«Поминовение усопших»

Кладбище – место печали, слёз, и в то же самое время оно для нас есть родное, дорогое, священное: тут, под святым крестом, покоятся наши деды и отцы, наши сродники и знакомые. На кладбищах, среди могил, стоит Церковь Божия, наша молитвенница за живых и умерших; под её материнским кровом ютятся христианские могилы.

Церковь, везде и всегда спасительная, на кладбище особенно необходима: на могилах – слёзы и скорби, в церкви – утешение и вразумление.

На кладбищах слёзы и рыдания, а посещать их следует, и почаще – большая польза от этого. Побываешь на кладбище, посмотришь на могилки и подумаешь о кончине своей: а мысль о смерти остерегает от многого дурного и многому доброму поучает…

Протопросвитер А.Желобовский

Сорокоуст – особый вид молитвенного поминовения, совершаемый Церковью ежедневно в течение 40 дней. Каждый день в течение этого срока на Литургии за поминаемого из просфоры вынимается частичка Сорокоусты обычно заказывают по только что усопшим – новопреставленным – одновременно с отпеванием. Причина этого в том, как пишет святой Симеон Солунский, что = сорокоусты совершаются в воспоминание Вознесения Господня, случившегося в сороковой день после Воскресения, – и с этой целью, чтобы и он (умерший), восстав из гроба, вознёсся в сретение (навстречу) Судии, был восхищён на облаках, и так был всегда с Господом. = Сорокоусты заказываются и о здравии, особенно о тяжелобольных.

По учению Церкви, после телесной смерти человека, его душа, отделившись от тела, направляется на суд Божий, где определяется её участь до Страшного Суда и всеобщего воскресения мёртвых. Сам умерший уже не может сделать ничего, чтобы изменить это решение, но способствовать улучшению загробной участи души близкого нам человека могут наши молитвы. Поэтому Церковь призывает своих чад особенно усердно молиться об упокоении почивших.

По церковному преданию, на протяжении сорока дней после смерти душа умершего готовится к Божиему суду. С первого по третий день она прибывает в местах земной жизни почившего, с третьего по девятый ей показываются райские обители, с девятого по сороковой – мучения грешников в аду.