В книге Исход сказано, что, егда воздвизаше Моисей руце, одолеваше Израиль Амалика (17, 11). И ты воздвигнешь руки твои к небу, если не будешь питать зла против брата твоего и будешь молиться за обидевшего тебя; посему и ты получишь помощь в борьбе с [71] диаволом: но если ты сердишься на ближнего твоего, укоряешь его и злословишь, то руки внутреннего твоего человека опущены к земле, хотя ты молишься с воздеянием рук и обращением очей к Богу; посему молитва твоя не будет услышана потому, что руки твои, по словам Господа, исполнены крови братней (ибо что смертоноснее злопамятства?). Итак, по заповеди Господней, измоемся покаянием, и чистыми молитвами очистим себя от злобы.
Птоломею Сенатору.
Боговдохновенный Исаия говорит: да рекут не якоже слово сие, заньже не лет дары даяти (8, 20), потому что ничто не может равняться в достоинстве с исповеданием имени Господня и преданным нам блаженнотворным и святым познанием. Посему, приняв небесное познание в воздаяние за веру, достойно сказать с Давидом: что воздам Господеви о всех, яже воздаде ми? потому что святое познание содержат в себе бесчисленные блага.
Ему же.
Ты получил Духа, испытующего глубины Божии не для того, чтобы, как говорит [72] сумасшедший Евномий, познать естество Божие, но для того, чтобы основательнее в разумнее прославить Господа; ибо Апостол говорит: аз себе помышляю не у достигша: гоню же, аще и постигну (Фил. 3, 12).
Маркиану.
Слова, сказанные в 17 псалме: и положи тьму за кров свой, означают то, что суды Божии непостижимы, неиспытанны и недоведомы.
Ему же.
Комментарии к книге «Преподобного отца нашего Нила подвижника, письма», Нил Синайский
Всего 0 комментариев