«Оккультизм и псевдооккультизм»

Думаю, вам не покажется странным или неуместным, что вернувшись из Индии, первое своё выступление в ложе я посвящу теме, во многом извлечённой из индийской истории — не внешней истории нации, но истории той внутренней линии мысли, которая для нас, как для изучающих и теософов, представляет глубочайший интерес. И поскольку история постоянно повторяется, такое изучение может оказаться для нас уроком, актуальным и в наши дни. Так что я хочу попросить вас рассмотреть вместе со мной то, что можно, хотя это и несколько затруднительно, определить, как во-первых, оккультизм, во-вторых, полуоккультизм, и в-третьих, как поросль, которая следует за ними, окружает их, и оказывается особенно заметной и активной во всякое время, когда в мире работает оккультизм.

Существует весьма распространённое заблуждение, в которое впадают многие люди, полагая, что в духовных силах есть что-то непрактичное. Мы постоянно слышим заявления, принимающиеся как нечто само собой разумеющееся, что если вся нация обратится к духовному идеалу, или отдельные люди посвятят себя духовной жизни, то такая нация скорей всего не отличится в более явных и видимых областях жизни, а живущие духовной жизнью люди потеряют свою практическую ценность для мира. Такой взгляд глубоко ошибочен и является полным заблуждением. Освобождение духовных сил, высвобождение энергий духовного плана, производит на индивидуальность куда более сильный эффект, чем любая из сил, запущенная на более низких планах жизни. И из истории видно, как вы можете убедиться, изучая её, что там, где высвобождаются духовные силы, в интеллектуальной жизни нации также происходит энергичный рывок, эмоциональная её жизнь получает свежие силы и новое развитие, и даже на самом низком плане из всех — на физическом, производятся результаты, которые совершенно за пределами тех, которые могли быть вызваны энергиями, запущенными на физическом плане и кажущимися их причиной. Это принцип, закон, о котором я прошу вас помнить, слушая всё моё выступление — что каждая сила, запущенная на высших планах, по мере прохождения на низшие планы вызывает пропорциональные себе результаты. Потому весьма близорук тот взгляд на человеческую жизнь, который отрицает, что преданность духовной жизни и развитие индивидуальности в духовном мире вносит огромный вклад в силы прогресса, действующие на земле, и помогает миру подниматься по великой лестнице.