятить 1–2 минуты.

Борщ из рыбных голов

Требуется: 10 рыбьих голов, 500 г квашеной капусты, пучок зеленого лука, 3 помидора, 2 ст. л. растительного масла, 2 л воды или овощного бульона, соль, перец.

Способ приготовления. Разрубить головы, удалить жабры и обдать их кипятком, залить водой и варить около часа на слабом огне. Затем вынуть головы и бульон процедить. Из вареных голов выбрать мясо и положить его обратно в бульон, затем добавить тушеную капусту и спассерованные на растительном масле лук и помидоры. Посолить и поперчить.

Борщ рыбный с картофельной заправкой

Требуется: по 500 г картофеля, рыбы и капусты, 3 моркови, корень петрушки, 2 луковицы, 4 помидора, зелень, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Сварить рыбу, освободив ее от головы и костей. В кипящий бульон добавить нарезанные морковь, корень петрушки, лук и капусту, через 10 минут положить очищенный картофель, посолить. Варить 20 минут, затем положить помидоры, нарезанные дольками.

За несколько минут до готовности положить зелень. Прокипятить.

Борщ рыбный с цветной капустой

Требуется: 500 г рыбы, 2 головки цветной капусты, 3 моркови, корень сельдерея, пучок петрушки, соль.

Способ приготовления. Очистить рыбу, сварить, отделить головы и кости. Отделить от капусты кочешки, нарезать морковь кружочками, положить все в рыбный бульон, посолить и варить. Затем добавить сельдерей, посолить и варить еще 30 минут. За 3 минуты до окончания варки добавить мелко нарезанную петрушку.

Борщ рыбный с капустной рассадой

Требуется: 1 кг рыбы, 800 г капустной рассады, 200 г зеленого лука, 2 ст. л. растительного масла, вода, лавровый лист, зелень, перец, соль.

Способ приготовления. Сварить рыбу, отделив головы и кости. Лук мелко нарезать и поджарить на растительном масле. Рассаду разрезать на три части, вымыть, обдать кипятком, дать стечь воде и переложить к луку, запустить в бульон, посолить. За несколько минут до готовности поперчить, положить лавровый лист, зелень.

Горячие супы

Суп из салаки с картофелем

Требуется: 300 г салаки, 5–6 небольших клубней картофеля, средняя головка репчатого лука, 2 ст. л. сметаны, 1 ст. л. маргарина (или сливочного масла), морковь, соль, перец, лавровый лист по вкусу.

Способ приготовления. Подготовленную салаку нарезать и варить. Готовую рыбу вынуть, отделить мякоть от костей, процедить бульон, положить в него лавровый лист, картофель и нашинкованную морковь и варить до полуготовности. После этого добавить в суп рыбу, спассерованный лук и довести до готовности. Заправить специями и убрать лавровый лист. Подавать со сметаной и рубленой зеленью по вкусу.

Картофельный суп с крупой

Требуется: 4 клубня картофеля, морковь, пучок петрушки, головка репчатого лука, 1/5 стакана перловой или рисовой крупы, 5 ст. л. растительного масла, лавровый лист, соль, зелень.

Способ приготовления. Нарезать коренья и лук и спассеровать на растительном масле. Крупу промыть и опустить в кипяток на 5 минут, затем откинуть на сито. Положить крупу в кипящую воду, довести до кипения, добавить спассерованные овощи, картофель, нарезанный кубиками. Варить еще 20 минут, перед окончанием варки посолить.

Постный суп деревенский

Требуется: 3 свеклы, 6 клубней картофеля, по 2 моркови и луковицы, корень петрушки, пучок зеленого лука, 200 г щавеля, 2 ст. л. маргарина, 2 л грибного бульона или овощного отвара, 1 ч. л. сахара, уксус, зелень укропа, соль.

Способ приготовления. Спассеровать корень петрушки, морковь, лук на растительном масле. Сварить отдельно свеклу. Картофель нарезать ломтиками. Вымытые листья щавеля разрезать на 2–3 части. В грибной бульон или овощной отвар положить свеклу, нарезанную ломтиками, овощи, картофель, лавровый лист, перец и соль. Варить 25 минут. За 5 минут до окончания варки положить в борщ щавель, добавить свекольный отвар, заправить сахаром. Уксус добавить по вкусу. Посыпать укропом.

Уха из мороженого минтая

Требуется: 12 кусков мороженого минтая, 6 клубней картофеля, 2 моркови, луковица, 1 ст. л. растительного масла, зелень, лавровый лист, соль, перец горошком.

Способ приготовления. Разморозить рыбу, выпотрошить и вымыть в прохладной воде, залить холодной водой, посолить и довести до кипения. Нарезать кольцами лук, картофель – кубиками или соломкой, морковь – соломкой, опустить в бульон, варить на слабом огне 20 минут. За несколько минут до готовности положить перец, лавровый лист, зелень.

Постный суп по – украински

Требуется: 300 г квашеной капусты, по 2 луковицы, свеклы и моркови, 2 ст. л. томатной пасты, 1 ст. л. муки, сливочное масло, 2 л грибного или овощного бульона, зубчик чеснока, по корню петрушки и сельдерея, лавровый лист, перец, сахар, соль, зелень, уксус.

Способ приготовления. Нарезать свеклу соломкой и потушить на растительном масле, заправить уксусом и томатной пастой. Нарезать соломкой лук, морковь, корень петрушки и корень сельдерея и обжарить на сливочном масле. Нашинковать капусту, опустить в бульон и варить 20 минут, затем опустить тушеные овощи и довести до готовности. За 10 минут до готовности заправить борщ чесноком и солью. Положить лавровый лист, перец и сахар, зелень.

Суп со свеклой, фасолью и щавелем

Требуется: 2 крупные свеклы, 1/3 стакана фасоли, морковь, корень петрушки, луковица, 200 г щавеля, 1 ст. л. муки, сахар, соль.

Способ приготовления. Довести воду до кипения, посолить, положить нарезанные морковь, лук, корень петрушки, варить до готовности. Отдельно отварить фасоль.

Щавель тщательно вымыть, обдать кипятком, мелко нарезать. За 5 минут до окончания варки положить в бульон щавель и фасоль. Потушить нарезанную кубиками свеклу на растительном масле, положить в бульон. Развести в небольшом количестве бульона муку, сахар и соль, положить в кастрюлю.

Щавелевый суп

Требуется: 300 г щавеля, 200 г капусты, 6 клубней картофеля, пучок зеленого лука, свежий огурец, сахар, соль, лавровый лист.

Способ приготовления. Припустить щавель в собственном соку и протереть через сито. Затем протертый щавель развести несколькими ложками бульона, прокипятить и охладить. Сварить отдельно картофель, охладить и размять, соединить с щавелем, добавить нашинкованную капусту, огурцы, нарезанные кубиками, и зеленый лук, перетертый с солью. Заправить щи сахаром и солью по вкусу, положить лавровый лист.

Суп с фасолью и лапшой

Требуется: 200 г фасоли, 2 средние луковицы, 50 г лапши, 2 ст. л. растительного масла, специи, рубленая зелень, соль.

Способ приготовления. Замоченную фасоль залить холодной водой и сварить до мягкости, добавить спассерованный лук, соль, перец и всыпать лапшу. Варить 10–15 минут при слабом кипении. При подаче посыпать зеленью.

Аналогичным образом можно сварить суп и с лущеным горохом.

Картофельный суп – пюре

Требуется: луковица, 1 ч. л. растительного масла, стебель лука-порея, 5–6 клубня картофеля, морковь, мускатный орех, соль, перец, 1 ст. л. сушеной петрушки, 50 г мяса креветок, 1 л овощного бульона.

Способ приготовления. Нарезать кубиками луковицу и спассеровать на растительном масле. Лук-порей и морковь мелко нарезать. Добавить нарезанные овощи к репчатому луку и немного поджарить. Выложить поджаренные овощи в бульон и довести до кипения. Очистить картофель, нарезать кубиками, опустить в бульон и варить 30 минут. Через 20 минут от начала варки отделить половину супа, сделать из овощей пюре и снова соединить с бульоном.

Приправить суп солью, перцем, мускатным орехом. Затем добавить мясо креветок и дать немного настояться.

Острый суп

Требуется: 600 г картофеля, 2 стручка сладкого красного перца, 2 крупные луковицы, 1 ст. л. молотого красного острого перца, 1 ч. л. тмина, 1/2 л грибного бульона, майоран, соль, молотый черный перец.

Способ приготовления. Очистить картофель, нарезать его кубиками. Так же нарезать перец. Порубить лук. Спассеровать все овощи, приправить солью, черным и красным перцем и тмином. Влить бульон и варить под крышкой 20 минут. Майоран промыть, обсушить, оборвать листики и мелко порубить. Приправить готовый суп специями по вкусу, украсить майораном.

Сытный супчик

Требуется: 500 г капусты, 4 ст. л. манной крупы, 2 моркови, пучок зеленого лука, 5 ст. л. растительного масла, 2 л грибного бульона, корень петрушки, корень сельдерея, 1 шт. кольраби, мускатный орех, перец, соль.

Способ приготовления. Поставить подогреваться грибной бульон. Очистить овощи, нарезать крупными кусками, положить в бульон. Смешать манную крупу, растительное масло, соль, мускатный орех и поставить в холодильник на 15 минут. Затем слепить из массы клецки и варить в подсоленной воде 10 минут. Кастрюлю снять с огня и отставить на 5 минут, чтобы клецки дошли до готовности. Затем приправить суп солью и перцем, выложить в него клецки и посыпать колечками зеленого лука.

Уха с фрикадельками

Требуется: 200 г икры, луковица, 1 ст. л. растительного масла, 100 г сухарей, диетическое яйцо, мускатный орех, 0,5–1 л грибного бульона, зелень, соль.

Способ приготовления. Освободить от пленок икру (лучше всего использовать икру щуки или окуня), добавить в нее масло. Пропустить лук через мясорубку, добавить соль, молотый мускатный орех, сухари и яйцо, все тщательно перемешать.

Из полученного фарша сделать фрикадельки и отварить в рыбном бульоне.

Уха из мойвы Требуется: 10 тушек мойвы, 5 клубней картофеля, луковица, 1 ч. л. растительного масла, соль, перец горошком, лавровый лист.

Способ приготовления. Выпотрошить мойву и вымыть, положить в кастрюлю, залить холодной водой, посолить и отварить. Лук нарезать кольцами, картофель очистить и нарезать кубиками, опустить все в кипящий бульон и варить на слабом огне 15 минут. Перед окончанием варки добавить перец, лавровый лист.

Огуречный суп

Требуется: морковь, 2 луковицы, 1/4 репы, 5 клубней картофеля, 2 ст. л. растительного масла, свежий огурец, 2 л овощного бульона, 4 ст. л. консервированного зеленого горошка, 10 листиков шпината, соль, перец, лавровый лист, зелень.

Способ приготовления. Морковь, репу, лук нарезать тонкими ломтиками. Спассеровать овощи на растительном масле. Картофель нарезать кубиками и положить в кипящий овощной бульон вместе со спассерованными кореньями. Варить 5 минут. Огурец без кожуры нашинковать тонкими ломтиками, опустить в суп и варить до готовности. В конце варки положить горошек, посолить, поперчить, добавить протертый шпинат и лавровый лист. Дать супу настояться.

Чечевичный суп

Требуется: 180 г чечевицы, 1,5 л овощного бульона, 500 г капусты, 300 г куриного мяса, петрушка, укроп, 5 помидоров, соль, перец, лавровый лист.

Способ приготовления. Сварить чечевицу в овощном бульоне. Капусту нашинковать и потушить вместе с куриным мясом. Добавить эту смесь в бульон. Петрушку и укроп измельчить и положить в суп. Затем снять с помидоров кожицу, разрезать каждый на несколько долек, положить в суп и варить 5 минут. За несколько минут до готовности положить лавровый лист, посолить, поперчить.

Творожно – овощной суп

Требуется: 75 г нежирного творога, желток диетического яйца, 2 ч. л. муки, 1 банка консервированных томатов, сок 1/2 лимона, 2 ст. л. острого соуса, соль, пучок зелень, лук.

Способ приготовления. Отжать творог через марлю, добавить к нему муку, соль, желток и замесить тесто. Посолить воду и довести до кипения, сделать из приготовленного теста клецки и варить в бульоне 10 минут.

Томаты очистить от кожицы, протереть через сито и запустить в бульон. Приправить суп лимонным соком, острым соусом и луком. Добавить клецки, положить зелень.

Суп из каштанов

Требуется: 250 г каштанов, корень сельдерея, 2 луковицы, 5 ст. л. растительного масла, 1/2 л овощного бульона, 4 ломтика хлеба, семена аниса, 200 г сливок, соль, лавровый лист, зелень.

Способ приготовления. Очистить каштаны от кожицы следующим образом: крестообразно надсечь скорлупу маленьким острым ножом с выпуклой стороны. Нагревать каштаны на противне при температуре 200 °C до тех пор, пока скорлупа не лопнет. Корень сельдерея и лук мелко нарезать. Разогреть масло на сковороде и тушить сельдерей и лук 3 минуты. Затем добавить каштаны, овощной бульон исливки. Дать прокипеть 20 минут, положить зелень. После окончания варки с помощью миксера довести суп до консистенции пюре. Подавать с тостами из белого хлеба с толчеными семенами аниса.

Тыквенный суп

Требуется: 3/4 кг тыквы, 2 луковицы, 5 ст. л. растительного масла, 1/2 л овощного бульона, укроп, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Нарезать тыкву ломтиками, очистить лук, порубить и поджарить до золотистого цвета, запустить в бульон. Посолить, поперчить, положить лавровый лист, накрыть крышкой и варить на слабом огне 15 минут. Затем с помощью миксера превратить суп в пюре.

Морковный суп – пюре

Требуется: 4 моркови, 1/5 стакана риса, 5 ст. л. растительного масла, мука, соль.

Способ приготовления. Нарезать морковь ломтиками, припустить в закрытой посуде с небольшим количеством бульона и растительного масла. Готовую морковь протереть через сито. Из муки и бульона приготовить белый соус, смешать его с приготовленной морковью и варить 20 минут. Затем добавить остальной бульон. Подавать с отварным рисом.

Суп – похлебка из чечевицы

Требуется: 250 г чечевицы, 2 луковицы, 50 г растительного масла, 3 клубня картофеля, 15 г петрушки, специи по вкусу.

Способ приготовления. Обжарить на растительном масле репчатый лук, добавить замоченную чечевицу, горячую воду и варить 30–40 минут на слабом огне, затем ввести крупно нарезанный картофель, соль и варить еще 15–20 минут. Перед подачей к столу положить в похлебку рубленую петрушку и специи.

Суп из овсяной крупы

Требуется: 200 г овсяной крупы, 2 луковицы, 3 небольших свежих яблока, средняя морковь, 10 г лимонного сока, соль, пряности по вкусу.

Способ приготовления. Овсяную крупу засыпать в горячую воду, варить 13–16 минут и процедить через дуршлаг. Крупу протереть и добавить в отвар. Положить в суп нарезанные ломтиками яблоки, нашинкованную морковь, репчатый лук, лимонный сок, соль, пряности, довести его до готовности и охладить. Подавать в холодном виде, можно со сметаной или кефиром и простоквашей.

Суп – пюре из свежих помидоров

Требуется: 8 свежих помидоров, по 2 ст. л. растительного масла и пшеничной муки, 2 луковицы, 1 стакан молока, 2 стакана сметаны, 1 ст. л. сахара, соль, лавровый лист.

Способ приготовления. Очистить помидоры от кожицы, мелко нарезать лук. Помидоры и лук вместе с солью, сахаром и лавровым листом варить 30 минут на слабом огне. После вынуть лавровый лист, овощи протереть через сито. Смешать муку с растительным маслом и влить в полученную смесь молоко. Поставить на огонь и довести до кипения, постоянно помешивая. Затем добавить протертые овощи, посолить и тщательно размешать.

Грибной суп с капустой

Требуется: 40 г сухих грибов, 400 г квашеной капусты, 3 ст. л. растительного масла, 1 ст. л. муки, по 2 моркови и луковицы, пучок петрушки, лавровый лист, соль, перец.

Способ приготовления. Залить грибы холодной водой, добавить одну очищенную луковицу и варить до тех пор, пока грибы не станут мягкими. Оставшийся лук, морковь и петрушку мелко нарезать, обжарить на растительном масле, добавить нашинкованную капусту, немного бульона из грибов, посолить, поперчить и тушить до мягкости капусты. Опустить тушеные овощи в бульон. Муку поджарить в 1 ст. л. растительного масла, разбавить бульоном и заправить суп. В конце заправить бульон грибами, положить 3 лавровых листа и довести до кипения.

Легкий картофельный супчик

Требуется: 6 клубней картофеля, 2 луковицы, 2 ст. л. растительного масла, 3 ст. л. муки, 2 л овощного бульона, соль, зелень.

Способ приготовления. Нашинковать лук и спассеровать на растительном масле. Нарезать картофель кубиками, залить бульоном, посолить, добавить спассерованный лук и варить до готовности. Затем готовый картофель протереть через сито. Из муки и бульона приготовить белый соус, добавить к супу картофель, соус варить 20 минут.

Суп из свежего гороха

Требуется: 600 г гороха, 1/2 стакана растительного масла, по 2 ст. л. муки и томатной пасты, 100 г зеленого лука, вода или овощной бульон, соль, перец.

Способ приготовления. Мелко нарезать зеленый лук и спассеровать на растительном масле. Затем добавить муку и томатную пасту. Влить в кастрюлю теплую воду или бульон, посолить, поперчить и довести до кипения. Горох хорошо вымыть (предварительно замочить на 2–3 часа) и всыпать в бульон, варить до готовности.

Картофельный супчик с сушеными грибами

Требуется: 4 клубня картофеля, 2 моркови, луковица, горсть сушеных грибов, 2 ст. л. томатной пасты, 4 ст. л. растительного масла, вода, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Сварить грибной бульон, заправить его нарезанными на кубики картофелем и морковью. Нашинковать лук, спассеровать на растительном масле, затем добавить в бульон. Варить до готовности. За 10 минут до готовности положить томатную пасту и лавровый лист, соль.

Суп картофельный с судачьими головами

Требуется: 300 г рыбьих голов, 6 клубней картофеля, 3 моркови, пучок петрушки, 2 луковицы, 2 ст. л. томатной пасты, 5 ст. л. растительного масла, зелень.

Способ приготовления. Сварить бульон из рыбьих голов. Нарезать морковь и лук, спассеровать на растительном масле с томатной пастой, положить все в бульон. Положить картофель. За несколько минут до готовности положить лавровый лист, зелень.

Суп овощной по – крестьянски

Требуется: 500 г свежей капусты, репа, морковь, луковица, 2 клубня картофеля, 4 свежих помидора, 2 ст. л. растительного масла, соль, зелень.

Способ приготовления. Нарезать ломтиками овощи, лук нашинковать, спассеровать на растительном масле. Нашинковать капусту, картофель нарезать кубиками. В кипящий бульон положить капусту, добавить спассерованные овощи и картофель. Варить 20 минут. Положить нарезанные помидоры, зелень, посолить.

Овощной суп с кукурузой

Требуется: по 200 г белокочанной капусты и зерен кукурузы, 5 клубней картофеля, по 2 моркови и помидора (можно 2 ст. л. томатной пасты), по пучку петрушки и сельдерея, луковица, 5 ст. л. растительного масла, зелень.

Способ приготовления. Нарезать мелко лук, слегка спассеровать на растительном масле. Морковь, петрушку и сельдерей нарезать, положить в лук и поджарить до готовности всех овощей. Капусту нашинковать, положить в кипящую воду, довести до кипения, добавить нарезанный кубиками картофель и варить 15 минут. Затем соединить суп со сваренной отдельно кукурузой, поджаренными овощами и свежими помидорами, посолить и довести до кипения.

Картофельный суп с крупой

Требуется: 4 клубня картофеля, морковь, пучок петрушки, луковица, 1/5 стакана перловой или рисовой крупы, 5 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Нарезать морковь и лук и спассеровать на растительном масле. Крупу вымыть и опустить в кипяток на 5 минут, затем откинуть на сито. Положить крупу в кипящую воду, довести до кипения, добавить спассерованные овощи, картофель, нарезанный кубиками. Варить еще 20 минут, перед окончанием варки посолить.

Суп крапивный с брынзой

Требуется: по 200 г крапивы и брынзы, 1,5 л воды, 4 ст. л. растительного масла, 2 ст. л. муки, соль.

Способ приготовления. Вымыть крапиву, залить подсоленной водой и варить 15 минут, постоянно помешивая. Затем добавить растительное масло, муку, долить кипяток и варить еще 5 минут. Снять с огня и покрошить в бульон измельченную брынзу.

Уха по – гречески

Требуется: 1 кг морского окуня, 2 л воды, 2 луковицы, по 4 ст. л. муки и растительного масла, 2 ст. л. томатной пасты, 3 зубчика чеснока, молотый черный перец, лавровый лист, перец горошком, соль.

Способ приготовления. Отделить от рыбы головы и кости, филе разрезать на куски. Головы и кости с зеленью, перцем горошком, лавровым листом варить 30 минут. Затем бульон процедить, положить в него куски рыбы и варить на слабом огне до готовности. Спассеровать муку на масле с добавлением 3 ст. л. бульона. Заправить уху томатной пастой, толченым чесноком, посолить, поперчить. Прокипятить и дать настояться 15 минут.

Холодные супы

Холодный суп из зеленого горошка

Требуется: 150 г консервированного зеленого горошка, 250 г свежих огурцов, 100 мл отвара консервированного горошка, яйцо, укроп, петрушка, болгарский перец, 200 мл простокваши, соль.

Способ приготовления. Очистить и нашинковать огурцы соломкой. Кожуру от огурцов залить водой и варить 10–15 минут. Затем охладить, процедить и смешать с отваром консервированного горошка. К этой смеси добавить зеленый горошек, нашинкованные огурцы, болгарский перец, измельченное яйцо, соль. При подаче к столу положить в тарелку рубленую зелень и сдобрить густой холодной простоквашей.

Окрошка сельская

Требуется: 2–3 свежих огурца, 6 клубней картофеля, 2 моркови, пучок зеленого лука, 3 яйца, 1,5 л темного кваса.

Способ приготовления. Отварить картофель, морковь и яйца. Нарезать кубиками картофель, морковь и огурцы. Яйца нарезать маленькими продольными ломтиками. Покрошить зеленый лук, обильно посолить и растолочь пестиком. Смешайть все продукты в одной посуде, посолить и залить квасом.

Свекольник холодный

Требуется: 1 л хлебного кваса, 3 свеклы, 50 г зеленого лука, 2 свежих огурца, сахар, уксус, соль, зелень укропа.

Способ приготовления. Отварить свеклу и нарезать кубиками или натереть на терке, залить квасом. Добавить в свекольник нарезанные кубиками огурцы, перетертый с солью нашинкованный зеленый лук, сахар, соль, уксус изелень укропа.

Кефирный суп с укропом

Требуется: 2 свежих огурца, пучок укропа, 1/2 л кефира, сухие пряности, сок лимона, зубчик чеснока, ломтики лимона, маслины, перец.

Способ приготовления. Огурцы без кожуры нарезать небольшими кусочками. Укроп мелко нарубить.

Тщательно смешать кефир, перец, пряности и лимонный сок. Чеснок истолочь или натереть на терке и добавить в суп. Подавать с ломтиками лимона и половинками маслин.

Холодный овощной суп

Требуется: свежий огурец, 2 зубчика чеснока, 2 ст. л. оливкового масла, желтый перец, 1 л овощного сока, сахар, 100 г белого хлеба, красный винный уксус, соль, перец, тмин.

Способ приготовления. Нарезать хлеб мелкими кусочками. Чеснок мелко порубить ножом. Оливковое масло разогреть на сковороде и обжарить на нем чеснок и хлеб до образования золотистой корочки. Перец нарезать соломкой, огурец – ломтиками. Охлажденный овощной сок заправить солью, перцем и тмином, добавить сахар и красный винный уксус. Разлить по тарелкам, добавить нарезанные овощи и чесночные гренки.

Холодный суп по – французски

Требуется: кабачок, баклажан, 3 сладких перца, 1,5 кг помидоров, луковица, 3 веточки базилика, 2 ст. л. растительного масла, соль, перец, пряности.

Способ приготовления. Нарезать кабачок и баклажан ломтиками, перец – полосками, помидоры разрежьте на четыре части. Луковицу нарезать колечками. Помидоры, лук и базилик варить 15 минут в 1/4 л воды, а затем протереть через сито. Разогреть растительное масло на сковороде, положить в него овощи и немного потушить. Затем полученную смесь посолить, поперчить, добавить пряности. После смешать все ингредиенты и охладить.

Холодный зеленый супчик

Требуется: по 200 г щавеля и шпината, 4 клубня картофеля, пучок зеленого лука, свежий огурец, сахар, соль.

Способ приготовления. Сварить шпинат в подсоленной воде, откинуть и протереть через сито. Щавель припустить в собственном соку и также протереть. Смешать зелень, развести отваром шпината, прокипятить и охладить. Сварить картофель, нарезать кубиками и соединить с зеленью. Добавить огурцы и зеленый лук. Заправить супчик солью и сахаром.

Холодный суп с томатами

Требуется: 2 л томатного сока с мякотью, 2 луковицы, по 2 ст. л. лимонного сока и крахмала, 1/5 л томатного соуса, красный жгучий перец, эстрагон.

Способ приготовления. Смешать слегка подогретый томатный сок с крахмалом, довести до кипения, постоянно помешивая. Затем охладить. Лук натереть на мелкой терке и положить в томатную смесь, затем добавить лимонный сок, соус и перец. Подавать суп с листиками эстрагона.

Свекольный холодный суп с ботвой

Требуется: 1 л хлебного кваса, по 3 свеклы с ботвой и моркови, 2 свежих огурца, пучок зеленого лука, 2 яйца, зелень, вода, сахар, уксус, соль.

Способ приготовления. Нарезать свеклу и морковь мелкими кубиками залить водой, влить уксус и варить 30 минут. За 10 минут до готовности добавить свекольную ботву. Готовую свеклу охладить в отваре, остальные овощи вынуть и мелко нарезать, лук растереть с солью. Все продукты соединить и залить квасом. Сметану, яйца и сахар тщательно перемешать и заправить полученной смесью суп.

Вишневый суп

Требуется: 400 г вишни, 3 ст. л. картофельного крахмала, 1 стакан сахара, вода, соль.

Способ приготовления. Перебрать ягоды, удалить косточки, размять мякоть, залить водой и варить 5 минут. Отвар снять с огня и дать ему настояться 20 минут. Процедить, ягоды протереть, добавьте сахар и довести сироп до кипения. Перед окончанием варки ввести разведенный холодной водой крахмал.

Окрошка рыбная

Требуется: 1 л хлебного кваса, 2 свежих огурца, пучок зеленого лука, 150 г отварной рыбы, сахар, горчица, зелень укропа, соль.

Способ приготовления. Растереть зеленый лук с сахаром, солью и горчицей, затем развести небольшим количеством кваса. Приготовленную заправку влить в квас и поставить на холод. Нарезать рыбу и огурцы без кожуры кубиками. Все ингредиенты смешать и залить квасом.

Окрошка грибная

Требуется: 1 л хлебного кваса, 120 г соленых грибов, пучок зеленого лука, 4 клубня картофеля, 2 корня хрена, укроп, соль.

Способ приготовления. Перебрать и мелко нарезать грибы. Картофель отварить в мундире, очистить и мелко нарезать. Лук нашинковать, натереть очищенный хрен, сложить в кастрюлю и залить хлебным квасом. Все хорошо перемешать, посолить, заправить солью, укропом.

Холодный суп с рыбой и раками

Требуется: 400 г свежей рыбы, 4 рака, 1 л хлебного кваса, 200 г шпината, 100 г щавеля, пучок зеленого лука, пучок зеленого салата, по 2 свежих огурца и корня хрена, цедра 1/2 лимона, сахар, зелень.

Способ приготовления. Сварить в подсоленной воде рыбу, охладить. Сварить шпинат и щавель и протереть

через сито. Огурцы нарезать соломкой, хрен и лимонную цедру натереть на мелкой терке, зеленый лук нашинковать. Соединить протертые щавель и шпинат, посолить, добавить сахар и лимонную цедру. Полученную смесь развести квасом. Подавать с рыбой, нарезанной порционными кусками, раковыми шейками, салатом и тертым хреном.

Окрошка мясная

Требуется: 1 л хлебного кваса, 200 г постной говядины, пучок зеленого лука, 2 свежих огурца, 100 г сметаны, яйцо, зелень, сахар, соль, горчица.

Способ приготовления. Сварить мясо, охладить и нарезать мелкими кусочками. Огурцы без кожуры нарезать кубиками. Зеленый лук измельчить и растереть с солью. Яйцо сварить вкрутую и порубить, положить в сметану, добавить зеленый лук, горчицу, сахар, соль и все хорошо перемешать. Развести квасом. В полученную смесь добавить остальные продукты и хорошо перемешать.

Окрошка овощная

Требуется: 1 л хлебного кваса, 4 клубня картофеля, морковь, свекла, 3 свежих огурца, 50 г зеленого лука, сахар, соль, горчица.

Способ приготовления. Сварить картофель, свеклу и морковь, охладить и нарезать кубиками. Точно так же нарезать свежие огурцы. Растереть зеленый лук с солью. Добавить сахар, соль и горчицу, развести квасом, все тщательно перемешать.

Суп холодный фруктовый

Требуется: по 4 груши и яблока, 4 ст. л. картофельного крахмала, 1 стакан сахара, 2 г корицы, вода, щепотка лимонной кислоты.

Способ приготовления. Очистить от кожуры и семян яблоки и груши, нарезать ломтиками, залить водой, добавить сахар, лимонную кислоту и варить на слабом огне. За несколько минут до готовности влить в суп разведенный холодной кипяченой водой крахмал, осторожно перемешать и снова нагреть до кипения. Подавать с корицей.

Суп из сухофруктов

Требуется: 250 г сухофруктов, 1 стакан сахара, 4 ст. л. картофельного крахмала, 2 г корицы, вода.

Способ приготовления. Сухофрукты вымыть и залить холодной водой. Варить в закрытой посуде 20 минут. В отвар добавить сахар, корицу и варить до готовности. Перед окончанием варки ввести разведенный холодной водой крахмал.

Холодный овощной суп на свекольном отваре

Требуется: 1/2 л свекольного отвара, 3 свеклы, морковь, пучок зеленого лука, 2 свежих огурца, 4 ст. л растительного масла, сахар, уксус, зелень, соль.

Способ приготовления. Свеклу и морковь сварить, отвар процедить и охладить. Свеклу, морковь и огурцы нарезать соломкой и потушить на растительном масле. Зеленый лук растереть с солью. Смешать все ингредиенты, посолить, заправить охлажденным свекольным отваром, при необходимости еще посолить.

Окрошка овощная с редисом и репой

Требуется: 1 л хлебного кваса, 6 клубней картофеля, 2 моркови, репа, по пучку редиса и зеленого лука, 3 свежих огурца, 2 ст. л. сахара, 1 ч. л. горчицы, сахар, соль, зелень.

Способ приготовления. Сварить картофель в мундире. Морковь и репу сварить в подсоленной воде. Овощи нарезать мелкими кубиками. Лук нашинковать и растереть с небольшим количеством соли. Смешать все ингредиенты, посолить и заправить квасом.

Окрошка сборная мясная

Требуется: 1 л хлебного кваса, по 100 г сметаны, говядины, телятины и ветчины, пучок зеленого лука, 3 свежих огурца, 2 яйца, сахар, горчица, соль, зелень.

Способ приготовления. Сварить мясо, охладить и нарезать кусочками. Остальные продукты мелко нарезать и добавить к мясу. Растереть лук с солью, добавить к нему остальные продукты, посолить и залить квасом. Подавать со сметаной.

Суп – холодец

Требуется: 1 л хлебного кваса, по 2 яйца, небольшие свеклы с ботвой и свежих огурца, пучок зеленого лука, 1 ч. л. сахара, 2 ст. л. сметаны.

Способ приготовления. Отделить свеклу от ботвы, вымыть. Свеклу очистить и положить в кастрюлю, залить водой и варить 30 минут, яйца отварить отдельно. За 10 минут до готовности свеклы положить ботву. Сваренную свеклу и ботву откинуть на сито, мелко порубить и положить в кастрюлю. Туда же сложить нарезанные огурцы, яйца, зеленый лук.

Сметану взбить с сахаром, влить квас, перемешать и залить приготовленные продукты.

Малиновый суп

Требуется: 500 г малины, 5 ст. л. картофельного крахмала, 1/2 стакана сахара, вода.

Способ приготовления. Вымыть ягоды, размять, залить водой и варить 5 минут. По окончании варки дать настояться 15 минут, процедить, ягоды протереть, добавить сахар и нагреть до кипения. Перед окончанием варки ввести разведенный холодной водой крахмал.

Суп из вишни с рисом

Требуется: 300 г вишни, 5 ст. л. риса, 1/2 стакана сахара, вода.

Способ приготовления. Освободить вишню от косточек. Залить косточки 1 л горячей воды, добавить сахар, немного соли, вскипятить и процедить. В полученный отвар засыпать рис и варить 30 минут. За 5 минут до окончания варки положить очищенную вишню.

Суп – пюре из черники

Требуется: 400 г черники, 1 стакан сахара, 4 ст. л. картофельного крахмала, 100 г сливок, вода, соль.

Способ приготовления. Чистую чернику залить горячей водой, сварить, протереть через сито, добавить сахар и довести до кипения. Варить 5 минут, затем ввести крахмал, снова нагреть до кипения и охладить.

Суп из смородины и персиков

Требуется: 300 г смородины, 500 г персиков, 1 стакан сахара, 1 ст. л. картофельной муки, вода.

Способ приготовления. Персики разрезать на дольки и удалить косточки. Смородину размять, залить 1 л кипятка, накрыть крышкой и варить 10 минут. Затем процедить, добавить дольки персика, сахар и варить. Как только суп закипит, всыпать в него картофельную муку, прокипятить с минуту и снять с огня.

Суп – пюре из абрикосов и персиков

Требуется: по 200 г абрикосов и персиков, по 1/2 стакана сахара и риса, 1 ст. л. картофельной муки, 1,5 л воды, соль.

Способ приготовления. Абрикосы и персики залить 6 стаканами воды. Сварить и протереть фрукты вместе с отваром. В полученное пюре добавить сахар, нагреть до кипения и влить картофельную муку, разведенную 1/2 стакана холодной воды. Довести суп до кипения, снять с огня и охладить. Подавать холодным с отваренным в подсоленной воде рисом.

Суп – пюре из свежих ягод

Требуется: 500 г различных ягод (клубники, земляники, малины), 1/2 стакана сахара, 150 г ванильных сухарей.

Способ приготовления. Вымыть ягоды, откинуть на сито и протереть. В кипящую воду положить сахар, варить, постоянно помешивая, до полного его растворения, процедить. Охладить сироп и смешать с полученным ранее ягодным пюре. Подавать холодным с ванильными сухарями.

Суп клюквенно – смородиновый с манной кашей

Требуется: 300 г смородины, 200 г клюквы, 3 ст. л. манной крупы, 1/2 стакана сахара, вода.

Способ приготовления. Перебрать ягоды, размять деревянной ложкой, развести 1 л воды, добавить сахар, вскипятить, процедить и охладить. Сварить манную кашу, выложить ее на смоченную тарелку и охладить, затем нарезать кусочками и залить ягодным отваром.

Суп из клюквы с яблоками

Требуется: 300 г клюквы, 500 г яблок, 1 стакан сахара, 1 ст. л. картофельной муки, вода.

Способ приготовления. Клюкву размять в кастрюле, залить 1 л кипятка, перемешать, накрыть крышкой и настаивать 10 минут. После этого процедить настой через марлю. Поставить кастрюлю с полученным соком на огонь, добавить сахар, нарезанные ломтиками яблоки. Как только сок закипит, всыпать картофельную муку. Подавать суп холодным.

Суп – пюре из чечевицы

Требуется: 300 г чечевицы, луковица, морковь, корень сельдерея, 3 ст. л. растительного масла, 4 ломтика белого хлеба, горсть макарон, 30 г острого сыра, вода, зелень, соль.

Способ приготовления. Перебрать чечевицу, вымыть и залить водой. Лук, морковь и сельдерей добавить к чечевице, не разрезая на части, посолить и варить до готовности. Затем вынуть овощи, а чечевицу протереть через сито. Заправить суп маслом, добавить макароны. Подавать охлажденным с гренками.

Суп из яблок с абрикосами

Требуется: по 500 г абрикосов и яблок, 10 ст. л. сахара, 2 ч. л. картофельной муки, 1 л воды.

Способ приготовления. Абрикосы отделить от косточек, влить 2 стакана воды и варить до мягкости. Затем протереть их через сито. В полученное пюре добавить 3 стакана горячей воды, сахар, яблоки, нарезанные дольками. Когда суп закипит, влить разведенную картофельную муку и, постоянно помешивая, довести до кипения. Подавать холодным.

Холодный суп по – русски

Требуется: 5 помидоров, 4 сладких болгарских перца, 2 л овощного бульона, 4 ст. л. растительного масла, 120 г куриного мяса, вода, лавровый лист, зелень, соль.

Способ приготовления. Нарезать помидоры и перец крупными кусками, залить бульоном, добавить обжаренные на растительном масле кусочки куриного мяса, довести до кипения и варить 30 минут. За несколько минут до готовности положить соль, лавровый лист. Подавать с кусочками свежих помидоров и зеленью.

Изысканный холодный суп

Требуется: луковица, по 4 моркови и помидора, 120 г белокочанной капусты, 5 клубней картофеля, 1,5 л овощного бульона, 1/3 стакана гороха, по 1/2 стакана фасоли и риса, 80 г сыра, 1 зубчик чеснока, базилик, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Нарезать мелко овощи, добавить базилик и лавровый лист, обжарить до образования золотистой корочки, залить бульоном, положить очищенные помидоры, горох, фасоль, рис и варить 40 минут. В последнюю очередь ввести в суп соль, чеснок и тертый сыр. Подавать охлажденным.

Суп-пюре из яблок

Требуется: 500 г яблок, 5 ломтиков белого хлеба, 1/2 стакана сахара, 2 ст. л. риса, вода, лимонная цедра и палочка корицы.

Способ приготовления. Яблоки разрезать на несколько частей, положить в кастрюлю. Срезать с хлеба корки, нарезать мелкими кусочками и положить вместе с цедрой лимона и корицей в кастрюлю с яблоками. Залить все это 4 стаканами горячей воды, накрыть крышкой и варить до готовности яблок. Затем снять кастрюлю с огня, вынуть цедру и корицу, все остальное протереть через сито. В полученное пюре добавить сахар, разбавить горячей водой и прокипятить. Подавать с отваренным рисом.

Суп фруктовый с мучным и крупяным гарниром

Требуется: 200 г сухофруктов, 5 ст. л. картофельной муки, 1/4 стакана риса, 1/2 стакана сахара, вода, соль.

Способ приготовления. Вымыть сухофрукты, залить холодной водой, немного посолить и варить до готовности. Затем добавить сахар и варить при слабом кипении 15 минут. После влить в суп разведенную холодной водой картофельную муку и довести до кипения. Когда суп закипит, положить в него отваренный рис.

Солянки

Солянка овощная

Требуется: 5 соленых огурцов, 250 г квашеной капусты, 150 г редиса, морковь, по 2 кабачка и крупные луковицы, 3 помидора или 3 ст. л. томатной пасты, 4 ст. л. растительного масла, вода, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Капусту отжать и поджарить на растительном масле. Огурцы и кабачки очистить от кожуры и нарезать кубиками, нашинковать морковь, варить 20 минут. Лук нашинковать и поджарить на растительном масле, добавив свежие помидоры или томатную пасту. Полученный соус добавить к огурцам и кабачкам, положить капусту. Солянку посолить, положить лавровый лист, перец. Добавить нарезанный кружочками редис и довести до кипения.

Солянка луковая на рассоле

Требуется: 5 соленых огурцов, 4 соленых помидора, 10 луковиц, 2 ст. л. растительного масла, по 1 стакану огуречного и помидорного рассола, вода, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Рассолы смешать и развести водой, отварить в этой смеси огурцы (очищенные от кожуры и нарезанные кубиками) и целые помидоры. Спассеровать на растительном масле нарезанный кольцами лук и положить в рассол. Довести до кипения. Добавить лавровый лист, перец, соль и прокипятить.

Красная солянка

Требуется: 5 соленых огурцов, 1–2 свеклы, по 2 моркови и луковицы, 4 ст. л. растительного масла, 2 ст. л. томатной пасты, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Огурцы очистить от кожуры и нарезать кубиками, морковь нашинковать соломкой и варить в подсоленной воде 20 минут. Лук мелко нарезать и спассеровать на растительном масле, добавив томатную пасту. Свеклу натереть на крупной терке и жарить на растительном масле 15 минут. Лук и свеклу добавить к огурцам и моркови, положить лавровый лист, перец. Довести до кипения.

Солянка с красным соусом

Требуется: 5–6 соленых огурцов, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, соль.

Для соуса: 150 г тертого хрена, 2 свеклы, 1 стакан 9 %-ного уксуса, 2 стакана воды, 2 ч. л. сахара, соль.

Способ приготовления. Сварить овощную солянку.

Для соуса хрен залить кипятком и накрыть крышкой. Когда вода остынет, добавить уксус, очищенную и протертую на мелкой терке свеклу, сахар и соль. Соус хорошо размешать и подать к солянке.

Солянка с классическим красным соусом

Требуется: 5–6 соленых огурцов, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Для соуса: 4 ст. л. томатной пасты, 2 стакана воды, морковь, луковица, корень петрушки, 5 ст. л. муки, 4 ст. л. растительного масла, 2 ч. л. сахара, специи, соль.

Способ приготовления. Сварить овощную солянку.

Для соуса спассеровать муку и соединить с водой, довести до кипения. Морковь и лук спассеровать и вместе с корнем петрушки и томатной пастой добавить в бульон. Варить около часа. Перед тем как снять соус с огня, добавить специи. Подать соус к солянке.

Солянка с соусом из хрена

Требуется: 5–6 соленых огурцов, по 2 моркови и луковицы, 3 свежих помидора или 3 ст. л. томатной пасты, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, соль.

Для соуса: по 1 стакану тертого хрена и 9 %-ного уксуса, 2 стакана воды, 2 ч. л. сахара, соль.

Способ приготовления. Сварить овощную солянку.

Для соуса хрен залить кипятком и накрыть крышкой. После того как хрен остынет, добавить уксус, соль и сахар. Соус размешать и подать к солянке.

Солянка овощная с горчицей

Требуется: 4–5 соленых огурцов, 2 луковицы, пучок укропа, 4 ст. л. белого вина, по 3 ст. л. сухой горчицы и сахара, лавровый лист, перец, соль, зелень.

Способ приготовления. Нарезать лук и укроп, положить вместе с сахаром и горчицей в воду, вскипятить, добавить вино. Огурцы очистить от кожуры, нарезать кубиками и положить в бульон. Варить 20 минут. Добавить соль, лавровый лист и перец, довести до кипения. Солянку посыпать свежей зеленью.

Солянка из кабачков

Требуется: 300 г консервированных кабачков, по 2 моркови и луковицы, 3–4 помидора, по 2 ст. л. томатной пасты и растительного масла, специи, соль.

Способ приготовления. Кабачки очистить от кожуры, нарезать кубиками и варить 15 минут. Лук и морковь спассеровать на растительном масле, добавить помидоры или томатную пасту, соединить с кабачками. Довести до кипения, добавить соль, специи и прокипятить.

Солянка с цуккини

Требуется: 3–4 соленых огурца, цуккини, по 2 моркови и луковицы, 1/2 стакана риса, 4 ст. л. растительного масла, мука, специи, соль.

Способ приготовления. Цуккини очистить от кожуры, нарезать кубиками, запанировать в муке и поджарить на растительном масле. Отдельно спассеровать лук и морковь. Очищенные и нарезанные кубиками огурцы отварить. Отварить в подсоленной воде рис. Положить спассерованные овощи, цуккини и рис в бульон с огурцами. Довести до кипения. Добавить соль, специи и прокипятить.

Солянка с луковым соусом

Требуется: 5–6 соленых огурцов, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Для соуса: 5 ст. л. томатной пасты, морковь, 6 луковиц, корень петрушки, 3 ст. л. муки, 70 мл 9%-ного уксуса, 4 ст. л. растительного масла, 2 ч. л. сахара, перец, соль.

Способ приготовления. Сварить овощную солянку.

Для соуса спассеровать лук на растительном масле, добавить уксус и кипятить 5 минут. Соединить с морковью, корневой петрушкой и томатной пастой. Варить еще 15 минут. Добавить сахар, перец, соль и подать соус к солянке.

Солянка с грибным соусом

Требуется: 5–6 соленых грибов, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Для соуса: 150 г свежих грибов, луковица, 5 ст. л. томатной пасты, 2 зубчика чеснока, 4 ст. л. растительного масла, 3 ст. л. муки, перец, соль.

Способ приготовления. Сварить овощную солянку.

Для соуса грибы мелко нарезать и поджарить на растительном масле. Лук спассеровать и добавить в грибы вместе с томатной пастой и разведенной в воде мукой, варить 15 минут. Перед снятием соуса с огня добавить тертый чеснок, перец, посолить. Подать к солянке.

Солянка летняя

Требуется: 4 соленых огурца, 300 г квашеной капусты, по 2 свежих яблока и моркови, репа, по 2 ст. л. растительного масла и томатной пасты, соль, зелень.

Способ приготовления. Капусту потушить на растительном масле, добавить томатную пасту. Нарезанные кубиками огурцы, репу и морковь сварить, добавить в капусту.

Варить 10 минут, после чего положить очищенные от кожуры и семян нашинкованные яблоки, добавить соль и довести до кипения. Солянку посыпать зеленью.

Солянка с тыквой

Требуется: 3–4 соленых огурца, 250 г тыквы, по 2 моркови и луковицы, 1 стакан сухого гороха, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Горох замочить на полчаса, промыть и варить до полуготовности. Нашинкованные лук, морковь и огурцы спассеровать на растительном масле и добавить к гороху. Тыкву помыть, очистить от кожуры, порезать крупными кубиками и положить в солянку, посолить и варить 15 минут. Добавить лавровый лист, перец и довести до кипения.

Солянка острая

Требуется: 3–4 соленых огурца, по 2 моркови и луковицы, 250 г редьки, 150 г тертого хрена, 3 ст. л. сухой

горчицы, 2 ст. л. растительного масла, головка чеснока, лавровый лист, черный перец горошком, соль.

Способ приготовления. Огурцы и редьку очистить от кожуры и нарезать кубиками, отварить, добавив горчицу. Лук и морковь спассеровать, положить в бульон с овощами. Довести до кипения, добавить хрен и варить 5 минут. За несколько минут до готовности положить лавровый лист, перец, соль и тертый чеснок.

Солянка с фасолью

Требуется: 3–4 соленых огурца, 5 помидоров, 150 г фасоли, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Фасоль вымыть, замочить в холодной воде на 10–12 часов и сварить. Огурцы очистить от кожуры, нарезать кубиками, морковь – соломкой и сварить. Нашинкованный лук и мелко порезанные помидоры спассеровать на растительном масле, добавить в бульон с огурцами и морковью. Довести до кипения. Затем в солянку положить фасоль вместе с бульоном и варить еще 10 минут. Посолить, добавить лавровый лист, перец соль, прокипятить.

Солянка праздничная

Требуется: 3 соленых огурца, по 2 моркови и луковицы, 5–6 сладких красных и зеленых перцев, по 150 г консервированных зеленого горошка и кукурузы, по 2 ст. л. растительного масла и томатной пасты, специи, соль, зелень.

Способ приготовления. Очищенные от кожуры и нарезанные кубиками огурцы сварить. Лук и морковь нашинковать, спассеровать на растительном масле, добавить томатную пасту, положить в бульон с огурцами. Довести до кипения, положить мелко нарезанный сладкий перец, кукурузу, горошек, соль, специи и прокипятить. Посыпать солянку свежей зеленью.

Солянка с хурмой

Требуется: по 2–3 соленых огурца и хурмы, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, перец, соль.

Способ приготовления. Нашинкованные огурцы, морковь и лук спассеровать. Хурму нарезать кубиками, варить 15 минут. Положить спассерованные овощи к хурме, довести до кипения. Добавить лавровый лист, перец, соль и прокипятить.

Солянка рыбная

Требуется: 500–700 г рыбы, 3–4 соленых огурца, 2 луковицы, по 2 ст. л. томатной пасты и растительного масла, лавровый лист, черный перец, соль.

Способ приготовления. Рыбу нарезать кусочками, залить холодной водой и вскипятить, снять пену, посолить и варить до готовности. Лук мелко нарезать, спассеровать на растительном масле, добавить томатную пасту. Огурцы очистить от кожуры, нарезать мелкими кубиками и вместе с луком положить в бульон, предварительно вынув из него готовую рыбу.

Варить 20 минут, затем положить рыбу и довести до кипения. Добавить лавровый лист и перец.

Солянка из осетра

Требуется: 500 г осетра, морковь, по 2–3 соленых огурца и свежих помидора, 3 луковицы, по 2 ст. л. томатной пасты и растительного масла, сок 1 лимона, специи, вода, соль, зелень.

Способ приготовления. Рыбу нарезать кусочками, опустить в холодную воду, вскипятить, посолить и варить до готовности. Морковь и лук мелко нарезать и спассеровать на растительном масле, добавить томатную пасту, затем положить в бульон, предварительно вынув из него рыбу, довести до кипения. Огурцы очистить от кожуры и нарезать. Помидоры нарезать и размять, вместе с рыбой положить в кипящий бульон. Добавить специи, лимонный сок. Посыпать солянку свежей зеленью.

Солянка из соленой красной рыбы

Требуется: по 200 г свежей рыбы и соленой горбуши, форели или лосося, 3–4 соленых огурца, по 2 моркови и луковицы, 2–3 сладких перца, 4 ст. л. растительного масла, 2 ст. л. томатной пасты, 1 стакан сухарей, лавровый лист.

Способ приготовления. Соленую рыбу нарезать кусочками и сварить. Добавить в бульон огурцы, морковь, лук, спассерованные на растительном масле. Варить 10 минут.

Свежую рыбу нарезать мелкими кусочками, запанировать в сухарях и обжарить на растительном масле. Положить в солянку, добавить лавровый лист, мелко нарезанный сладкий перец. Прокипятить.

Солянка из рыбных консервов

Требуется: 1 банка консервов в томате, 500 г квашеной капусты, 2–3 соленых огурца, по 2 моркови и луковицы, 4 ст. л. растительного масла, 1 стакан молотых сухарей, вода, зелень.

Способ приготовления. Лук и морковь спассеровать на растительном масле. Отжать капусту, добавить в спассерованные овощи и тушить 20 минут. Огурцы очистить от кожуры, нарезать и потушить отдельно. Добавить в огурцы консервы.

Смазать маслом сковороду, положить на дно сухари, затем слой капусты, слой огурцов с консервами, вновь слой капусты, сверху посыпать сухарями. Влить немного воды и поставить в духовку на 20 минут. Готовую солянку посыпать зеленью.

Солянка грибная

Требуется: 400 г свежих грибов, 2 соленых огурца, 3 луковицы, 2 ст. л. растительного масла, 3 ст. л. томатной пасты, сок 1 лимона, вода, лавровый лист, соль, зелень.

Способ приготовления. Грибы сварить до готовности и мелко нарезать. Грибной бульон процедить. Огурцы очистить от кожуры и нарезать мелкими кубиками, спассеровать с нашинкованным луком на растительном масле, добавить томатную пасту. Положить овощи в грибной бульон, довести до кипения, положить грибы. Посолить, заправить лавровым листом, лимонным соком и варить 5 минут. Посыпать солянку свежей зеленью.

Солянка рыбная с лимонным соусом

Требуется: 500–700 г рыбы, 3–4 соленых огурца, 2 луковицы, по 2 ст. л. томатной пасты и растительного масла, лавровый лист, перец, соль.

Для соуса: 3 ст. л. муки, 1 ч. л. соевого масла, 2 стакана воды, 2 лимона.

Способ приготовления. Сварить рыбную солянку.

Для соуса растопить масло, всыпать муку и обжарить. Влить воду и довести до кипения. В соус добавить лимонный сок. Подавать соус к готовой солянке.

Солянка из раков

Требуется: 500 г рыбы, 350 г раков, 3–4 соленых огурца, по 2 моркови и луковицы, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, вода, перец, соль, зелень.

Способ приготовления. Рыбу нарезать, посолить, варить до готовности, вынуть из бульона. Раков отварить, добавив в воду соль, перец, лавровый лист. Затем рыбный бульон смешать с бульоном из раков и процедить. Огурцы, морковь и лук нашинковать, спассеровать на растительном масле. Залить бульоном, довести до кипения, положить раков и рыбу. Довести до кипения. Солянку посыпать свежей зеленью.

Солянка рыбная с оригинальным соусом

Требуется: 500–700 г рыбы, 5 соленых огурцов, 2 луковицы, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Для соуса: 250 г свежих яблок, 3 ч. л. лимонного сока, 200 мл белого вина, 1 ст. л. тертого хрена, вода, 1 ч. л. сахара, соль.

Способ приготовления. Сварить рыбную солянку (без добавления томатной пасты).

Для соуса вымыть и очистить яблоки от кожуры и семян, натереть на мелкой терке и добавить лимонный сок. Влить вино и прокипятить. За несколько минут до готовности соуса добавить хрен, сахар и соль и размешать. Подавать соус к готовой солянке.

Солянка грибная с капустой

Требуется: 200 г свежих и 50 г сушеных грибов, 350 г кислой капусты, морковь, 2 соленых огурца, 3 луковицы, 3 ст. л. растительного масла, вода, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Свежие грибы отварить, промыть и нарезать. Бульон процедить. Сушеные грибы вымыть в теплой воде, залить холодной водой, добавить целую луковицу и варить 2,5–3 часа. Промыть и нашинковать. Капусту поджарить на растительном масле. Огурцы, лук и морковь нарезать ломтиками и вместе с капустой добавить в грибной бульон. Варить 15 минут, затем добавить грибы, посолить, положить лавровый лист и довести до кипения.

Солянка из морской капусты

Требуется: 250 г консервированной морской капусты, 300 г квашеной капуты, 3–4 соленных огурца, 4 ст. л. растительного масла, лавровый лист, перец, соль, зелень.

Способ приготовления. Квашеную капусту отжать и поджарить на растительном масле в глубокой сковороде. Огурцы очистить от кожуры, нашинковать и спассеровать вместе с нарезанным луком, добавить в сковороду с поджаренной капустой, затем налить воду и вскипятить. Содержимое сковороды вместе с бульоном переложить в кастрюлю, добавить воды, посолить, довести до кипения.

Затем положить морскую капусту, лавровый лист, перец. Довести до кипения. Готовую солянку посыпать зеленью.

Рассольники

Рассольник с грибами

Требуется: 40 г сушеных грибов, морковь, луковица, 4 клубня картофеля, 2 соленых огурца, 2 ст. л. растительного масла, зелень укропа, петрушки, соль, перец.

Способ приготовления. Сушеные грибы вымыть, залить холодной водой и отставить на 3–4 часа. После варить до готовности в той же воде, не добавляя соли. Вареные грибы вынуть из воды, промыть, нарезать соломкой. Бульон осторожно слить, чтобы песок остался на дне. Морковь, лук, петрушку нарезать и обжарить на растительном масле, положить в грибной бульон и прокипятить.

Далее положить картофель, нарезанный кубиками, и варить до готовности. Огурцы очистить от кожуры и семян, нарезать крупной соломкой и варить до готовности.

За несколько минут до готовности положить специи, вареные грибы, зелень и влить немного огуречного рассола.

Чечевичный рассольник

Требуется: 1 стакан чечевицы, 1 л овощного бульона, 1/2 л огуречного рассола, 500 г капусты, 300 г куриных сердец, 3 соленых огурца, зелень укропа и петрушки, 5 свежих или соленых помидоров.

Способ приготовления. Чечевицу отварить в овощном бульоне. Белокочанную капусту нашинковать и потушить с куриными сердцами и солеными огурцами. Залить рассолом и добавить в бульон с чечевицей. Зелень укропа и петрушки измельчить, добавить в рассольник. Помидоры обдать кипятком, снять кожицу, разрезать каждый на 8 долек (если помидоры соленые, достаточно просто удалить с них кожицу и разделить на несколько кусочков), положить в суп и варить еще 5 минут.

Рассольник картофельно – морковный на рисовом отваре

Требуется: 4 клубня картофеля, 2 моркови, 100 г риса, 1/2 стакана молока, 5 ст. л. растительного масла, яичный желток, соленый огурец, зелень, соль.

Способ приготовления. Рис отварить в подсоленной воде до готовности, протереть. Пропустить через мясорубку вареный картофель, огурец, морковь и смешать с рисом. Влить в эту массу кипяченое молоко, желток и растительное масло. Посыпать зеленью, посолить.

Куриный рассольник

Требуется: 500 г куриного мяса, морковь, луковица, 2 клубня картофеля, 250 г белокочанной капусты, 100 г цветной капусты, болгарский зеленый перец, свежий помидор, соленый огурец, 1 ст. л. гороха, 50 г грибов, красный молотый перец, черный перец горошком, 60 г вермишели, чеснок, соль.

Способ приготовления. Сварить куриный бульон, посолить. Положить в бульон нарезанные морковь, лук, картофель, нашинкованную капусту, перец, помидор, огурец, горох, грибы. Варить 10–15 минут, готовый бульон процедить. Перед подачей положить вермишель (ее нужно отдельно сварить и промыть), нарезанное кусочками куриное мясо, мелко порубленный чеснок, перец.

Рыбный рассольник

Требуется: 500 г рыбного филе, 2 ст. л. перловой крупы, 4 клубня картофелины, морковь, луковица, корень петрушки, 2 соленых огурца, перец, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Сварить рыбный бульон. Морковь, лук и корень петрушки нарезать и слегка обжарить на растительном масле. Картофель нарезать небольшими ломтиками. В процеженный кипящий бульон положить спассерованные овощи и варить 10–15 минут. Добавить очищенные и нарезанные ломтиками огурцы, перловую крупу, соль, кусочки рыбного филе, положить перец, лавровый лист и варить до готовности. Посыпать зеленью.

Рассольник с рисом

Требуется: 2 соленых огурца, 60 г риса, 50 г сливок, вода, 2 клубня картофеля, луковица, соль, перец, лавровый лист, зелень.

Способ приготовления. Рис замочить предварительно в воде на 15–20 минут, хорошо промыть. Нарезать мелко картофель, лук и положить вместе с рисом и огурцами в кипящую воду, посолить. За несколько минут до готовности положить перец, лавровый лист и зелень. При подаче к столу положить в тарелку немного сливок.

Рассольник овощной

Требуется: 2 л овощного бульона, корень петрушки, морковь 1/4 репы, 4 клубня картофеля, 2–3 ст. л. топленого масла, соленый огурец, свежий огурец, 4 ст. л. консервированного горошка, 10–12 листиков шпината, лавровый лист, перец, зелень, соль.

Способ приготовления. Морковь, репу, корень петрушки и лук нарезать тонкими ломтиками и спассеровать на растительном масле. Картофель нарезать дольками, положить в кипящий бульон, добавить спассерованные овощи и варить 5 минут. Свежий и соленый огурцы очистить от кожуры, нарезать тонкими ломтиками, положить в суп и варить до готовности. В конце варки положить зеленый горошек, соль, перец, измельченный шпинат, лавровый лист, зелень и дать настояться.

Рассольник с тыквой

Требуется: 750 г мякоти тыквы, 2 луковицы, 50 г растительного масла, 1/2 л куриного бульона, соленый огурец, зелень, перец, соль.

Способ приготовления. Тыкву нарезать ломтиками, луковицу обжарить до образования золотистой корочки. Добавить кусочки тыквы, огурца. Спассерованные овощи положить в бульон, посолить, накрыть крышкой и варить на слабом огне 15 минут. За несколько минут до готовности положить зелень, перец.

Рассольник крестьянский

Требуется: 400 г свежей капусты, репа, морковь, луковица, 2 клубня картофеля, 4 соленых огурца, 2 л овощного бульона, 2 ст. л. растительного масла, соль, зелень.

Способ приготовления. Репу, морковь, лук нарезать и спассеровать на растительном масле. Нашинковать капусту, картофель нарезать кубиками. В кипящий бульон положить капусту, а когда он закипит вторично, – спассерованные овощи, картофель и огурцы. Варить 20–25 минут. За 5 минут до готовности добавить соль и зелень.

Рассольник свекольный

Требуется: 1 л огуречного рассола, 2–3 свеклы, пучок зеленого лука, соленый огурец, 100 г сметаны, 2 яйца, сахар, соль.

Способ приготовления. Очищенную свеклу нарезать кубиками или натереть на терке и отварить до готовности в небольшом количестве воды с уксусом, охладить и залить рассолом. Добавить нарезанные кубиками огурцы, сахар и перетертый с солью нашинкованный зеленый лук. Подавать со сметаной и нарезанными яйцами.

Рассольник из крапивы с брынзой

Требуется: по 200 г крапивы и брынзы, 2 соленых огурца, 4 ст. л. растительного масла, 1,5 л куриного бульона, перец, лавровый лист, зелень, соль.

Способ приготовления. Крапиву залить подсоленным бульоном и варить 15 минут, помешивая деревянной ложкой. Добавить растительное масло, перец, лавровый лист, мелко натертые огурцы, долить кипяток и варить 5–6 минут. Сняв с огня, положить в кастрюлю измельченную брынзу, зелень.

Рассольник со свежими огурцами и помидорами

Требуется: по 4 помидора и соленых огурца, по 2 свежих огурца и 2 луковицы, по 2 ст. л. растительного масла и пшеничной муки, 2 ч. л. сливок, по 1 стакану помидорного рассола и овощного бульона, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Овощи мелко нарезать и спассеровать на растительном масле, опустить в овощной бульон, посолить. Варить несколько минут и положить лавровый лист, влить рассол и варить на слабом огне. Через 30 минут вынуть лавровый лист, овощи протереть через сито. Нагреть в сковороде растительное масло, смешать его с мукой и тонкой струйкой влить сливки. Поставить на огонь и довести до кипения, непрерывно помешивая, кипятить на слабом огне 5 минут. Влить в рассольник и варить до тех пор, пока он не начнет густеть. Тщательно размешать протертые овощи.

Рассольник из свежих огурцов

Требуется: 200 г костей, 2 моркови, корень петрушки, 500 г свежих огурцов, 3 ст. л. муки, 1 стакан ржаных клецек, 100 г сметаны, зелень, соль.

Способ приготовления. Из костей и овощей сварить бульон. Огурцы очистить и нарезать мелкими кубиками, припустить в небольшом количестве подсоленной воды, ввести в процеженный бульон и заправить его мучной пассеровкой, разведенной холодным бульоном. Перед подачей к столу положить в бульон клецки, заправить сметаной и рубленой зеленью, посолить.

Рассольник домашний

Требуется: 500 г костей, 150 г капусты, 4 больших клубня картофеля, морковь, корень петрушки, репчатого лука, соленый огурец, 2 ст. л. растительного масла, лавровый лист, зелень укропа или петрушки, соль, перец.

Способ приготовления. Капусту нарезать соломкой, картофель – дольками или кубиками, морковь, петрушку, лук нашинковать и спассеровать на растительном масле. Огурец нарезать кубиками и припустить. В кипящий бульон положить капусту, затем картофель, через 6 – 10 минут добавить спассерованные коренья и припущенные огурцы. За 10 минут до окончания варки рассольник заправить прокипяченным огуречным рассолом, положить лавровый лист, перец и соль. Подавая на стол, посыпать зеленью.

Рассольник из зеленого горошка

Требуется: 1/2 л куриного бульона, 200 г зеленого горошка, соленый огурец, 4 листика салата, пучок зеленого лука, 5 ст. л. растительного масла, сахар, перец черный молотый, соль.

Способ приготовления. Мелко нарезанный салат, порубленный кубиками огурец, зеленый лук, сахар, соль и перец залить куриным бульоном, поставить на огонь, дать закипеть и варить на слабом огне 30 минут. 4/5 всей части горошка ввести в бульон и добавить масло. Прокипятить на слабом огне еще 5 – 10 минут, положить оставшийся горошек.

Рассольник по – кубански

Требуется: по 150 г отварных почек и сердца, головка репчатого лука, 100 г фасоли, 2 соленых огурца, 4 клубня картофеля, 1 ст. л. томатной пасты, 5 ст. л. растительного масла, корень петрушки, перец, чеснок, соль.

Способ приготовления. Фасоль замочить в холодной воде на 2–3 часа. Варить до полуготовности. Спассеровать лук с томатной пастой, запустить в кастрюлю вместе с нарезанным ломтиками картофелем, огурцами, отварными почками и сердцем. Довести до готовности. Перед подачей на стол заправить толченым чесноком и посыпать зеленью.

Рыбный рассольник по – гречески

Требуется: 1 кг морского окуня, по 1 л воды и рассола, 4 головки репчатого лука, по 4 ст. л. муки и растительного масла, 3 помидора, 5 соленых огурцов, сливки, чеснок, перец молотый черный, лавровый лист, перец черный горошком, соль.

Способ приготовления. Рыбу очистить, удалить головы, кости, разделить на части. Сварить рыбный бульон, добавить лук, зелень, перец горошком, лавровый лист и варить 30 минут.

Бульон процедить, положить в него порционные куски рыбы, нарезанные кубиками огурцы и кипятить на слабом огне до готовности, добавив рассол.

Отдельно спассеровать на растительном масле муку с небольшим количеством бульона. Полученную заправку вылить в бульон, добавить помидоры, толченый чеснок и сливки, приправить солью и черным молотым перцем. Дать рассольнику закипеть, снять с огня и настоять под крышкой 5 – 10 минут.

Рассольник с тертым сыром

Требуется: 400 г капусты, по 4 моркови и клубня картофеля, по корню петрушки и сельдерея, пучок зеленого лука, 2 соленых огурца, 4 ст. л. растительного масла, 2–3 ломтика белого хлеба, 2 л овощного бульона, 3 ст. л. тертого сыра, 1/2 ч. л. сахара, соль, зелень укропа.

Способ приготовления. Овощи мелко нарезать, посыпать солью и сахаром, слегка спассеровать на растительном масле, залить в кастрюле бульоном, поставить варить. Готовые овощи протереть через сито. Положить в готовый суп гренки, посыпать тертым сыром и поставить в духовку на несколько минут.

Рассольник из квашеной капусты

Требуется: 1,4 л воды с капустным рассолом, 150 г капусты, 5 ст. л. растительного масла, специи, сушеные грибы, 250 мл сметаны, 150 г колбасы, 4 ст. л. муки, соль.

Способ приготовления. Нарезать капусту и положить в воду с капустным рассолом. Варить со специями, после заправить поджаренной мукой, добавить сметану. В готовый рассольник положить кусочки колбасы, посолить.

Овощной рассольник с лапшой

Требуется: 1/2 л куриного бульона, лапша, 100 г шампиньонов, стебель лука-порея, 1 головка репчатого лука, болгарский красный перец, соленый огурец, соевый соус, имбирь, растительное масло, соль.

Способ приготовления. Сварить лапшу. Приготовить куриный бульон. Шампиньоны нарезать полосками. Болгарский перец, лук, огурец и лук-порей нарезать и потушить вместе с грибами в растительном масле 5 минут. Затем добавить бульон, лапшу, соевый соус и имбирь, посолить.

Рассольник с хлебом

Требуется: 3 ломтика белого хлеба, 200 г сыра, 1/2 яйца, 3 соленых огурца, 1/2 л бульона, мускатный орех, перец молотый черный, соль.

Способ приготовления. Раскрошить хлеб, перемешать с тертым сыром и взбитым яйцом, посолить, поперчить, приправить мускатным орехом и ввести эту смесь в бульон, постоянно помешивая. Добавить нарезанные тонкими кружочками огурцы.

Кастрюлю накрыть крышкой и поставить на слабый огонь на 7–8 минут. Перед подачей на стол рассольник хорошо перемешать.

Рассольник с макаронами

Требуется: 500 г мясных костей, 6 клубней картофеля, морковь, корень петрушки, 2 головки репчатого лука,

горсть макарон, по 1 ст. л. маргарина и томатной пасты, соленый огурец, перец, зелень, соль.

Способ приготовления. Сварить из мясных костей бульон, процедить. Положить в бульон нарезанный кубиками картофель, варить на слабом огне 10 минут. Спассеровать на маргарине морковь, петрушку, лук вместе с томатной пастой. Затем запустить нарезанные огурцы, макаронные изделия и спассерованные овощи. Варить до готовности. В конце варки добавить соль, перец, лавровый лист.

Вторые блюда

Каши

Каши издавна пользовались большой популярностью в России, особенно во время поста, и являлись основным блюдом постного стола, поскольку для их приготовления не требовалось много продуктов и времени. Кроме того, каша по сытности могла заменить и первое, и второе, что очень важно для соблюдающих пост, когда приходится употреблять пищи гораздо меньше, чем обычно.

Чечевичная каша

Требуется: 2 стакана чечевицы, луковица, морковь, растительное масло, вода, соль.

Способ приготовления. Чечевицу вымыть и залить водой, посолить и варить до готовности. Откинуть на дуршлаг. Лук и морковь спассеровать на растительном масле и добавить в кашу.

Ячневая каша

Требуется: 1 стакан ячневой крупы, растительное масло, вода, соль.

Способ приготовления. Крупу положить в кипящую подсоленную воду. Варить под закрытой крышкой 15 минут, периодически помешивая. Снять согня и поставить на 20 минут в теплое место.

Если хотите сварить рассыпчатую кашу, взять 2 стакана крупы на 4 стакана воды. Готовую кашу можно запечь в духовке и подать с овощным гарниром.

Гречневая каша с грибами

Требуется: 1 стакан гречневой крупы, 500 мл воды, 5 сушеных белых грибов, 4 ст. л. растительного масла, 2 луковицы, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Грибы замочить на 2 часа, вымыть и отварить в подсоленной воде. Всыпать в бульон гречневую крупу, не вынимая грибов. Варить на слабом огне до готовности, положить лавровый лист. Чтобы каша была рассыпчатой, поставить на 20–30 минут в духовку. Подавать к столу со спассерованным луком.

Чечевичная каша с грибами

Требуется: 1 стакан чечевицы, 1 л воды, 5 сушеных белых грибов, 4 ст. л. растительного масла, 2 луковицы, вода, соль по вкусу.

Способ приготовления. Предварительно замоченные в воде грибы вымыть и отварить в подсоленной воде. Вынуть грибы из бульона, мелко нарезать и положить обратно вместе с чечевицей. Варить на слабом огне до загустения, затем поставить на 20–30 минут в духовку. Подавать к столу со спассерованным луком.

Ячневая каша с картофелем

Требуется: 1/2 стакана ячневой крупы, 6 клубней картофеля, 1 ч. л. растительного масла, вода, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Картофель залить холодной водой, всыпать крупу, посолить и варить на слабом огне. За несколько минут до готовности влить растительное масло, положить лавровый лист.

Гречневая каша с чесноком

Требуется: 2 стакана гречневой крупы, 3 луковицы, 3 ст. л. растительного масла, 2 стрелки чеснока, вода, соль.

Способ приготовления. Крупу перебрать, вымыть и варить в подсоленной воде на слабом огне. Когда каша будет готова, снять с огня, не открывая крышки, чтобы каша настоялась. Лук мелко нарезать и спассеровать на растительном масле. Гречневую кашу положить на блюдо, сверху выложить спассерованный лук и нарезанные стрелки чеснока.

Пшеничная каша с яблоками и морковью

Требуется: 1 стакан пшена, 2 стакана воды, 2 яблока, 2 ст. л. тертой моркови, 4 ст. л. растительного масла, вода, 3 ст. л. меда, соль.

Способ приготовления. Вымытое пшено залить горячей подсоленной водой и варить на слабом огне. Когда выкипит вся вода, долить еще стакан кипяченой воды, положить морковь, нарезанные яблоки и мед, закрыть крышкой и варить еще 10 минут. Подавать с маслом.

Гороховая каша с перловой крупой

Требуется: по 1/2 стакана очищенного гороха и перловой крупы, луковица, 2 моркови, 5 ст. л. растительного масла, вода, соль по вкусу.

Способ приготовления. Горох вымыть и замочить в воде на несколько часов. Перловую крупу обжарить на сухой сковороде и смешать с 1 ст. л. растительного масла. Лук и морковь спассеровать на масле. Вымоченный горох, обжаренную крупу и спассерованные овощи положить в кастрюлю, перемешать, залить кипятком, посолить и варить до готовности на слабом огне.

Тыквенная каша

Требуется: 1 стакан риса, 800 г очищенной тыквы, 4 ст. л. сахара, растительное масло, соль.

Способ приготовления. Нарезать тыкву небольшими кусочками, сварить до мягкости и пропустить через мясорубку. Замочить рис в холодной воде, промыть и сварить. За несколько минут до готовности положить сахар и масло, смешать с тыквой. Поставить в духовку на 10–15 минут.

Каша с луком и проросшей пшеницей

Требуется: 1 стакан гречневой крупы, луковица, 1/2 стакана проросшей пшеницы, 2 ст. л. растительного масла, вода, соль.

Способ приготовления. Сварить гречневую кашу. Мелко нарезать лук и спассеровать с пшеницей на растительном масле. Горячую кашу перемешать с луком и пшеницей.

Каша манная с вишневым сиропом

Требуется: по 5 ст. л. манной крупы и вишневого варенья, цедра лимона, 2 ст. л. сахара, ванилин, 3 ст. л. растительного масла, 2 стакана воды или обезжиренного молока, соль.

Способ приготовления. Сварить манную кашу, всыпать сахар, соль, ванилин, положить измельченную лимонную цедру и варить 2 минут. Когда каша немного остынет, добавить вишневый сироп, перемешать. Форму смазать маслом и укладывать на нее слоями: кашу, затем вишневое варенье, сверху полить маслом и поставить форму в нагретую духовку на 15–20 минут.

Каша яровая

Требуется: 1 стакан риса, 2 ст. л. растительного масла, 500 г очищенной тыквы, 1 ст. л. сахара, 2 стакана воды, соль.

Способ приготовления. На дно кастрюли налить растительное масло, положить рис, залить водой, сверху положить нарезанную кубиками тыкву, посолить, посыпать сахаром и варить на слабом огне до готовности. Охладить. Выложить на тарелку. Подать компот, кисель или мед.

Чечевично – гречневая каша

Требуется: по 1/2 стакана чечевицы и гречи, морковь, яблоко, 3 ст. л. растительного масла, 1 л воды, соль по вкусу.

Способ приготовления. Чечевицу и гречу вымыть и замочить в воде на час. Морковь спассеровать на растительном масле и положить с нарезанным яблоком в кастрюлю, перемешать, посолить, залить кипятком, положить чечевицу и гречу, варить до готовности на слабом огне.

Каша «Грибная»

Требуется: 1 стакан сушеных грибов, 1 ст. л. растительного масла, 2 стакана овощного или грибного бульона, 1/5 стакана риса, лавровый лист, зелень, соль.

Способ приготовления. На разогретую сковороду вылить масло, хорошо его накалить. Положить нарезанные грибы, лук и жарить 10 минут. Затем переложить их в бульон, добавить рис и лавровый лист, посолить и довести до кипения, уменьшить огонь и варить 20 минут, посыпать зеленью.

Гречневая каша со свеклой

Требуется: 1 стакан гречневой крупы, 2,5 стакана воды, вареная свекла, 5 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Гречневую крупу перебрать, поджарить, всыпать в кипящую подсоленную воду, довести до кипения. Варить до готовности на слабом огне вместе с кусочками вареной свеклы. В готовую кашу добавить масло и, закрыв крышкой, поставить в духовку на 10 минут.

Каша рисовая с зеленью

Требуется: 1/4 стакана риса, болгарский перец, луковица, 400 г консервированных помидоров, черный молотый перец, 1 л воды, зелень, соль.

Способ приготовления. В кастрюлю положить перец, лук, посолить, довести до кипения и 5 минут варить на слабом огне. Затем добавить рис, молотый перец, помидоры, довести до кипения и варить еще 20 минут, посыпать зеленью.

Перловая каша с кабачками и помидорами

Требуется: 1 стакан перловой крупы, 4 стакана воды, кабачок, 3 красных помидора (можно консервированных), 2 луковицы, 4 ст. л. растительного масла, 2 ст. л. рубленого укропа, соль.

Способ приготовления. Замочить крупу на несколько часов, отварить в подсоленной воде. Лук мелко порубить, кабачки очистить от кожуры и семян, нарезать. В кастрюлю с кашей положить пассерованные на растительном масле кабачки, лук, дольки помидоров и все хорошо перемешать, посыпать зеленью.

Рисовая каша с тыквой

Требуется: 1/2 стакана риса, 500 г тыквы, 100 мл воды, 5–6 ст. л. растительного масла, 1 ч. л. сахара, соль.

Способ приготовления. Тыкву нарезать кубиками и обжарить на разогретой сковороде, добавить сахар.

Положить к тыкве рис, добавить воду и тушить до готовности. Готовую кашу смешать с растительным маслом. При подаче к столу украсить кашу зеленью и свежими овощами.

Гороховая каша с рисом

Требуется: по 1/2 стакана гороха и риса, луковица, морковь, яблоко, 3 ст. л. растительного масла, 1 л воды, соль по вкусу.

Способ приготовления. Горох вымыть и замочить в воде на 1 час. Лук и морковь спассеровать на масле. Горох, рис, нарезанное яблоко и спассерованные овощи положить в кастрюлю, перемешать, залить кипятком, посолить и варить до готовности на слабом огне.

Свекольная каша

Требуется: 1 стакан пшена, 500 г свеклы, 4 ст. л. сахара, растительное масло, соль.

Способ приготовления. Нарезать свеклу небольшими кусочками, варить до мягкости и пропустить через мясорубку. Замочить пшено в холодной воде, хорошо промыть и варить до готовности. Добавить масло и сахар. Смешать пшено со свеклой и потомить в духовке. В качестве гарнира – кусочки фруктов.

Рисовая каша с грибами

Требуется: 1 стакан риса, 10 сушеных грибов, 1 головка репчатого лука, морковь, корень петрушки, приправа, растительное масло, вода, красный болгарский перец, соль.

Способ приготовления. Грибы промыть в горячей воде, сварить в соленой воде вместе с петрушкой и морковью. Готовый бульон процедить, запустить в него спассерованный на растительном масле лук, довести до кипения. Всыпать промытый рис и варить 5 минут на сильном огне, не перемешивая. Через 10 минут размешать и всыпать мелко нарезанные грибы. Кашу выложить на сковородку с растительным маслом и немного обжарить.

Пшенно – перловая каша

Требуется: по 1/2 стакана пшена и перловой крупы, по 2 луковицы и моркови, 5 ст. л. растительного масла, 1 л воды, соль по вкусу.

Способ приготовления. Пшено вымыть и замочить в воде на несколько часов. Перловую крупу обжарить на сухой сковороде и смешать с 1 ст. л. растительного масла. Лук и морковь спассеровать на масле. Вымоченное пшено, обжаренную крупу и спассерованные овощи перемешать, залить кипятком, посолить и варить до готовности на слабом огне.

Рисовая каша с капустой

Требуется: 1 стакан риса, 2–3 соцветия цветной капусты, головка репчатого лука, 3 зубчика чеснока, 2 кардамона, 1/2 ч. л. толченого имбиря, 2 ст. л. растительного масла, 2 стакана воды, соль.

Способ приготовления. На разогретой сковороде обжарить цветную капусту в растительном масле, посолить, поперчить. На отдельной сковороде обжарить измельченный чеснок, кардамон, рис. Как только рис станет матовым, добавить к нему капусту, посолить и жарить еще 5 минут. Затем влить воду, довести до кипения, тушить на медленном огне до готовности риса. Подавать рис с зеленью и свежими овощами.

Перловая каша с яблоками и морковью

Требуется: 1 стакан перловой крупы, 4 стакана воды, 2 яблока, 2 ст. л. тертой моркови, 4 ст. л. растительного масла, 3 ст. л. меда, соль.

Способ приготовления. Промытую крупу залить горячей подсоленной водой и варить на слабом огне. Когда вся вода выкипит, долить еще стакан кипяченой воды, добавить морковь, кусочки яблок. Закрыть крышкой и варить еще 10 минут. Подавать с маслом и медом.

Гречневая каша с яблоками

Требуется: 1/2 стакана гречневой крупы, 1,5 стакана воды, 5 яблок, 1 ст. л. изюма, молотый мускатный орех, 4 ст. л. растительного масла, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Сварить в подсоленной воде рассыпчатую гречневую кашу. Смешать кашу с мелко нарезанными яблоками, изюмом и мускатным орехом. Подать в горячем виде, полив растительным маслом.

Рисовая каша «Пикантная»

Требуется: 1/2 стакана риса, 1 л воды, 3 сушеных инжира, 5 сушеных фиников, молотый имбирь, сахар, свежие или замороженные ягоды и фрукты (клюква, малина, яблоко), по 3 ст. л. изюма и растительного масла, соль.

Способ приготовления. В кипящую подсоленную воду всыпать рис и варить 10 минут. Добавить измельченные инжир, финики, изюм, имбирь, тщательно перемешать, положить сахар, влить растительное масло и тушить на слабом огне 10–15 минут. Когда каша будет готова, положить нарезанные фрукты и ягоды, поставить в холодильник на час.

Гречневая каша с сухофруктами

Требуется: 1 стакан ядрицы, по 1/2 стакана чернослива, кураги и сушеных груш, 4 стакана воды, 4 ст. л. растительного масла, соль, сахар.

Способ приготовления. Чернослив, курагу и сушеные груши промыть, замочить на 1–2 часа, варить 10–15 минут в этой же воде. Отвар процедить и сварить в нем рассыпчатую кашу. Подавать кашу с отварными сухофруктами и маслом.

Каша из овсяных хлопьев

Требуется: 1 стакан овсяных хлопьев, 200 мл обезжиренного молока или воды, 2 ст. л. растительного масла, сахар, соль.

Способ приготовления. Овсяные хлопья залить водой или молоком, посолить, добавить сахар и варить до готовности. В готовую кашу влить растительное масло.

Овсяная каша с черносливом

Требуется: по 1/2 стакана овсяной крупы и чернослива, 2 стакана воды, соль, сахар.

Способ приготовления. Чернослив отварить, дать ему настояться. В отвар добавить сахар и варить в нем кашу. При подаче выложить в кашу чернослив и размешать, влить растительное масло.

Кукурузная каша с сухофруктами

Требуется: 1 стакан кукурузной крупы, 200 г сухофруктов, 1 л воды, 1 ст. л. сахара, соль.

Способ приготовления. Кукурузную крупу обжарить на сухой сковороде, пересыпать в кастрюлю и залить кипящей водой, добавить сахар, соль и варить на медленном огне до готовности. В готовую кашу положить отваренные в небольшом количестве воды мелко нарезанные сухофрукты и перемешать.

Каша гречневая с грибами и овощами

Требуется: 1,5 стакана гречневой крупы, 4 стакана воды, 200 г грибов (белых грибов, опят или подберезовиков), 3 головки репчатого лука, морковь, болгарский перец, 2 помидора, зелень, 2 яйца, 100 г растительного масла, соль.

Способ приготовления. Грибы предварительно замочить в холодной воде на 12–14 часов, промыть, нарезать и всыпать в кипящую воду. Туда же положить очищенный лук. Варить до полуготовности, затем обжарить их на сковороде с измельченным луком, болгарским перцем и помидором.

В подсоленную кипящую воду всыпать пожаренную на сковороде гречневую крупу. Варить кашу на маленьком огне, закрыв крышкой, не более 8 – 10 минут. Готовую поджарку смешать с кашей. Крутые яйца измельчить вилкой и, смешав их с зеленью, положить в гречку. Поставить кашу в духовой шкаф (на маленький огонь) на 15 минут.

Пшенная каша в горшочке

Требуется: 1 стакан пшенной крупы, 1 л воды, 5 ст. л. растительного масла, 1/2 стакана овощного бульона, соль.

Способ приготовления. Пшено тщательно промыть и засыпать в кипящую подсоленную воду. Варить при слабом кипении 5–6 минут, затем воду слить, а пшено переложить в горшочек, добавить масло и овощной бульон, перемешать. Накрыть кастрюлю крышкой и поставить в духовку на 10 минут.

Каша пшенная с черносливом

Требуется: 1/2 стакана пшена, 1 стакан чернослива, 4 ст. л. растительного масла, вода, сахар, соль.

Способ приготовления. Чернослив перебрать, промыть и залить небольшим количеством горячей воды, сварить. Вынуть его из отвара, долить в кастрюлю немного кипяченой воды, положить сахар, соль. Всыпать пшено и сварить кашу. Готовую кашу разложить в тарелки, положить чернослив, полить растительным маслом.

Каша рисовая с лимонным соком

Требуется: 1/2 стакана риса, 1,5 стакана воды, 4 ст. л. растительного масла, сахар, лимон, зелень, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. В кастрюлю налить воды, вскипятить, всыпать лимонную цедру, промытый рис, сахар, растительное масло и довести до кипения. Варить на медленном огне. За несколько минут до готовности положить лавровый лист. В готовую кашу добавить несколько капель лимонного сока.

Манник с орехами

Требуется: 8 ст. л. манной крупы, 3 стакана воды, 10 грецких орехов, 1/2 ч. л. измельченной лимонной цедры, 1 ч. л. тертых сухарей, 1 ст. л. растительного масла, корица, соль.

Способ приготовления. Манную крупу засыпать в кипящую воду тонкой струйкой, помешивая. Варить 2–3 минуты, снять с огня, закрыть крышкой и оставить на 20–25 минут. Затем добавить в кашу лимонную цедру, нарубленные грецкие орехи, соль, корицу.

Полученную массу выложить в форму, смазанную растительным маслом и посыпанную сухарями. Выпекать в духовке 15 минут.

Каша гречневая «Необычная»

Требуется: 1/2 стакана гречневой крупы, 5 яблок, 2 ст. л. грецких орехов, 1 ст. л. изюма, 4 ст. л. растительного масла, 2 стакана воды, соль.

Способ приготовления. Гречневую крупу промыть и варить в подсоленной воде, добавить в готовую кашу растительное масло и остудить.

Яблоки нарезать дольками и смешать с кашей. Добавить измельченные орехи, изюм.

Блюда из овощей

Капустный салат

Требуется: 500 г свежей капусты, 2 моркови, 3 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Капусту нарезать тонкой соломкой, посолить и перетереть до появления сока. Натереть на терке морковь и добавить к капусте. Заправить салат растительным маслом.

Салат со свеклой и капустой

Требуется: 200 г свежей белокочанной капусты, свекла, 3 ст. л. растительного масла, 1/2 ч. л. сахара, лимонный сок, грецкие орехи, соль.

Способ приготовления. Нашинковать капусту, посолить, отжать и смешать с нарезанной вареной свеклой. Добавить тертые орехи, лимонный сок, сахар. Заправить салат растительным маслом.

Свекольный салат с яблоками

Требуется: по 4 свеклы и яблока, 10–15 ядер грецких орехов, 1 ст. л. меда, растительное масло, соль, зелень.

Способ приготовления. Отварить свеклу, очистить яблоки, натереть все на крупной терке. Грецкие орехи измельчить. Все перемешать и заправить небольшим количеством растительного масла. Добавить мед. Посыпать салат зеленью петрушки и укропа.

Российский салат

Требуется: 2 стакана белой фасоли, луковица, зубчик чеснока, 10 очищенных грецких орехов, 5 ст. л. растительного масла, соль по вкусу.

Способ приготовления. Замочить фасоль на ночь в холодной воде. Утром воду слить и залить вновь уже газированной водой. Варить на слабом огне до мягкости, откинуть на дуршлаг. Горячую фасоль смешать с мелко нарезанными чесноком и луком. Залить маслом, посолить. Добавить измельченные орехи. Украсить салат веточками свежей зелени.

Сытные овощи

Требуется: 4 клубня картофеля, кабачок, 1 стакан фасоли, луковица, пучок зелени, растительное масло, соль.

Способ приготовления. Сварить картофель, очистить и нарезать. Отварить фасоль и перемешать с картофелем. Лук мелко порубить и спассеровать на растительном масле. Добавить к луку овощную массу и еще немного пожарить, посолить. Кабачок нарезать колечками, поджарить на растительном масле и украсить зеленью.

Класть в каждую порцию салата по нескольку колечек кабачка.

Салат «Простой»

Требуется: редька, 2 стакана квашеной капусты, луковица, немного сушеных грибов, растительное масло, соль, сахар, зелень.

Способ приготовления. Редьку натереть на терке и перемешать с нашинкованной капустой. Мелко нарезанный лук обжарить на масле и смешать с овощами. Грибы отварить, мелко нарезать и добавить в салат. По вкусу положить соль и сахар. Украсить салат свежей зеленью.

Салат «Фасолевый»

Требуется: 2 стакана фасоли, 1 ст. арахиса, 3 зубчика чеснока, 2 ст. л. растительного масла.

Способ приготовления. Сварить заранее замоченную фасоль. Добавить мелко нарезанные орехи и натертый чеснок. Все перемешать, посолить и добавить масло.

Салат «Морковный»

Требуется: по 3 моркови и яблока, 1/2 лимона, по 2 ст. л. меда и изюма.

Способ приготовления. Натереть на терке морковь, яблоки и лимон. Перемешать с медом и изюмом.

Салат «Огородный»

Требуется: 7 шт. моркови, кабачок, помидор, 4 ст. л. растительного масла, соль, перец, свежая зелень.

Способ приготовления. Натереть овощи на терке иобжарить на масле. Посолить, поперчить салат, украсить зеленью и дольками помидора.

Салат «Постная морковка»

Требуется: 7 шт. моркови, 3 зубчика чеснока, 2 стакана грецких орехов, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Морковь сварить, натереть на терке, чеснок мелко нарезать. Измельчить орехи. Все перемешать, посолить и заправить растительным маслом. Украсить салат кубиками вареной моркови.

Свекольная икра с овощами

Требуется: по 2 свеклы и луковицы, 1/2 стакана сушеных грибов, 4 ст. л. растительного масла, соль, молотый черный перец, уксус.

Способ приготовления. Свеклу отварить до готовности, очистить от кожуры, мелко изрубить и обжарить на растительном масле вместе с вареными сушеными грибами. Свеклу и грибы соединить с луком, приправить по вкусу солью, перцем, уксусом и перемешать.

Салат из зеленого лука с творогом

Требуется: по 200 г зеленого лука и творога, небольшой пучок укропа.

Способ приготовления. Зеленый лук мелко нарезать и соединить с творогом. Салат уложить в салатницу и посыпать рубленым укропом.

Салат из белых кореньев с морской капустой

Требуется: 100 г корня сельдерея, 80 г моркови, 75 г корня петрушки, 10 г сахара, 60 г морской капусты, 3 ст. л. растительного масла, 1 ст. л. лимонного сока, пучок укропа.

Способ приготовления. Очищенные сельдерей, петрушку и вареную морковь нашинковать соломкой. Консервированную морскую капусту промыть в дуршлаге кипяченой водой. Смешать все овощи, добавить нашинкованный репчатый лук, лимонный сок, соль по вкусу и заправить растительным маслом, сверху посыпать зеленью укропа.

Свекольная икра

Требуется: по 2 свеклы и луковицы, 3–4 моркови, зубчик чеснока, черный молотый перец, 4 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Отварить свеклу до полуготовности и натереть на крупной терке. Натереть на крупной терке морковь и спассеровать на растительном масле, добавить свеклу. Посолить, поперчить, добавить мелко нарезанные лук и чеснок. К икре подать ржаной хлеб.

Запеканка из риса и тыквы

Требуется: 500 г тыквы, 3 стакана воды, 3/4 стакана риса, 5 ст. л. растительного масла, молотые сухари, 1/2 стакана сахара, соль.

Способ приготовления. Тыкву очистить от кожуры и мелко нарезать, влить 200–300 г воды и варить до тех пор, пока она не станет мягкой. Добавить еще воды, положить рис и варить 20–25 минут. Охладить, добавить растительное масло, сахар, соль и тщательно перемешать. Массу выложить в форму, смазанную маслом и посыпанную молотыми сухарями, и запекать в духовке при температуре 100–120 °C.

Картофель, жаренный с капустой

Требуется: 1 кг картофеля, 500 г капусты, луковица, морковь, 50 г растительного масла, соль, лавровый лист, зелень укропа.

Способ приготовления. Мелко нарезать капусту, лук, морковь и положить овощи на горячую сковородку с маслом. Жарить их до полуготовности. Очистить и вымыть картофель, нарезать его соломкой и добавить к овощам. Положить соль, лавровый лист и жарить картошку до готовности, не накрывая крышкой, посыпать укропом.

Запеканка из картофеля и капусты

Требуется: 4 клубня картофеля, 100 г рубленой капусты, немного молотых сухарей, 1 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Сварить отдельно в подсоленной воде картофель и капусту, перемешать, посолить. Положить полученную смесь в сотейник, хорошо смазанный маслом, сверху влить растительное масло, посыпать сухарями и покрыть промасленной бумагой. Запекать в духовке 30–35 минут.

Капуста, запеченная с яблоками

Требуется: 1 кг капусты, 4–6 яблок средней величины, 1/2 стакана воды, 2 ст. л. муки, 1 ст. л. сухарей, 4 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Капусту нашинковать тонкой соломкой, добавить масло, соль и немного воды, закрыть крышкой и тушить, периодически помешивая. В конце тушения добавить очищенные от кожуры и семян нашинкованные яблоки. Муку смешать с водой, посолить и вылить массу в капусту, после чего тщательно перемешать. Подготовленную капусту положить в смазанную маслом и посыпанную сухарями форму. Запекать в духовом шкафу до тех пор, пока капуста не подрумянится.

Капустные голубцы с рисом

Требуется: 200 г риса, 2–3 яйца, луковица, несколько зубчиков чеснока, 100 г соуса «Краснодарский», 3 ст. л. растительного масла, капустные листья, 1 стакан бульона, соль, перец.

Способ приготовления. Мелко нарезать лук и обжарить его, добавить отваренный рассыпчатый рис и измельченные яйца, нарезанный чеснок, перец и соль, хорошо перемешать и остудить. Капустные листья ошпарить и дать стечь воде. Начинку завернуть в капустные листья и поместить в жаровню, залить разведенным в бульоне соусом и поставить в духовку на 25–30 минут.

Салат из фасоли

Требуется: 400 г фасоли, 2 луковицы, 3 ст. л. растительного масла, пучок петрушки, 3 средних яблока, соль, уксус.

Способ приготовления. Замоченную фасоль отварить, затем слить отвар, а фасоль охладить. Добавить к ней нарезанные репчатый лук, яблоки, растительное масло, уксус, соль и все перемешать. Салат выложить на блюдо и посыпать зеленью.

Кабачок тушеный

Требуется: кабачок (или цуккини), 6 луковиц, 1/2 стакана растительного масла, стручок острого перца, 2 ст. л. томатного пюре, соль, сахар, майоран.

Способ приготовления. Кабачок (цуккини) очистить, разрезать вдоль и вынуть сердцевину вместе с семенами. Нарезать кабачок кубиками 1–1,5 см величиной. Выложить на блюдо, посолить и поставить в прохладное место на 12 часов.

Лук нашинковать и спассеровать на растительном масле. Вынуть его шумовкой, положить в горячее масло кабачок (предварительно выжав выделившийся сок). Добавить очищенный от семян перец и тушить еще 20 минут. Прибавить лук и томатное пюре. Тушить овощи до готовности. Приправить по вкусу сахаром, майораном.

Капуста жареная

Требуется: 1 кочан капусты, 2–3 луковицы, растительное масло, 3 небольших спелых помидора, болгарский перец, сахар, соль, перец.

Способ приготовления. Мелко нарезать лук и поджарить его на сковороде на растительном масле до золотистого цвета. Добавить в него нарезанный соломкой болгарский перец и очищенные от кожицы дольки помидоров.

Нашинковать капусту, слегка помять ее с солью и положить в сковороду, накрыв крышкой. Посолить, слегка посыпать сахаром и поперчить по вкусу.

Винегрет

Требуется: 3 клубня картофеля, 2 моркови, свекла, 100 г цветной капусты, 50 г зеленого горошка, небольшой пучок салата, 1/2 стакана растительного масла, сахар, соль, зелень.

Способ приготовления. Картофель, морковь и свеклу отварить и нарезать небольшими дольками. Капусту нашинковать соломкой, все смешать и добавить нашинкованный зеленый салат, горошек, сахар, соль, зелень.

Хорошо перемешать и заправить растительным маслом. Украсить блюдо зеленью.

Салат из вареной капусты с орехами и чесноком

Требуется: 500 г свежей капусты, 1 стакан очищенных грецких орехов, 3–4 зубчика чеснока, 4 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Капусту крупно нарезать, залить соленым кипятком, закрыть крышкой и поставить на сильный огонь. Когда вода закипит, снять крышку на 5 минут и варить капусту, чтобы улетучился запах. Орехи измельчить в ступке вместе с чесноком до получения однородной массы. Готовую капусту отжать в марлевом мешочке, выложить на блюдо и положить орехово-чесночную массу. Растереть все деревянной ступкой до образования однородной массы. Добавить масло и перец по вкусу.

Салат «Овощной»

Требуется: болгарский перец, яблоко, по 1–2 кольраби и моркови, пучок сельдерея и редиса, огурец, кусочек цукини, 100 г капусты, растительное масло, соль и перец.

Способ приготовления. Яблоко, перец, морковь, кольраби мелко нарезать, сельдерей и редис натереть на крупной терке. Добавить нашинкованную капусту, мелко нарезанный огурец и кусочек цуккини. В салат по желанию добавить помидоры, порей. Добавить соль и перец, заправить растительным маслом и хорошо перемешать.

Фасоль стручковая с уксусом и чесноком

Требуется: 2 стакана зеленой фасоли, 3 ч. л. 3 %-ного уксуса, 2 зубчика чеснока, пучок зелени, специи, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. У стручков фасоли удалить прожилки, промыть и нарезать их соломкой. Припустить в соленой воде до готовности и откинуть. При подаче заправить салат черным перцем, полить уксусом с растительным маслом и посыпать зеленью. Измельченный чеснок подать отдельно.

Салат из свеклы с хреном

Требуется: 500 г свеклы, 2 корня хрена, лавровый лист, 5–6 горошин перца, 1 ч. л. уксуса, сахар, соль.

Способ приготовления. Свеклу отварить в подсоленной воде, охладить, очистить и нарезать тонкими ломтиками. Вскипятить воду с уксусом, добавив по вкусу специи, соль, сахар. На крупной терке натереть хрен. Свеклу выложить слоями в посуду, пересыпая каждый слой хреном. Залить подготовленным маринадом. Готовый салат поставить в прохладное место. Через сутки салат готов к употреблению.

Салат из помидоров с огурцами

Требуется: 5 помидоров, 2 огурца, головка репчатого лука, перец, 3 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Помидоры и огурцы нарезать кружочками, смешать с нашинкованным луком. Хорошо перемешать, заправить солью, перцем и растительным маслом. Украсить салат «тюльпаном» из помидоров, дольками огурцов.

Салат из баклажанов с чесноком

Требуется: 5 баклажанов, 5 ст. л. растительного масла, 2 ст. л. муки, 3–4 зубчика чеснока, зелень, 1/2 стакана овощного бульона, соль.

Способ приготовления. Баклажаны нарезать кружочками, обвалять в муке и обжарить на растительном масле.

Положить в глубокую сковороду, посолить, залить овощным бульоном и поставить в духовку. Готовые баклажаны посыпать мелко нарезанным чесноком и зеленью.

Салат из шпината

Требуется: 300 г шпината, 4 яйца, 100 г моркови, 3 средних головки репчатого лука, 4 ст. л. растительного масла.

Способ приготовления. Сваренные вкрутую яйца нарезать дольками. Морковь натереть на крупной терке. Шпинат нарезать соломкой и соединить с нашинкованным репчатым луком, морковью, солью, перцем. Все смешать, выложить в салатник и украсить дольками яиц, полить растительным маслом.

Помидоры фаршированные

Требуется: 8 помидоров, 3 яйца, 2 ст. л. растительного масла, зелень, несколько кусочков малосоленой салаки.

Способ приготовления. У крупных неперезрелых помидоров срезать «крышечки», удалить сердцевину, перевернуть их отверстиями вниз, чтобы вытек сок.

Сваренные вкрутую яйца измельчить, выбрать из салаки косточки и пропустить ее через мясорубку. Смешать яйца с салакой и растительным маслом, добавить по вкусу зелень и молотый перец. Помидоры начинить приготовленной массой, закрыть крышечками и немного охладить. Можно подавать на стол.

Салат из зеленого горошка

Требуется: 300 г консервированного зеленого горошка, 40 г очищенных грецких орехов, 3 средних помидора, 2 свежих или соленых огурца, 35 г зеленого лука, несколько веточек укропа, 3 зубчика чеснока, 3 ст. л. растительного масла, 1 ст. л. лимонного сока.

Способ приготовления. К консервированному зеленому горошку добавить нарезанные помидоры, огурцы, зеленый лук, укроп, чеснок и заправить все соусом.

Для соуса. Орехи растереть, добавляя небольшими порциями растительное масло и тщательно вымешивая до получения однородной массы. В завершение влить лимонный сок.

Салат из свежих помидоров с брынзой

Требуется: 300 г помидоров, 50 г растительного масла, 40 г брынзы, пучок петрушки.

Способ приготовления. Помидоры нарезать ломтиками, посолить и заправить по вкусу растительным маслом и уксусом. Сверху салат посыпать измельченной брынзой, смешанной с зеленью петрушки.

Салат «Пикантный»

Требуется: 2 стакана стручковой фасоли, 4 помидора, 3 груши, 6 ст. л. растительного масла, молотый черный перец, соль.

Способ приготовления. Стручковую фасоль варить 10 минут в подсоленной воде. Груши и помидоры разрезать на 4 части (у груш вырезать сердцевинки). Перемешать овощи и влить растительное масло, добавить перец, посыпать мелко нарезанной свежей зеленью. Подавать со свежим хлебом.

Помидоры, запеченные с яйцом

Требуется: 10 помидоров, 5 яиц, 1 ст. л. растительного масла, соль, зелень.

Способ приготовления. Вымыть помидоры, вырезать плодоножку, сделать в середине небольшую ямку. Положить помидоры на смазанную маслом сковороду, посолить, поперчить и в каждый подготовленный помидор отлить по половине яйца так, чтобы желток в яйце не расплывался. Помидоры сбрызнуть маслом и поставить в не очень жаркую духовку для запекания.

Перед подачей посыпать рубленым укропом. Подавать с отварным картофелем и сливочным маслом.

Салат из бобовых

Требуется: по 200 г консервированного зеленого горошка и фасоли, 2–3 средних клубня картофеля, 2 моркови, головка репчатого лука, 3 ст. л. растительного масла или густого кефира, соль, майоран.

Способ приготовления. Стручковую фасоль отварить, соединить с зеленым горошком, добавить нарезанные кубиками отваренные картофель и морковь и заправить по вкусу солью, укропом и майораном.

Выложить в салатник и полить растительным маслом или густым кефиром.

Свекла, запеченная с луком

Требуется: 3 свеклы, головка репчатого лука, 5 ст. л. растительного масла, 1 ст. л. муки, 2–3 ст. л. 3 %-го уксуса, соль, перец.

Способ приготовления. Свеклу очистить, вымыть, положить на сковороду и запечь в духовке до готовности. Готовую свеклу мелко порубить и поджарить на растительном масле, добавить нашинкованный лук, жарить еще 5 минут. После этого в свеклу с луком добавить муку, посолить, поперчить, влить уксус. Поставить на 20–25 минут в горячую духовку.

Картофельные шарики

Требуется: 7 клубней картофеля, 5 ст. л. растительного масла, головка репчатого лука, натертый мускатный орех, панировочные сухари, мука, соль.

Способ приготовления. Отварить картофель, остудить, размять, смешать со спассерованным луком. Положить мускатный орех, муку, соль и перемешать. Из полученной массы сформовать небольшие шарики, обвалять в сухарях. Жарить в большом количестве растительного масла. Подавать с любым овощным салатом.

Пузатая картошка

Требуется: 500 г капусты, 500 г картофеля, 200 г грибов, 2 ст. л. растительного масла, укроп, базилик, сельдерей по вкусу.

Способ приготовления. Очень мелко порезать грибы и капусту, обжарить их в растительном масле. Полученную смесь выложить в клубни картофеля, из которых вырезана середина. Запекать в духовом шкафу 30 мин. Подавать горячим, предварительно посыпав зеленью.

Мучные изделия

Лапша

Лапша обыкновенная

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды, луковица, лавровый лист, соль.

Способ приготовления. Замесить крутое тесто, раскатать его в тонкий пласт и нарезать на длинные полосы. В кипящую воду положить очищенную луковицу, посолить. Отварить лапшу, за несколько минут до готовности положить лавровый лист.

Лапша с рыбой

Требуется: 4 стакана муки, 2 стакана воды или соевого молока, 3 ст. л. растительного масла, 400 г филе рыбы, сок лимона, 1 ч. л. горчицы, головка репчатого лука, 300 г цветной капусты, 200 г овощного бульона, 1/2 ч. л. сухого тимьяна, 3 помидора, соль, перец.

Способ приготовления. Замесить тесто на лапшу. Рыбное филе нарезать небольшими кусочками, посыпать солью, перцем, полить горчицей и лимонным соком. Дать пропитаться в течение 10–15 минут. Очищенный лук мелко нарезать и смешать с порубленной цветной капустой. Обжарить на растительном масле. После этого промыть холодной водой. Добавить бульон, соль, перец и тимьян. Обжарить в сале 25 минут. Добавить рыбное филе и лапшу. Поджаривать 10 минут. Перед подачей блюдо украсить нарезанными помидорами.

Лапша с грибами

Требуется: 2,5 стакана муки, 1 стакан воды, 3 ч. л. растительного масла, соль, 1/2 кг грибов, зелень.

Способ приготовления. Замесить тесто, раскатать, нарезать в лапшу и отварить ее в подсоленной воде. Лапшу вынуть и отварить в этой же воде грибы. На смазанную маслом сковороду выложить лапшу и мелко нарезанные вареные грибы. 1/2 стакана муки смешать с отваром до получения вязкой массы, залить этим соусом лапшу с грибами и кипятить, непрерывно помешивая. Перед подачей к столу посыпать зеленью.

Лапша с грибами и томатным соусом

Требуется: 500 г свежих грибов, 3 стакана муки, 1,5 стакана воды, по 4 ст. л. растительного масла и томатной пасты, зелень, соль, перец.

Способ приготовления. Замесить тесто, нарезать лапшу, отварить в подсоленной воде. В отваре из-под лапши сварить грибы. На смазанную маслом сковороду выложить лапшу, нарезанные грибы, добавить томатную пасту, соль, перец и немного отвара. Накрыть крышкой и тушить 15 минут. Перед подачей к столу украсить блюдо зеленью.

Лапша с морковью и луком

Требуется: 3 стакана муки, 1,3 стакана воды, 2 луковицы, 4 моркови, 2 ст. л. растительного масла, соль, перец.

Способ приготовления. Сделать лапшу. Лук и морковь очистить, мелко нарезать. На разогретую сковороду вылить растительное масло, положить лук и морковь, тушить 10–15 минут. Добавить лапшу, соль, перец, перемешать, закрыть сковороду крышкой и тушить на слабом огне еще 10 минут.

Запеканка из лапши

Требуется: 3 стакана муки, 1,5 стакана соевого молока, 2 ст. л. растительного масла, по 300 г свежих грибов, консервированного зеленого горошка и соевого сыра, 2 помидора, пучок петрушки, 250 г соевого майонеза, соль, специи.

Способ приготовления. Сделать лапшу. Грибы очистить и нарезать мелкими кусочками. Помидоры нарезать кубиками. Грибы, помидоры и горошек перемешать с лапшой. Вымыть и высушить петрушку, мелко нарезать. Соевый майонез смешать с нарезанной петрушкой и соевым сыром, добавить в лапшу и тщательно перемешать. Добавить соль, специи по вкусу. Выложить полученную массу в хорошо смазанную маслом форму и поставить в горячую духовку на 30 минут.

Лапша с пюре из баклажанов

Требуется: 4 стакана муки, 2 стакана соевого молока или воды, 2 ст. л. растительного масла, 4 средних баклажана, 2 зубчика чеснока, луковица, 6 ст. л. соевого масла, лимон, перец, оливки, зелень, соль.

Способ приготовления. Приготовить лапшу. Вымыть баклажаны и проколоть вилкой в нескольких местах, поместить в духовку и запекать при температуре 200 °C 10–15 минут. Остудить и очистить от кожуры. Мякоть мелко нарезать и приготовить пюре. Лук мелко нарезать, чеснок размять, добавить в пюре.

Влить соевое масло, немного лимонного сока, добавить перец и соль. Охладить. Украсить зеленью и оливками и подавать к столу с лапшой.

Рагу из лапши с грибами и паприкой

Требуется: 3 стакана муки, 1,5 стакана соевого молока, 4 ст. л. растительного масла, 2 головки репчатого лука, 2 болгарских красных перца, 1/2 стакана растительного масла, 700 г грибов, 400 мл овощного бульона, 3 ст. л. соевого сыра, 5 ст. л. соевого майонеза.

Способ приготовления. Замесить тесто. Лук мелко нарезать, обжарить в 1 ст. л. растительного масла. Один перец нарезать небольшими кусочками. Петрушку промыть, посушить и измельчить. Смешать соевый сыр с петрушкой, тестом для лапши и половиной поджаренного лука. Раскатать тесто тонким слоем и нарезать на лапшу, отварить в подсоленной воде.

Грибы промыть, нарезать ломтиками и немного обжарить на растительном масле. Кусочки перца немного потушить в 1 ст. л. растительного масла. Смешать с оставшимся луком. Добавить муку, бульон и кипятить 5 минут. Немного остудить, добавить соевый майонез и грибы. Перед подачей лапшу полить соусом.

Макароны в томате

Требуется: 70 г макарон, 30 г томата-пюре, 15 г маргарина, соль, укроп по вкусу.

Способ приготовления. Макароны отварить, откинуть на дуршлаг, заправить маргарином. К томату-пюре добавить маргарин, соль, молотый перец по вкусу и, помешивая, прокипятить 5 минут, затем смешать с макаронами. Посыпать зеленью.

Макароны с овощами

Требуется: 70 г макарон, 2 моркови, 3 корня петрушки, крупная головка репчатого лука, по 20 г маргарина и томата-пюре.

Способ приготовления. Овощи нашинковать соломкой и спассеровать в маргарине, добавить томат-пюре и прокипятить 5–7 минут. Отварить макароны, откинуть на дуршлаг и смешать с подготовленными овощами.

Лапша с овощами

Требуется: 3 стакана муки, 1,5 стакана соевого молока, 2 ст. л. растительного масла, 1/2 лимона, 200 г вешенок, 2 головки капусты кольраби, 6 помидоров, стручок жгучего красного перца, по пучку петрушки и укропа, 3 ст. л. соевого соуса, 1/4 ч. л. сахара, 6 ст. л. соевого масла, соль.

Способ приготовления. Сделать лапшу. Вымытые грибы измельчить. Кольраби нарезать небольшими кусочками. У перца удалить семена, разрезать на 4 части. Зелень промыть, высушить и мелко нашинковать. Помидоры чуть надрезать. Смешать перец, соевый соус, сахар и соевое масло. Опустить в получившуюся смесь овощи и оставить на 30 минут.

Грибы смешать с лапшой и немного поджарить на соевом масле. Добавить овощи вместе с маринадом. Поставить блюдо в духовку на 25 минут. Перед подачей на стол посыпать зеленью.

Лапша с соусом из базилика и петрушки

Требуется: 2 стакана муки, 500 мл воды, по 4 ст. л. растительного масла и соевого сыра, 2 зубчика чеснока, 2 пучка базилика, пучок петрушки, перец, соль.

Способ приготовления. Замесить тесто на лапшу. Зелень промыть и просушить. Листики отделить от стеблей и крупно нарезать. Измельчить чеснок, смешать с зеленью и истолочь в ступке до получения однородной массы. Соевый сыр размять вилкой, добавить в зелень с чесноком, тщательно перемешать. Перемешивая, добавлять понемногу растительное масло. В полученную массу влить 1 ст. л. горячего отвара, перемешать. Подавать на стол вместе с лапшой.

Лапша с рыбой и кукурузой

Требуется: 2 стакана муки, 500 мл воды, 2 ст. л. растительного масла, по 200 г консервированной кукурузы и копченой семги, лимон, 300 г соевого майонеза, 1 ч. л. горчицы, пучок укропа, соль.

Способ приготовления. Сделать лапшу. Семгу мелко нарезать, смешать с кукурузой и лапшой. Из лимона выдавить сок и смешать с соевым майонезом, горчицей и измельченным укропом.

Лапша на соевом молоке

Требуется: 4 стакана муки, 2 стакана соевого молока, 2 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Замесить тесто из молока и муки, раскатать в тонкий корж, нарезать узкими полосками. Лапшу отварить в подсоленной воде.

Лапша с фруктами

Требуется: 2 стакана муки, 250 мл соевого молока, 1 ст. л. растительного масла, 1/2 лимона, 2 апельсина, 150 г кураги, 2 ст. л. сахара, 1 стакан воды, 50 г очищенных орехов, мелисса, соль.

Способ приготовления. Сделать домашнюю лапшу. Выдавить сок из лимона и апельсинов. Цедру лимона натереть на мелкой терке. Курагу, мякоть лимона и апельсинов нарезать небольшими кусочками. Соки смешать и развести стаканом воды, добавить сахар, кусочки фруктов, цедру и кипятить 30 минут на слабом огне. Полученным фруктовым пюре залить лапшу.

Вареники

Вареники с вишней

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан соевого молока или воды, по 1 ст. л. растительного масла и сахара, 500 г свежей или консервированной вишни без косточек, соль.

Способ приготовления. Смешать муку с молоком, добавить соль, сахар, растительное масло и замесить крутое тесто. Раскатать тесто в тонкий пласт и стаканом вырезать из него небольшие кружочки. Вишню положить в дуршлаг, чтобы стек сок. Положить по 4–5 ягод на каждый кружочек и слепить вареники. Варить их в подсоленной воде, быстро опустив в кастрюлю и помешивая шумовкой.

Вареники с яблоками

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан соевого молока или воды, 1 ст. л. растительного масла, 1/2 стакана сахара, 500 г свежих яблок.

Способ приготовления. Замесить тесто для вареников, раскатать и вырезать кружочки. Яблоки очистить от кожуры, удалить сердцевину, нарезать тонкими ломтиками. На каждый кружочек теста уложить 2–3 яблочных ломтика, пересыпая их сахаром. Края защипить, варить в чуть подсоленной воде. Подавать с компотом.

Вареники с ягодами

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан соевого молока или воды, 1 ст. л. растительного масла, 1/2 стакана сахара, 500 г разных ягод (смородины, клубники, малины, ежевики и т. д.), 100 мл соевого йогурта, соль.

Способ приготовления. Сделать тесто для вареников. Ягоды засыпать сахаром и дать постоять. Слить сок и ягодами наполнить вареники. Отварить вареники в подсоленной воде. Сварить из ягодного сока сироп, смешать его с соевым йогуртом и полить вареники перед подачей к столу.

Вареники с клубникой

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан соевого молока или воды, 1 ст. л. растительного масла, 1/2 стакана сахара, соль, 1/2 кг свежей клубники.

Способ приготовления. Сделать тесто для вареников. Клубнику засыпать сахаром и дать постоять. Слить выделившийся сок, а ягодами с сахаром наполнить вареники. Отварить вареники в подсоленной воде, вынуть осторожно, положить на блюдо, пересыпая сахаром, чтобы не слипались. Выжатый сок проварить 10–15 минут, этим сиропом залить вареники перед подачей к столу.

Вареники с грушей

Требуется: 2 стакана муки, стакан соевого молока или воды, 1 ст. л. растительного масла, 1/2 стакана сахара, 1 кг груш, соль.

Способ приготовления. Сделать тесто для вареников. Груши очистить от кожуры и натереть на мелкой терке. Засыпать их сахаром и дать стечь соку. Мякотью наполнить вареники.

Грушевый сок с сахаром проварить 15 минут. Этим сиропом полить вареники перед подачей к столу.

Вареники с курагой и лимоном

Требуется: 2 стакана муки, 3 стакана соевого молока или воды, по 1 ст. л. растительного масла и сахара, 500 г кураги, лимон, соль.

Способ приготовления. Сделать тесто для вареников. Лимон вымыть, нарезать небольшими кусочками и вместе с курагой пропустить через мясорубку. По 1 ч. л. начинки положить на каждый кружочек теста. Вареники отварить в чуть подсоленной воде.

Готовые вареники выложить на блюдо и присыпать сахаром, чтобы они не слиплись.

Вареники с манной кашей и медом

Требуется: 2 стакана муки, 3 стакана соевого молока (или воды), 1 ст. л. растительного масла, по 1 стакану сахара и манной крупы, 1/2 стакана меда, соль.

Способ приготовления. Сделать тесто из стакана молока, масла, соли и муки. На 2 стаканах соевого молока сварить густую манную кашу. Остудить ее и положить по 1 ч. л. на каждый кружочек теста, защипить, отварить. Растопить мед и полить готовые вареники перед подачей к столу.

Вареники с картофелем, грибами и луком

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды или соевого молока, 6 ст. л. растительного масла, 500 г картофеля, 200 г свежих грибов, головка репчатого лука, зелень, соль.

Способ приготовления. Замесить тесто для вареников. Картофель отварить в подсоленной воде и приготовить пюре. Лук и грибы мелко нарезать, обжарить на растительном масле и смешать с картофельным пюре. Начинкой наполнить вареники. Варить в подсоленной воде. Подавать на стол с соевым майонезом и свежей зеленью.

Вареники с рисом и рыбой

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды или соевого молока, 6 ст. л. растительного масла, 300 г филе рыбы, 200 г риса, соль, зелень.

Способ приготовления. Замесить тесто для вареников. Филе рыбы нарезать небольшими кусочками и пропустить через мясорубку. Рис отварить, смешать с рыбным фаршем, посолить и жарить на растительном масле 10 минут. Начинкой наполнить вареники. Подавать к столу со свежей зеленью.

Вареники с капустой

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды или соевого молока, 4 ст. л. растительного масла, 1,5 кг свежей капусты, соль.

Способ приготовления. Сделать тесто для вареников. Капусту мелко порубить, обдать кипятком, тушить на растительном масле 15 минут. Начинкой наполните вареники. Отварить в подсоленной воде.

Вареники с рыбой

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды или соевого молока, 2 ст. л. растительного масла, 500 г филе рыбы, луковица, соль, сметана, зелень.

Способ приготовления. Сделать тесто для вареников. Филе рыбы нарезать небольшими кусочками и пропустить через мясорубку вместе с очищенной и нарезанной луковицей. Немного посолить и обжарить в масле. Начинкой наполнить вареники и отварить их в подсоленной воде. Подавать со сметаной и зеленью.

Вареники с сушеными грибами

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды или соевого молока, 3 ст. л. растительного масла, 100 г сушеных грибов, луковица, соль.

Способ приготовления. Замесить тесто для вареников. Грибы замочить в холодной воде на 20 минут, потом отварить в подсоленной воде. На смазанную маслом сковороду положить грибы и мелко нарезанный лук, тушить 5 минут. Готовой начинкой наполнить вареники, отварить в подсоленной воде.

Вареники с картофелем

Требуется: 2 стакана муки, 1 стакан воды или соевого молока, 4 ст. л. растительного масла, 500 г картофеля, луковица, лавровый лист, соль, томатный соус.

Способ приготовления. Замесить тесто для вареников. Картофель отварить в подсоленной воде и сделать пюре. Лук нашинковать и обжарить на растительном масле, смешать с картофельным пюре. Готовой начинкой наполнить вареники. Варить в подсоленной воде с лавровым листом. Подавать к столу с томатным соусом.

Блюда из рыбы

Котлетки из трески

Требуется: по 450 г картофеля и филе трески, соль, перец, 2 ч. л. лимонного сока, 2 ст. л. рубленой петрушки, 1/2 ч. л. томатного соуса, 4 ст. л. растительного масла, яйцо, веточка петрушки для украшения.

Способ приготовления. Нарезать картофель кубиками и варить в подсоленной воде 20 минут. Положить треску в глубокую сковороду, залить холодной водой и довести до кипения. Накрыть крышкой, тушить на слабом огне 10 минут.

Рыбу и картофель остудить, размять вилкой. Добавить к ним растительное масло и лимонный сок. Положить рубленую петрушку, томатный соус, яйцо, соль, перец.

Все перемешать, сделать из фарша 8 шариков и придать им форму круглых котлеток.

Запанировав каждую из них в сухарях, жарить котлетки по 3 минуты с каждой стороны до образования золотистой корочки. Подавать горячими, украсив веточкой петрушки.

Филе щуки, запеченное в тесте

Требуется: 1 кг филе щуки, 1 кг готового дрожжевого теста, 75 г оливкового масла, соль, перец.

Способ приготовления. Вымыть филе щуки, посолить, поперчить, смазать оливковым маслом. Раскатать тесто в большой пласт. Завернуть в него филе, защипить и положить на противень, смазанный маслом. Сверху тесто также полить маслом. Выпекать в духовке при средней температуре в течение 30–40 минут. Подавать охлажденным.

Рыба по – монастырски

Требуется: 2 кг сома (линя, сазана, карпа), 1 кг картофеля, 3 луковицы, 200 г сыра острого, 1 стакан сметаны, лимон, соль.

Способ приготовления. Рыбу нарезать крупными кусками, посолить. Затем нарезать картофель соломкой, лук – крупными кольцами (если лук горький, положить его на 10 минут в воду с уксусом).

На сковороде приготовить картофель: слегка смазать сковороду маслом, положить подготовленный картофель, сверху насыпать нарезанный лук, залить сметаной, немного посолить, поставить в духовой шкаф на 25–30 минут.

На другой сковороде приготовить рыбу: положить ее на смазанной маслом сковороде, залить оставшейся сметаной, поставить в духовой шкаф на 35–50 минут (сом и карп готовятся быстрее, линь, сазан и другая речная рыба – дольше). Готовую рыбу переложить на тарелку, дать остыть, сверху посыпать тертым сыром и полить соком лимона.

Щука под томатным соусом и овощами

Требуется: 1 кг рыбы, 2 ст. л. растительного масла, 1 стакан томатного соуса, по 3–4 моркови и луковицы, соль, сахар.

Способ приготовления. Разделить рыбу на порционные куски, посолить, поперчить и обжарить на растительном масле. Затем сложить обжаренные кусочки в кастрюлю, залить томатным соусом и пассерированными на масле морковью и луком и тушить до готовности. Подавать в холодном виде.

Рыба, тушенная с горчицей

Требуется: 600–800 г рыбы, 2 ч. л. готовой горчицы, 1 стакан растительного масла, 2 луковицы, 1 ст. л. муки, 1/2 л воды, соль, лимонный сок.

Способ приготовления. Нарезать рыбу порционными кусками, посолить, смазать с обеих сторон горчицей, положить в сотейник с разогретым маслом и подрумянить.

Нашинкованный лук слегка обжарить на масле, через 5 минут всыпать муку и жарить еще 5 минут. Разбавить горячей водой, прокипятить, заправить солью, лимонным соком.

Залить этим соусом обжаренную рыбу, закрыть посуду крышкой и тушить 15 минут на слабом огне. Посыпать измельченной зеленью петрушки. В качестве гарнира подавать жареный картофель.

Вместо лимонного сока соус можно заправить разведенной по вкусу лимонной кислотой или уксусом.

Карп под маринадом

Требуется: 1 кг рыбы, 1/2 стакана растительного масла, по 2 ст. л. муки и томатной пасты, 2 лавровых листа, 7–8 горошин душистого перца, 2 стакана столового уксуса, соль, сахар.

Способ приготовления. Рыбу нарезать порционными кусками, положить в холодное молоко на час. Вынуть из молока, обсушить салфеткой, посолить, поперчить, запанировать в муке и, выложив на разогретую с растительным маслом сковороду, обжарить с двух сторон. Убрать ее со сковороды.

В сковороду, где жарилась рыба, добавить 1 ст. л. растительного масла и 1 ч. л. муки и слегка обжарить. Обжаренную муку вместе с маслом выложить в другую посуду, влить туда же разведенный уксус, положить томатную пасту, лавровый лист, перец, сахар. Приготовленным маринадом залить рыбу, поставить в холодное место. Рыба готова к употреблению через 6–8 часов.

Лещ заливной

Требуется: 1,5 кг леща, морковь, болгарский красный перец, луковица, 30 г желатина, 1,5 л воды, 2 яйца, 10 горошин черного перца, лавровый лист, зелень, соль по вкусу.

Способ приготовления. Сварить бульон из овощей испеций и положить в него очищенную рыбу. Варить до готовности на слабом огне, пока не выварится 1/2 л жидкости. Отварную рыбу положить в холодную подсоленную воду, затем нарезать кусками. Желатин залить половиной стакана холодного бульона, через 40 минут нагреть на водяной бане до растворения. С процеженного бульона снять жир, смешать с желатиновым раствором, залить куски рыбы, добавить вареные и нарезанные овощи и яйца и поставить в холодное место до застывания.

Судак, запеченный с помидорами

Требуется: 1 кг рыбы (судака), 4 ст. л. оливкового или соевого масла, молотый перец, соль, 1/2 стакана молочного соуса, 2 ст. л. тертого сыра, 2–3 помидора.

Для соуса: по 1 ст. л. муки и масла, 2 стакана молока, соль.

Способ приготовления. Для соуса муку поджарить с маслом до светло-желтого цвета, хорошо перемешивая, развести ее горячим молоком, посолить и варить 5 минут. Для фарша вам понадобится более густой соус. Судака посолить, посыпать перцем, поверхность смазать маслом.

Нарезать тонкими ломтиками очищенные от кожицы томаты, перемешать их с тертым сыром и молочным соусом. Этой массой нафаршировать рыбу и зашить брюшко.

После этого уложить судака на противень, обмазать его маслом и поставить в духовку. Жарить рыбу до тех пор, пока поверхность не зарумянится.

Рыба, фаршированная кашей

Требуется: на 750 г рыбы 100 г гречневой крупы, 2 яйца, 1 стакан простокваши, луковица, 1 ст. л. муки, 3 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Очистить рыбу, отрезать голову, плавники, вынуть внутренности, не разрезая брюшка, тщательно промыть, протереть полотенцем внутри брюшка, посолить и начинить гречневой кашей, смешанной с поджаренным луком и вареными рублеными яйцами. Сверху рыбу посыпать перцем, запанировать в муке, обжарить на сковороде на растительном масле. Поставить в духовой шкаф. Через несколько минут вынуть, облить простоквашей и снова поставить в духовку до образования золотистой корочки.

Заливная рыба

Требуется: 250–300 г рыбного филе, лавровый лист, несколько горошин перца, соль, 2 ч. л. желатина.

Украшение: вареная морковь, зеленый горошек, зелень петрушки.

Способ приготовления. Сварить рыбу в подсоленной воде с перцем и лавровым листом, остудить в отваре, вынуть, дать стечь жидкости. Затем положить рыбу на блюдо, украсить, залить застывающим желатином и поставить в холодное место.

Рыбный отвар процедить через густое сито или марлю, вскипятить. Добавить подготовленный желатин и перемешать. Когда желатин начнет густеть, полить им рыбу. Остужать рыбу можно в холодильнике, но не замораживать, так как после этого заливное распадается и становится водянистым.

На десерт

Кисели

Кисель из компота

Требуется: 1,5 стакана сушеных фруктов для компота, 1 стакан фруктового сока, 5 стаканов воды, 250 г сахара, 1/2 стакана вина, 2 г корицы, 5 бутонов гвоздики, 200 г картофельного крахмала, сливки.

Способ приготовления. Вскипятить воду, положить сахар и варить фрукты каждого сорта отдельно (прежде светлые, затем темные). Когда все фрукты будут готовы, вынуть их. Добавить в сироп сахар, пряности, варить еще 10 минут, затем процедить, снова вскипятить, влить разведенный водой картофельный крахмал и варить 5 минут. Затем добавить сок, вино и размешать. Форму для киселя смочить водой, посыпать сахаром и положить в нее ряд фруктов, залить киселем и охладить. Далее положить еще один ряд фруктов и так далее, пока не будут выложены все фрукты.

После охлаждения разлить кисель в чашки. Подавать к столу со сливками.

Кисель из ягод

Требуется: по 1 стакану клубники, малины, черники и сахара, 3 ст. л. крахмала, 4 стакана воды, пряности.

Способ приготовления. Ягоды вымыть холодной водой, протереть через сито. Сок слить в отдельную посуду. Выжатые ягоды залить кипятком, немного поварить, затем процедить. В процеженный отвар положить сахар, добавить пряности и снова поварить, процедить, еще раз дать закипеть и, помешивая, влить разведенный холодной водой крахмал. Довести до кипения, затем влить отжатый сок. Если кисель получится недостаточно кислым, можно добавить в него лимонной кислоты.

Густой кисель из вишни

Требуется: 2 стакана ягод, 1 стакан сахара, 3 ст. л. крахмала, 3 стакана воды.

Способ приготовления. Вынуть из вишни косточки, посыпать сахаром и отставить на час, изредка перемешивая, чтобы вышел весь сок. Затем слить сок в стеклянную банку. Косточки залить кипятком, варить 5 минут и процедить. В полученный отвар всыпать сахар, положить ягоды и варить еще несколько минут.

Чтобы сохранился красивый цвет, можно добавить лимонной кислоты. Процедить отвар, снова вскипятить. Влить разведенный холодной водой крахмал и сок и охладить.

Кисель из крыжовника

Требуется: 2 стакана крыжовника, 3 стакана воды, 3 ст. л. крахмала, 1 стакан сахара, щепотка ванилина.

Способ приготовления. Очищенный крыжовник вымыть, залить водой, всыпать сахар, положить ванилин и варить, помешивая. Когда ягоды станут мягкими, протереть через сито. Отвару дать еще раз закипеть, влить разведенный водой крахмал и довести до кипения. Киселю можно придать красивый цвет, добавив жженый сахар.

Кисель из свежих ягод

Требуется: 1 кг слив, 4 ст. л. крахмала, 1 стакан сахара, 4 стакана воды.

Способ приготовления. Свежие сливы вымыть, вынуть косточки, засыпать сахаром. Косточки залить кипятком, кипятить 5 – 10 минут, затем процедить. Положить сливы, варить 10 минут. Протереть сливы через сито, добавить остальной сахар, вскипятить, влить разведенный в холодной воде крахмал и варить еще 5 минут.

Кисель из яблок

Требуется: 5 яблок, 4 ст. л. крахмала, 1 стакан сахара, 4 стакана воды.

Способ приготовления. Яблоки разрезать на тонкие дольки, залить кипятком и варить до готовности. Когда яблоки разварятся, вынуть и протереть через сито, смешать с отваром, положить сахар и дать закипеть, затем влить разведенный холодной водой крахмал, довести до кипения и охладить.

Кисель из сушеных яблок

Требуется: 2 стакана сушеных яблок, 1 стакан сахара, 4 ст. л. крахмала, 4 стакана воды.

Способ приготовления. Сушеные яблоки залить кипятком, накрыть крышкой и отставить на 2 часа, чтобы они набухли и стали мягкими. Варить яблоки в этой же воде, по окончании варки, вынуть и протереть через сито. Добавить в воду сахар, опустить яблочную массу, дать еще раз закипеть, влить разведенный холодной водой крахмал и варить 5 минут.

Густой клюквенный кисель

Требуется: 2 стакана клюквы, 5 стаканов воды, 250 г сахара, 1 стакан крахмала, корица, гвоздика, апельсиновая корка.

Способ приготовления. Клюкву перебрать, вымыть, залить холодной водой и подогревать до тех пор, пока ягоды не полопаются, затем процедить. Если хотите, чтобы кисель получился прозрачным, ягоды протирать не следует.

В противном случае можно протереть их через сито. Выжатые ягоды сварить с пряностями, процедить, положить сахар и тщательно перемешать. В стакане охлажденного отвара развести крахмал.

Остальной отвар вскипятить и, помешивая, влить разведенный крахмал. Прокипятить 5 минут, размешать, влить выжатый сок охладить.

Кисель из кваса

Требуется: 1 л кваса, 1 стакан сахара, 2 ст. л. картофельного крахмала, корица.

Способ приготовления. Вскипятить 0,5 л кваса с сахаром и корицей. В остальном квасе развести крахмал и, помешивая, влить в кипящий квас. Немного поварить, затем охладить. Такой кисель можно приготовить из любого вида кваса.

Кисель из ревеня

Требуется: 300 г ревеня, 150 г сахара, 4 ч. л. крахмала.

Способ приготовления. Стебли ревеня очистить от кожицы и волокон, нарезать кубиками и замочить на 10–15 минут в холодной воде. Сахар залить 2 стаканами воды и прокипятить.

В горячий сироп положить отжатые кубики ревеня, кипятить 5 – 10 минут и влить разведенный в холодной кипяченой воде крахмал. Кисель этот подают только холодным.

Лепешки

Лепешки из моркови

Требуется: 1 стакан натертой сырой моркови, 4 ст. л. молока, 2 яйца, 3 ст. л. пшеничной муки, сахар, маргарин, соль.

Способ приготовления. К натертой моркови (можно с добавлением яблока) добавить яйца, молоко, муку, соль, сахар и все тщательно перемешать. Столовой ложкой выложить морковные лепешки в разогретый жир на сковороду и жарить до появления румяной корочки. Подавать столу горячими со сметаной.

Кукурузные лепешки

Требуется: 4 стакана кукурузной муки, 1/2 стакана растительного масла, соль, вода.

Способ приготовления. Приготовить тесто, хорошо смешав кукурузную муку с солью и водой, и сделать из него 10 шариков. Как можно тоньше раскатать шарики скалкой и обжарить на масле до золотистого цвета. Подавать к столу с простоквашей.

Лепешки овсяные

Требуется: 1 стакан овсяной крупы, 250 мл воды, 3 ст. л. муки, 2 ч. л. сахара, яйцо, 1 ст. л. растительного масла, соль.

Способ приготовления. Сварить жидкую овсяную кашу, протереть через сито, охладить, добавить муку, соль, сахар, яйцо. Хорошо перемешать и выпекать на горячей сковороде или в духовке на противне, обильно смазанном растительным маслом. Подавать лепешки к кислому молоку, ухе или супу.

Гороховые лепешки

Требуется: 2 стакана гороховой муки, 1,5 стакана пшеничной муки, 500 мл воды, 40 г дрожжей, соль, масло растительное.

Способ приготовления. Развести дрожжи и соль в теплой воде, всыпать гороховую муку и замесить тесто. Гороховая мука тяжела на подъем, поэтому через 1–1,5 часа добавить теплую воду, пшеничную муку и замесить тесто еще раз, поставить в теплое место. Жарить лепешки на растительном масле.

Русские лепешки

Требуется: 500 г пшеничной муки крупного помола, по 1 стакану грецких орехов, молока и растительного масла, 50 г дрожжей, 1/2 стакана меда, 2 яйца, соль, сахар.

Способ приготовления. В дрожжи влить немного теплого молока и сахара, размешать, поставить в теплое место. Молоко подогреть. Муку насыпать в миску, добавить нагретое молоко, сахар, половину масла, соль, дрожжи. Заместить тесто, дать подняться в тепле.

Добавить в мед немного подогретого растительного масла и рубленые орехи, взбитое яйцо. Из поднявшегося теста сформовать круглые, достаточно большие лепешки, положить на смазанный жиром противень и отставить на 10–15 минут, чтобы тесто опять поднялось. Дном стакана выдавить в середине каждой лепешки углубление, положить в него начинку, края лепешек смазать яйцом. Выпекать в горячей духовке.

Вместо меда лепешки можно начинить массой сладкого творога или тертыми молотыми ванильными сухарями с медом.

Блины Блины – это излюбленное блюдо русской национальной кухни. Предлагаем несколько рецептов постных блинов. Их готовят без добавления яиц, поэтому они порой нелегко снимаются со сковороды. Чтобы этого избежать, хорошо прогревайте сковороду и перед каждым блином смазывайте ее растительным маслом или натирайте солью.

Простые опарные блины

Требуется: 500 мл воды, 50 г дрожжей, 2–3 ст. л. сливок, 1 ст. л. сахара, соль, 1/2 ч. л. соды, 1/2 стакана растительного масла, мука.

Способ приготовления. Воду прокипятить, процедить, остудить до 60–70 °C. Растворить в ней дрожжи, сахар, сливки. Добавить 4 ст. л. муки, тщательно размешать, накрыть и поставить опару на 3 часа в теплое место. Когда опара подойдет, добавить соль, растительное масло и муку, чтобы тесто было по консистенции, как густая сметана. Поставить тесто в теплое место для подъема. Чем дольше оно выстаивается, тем пышнее и лучше по вкусовым качествам получаются блины. Затем распылить по тесту соду, тщательно размешать и сразу жарить на хорошо прогретой сковороде, смазанной растительным маслом.

Манные опарные блины

Требуется: 500 мл воды, 2–3 ст. л. сливок, 1–2 ст. л. сахара, 3 ст. л. манной крупы, соль, 50 г дрожжей, 1/2 ч. л. соды, 1/2 стакана растительного масла, мука.

Способ приготовления. Из воды, сливок, сахара, соли и крупы сварить манную кашу. Остудить до 60 °C, добавить дрожжи, 2–3 ст. л. муки, покрыть пленкой и поставить в теплое место на 3 часа.

Когда опара подойдет, добавить в нее растительное масло и муку. Тесто должно быть как густая сметана, и выдержать в теплом месте 30–40 минут. Добавить соду, размешать и сразу жарить на прогретой сковороде. Готовые манные блины пересыпать сахаром или полить фруктовым сиропом или вареньем.

Печеные опарные блины с рыбным припеком

Требуется для блинов: простое опарное тесто.

Для припека: 250 г филе минтая, луковица, 1/4 стакана растительного масла, соль, свежая или сушеная зелень.

Способ приготовления. Приготовить простое опарное тесто для блинов. Для припека сварить рыбу в небольшом количестве воды. Нарезать мелкими кубиками, посолить.

Раскалить на сильном огне масло, всыпать мелко нарезанный лук, кусочки рыбы, постоянно помешивая. Когда рыба покроется золотистой корочкой, снять с огня, продолжая помешивать. Зелень мелко нарезать.

На подготовленную сковороду налить порцию теста, ровным слоем насыпать рыбные кубики и слегка присыпать зеленью. Запекать в духовке до готовности, переворачивать печеные блины не нужно.

Жареные опарные блины с картофельным припеком

Требуется для блинов: простое опарное тесто.

Для припека: 6 средних клубней картофеля, луковица, 1/4 стакана растительного масла, соль.

Способ приготовления. Поставить простое опарное тесто для блинов. Для припека сварить картофель в мундире, очистить, нарезать мелкими кубиками. Раскалить масло на сильном огне, всыпать мелко нарезанный лук. Постоянно помешивая, всыпать картофельные кубики, когда они приобретут золотистый цвет, снимать с огня и еще некоторое время помешивать.

На подготовленную сковороду налить порцию теста для блина и сразу же насыпать ровным слоем 1–2 ст. л. припека. Переворачивать и снимать, как обычный блин.

Жареные манные блины с вишневым припеком

Требуется для блинов: манное опарное тесто.

Для припека: 1 стакан вишни без косточек, 1/3 стакана сахара, 1/4 стакана меда.

Способ приготовления. Приготовить тесто для манных опарных блинов. Для припека слегка отжать сок из вишни, соединить его с сахаром и медом, влить к вишне и быстро перемешать.

На подготовленную сковороду насыпать вишневые половинки и быстро залить порцией теста для блинов. Перевернуть и снять как обычный блин.

Печеные манные блины с яблочным припеком

Требуется для блинов: манное опарное тесто.

Для припека: 4 крупных яблока, 1/3 стакана меда, 1/4 стакана сахара, 5 ст. л. кипяченой воды.

Способ приготовления. Приготовить тесто для манных опарных блинов. Для припека из яблок удалить сердцевину, нарезать их мелкими кубиками или брусочками. Сахар, мед и воду смешать и прокипятить до полного растворения сахара. На подготовленную сковороду налить порцию теста, ровным слоем насыпать яблочные брусочки, полить медовым сиропом и запекать в духовке. Переворачивать печеные блины не нужно.

Блины из картофельного пюре

Требуется: 500 г жидкого картофельного пюре, 2 ч. л. сахара, 60 г дрожжей, 1/2 ч. л. соды, 1/2 стакана растительного масла, мука, соль, специи.

Способ приготовления. Картофельное пюре посолить. Дрожжи растворить в теплом картофельном отваре и влить в пюре, добавить муку, замесить тесто. Накрыть крышкой или полиэтиленом и поставить в теплое место на 1,5–2 часа. Когда тесто подойдет первый раз, влить в него растительное масло, перемешать и поставить еще на 1–1,5 часа для подъема. Когда тесто подойдет второй раз, положить в него соду и жарить. Для заливки картофельных блинов использовать рафинированное растительное масло, прогретое с солью и специями.

Бездрожжевые кислые блины

Требуется: 2 стакана кефира, 2 ст. л. сахара, 1 ч. л. соды, соль, 1/2 стакана растительного масла, мука.

Способ приготовления. В кефир добавить соду и хорошо размешать. Положить сахар, соль, масло и муку, перемешать тесто. Накрыть крышкой или полиэтиленом и поставить на 30 минут в теплое место. Испечь блины в духовке, переворачивать не нужно. Блины подавать с йогуртом или сладким кефиром.

Напитки

Узвары

Узвары – это напитки, которые готовят из плодов, фруктовых или ягодных соков, настоев и отваров лекарственных трав. Способ приготовления узваров позволяет сохранить все полезные вещества и микроэлементы, содержащиеся, как известно, в растениях и плодах в больших количествах.

Узвары благотворно влияют на деятельность всего организма, обладая общеукрепляющим действием. Они способствуют обогащению организма витаминами, регулируют обмен веществ.

Узвар «Витаминный»

Требуется: 50 г ягод шиповника, 50 г ягод черной бузины, 1/2 л воды.

Способ приготовления. Ягоды залить теплой водой, поставить на слабый огонь, довести до кипения и варить под закрытой крышкой 5–7 минут. Настоять 30–40 минут, затем процедить через несколько слоев марли.

Узвар «Приятный»

Требуется: по 1 ч. л. зверобоя, цветков липы и листьев мяты перечной, 2 ст. л. ягод боярышника, 1/2 л воды.

Способ приготовления. Травы и ягоды смешать, залить кипяченой водой, поставить на огонь. Варить с момента закипания 5 – 10 минут под закрытой крышкой. Настаивать 20–30 минут, охладить, затем процедить через 2–3 слоя марли.

Узвар «Ароматный»

Требуется: по 1 ч. л. листьев мелиссы и цветов ромашки аптечной, 1 стакан сока черной смородины, 1 ст. л. натурального меда, 1/2 л воды.

Способ приготовления. Листья и цветы залить теплой водой, перемешать, поставить на слабый огонь, затем постепенно влить смородиновый сок, после закипания варить 5–7 минут.

Настаивать 20–30 минут, процедить, затем влить предварительно растопленный мед, перемешать. Пить узвар теплым.

Компоты

Компот из облепихи

Требуется: 500 г ягод облепихи, 2 стакана сахара, 2 л воды.

Способ приготовления. Ягоды перебрать, вымыть, опустить в холодную воду. Довести до кипения, всыпать сахар. Варить 15 минут. Охладить.

Компот из дыни

Требуется: на 2 небольшие дыни «Колхозница» – 1,5 стакана сахара, 1 л воды.

Способ приготовления. Срезать корку с дыни, нарезать маленькими кубиками, посыпать сахаром. Встряхнуть, чтобы все кусочки дыни равномерно покрылись сахаром, поставить в прохладное место на 2 часа. Сварить сироп из сахара и воды. В кипящий сироп погрузить дыню и через 1–2 минуты снять компот с плиты. Накрыть крышкой и дать настояться. Пить охлажденным.

Компот из чернослива

Требуется: на 200–300 г чернослива 1 стакан сахара, 3 стакана воды.

Способ приготовления. Чернослив залить горячей водой. Довести до кипения, добавить сахар, варить 10–15 минут. Пить охлажденным.

Компот из чернослива, изюма и кураги

Требуется: 1 стакан кураги, по 1/2 стакана чернослива и изюма, 250 г сахара, 2 л воды.

Способ приготовления. Чернослив, изюм и курагу вымыть в теплой воде. В кастрюлю всыпать сахар, залить 3 стаканами горячей воды, положить чернослив и варить 15 минут на слабом огне. Положить курагу, изюм и варить еще 5 минут.

Фруктовое ассорти

Требуется: 50 г шиповника, груша, апельсин, яблоко, 3 соцветия гвоздики, 5 г корицы, 1 ст. л. сахара.

Способ приготовления. Мелко нарезать фрукты, добавить шиповник и пряности. Кипятить в течение 10 мин.

Глава 7 Посты в других религиях

Протестантизм (в том числе англиканская церковь) обязательных постов не знает. В иудаизме посты следующие:

1) общественные (в знак траура, в дни покаяния, в память различных событиях в истории страны и народа);

2) индивидуальные (верующие сами налагают на себя обет поста).

Кроме постов, у евреев существует специальный свод по запрету определенных видов пищи, который свято соблюдается каждым евреем. Свод законов по пищевым запретам – кашрут – преследует ту же цель, что и посты у православных. Однако содержание и атрибуты разнятся, что вполне естественно.

В исламе всего лишь один пост в году – ураза. Цели поста и у христиан, и у мусульман во многом совпадают. Прежде всего пост является испытанием воли ради торжества духа над желаниями плоти, сосредоточением внимания на своем внутреннем мире. Пост в обеих религиях призван очистить верующего от греховных склонностей и мыслей. Во время поста человек раскаивается в совершенных грехах, борется с гордыней и пытается достичь смирения с волей Творца. Однако существуют некоторые отличия в понимании поста у христиан и мусульман. К примеру, православный знает, что душа его уже с самого рождения греховна, а в исламе же понятие «первородный грех» отсутствует, т. е. не существует учения об изначальной поврежденности человеческой природы. Исходя из этого можно сказать, что пищевой пост для православных имеет смысл как путь познания своей немощи и как попытка воздействовать на душу через тело, однако не как испытание воли. Значение пищевого поста в христианстве заключается в том, что во время голода человек становится более способный к духовному труду – молитве и покаянию. В исламе же сохраняется древний порядок поста. Пост предусматривает полное воздержание от еды и питья в светлое время суток. В это время (в течение 1 месяца) от восхода до заката солнца нельзя есть, пить, курить и т. п. Все запрещено. В православной религии подобный пост сохранился лишь по 1 дню – в Рождество и перед Пасхой. Однако можно заметить такую особенность: для мусульман пост касается лишь пищи, тогда как духовная жизнь отходит на второй план. В христианстве же пост – это прежде всего труд души, выражение готовности следовать заповедям. В этом и заключено главное различие между постами.

Кораном и шариатом предписаны и посты, обоснованные каким-либо обетом, когда верующий дает клятву на случай свершения какого-то события нести тяжесть поста.

Завершение уразы напоминает в православном посту Рождество. Этот пост тоже завершается обильной вечерней трапезой, тоже содержит в себе элементы язычества (например, сооружение качелей, разжигание костров, хороводы молодежи).

У буддистов и индусов пост является образом жизни, служит не только той цели, что у православных. Это определяется особенностью буддизма. У них стиль питания очень близок к вегетарианству, причем абсолютному.

Глава 8 Кому можно не поститься

Из предыдущих глав можно сделать вывод, что пост очень полезен, поэтому каждому человеку необходимо поститься. Пост – это дело добровольное, никто не станет принуждать человека, если он морально не готов к отказу от пищи с целью достижения духовной гармонии. Однако существуют некоторые противопоказания к посту. Некоторым людям церковь дает полное или частичное разрешение не соблюдать пост. Кому же можно не поститься?

Во-первых, от поста освобождаются беременные женщины, кормящие матери, а также больные и немощные люди. Также следует отметить, что разрешено делать послабления в ограничении питания людям, занятым тяжелым физическим трудом. Когда мы едим, то неосознанно осуществляем снабжение организма энергией и веществами, необходимыми для нормального функционирования нашего организма. Диетологами признано оптимальное соотношение белков, жиров и углеводов при каждом приеме пищи как 1: 1: 4. Однако количество необходимой энергии – вещь строго индивидуальная, оно зависит от уровня физической активности человека.

Так, всех работающих можно разделить на пять категорий: представители умственного труда, трудящиеся, занятые легким, средним, тяжелым и очень тяжелым физическим трудом. Затраты энергии у каждой категории разные и от категории к категории увеличиваются примерно на 400 ккал. Если представителю умственного труда требуется количество энергии в 2300 ккал, то людям, занятым физическим трудом, необходимо потреблять до 4200 ккал. Следовательно, пост легче соблюдать тем, кому требуется меньше энергии, для них ограничение питания менее ощутимо. Однако категории прихожан, занятых физическим трудом, можно соблюдать пост с очень небольшими ограничениями. Например, в своем рационе разрешается оставить яйца, рыбу и молочные продукты. Кто-то может возразить, что занятым на тяжелом производстве вредно ограничение мясной пищи, так как длительный отказ от мяса может привести к «белковому голоданию» организма. Однако возразим, что белка в постном меню вполне достаточно, так как это вещество содержится не только в пище животного происхождения, но и в растительных продуктах (например, в злаках, орехах, грибах, сое).

У кого-то может вызывать беспокойство нехватка в постном рационе йода и других микроэлементов. Здесь тоже есть выход: позаботьтесь о том, чтоб на вашем постном столе присутствовали морская капуста, баклажаны, морковь и сухофрукты. В крайнем случае, если пост приходится на зимнее или весеннее время, когда с овощами дело обстоит трудно, не возбраняется употребление витаминных и минеральных комплексов, которые дополнительно поддержат организм.

Обратившись к медицине, заметим, что среди медиков есть как сторонники, так и противники поста. Некоторые работники медицинской сферы считают, что основной вред, наносимый постом, – это соблюдение одноразового питания в определенные дни. Современные диетологи призывают употреблять пищу 3, а иногда и 4–5 раз в день, чтобы порции еды были небольшими, а чувство голода не позволяло переедать. Тем не менее каждый сам решает для себя, поститься ему или нет. Однако некоторые люди сами выбрать не могут, так как выбор за них уже сделан. К примеру, существуют обстоятельства, при которых соблюдение поста тоже затруднено. Существуют два правила, при которых пост не соблюдается. Во-первых, в гостях, чтобы не обидеть хозяев, постящийся на время должен прекратить пост. Следует отметить, что пост – это дело настолько личное, что афишировать его христианин не должен. Во-вторых, в дороге также соблюдение поста необязательно, так как в путешествии может попросту не оказаться нужной пищи для подкрепления сил. Как говорит русская поговорка, «в пути и гостях поста нет».

Может ли верующий прервать пост раньше времени, будучи не в силах больше нести тяжесть испытания? Разумеется, может. Но он в таком случае должен отдавать себе отчет в том, что совершает грех, и, не осуждая себя, покаяться. Покаявшегося Бог простит.

Постясь, следует вспомнить одну мудрую притчу. На небо после смерти попали два монаха: один толстый, веселый и добрый, предававшийся всю свою монашескую жизнь веселью и забавам, другой – худой, мрачный и хмурый, все монашество постящийся и молящийся. Господь избрал первого монаха, а когда второй начал возмущаться несправедливостью, ответил ему: «Ты постился, молился, но всех ненавидел и осуждал, не нес в своем сердце свет любви ко всему миру, в том числе и к самому себе. А твой товарищ любил всех и помогал всем, хотя и не стремился стать святым…»

Заключение

Сила христианства вообще и православия в частности огромна. Именно православие определило менталитет русского человека, менталитет россиянина. Иностранцы, говоря о России и русских, в первую очередь упоминают какую-то «загадочную русскую душу». Этот образ загадочности складывается в первую очередь из лучших качеств, которые воспитало в русских именно православие, т. е. терпимость, доброта и доброжелательность, всепрощение и готовность помочь в трудную минуту. Все лучшее, что есть в наших характерах и душах, все это имеет одни корни, исходящие к глубокому миропониманию и мировосприятию через спектр чувств, мыслей и эмоций, которые дает нам православная вера.

Пост – это не банальная диета, это усмирение своей плоти через ограничение, а значит, это стремление к Богу, стремление стать лучше и чище. Потому пост может дать нам огромную силу, как физическую, так и духовную, может помочь возродить нашу душу и оздоровить тело. Здоровья вам, дорогие читатели! И в первую очередь истинной веры и любви!

Оглавление

Введение

Глава 1 История, традиции, обряды православных постов

Глава 2 Особенности православных постов

Глава 3 Молитвы, покаяние, посещение церкви

Молитвы на каждый день

Молитвы всем святым

Глава 4 Как правильно поститься

Глава 5 Пост избавляет от болезней

Глава 6 Золотые рецепты православной кухни

Первые блюда

Вторые блюда

Мучные изделия

На десерт

Напитки

Глава 7 Посты в других религиях

Глава 8 Кому можно не поститься

Заключение Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg