«Впервые о главном секрете благополучия (Том 2)»

Владимир Вестник Впервые о главном секрете благополучия Книга 2

Часть 1. Рассказы и письма

Глава 1. РАССКАЗЫ

Встречающиеся определения:

Эскон — комплекс энергоинформационных структур.

Полевой социум, эгрегор — сообщество, образуемое за счет полевых (энергоинформационных) связей.

Облачный фантом

…Внимание привлекло облако, выдававшееся вперед из массива облаков. Оно представляло собой не что иное, как… голову Льва Николаевича Толстого.

Облако походило на гипсовую скульптуру, сотворенную художником. Правда, из-за того, что солнце освещало облако чуть сверху и сбоку, глубоко посаженные глаза оказались в тени и были обозначены лишь едва уловимыми штрихами. В то же время, эти штрихи и поворот головы ясно обозначали направление взгляда. Он смотрел прямо на меня!…

В конце января 2003-го, когда тираж моей книги «Космос раскрывает тайну предстоящего спасения России» (официальное название «Новая Весть от Бога») уже должен был быть получен помощниками из типографии, я находился в деревне. Уставший от затянувшегося аврала, который получился при окончательной подготовке книги к изданию, я отдыхал, приходя в себя. С 1999 года, как приехал в эту деревню после развода, чтобы писать книгу с изложением Новых Знаний, впервые почувствовал себя вправе спокойно отдохнуть.

Время от времени просматривал на компьютере материал, сданный в типографию. Просматривая описание Норм Разумного Бытия, сделал неожиданное и неприятное для себя открытие: все-таки затесалась смысловая ошибка. Надо сказать, были и другие оплошности. Но они, в отличие от этой, были техническими, непринципиальными. Мы к моменту сдачи материала настолько устали от постоянно отодвигавшейся перспективы издания, что дальше уже не было сил затягивать. Постоянно вносимыми поправками я целый месяц мучил Володю Седалищева, который занимался окончательной версткой книги. Несмотря на неоднократные мои и Володины проверки, некоторые технические огрехи все же затесались. В связи с ограниченностью средств экономили на всем, в том числе на редакторских услугах.

Но то, что я обнаружил сейчас, было серьезной смысловой ошибкой. В описании Нормы Охраны я привел в качестве примера факт из жизни духоборов. Лев Толстой уговорил духоборов уничтожить имеющееся оружие. В результате безоружные духоборы пострадали от нагрянувших к ним разбойников из соседних поселений. Об этом факте я узнал по радио «Свобода».

Вообще я слушаю все станции, которые ловятся моим убогим приемничком «Сокол»: официальные, оппозиционные, зарубежные. Находясь в глуши, не имея под рукой достаточно книг и газет, испытывал дефицит фактов, которые можно было бы использовать в качестве примеров, но обычно не использовал информации из радиоэфира. Пример с духоборами, прозвучавший в эфире, оказался достаточно выразительным для иллюстрации Нормы Охраны. Так и было сказано, что казаки приходили к безоружным духоборам и бесчинствовали. Было сказано также, что этот факт широко обсуждался в прессе того времени. В первый раз рискнул воспользоваться примером из радиоэфира.

Теперь же, изучая отдохнувшим свежим взглядом текст, я со всей ясностью вдруг обнаружил то, что ускользнуло тогда от моего уставшего внимания. Нельзя было называть этих преступников казаками. Если и затесались среди них люди из казацкого сословия, по своей сути они уже не были казаками. Это были лиходеи, которые всегда найдутся в любом сообществе. Настоящие казаки, при их старых благородных традициях, не могли вести себя подобным образом.

Да и с иронией в адрес духоборов, пожалуй, переборщил. Довольно циничный комментарий получился. Раз уж в результате сложилась трагическая ситуация, юмору здесь не место. Не юмор, а цинизм какой-то получился. В общем, здорово оплошал с этим примером.

Я почувствовал досаду к радио «Свобода». У-у-у «вражий голос» — вовремя «удружил»! А с другой стороны, они-то при чем? Всего лишь сообщили о факте, опубликованном в газетах. Сам во всем виноват. Нечего на других свою вину сваливать! Пример, видите-ли, удачный подвернулся.

«Но почему же Бог не предупредил меня? Ведь это такая серьезная ошибка! Знак какой-нибудь подал бы, что-ли!» — с досадой подумал я.

Тут же стало стыдно — что за иждивенческое отношение к Богу! Мало что-ли того, что всю необходимую концептуальную информацию от Него получаю? Чего захотел, — чтобы Бог к тому же и за моими ошибками присматривал. Не допускать ошибки — это уже моя задача. Но ведь ошибка какая тяжелая вышла: целое сословие задел. Ужасно стыдно. Но исправления уже не внести: тираж отпечатан.

Пребывая в подавленном настроении, я раздумывал: «Как такое могло произойти? Почему такую явную несуразицу пропустил? Ну и что, что буквально в последние дни перед сдачей материала в печать услышал про этот факт и не оценил в должной мере все нюансы. Ну и что, что был измучен нескончаемым подготовительным марафоном, и ясность мышления была не на должном уровне. Такие неточности недопустимы независимо от обстоятельств!». И вдруг вспомнил — ведь было предупреждение! Три с половиной года назад было. Просто я его не понял.

В 1999 году, в первый год моего пребывания здесь, летом был знак. Было это в шестом часу вечера. Я тогда возился на кухне, собираясь испечь к ужину оладьев. Если выражаться точнее, то ставил эксперименты по изготовлению оладьев. Не догадался прихватить с собой книгу кулинарных рецептов. Теперь методом тыка пытался определить, что с чем в каком соотношении смешивать и как выпекать. Мужик со стряпней без кулинарного опыта и рецептов — зрелище забавное, поэтому особо останавливаться на деталях не буду.

Окно кухни выходит на южную сторону. Солнце в это время с другой стороны, поэтому на кухне было сумрачно. Я собрался было включить свет, но, взглянув в окно, задержался, залюбовавшись небом. Необычно массивные кучевые облака, ярко освещенные вечерним солнцем, привлекли мое внимание своими грандиозными размерами и живописностью. Белоснежные громадины с серыми и бардовыми тенями в неровностях были неподвижны и величественны. Они образовали на юге высоченный сплошной вал, который, казалось, лежал прямо на земле.

Особое внимание привлекло облако, выдававшееся вперед из общего массива облаков. Словно позаботившись о том, чтобы быть оптимально видимым для меня, оно расположилось левее тополя, стоящего перед окном. В общем, это облако было справа от меня. Облако представляло собой не что иное, как… голову Льва Николаевича Толстого.

Фотографической четкости изображения не было, но это было именно его, Льва Николаевича лицо. Облако походило на гипсовую скульптуру, сотворенную художником, сохраняя при этом характерную для облака фактуру. Правда, из-за того, что солнце освещало облако чуть сверху и сбоку, глаза оказались в тени и были обозначены лишь едва уловимыми штрихами. В то же время, эти штрихи и поворот головы ясно обозначали направление взгляда. Он смотрел прямо на меня!

Больше всего меня удивило не то очень внимательное, не то гневное выражение лица. Я почувствовал дискомфорт, и отвел глаза в сторону, надеясь, что облако за это время несколько изменится и наваждение исчезнет.

Посмотрев по сторонам, на другие облака, которые ничем особым внимание не задерживали, я вернул взгляд к этому облаку. Изображение не только не исказилось, но даже стало отчетливее, как бы подтверждая: да, ты не ошибся — это знаменитый писатель Лев Николаевич Толстой и его взор обращен на тебя.

Мы неотрывно смотрели друг на друга. Я почему-то с надеждой подумал о том, что вообще-то сложно с улицы разглядеть что-либо в доме. Если смотреть с его позиции, то, во-первых, против света смотреть сложно, во-вторых, при взгляде сбоку на оконные стекла неизбежны блики, отражающие, в зависимости от ракурса то, что находится на улице. К тому же, когда на улице светло, а в доме темнее, то в нем с улицы вообще ничего толком не увидишь.

Но, судя по пристальному взгляду облачного фантома, его эти проблемы нисколько не волновали. Он продолжал пристально смотреть на меня. Теперь я пытался вспомнить — чем мог задеть память Толстого. В моей рукописи на тот момент никаких упоминаний о нем не было. У меня не было оснований предполагать, что упоминание о нем вообще может когда-либо появиться в моих книгах.

Поэтому я решил тогда, что это изображение — недоразумение, удивительное, но случайное оптическое явление, не более. Хотя столь четкое изображение в облаке конкретного человека озадачило. Времени я не засекал. Наверное, я смотрел минут пять-десять. Все это время облако не меняло своей формы.

Успокаивало то, что при детальном рассмотрении черты лица показались мне несколько утрированными: слишком кустистые брови, нос с округлыми ноздрями великоват, сомнительным показалось и то, что борода посередине разделялась на продольные половины. Явно неуместной и случайной показалась темная фигура непонятной формы расположенная ниже рта. Темная фигура имела сложную форму, отдаленно напоминающую не то треугольник неправильной формы, не то галочку. К тому же, она была расположена несимметрично. Все это вроде бы говорило в пользу того, что изображение нереалистично и случайно. Что меня вполне устраивало, поскольку неприятно ловить на себе такой сердитый взгляд. Поэтому я прекратил наблюдение, включил свет и продолжил кулинарные эксперименты.

Когда минут через пять я вновь взглянул на облако, оно уже плавно менялось. Вот от правой косматой брови отрывается клок и перемещается вниз, чуть вытягивается нос, одна половинка бороды отклоняется в сторону, словно от дуновения ветра, и плавно удлиняется. Правда, строгий взгляд по-прежнему устремлен на меня. Через некоторое время я еще раз посмотрел на облако. Изображение к тому времени совершенно исказилось, и облако постепенно принимало обычную бесформенность.

Тогда я не воспринял увиденное как знак. Лишь в душе остался неприятный осадок, смешанный с ощущением тайны. У Бога об этом не спрашивал — не видел необходимости.

Через два с лишним года в 2001 году, в газете «Мир новостей» от 29 декабря, которую привез Андрей, была небольшая статья о Льве Николаевиче, сопровожденная его фотографией. Взглянув на нее, я пришел в ужас. Его лицо было именно таким, каким предстало в облачном фантоме. Глубоко посаженные глаза, нависающие над ними кустистые брови, крупный нос с округлыми ноздрями, слегка разделяющаяся на продольные половинки борода — все было именно такой формы и в тех пропорциях, как и в том облачном изображении. Даже угол, под которым он смотрел с фотографии, был тот же. И глаза оказались в тени, как тогда. А удивившая меня темная фигура ниже рта образовывалась сочетанием тени под правым усом и тени, образовавшейся в углублении бороды на месте естественного разрежения волос в области нижней челюсти и подбородка. Эта темная фигура в бороде в мельчайших подробностях со всеми полутонами и просветами абсолютно совпадала с той, которая была в облачном фантоме.

На фотографии Лев Николаевич имел задумчивый вид. В то же время, строгость и даже хмурость проявлялись в его лице. Состояние, впрочем, естественное для человека, подвергшегося за свое свободомыслие в поиске истины беспощадной критике со стороны церковников. Если не ошибаюсь, в Петербурге, в Казанском Соборе я видел картину, где изображалось, как черти в аду жгут Толстого в адском пламени. Художник постарался изобразить на лице Льва Николаевича дерзость и упрямство. Живопись довольно низкого уровня, что впрочем, естественно. Возможно, картина была создана тогда, когда церковь предала его анафеме.

Конечно, тяжело ему было переносить несправедливое унижение, исходящее со стороны умственно и духовно никчемных людей, особенно, когда они занимают влиятельные позиции и имеют авторитет среди основной массы его читателей. Вдобавок к этому внутренние противоречия, неизбежные для творческого и неравнодушного человека, а также сложности в личной жизни. Я понял, что и облачный фантом имел вид скорее задумчивый, чем гневный.

Эту газету убрал подальше, так как фотография тревожила меня, напоминая про облачный фантом. Тогда я предположил, что, может быть, это встревоженный дух Толстого приходил в этот мир. Хотя, зачем духу принимать видимую форму, тем более, облачаясь в огромное неподвижное облако?

Теперь, когда уже несколько поздновато, я понял, что тот облачный фантом был знаком от Бога, предупреждением о будущей ошибке.

Совпадение до мельчайших деталей фотографии и облачного фантома, вплоть до ракурса изображения, говорит о многом.

Сделано это было для того, чтобы максимально облегчить для меня узнавание образа, чтобы подтвердить неслучайность его появления.

Для меня не является удивительным сам факт того, что Бог в точности знает будущее, поскольку Он сообщал мне о том, что Тому, кто заранее формирует реальность, естественно знать о будущем. Облачный фантом лишний раз подтвердил это. Ведь для того, чтобы вид фантома в точности совпал с фотоизображением, надо было заранее знать, что в газете, которая попадет в мои руки, будет именно эта фотография. Надо было заранее знать и то, под каким углом я буду смотреть.

Фотографий и портретов Льва Толстого — множество. Вероятность того, что к автору статьи (или редактору) среди прочих вариантов попадет этот, и что его выбор остановится именно на нем, была невелика.

Андрей приезжает сюда раз в полтора-два месяца. Он не всегда прихватывает сюда газеты. Далеко не всегда среди этих газет оказывается «Мир новостей». Если учесть, что «Мир новостей» — еженедельник, то вероятность того, что именно этот номер газеты будет куплен Андреем, тоже была очень невелика. То есть, надо было, чтобы в определенный день у Андрея возникло желание купить газеты, чтобы среди множества газет он именно в этот раз решил купить «Мир новостей» и чтобы эта газета, к тому же, оказалась среди тех, которые он решил прихватить с собой в деревню.

Да и чтобы я увидел фантом, надо было создать его именно к тому времени, когда у меня возникло желание взглянуть на облака. Если учесть, что основную часть времени провожу за рабочим столом, гуляю на улице редко и кратко, да и в окно гляжу нечасто, то вероятность моего случайного взгляда в нужное время именно в определенную область неба крайне низка.

Тысячи обстоятельств, в основе каждого из которых несметное число других обстоятельств, должны были сочетаться единственно возможным образом, чтобы события реализовались именно так, как реализовались. Что ж, значит, и в том, что знак не воспринят должным образом, тоже есть причины, проистекающие из предшествующего шлейфа обстоятельств.

Конечно, когда я описывал пример с духоборами, вспомнил про облачный фантом. Тогда я решил, что это был знак недовольства мной со стороны Толстого. Причина для недовольства, в принципе, есть. Ведь информация, излагаемая мной в описании Нормы Гармонии, идет вразрез с его гуманистическим принципом «не противиться злу насилием». Но когда я излагаю информацию, исходящую от Бога, для меня не существует никаких земных авторитетов, пусть даже и признанных лучшими умами человечества.

Как теперь с опозданием понимаю, знак обращал внимание не на то, что попирается авторитет, а совсем на другое, связанное с упоминанием казаков.

Что поделаешь. Такова специфика информации Света — в основном приходить в форме материальных либо мысленных образов, для понимания которых приходится прилагать немало собственных усилий. По сути, это намеки. Прилагая свой умственный и духовный труд человек получает именно ту информацию, которой достоин по своему интеллектуальному, духовному и кармическому состоянию. Бог — Вершитель Вселенской Эволюции, и потому не делает ничего, что могло бы повредить эволюции души.

Подсказка готовой информацией вредна для эволюции души, поскольку приучает к иждивенчеству. Легкие подсказки обычно исходят от тьмы.

Душа любого эволюционного состояния — от бактерии до человека и выше, развивается, учась в каждой жизненной ситуации делать самостоятельный жизненный выбор.

Новые Знания даются мне в основном мыслеобразами, смысл которых я раскрываю достаточно надежно, поскольку это информация о реальности и проверяется соответствием реальности. Но вот когда дело касается подсказок и предупреждений, касающихся моей жизни и моих действий, знаки даются в довольно сложных образах, которые очень непросто расшифровать.

В данном случае знак оказался непонятым мной. Что ж, значит, таково кармическое состояние — и мое, и народа. Авторитет Толстого я вряд-ли задел. Это такое значительное явление нашей и мировой культуры, что его позиции уже никто значительно не поколеблет. Ну, местами он заблуждался в мировоззренческом плане. А кто из людей не заблуждается? Все человечество заблуждается. Да и заблуждался он не больше, чем некоторые иные мыслители, идеи которых до сих пор владеют душами большинства людей.

Вина духоборов в случившемся с ними в том, что слепо следовали идее, оторванной от реальной жизни: не противиться злу насилием. Подобно им чуть позже и весь наш народ показал способность отрываться от реальности, увлекшись коммунистическими идеями.

Обыватели, рабски принимающие все обстоятельства, не утруждающие свою душу поиском истины, свободы и справедливости, патологичны. Патологичны и романтики, игнорирующие реальность и здравый смысл. Духоборы, конечно, очень глупо и легкомысленно поступили, уничтожив свое оружие. Но не стоило тот факт описывать с юмором.

Перед казаками, честь которых невольно затронул, винюсь. В приведенном случае из жизни духоборов, конечно, разбойничали не казаки, а затесавшиеся среди них лиходеи.

Как раз казаки отличаются закрепленными традицией крепкими нравственными устоями. Да и какими могут быть устои у людей, издавна посвятивших себя защите Родины! Казачество — одна из добротнейших составляющих народа. Ведь именно казаки отличаются патриотизмом, самоотверженностью и стремлением к единению.

Тем больнее мне осознавать свою невольную провинность перед казаками.

Простите меня, казаки!

Он

Весна 2004-го. Несмотря на старания яркого весеннего солнца, холод не торопится уходить. Безветренно. Весело и оживленно поют птицы, прилетевшие не по срокам рано. Снег в основном сошел, но местами еще лежат небрежные лохмотья снежных сугробов. Почки на деревьях еще не начали распускаться. Пласт полегшей прошлогодней желто-бурой травы, стелящийся по земле почти сплошным покрывалом, издырявлен мышами.

Гуляя по двору, под темными голыми ветвями смородины заметил лягушку, вяло передвигающуюся по темной влажной земле. Небольшая — длиной с мизинец. Вся измазана землей так, что и непонятно какого она цвета. Хотя нет, одна коленка чистая, цвета свежего темно-зеленого огурца. Видимо, только что вылезла из земляной норки, разбуженная теплом весеннего солнца. Остановилась. Наверное, еще не до конца проснулась.

Рановато она из норы вылезла. Еще холодно. Я, присев на корточки и склонившись, дунул на нее. Она сделала вялый шаг и застыла. Дунул еще раз. Она не отреагировала, видимо решив, что долг вежливости уже отдала своей первой реакцией. Конечно, сейчас для нее главное — согреться в солнечных лучах. Небось, радуется — дождалась весны. Хотя вряд ли ей пришлось особо томиться в ожидании. Всю зиму беззаботно дрыхла в забытье без сна в своей тесной норке. Это мы, люди, бодрствуя, ждем весну чуть не всю зиму.

Вот и Он — мужчина из соседней деревни, наверное, радовался наступающей весне. Я не смог подобрать ему псевдоним. Не хотелось обидеть никого, у кого окажется такое же имя, как использованное в этом рассказе. Поэтому решил обойтись без имени, назвав его Он. Он совсем немного недотянул до весны. Вчера были его похороны. Я не был на них: не настолько был близок к нему, чтобы присутствовать.

Все местные его хорошо знают: он часто здесь подрабатывал у дачников. Его смерть удивила всех. Ничем серьезным вроде не болел. Ходил, шутил, хамил, работал — все как обычно.

Я бы поведал обо всех деталях дела. Но ведь если опишу в точности все обстоятельства, его родные могут узнать обо мне. Не разобравшись, обвинят в его смерти. Окружающие вспомнят другие смерти, катастрофы и болезни наших краев, хотя, конечно же, они в основном не связаны со мной. Дадут ли после этого спокойно жить здесь дальше? Ведь, по незнанию решат, что я, не иначе, как черный колдун. Поэтому суть дела расскажу в самых общих и несколько измененных чертах. Имена, конечно, тоже изменены.

Ему было за пятьдесят. Крепкий, коренастый, так сказать, деревенской закваски. Держался обычно деловито, спокойно и важно. Отличался жадностью. Причем жадность эта была примитивной, какой-то слишком уж откровенной до неприличия. По недостатку житейской мудрости эта жадность зачастую выходила ему же боком, оборачиваясь убытками, даже превосходящими тот излишек, который удавалось неправедно и некрасиво перетянуть к себе.

Он всегда вытягивал максимум возможного из тех, кто обращался к его услугам и старался при этом недодать этих услуг, под любым предлогом не отдать сдачу при расчетах, объяснив, что и ее он, вообще говоря, заработал.

Было видно, что его душу грел сам факт того, что удалось урвать лишнее, не соответствующее его трудовым затратам. И этот излишек, который он всегда старался создавать либо завышением цены, либо недоделками, имел для его души значение, чуть ли не большее, чем весь объем честно заработанных денег. То, что хорошая репутация и честность могут быть выгоднее вороватого крохоборства, было явно выше его разумения. А может, брал верх присущий ему воровской азарт. Хотя нельзя сказать, чтобы воровством занимался всерьез.

Естественно, он не позволял себе просто так проходить мимо того, что плохо лежит. Иногда проводил осторожные вылазки по негласной приватизации чужого. Особых богатств таким путем себе не нажил. В основном, все-таки имел доход за счет труда. В целом, по деревенским понятиям, хозяйство имел крепкое. И семья была добротная: жена, дети, внуки.

Все люди у него были четко поделены на своих, к кому он мог проявлять вполне человеческое добродушие и на чужих — тех, к кому он с легкой душой позволял себе относиться наплевательски. Чувствовалось, что хамство являлось для него одной из радостей жизни. Но не всем подряд хамил, а избирательно.

Выросший в деревенской семье, он, конечно, был приучен к общепринятым в деревне естественным нормам общения, мог добродушно общаться и улыбаться. К своим, к которым относились и просто некоторые из знакомых, но почему-то мало кто из родственников, он проявлял вполне человеческую, трогательную заботу и добродушие. И они, разумеется, воспринимали его как исключительно положительного человека. Незамысловатая обывательская логика: раз хорошо ко мне относится, а однажды даже помог, стало быть, прекрасной души человек.

Но когда он имел дело с кем-либо из тех, кто не входил в число своих, чувствовалось, что его неутомимый внутренний калькулятор скупо подсчитывает не только деньги, но и отдаваемые крохи душевного тепла. Обычно люди умеют маскировать свою жадность, придумывая разного рода обстоятельства, компенсируя материальную жадность щедрым проявлением показного добродушия, вежливостью и улыбками. Он же был слишком прост, чтобы утомлять себя подобными «излишествами». Вот и получалось, что и в проявлении добродушия он соблюдал принцип «ни крошки не своим». Он словно бы опасался чего-то потерять, лишний раз улыбнувшись или сказав доброе слово не своим.

Я не был удостоен чести быть отнесенным к числу тех избранных, к кому он мог относиться по-человечески, поскольку был здесь гостем Андрея, а к нему он относился подчеркнуто пренебрежительно. Андрей раздражал его постоянными хвастовством, горделивостью, и напускной солидностью. У Него и своей гордыни было, хоть отбавляй, потому чужая особенно раздражала. То и дело он, образно выражаясь, «щелкал по носу» Андрея какой-нибудь грубостью. Андрей обижался, но терпел. Раздражение на Андрея нелогичным, хотя и вполне понятным образом распространилось и на меня.

Я все же относился к Нему добродушно либо нейтрально, хотя с самого начала нашего знакомства меня удивляли его излишняя жестковатость и хамоватость в общении. Со временем изменений в отношении ко мне не произошло. Это было непривычно для меня, поскольку люди, узнавая меня больше, как правило, относились лучше. Но, учтя неразвитость его ума, я никаких внутренних претензий к нему не имел. Да и не до того мне, чтобы о каждом встречном размышлять.

Однажды я случайно увидел из окна, как Он деловито зашел на соседний участок. Хозяев не было. Они вообще приезжали редко: в основном занимались второй дачей, которая расположена ближе к Москве.

Я подошел к нему, когда он уже выходил с участка с полезной для хозяйства находкой. Поздоровались. Он, несмотря на жаркую погоду, был одет, как обычно, в потасканный черный костюм, заправленный в кирзовые сапоги и блеклую синюю матерчатую кепку. Я, указывая на его ношу, сказал:

— Зря ты это делаешь. Зачем чужое брать?

— А тебе-то, какое дело? Они же забросили участок-то! Не приезжают. — Слова густо перемежались матом, сыпавшимся легко и непринужденно, словно сухой горох. Но поскольку мат присутствовал в его речи всегда, даже при городских женщинах, то причины оскорбляться на мат вроде как бы и не было. Было ясно, что читать мораль, призывать к совести неуместно. Пожилого, что-ли, перевоспитывать? Попробовал объяснить на уровне житейской логики:

— Редко, но они здесь бывают. Ведь потом удивляться будут, что у меня под носом здесь кто-то похозяйничал. На меня коситься будут. Сам подумай — мне это надо? Ты пойми, соседские отношения надо беречь. Так что не столько им, сколько мне неудобство доставляешь. Положи лучше обратно.

— Да это ж барахло!

— Пусть они сами решают — что барахло, а что сгодится.

Он стоял в нерешительности. Возникла напряженная пауза. Шелестели листья на тополе, звенели комары. Он провел свободной правой рукой по загорелой щеке с легкой щетиной. Там был напившийся крови комар. Теперь на том месте остался кровавый мазок. По силе он, скорее всего, превосходил меня. Но в этом деликатном деле, когда я оказался свидетелем кражи, о физическом противостоянии речь, конечно же, не могла идти. Да и вообще, он не склонен к физической агрессии — несолидно. Хотя в молодости, говорят, и дрался, и хулиганил.

Но, с другой стороны, ему было досадно уходить просто так. Как-никак потрудился, время потратил: шарил по участку, в сарае. В дом не стал лезть: пришлось бы замок срывать, а это уже дело пошумнее и посерьезнее. Он, как человек осторожный и серьезный, не будет лезть в дом, когда в деревне есть народ, а значит можно попасться на более серьезном.

— Да ладно тебе! Плюнь ты на них! Кто они тебе? — Интонация была примирительно-уговаривающей. Мол, дай пройти и считай, что не видел.

Он стоял в нерешительности и никак не мог принять решение, то ли просчитывая возможные последствия возможных действий, то ли ожидая понимания с моей стороны. Привыкший к моему добродушию, он, видимо, не ожидал, что я способен быть твердым и принципиальным. Возможно, надеялся, что я, махнув рукой, уйду. Чтобы избавить не очень развитый интеллект от излишних перегрузок, я взял у него из рук его добычу и отнес обратно в соседский сарай.

Он был очень недоволен и возмущен. Но понял, что пытаться сделать что-то еще, было бы глупо. Красный, разумеется, не от стыда, а от злости, он выругался, как бы безадресно, и ушел.

Я понимал, что он здорово разгневан на меня и, по всей видимости, будет наказан Богом за этот гнев. Откуда ему было знать, что со мной надо быть осторожнее? Но что я мог поделать? Разве объяснишь такому, что нельзя на меня злиться и обижаться? Да и нельзя мне раскрываться. Тем более, попробуй рассказать такому хоть что-нибудь о карме и Высших Законах. Или на смех поднимет, или распсихуется.

Он не забыл того случая. Пару раз при случайных встречах он постарался как можно выразительнее проявить свое неуважение ко мне.

Прошел год, затем другой — ничего плохого с ним не происходило. Его стойкость стала для меня удивительной загадкой. Нет, я отнюдь не желал ему зла. Было любопытство чисто исследовательского свойства. Случай резко выбивался из общей закономерности. Со всеми другими — все четко: отнесся ко мне плохо — получил серьезную неудачу, катастрофу, болезнь, на кладбище оказался, отнесся хорошо — получил улучшение судьбы и здоровья. А у него все стабильно — живет себе, как жил: калымит, скопидомствует, шутит, хамит. Словно и не подвластен карме. В то же время, не было явных признаков принадлежности к какому-либо из мощных земных эгрегоров, способных отодвинуть исполнение воздаяния на будущее. Избежать кармического воздаяния невозможно в принципе. Можно лишь отсрочить, особенно, при покровительстве земного эгрегора.

И вот теперь загадка раскрыта. Во-первых, все ставит на свои места сам факт смерти. Во-вторых, многое проясняют детали, рассказанные мне сегодня утром Леонидом.

Леонид — один из здешних дачников. Он общался с Ним регулярно, был на его похоронах и общался с его близкими. Он — опытный московский врач с большим стажем и потому рассказал о деталях со знанием дела.

Местные врачи поставили диагноз: инфаркт. Но Леонид сказал, что по признакам, которые ему были известны от самого Него, а после смерти — от его родственников, это больше похоже на запущенный рак, давший метастазы во многие органы. Умирал Он дня два. Умирал тяжело, крича и плача от мучительной боли.

Сомнительность официального диагноза неудивительна: серьезного обследования Он не проходил, а от сельских врачей с их оснащением, ждать нормальной диагностики не приходится. Вскрытия не проводилось.

Кроме того, от Леонида я узнал, что, оказывается, несколько последних лет Он каждую весну и каждую осень ложился в больницу. Я мало общаюсь с людьми, поэтому не знал об этом.

Я стал уточнять, сколько именно лет болел Он. Леонид задумался, шевеля губами и загибая пальцы: — Года три.… Да, точно, три года, как он по больницам ходить стал. Каждую весну и каждую осень ложился в больницу. Похоже, не от того лечили.

Все правильно.… Три года назад, когда я не позволил Ему украсть, испортились наши с ним отношения.

Вот ведь как бывает — смотришь на человека, удивляешься, что он, несмотря на свои проступки, ходит, как ни в чем не бывало, жизни радуется. А внутри он уже заживо медленно гниет, и за фасадом стабильности и преуспевания скрываются признаки все четче обозначающейся трагической тенденции, когда здоровье плавно исчезает, жизнь катится под уклон и уже не за что ухватиться, чтобы остановить это безудержное падение в темную могильную бездну. Человек пытается отгонять от себя плохие мысли, бодрится, шутит, пытается убедить себя, что все в порядке. Но неизбежно надвигаются катастрофические изменения, которые невозможно игнорировать.

Леонид удивлялся: — Вроде держался-то как обычно. Никто и не ожидал такого. Ты же знаешь — он не пил совсем и курил в меру. На природе, на свежем воздухе все время трудился. Бодрый был, работящий, совсем недавно на охоту ходил. Спокойный, шутил, как ни в чем не бывало. Ему бы еще жить да жить.… С чего бы вдруг болезнь такая непонятная? Говорю тебе — это точно не инфаркт. Я столько лет в медицине. Но и рак странный какой-то. — Леонид смолк, задумчиво разглядывая еще не проснувшиеся березы. Его седые пряди, выбивавшиеся из-под кепки, слегка колыхались на холодном ветру.

На мой взгляд, Его прегрешение «тянуло» скорее на тяжелую болезнь, чем на смерть. Подобное ощущение некоторой избыточности наказания посещает меня всякий раз, когда провинившийся передо мной получает адекватное воздаяние. Каждый раз мне кажется, что оно излишне жестоко. Но ведь не я воздаю, а Высшее Правосудие. Не мне, а Богу видней, кто чего заслужил. Только Богу открыта вся бездна видимых и невидимых человеческих деяний. Человек, попавший в поле моего внимания, наказывается не только за проступок передо мной, но и за прошлые свои грехи. Отношение ко мне играет роль катализатора, ускоряющего свершение Высшего Правосудия за все прошлое.

Если я вижу оправданность страданий многих из тех, кто окружающим видится безгрешным, вследствие того, что мне открыто больше истины, то естественно, что Богу, которому открыто все, видятся оправданными тяжелые страдания и тех, которые мне кажутся не очень грешными.

Что ж теперь поделаешь? Как говорится, «награда нашла своего героя». Несовершенное и очень часто несправедливое земное правосудие может оправдать преступника или жестоко покарать невиновного. У Бога все иначе: все, что кармически заработано — все до самой последней мелочи фиксируется в Его абсолютной памяти и обязательно будет воздано соразмерное. Никакого следствия, никаких допросов, никаких оправдываний трудным детством и сложившимися обстоятельствами. Бога не обманешь и не пересилишь. Каждый рано или поздно получает все, что заслужил.

Простой житейской логикой жил Он: побольше вытянуть из других себе и своей семье. Постоянно и усердно для своей пользы старался. А в итоге все старание против себя обернулось. Не глупо ли всю жизнь упорно закладывать основу своего будущего неблагополучия? Стараться о благополучии надо разумно. Если бы я не встретился на его жизненном пути, рано или поздно он все равно бы понес ответственность за проступки. Просто из-за меня правосудие свершилось быстрее и жестче.

А с другой стороны, может, и повезло ему, что наши пути пересеклись. Такая смерть — из тех встрясок, что быстрее вразумляют душу, нежели масса более мелких неприятностей. Если бы не я, то прожил бы он до конца жизни, так ничего и не поняв. В следующем воплощении при такой эгоистической тенденции, да при таком низком интеллекте вполне мог бы стать преступником. Эгоизм рано или поздно реализуется преступным настроем. А так, пережив эту встряску, глядишь, и поймет неоправданность безнравственности и пользу любви. Может это побудит его стать в следующей жизни человечнее, добрее.

А ведь у многих так же нелепо получается: в меру своего разумения к радости стремятся, стараются побольше добыть того, что ей способствует, а результат нередко противоположный. По большому счету, большинство людей не намного умнее Него и живут так же глупо, как жил он. Все интересы — вокруг собственного благосостояния. Копят, хитрят, крохоборничают, вертятся, интригуют, бездумно трудятся. Вся жизнь в мелкой суете проходит.

Для себя, для семьи стараются. В мышиной возне погрязли, в жизненных и бытовых мелочах. На судьбу Родины, на политику и нравственные принципы наплевали. Думают, наивные, что это им не аукнется. Имеют, конечно, определенный материальный результат. Но как мелки эти достижения в сравнении с затраченным трудом и ожидающим впереди возмездием за терпимость к злу, за равнодушие к Нормам Разумного Бытия! Ведь когда-то за все отвечать придется. Думают, никто ничего не видит, не знает. Но ни крепкие заборы и стены, ни большие деньги, ни служебное или религиозное рвение, ни премудрые самооправдания — ничто не защитит от Высшего Правосудия. Ни малейшее деяние не останется незамеченным Богом, ничто не будет забыто.

Казалось бы, какое дело таким простым людям как Он, до высоких материй? Живут своей мелкой ограниченной жизнью, радуются своим маленьким земным радостям, занимаются, не мудрствуя лукаво, своими маленькими земными делами. Разве это не естественно — жить просто, не заумствуя?

Но ведь за это невежество приходится расплачиваться совершенно реальными болезнями, катастрофами, материальными потерями и нелепой смертью! Если бы Он был способен понять Новые Знания и поверить в них! Радовался бы сейчас жизни в кругу родных людей — жены, детей, внуков, а не держал строгий ответ на том свете, не ожидал бы своего воплощения в более плохих, чем в этой жизни, условиях.

…Тень от ветки яблони медленно наползала на лягушку. Она, словно очнувшись, сомнамбулически вяло зашагала вперед — туда, где не было тени. Интересно, куда она спрячется вечером? Снова в свою холодную норку? Начал задувать северный ветер, неся ненужную прохладу. Я пошел прогуляться до тополей, шагая по ковру прошлогодней травы и остаткам снега.

Мне немного грустно от Его ухода. И даже не совсем понятно, отчего эта грусть. Словно с уходом этого, неприятного мне человека наши края потеряли пусть не лучшее, но что-то исконно свое.

Мне жаль всех, кто в результате негативного отношения ко мне преждевременно закончил свой земной путь. Я бы предпочел, чтобы они жили, чтобы их души продолжали вразумляться в столкновении с жизненными обстоятельствами. Но понимаю — ушли те, чей учебный потенциал в этом воплощении исчерпан, кто считал, что ему в этой жизни больше нет необходимости учиться и совершенствоваться, что время учебы ограничивается школьными годам, что и так все, что нужно в жизни, в достаточной мере понято.

Нет, не школьными годами ограничивается время учебы и даже всей жизнью не ограничивается. Эта жизнь и последующая смерть — лишь краткое мгновение в вечной жизни души. И пока живет душа, всегда есть чему учиться, куда развиваться. Пока душа невежественна, вразумление идет через боль и невзгоды. Но когда душа просвещена истиной, вразумление идет через познание радости.

Я говорю Господу: «Вседержитель, тебе виднее. На все Твоя Воля. Твоя справедливость — Высшая. Я — на Твоей стороне. Я — Твоя частица».

Жадничать надо разумно

Мне противна жадность, которую проявлял Он. Но мне непонятно и блеклое прозябание в безделье или повседневной текучке тех, кто не очень озабочен материальной стороной бытия. Они втайне далеко не по-белому завидуют преуспевающим материально, но предпочитают осуждать их, чем пытаться добиться конкретными действиями улучшения своего положения. Мол, мы такие бедные, потому что воровать не хотим.

На самом деле это просто лентяи и трусы, не желающие активно думать, действовать и рисковать. Они не живут, а существуют подобно растениям и животным. Полумертвецы, безвольными щепками плывущие по течению.

Стремиться к здоровой радости и комфорту нормально. Это здоровое стремление здоровой души, сформированное эволюцией. Все эволюционные тенденции задаются Вседержителем. Выживают организмы, способные заботиться о своем благополучии. Благополучны заботящиеся о благополучии.

Что, как не стремление к радости движет человеком в познании, развитии и совершенствовании? Что, как не стремление к радости движет человеком в соблюдении Норм Разумного Бытия?

Некоторые мировоззрения идут наперекор реальности и Вседержителю, предлагая отказ от радостей, отказ от стремления к материальному благополучию. Такие мировоззрения калечат души людей, навязывая неестественный настрой, парализуя волю и естественные желания. Формировавшиеся всем предшествующим эволюционным опытом естественные и здоровые чувства такие мировоззрения объявляют патологией, от которой необходимо избавляться. Еще рано объяснять, ради чего это делалось и делается. Но обязательно наступит время, когда свет истины высветит истинный вражеский облик паразитов, оболванивших человечество ложными учениями.

Во всяком случае, то, что в России до сих пор масса людей неспособны полноценно жить, активно мыслить и действовать, добиваясь улучшения своей жизни, — заслуга этих патологических учений.

На самом деле стремиться к благополучию, стремиться иметь как можно больше возможностей к получению радости — не только естественно и разумно, но и нормально. Значит, нормально стараться иметь как можно больше денег, нормально стремиться как можно лучше обустроить свое жизненное пространство. Это стремление вполне соответствует Нормам Разумного Бытия, если сбалансировано соблюдением остальных аспектов Развития, Единения, Любви, Гармонии, Радости, Охраны и Свободы. Надо уметь получать удовольствие также от благодеяния, дарения и от содействия другим. Но чтобы иметь возможность дарить и помогать, надо хорошо зарабатывать, надо уметь делать то, что приносит доход.

Итак, жадничать надо. Но жадничать надо разумно.

Истерика — дорогое удовольствие

… Подергиваясь телом в такт выкрикам, она продолжала в этом же духе яростно обвинять меня. Какая энергичная! А я-то уж было, чуть ли не в покойники ее записал.

Мне было неловко и перед ней, и перед людьми, дружно обернувшимися на шум. Сотни пар оживившихся внимательных глаз остановились на мне. Я оказался в центре внимания всего зала ожидания. Надо же, как неожиданно и нелепо влип!..

Однажды зимой я отправился в Москву по делам. На железнодорожном вокзале собралось много народу в ожидании электрички до Москвы. После долгого сидения в зале ожидания, я, чтобы развеяться, гулял по привокзальной площади. Озябнув, вернулся в зал ожидания, и стал высматривать свободное место на сидениях. Взгляд невольно остановился на пожилой женщине, резко выделявшейся не только какой-то ведьминской, странной и страшноватой наружностью, но и позой. С такой внешностью можно было бы изображать Бабу-Ягу совершенно не гримируясь.

Она сидела с неподвижным отрешенным, остекленевшим взглядом, словно в трансе. Глаза черные крупные, навыкате, сверкают, словно вставленные не по размеру стеклянные протезы. С такими глазами, наверное, гипнозом хорошо заниматься. Ее неподвижный, немигающий взор был устремлен прямо перед собой чуть вверх. Сидела удобно, почти полулежа, вытянув ноги, глубоко засунув руки в карманы дешевого серого драпового пальто. Голова была повязана темно-серым шерстяным платком. Перед ней стояла тележка с привязанной к ней высокой стопкой коробок — ее багаж.

Мой взгляд задержался на ней чуть дольше, чем позволяют правила приличия. Конечно, неэтично уставиться на человека и разглядывать его. Но я стоял не прямо перед ней, а сбоку, в паре метров от нее и смотрел украдкой, то и дело отводя взгляд. Недалеко прямо передо мной висела схема движения электричек, и я делал вид, что вообще-то меня интересует именно эта схема. К тому же, слишком уж отрешенный у нее был вид. Казалось, она вообще ничего вокруг не замечает. Я рассудил, что если мой взгляд обеспокоит ее, то она взглянет на меня, и я тут же прекращу свое наблюдение. Но нет, совершенно никакой реакции с ее стороны.

Из какого-то ребяческого любопытства стал ждать, когда моргнет. Нет, не моргает, сидит как окаменевшая. Изучая лицо, стал гадать о том, из каких краев она могла бы происходить. Внешность необычная — точно не европейская, но и не определить какая. Крупный хищно изогнутый нос. Кожа необычного светло-серого с лимонной желтизной цвета. Черты лица не уродливые, но несколько преувеличенные и как бы вытянутые вперед. И этого оказалось достаточно для того, чтобы в сочетании они образовали необычно резкое и грубое лицо.

У меня не было неприязни к этой женщине. Наоборот, я сочувствовал ей. Для женщины внешность значит слишком многое. Начал было жалеть ее, но, спохватившись, поспешил успокоить себя тем, что каждая душа имеет то тело и ту судьбу, которые подходят ей по эволюционному, кармическому, интеллектуальному и духовному состояниям.

Меня поразило то, что черты лица, если их рассматривать по отдельности, вроде бы правильные, но в сочетании образуют такое страшное лицо.

Задумался о природе красоты.

Известный писатель и мыслитель Иван Ефремов, если не ошибаюсь, давал приблизительно такое определение гармонии и красоты: «Основным условием красоты и гармонии является необходимая целесообразность». Запомнилось его рассуждение о разных органах. Брови задерживают пот, стекающий в жару со лба, тем самым защищая глаза. В критических ситуациях подобная, вроде бы, мелочь способна играть решающую роль. Соответственно, при естественном отборе шансы на выживание предпочтительнее у тех, кто имеет развитые брови. Поскольку ощущение нормы закреплено на уровне генетической памяти, то отсутствие бровей воспринимается как уродство. Аналогичные рассуждения были и о других частях лица и тела. Рассматривалась функция органов в плане обеспечения жизнеспособности как отдельного организма, так и популяции.

Очевидно, что это справедливые и обоснованные соображения. Хотя, явление красоты вряд ли можно объяснить исходя лишь из соображений физиологической функциональности.

Взять, к примеру, это лицо. Каждая часть лица вполне нормальна в плане функциональности и находится на своем месте: брови, когда надо, защищают глаза от стекающего со лба пота; глаза видят; нос обоняет, пропускает воздух и совершает остальные необходимые функции; губы закрывают рот и, когда надо, позволяют принять еду и напитки. Но ведь эти, совершенно нормальные в функциональном плане органы образуют страшноватое лицо.

Как там один модельер говорил?: «Не бывает некрасивых женщин. Бывают женщины с плохой кожей». Ему бы невесту с подобной внешностью, пусть и с хорошей кожей, предложить. Посмотрел бы я, что он запел. Понял бы, что кроме кожи есть другие, не менее значимые вещи, определяющие внешность. Хотя, конечно же, он все прекрасно понимал, как понимал и то, что выскажись он умнее и точнее, не стали бы повторять его слова. Люди любят повторять экстравагантные преувеличения, сказанные знаменитостями.

…Она так и сидела, ни разу не моргнув. Хоть бы чуть-чуть шелохнулась! Даже забеспокоился: не случилось ли с ней чего-нибудь? Вспомнил случай, произошедший в Америке. В офисе одной из крупных фирм сослуживцы умилялись трудолюбием, вдруг охватившим одного из сотрудников. Приходят утром на работу — он уже за рабочим столом перед включенным компьютером сидит. Уходят с работы — он на своем месте. В офисе работников много, все сидят за рабочими столами с компьютерами. Так что внешне он, кроме усидчивости ничем не выделялся. Через неделю одна из сотрудниц догадалась подойти к нему. Оказалось, мертвый.

Может подойти, проверить? Вдруг человеку плохо? Но лицо вроде безмятежное. Потревожу зря и в глупое положение попаду. Ладно, если что, попозже подойду. За это время, может, и ситуация сама собой прояснится. Наконец, я перестал поглядывать на нее. Изучал ее не очень долго — минуты две. Но все же несколько дольше, чем это было бы позволительно в обычном случае. Так ведь ни малейшего движения в лице. Видать, ей все равно — вообще ничего вокруг не замечает.

Постоял с полминуты в раздумье, глядя на схему, и собрался было сесть. Но не успел шагнуть в сторону свободного места, как услышал громкий возмущенный возглас, из которого разобрал лишь слово «так». Я обернулся в сторону крика. Кричала та самая женщина.

Она уже не полулежала, а сидела. Обернувшись ко мне, не вытаскивая рук из карманов, пронизывала меня гневным взглядом и во весь, неожиданно громкий звонкий голос кричала: «Нельзя так пристально смотреть! Ты что себе позволяешь? Наглец! Хам! Чего уставился! Чего тебе надо от меня? Зачем так смотреть-то?». Подергиваясь телом в такт выкрикам, она продолжала в этом же духе яростно обвинять меня. Какая энергичная! А я-то уж было, чуть ли не в покойники ее записал.

Мне было неловко и перед ней, и перед людьми, дружно обернувшимися на шум. Сотни пар оживившихся внимательных глаз остановились на мне. Я оказался в центре внимания всего зала ожидания. Надо же, как неожиданно и нелепо влип! Я сказал: «Извините…». Она сделала паузу, чтобы расслышать. Воспользовавшись тишиной, я сказал, наконец: «Виноват. Извините, пожалуйста! Это случайно вышло. Больше не буду».

Мое извинение не успокоило ее. Она продолжала громко возмущаться моей наглостью. Я отошел, сел и более не отвечал. Чего отвечать? Она права: нельзя так разглядывать постороннего человека. Виноват, что поделаешь. Так получилось. Задумчивый, видите-ли, наблюдательный. Тут тебе не Кунсткамера.

Кроме стыда я чувствовал удивление. Вроде бы сидела как неживая. Пока наблюдал за ней, даже взгляд не дрогнул. Удивлял и контраст между прежней безжизненностью и проснувшейся энергичной яростью. А может, она из тех, кто только и ждет случая для того, чтобы пошуметь, вампирически повыкачивать энергию?

Она продолжала громогласно шуметь. Так мне и надо. Будь аккуратнее. Но, все же, взвесив на внутренних весах справедливости, отметил, что в своем возмущении она несколько перебирает. Ведь могла бы сразу как-то дать знать, что видит меня и недовольна вниманием. Просто взглянула бы на меня — я бы сразу и отвернулся. Значит, и сама в какой-то мере виновата. Тем более, с таким странным видом. Хотя, чего это я к ее виду пристал? Разве она виновата, что внешность такая? И так человеку не повезло с внешностью, еще я разглядывать взялся. Я потрогал свои щеки. Нет, не горячие, прохладные, похоже, не покраснел. Видимо, даже не порозовел. Действительно, наглец. Хотя нет, кажется ушам жарко. Значит, незаконченный наглец.

Наконец, она перестала кричать на меня. Потому что стала кричать на другого: проходя мимо, он задел ее тележку. Мужчина, лишь слегка испуганно огрызнувшись, поспешил удалиться, удивленно вертя головой. Обрушив на него свой гнев, она успокоилась и смолкла, снова неподвижно застыв, теперь уже сидя прямо. Видимо, нелегкая у нее жизнь, раз так склонна к истерике. Бедняга, не только с внешностью, но и с судьбой не повезло. Но истерики зря закатывает: грех. Знали бы люди катастрофические последствия истеричности для здоровья и судьбы! Иногда человек истерикой закладывает свое будущее несчастье.

Я продолжил свое размышление о красоте. Вскоре подошла электричка, и я уехал в Москву.

…Управившись с делами, через три дня возвращался в деревню. Сел в полупустую электричку. Сидел, раздумывая: доставать из сумки газету или нет. Вдруг скуку общего хлопотливого спокойствия нарушил крик очень знакомого голоса. Повернув голову в сторону шума, увидел ту самую женщину, которую на днях обидел своим изучающим взглядом. Бывают же такие совпадения!

Она сидела ближе к проходу и во всю свою луженую глотку кричала на молодого мужичка бомжеватого вида, стоявшего в проходе рядом с ней. На нем были замызганные куртка и штаны черного цвета. Под заношенной черной шапкой-ушанкой с загнутыми наверх, но незавязанными и оттого смешно торчащими в стороны ушами розовело молодое простоватое лицо:

— Я же сказала, быстро пошел вон отсюда! Сволочь, гад!

— А чего? — Он, растерянно хлопая смирными глазами, послушно отошел на пару метров. На фоне ее грубости его кротость производила забавное впечатление. Ему лет тридцать, а держится как примерный простодушный мальчик. Хотя кто знает, может и прикидывается? В электричках воровство багажа процветает. Но лицо у него какое-то слишком уж наивное и обиделся вроде искренне. Может, умственно отсталый? Люди удивленно смотрели на нее и на него. Стоял себе мужик, никого не трогал. Ну и что, что бомжевато выглядит. Можно ведь и потише попросить отойти. Сидевшая напротив нее женщина сказала ей с укоризной:

— Зачем же так ругаться? Он же ничего вам не сделал?

— Хорошо вам так говорить! А у меня вчера тележку с вещами украли! Четыре коробки с вещами на тележке было. Лишь на минутку глаза прикрыла, потом смотрю — а тележки нет! У-у-у, задушила бы сволочь! — Сверкая глазами, с бешенством крикнула она в сторону того мужика, словно пытаясь через него отомстить своему неизвестному обидчику. Он в ответ чаще захлопал невинными обиженными и удивленными глазами.

— Но ведь не он утащил!

— Все равно. Наверняка, и этот такой же вор! Небось, к моей сумке подбирался!

Теперь я понял, почему оказался в одном вагоне с ней. Бог обычно устраивает так, что мне становится известно о наказании тех, кто провинился передо мной. Я должен был узнать о том, что ее обворовали. Мало того, что мы едем в один день, одним и тем же рейсом, в одном вагоне, и наши места оказались недалеко друг от друга. Так еще и этот смешной мужичок должен был подойти к ней, а она должна была неадекватно отреагировать на него. И все это ради того, чтобы я узнал о последствиях нашего короткого конфликта!

Видимо, действительно переборщила, когда кричала на меня. Но ведь я-то совершенно не обиделся на нее. Сам же был виноват. Простил ее сразу. Значит, Бог все-таки решил наказать ее. Что ж, Ему виднее.

Если бы на кого другого кричала, не украли бы ее багаж. Наказание было бы мягче. А на меня не то, что кричать, даже плохо думать обо мне опасно. Не повезло ей, что я на жизненном пути встретился. Хотя относительно легко отделалась. Вещи — ерунда. Другие потяжелее расплачивались. Наоборот, можно сказать, повезло ей, что достаточно быстро после прегрешения вещи украли, а то бы здоровьем или судьбой расплачиваться пришлось бы.

С другой стороны, то, что я вижу, как страдают виновные — вразумляющий знак для меня. Чтобы перед всеобъемлющей мощью зла, которое мне предстоит преодолевать, я не терял надежду на поддержку Того, кто творит реальность. Чтобы в отношениях с людьми я был аккуратнее и не давал лишнего повода сердиться на меня не по делу.

В принципе, каждый пострадавший сам виноват. Каждый получает не больше, чем имеет кармических задолженностей. Просто те, кто попадает в поле моего внимания или у кого оказывается моя книга, попадают в поле более пристального внимания Бога. Плохие быстрее получают заслуженное наказание, хорошие быстрее получают заслуженное благополучие.

На душе неспокойная смесь чувств. Удовлетворение от того, что нахожусь под Высшей Защитой, но и беспокойство, что я как катализатор ускоряю людям кармическую расплату. С другой стороны, ускорение кармы ускоряет эволюцию души. Это полезно для отдаленной перспективы. Правда, болезненно.

О таинстве красоты

Если сравнить красивое и некрасивое лица, приблизительно сходные по размерам черт, по качеству кожи и состоянию здоровья, то функционально они ничем не различаются. Из незначительных различий в пропорциях не проистекает различия в физической жизнеспособности. Клетки, сгруппированные в органы, функционируют в обоих случаях примерно одинаково. Подумаешь, что в этих двух разных лицах массивы клеток сгруппированы чуть-чуть по-разному, из-за чего внешние ткани лиц формируют чуть различающиеся по пропорциям и расположению органы. В рассматриваемом гипотетическом случае органы лица и на красивом, и на некрасивом лицах функционируют совершенно сходным образом. Их пропорции и расположение различаются незначительно. Приблизительно сходные по размерам красивое и некрасивое тела тоже физиологически сходны.

Но от этих пропорций, от каких-то жалких сантиметров и миллиметров зависит отношение окружающих, отношение представителей противоположного пола. Некрасивые пропорции оставляют равнодушными либо вызывают антипатию. Красивые пропорции легко вызывают влюбленность, вдохновляют на создание произведений искусства, на подвиги и безрассудные поступки. Некоторые ради этих пропорций готовы пожертвовать всем. Чтобы оптимизировать пропорции, люди претерпевают сложные, иногда рискованные операции пластической хирургии.

Правда, у некоторых народов критерии красоты резко отличаются от тех, что привычны нам. В Мавритании не так давно ценились чрезвычайно полные женщины. Там женщина меньше центнера уже точно не могла считаться красавицей. Такой «худышке» оставалось лишь завидовать «красоткам» весом где-нибудь центнеров в полтора при росте 150–160 см. Правда, такие толстушки не могли передвигаться без посторонней помощи. Зато все лучшие женихи были у их толстых ног. В эфиопском племени сурма если нижняя губа у женщины не растянута вставляемым деревянным диском чуть ли не до размеров лица, то уже вроде и не вдохновляет. В Падаунге (Бирма) шею удлиняют с помощью колец чуть не до 40 см. И ведь в каждом случае это считалось или до сих пор считается красивым. Хотя, конечно же, ценить такие грубые отклонения от естественных физиологических норм — не более, чем извращение. Это нелепые извращения незрелого разума, решившего, что лучше природы и Творца знает, как должно быть.

Внешность задается генетикой родителей. В генетической памяти каждого из родителей заложено несметное количество предковых вариантов программ формирования и развития организма. Какой именно вариант активируется из огромного числа возможных вариаций, зависит от ситуации зачатия, от хода беременности и ситуации рождения, от чувств, испытываемых родителями, от энергоинформационной ситуации (локальной и космической).

Телегония тоже может вмешаться в процесс формирования организма. Эскон (биополе) женщины хранит информацию о половом партнере. Например, одна девушка имела роман с чернокожим парнем. Через несколько лет вышла замуж за человека европейского происхождения. Вскоре родила от него чернокожего ребенка. У обоих среди предков не было чернокожих. Анализ ДНК ребенка показал, что измены не было. А все дело в памяти эскона. Во время секса происходит «запоминание» на уровне эскона. Бывает, что генетическая память передается и без секса. Например, при сильной влюбленности. При усиленном внимании усиливается полевая связь с объектом внимания. Усиленная полевая взаимосвязь влечет информационный обмен, в том числе на уровне наследственных программ.

А еще внутренний настрой матери очень много значит. Продвинутые люди с древности знали, что в поле зрения беременной не должно попадать ничего уродливого и страшного, чтобы по возможности вокруг было больше красивого. Одна молодая женщина безгранично обожала Микки Мауса и во время беременности продолжала смотреть мультфильмы с его участием. Мальчик у нее родился симпатичный, правда, с огромными, как у Микки Мауса ушами, которые не привели ее в восторг.

В подборе души участвует иерархия вышестоящих надорганизмов. Эта душа по кармическому, интеллектуальному и духовному состоянию обычно соответствует не только телу, но и кармическому, интеллектуальному и духовному состоянию родителей. Также учитываются необходимые объем и качество вразумления, которые должны быть освоены душой в данном воплощении.

Но как же все-таки формируется ощущение красоты? Чтобы понять природу красоты, надо понять природу формирования чувства красоты.

Через чувства отчасти интегрированно проявляется жизненный опыт, накопленный в этой и прошлых жизнях. Ощущение красоты, как и любое чувство, есть комплекс стереотипов восприятия, который есть результат жизненного опыта, накопленного в ходе воплощений. Самообучение души основано на том, что положительный опыт закрепляется стереотипом восприятия и реакции, которые оправдали свою позитивность для выживания организма и популяции, для достижения комфорта, удовольствия и радости.

Допустим, человек совершил зло по отношению к вам. Конечно, отрицательный опыт закрепится не только на уровне логики (этот человек — негодяй, его надо сторониться), но и на уровне чувств (человек с подобной внешностью вызывает неосознанную неприязнь). В результате, совершенно другой человек, который своей внешностью лишь отдаленно напоминает негодяя, будет вызывать у вас неприятные чувства.

В восприятии человеческой внешности суммарно проявляется опыт взаимодействия с огромным количеством людей в течение несметного количества воплощений. Внутренняя суть, в том числе духовность человека отчасти отражается в пропорциях внешних черт. Соответственно, у души, подсознательно помнящей, люди какой внешности как к ней относились в прошлых жизнях, разные вариации пропорций вызывают разные ощущения. Неслучайно красивые черты лица в основном ассоциируются с положительными человеческими качествами.

Иногда можно наблюдать явное несоответствие между внешностью и внутренней сутью человека. Некрасивый может иметь светлую душу, а симпатичный может быть негодяем.

Но опыт одной жизни не способен кардинально повлиять на восприятие красоты, поскольку это чувство основано на несоизмеримо большем количестве опыта, накопленного душой за многие жизни.

Есть еще один фундаментальный аспект формирования чувства красоты — создание жизнеспособного потомства. Значит, красивой должна восприниматься женщина, организм которой в целом благоприятствует благополучному вынашиванию плода, успешному выкармливанию и воспитанию ребенка. Значение груди для выкармливания и широкого таза для благополучных родов очевидно. Также развитая грудь предохраняет ребенка от случайного удушения во время кормления. Но почему привлекательны тонкая талия, широкие бедра и длинные ноги? Ученые установили, что для благополучного вынашивания, и они имеют достаточно большое значение.

Присущая женскому лицу относительная мягкость черт свидетельствует об относительной мягкости характера и терпеливости — качествах, безусловно, необходимых для тех, кому приходится заниматься воспитанием потомства.

В мужской внешности совершенно иные критерии красоты, тоже ориентированные на жизнеспособность. Черты внешности должны свидетельствовать о способности защищать семью и добывать средства к существованию. Раньше мужская красота неизбежно связывалась с силой, ловкостью и отвагой, поэтому женщинами ценились мускулистая, стройная фигура и грубоватое, мужественное лицо. Теперь по статистике женщинами больше ценится интеллигентная внешность. Что логично: в современных условиях средства для хорошей жизни в основном добываются умом.

Вот и получается, что критерии, по которым определяется красота, в целом отражают качества, необходимые для выживания популяции.

Правда, гормональные противозачаточные, применяемые женщинами, вносят свои коррективы в восприятие противоположного пола. Гормональный баланс меняется таким образом, что активизируются предковые структуры души. В результате женщина, ценившая в мужчинах черты, свидетельствующие об интеллигентности и мягкости, начинает предпочитать мускулистых грубоватых «мачо». Поэтому начало приема противозачаточных средств или прекращение приема влечет изменение вкусовых пристрастий и нередко оборачивается сменой партнера.

Дальнейшие мои размышления выходят за пределы нынешнего Допуска познания для землян, поэтому пропускаю их.

Правда, есть еще целый ряд других факторов, влияющих на формирование восприятия внешности конкретного человека: особенности эскона, эгрегоры, полевые, в том числе кармические связи (из прошлых жизней), феромоны, зомбирующие влияния и так далее. Например, усиленная полевая связь способствует возникновению симпатии. Казалось бы, какая может быть взаимосвязь между восприятием внешности и силой полевой взаимосвязи? Но дело в том, что такая взаимосвязь есть. Для выживания популяции важно, чтобы особи симпатизировали прежде всего, своим. Поскольку между особями популяции полевые связи усилены, свои выглядят симпатичнее чужих. Свойство души учитывать в симпатиях силу полевой взаимосвязи и принадлежность к своим сформировано эволюционно (оборотная сторона этого явления — ксенофобия). Это свойство вовсю используют в технологии магического любовного зомбирования — приворота. Правда, кроме того, что производят действия по усилению полевой связи, закладывают и определенные стереотипы восприятия и поведения.

В результате приворота человек с дурной внешностью выглядит для своей жертвы очень привлекательно. Я вспомнил одну такую европейского происхождения пару. Она — низенькая коротконогая дурнушка, поразила меня не только неприятным лицом и неказистостью фигуры, но и какой-то особенной, нездорового землистого цвета неровной кожей, которая иногда бывает у потомственных ведьм. Он — высокий, симпатичный, стройный, физически хорошо развитый, положительный во всех отношениях парень. Он гордился своей «замечательной во всех отношениях» невестой, уверенный, как здорово ему повезло. Простодушно хвастался ею перед всеми знакомыми, в том числе и передо мной. В то время я не знал о приворотах, и потому мне, как и другим, оставалось лишь удивляться его выбору. Подобного рода магически объединенных пар нынче немало. Применение любовного магического зомбирования (приворотов-отворотов) теперь широко распространено.

Иногда приворот делают через предмет. Оденет, к примеру, жертва наколдованный перстень или наколдованную одежду и тот, кто раньше раздражал непривлекательностью и навязчивостью, начинает казаться неотразимо привлекательным не только внешностью, но и характером. Стоит посвященному в ситуацию доброжелателю снять эту вещь, жертве возвращается видение реальности.

Правда, впоследствии приворот оборачивается жизненными катастрофами. За виртуальную красоту приходится расплачиваться несчастьями. Глупо строить свое счастье на порабощении чужой души. Нарушение принципа Свободы, как и нарушение любой Нормы Разумного Бытия неизбежно влечет адекватное воздаяние со стороны Высшего Правосудия.

Полярное сияние в Подмосковье

Октябрь 2003-го. В этом месяце были сильные вспышки на Солнце. Последняя вспышка была особенно мощной. В новостях в этот день передали, что зашкалило приборы наблюдения. Поэтому решил в этот день лечь спать попозже. Хотя увидеть что-либо особо не надеялся, поскольку по радио утверждали, что полярное сияние можно будет наблюдать в Англии и Японии. К тому же, все предыдущие дни небо было затянуто облаками.

Около 12 часов ночи я вышел на улицу. Небо оказалось безоблачным. Кроме звезд увидел тусклые зеленоватые светящиеся полосы. Выключил освещение во дворе. Теперь полярное сияние стало четким и достаточно ярким. Вся северная половина небосвода почти до самого зенита была увешана широкими извилистыми подвижными лентами, обращенными боком к земле. Недавно выпавший снег растаял, поэтому все вокруг — земля, трава, кусты и деревья — скромно притаилось во тьме блеклыми неверными тенями и не мешало наблюдать за игрой небесного света.

Я подумал, что если лампочка уличного освещения мощностью всего лишь в 60 ватт так резко ослабляет видимость полярного сияния, значит, в городе, где ночью горят лампы уличного освещения и реклама, его вообще невозможно увидеть.

Как известно, ближе к полюсам это сияние разноцветное. Поэтому однотонный зеленоватый цвет несколько разочаровывал. Лишь в отдельных точках возникали на мгновение и тут же исчезали едва заметные радужные всполохи. Но с непривычки зрелище все равно любопытное, завораживающее. Ленты, где-то вспыхивая, где-то угасая, все время пребывали в движении. Раньше мне не приходилось видеть полярного сияния. Вспомнил свои детские мечты о путешествии на Крайний Север. Так и не пришлось там побывать. По правде сказать, теперь и не особенно тянет туда.

С любопытством подумал «Будет ли знак?». Почувствовал: что-то будет. Тут же с восточного края небосвода к его центру полетел зеленый огонек, оставляя за собой прямую мерцающую ленту полярного сияния. В зените огонек полетел по кривой, описав вокруг центра небосвода, то есть надо мной, правильную неполную окружность против часовой стрелки. Эта лента полярного сияния, включая прямолинейный участок, начинающийся на востоке, представляла собой гигантский — длиной в полнеба — вопросительный знак правильной формы. До этого этот участок неба был свободен от сияния.

«Случайность» подумал я. Но картина через несколько секунд повторилась. Затем повторилась еще раз. Каждый раз вспышка начинала свой путь в восточном конце ленты, и гасла, достигнув другого конца. После третьего раза яркость ленты резко снизилась. Остался едва различимый след. Три раза обозначенный вопросительный знак. О чем это? Я подождал еще минут десять.

Мысленно спросил: — О чем это, Господи?

Ответа не было. Я вглядывался в небо, в сполохи небесных огней, в звезды, прислушивался к мыслям. Нет, больше ничего. Не очень люблю эти небесные ребусы. Небесные знаки — самые трудные для расшифровки. Мне легче понимать ниспосылаемые Богом мыслеобразы и символические ситуации. Стало ясно, что это один из тех небесных знаков, смысл которых становится в полной мере ясен лишь после того, как состоится событие, которое они обозначают.

Больше ничего особенного не было, и я пошел в дом.

Было ясно, что знак обозначал упущение. Но где? В изданной книге «Космос раскрывает тайну предстоящего спасения России» (официальное название — «Новая Весть от Бога»)? Из-за аврала и спешки она действительно вышла с некоторыми ляпами. По нашей вине. Но это было в январе этого года. Значит, это связано с чем-то другим, что произошло совсем недавно или только должно скоро произойти.

В начале ноября приехал Андрей. Он сообщил, что в сентябре в журнале «СВЕТ» опубликован материал, предоставленный мной, и редакция предлагает готовить материал для следующей публикации. Наиболее подходящим для следующей публикации материалом я счел пункт «Введение» из моей опубликованной книги. В этом пункте в очень сжатой форме изложена концепция той части Новых Знаний, которую допустимо обнародовать.

Прочел этот пункт пару раз. Вроде все на месте. Решил добавить научные факты, которые удалось наскрести из книг и газет, волею судеб оказавшихся рядом: фотоны-близнецы, ЭПР-парадокс, близнецы и т. д.

Начал втискивать эти факты в текст и почувствовал: связь фактов с остальным материалом слабовата. Я понимал их глубинную взаимосвязь с материалом, но не хватало чего-то очень важного. В чем же дело?

В конце концов, стало ясно, что не хватает понимания некоторых принципиальных моментов процесса формирования событий. Я обратился к Богу с вопросом. Почти сутки ушли на получение и расшифровку ответа. Когда упростил информацию, все стало на свои места. Детальное описание некоторых моментов процесса формирования событий оказалось тем самым недостающим звеном, без которого концепция не имела достаточно законченной для краткого изложения формы. Факты пришлись настолько «ко двору», что теперь было очевидно — без них материал терял бы очень много.

Подготовив статью, я поручил Володе передать ее не только в «СВЕТ», но и в «Знак вопроса», у которого уже находились другие мои материалы для публикации.

Я продолжал размышлять о значении знака. Во-первых, понятно, что знак вопроса с большой долей вероятности означал ошибку. То, что центр окружности находился надо мной, означало, что знак имеет отношение ко мне. То, что речь шла о фотонах-близнецах, тоже было понятно: огонек, перемещавшийся из одного конца ленты в другой, символизировал фотоны-близнецы и взаимосвязь между ними. Характер перемещения огонька по ассоциации напомнил мне о физической модели, использовавшейся некоторыми исследователями при рассмотрении процессов взаимосвязи. Наконец, третий знак вопроса, перекликаясь своей сутью с названием издания («Знак вопроса») обозначал собой мою публикацию в нем.

Но ведь я проверял набранную статью? Ничего некорректного не заметил. Решил на всякий случай еще раз взглянуть на то место, где шла речь о фотонах-близнецах.

Это было ужасно! Пара ошибочных слов в описании происхождения фотонов-близнецов, как ни в чем не бывало красовалась на своем месте. Эти слова попали в текст по рассеянности. Но я же вроде собирался удалить эти слова? Видимо, в спешке забыл. Ну да, вспомнил: собирался внести поправку утром. Утром в спешке собирался в Москву по делам. А про необходимость удаления этих слов забыл. В «СВЕТ»-е публикация должна была выйти не скоро, а вот в «Знаке вопроса» она ожидалась вот-вот. А вдруг уже опубликовано? Вот это будет позорище! Физики будут кататься со смеху. Какие проблемы возникают порой из-за рассеянности!

Я добрался до соседней деревни, где был телефон, и позвонил Виктору в Москву. Попросил его посетить редакцию журнала «Знак вопроса» и внести поправку в статью. Также попросил Бога, чтобы публикация была отложена.

Володя в эти дни тоже оказался в Москве. Они вдвоем с Виктором посетили редакцию журнала «Знак вопроса». К счастью, эта статья не вошла в ближайший номер. Правда, ее публикация вообще была отложена на неопределенный срок. Таким образом, Бог исполнил мою просьбу.

Внесение поправки не составило проблемы. В статью, которая была сдана в «СВЕТ», тоже внесли соответствующую поправку.

Так меня выручил тот предупреждающий знак.

Начало Новой Эры

28 февраля 2003 года. С утра было пасмурно. Пока завтракал, выглянуло солнце. Соблазненный веселыми лучами утреннего солнца, заглянувшими через оставшиеся свободными от инея верхние краешки стекол в окне, решил после завтрака прогуляться во дворе.

Открыв скрипучую заднюю дверь сеней, собрался было спуститься по крутым ступеням вниз, но застыл в дверях, изумленный великолепием открывшегося зрелища. Мне, четвертый год живущему на природе, давно уже привычны ее и летние, и зимние виды в разное время суток. Но сейчас все выглядит по-другому, как-то особенно живописно, утонченно и ярко. Это то редкое по красоте зрелище, которое бывает очень редко и запоминается навсегда.

На голубовато-белесом безоблачном небе радостно лучится низкое рассветное солнце. Деревья и кусты каким-то особым образом высветились в его лучах. Видимо от того, что похолодание после легкой оттепели произошло резко, не только образовав на ветвях ледяную корочку и закрепив местами застывшие капельки воды, но и покрыв все это тонким инеем. Плодом совместного творчества тепла и холода стала чудесная картина, всю прелесть которой вряд ли возможно описать хоть в какой-то степени приближения.

Кроны деревьев и кустов словно сами полыхают мягким белым светом. Ажурные узоры их полупрозрачно-матовых, словно бы из стекла, ветвей ювелирно изящны. Среди них диковинными золотистыми искрящимися ягодками сверкают ледяные капли. Даже обычно скучное ветвистое коричневое месиво терновника сейчас выглядит живописно. Благородно поседевшее от инея, оно тоже сверкает золотистыми искорками-ягодками.

Плавные волны снежного наста, покрытые коркой льда, так щедро осыпаны золотом искр, словно солнце скомпенсировало ими незамысловатость форм.

Сразу не мог определить, что же тут еще есть такого, отчего возникает ощущение какой-то сказочности. Наконец, понял: воздух весь искрится от редкой, но относительно крупной снежной крупки. Легкие и тонкие прозрачные хрусталики, кувыркаясь и сверкая, плавно опускаются вниз. Воздух кристально прозрачен и свеж. Лишь когда смотришь вдаль, эта пыль образует легкий белесый туман. Все вокруг сливается в единую чудесную картину, которая кажется нереальной. Правда, вполне реальный морозец, настойчиво пощипывающий щеки, не дает забыться в наслаждении.

Обычно, когда любуюсь красотой, в душе рождается подходящая по характеру музыкальная фантазия. Но сейчас даже доносимый эхом тихий перебор арфы или едва слышный серебристый перезвон маленьких колокольчиков был бы лишним. Достаточно этого, едва уловимого шелеста снежной крупки. Сверкающее нерукотворное великолепие на фоне безмолвия, нарушаемого лишь снежным шелестом.

Я любовался, забыв обо всем. Когда морозец начал все настойчивее напоминать о своем присутствии, почувствовал то ненавязчивое, но четкое ощущение, которое обычно сопровождает ситуацию, когда дается знак. Интересно, при чем здесь представшая передо мной картина? Ощущение тайны овладело мной.

Более года назад тоже был день, когда был особенно поражен красотой зимней природы. Было это 1-го января прошлого, 2002 года. Это тоже была редкой красоты картина. Я описал ее в первой книге. Но ведь тогда это было просто новогодним подарком от Бога для меня, боровшегося с депрессией от одиночества в праздник.

Сегодня — тоже подарок. Но и знак какой-то. Наконец, я спросил «Господи, о чем это?». Вначале мысленным взором увидел свою книгу. С досадой отмахнулся от этого образа, решив, что это не относится к ответу, и привиделось лишь из-за того, что слишком зациклился на своей книге. Тираж получили из типографии месяц назад. Теперь встает проблема реализации.

Я снова сконцентрировал свое внимание. Теперь образ круга с короткой осью в центре. Круг был разбит на разноцветные сегменты. Это напоминало не то солнечные часы, не то мишень для игры в дартс. Когда я раскрыл смысл, скрытый в образе, и упростил его, получилось: календарь, но какой-то особый. Затем опять образ книги. Значит, все-таки и книга — часть образа. Итак, чудесная картина зимнего утра, странный календарь и моя книга в совокупности представляли собой единый смысловой образ. Образ чего? Придется поломать голову.

Я любовался, пока не продрог. Поблагодарив Бога за зрелище, вернулся в теплую избу. Сразу взглянул на настенный плакатик-календарь (обычный, прямоугольный) в надежде, что дата что-нибудь подскажет, и тут же почувствовал легкую досаду на себя. Всегда чувствую досаду, когда до меня долго доходит то, что лежит на поверхности. Ну, конечно же, — ведь сегодня 28 февраля! Календарный конец зимы. Закончилась последняя зима эры Рыб! Знаком было то, что зрелище состоялось именно в этот день. Строго говоря, смена зодиакальных годов приходится на другую дату. (А начало перехода к эре Водолея вообще относится чуть ли не к другому году).

Но при моем невнимании к зодиакальному времяисчислению я бы не понял сочетания зрелища с другим днем, поскольку не отслеживаю, когда точно заканчивается зодиакальный год. Ведь информация дается в образах, которые я способен понять. В общем, привидевшийся странный календарь символически означал календарь эпох.

Если расшифровать все в целом, то получается, что публикация моей книги стала именно тем поворотным событием, которое завершает старую эпоху и открывает новую. Ведь именно Новые Знания помогут по-новому обустроить земную жизнь, скорректировав ход эволюции.

Действительно, как все взаимосвязано в комплексе этих образов, данных в виде прекрасной картины зимнего утра, моей книги и календаря эпох!

Внешне — очаровательная картина зимнего утра, а по сути — застывшая в мертвом сне природа. И в то же время, это — радостное предвестие весны.

Этот всплеск зимнего очарования можно сравнить с последней вспышкой затухающего огня или исчезающей иллюзии. Так зрелый фрукт достигает предельных для себя аромата и вкуса перед тем, как начать стремительное увядание. Так стареющая цивилизация достигает своего предельного расцвета перед тем, как начать свое движение к упадку.

Да, этот всплеск зимнего очарования символизирует завершение эпохи Рыб. Лоск и великолепие стран Запада — это последний всплеск западной цивилизации, преуспевшей в эпоху Рыб — эпоху всеобщего процветания зла, эпоху долгой зимы духовности.

Наступила эра Водолея, когда дальнейшее развитие земной цивилизации будет связано с расцветом России. Главное знаковое событие начала этой эры — начало распространения моих книг. Произошло оно очень тихо и незаметно.

В свое время так же скромно и буднично произошло главное знаковое событие начала предыдущей эры Рыб — рождение Иисуса Христа. В то время для окружающих главным и громким событием была перепись населения, устроенная Иродом.

…Очарованный безмолвной холодной зимней красотой, я все же нисколько не сожалею о близком ее конце. Как бы ни были живописны зимние пейзажи, лето лучше. И потому с нетерпением жду весну, предвкушая всеобщее оживление природы, расцвет свежей зелени, комфорт тепла.

Не очень скоро, но и в жизни цивилизации наступит весна, когда свет истины и тепло любви растопят сугробы лжи, льды отчуждения и вражды.

Праздник

31 декабря. Сегодня наступает 2004 год. Одна из семей дачников еще неделю назад пригласила меня на Новый Год. Теперь ломаю голову, решая, во сколько приличнее к ним сегодня заявиться — в 23–00 или в 23–30?

В шестом часу вечера, когда на улице уже было темно, послышался скрип снега, затем топтанье на террасе и стук в дверь. Иду открывать. Едва распахивается дверь, раздаются громкие приветствия и поздравления с Новым Годом. Тусклая лампа высвечивает на террасе троих слегка подогретых мужиков-дачников. Среди них и тот, что приглашал меня. Пожимаю руки, отвечаю приветствиями и поздравлениями. Приглашаю в дом. Они отказываются: торопятся по делам. Это понятно — зимой если пришел на минуту, то лучше и не заходить: очистка валенок от снега займет больше времени, чем сам разговор. Мы коротко переговорили о деревенских новостях. Собственно, зимой деревенских новостей не бывает много — какие в такой глуши могут быть новости? Потом перешли к главному:

— Володя, приходи к нам в 22 часа.

— Хорошо, приду. Спасибо за приглашение.

— Давай, ждем.

Светя перед собой фонариками, они уходят друг за другом по тропинке.

По правде сказать, чувства у меня смешанные. С одной стороны, в такой день лучше в компании быть, чем одному. А с другой, — компания чужая, другое поколение — им за пятьдесят. Правда, пару раз я уже был в их компании. Весной масленицу с ними отмечал. Тогда человек десять дачников собралось. На улице шашлыки делали. Самогоном запивали. Соломенное чучело жгли. Днем это было. А вечером я от похмелья мучился. Потом еще на рядовом застолье осенью был. Но это были не очень продолжительные застолья без песен и танцев. «Вписался» тогда, вроде бы, нормально.

Но тут — капитальный праздник. Новый Год все-таки. Возьмутся вдруг хором песни застольные петь, или пляски народные плясать, а я как белая ворона буду. По ихнему ни спеть, ни сплясать не смогу. Городской человек, привыкший к молодежным компаниям. Как бы людям своей пассивностью настроения не испортить. Вот Андрей или Виктор в самый раз вписались бы. Оба деревенского происхождения и из того же поколения.

А ведь, к тому же, пить придется. Эти мужики солидно принимают. Не слишком напиваются. Но такие дозы мне не под силу. Поэтому среди них в плане выпивки всегда сачкую, но все равно в организм попадает больше, чем когда у себя нахожусь. Я и раньше-то очень умеренно выпивал. Теперь Бог не позволяет мне баловать с выпивкой: для работы нужна ясная голова. Потому за неактуальную выпивку наказываюсь необычно сильным похмельем. Чем дальше, тем меньше радости я получаю от выпивки.

Ладно, будь что будет.

Вот уже 21–45. Пора. Одеваюсь, беру фонарь, выхожу на улицу. Темно. Звезд не видно. Лишь редкие огоньки светящихся окон в разных местах. Тепло — около 0 °C. Под ногами мокрый снег. По тропинке между невысоких сугробов дохожу до дороги. На улице — никого. Сочетание теплой погоды, темноты и предпраздничного настроения дает странное ощущение радостного уюта. По дороге иду до перелеска.

За перелеском открывается улица, на которой дом, в который приглашали. Окна нескольких домов на этой улице ярко светятся. Чудаков, встречающих Новый Год в деревне, оказалось больше, чем я предполагал. На других улицах — тех, что до перелеска, окна светятся лишь в одном доме.

Вот и тот самый дом. Стучусь, захожу. Дома только хозяин с хозяйкой. Поздоровались, поздравились. Я оказался первым гостем. Ожидается еще десяток гостей. Видать, капитально решили отпраздновать. Слегка неловко, что первый оказался, хотя пришел точно в назначенное время.

Длинный стол в основном уже накрыт. Помогаю им расставить последние блюда с салатами и студнями. По телевизору идет «Голубой огонек». Хозяин предлагает для разгону пиво или по сто грамм. Отказываюсь. Успеется. И так рано начинать будем.

Один за другим подходят гости. Радостно оживлены, в разговорах чувствуется предвкушение праздника. Конечно, ведь главный праздник! Для многих — самый радостный момент года. Не часто такой компанией собираться удается.

Весь стол заставлен отменными домашними закусками. Глаза разбегаются. На плотно заставленном столе место находится лишь для нескольких бутылок. Остальные бутылки прохлаждаются, выстроившись шеренгой на подоконнике. Шампанское и водка, явно хорошего происхождения.

В целом собралось двенадцать человек. В 22–20 рассаживаемся за стол. Тост за встречу. Звяканье столовых приборов о посуду. Все накладывают от всего понемногу, закусывают. Неловкое молчание, изредка нарушаемое одиночными осторожными фразами. Все-таки непривычно такой компанией собираться. Общий разговор как-то не клеится.

Тост за Старый Год. Общение потихоньку завязывается. Тост за Новый Год. Тост за дам. Тост за хозяйку. И так далее. Странно, чего так торопятся? С такими темпами уже к часу ночи «поплохеть» может. Хоть и увиливаю, как могу, но количество попадающего в организм спиртного угрожающе растет. Ладно, уж в Новый-то Год чего не выпить? Слегка зашумело в голове. Теперь общение за столом вроде наладилось. Правда, все вертится вокруг охоты. Больше половины здешних мужиков балуются охотой и рыбалкой. То и дело атмосферу общения портит телевизор. Выразительная речь юмориста бесцеремонно рвет в клочья ткань разговора. В такие минуты наступает молчание, все дружно утыкаются в экран.

Я не охотник, поэтому единственное, о чем смог рассказать присутствующим — полярное сияние, которое наблюдал здесь в октябре. Из присутствующих никто не видел его, поскольку находились на тот момент в городе. Слушали с интересом. Интересно, до которого часа гулять будут — до трех, до пяти утра?

23-00. Краткий перерыв. Некоторые идут курить, некоторые разговаривают, остальные смотрят телевизор. Хоть и некурящий, присоединился к компании курильщиков, чтобы проветриться на улице. Вскоре снова зовут за стол. Ставят горячее: цыпленок-чахохбили и отваренная картошка. Очень вкусно. Естественно, под горячее начинается новая серия тостов. Потихоньку активность поедания снижается. Все больше тех, кто пропускает тосты.

23-45. Тосты все еще произносятся, но выпивающих резко убавилось. Начинаются уговоры «попробуй то, выпей это». Нет, все уже под самую завязку наелись и напились. У большинства из-за плотной закуски хмель практически прошел. В отчаянии пытаются проглотить еще водки. Но больше не пьется — организм протестует. Как и предполагал, из-за того, что рано начали и из-за обилия блюд, уже к двенадцати никому ничего не хочется и неумолимая похмельная трезвость вступает в свои права. Народ ощутимо поскучнел.

Вспомнил, как я раньше убеждал жену, что не надо стараться делать на праздник много блюд. Когда много блюд, что получается? Пока всего попробуешь, быстро наедаешься. А раз быстро наедаешься, значит, эффекта от выпивки не будет никакого. Если и не быстро наедаться, от обильной закуски все равно протрезвеешь. Как удержаться, когда много разных вкусностей? Будешь сытый, трезвый, в похмелье и досаде.

А для чего люди выпивают? — Для опьянения. Если уж выпивать, так надо честно признать, что ради опьянения. Значит, беречь надо опьянение. Закусывать надо так, чтобы по возможности не слишком заглушать хмель едой. Вначале надо понемногу закусывать. Есть же общеизвестная шутливая поговорка: «После первой не закусываю». Правильная, на самом деле. Ведь, как у американцев принято виски потреблять? — «Не охлаждать, не смешивать, не закусывать». Это, конечно, другая крайность. Но, все же, более разумная. Правда, и пьют они поменьше. Если при наших дозах не закусывать, последствия будут страшные. Нет, я не за безобразное опьянение, а за умеренное, которое помогает общению и веселью. И, конечно же, опьянение не должно быть частым.

А всякие способы как не опьянеть — это глупости. Лучше уж меньше выпить, чем выпить больше с этими способами. Зачем тогда вообще пить? Ведь за все выпитое все равно похмельем расплачиваться придется. Так ради чего на следующий день страдать? Если уж страдать, то за испытанное опьянение. Разве не глупо пить ради похмелья?

Вот и получается парадокс: чем больше блюд, чем они вкуснее, тем хуже праздник. Поскольку все, хоть и сытые, но трезвые и скучные.

Конечно, лучше бы нам научиться и при минимуме опьянения праздновать. Но ведь у нас даже с выпивкой мало кто умеет веселиться на праздник. Тем более, что с культурой праздничного веселья дела у нас обстоят совсем неважно. Либо пьют до свинского состояния, либо, как сейчас, пьют не впрок. Да и эта смешная гонка за градусами чего стоит! Думают, чем больше градусов, тем больше опьянение. Стараются водки больше выпить. Как же — целых 40 градусов! Между тем, с вином в каких-нибудь 10–15 градусов опьянение достигается надежнее и на более длительное время. Да и опьянение это зачастую приятнее. От водки опьянение может наступить быстро, а потом так же поспешно исчезнуть, оставив лишь похмельную несвежесть. Так иммунитет еще не испорченного алкоголизмом организма реагирует на большие градусы, закрывая доступ алкоголя в кровь.

…Вот уже и Путин свое поздравление говорит. Срочно разливаем шампанское. Навалившееся было уныние сменяется оживлением. Когда бьют куранты, встаем, радостно чокаемся, стоя опустошаем фужеры. Вот и наступил 2004 год. Остается привыкнуть к мысли, что живем уже в новом году. Минут десять еще сидим за столом. Затем все вдруг заторопились: пора запускать фейерверки. Вылезаем из-за стола, одеваемся, идем на улицу.

Со свистом и хлопками на фоне черного неба взлетают и вспыхивают разноцветные искристые вспышки. Каждый салют толпа сопровождает радостными криками. Скоро фейерверки заканчиваются. Основная часть компании тут же расходится по своим домам: спать. Я поражен. Всего лишь 00–20, они уже спать пошли. Уж раз-то в год можно и подольше погулять. Теперь понятно, почему так рано начали.

По радио слышал, что в Германии в 24–00 пьют шампанское, потом идут пускать фейерверки, после которых тут же идут спать. Оказывается, и наши пожилые так же чудят. Я привык, что Новый Год в компании отмечается до трех-пяти часов утра. Когда компания хорошая, и до семи можно весело продержаться.

Я-то думал, что основное веселье вот-вот начнется. Но оказывается, эти посиделки с едой и выпивкой и были для них праздником. От неожиданности я не успел сориентироваться, и когда расходилась основная часть гостей, не последовал их примеру. О чем впоследствии пожалел.

Продолжающих, кроме хозяев и меня, осталось три человека. Ожидал, что, может, хотя бы эти оживленнее отмечать будут. Но нет, как засели в начале вечера, так и теперь сидят. Краткий всплеск радости от наступления Нового Года проходит, и наваливается сытая похмельная тяжесть. Закусок и выпивки еще полно, но они уже никому не радуют глаз. Никому ничего не хочется. Все уткнулись в телевизор. Там, как обычно, юмор на каком-то русско-украинском диалекте.

Эх, пожилые, до таких лет дожили и до сих пор не поняли, что телевизор — убийца компании. Хотя бы просто общались между собой. Телевизор и так съедает основную часть жизни, свободную от работы. Они ему и праздник на съедение отдают. Жертвуют не только недолгим праздничным временем, но и радостью праздничного общения. Разве в другие дни не насмотритесь? Конечно, я не лезу к ним со своими рекомендациями. Не для того они меня приглашали, чтобы поучения выслушивать.

Это для тех, кто в проводит праздник в одиночестве, естественно в телевизор уткнуться. Помню, в Питере, когда еще был холост, в праздник оказался без компании. Чтобы не страдать от одиночества в такой день, придумал пойти в кино на Невском проспекте. С любопытством гадал: сколько таких же несчастных окажется в пустом зале — десять, двадцать? В то время кинозалы наполнялись лишь в выходные, к тому же, далеко не в каждые.

Но зал был полон!

Полный зал людей, сбежавших от праздничного одиночества в кино. Конечно, каждый пришел в одиночестве: пар, компаний и семей не было и не могло быть. Многие прятали грусть за равнодушным лицом. В этом, битком набитом зале незримо витал дух одиночества и неустроенности. После сеанса люди выходили на улицу, навстречу своему одиночеству. Каждому хотелось просто вычеркнуть это тоскливое время из своей жизни.

Казалось бы, что за проблема — ведь каждый из этой толпы одинок и хочет быть в компании. Если бы все эти люди могли здесь же сорганизоваться в группы и праздновать по-человечески! Пусть незнакомые, пусть непривычно. Но каждый из них был бы счастлив такой возможности. Но нет, так просто люди не объединяются.

Праздник — самый строгий контролер на предмет коммуникабельности. На самом деле, это катастрофа, когда не находится хотя бы одного человека, с кем можно отметить праздник. В праздник никуда от одиночества не спрячешься: ни среди родителей, ни в кино, ни на праздничном концерте. Не зря в праздники возрастает количество суицидов.

Но в компании, да за столом, утыкаться в экран телевизора — не глупо ли? Уж лучше бы пьяные песни пели и пляски по-своему плясали, чем телевизор смотреть, да сиднем сидеть. От деревенских способов празднования отучились, а нынешнее городское застолье немолодых — скорее, просто обжорство с бестолковой выпивкой. Помню, моя покойная ныне мама поражалась тому, как большинство людей праздники отмечают: «Что за люди — сядут в начале вечера за стол. Так и сидят весь вечер, брюхо набивают. Разве это праздник?». Она в праздники и пела, и плясала. Ей удавалось расшевелить компанию.

…Пара человек общаются через стол. Я тоже в меру возможностей встреваю. Остальные то слушают нас, то смотрят телевизор. Хозяин все еще пытается тостами привлечь к выпивке, в надежде, что она еще способна изменить ситуацию к лучшему. Но нет. Не пьется и не естся. Обильная еда и небрежность к опьянению сделали свое черное дело. Совершенно трезвые, по чуть-чуть отпивают из рюмок, по чуть-чуть вяло щиплют салаты и студень. Скорее от нечего делать и для оживления обстановки, чем от желания есть. Ведь если руками и челюстями не двигать, то вообще всеобщая неподвижность получится. Все понимают, как нелепо и скучно будет выглядеть всеобщая неподвижность, поэтому каждый старается шевелить хотя бы рукой с вилкой.

По озадаченному выражению лица хозяина понимаю, что он сейчас удивляется воцарившейся скуке. Когда в обычные, совсем непраздничные выходные он собирается с одним-двумя соседями за скромной закуской и одной бутылкой, все как-то веселее и приятнее получается. А тут — изобилие замечательных закусок и качественных напитков, большая компания, а радости — чуть. Парадокс. Казалось бы, наоборот, разгульное веселье должно быть. Но нет — вялая скука.

Один из мужиков тихо запевает. Женский голос неуверенно подпевает. Песня очень скоро умолкает на полуслове, так и не поддержанная компанией. Похоже, похмельная трезвая тяжесть захватила всех бульдожьей хваткой.

Я во время тостов сачковал, но грамм триста все же залетело. Из-за плотной закуски хмель довольно быстро улетучился. Теперь практически трезв. Зато похмелье тут как тут. Голова слегка побаливает. Излишняя сытость от разнообразной еды, залитой в желудке спиртным, неприятна. Но разве отобьешься от заботливых предложений непременно попробовать и то, и это, и вот это. Старались, готовили. Зря, что ли? Откажешься — обидятся.

По унылым лицам вижу, что и у остальных ощущения примерно те же. На их лицах не только уныние. Чувствуется досада на ситуацию: пили-пили и «ни в одном глазу». И это в такой праздник! Где же справедливость? Ради чего старались водку горькую глотать, спрашивается? Удивляются, никак не поймут в чем дело: вот еда, вот выпивка, вот компания — а веселье-то где?

И ведь в следующие праздники все сегодняшние ошибки будут тупо повторять, а потом удивляться нерадостности праздников! И так до конца своих дней. Знали бы они, что почти вся их жизнь в основном прожита бестолково и безрадостно, подобно этому безрадостному празднику!

…Вот уже беседующих осталось лишь двое — я и один из гостей. Хозяин, устало оперев голову на правую руку, внимательно слушает наш разговор. Своим оживленным, в меру оставшихся сил, взглядом он как бы вносит посильный вклад в нашу беседу. Его глаза все дольше задерживаются в закрытом состоянии. Но он не хочет покидать компанию: все-таки не часто такой праздник. Наконец, он встает:

— Пойду, отдохну минут десять. Потом вернусь. Слышите? Я обязательно вернусь!

Он с решительным видом грозит указательным пальцем, убеждая нас и себя в серьезности намерений. Уходит в спальню.

Из спальни так и не вернулся: остался, сраженный наповал в неравной схватке со сном. Хозяйка еще держится, но побледнела от усталости. Чувствую, пора. Наконец, наступает удобный момент, чтобы сказать «Ох ты! Уже второй час пошел! Пожалуй, пора собираться. Спасибо за все. Все было замечательно и очень вкусно» и пойти одеваться. Гости тоже с готовностью следуют моему примеру. Прощаемся, расходимся.

Иду неторопливой, совершенно трезвой походкой по мокрому снегу, освещая путь фонарем. Голова ясная, словно и не пил. Эта ясность совершенно не радует, потому что сопровождается похмельной, постепенно усиливающейся болью и неприятной сытостью. Следующий день буду от похмелья страдать (так и было). Ради чего? Если б хотя бы опьянение ощутимое было.

Я бы предпочел в одиночестве и трезвости отсидеться, чем так праздновать. Но зачем людей отказом оскорблять? И так за чудика считают. Спасибо им, конечно, за чуткость, за то, что пригласили. Не виноваты они в том, что всю жизнь им коммунистическую самоотверженность вдалбливали, приучая ценить главную ценность — коммунистическую перспективу и пренебрегать своим благополучием и своими радостями. Не виноваты они в том, что не умеют даже в праздники толком радоваться. То, что большой компанией собрались — и то молодцы. Ведь россияне сейчас катастрофически разобщены. Собираются редко и, в основном, маленькими компаниями.

И все же, как грустно, что в большинстве своем праздновать не умеем. Некоторые отсталые народы и то больше радости от праздников получают: по-своему, по-отсталому, но веселятся. О тех, кто цивилизованнее нас и говорить нечего: знают, что праздник — не только обжорство и выпивка. Одни мы, растерявшие при коммунизме и без того небогатые традиции празднования, пытаемся искать праздничную радость лишь в набивании желудка едой и опьянении. Ну, еще кто-то где-то пляшет и поет. Но это тоже не совсем то.

Но если люди в самое радостное время — в праздники, да в компании приятелей так безрадостны, насколько же безрадостна вся их жизнь! По статистике есть масса стран, в которых люди живут гораздо беднее россиян, но чувствуют себя при этом более удовлетворенными жизнью, гораздо более счастливыми.

Здесь, опять же, вспоминается статистика по суициду. Россия в этом деле — среди лидеров. Потому что разобщены, не умеем радоваться жизни, не умеем даже праздновать.

Да, жизнь у россиян непростая. Но ведь, к тому же, люди в большинстве не используют даже имеющихся возможностей радоваться жизни. Но может ли быть иначе, если большинство не знают главных ценностей и жизни, и праздника, если эти ценности можно понять, лишь познав Новые Знания?

Хотя в отношении праздника проще. Здесь главная ценность — праздничное общение, разбавленное хорошими развлечениями. Главное развлечение, пожалуй, — танцы.

Многие же, по невежеству, основное внимание обращают на количество и качество блюд и напитков. Дня два, если не больше, хозяйка возится на кухне, чтобы праздничный стол ломился от яств. А общий результат, ради которого, собственно, все эти старания: обжорство, сопровождаемое либо скукой, либо бестолковым пьянством, которое без хорошего общения дает лишь иллюзию радости. Конечно, настоящей радости на таких вечеринках мало. Но ведь, в конечном итоге, ради праздничной радости все эти расходы и хлопоты. Почему же радости оказывается так немного?

Потому что многие игнорируют истину, которую несметное количество раз слышали со школьных лет: главная роскошь — роскошь человеческого общения. Вроде затрепанная фраза, но за ней — реальность. А в праздники должно быть праздничное общение, праздничные развлечения и праздничное веселье.

…За этими размышлениями дошел до дома. В доме включаю свет и радиоприемник. Звучит новогодняя песня группы «АББА». Восхитительная вещь. Каждый Новый Год ее крутят среди других новогодних хитов. Пытаюсь вспомнить — могла ли она звучать на том студенческом новогоднем банкете, который особенно запомнился мне?

Пожалуй, нет, не могла. Но все равно тогда было здорово.

…Нас, студентов, собралось около сотни парней и девушек. Уговорили администрацию дома культуры предоставить на новогоднюю ночь один из репетиционных залов. Скинулись понемногу на продукты. Скромные, даже бедные закуски: винегрет, лангеты с жареной картошкой, бутерброды, печенье, чай, лимонад. Спиртного — символически (присутствовал преподаватель). Начали где-то в 21–00. Вечер шел по заранее составленному плану. Самодеятельные концертные номера перемежались играми и танцами. Танцы были стержнем всего праздника.

Разумеется, кому надо, сгруппировались, приняли необходимое для себя количество заранее припасенного горячительного. Понемногу в общем-то было. Безобразий никаких. Всем весело! До шести утра веселились. Бледные, усталые, но радостные. Это было здорово! На таком празднике спиртное играет незначительную, скорее символическую роль. Я бывал на разных застольях: бедных и богатых, городских, дачных и деревенских, домашних, ресторанных и свадебных. Но нигде не было столько радости, сколько на подобных небогатых студенческих вечеринках! Не сравнить с сытыми и скучноватыми посиделками большинства праздничных собраний.

Молодые, все-же, умнее и веселее празднуют. Не то, что их скучные предки.

Многие по-настоящему живут лишь в молодости. Пока молодые, ставят перед собой сверхзадачи, ищут своего места под солнцем, пытаются понять смысл жизни, инстинктивно умеют радоваться жизни, стремятся к большей радости. Чем взрослее становятся, тем скучнее и безжизненнее. Не столько живут, сколько наблюдают за жизнью. И радоваться очень быстро разучиваются. Неумение праздновать — лишь косвенное проявление бестолковости и серости всего образа жизни, неумения получать радость от нее. Этой печальной участи избегают интеллектуально и творчески активные люди. Потому их души сохраняют юность.

Насколько же актуально для нас научиться хотя бы праздники отмечать весело!

Ради повышения качества праздничного общения стоит осваивать такие премудрости, как:

подготовка культурной программы, концертных номеров, игр и развлечений;

оптимальный режим чередования застолья с подвижными мероприятиями: танцами, играми;

создание обстановки, благоприятствующей непринужденному праздничному общению.

Все, кто меня понимает, давайте собираться вместе, давайте жить интереснее и радостнее!

О формировании групп читайте в приложении в конце книги.

Праздник общения

Не научившись собираться вместе и получать радость от общения, мы не научимся ценить истинную благость Единения.

Вот почему, несмотря на множество кровоточащих социальных проблем, я предлагаю своим сторонникам в первую очередь научиться получать радость от общения друг с другом.

Для начала надо просто собираться на квартирах. Ведь можно и в будни устраивать праздники общения, для которых будет достаточно чая с выпечкой. Пусть в плане социальной пользы это выглядит не так серьезно, как митинги, пикеты и разного рода общественные мероприятия, но, уверяю вас, в перспективе это принесет гораздо больше пользы для России, чем любые другие попытки изменить жизнь к лучшему.

В этом общении мы научимся ценить Единение и Любовь. Радостью общения мы привлечем окружающих. Когда нас, ценящих Единение и Любовь станет много, мы сможем эффективнее распространять судьбоносные для России и мира Новые Знания. Когда просвещенных Новыми Знаниями станет много, возникнет возможность с помощью этих Знаний реально улучшить жизнь.

Давайте же учиться собираться вместе, учиться делать совместный досуг интересным и приятным, учиться общению, учиться взаимопомощи, учиться получать от всего этого радость. Вы ничего не потеряете на этом пути, кроме одиночества, комплексов, уныния и скуки. Но приобретете радость, друзей, и, конечно же, благоволение небес!

Перераспределение кармы

Однажды Андрей спросил:

— Владимир, я в прошлый раз газету привозил. Ты прочёл? Там статья была интересная про Ламу.

— Какого ламу?

— Кот такой у Брежнева был. Ламой звали. Мне твоё мнение интересно об этой статье.

Примечание.

В статье рассказывалось о коте высшего руководителя СССР — Леонида Ильича Брежнева.

В начале января 1969 года Брежнев находился в Индии с официальным визитом по приглашению премьер-министра Индии Индиры Ганди. На одном из приёмов Леониду Ильичу был представлен находившийся в изгнании первосвященник ламаистской церкви в Тибете — далай-лама. Далай-лама, сославшись на рисунок линий ладони Брежнева, точно описал его проблемы с сердцем, а также предупредил о предстоящих на жизненном пути смертельных опасностях. Он подарил Брежневу большого пушистого черного кота, пообещав, что этот кот, наделенный даром предвидения, будет защитой от опасностей. Кота следовало лично кормить сырым мясом. Далай-лама предупредил, что после смерти кота хозяину останется жить недолго.

В семье Брежневых коту дали имя Лама. Кот действительно не раз спасал от опасностей, предупреждая о них своим тревожным поведением. В таких случаях он жалобно мяукал, цеплялся за брюки.

21 января 1969 года Москва торжественно встречала вернувшихся из космической экспедиции космонавтов Шаталова, Хрунова, Елисеева и Волынова. Правительственный кортеж на всем пути из аэропорта Внуково-2 до Кремля встречали москвичи.

Во второй машине ехал Брежнев с Косыгиным и Подгорным. Вспомнив тревожное поведение кота в это утро, Брежнев велел перестроиться. Поэтому в дальнейшем вслед за головной машиной следовала машина, в которой находились Береговой, Леонов, Терешкова и Николаев. Когда кортеж машин подъехал к воротам Кремля, навстречу этой машине бросился молодой человек в милицейской форме. В обеих руках у него были пистолеты. Приняв Берегового за Брежнева, он открыл по нему огонь на поражение. Было сделано 14 выстрелов. Был убит водитель автомобиля, легко ранены Береговой и Николаев. Так Леонид Ильич убедился в провидческих способностях Ламы.

20 февраля 1970 года, вняв предупреждению кота, Брежнев воздержался от поездки в Кремль. Машина, присланная за ним, уехала в Кремль в обычное время без него. Эта машина попала в тяжёлую аварию по независящим от водителя обстоятельствам. Сотруднику, сидевшему на том месте, где должен был сидеть Брежнев, снесло полчерепа.

Вскоре после этого Брежнев получил приглашение от президента Франции Жоржа Помпиду посетить страну с официальным визитом. Кот вел себя неспокойно, поэтому Брежнев проявил повышенную бдительность. Он позвонил Юрию Андропову, председателю КГБ, поинтересовался, нет ли чего нового по Франции. Андропов замялся, но сообщил, что получасом раньше поступила информация о готовящемся покушении. Визит был отложен. Через пару дней заговорщики были арестованы. Во французских газетах сообщалось, что на Брежнева и Помпиду готовилось покушение.

В 1982 году Брежнев отправился в Ташкент без кота. Во время посещения авиазавода деревянные настилы, выстроенные вдоль фюзеляжа авиалайнера, не выдержав массы собравшихся на встречу рабочих, рухнули на Брежнева и сопровождавших его высоких руководителей. В это время в Москве бесновавшийся от беспокойства кот перекусил поводок и, вырвавшись от охранников, большими прыжками устремился к автомобильной дороге, где бросился под колёса ближайшей проезжавшей машины. Кот погиб. Между тем, Брежнев в ташкентском инциденте остался невредим.

После гибели Ламы здоровье Леонида Ильича ухудшилось. Он скончался осенью того же года, в ноябре.

Вспомнив статью, я сказал:

— Вполне понятная история. Если ты действительно, как утверждаешь, два раза прочел мою рукопись книги «О мироустройстве», то и тебе все должно быть понятно. Сейчас проверим, как ты знания усваиваешь. Объясни — почему кот с собой покончил?

Андрей растерянно уставился на меня:

— Ну а я-то откуда знаю?

— Должен был догадаться. Даю подсказку. Вспомни, что в рукописи «О МИРОУСТРОЙСТВЕ…» читал про перераспределение кармы.

— Там вроде не было про самоубийство. И вообще, если перераспределение кармы, то самоубийство кота здесь при чём?

— Самоубийством Лама спас жизнь хозяина.

— Как это?.. Са-мо-убийством?

Судя по интонации и негодующему выражению лица, он был не столько озадачен, сколько даже возмущён парадоксальностью услышанного. В отрицании замотал головой, скрестил руки на груди. Вроде бы, даже оскорбился. Наверное, решил, что тут какое-то нелепое издевательство. Но разве я позволял себе когда-нибудь издеваться?

— Похоже, ты не очень понял то, что читал. Организмы, объединённые усиленными полевыми связями образуют как бы единый организм — надорганизм. Так?

Все еще пребывающий в оскорбленном состоянии, Андрей вяло кивнул. Я думал, что после такой подсказки он сам найдет ответ. Но, судя по всему, настроение у него сейчас не то. Да и вообще он не любитель разгадывать. Поэтому я сразу продолжил:

— В таком надорганизме души объединены в коллективную душу — эгрегор. Значит, и карма, в определённой степени, коллективная, общая.

Например, семью возьмём. Не только члены семьи, но и домашние животные и растения входят в надорганизм семьи составными элементами. Если совершает кто-нибудь проступок, то кармическое воздаяние, которое ему положено, может внутри надорганизма семьи перераспределиться. Поэтому человек может страдать за проступки своей супружеской половины. Дети часто отрабатывают своими невзгодами грехи родителей. А бывает и наоборот: родители страдают за грехи детей.

— Несправедливо как-то…

— Таковы естественные природные свойства эсконов. Ведь свойства эгрегоров и надорганизмов проистекают из свойств эсконов. Но кармический долг всё равно за виновником остаётся. Для него, в случае перераспределения кармы, неприятности на будущее откладываются. В итоге, виновник всё равно всё сполна получит. Так что в целом справедливость не нарушается. Ведь жизненные обстоятельства обусловлены кармически.

Иногда и животные за грехи хозяев отрабатывают болезнями, неприятностями. Твою овчарку, например, недавно на прогулке ротвейлер покусал. Думаешь, она случайно пострадала?

— Из соседнего дома ротвейлера без поводка вывели…

— Как бы не так. Главная причина — в тебе. Твоя собака пострадала за агрессию, которая в твоей душе накопилась. Возмущаться привык. Ты ведь любишь новости смотреть? Как время новостей близится, так весь в нетерпении. А пока смотришь, от возмущения кипишь по малейшему поводу. Хорошо, что справедливости хочешь. Но ведь возмущением своим справедливости ни капли не добавишь, а здоровью и судьбе вполне конкретный вред наносишь. Вообще негативные эмоции надо сдерживать. От них только вред для здоровья и судьбы. Потому что для разумного существа греховно злиться, раздражаться. Этим нарушается Норма Разумного Бытия — Любовь. Если есть возможность конкретным делом ситуацию исправлять, то надо действовать. А нет, так и психовать нечего, загрязняя пространство своими негативными мыслеформами. Лучше направить энергию на поиск новых реальных возможностей решения проблем.

Неудача твоей собаки временно смягчила твое кармическое состояние. Если б не она, сам переболел бы лишний раз или в опасную ситуацию попал бы. То есть, она невольно перетянула негатив на себя. Это и есть перераспределение кармы.

Теперь ситуацию с Ламой рассмотрим. Душа автоматически усиливает полевую связь с объектом собственности. Кроме того, полевое единение подкреплялось тем, что Брежнев кормил кота сам. Кот, получая еду из рук Брежнева, привык видеть в нем хозяина. Соответственно, их души были объединены в эгрегор. В эгрегоре всегда есть лидирующее начало. Конечно, лидирующим началом в подобном эгрегоре становится эволюционно более развитая душа — душа человека.

Короче, в таком эгрегоре подсознание человека в определённой степени контролирует поведение животного. Сознательное руководство, то есть, когда животное воспринимает мысленные команды хозяина, бывает редко. А подсознательное руководство — чаще. Но об этом руководстве сам человек обычно не знает, потому что подсознание закрыто для сознания. В общем, подсознание хозяина руководит подсознанием животного.

Подсознанию всегда открыто несоизмеримо больше, чем сознанию. Например, в некоторой степени даже будущее открыто, а, значит, известны предстоящие опасности. Когда у человека низкая интуиция, но есть любимое животное, с которым усилена полевая связь, их совместный эгрегор использует это животное в качестве средства предупреждения или охраны.

Известно много случаев, когда животные, совершая нехарактерную для себя сообразительность, каким-то образом позволяли избежать худшего исхода при пожарах, землетрясениях, ограблениях. Но дело не в сообразительности животного. В таком случае не столько животное, сколько их с человеком совместный эгрегор посредством животного спасает человека. Поскольку у Ламы была развитая интуиция, а значит, большая открытость подсознания, через которое и осуществляется связь с эгрегором, подчиненность эгрегору проявлялось четко. Конечно, сознание животного неспособно адекватно оценить проблемы человеческого бытия. Зато на это было способно подсознание Брежнева. Эгрегор оберегал Брежнева с помощью Ламы.

Животное и в меру своего сознания может преданно служить хозяину. Но и эгрегор с хозяином играет немалую роль в мотивации его действий.

В тот роковой момент, когда Брежневу в Ташкенте угрожала серьёзная опасность, эгрегор направил кота под колёса автомобиля. Поскольку карма в эгрегоре коллективная, то смерть кота стала своеобразной искупительной кармической платой за безопасность хозяина. Если бы кот своим самоубийством не перетянул на себя негатив, то Брежневу не повезло бы под рухнувшими строениями.

Я тебе ситуацию в упрощенной форме обрисовал. На самом деле Брежнев, конечно, состоял и во множестве других разных эгрегоров, как и любой человек. Например, состоял в эгрегоре коммунистов, в эгрегоре семьи, в эгрегоре рода и так далее. В формировании событий они тоже принимали участие. Реальная картина несоизмеримо сложнее.

Обида уже сошла с лица Андрея. Теперь он изумлялся: — Не перестаю удивляться. То и дело парадоксы говоришь. А как разъяснишь, получается, что иначе и быть не может.

— Кстати, один из основных аспектов такого обряда, как жертвоприношение, тоже — перераспределение кармы. Принося в жертву животное, не только как бы делают подарок Богу, но и разгружают свою карму или карму сообщества.

Если животное убивают, то для него это явная неудача. Раз карма коллективная, то жертва своим несчастьем отрабатывает часть общей кармической нагрузки. Поэтому жертвоприношение своего добротного животного, а только с таким может быть достигнут эффект перераспределения, действительно может работать на некоторое повышение благополучия. Даже если животное куплено только что.

Например, один из древних обрядов жертвоприношений заключался в том, что выбирали козла, на которого символически возлагали грехи племени, отводили в пустыню и отпускали. Животное, конечно, становилось добычей хищников. Здесь расчёт на перераспределение кармической ответственности очевиден. Вот так несчастное животное отдувалось за грехи своих хитрых хозяев. Оттуда и идет выражение «козел отпущения».

Да и при других формах жертвоприношений кроме посвящения Богу обычно подразумевается собственное очищение от грехов.

В древности животных приносили в жертву в огромных количества. Причем, практически у всех народов. Изменение ситуации после жертвоприношения — вещь объективная, проявляющаяся достаточно четко и потому признававшаяся раньше всеми народами. Да и в наши дни многие этим занимаются.

Правда, таким образом может быть отодвинута лишь небольшая часть кармической ответственности. Да и достигаемый эффект — временный. По сути, жертвоприношение — магия. Магией благополучия не добавишь. Кармическая задолженность не ликвидируется, а лишь отодвигается на будущее. Это уловки невежественных, которыми, конечно, Вседержителя не обманешь. Это Богам-эгрегорам низкого земного уровня нужны жертвы, а не Вседержителю. Только реальным совершенствованием души через осознание своих грехов и соблюдение Норм Разумного Бытия можно всерьёз улучшить судьбу.

Андрей задумался на некоторое время, потом с завистью произнёс:

— А неплохо бы такого, как кот Лама, иметь.

— И обычные домашние животные нередко хозяев выручают. Но иметь животное — не значит автоматически быть с ним в надежном эгрегоре. Отношения могут быть отчуждёнными, полевая связь — слабой. Просто лишь наличия эгрегора может быть недостаточно, чтобы рассчитывать на надежность взаимоотношений. Важны и сила полевой взаимосвязи и качество тех, кто ею связан.

Животное может иметь устремления, не совместимые с покорностью. Все, прежде всего, зависит от кармического и психического состояния хозяина.

Ведь бывает, что животное на своего хозяина нападает. Сколько угодно таких случаев. Даже профессиональные дрессировщики не застрахованы от нападений своих дрессированных питомцев. В Советском Союзе была известная семья дрессировщиков: муж с женой, их дети. Если не ошибаюсь, Багировы. В квартире львов держали. Не помню сколько. Так этих львов любили, что жили с ними одной семьей. Однажды эти львы загрызли семью. Всех до единого загрызли — и взрослых, и детей.

Еще один случай со львом помню. Недавно это было. В одной из стран Восточной Европы в цирке во время выступления укротительница по традиции сунула голову в пасть льву. Детвора затаила дыхание. А лев почему-то откусил голову.

Огромное число случаев, когда собаки, особенно бойцовых пород, увечат или насмерть загрызают своих хозяев. Например, один пит-бультерьер так ловко и шустро перегрыз горло своему спящему хозяину, что тот как лежал, так и остался лежать, но уже бездыханным.

Примечание.

Чем сильнее полевая связь с животным, тем ярче проявляется эгрегорное единство с ним. В некоторых африканских племенах полевую связь с животным усиливают определенным способом. После усиления полевой связи человек и животное сразу становятся побратимами.

Хищное дикое животное, даже из тех, что не поддаются дрессировке, — змея, крокодил и т. д., сразу, без дрессировки становится ручным и совершенно безопасным для своего побратима. Такое животное всегда спешит на помощь хозяину в моменты опасности, хотя по-прежнему пребывает на воле, в своей естественной среде. Это тоже проявление полевой социальности — эгрегорности.

Падение Алии

Люди умирают в разном возрасте. Кто-то умирает в утробе матери, еще не родившись. Кто-то, прожив целый век, женится в очередной раз, имея немалые планы на будущее. В век информации людей уже трудно поразить экстремальными случаями. Но когда умирают молодые люди, у окружающих, даже атеистов, возникает вопрос «За что?». Особенно остро этот вопрос встает тогда, когда умирают молодые знаменитости.

Про Алию — то-ли 18-ти, то ли 20-тилетнюю американскую поп-звезду я узнал, будучи уже здесь, по радио (телевизора у меня нет). Песни ее меня совершенно не тронули, — так, серенькая ритмичная попса, в которой, впрочем, основательно погрязла вся современная музыка. Культура и техника вокала были на хорошем уровне. Но когда мало музыкальной сути, мелодизма, вокальная техника меня как-то не интересует. Странно наблюдать невзыскательность современных слушателей, удовлетворяющихся невыразительными поделками, по уровню значительно уступающими композициям 70-х и 80-х.

Про нее говорили, что, несмотря на юность, это уверенно и стремительно набирающая известность чернокожая певица с многосторонними талантами и большим будущим. Алия одновременно участвовала в разных проектах: запись музыки, концерты, съемка клипов, участие в кино. Она и вся ее музыкальная группа погибли при падении перевозившего их небольшого самолета. Точно не помню, в каком году это произошло — где-то в 2000-м или 2001-м.

Я был удивлен. Что такого могла натворить талантливая девушка, всецело поглощенная творческими проектами, чтобы заслужить такой катастрофический конец? А если и заслужила, то группа-то при чем?

В 2004-м году мне привезли газету «Мир зазеркалья» за август. Прочитав статью «Убийца, мечтавший стать вампиром», я понял, в чем дело. Оказывается, Алия сыграла роль королевы вампиров в голливудском фильме «Королева проклятых». Там были эпизоды человеческих жертвоприношений, обряды посвящения в вампиры и прочее.

Казалось бы — ну, подумаешь, изобразила? — Это же не по-настоящему?

Актеру, чтобы качественно изобразить, надо внутренне отождествить себя с образом, стать на время тем, кто изображается. Нередко бывает, что образ, в который актер особенно вжился, становится неотъемлемой частью психики. Реальность такова, что если привились негативные черты, то неизбежно придется нести весь соответствующей кармический груз.

Но ведь такой актер ничего реального не совершает?

Дело в том, что карма — лишь часть всеобъемлющего и разнопланового процесса, который представляет собой эволюционное воспитание, контролируемое свыше. Эволюционное воспитание направлено на коррекцию развития души. Соответственно, для того, чтобы подтолкнуть душу к избавлению от приобретенного негатива, даются вразумляющие ситуации и воздействия, среди которых и те, которые воспринимаются как знаки и кармические последствия.

Но допустим, что негативного изменения психики удалось избежать (что маловероятно для молодой девушки, не научившейся быть убедительной за счет актерской техники). В таком случае, есть еще один неизбежный фактор риска: символическое отождествление.

Очень многое в реальности программируется на уровне единого вселенского подсознания. Поскольку подсознание, как и сознание, работает с информацией, информационная суть символов для него столь же реальна, как и плотноматериальный объект, и потому является ощутимым фактором при программировании хода событий. Об этом я рассказывал в статье «Научные факты о реальности Бога».

Если всего лишь изображение символа способно оказывать влияние на ход событий, то подобное влияние тем более неизбежно, когда происходит такое мощное символическое отождествление, как актерская игра.

Через символику повадок, внутреннего настроя, жестов и мимики происходит многоуровневое подключение к ментальному плану людей, соответствующих изображаемому образу. Проще говоря, актер включается в подсознательный информационный обмен с их душами, становятся элементом их эгрегора. Через этот обмен актер обретает качества, реально присущие им. Многие актеры в своих интервью признавались, что они на самом деле слегка становятся теми, кого изображают и от приобретенных качеств избавиться не менее сложно, чем от своих.

Дело не в самовнушении или психической восприимчивости, а в реальном приобретении качеств от прототипов по ходу символического отождествления. Иначе говоря, по устанавливающимся полевым связям происходит снабжение реальными информационными программами жизнедеятельности, мышления и поведения.

В общем, играя королеву вампиров, Алия в глубине души немного на самом деле стала ею. Но и это еще не все.

Кино — один из самых мощных факторов воздействия на сознание. Кино, несущее в себе патологический потенциал, романтизирующее зло, развращает души зрителей. Такое кино формирует греховные и преступные побуждения, ослабляет внутренние запреты, дает ложные ориентиры незрелым душам. Накопилось множество примеров того, как под воздействием деструктивных фильмов люди совершают реальные преступления, избирают деструктивный способ существования.

Поскольку целью эволюционного воспитания и кармы является воспитание души, ответственность распространяется не только на реальные поступки, но и на мысленные.

Зритель невольно отождествляет себя с главными действующими героями. Это доказано научными исследованиями. Значит, сочувствуя герою, зритель в определенной мере мысленно соучаствует во всех его действиях. Если главный герой совершает проступки, то и симпатизирующий ему зритель мысленно делает то же.

Симпатизирующий вампирам зритель мысленно принимает участие в распитии человеческой крови, в истязаниях и убийствах. Это приобщение к злу, конечно, не остается без кармических последствий как для зрителей подобных фильмов, так и для их создателей.

Участие популярной эстрадной звезды привлекло к фильму внимание ее многочисленных поклонников и способствовало хорошему прокату. То есть, она не только сама увязла в трясине зла, но и потянула за собой своих поклонников. В данной ситуации пропаганда патологии и зла оказалась в заманчивой сверкающей обертке эстрадной звездной популярности. Это очень эффективный способ привлечения к злу и потому гораздо более опасный и подлый, чем открытые проповеди последовательных сатанистов звездного уровня, например, такого, как Мерлин Менсон. Соответственно, и наказывается это строже, чем последовательный сатанизм. Ведь, когда человек заранее знает, к свету или тьме относится какая-либо вещь, он имеет возможность сделать более осознанный выбор.

Не поддается объективному подсчету число тех, кто после просмотра фильма стал благосклоннее к сатанизму, насилию и патологии, но их количество неизбежно увеличилось. Фильм внес и внесет еще свой вклад в увеличение зла на Земле. Души зрителей получили толчок в сторону деградации и преступности.

21-летний Томас Маккендрик, увлекавшийся фильмами ужасов и вампирами одолжил своему 22-летнему другу Алану Мензису видеокассету с этим фильмом. После гибели Алии к тому времени прошло уже два года. За четыре месяца Алан наслаждался фильмом не меньше сотни раз. Особенно ему нравилась королева вампиров Акаша, исполняемая Алией, человеческие жертвоприношения, обряды посвящения в вампиры.

После очередного просмотра она вдруг возникла рядом с ним. Села на диван, заговорила. Сказала, что знает о его желании стать ее подданным, обещала помочь. Велела убить человека и выпить его кровь. Алан был бы рад исполнить приказ, но пока его сдерживал страх наказания.

11 декабря Томас пришел за своей кассетой. Они вместе просмотрели фильм, потом пили чай. Алану было грустно расставаться с фильмом. А тут еще Томас признался, что Акаша нравится ему как женщина.

Алан вдруг увидел, что вместе с ними за столом пьет чай и появившаяся Акаша. Томас в это время расписывал, как бы он с ней развлекался в постели. Вампирша с укором посмотрела на Алана и исчезла. Алан возмутился тем, что Томас оскорбил ее. Но Томас, не видевший ее, ехидно улыбнувшись, заявил:

— Если ты видел эту черную сучку, у тебя точно крыша поехала, приятель. Пора обращаться к психиатру.

Взбешенный Алан ударил Томаса кухонным ножом. Томас побежал. Алан, схватив тяжелый молоток, догнал Томаса в коридоре и изо всех сил ударил молотком по голове. Томас упал. Алан продолжал наносить удары. Затем, после недолгого отдыха принес охотничий нож и кромсал им труп.

Принес чашку, из которой пил чай, набрал и выпил две чашки крови и съел кусочек кожи.

Когда пришел в себя, торжествовал, что наконец-то выполнил приказ Акаши, и исполнил обряд посвящения в вампиры, заодно отомстив за ее оскорбление.

…Спрятанный им в лесу труп впоследствии нашли.

Патологоанатомы насчитали более полусотни ран: десять от молотка и 42 ножевых.

По мнению психиатров у подсудимого имелись некоторые проблемы с психикой, но в целом он совершенно вменяем и полностью отдает себе отчет в своих действиях.

Алана посадили на 18 лет.

Случившееся с Томасом сложно назвать несправедливой случайностью. Ведь это он, полностью разделяя пристрастие друга, дал ему злополучную кассету. Томас получил возможность на себе ощутить то, чем восторгался. Разве несправедливо, что восторгающиеся патологией, насилием и смертью чаще других получают возможность испытать именно это?

Удивился ли Томас тому, что на практике все оказалось как-то уж слишком больно, совсем не по-приятному жутко и совершенно неромантично, — не так важно. Важно окружающим увидеть в этой ситуации знак, символизирующий о том, что несущий зло, становится его жертвой.

Не только актерский талант Алии оказался на службе тьмы, но и музыкальный. Ведь именно музыкальные успехи Алии умножили число зрителей фильма. Без Алии фильм легко затерялся бы среди массы подобных триллеров. Хорошая внешность, яркие вокальные данные, композиторский талант, умение чувствовать музыкальную конъюнктуру, — все это, в конечном счете, косвенно оказалось приманкой к злу.

Инвестиции в музыкальное предприятие Алии, концерты и видеоклипы, ротация ее песен на радиостанциях, восхищение поклонников, — все, что способствовало ее популярности и успеху, тоже оказалось обращенным во зло, поскольку, в конечном счете, способствовало успеху деструктивного фильма.

Здесь, собственно, и ответ на то, почему вместе с ней погибли непосредственные помощники — музыканты. Они не только были рядом, но и участвовали в созидании ее музыкального успеха, а, значит, косвенно, сами того не сознавая, способствовали популярности фильма. Музыкальная группа, как и вся музыка Алии, по сути, стали орудием духовного преступления.

С грешниками опасно не только поддерживать отношения, но и даже находиться рядом.

Звезда, погибающая вместе со своей музыкальной группой в авиакатастрофе — вполне внятный символический знак катастрофического падения грешника вместе с подельниками с сияющих высот успеха в смертельную бездну распада. Это знак не столько для них, сколько для всех, кто способен учиться на чужих ошибках, кто способен понять:

Совершение проступка информационным действием — мыслью, речью, текстом, изображением, фильмом, — кармически не менее ответственно, чем совершение проступка реальным действием.

Сейчас, в период ускорения кармических процессов, ответственность за ошибки наступает довольно быстро.

Глава 2. ПИСЬМА И ОТВЕТЫ

Ответы на вопросы Владимира Холина

Отвечаю на вопросы присланные Владимиром Холиным из Москвы.

Вопрос.

Ваши предложения по форме довольно-таки революционны. Я думаю, было бы вернее найти общее с другими религиозными и философскими системами, разъяснив затем суть различий.

Общее:

Высшие Законы.

Вечная душа.

Развитие души. Суть ее земного бытия.

Существование Высших Законов подразумевает Высшую Силу.

Ответ.

Для меня главное — соответствие передаваемой мной информации реальной действительности. Именно поэтому пользуюсь в качестве обоснования научными фактами и очевидными реальными закономерностями, а не ссылками на существующие религиозно-философские представления, древние мифы или на мнение каких-либо общепризнанных авторитетов.

Когда вижу, насколько четко истина, данная Вседержителем согласуется с реальностью, авторитет любой существующей системы мировоззрения и любого уважаемого имени блекнут. Поскольку не существует ничего близкого по уровню объективной аргументированности, по глубине проникновения в суть реальности. Поэтому при изложении Новых Знаний не вижу необходимости ссылаться на другие религиозно-философские концепции.

В то же время, обнародовать принципиальный анализ существующих религиозно-философских представлений необходимо. Поскольку это один из путей избавления людей от заблуждений. Но это будет возможно лишь тогда, когда настанет время обнародования основной части Новых Знаний, так как в ней содержится основная часть объективных фактов, аргументов и доводов. Нынешние пределы Допуска не позволяют использовать эту доказательную базу.

Соответственно, отвечая на Ваш вопрос, пока могу позволить себе дать лишь общую поверхностную оценку.

Среди моментов, объединяющих большинство религий, кроме зерен фундаментальных истин присутствуют и общие заблуждения:

Источником информации неизменно провозглашается Вседержитель. Хотя на деле таковым обычно является один из земных эгрегоров.

Редко какой Вестник не провозглашается Богом.

В реальности то, что называют Богом, является эгрегором земных людей. Под это понятие можно отнести эгрегор сообщества, исповедующего одну религию или эгрегор народа.

Бог-эгрегор, являясь обычно крупномасштабным социумом совокупности разумных душ, в принципе не сосредотачивается в одном организме. Это не только нецелесообразно, но абсурдно, если адекватно понимать реальную природу полевой социальности. Понятно, что идеологов существующих религий такое утверждение не может устроить. Они желают, чтобы все было как в сказке. Но их желания — вопрос другой темы.

В то же время, природу Бога-Вседержителя нельзя описать понятием «эгрегор». Как у человека кроме эгрегора клеток есть душа, так у Космоса кроме эгрегора всего сущего есть душа — Высший Разум, Божественное Сознание. Высший Разум в совокупности с эгрегором всего сущего представляет собой Бога-Вседержител.

Еще одним общим моментом существующих религий является увод от реальности. По их мнению, земное бытие является лишь подготовкой к блаженной загробной жизни. Поэтому культивируется пренебрежение к земным реалиям, земным ценностям и радостям. Земное бытие рассматривается как неприятная необходимость либо как малозначимое явление. Некоторые религии вообще реальность объявляют иллюзией (майей).

В чем причина такой солидарности в пренебрежении к земному бытию, в настойчивом желании отвлечь от реальности, принизить ее, увести от нее подальше? Логично ли, признавая Вседержителя Творцом и Управителем реальности, пренебрегать ею? Возможно, они полагают, что Вседержитель порой занимается такими никчемными делами, что благоразумным людям стоит игнорировать их. Пожалуй, в этом предположении — верх глупости и гордыни, присущих ограниченному человеческому сознанию.

Дело в том, что, не имея знаний об истинной природе вещей, не зная истинных Высших Законов, древние мыслители и пророки не имели возможности объяснить слишком многого, что происходит в реальности. Реальность отказывалась укладываться в предлагаемые ими простенькие доморощенные схемы, ее логика слишком во многом оставалась непостижимой тайной. Неспособность дать ответ на вопрос слушателя больно бьет по гордыне проповедника, которому в силу своей роли приходится постоянно убеждать всех в том, что в проповедуемой им религии — вся полнота истины.

Естественно, что, не зная глубинной сути реальности и истинных Высших Законов, проповедники не были способны предложить достаточно конкретный путь к долговременному благополучию, конкретные принципы социального и экономического совершенствования. Годами красноречиво разглагольствуя о самых разных абстрактных вещах, об ином плане бытия, они не могли сказать ничего нового, достаточно путного для практической жизни, что непосредственно проистекало бы из предлагаемого учения.

Они не были способны совершенствовать бытие. Напротив, они всячески уродовали его, как только получали в свои руки достаточно власти. Можно привести сколько угодно примеров. Но их описание заняло бы несколько объемистых томов. Почитайте историю религий или просто историю. Это энциклопедия глупости и абсурда, лукавства и гордыни, угнетения и звериной жестокости.

Они хотели добра для всех, учили жизни, но были способны лишь испортить жизнь угнетением свободы, бессмысленными ограничениями и жестоким преследованием за любое инакомыслие.

Большинство религий в той или иной мере призывают к слому естественного порядка вещей. В этом — не только их оторванность от управляемой Богом реальности, но и противостояние Ему. Ничего хорошего из этого не могло выйти и, естественно, не выходило.

В такой ситуации претендующие на роль всеведущих были просто вынуждены всячески принижать значимость земного (вспомните басню о лисе, объявившей недосягаемый виноград зеленым) либо даже объявлять о его ничтожности и иллюзорности, отводить ему роль подготовительного испытания. Вторая часть выгоды от этого была в том, чтобы, принижая земное, возвысить собственную значимость в качестве представителей Бога и загробной жизни. Изощрения подобного рода демонстрируют, в какой степени религия, внешне исповедующая священность истины и греховность лжи, способна быть обителью лукавства.

Вот почему служители практически всех религий проповедуют благость веры. Разумеется, подразумевается не взвешенное убеждение на основе здравого смысла и логики, а именно слепая, безоговорочная вера как в догматы религии, так и в ее служителей, при совершенном отказе от собственного объективного анализа и критичности. Потому что только слепая вера прощает все нелогичности и нестыковки.

Такая вера достигается методичным зомбированием через тексты, проповеди и обряды. Зомбирование ставит целью нарушить адекватность восприятия. С этой целью обрабатываемых уводят от реальности, усыпляя сознание и предлагая взамен виртуальную реальность в духе своей религии. Сознание усыпляется обращением к эмоциям на фоне обилия витиеватых абстракций. Достаточно посмотреть какую-либо телепроповедь, чтобы удостовериться в том, что упор делается не на объективную доказательную базу, а на догматы, эмоции и театральность.

Самостоятельность мышления и критичность восприятия раздражают священников. Ну и что из того, что разум у человека для того, чтобы мыслить самостоятельно? Зачем эта самостоятельность, если приходится перенапрягать свою изобретательность и фантазию в попытках более-менее складно объяснить несоответствие религии с действительностью, если приходится отвечать на массу неудобных вопросов?

«— Откажись от собственного разума, веруй! Сомнения и колебания — от гордыни. Не сомневайся, только с нами Бог! У нас происходят чудеса. — После них разве нужны еще какие-либо доводы?» — Вот подспудный смысл многих проповедей. Проповедников не смущает, что чудеса происходят почти в любой религиозной среде самого разного конфессионального направления. Чудеса объясняются возможностями эгрегора.

Многие с готовностью поддаются соблазну слепой веры. Потому что умственная и духовная лень чрезвычайно распространены. Ленивый разум с готовностью освобождается от бремени постоянно делать самостоятельный выбор. Слепая вера и инфантилизм — родные сестры. Инфантилизм — привычка увиливать от принятия самостоятельного ответственного решения и не признавать ответственности за свои дела.

Душа направляется в плотноматериальные условия для того, чтобы развиваться, делая на каждом шагу самостоятельный выбор. Полноценная эволюция души возможна лишь при условии самостоятельности выбора на основании адекватного восприятия и анализа ситуации. Когда предлагают отказаться от самостоятельного мышления, когда предлагают игнорировать реальность, анализ ситуации и реакция на нее неизбежно становятся неадекватными.

Религии, требующие слепой веры в свои догматы, имеют антиэволюционную и потому темную направленность.

Главное отличие обнародуемых мной Новых Знаний от всех религиозно-философских концепций в том, что они не боятся соотнесения с реальностью. Наоборот, сама реальность используется в качестве основного подтверждения предлагаемой информации. Хотя Новые Знания используют некоторую атрибутику религиозного характера, по своей сути они являются наукой. Новые Знания впервые связали религию и науку надежным мостом объективности.

Если управителем реальности является Вседержитель, где, как не в самой реальности, в строгих научных фактах искать достоверное обоснование высших истин бытия? Ведь научные факты — наиболее строгое и достоверное отражение реальности.

Пренебрегать реальностью может лишь невежественный разум, погрязший в гордыне и лукавстве. Такой разум закрыт для истины.

Вседержитель является высшим результатом эволюции реальности. Он же является Высшим организующим началом вселенской эволюции.

Большинство душ лениво, поэтому в мировоззренческом плане зомбически усыплено если не религиями, то ложными идеологиями. Есть темная тайная сила (ЭГП), заинтересованная в том, чтобы люди никогда не проснулись и продолжали принимать навязанную им виртуальную реальность.

Только истина, согласующаяся с реальностью, способна их разбудить. Только проснувшиеся увидят реальную ситуацию.

Просвещение Новыми Знаниями будет пробуждением разумов.

Вопрос.

Можно сказать, что Вы предлагаете частично пересмотреть положения кармического закона и изменить в нем приоритеты?

Понимание кармического закона на предшествующем этапе есть отражение тысячелетнего опыта тысяч и тысяч очень развитых людей. Если они были обмануты и заблуждались, то насколько легко обмануть меня с моим ничтожным опытом?

Ответ.

Я не ставил целью что-то пересматривать. Просто показываю реальное положение вещей, приоткрытое мне Вседержителем.

Да, Новые Знания совершенно по-новому раскрывают суть кармы.

Согласно классическим представлениям карма — некий мистический автоматический механизм, воздающий за поступки.

На деле карма представляет собой один из аспектов взаимодействия разумной души с Всевышним Богом. Основная суть взаимодействия — воспитание души с целью сделать ее здоровой, полноценно эволюционирующей клеткой единого организма — Космоса. Общее влияние со стороны Бога можно определить как эволюционное (или эволюционирующее) воспитание. Карма — один из аспектов этого воспитания. В то же время карму можно рассматривать как иммунитет Космоса.

Мысли, эмоции и действия оцениваются относительно Норм Разумного Бытия, а не относительно доморощенных заповедей разных религий.

Ведь есть сколько угодно людей, соблюдающих заповеди, но живущих плохо. И немало тех, кто живет гораздо лучше их, нарушая при этом заповеди. Лишь лукавство религиозных деятелей и простоватость людей позволяли и позволяют скрывать явное расхождение реальности с религиозными представлениями.

Когда любая реальная ситуация оценивается с позиций Новых Знаний, противоречий теории и практики не возникает.

Нормы Разумного Бытия несоизмеримо сложнее и объемнее заповедей. Исполнять Нормы сложнее, чем заповеди. Но эта сложность соразмерна сложности бытия, которая, конечно же, не укладывается в простенькие схемы общепринятых учений.

Что касается опыта многих тысяч людей, знавших о существовании кармы, то их представления были смутными и во многом ошибочными. Это неизбежно для молодой цивилизации в условиях скудости мировоззренческих и научных знаний. Тем не менее, они достойны очень высокого уважения, поскольку, зная крайне мало об истинной природе вещей, были способны осознать существование такого, весьма сложного для наблюдения явления, как карма. Это действительно были чрезвычайно прозорливые и мудрые люди.

О Вашем опасении быть обманутым.

В подтексте Вашего вопроса сквозит сомнение в достаточной обоснованности Новых Знаний. Действительно, основную часть доказательной базы мне еще только предстоит дать при изложении основной части Новых Знаний. А до тех пор в оценке Новых Знаний людям придется частично полагаться на свою интуицию. Хотя, на мой взгляд, и то, что я уже обнародовал, содержит достаточно истины, чтобы почувствовать уровень достоверности информации. Взять хотя бы Нормы Разумного Бытия. Разве их очевидные подтверждаемость и универсальность не говорят сами за себя? Разве не блекнут на их фоне куцые древние заповеди, в которых никаким образом не отражены многие аспекты бытия, вечная актуальность которых очевидна и бесконечно подтверждена жизнью и историей?

Заблуждается тот, кто позволяет себе заблуждаться. Тот, кто стремится к истине, всегда имеет возможность приблизиться к ней. Универсальный способ не быть обманутым — любую информацию соотносить с реальностью, в том числе с опытом других и с собственным жизненным опытом. Надо смотреть, что лежит в обосновании утверждений — реальные закономерности и достоверно, желательно, научно подтвержденные факты или умозрительные философские предположения и древние мифы, достоверность которых невозможно проверить.

Моя информация для тех, кому нужна объективная информация, а не сказки для взрослых. Поэтому базовые положения концепции иллюстрированы достоверными научными фактами. Ни одна из существующих мировоззренческих систем не открыта для проверки так, как Новые Знания, потому что не имеет объективной доказательной базы. Также значительная часть информации излагается с расчетом, что люди будут находить параллели между информацией и собственным жизненным опытом.

В правильном выборе значительную роль играет фактор интуиции. Ведь в интуиции — опыт всех прожитых жизней. Я полагал, что если в Новых Знаниях достоверности на порядок больше, чем в любой другой мировоззренческой системе, то и при частичном их раскрытии они найдут сторонников. Реакция на Новые Знания многих умных людей подтвердила мое предположение. Люди, которых всерьез не смогла зацепить ни одна из идеологий, поверили мне, потому что интуитивно почувствовали достоверность информации.

В настоящее время подавляющая часть человечества находится в обманутом состоянии, поскольку воспитана в системе ложных систем мировоззрения. Апологеты таких систем мировоззрения приучили ориентироваться на религиозные либо идеологические догматы, и не соотносить информацию с реальностью.

Итак, соответствие реальности — главный критерий истинности. Внимание к реальности, соотнесение любой информации с реальностью — главные условия для того, чтобы не быть обманутым.

С тем, что Ваш опыт ничтожен, не согласен. Реальный опыт человека складывается из опыта этой жизни и опыта прошлых воплощений. Судя по Вашим вопросам, опыт Вашей души выше среднего земного.

Вообще, большинство тех, кто всерьез интересуется эзотерической философией, обычно обладают душами с большим опытом разумных воплощений. Незрелым душам эта тема просто скучна. Им интереснее футбол, рыбалка или огород.

Мне сообщили, что Вы уже были на одном из чаепитий, на которые собираются мои сторонники. Вы могли убедиться, что у нас нет фанатиков и невеж.

Среди моих сторонников есть разные люди. Значительную их часть составляют образованные и эрудированные люди, в том числе с учеными степенями, которые не способны принять на веру сомнительную, недостаточно объективную информацию. Их никто и никогда не заставит привлекательность идеи признать важнее здравого смысла. Они хотели знать главные истины бытия. Их не привлекла ни одна из существующих религиозно-философских концепций. После прочтения моей книги они стали моими сторонниками.

Среди сторонников есть Александр Федорченко, с высшим образованием. Глубоко интересуется религиозно-философской тематикой. Библиофил, не один год завсегдатай эзотерических отделов крупных книжных магазинов. Вы видели, какой широчайший выбор книг в отделах эзотерики этих магазинов. Их тысячи. Надо полагать, тот факт, что из всех книг главной для него стала моя, тоже о чем-то говорит. Федорченко стал моим активным помощником. Его брат кандидат наук, преподаватель ВУЗа, тоже стал моим сторонником.

Побеседуйте внимательно с моими сторонниками, задайте им тестирующие вопросы — Вы поймете, что это далеко не те люди, которые позволят морочить себе голову.

Письмо А. Федорченко и ответ на него помещены в рассказах.

Но повторяю, основная часть информации будет во второй книге «О мироустройстве». Поэтому основная часть сторонников и помощников появится после ее публикации. Конечно, по-настоящему ценны те, кто, поверив своему сердцу, помогает мне сейчас, в период трудного начала.

Вопрос.

По-моему, карма — механизм управления Высших Сил и в зависимости от поставленной задачи может меняться. Возможно, Ваше учение отражает изменение кармического закона в новой эре?

Ответ.

Новая эра — понятие, применимое лишь в масштабах нашей небольшой области Космоса. Кармический закон — явление вселенского масштаба. Поэтому он относительно стабилен и не может зависеть от таких относительно малозначимых в масштабах Космоса событий, как новая эра в развитии земной цивилизации. Наша цивилизация отнюдь не венец вселенской эволюции. Она — чуть ли не в самом начале разумной эволюции. Если воспользоваться садоводческими понятиями, она скорее относится к категории гумуса, которому только предстоит трансформироваться в цветок. Между тем, в саду вселенской эволюции давно уже есть и цветы, и кустарники, и деревья.

Как было отмечено выше, карма есть лишь один из элементов эволюционного воспитания Богом. Кроме воздаяния по делам человеку даются подсказки посредством разного рода знаков-символов, вразумляющих ситуаций и вразумляющих поворотов судьбы. То есть целью является не только лишь наказание и поощрение, а развитие. На самом деле, если подходить к понятиям и определениям более строго, то вместо слова «карма» следовало бы употреблять более широкое понятие «эволюционное воспитание». Но ради упрощения я продолжаю применять старые, знакомые большинству понятия. Естественно, что раньше при ограниченных знаниях людям было доступно видение лишь кармического аспекта эволюционного воспитания.

Главный смысл существования в плотноматериальных условиях — учеба (имеется в виду не столько накопление знаний, сколько выработка навыков работы с информацией), развитие души. Вне плотноматериального тела душу ничто не заставляет развиваться, поскольку она не нуждается ни в чем: ни в еде, ни в тепле, ни в жилище.

Плотноматериальный мир, где все бытие обусловлено жесткими причинно-следственными связями, вынуждает учиться адекватно воспринимать и адекватно реагировать, делать правильный самостоятельный выбор, развивать свои способности.

Поэтому карма качественно неизменна.

Приведенные здесь мировоззренческие представления являются упрощением реальности. Эволюционное воспитание имеет многокомпонентную и многоуровневую природу.

Вопрос.

Будда учил, что причина страданий — желание. Чего-то желая, человек перераспределяет свою удачу (ведь уровень удачи ограничен кармически, а мысль — действующая сила). Получая желаемое, человек платит за это невзгодами в чем-то другом. К тому же, он обычно недоволен тем, что получил. К тому же, сильные желания могут сопровождаться рядом негативных эмоций (зависть, злоба и т. д.).

Ответ.

Исходная причина страданий — неадекватность восприятия и реакции, то есть, ослабленность внимания к сути происходящего, неспособность правильно анализировать ситуацию и правильно реагировать на нее. Именно неадекватность восприятия и реакции влечет неправильное мышление, неправильные эмоции и неправильные действия, а вслед за этим — кармическое воздаяние. Некоторым легче искать внешнюю причину страданий, чем признать, что их источник — собственные ошибки, проистекающие из собственного несовершенства.

Если человека волнует не столько поиск истины, сколько самооправдание и самоутешение, то для него буддизм — удачная находка. Если же истина человеку важнее психотерапевтической пользы, он будет руководствоваться объективными доводами и здравым смыслом.

Будде, не имевшему возможность знать глубинную природу реальности, было простительно руководствоваться субъективными гипотезами.

Испытанное просветление дало иллюзию всезнания.

Состояние науки в то время не позволяло объективно исследовать реальность и потому исследователь мироздания не имел ориентиров, которые позволили бы отделить истину от ошибки.

Откуда ему было знать, что: все сложное — результат эволюции простого; что в организме нет ничего лишнего, в том числе в способности желать; что чувства — эволюционно неизбежно формирующийся механизм, заставляющий совершать весь, необходимый для выживания вида, комплекс действий; что эволюция — естественное состояние души, а плотноматериальные условия и естественно складывающиеся социально-экономические отношения — необходимая среда для полноценной эволюции души; что Вседержитель, являясь результатом вселенской материальной эволюции, в то же время является ее Вершителем.

Лишь в наше время, буквально в последние годы, уровень научных исследований достиг того уровня, когда появляется возможность объективно, на базе достоверных научных фактов, объяснить глубинную суть реальности. Бог не случайно устроил так, что время исполнения моей Миссии оказалось увязанным с этим научным скачком. Чем, как не объективностью обоснования Новым Знаниям дано выделиться на фоне многочисленных мировоззренческих концепций, погрязших в абстрактных домыслах?

Новая эра — эра истины. Время абстрактных домыслов заканчивается, наступает время объективности.

Только чувства позволяют душе воспитываться и развиваться, страдая за ошибки, поощряясь радостью и удовольствием за естественные и правильные действия.

Отказ от активной жизни, от желаний — отказ от реальности, от эволюции своей души. Но если бы земная реальность не была нужна душе, Бог не направлял бы ее в земное воплощение. Базой духовной эволюции является эволюция сознания и эмоций. Полноценная эволюция сознания и эмоций человеческого уровня происходит лишь в плотноматериальных, в частности, земных, условиях, при полнокровной жизни, при естественном устремлении к радости.

Насчет перераспределения удачи замечено правильно. Но надо просто грамотно распределять свое внимание. Душа в определенной мере влияет на будущее, руководствуясь собственными интересами, в том числе неосознаваемыми. Желание чего-то в определенной мере дистанционно подготавливает обстоятельства, необходимые для достижения желаемого. Это естественный порядок вещей. Зачем пытаться ломать его? Тем более, что мало у кого полевое влияние на ситуацию бывает настолько значимым, чтобы оказывать определяющее воздействие на ход событий.

Как я отмечал ранее, большинство религий в той или иной мере призывают к слому естественного порядка вещей. В этом — их оторванность от управляемой Богом реальности и от Бога.

Что касается негативных эмоций, то от них надо постепенно освобождаться. Это естественная проблема эволюционно молодого разума. В этом деле надо знать меру. Излишнее подавление естественных эмоций может вызвать проблему. Но и сознательное высвобождение негативных эмоций зачастую провоцирует их усиление. Важно освоить приемы мышления и отвлечения, позволяющие гасить негативные эмоции. Обычно результативна смена ракурса восприятия, точки отсчета. Нередко позволяют успокоиться следующие меры:

Взгляд на проблему с философской точки зрения;

Сравнение значимости проблемы со значимостью более масштабных вещей: долгосрочной перспективы души, исполнения предназначения, глобальных гуманитарных катастроф, судьбы народа;

Осознание относительной малозначимости текущего момента в сравнении с вечностью.

При этом надо понимать, что абсолютное избавление от негативных эмоций не только невозможно, но и нецелесообразно. Эмоции негативного характера определенного уровня необходимы для обеспечения адекватности жизнедеятельности. Например, без определенной агрессии невозможно адекватно действовать в условиях конкуренции. Конкуренция — естественный и необходимый аспект социального сосуществования. Без определенного минимума раздражения сложно адекватно реагировать на недостатки и патологии разного рода. Без адекватной реакции сложно от них избавляться.

Надо помнить об эволюционной роли чувств. Тогда станет понятным, что в палитре чувств определенное место, пусть и в ослабленной форме, должны занимать и негативные эмоции. Задача в том, чтобы спектр чувств, сформированный в период животного существования, привести в соответствие с разумом, осознающим ответственность перед Иерархией Разума и Всевышним. То есть нужно самостоятельно находить компромисс между адекватностью ситуации и ответственностью за загрязнение пространства деструктивными мыслеформами.

Например, мыслеформы, сопровождающие наказание преступника, не являются деструктивными, если в них есть определенная забота о его душе, даже если приправлены некоторой долей мести и гнева. Потому что они соответствуют Нормам.

Понятно, что проще признать все негативные эмоции и действия абсолютным злом. Но упрощенчество и максимализм не бывают адекватны реальности. Потому что реальность многоцветна и сложна.

Вопрос.

Книга перемен (чжоуская) высшим счастьем считает успешное служение человека государству.

Ответ.

Аналогичное мнение имели коммунисты: «Высшее счастье — успешное служение обществу».

Большинство существующих мировоззрений (в том числе, отраженная в книге перемен) страдают тем, что пытаются втиснуть реальность в придуманные упрощенные схемы. Такие усилия редко обходятся без ущерба для здравого смысла и логики, без нарушения естественного порядка вещей и впадания в крайности. Любая крайность является извращением, патологией.

Согласно принципам Гармонии, нормально гармонично распределять свою заботу, всему воздавая должное — себе, семье, роду, народу, обществу, человечеству, Космосу.

С другой стороны, согласно принципам Развития, необходимо реализовывать свое предназначение. Значит, сколько чему воздавать, зависит в том числе и от предназначения. Если предназначение человека связано с воинской или государственной службой, то успешное служение государству действительно может стать высшим счастьем. Разумеется, если при этом человек ограничен и не имеет представления об истинном счастье. Но для молодой души ограниченность — вполне нормальное состояние.

Ошибочность этого пункта станет очевиднее, если проанализировать его с позиций Норм. Полноценная эволюция души происходит при соблюдении Норм. Если человек всецело поглощен чем-то одним, то страдает остальное.

Допустим, человек решил сосредоточиться на государственной службе. Может, он достигнет многого и убедит себя, что радость по поводу достигнутого есть высшее счастье. Но ведь, ограниченность неизбежно влечет ущербность и несбалансированность развития, деградацию. Если из воплощения в воплощение эта душа придерживалась бы этой же установки, и никто свыше не контролировал бы ее судьбу, то она деградировала бы. Деградация происходит незаметно. Это подобно тому, как умывальная раковина, если ее не мыть, постепенно загрязняется. Через пару дней изменения вряд ли будут заметны. Но через пару месяцев разница с первоначальным состоянием будет разительной. Так и неразвивающаяся душа деградирует незаметно для себя. Только временные масштабы иные. Деградация за год будет незаметной, но за жизнь будет вполне весомой. В конце концов, через пару воплощений этот энтузиаст добросовестно драил бы полы в государственном учреждении и находил бы в этом высшее счастье. Тоже служение государству.

Сложнее случай с предназначением зрелой души. Отдавая должное главному, она не будет игнорировать остального. Но когда главное является очень сложной жизненной задачей (для зрелой души это частая ситуация), приходится отказываться от многого. Чем сложнее задача, тем больше ограничений. В такой ситуации само по себе понятие счастья усложняется и становится весьма относительным.

Например, я живу в отшельничестве, лишенный многих радостей, ради исполнения своей Миссии. Можно сказать, что в первую очередь ради служения обществу, народу. Счастьем это сложно назвать, тем более, высшим. Потому что я нормальный человек с нормальными разнообразными потребностями, а годы идут. Но это не слишком тяжело, когда понимаешь значимость дела. Осмысленность и значимость жизни для человека ценны сами по себе. К тому же знаю достоверно: если не в этой жизни, то позже свое все равно получу.

Мне понятно наличие в Книге Перемен пункта о высшем счастье в успешном служении государству. Он полезен для любой существующей власти. Во все времена религия и философия использовались властью. Ни одна крупная религия не избежала соблазна хоть в какой-то мере подстроиться под существующую власть, быть полезной ей. В религиозных текстах такой религии обязательно присутствует нечто вроде того, что всякая власть от Бога или служить начальству или государству — счастье.

Характерно, что в приведенном Вами пункте использовано именно слово «государство». Ведь могло быть «общество» или «народ». Разница между понятиями «государство» и «общество» или «народ» огромна. Под государством понимается сложившееся социальное образование вкупе с государственной системой. Часто под государством подразумевается, прежде всего, государственная система управления.

Соответственно, служение государству радикально отличается от служения обществу. Например, человек в порядке служения обществу может поставить целью существенную оптимизацию государственного управления. Это неизбежно влечет необходимость коренной реформы государственной системы, что неизбежно ставит вопрос о сломе старой системы. Естественно, что существующая система, представители которой больше озабочены своими интересами, сопротивляется этому. Служащий государству чиновник, которому удается успешно нейтрализовать реформатора или революционера, возможно, находит в этом свое счастье.

Очевидно, что при написании рассматриваемого пункта автор руководствовался не интересами народа, а интересами властей. То есть служил государству, но не обществу. Хотя понять его можно.

Религии и философские учения, игнорировавшие отношения с властью, не поддерживались и оставались на уровне мелких гонимых сект (отличие крупных конфессий от сект — лишь в размерах). Так что особого выбора у религиозных апологетов, желающих широко распространить свое учение, обычно не было. Приходилось включать в тексты полезные для властей пункты. У апостола Павла было «А если ты раб, то оставайся рабом — так тебе лучше». То, что всякая власть от Бога, и что служить своему начальнику надо, как Богу — тоже его лукавые изобретения. Во многом благодаря этим пунктам, вставленным Павлом в христианство, власти европейских стран позаботились о том, чтобы их подданные приняли христианство, отвернувшись от традиционных верований.

На самом деле высшим счастьем может быть лишь служение Вседержителю. Но это не то служение, которое практикуется офанатевшими чудаками: аскетизм, отказ от активной земной жизни и уход в монастырь, умерщвление плоти, бесконечные молитвы и пламенные проповеди. Подобное служение полезно для земных эгрегоров.

Служение Вседержителю есть жизнедеятельность, при которой человек является Его здоровой клеткой. Ведь если клетки человеческого тела, вместо того, чтобы исполнять свои функции, займутся чем-либо иным, например, поклонением человеку и умерщвлением плоти, то организму будет, мягко говоря, не совсем хорошо? Так же и для Бога важно, чтобы человек был Его здоровой клеткой, живя при этом сообразно своей естественной природе и сообразно естественному порядку вещей.

Полнокровная жизнь, стремление испытать весь спектр здоровых радостей (прежде всего желаний разума) — вот истинное служение Богу и кратчайший путь к истинному счастью. Потому что полноценное получение всего спектра здоровых радостей естественным образом сопровождает полноценное соблюдение Норм Разумного Бытия. В то же время, полноценное соблюдение Норм Разумного Бытия является единственной возможностью получить максимальный объем радости, обеспечить долговременное благополучие. Другими словами,

Грамотное стремление к радости ведет к высшему счастью.

В этом плане радость от служения государству (если оно действительно достойно служения) для зрелой души может быть лишь составным элементом полноценного счастья.

Вопрос.

НЛП, насколько мне известно, сборник «рецептов» достижения успеха различными выдающимися людьми?

Ответ.

НЛП — комплекс способов подсознательного программирования. Часть способов ближе к гипнозу, часть — к зомбированию.

НЛП в чистом виде от гипноза отличается отсутствием магической составляющей. Хотя иногда применяется в сочетании с магическим воздействием.

Само общее название методики говорит о многом: нейролингвистическое программирование. По сути, это технология скрытого манипулирования чужим сознанием путем специфического воздействия на подсознание. Технология обычно направлена на то, чтобы вызвать у собеседника сбой в работе сознания, ввести в состояние неадекватного восприятия ситуации, скрытно от его сознания внушить свою мысль, чтобы она была воспринята им как своя. Цель — воспользоваться его ошибкой, мотивировать на выгодные для себя действия.

Активно используется в коммерции, рекламе, менеджменте, религии, политике и криминале. То есть везде, где скрытая манипуляция чужим сознанием может содействовать достижению поставленных целей. Есть попытки использования в учебных и медицинских целях.

Где-то у меня была газета с заметкой об этом. Пока не нашел. Помню лишь, что какой-то стране в экспериментальную группу были выбраны здоровые люди около 25 лет. То ли от курения их отучали, то ли иностранному языку обучали. Им показывали видеозаписи, обработанные по принципам НЛП. Через сколько-то лет никого из них не осталось в живых. Видимо, в этом случае была серьезно нарушена иммунная система.

Вопрос.

Вы предлагаете судить, видя только верхушку кармического айсберга. Как же при этом воздавать адекватно?

Отвечая насилием на насилие практически невозможно удержаться от отрицательных эмоций (кармически вредных).

Ответ.

Исследовать весь айсберг кармических накоплений нет необходимости. Бог за все воздаст. В конкретном случае надо воздавать лишь за конкретно совершенное действие. При этом надо быть осторожным в осуждении и не наказывать, если есть сомнения.

Отвечать адекватно желательно, но не всегда обязательно. Обстоятельства не всегда благоприятствуют этому. Надо быть уверенным, что воздаяние не станет причиной еще больших собственных проблем. Глупо пострадать самому за попытку адекватного воздаяния. Надо объективно и всесторонне оценить ситуацию. Если она благоприятствует воздаянию, значит, есть основания чувствовать за собой ответственность за исполнение воздаяния. Возможно, это жизненный урок, данный для того, чтобы научиться преодолевать зло.

Совершенно необязательно на насилие отвечать именно насилием. Наоборот, желательно всячески избегать физического насилия: это отвратительное для цивилизованного человека явление. Все зависит от конкретного случая. Если есть возможность, лучше прибегнуть к официальному правосудию.

С другой стороны, меры активного воздействия однозначно оправданны, когда государственные силовые структуры нейтрализуют тех, кто является источником физического насилия. Деятельность государственных структур хоть в какой-то мере отрегулирована законами.

Что касается негативных эмоций, то совершенно избавиться от них нереально — они формировались многие миллионы лет. Надо постепенно регулировать их.

Каждый должен сам для себя решать: есть ли у него основания для уверенности в справедливости своих действий, приемлемы ли они лично для него? Все люди разные и пребывают в разных обстоятельствах. На то и жизнь, чтобы учиться самостоятельно оценивать ситуацию и принимать ответственное решение. Жизнь сложна и не может быть единого рецепта для всех.

Душа совершенствуется лишь в попытках адекватного взаимодействия с миром. Кроме всего прочего надо учиться бороться со злом. Навык преодоления зла эволюционно развивается на любом уровне развития. Без этого навыка невозможно полноценно соблюдать принципы Гармонии и Охраны. Зло, не встречающее адекватного противодействия, лишь разрастается. Разве современная российская действительность не свидетельствует об этом?

Вопрос.

Зачем зло, воздаваемое за зло называть доброжелательностью, если при этом возможны негативные эмоции (презрение (гордыня) и возмущение (гнев)) и физическое воздействие?

Я думаю на первом этапе очень полезно научиться воздавать добром за зло. Да и не легко, особенно на этом первом этапе, отличать добро от зла.

Ответ.

Родитель, справедливо наказывающий своего ребенка, сердится. Но ведь в душе своей он не желает ребенку зла? Напротив, доброжелательность сохраняется практически всегда, даже когда родитель сердится.

Под выражением «воздать злом» понимается весь спектр возможных в современной цивилизационной ситуации действий. Почему-то многие под этим понимают в первую очередь физическое воздействие. Физического воздействия следует всячески избегать. Для цивилизованного человека это омерзительное и унизительное занятие.

Физическое воздействие однозначно допустимо лишь в безвыходной ситуации, в порядке самозащиты, когда невозможно избежать столкновения. Просто, если уж это столкновение произошло, нет причин упрекать себя.

Воздавать добром за зло можно лишь в тех, очень редких случаях, когда есть реальная, а не мнимая возможность убедить виновного в недопустимости его поступка, когда виновный, осознав свой грех, способен искренно раскаяться в содеянном. Иначе душа, получив ложный жизненный опыт, утвердится в грехе.

Лишь на гораздо более высоком эволюционном уровне, чем наш, воздаяние добром (но не за зло) может быть основным средством воспитания.

На самом деле идеи непротивления злу и неосуждения прививались не без влияния некой темной тайной силы. С какой целью это делалось, как и многое другое, раскрывать пока рано…

Расхождение принципа адекватного воздаяния с известной заповедью задевает многих людей.

Для объективного рассмотрения вопроса надо вспомнить о природе реальности, о природе души и ее эволюции.

Реальность организуется Богом. В то же время, природа всего сущего материальна. То есть правильным будет сказать, что реальность обусловлена материальными взаимодействиями материальных объектов и свойствами этих объектов. Это совершенно не противоречит тому, что взаимодействия структурированы централизованной силой — Богом-Вседержителем.

Значит, рассматривая какой-либо объект, надо считаться с его реальными свойствами, а не исходить из своих или чьих-либо пожеланий, из какого-бы самого авторитетного религиозного или философского источника они не исходили. Авторитеты невежественного и невменяемого человечества иллюзорны.

Камень твердый, и как бы человек ни пожелал, не приобретет свойства воды. Сосна, как бы человек ни пожелал, не превратится в яблоню. Так же и душа, как бы человек ни пожелал, останется при своих естественных свойствах.

Душа материальна и ее жизнедеятельность обусловлена конкретными реальными свойствами, сформировавшимися в ходе всей ее предыдущей эволюции.

Душа — информационная самообучающаяся система. Универсальное реальное свойство души, в какой бы части Вселенной она ни находилась — воспитываться через чувства. Душа закрепляет привычки, обычно приводящие к приятным последствиям и освобождается от привычек, влекущих дискомфорт.

Этот принцип самообучения через чувства универсален. В любой части Вселенной, на любом уровне эволюционного развития — доразумном, разумном — душа воспитывается через чувства, испытываемые в результате соприкосновения с окружающим миром. Это естественное реальное свойство души. Надо ориентироваться на него, а не на благие пожелания фантазеров и мечтателей.

Человек — не исключение. Его душа ориентируется на приятное и отворачивается от неприятного. Иногда даже вопреки своему разуму.

Свойство души воспитываться через чувства косвенно проявляется в таком явлении, как возникновение наркотической зависимости. Каким бы умным не был человек, если он рискнул связаться с наркотиками, они становятся его властелином. Полученная патологическим путем кратковременная радость оказывается важнее доводов разума. Наркоман идет на любые обманы и преступления. Такова значимость чувственных мотивов для души.

Но ведь и сама жизнь обычно показывает, что непротивление злу и неосуждение — заблуждения. Никому не надо доказывать, что правопорядок напрямую зависит от качества и интенсивности работы правоохранительных органов. Такой зависимости не было бы, если бы осуждение и наказание за проступки были бы ошибочными действиями.

По радио пару лет назад я слышал рассказ о следующем примере. То ли в Вашингтоне, то ли в Нью-Йорке решили на практике проверить идею о взаимосвязи между малыми и крупными правонарушениями. Обычно внимание органов правопорядка сконцентрировано на борьбе с серьезными правонарушениями. Соответственно, на мелкие не хватало сил.

В качестве эксперимента решили все-таки бороться и с мелкими правонарушениями. Через какое-то время после нововведения (Точно не помню какое. Возможно, через год), полицейские с удивлением обнаружили заметное снижение числа крупных преступлений. В других местах в это время подобной тенденции не наблюдалось. Но ведь это означает, что некоторые из тех, кто имеет криминальные наклонности, отказались от своих преступных планов. Люди, получившие отпор проявлению своего негатива, поняли, что игнорирование интересов окружающих не всегда комфортно. Так жизнь еще раз подтвердила, что злу надо воздавать должное на любом уровне и при любых его масштабах и проявлениях.

Примеров столь же массового характера, которые свидетельствовали бы об обратном, я не слышал.

Любая крайность патологична.

Нельзя воспитывать только злом. Человек будет движим злом, как единственной логикой бытия. Либо станет чересчур забитым, боящимся проявить свои творческие и созидательные задатки.

Нельзя воспитывать только добром. Безнаказанность зла неизбежно влечет его безудержный рост. Жизнь постоянно и везде это доказывает.

Надо воспитывать адекватным воздаянием: добром за добро и злом за зло. Только таким образом душа вразумляется о добре и зле. Если Вы признаете, что карма — реальность, то признайте и то, что Бог воздает адекватно: добром за добро и злом за зло. Разве Бог — средоточие Высшего Разума — стал бы использовать то, что неоптимально и неоправданно?

Уверяю Вас, превзойти Бога в выборе средств воспитания никому не дано. Признавая божественность кармы, нелогично отвергать оправданность адекватного воздаяния.

Систематическое воздаяние неадекватного, например, добром за зло или злом за добро — эффективный способ быстро воспитать преступника.

Можно, постаравшись, найти какие-либо исключительные случаи. Но на то они и исключения, чтобы своей редкостью лишь подтверждать правило. Общая закономерность рассматривается применительно к большинству случаев, то есть к основной реальности.

Только по-настоящему нравственный человек способен вразумиться простым объяснением. Но ведь он, если и творит зло, то обычно по неведению?

Каждый случай индивидуален. Значит и воздаяние в каждом случае должно быть самым разным и зависеть от эволюционного уровня человека, от массы сопутствующих обстоятельств.

Человек, закрытый для вразумления через слова, поймет лишь адекватное воздаяние дискомфортом (необязательно физическим воздействием). Например, можно не дать конфетку. Шучу.

Человеку, способному осознать свой проступок и раскаяться, адекватным воздаянием за зло может быть разъяснение и устное порицание.

Удержаться от негативных эмоций по отношению к негодяям действительно сложно. Сдерживаться будет легче, если помнить, что негодяй — человек либо с больной, либо с невежественной душой. В первом случае душе предстоит долгая болезненная терапия тяжелой жизнью, во втором случае душу ждет воспитание тяжелой жизнью. В обоих случаях души имеют немало шансов со временем стать умнее и исправиться, стать добрыми. Нельзя совершенно исключать, что в будущих жизнях они будут вашими друзьями или даже родственниками. Значит, в обоих случаях больше оснований для сочувствия, чем для ненависти.

Относительно трудности в различении добра и зла. Отличать добро от зла надо учиться. Это постоянная задача в ходе эволюционного развития души в земных условиях. Никто за нее этого не сделает. Нормы Разумного Бытия — вот единственные ориентиры для определения добра и зла.

Вопрос.

В чем смысл развития души в физическом теле и когда душа «перерастает» физическое тело?

Ответ.

В долгосрочном плане постоянное эволюционное развитие — норма разумной души. Подобно тому, как атрофируются бездействующие мышцы, совершенно не развивающаяся душа деградирует. Поэтому у разумной души должна быть внутренняя потребность к развитию. Но молодые души ленивы.

Как я уже говорил, лишь в плотноматериальных условиях душа человеческого уровня имеет мотивы к развитию. Бегство от боли и невзгод, стремление удовлетворить желания, заставляют приспосабливаться к реальности, вырабатывать необходимые навыки, совершенствоваться.

Душа с самого начала развивается в плотноматериальных условиях. Поэтому естественным образом формируется привычка действовать лишь по необходимости или по желанию. Желания малоразвитой души ограничены. В этом — одна из причин лени.

В промежутках между воплощениями, когда нет никаких проблем с питанием, теплом и жильем, ничто не заставляет развиваться дальше. Правда, в тонкоматериальном состоянии души получают возможность осознать важность развития. Поэтому у молодых людей повышены тяга к познанию, творчеству, выработке навыков.

Когда достаточно сформировано желание разума развиваться и совершенствоваться, когда достаточно закреплены навыки соблюдения Норм Разумного Бытия, необходимость в плотноматериальном воплощении отпадает и душа живет и развивается в тонкоматериальном состоянии, движимая не бегством от невзгод, а стремлением к радости. Радости Развития (познания, творчества и совершенствования), Единения, Любви, Гармонии, Охраны и Свободы становятся достаточными стимулами эволюции души.

Вопрос.

Как вы понимаете святость, просветление, сатори?

Ответ.

Сколько религий, столько и представлений о святости. Это невежественные представления. Невежественные в меру отсутствия знаний о мире, о Боге и Нормах Разумного Бытия.

Святость можно определить как соблюдение Норм с уклоном в сторону деятельной заботы об окружающих, о мире и Боге.

Просветление или сатори — краткий момент, когда происходит импульсное усиление контакта с эгрегором и всеобщим полевым социумом. При этом подавление лидирующей роли сознания приводит к тому, что душа воспринимает себя в какой-то мере единым целым с Космосом. Единение с Космосом идет через эгрегор. Душе открывается безбрежный океан высшей мудрости, высших эмоций и высшего видения. Душа как бы мгновенно получает сгусток смысла. Возникает ощущение, что открылись все главные истины бытия. Сильный эмоциональный всплеск, сопровождающий сатори, сам по себе как бы наполняет глубинным смыслом приходящие мысли. Привычные слова обретают новый глубинный смысл.

Но из открывшегося информационного океана душа способна воспринять лишь в меру своего эволюционного уровня и в меру уже имеющихся представлений. Поэтому, несколько прибавляя в мудрости, масштабности мышления, душа ничего не прибавляет в уме, в интеллектуальных способностях, в конкретных знаниях. В силу этого просветление или сатори обычно не приводит к фундаментальной смене религиозного мировоззрения, если оно уже есть. В любой религиозной среде есть те, кто испытывает сатори. Но информация просветленных разных конфессий различается. Это свидетельствует о том, что получаемая в состоянии сатори информация не является чистой истиной. Разве истина может быть разной? Истина, как и реальность, одна. Поэтому информация, получаемая в состоянии сатори, имеет смысл лишь в меру просвещенности своего эгрегора и в меру собственной просвещенности.

При записи на бумагу информация сама по себе не выглядит особо впечатляюще. Но строй слов воздействует на читателя, частично передавая ему настрой того, кто их писал. Поэтому и читатель чувствует некий глубинный смысл, который, правда почти невозможно передать рациональными выражениями.

Если систематизировать и четко структурировать эту информацию, то выявляются некоторая скудость рациональной составляющей и вторичность содержания. Получается, что текст скорее производит впечатление глубокой содержательности, чем фактически обладает ею.

Объем религиозных текстов несоразмерно велик для той небольшой логической сути, который они содержат. Чтобы убедиться, достаточно взглянуть на главные книги основных религий. По сути, эта информация является совместным с эгрегором (обычно низким) продуктом.

Так возникают религиозные откровения, производящие впечатление непреходящей мудрости, объемные, туманные и по сути либо малосодержательные, либо содержательные за счет интерпретации уже известной информации, всегда отвлеченные от реальности, и в основном бесполезные для реальной жизни и души.

В принципе, нет души, не испытавшей огромное множество раз это состояние. Ведь каждый раз, освобождаясь от тела после смерти, душа на определенной стадии попадает в состояние, которое можно обозначить как просветление или сатори. То есть все люди многократно прошли через это. Но много ли Вы видите вокруг мудрых людей?

Вот почему не стоит переоценивать информативную и эволюционную значимость подобных состояний. Но у некоторых бывают значительные положительные сдвиги в плане духовности. Правда, все земные мировоззрения ложны и потому этот прогресс весьма относителен и всегда несколько в стороне от истины.

Для полноценного развития нужна последовательная и постоянная работа души. В эволюции души скачком можно переместиться только в сторону.

Я испытывал состояние сатори.

Мое общение с Вседержителем качественно отличается от сатори. Некоторые особенности такого общения отражены в рассказе «Речь Бога».

Вопрос.

Насколько вредным является отбор энергии (типа вампиризма) при непосредственной агрессии, в качестве самозащиты?

Ответ.

Систематический вампиризм вреден тем, что вследствие паразитизма на чужой энергетике атрофируются отделы эскона, поддерживающие энергоинформационный обмен с природой, Землей и Космосом. За вампиризм неизбежно кармическое воздаяние.

О вампиризме в качестве самозащиты.

При любом интенсивном энергоинформационном взаимодействии, происходит взаимообмен кармическими программами, а также на неопределенно долгое время устанавливается полевая взаимосвязь. Полевая взаимосвязь участников конфликта обрекает на длительное противостояние на полевом уровне (оно оттягивает на себя ресурсы, которые предназначены для построения своего благополучия), и значительно повышает вероятность пересечения жизненных путей с этим же врагом в следующем воплощении.

Когда магически атакуешь, то этим как бы открываешь ворота для будущего ответного воздействия. Если за врагом стоит мощная эгрегорная или магическая крыша, можно очень здорово схлопотать, иногда неадекватно сильнее. Самое страшное, что удар может прийтись не по Вам — сознательному участнику конфликта, а по близким людям. Поскольку нередко происходит перераспределение астрального воздействия внутри сообщества близких людей, внутри семьи.

Использование магических приемов — магия. Раньше маги, относительно посвященные в суть вещей, отрекались от родных, становясь совершенно чужими для них, вели отшельнический образ жизни, брали себе новое имя. Все это ради того, чтобы выйти из родового эгрегора, обезопасив тем самым своих близких от последствий своего нечистого занятия.

Понятно, что в крайней ситуации выбирать особо не приходится. Но если есть возможность, лучше прибегнуть к немагическим способам защиты.

Вопрос.

Как Вы можете объективно оценить уровень эгрегора, с которым контактируете?

Ответ.

По уровню влияния на реальность. Исполнение некоторых просьб, все, что происходит вокруг меня и в мире, свидетельствует о том, что тот, кто общается со мной, является главным организатором реальности. Бог совершенно конкретно наказывает моих недоброжелателей (даже тех, кто всего лишь пренебрежительно отнесся к книге) и поощряет доброжелателей, организует желательный для исполнения Миссии ход событий (но, учитывая и совершаемые нами ошибки: чтобы в душах не закреплялся ошибочный опыт).

А также по тому, как получаемая мной информация согласуется с реальностью. Соответствие реальности — главный критерий истинности.

Полученные знания впоследствии нашли подтверждение в научных фактах и в жизни.

Встречали ли Вы концепции, столь масштабно и глубоко раскрывающие суть реальности, имея при этом в качестве обоснования достоверные научные факты? Встречали ли Вы что-либо близкое к комплексу Норм Разумного Бытия, достоверность которых подтверждается самой жизнью на каждом шагу, в отличие от всех известных наборов заповедей?

Я не встречал ничего близкого по уровню достоверности и логической последовательности, по соответствию реальной действительности, по свободе от мифов и предположений, проверить которые невозможно.

Новые Знания позволяют понять реальность, выяснить причины неблагополучия любого человека и любого сообщества, определить кратчайший путь к долговременному благополучию, содержат ясные принципы и конкретные технологии социального и экономического обустройства (которые пока рано обнародовать).

Кроме того, существуют некие общеизвестные (в том числе древние) пророчества о Вестнике и Новых Знаниях, указывающие на некоторые конкретные особенности этих знаний и на обстоятельства, сопутствующие Вестнику. Когда наступит время обнародования Новых Знаний в полном объеме, всем станет очевидно, насколько точно отвечают предсказанные признаки фактическим. Причем эти признаки невозможно искусственно подделать или притянуть (подобные потуги наблюдаются со стороны тех, кто пытается претендовать на роль исполнителей предсказанных событий), поскольку они косвенно отражают глубинную суть Новых Знаний, которые базируются на единой, логически строго и последовательно выстроенной концепции, в которой не может быть чужеродных элементов.

Я обнародовал лишь незначительную часть имеющихся объективных фактов. Основные аргументы пока выходят за пределы Допуска, поэтому будут даны во второй книге «О мироустройстве».

Вопрос.

Насколько Вы готовы к коррекции своих взглядов и что может на них повлиять?

Ответ.

Кто-то сказал, что неизменным бывает лишь мнение глупца либо мертвеца.

Разум постоянно познает новое о реальности. Новая информация рано или поздно приводит к коррекции взглядов.

К коррекции своих взглядов готов всегда. Вопрос лишь в пределах коррекции. Например, вечной истиной останется утверждение о существовании гравитации. В то же время, познание ее природы будет еще долго совершенствоваться.

Базовые положения Новых Знаний настолько четко и надежно подтверждаются реальностью, что нет причин ожидать их радикальной коррекции. В то же время дополнения в деталях происходят постоянно. Потому что процесс познания непрерывен.

На самом деле готовность к коррекции своих взглядов присуща любой душе с достаточным опытом разумных воплощений, то есть зрелой душе. Упертость, фанатизм, излишние консерватизм и стереотипичность присущи незрелым душам с малым опытом разумных воплощений. По этой причине эволюция души на начальном этапе разумного развития идет очень медленно.

В целом же, мое восприятие взвешено, критично и осторожно. Поэтому на мои взгляды всерьез может влиять лишь информация, достоверно подтверждаемая реальностью.

Вопрос.

Карма — воздаяние (в том числе поощрение) за мысли, эмоции и действия или за их правильность?

Ответ.

За их правильность или неправильность.

Вопрос.

Зачем человеческо-земные навыки на более высоких уровнях развития души?

Ответ.

Этот вопрос сонаправлен с вопросом, мучающим многих верующих людей: К чему эта трудная и часто никчемная земная жизнь, когда возможно беззаботное и блаженное существование на другом плане бытия?

Для развития.

Все сложное развивается из простого. По ходу эволюции простое обычно становится основой либо структурным элементом сложного.

Все навыки, приобретаемые душой по ходу эволюции, есть усложнение уже имеющихся навыков. Если в ходе локальной эволюции организмов возможны скачки, когда сразу формируются новые качества, то при эволюции души новые качества формируются путем последовательных изменений. В душе ничего не возникает на пустом месте. Об эволюции — в первой книге «О мироустройстве».

Человеческие навыки развились на основе навыков высших животных. Навыки высших животных — на основе навыков низших животных. Таким образом, в основе человеческих навыков — огромная иерархия навыков генетических предков вплоть до бактерий.

Душа — комплекс энергоинформационных структур.

Весь комплекс навыков условно можно представить себе в виде дерева. Ствол, ветви, ответвления, ответвления от ответвлений и т. д.

Ветви — это базовые инстинкты, выработанные уже на уровне бактерий: поиск подходящих условий и еды, размножение, освоение территории, охота и т. д.

Ответвления — способности, сформировавшиеся в результате качественного усложнения базовых навыков в период насекомого существования. В то же время структуры, обеспечивавшие базовый инстинкт, входят составными элементами в комплекс структур, который обеспечивает новый навык. И так далее.

Никакой сложный навык не образуется скачком, минуя промежуточные фазы.

Несмотря на образование новых способностей, старые не оказываются лишними, поскольку становятся их структурными подсистемами, сохраняя способность самостоятельно проявляться в прежнем виде. Чем более поздний навык, тем многослойнее иерархия промежуточных структур-навыков между ним и базовым инстинктом. За каждой разумной способностью — огромный шлейф предковых способностей. Психику (в том числе разум) можно представить как комплекс эволюционировавших базовых инстинктов.

В принципе можно представить себе более рационально организованную интеллектуальную систему, в которой структуры, обеспечивающие разумные способности, не базировались бы на шлейфе предковых структур. Но зачем? Этим занимаются робототехники — создатели искусственного интеллекта.

Человеческая душа — естественное природное образование, формирующееся многие миллионы лет, имеющее неограниченную перспективу. Память души, как и любого эскона неограниченна. Проблемы габаритов не существует.

Земные навыки будут базой цивилизационно более сложных навыков на более высоких уровнях бытия. Развитие идет последовательно. Эволюционные ступени невозможно перескочить.

Некоторые представляют загробное существование как вечное блаженное безделье. Хотя в тонкоматериальной среде не приходится бороться за выживание и достойные условия жизни, и можно задерживаться там на длительное время, и там существует определенный контроль свыше за эволюционным состоянием души.

Эволюция — нормальное состояние души любого уровня. В тонкоматериальном мире души, застрявшие в отдыхе на многие сотни лет, деградирующие от длительного эволюционного застоя из-за ослабленности стремления к полнокровной жизни и полноценному дальнейшему развитию в тонкоматериальном мире, вновь направляются на воплощение в плотноматериальных условиях. Как я объяснял ранее, полноценная эволюция недостаточно развитой души происходит лишь в плотноматериальных условиях.

Неограниченное по времени полноценное разумное существование в тонкоматериальном мире возможно лишь для достаточно развитой души, у которой достаточно развито стремление к добру и развитию.

Вопрос.

Следует ли из данной Вами информации, что наша вселенная не единственная и есть, возможно, еще более сложные образования?

Ответ.

Чем больший объем пространства будем рассматривать, тем более крупные структурные образования будем обнаруживать.

Космос один. Вселенских структурных образований множество. Они образуют структурную иерархию.

Могут ли быть более сложные образования, чем наши космические структуры?

Структурно и эволюционно разные области Вселенной различаются, что обусловлено распределением качеств и функций в крупномасштабных объединениях. Будет понятнее, если вспомнить, что Космос — единый надорганизм, представляющий собой многоуровневую структурную иерархию, сформированную полевой социальностью.

Соответственно, космические структуры могут быть более сложными в областях, эволюционно более высокоразвитых. Причем, чем выше эволюционный уровень, тем выше вклад в эволюционный процесс со стороны разумных существ.

Здесь уместно привести еще один вопрос, однажды заданный мне:

Может, в других областях Вселенной действуют другие физические законы?

Ответ.

Материя — состояние поля. Поле — состояние физического вакуума. Физический вакуум — состояние пустоты. С точки зрения физики последнее выражение имеет смысл, но объяснять его долго. Значит, материя — состояние пустоты. Пустота не может быть разной. Ее свойства везде одинаковы. Соответственно, физические взаимодействия универсальны для всей Вселенной.

Вопрос.

Как, по-Вашему, должна выглядеть политическая система общества?

Интересна идея о квоте людей с высшим образованием во власти.

Ответ.

Говорить о политике время еще не пришло. Могу сообщить лишь, что знания обо всех сторонах жизни увязаны единой концепцией. В итоге все должно отвечать принципам Норм.

От введения квоты на людей с высшим образованием не следует ожидать многого. Сказать, что все дело в излишней образованности, нельзя. Есть еще целый букет причин, формирующих негативные явления. Их пока не могу обнародовать.

В целом образование на пользу, поскольку является естественным аспектом эволюции души.

В то же время, некоторые негативные явления, связанные с образованием, действительно существуют.

Для человека с несамостоятельным, нетворческим мышлением излишнее образование может быть во вред. Все изъяны современного образования трансформируются в недостатки личности такого человека. Особенно, если он нравственно патологичен.

Несколько лет обработки сознания несовершенными знаниями (каковыми являются все современные знания мировоззренческого плана) у многих подавляют адекватность мировосприятия и здравый смысл. У многих интеллигентов адекватное мировосприятие заменено иллюзорным. Внушенные мировоззренческие догмы становятся для них более достоверными, чем сама реальность и здравый смысл. Вырабатывается плохая привычка принимать на веру все, что предлагают ученые.

Не только прогресс, но и многое плохое приходит в общество, прежде всего, через интеллигенцию. И все же, в целом проблема не так проста, какой видится.

Действительно, согласно статистике, в интеллектуально развитой части населения процент людей с психическими и духовными патологиями выше. И решения наших высокоинтеллектуальных органов власти, слишком часто расходящиеся со здравым смыслом и совестью, вроде бы косвенно подтверждают это. Но дело в том, что интеллектуально более развитая часть общества резко отличается от остальной части и по некоторым иным признакам, которые в силу Допуска рассматривать не буду. Скажу лишь, что внимательное рассмотрение нынешней ситуации в этом ракурсе дает ответы на массу существующих вопросов. В итоге получается, что дело далеко не в образовании.

Вообще жизнь показывает, что ученость отнюдь не гарантирует разумность и добросовестность. В свое время в древнем Китае император, логически рассудив, что чем умнее чиновник, тем лучше, установил технократию. Все более-менее значимые государственные посты заняли ученые. Государство пришло в упадок. Потому что ученые развели жуткую бюрократию и коррупцию, препятствовали внедрению важных новаций, саботировали реформы, направленные на совершенствование государственной системы. То есть всей мощью своего интеллекта защищали стабильность своего положения и собственные корыстные интересы. Примерно то, что мы наблюдаем сегодня в России.

…

На самом деле причиной наших проблем является не излишняя образованность властей, а их безнравственность. Главным критерием при рассмотрении кандидатов во власть должна быть нравственность.

Естественно, что на низших ступенях власти в областях, где для конкретизации решений требуются специфические знания, нужны специалисты, как минимум, с добротным высшим образованием.

Вопрос.

Каков смысл нашей цивилизации (видимо не первой и не последней) на Земле?

Ответ.

Развитие и угасание цивилизации имеет свою логику, стержневым смыслом которой является зависимость судьбы общества от соблюдения Высших Законов.

Главный же смысл цивилизации — быть средой развития воплощаемых душ.

Душа воплощается в тех условиях, которые соответствуют ее эволюционному состоянию и, соответственно, жизненным задачам, решать которые она должна научиться. Поскольку души различаются в широчайших пределах, необходимы среды самых разных уровней и качеств.

Если бы не было низкоразвитых и преступных душ, не было бы таких низкоразвитых и преступных цивилизаций, как наша. Земная цивилизация — нечто среднее между детским садом и исправительным заведением для низкоразвитых душ. Она нужна именно как исправительное заведение, где темные души, наказывая друг друга за зло, должны рано или поздно осознавать, что причина всех их неприятностей сидит в них самих.

Библейские мифы о первых людях имеют символические параллели с реальностью. Почему вкушение плода с Древа Познания добра и зла привело к изгнанию из рая? Разделять добро и зло — способность разума. Разве разум — зло?

Но так получается, что вначале развития разум неизбежно проходит стадию, когда представляет собой зло. Эволюция разума неизбежно идет через патологию. Невежественный разум, неспособный осознать всю сложность реальности, эгоизм и агрессию видит более полезными, чем сотрудничество и доброжелательность. Стремясь получить больше радостей и удовольствий, люди действую так, что в итоге этих радостей и удовольствий получают меньше. Стремясь к счастью, созидают свое будущее несчастье. Сообщество невежественных людей ведет себя как невменяемое существо, движимое самоубийственными намерениями. Это неизбежное свойство молодых и глупых цивилизаций.

Изгнание из рая символизирует, что человек за разум как бы платит ответственностью за поступки — кармой. Обретая с разумом способность на зло, человек становится несоответствующим раю — обители невежественного добра. Но разве лучше остаться неразумными животными? По сути, в этой сказке закодировано назидание антиэволюционного характера. Нечто большее на тему Библии скажу позже, когда расширятся пределы Допуска.

Проходит очень много времени, прежде, чем душа становится способной осознать, что уровень благополучия напрямую зависит от того, насколько мысли, эмоции и действия соответствуют Нормам Разумного Бытия.

В разных частях земной цивилизации разный уровень цивилизованности. Соответственно, душа много раз воплощается на Земле, рождаясь в соответствии с состоянием своей души. Многие очень ленивы и долго воплощаются почти в сходных условиях. Некоторые попадают во все более худшие и отсталые. Если душа эволюционирует интеллектуально и духовно, то воплощается в более цивилизованной среде. Некоторые души с каждой жизнью воплощаются во все более лучших условиях.

Иногда в экстремальных ситуациях погибают лучшие люди. Это один из путей, через который развивающиеся души ускоренно получают возможность жить в более благоприятных условиях. Когда душа по своему уровню «перерастает» земные условия, она воплощается в цивилизации более высокого уровня.

Плотноматериальные условия душа «перерастает», когда в ней достаточно сформирован навык самостоятельного стремления к развитию и совершенствованию без понукания плотноматериальных обстоятельств.

Возможен вопрос: — Зачем же тогда совершенствовать земную жизнь, если она и так исполняет свою воспитательную роль?

— У цивилизации своя логика развития. Раз есть потенциал ее совершенствования, значит, он соответствует потенциалу совершенствования земных душ, которые будут участвовать в этом совершенствовании. Значит, эти души должны получить свой урок преодоления зла и совершенствования бытия.

Душа всегда должна учиться преодолевать зло и совершенствовать бытие. Это один из аспектов полноценного эволюционного воспитания. Тот, кто отлынивает от этого и старается отсидеться в стороне, помещается во все более жесткие условия до тех пор, пока обстоятельства не вынудят проявлять социальную активность и делать самостоятельный ответственный выбор. Так что принцип «моя хата с краю» порой выходит боком.

Основной признак того, что социальная активность является одной из задач данного воплощения, — жизнь в политически нестабильном, социально неблагополучном обществе.

Задача многих, воплощенных сейчас в России, — принять участие в реализации ее Миссии.

Вопрос.

Какова доля предопределенности в наших решениях?

Ответ.

На каждый момент будущего в пространстве существует множество энергоинформационных голограмм-проектов разного уровня масштабности и стратегичности. Каждый из проектов разработан каким-либо из полевых социумов. Полевых социумов много. Соответственно, много и проектов. Поэтому с физической точки зрения будущее как бы туманно и размыто, потому что многовариантно. Предсказатель видит лишь один из проектов (какой именно, зависит от индивидуальной ситуации, в том числе от того, к какому эгрегору относится). Вот почему предсказатели нередко ошибаются. Правда, иногда предсказание как бы провоцирует реальность идти по своему сценарию. Особенно, если публично оглашено. Это происходит в результате активизации соответствующего проекта будущего энергетикой общего внимания.

Реальность есть результирующая всех существующих проектов. Общий ход развития событий определяется Вседержителем.

Поэтому, хотя некоторая предопределенность (в каждой ситуации индивидуальная) существует, воля имеет значение. Чем самостоятельнее и активнее человек, чем влиятельнее он на уровне полевых взаимоотношений, чем сложнее социальная структура среды (например, в деревне простая социальная структура), тем больше зависит от него самого.

Но это лишь часть истины…

Вопрос.

Существует ли эффект привлечения подобных мыслей подобными к человеку?

Ответ.

Да. Это связано со свойствами единого вселенского подсознания: ассоциативность и стереотипичность. Подобное привлекает подобное и в ментальном, и в астральном, и в плотноматериальном планах.

Когда Вы думаете о чем-либо, то в памяти обычно по ассоциации всплывает воспоминание о чем-либо подобном.

Души людей объединены в единое целое единым подсознанием. Поэтому душа на уровне подсознания получает подобные мысли от других душ, то есть подсознательно вспоминает чужие воспоминания. Но если барьер между сознанием и подсознанием в нормальном состоянии, то чужие мысли не будут восприняты сознанием.

Если же человек долго и упорно творчески работает над чем-нибудь конкретным, то возникают условия, когда одна и та же мысль может возникнуть одновременно у двух-трех человек. Происходит это так.

Стабильное повторение одного и того же настроя души и одних и тех же мыслей приводит к тому, что другие души, которым этот настрой и эти мысли особенно близки, как бы попадают в резонанс с информацией, получаемой посредством единого подсознания. Возникает маленький полевой социум единомышленников. Поскольку в основе мышления лежит работа подсознания, воспринимаемые подсознательно мысли иногда определяющим образом направляют работу сознания.

Так и получается, что порой одни и те же идеи почти одновременно озаряют людей, не обладающих телепатией, которые не подозревают о существовании друг друга и которых могут разделять тысячи километров.

Ассоциативность и стереотипичность, присущие единому подсознанию, во многом определяют свойства реальности. Для упрощения реальность можно рассматривать как единый мыслительный процесс Бога. В определенном смысле так и есть. Поэтому информационные процессы, несмотря на виртуальность своей природы, являются фактором физической реальности.

Вследствие свойства ассоциативности единого подсознания даже объекты, связанные лишь абстрактной смысловой связью, оказываются связаны реально проявляющейся информационно-событийной взаимосвязью.

Например, смысловая связь между физическим объектом и его информационным символом (даже грубо обозначенным на бумаге или всего лишь представленным в воображении) обеспечивает реальное полевое взаимодействие между ними. Данное явление активно используется в магии.

Ученые признают наличие информационно-событийной взаимосвязи между физическими объектами сходной формы даже при значительном различии их размеров и материала. Обычно исследуется взаимосвязь объекта и его значительно уменьшенной копии, которую можно рассматривать скорее как символ основного объекта.

Вопрос.

Привлекают ли негативные мысли к человеку негативные события?

Ответ.

Основная событийная ткань формируется единым подсознанием Космоса. Человеческое подсознание — его элемент. Соответственно, человек подсознательно участвует в формировании будущего. Значит, в принципе негативная мысль способна провоцировать негативные события. Энергетика настойчивой человеческой мысли способна внести свой вклад в то, чтобы наибольший шанс на реализацию обрел тот вариант будущего, который соответствует мысли.

При зацикливании на негативных мыслях действительно провоцируются негативные события. Но все очень индивидуально: зависит от магической силы собственного эскона, состояния иммунитета и степени зацикливания на негативе, от общей энергоинформационной ситуации (энергоинформационной погоды).

Плохие мысли надо гнать.

Правда, обычно то, о чем стараешься не думать, упорно лезет в голову. Но сама по себе недолгая негативная мысль, если не зацикливаться на ней и отвлекаться на другое, обычно не влечет плохих последствий. Наоборот, в некоторой степени даже мобилизует эскон на то, чтобы его ресурсы были использованы на дистанционное предотвращение плохого. Если возникла негативная мысль, надо несколько раз мысленно сказать «Этого не должно быть. Этого не будет».

Вопрос.

Насколько реальную информацию можно почерпнуть из информационного поля, пользуясь, к примеру, Книгой Перемен, если темные эгрегоры могут все исказить по своему желанию?

Ответ.

Все очень индивидуально. Зависит от того, в какие полевые социумы Вы входите, каково состояние эскона в плане иммунитета, каково состояние интеллекта. Сиюминутная энергоинформационная ситуация тоже имеет значение (есть благоприятные и неблагоприятные часы, месяцы, годы, благоприятные и неблагоприятные места, обстановка).

Гадание по своей сути есть использование свойств единого подсознания, программирующего основную событийную ткань реальности. Мысленно инициируется смысловая взаимосвязь между гадательным инструментом и исследуемым объектом. Смысловая взаимосвязь провоцирует событийную взаимосвязь. То есть поведение гадательного инструмента зависит от будущей, настоящей или прошлой (в зависимости от заказа) судьбы исследуемого объекта. Если Вы читали раздел, посвященный близнецам, то увидите, что здесь почти тот же механизм, который обеспечивает сходство судеб близнецов. Но это лишь один из факторов, влияющих на гадательный инструмент.

Другой фактор — влияние эскона гадающего. В момент гадания усилена связь гадающего с единым подсознанием.

Так что, по сути, на гадательный инструмент воздействует единая система, состоящая из эскона гадателя и единого подсознания. При этом гадатель — лидирующее начало процесса и в то же время он — проводник единого подсознания. Хотя единое подсознание есть часть Высшего Разума, на локальном уровне его деятельность во многом автономна.

Как в любой сложной информационной системе, в едином подсознании существуют информационные вирусы и негативные автономные сущности (бесы, духи, темные эгрегоры). Эти негативные сущности могут влиять на процесс гадания. Но не всегда.

Вообще с кармической и эволюционной точек зрения, гадание — неправильный способ получения информации. Верная информация — благо. Всякое благо кармически и эволюционно обусловлено.

Правильно, когда информация получается обычным путем, обычными усилиями.

Любая душа вне воплощения имеет способность получать непосредственным образом любую информацию из информационного поля, то есть обладает яснознанием и ясновидением. При воплощении эти способности закрываются ради того, чтобы душа воспитывалась в земных условиях. Ведь экстрасенсорное видение позволяет избегать кармически обусловленные неприятности и получать кармически незаслуженные блага. Это значительно замедляет эволюционное воспитание, собственно ради которого душа и воплощается в плотноматериальных условиях.

Невзгоды тех, кто занимается экстрасенсорикой и магией свидетельствуют о греховности этих занятий.

Когда у людей проявляются экстрасенсорные или магические способности, то это обычно следствие патологии. Не случайно они обнаруживаются иногда после серьезных травм.

При использовании обходного пути получения информации, темным силам дается свобода подложить на нем свинью.

Как известно, достоверность такой информации бывает высокой и достигает 85 %. Но дело в том, что соотношение информации и дезинформации нестабильно, и никогда ни при каких обстоятельствах нельзя быть уверенным, что полученная информация не состоит изо лжи на 100 %.

К тому же, при гадании за верную информацию по довольно незначительным темам, человек нередко расплачивается дезинформацией во время судьбоносной ситуации. Значит, нет возможности обезопаситься тестированием. Верная информация может оказаться приманкой для завлечения в пропасть.

На информацию могут влиять не только темные эгрегоры, но и разного рода астральная нечисть. Вот пара характерных примеров из газеты «Оракул»:

Некий финансист, увлекшийся спиритизмом, благодаря подсказкам духов за два года биржевых спекуляций удвоил свое состояние. При очередной подсказке было рекомендовано вложить все средства. Было обещано удвоение состояния. Но на этот раз абсолютно все средства были потеряны. Финансист пытался повеситься. Правда, был вовремя обнаружен и спасен.

В одном спиритическом кружке в течение многих лет дух медицинского светила — Н. И. Пирогова давал безошибочные медицинские рецепты, подсказывал эффективные методики лечения. Однажды у трехлетнего ребенка одного из членов кружка случилось расстройство желудка. Когда ему дали то, что прописал «Пирогов», прилежно соблюдая все его рекомендации, ребенок умер. Выяснилось, что микстура, хотя и смешана из безвредных компонентов, представляет собой сильнейший яд.

Надо руководствоваться разумом, сердцем и интуицией, а не гаданием. Ориентация на подсказки неизвестного происхождения патологична. Человек, подчиняющийся неведомому, тем самым допускает возможность подчиниться тьме. Тьма иногда пользуется этим.

Лишь разум — результат направляемой Богом эволюции сознания, способен отличить Свет от тьмы. Правда, количество вопросов, на которые разум способен дать ответы, несоизмеримо меньше количества вопросов, на которые способны ответить индикаторы (рамки, маятники, карты). Зато ответы разума кармически оправданны.

Надо осмыслить подобные подсказки в ракурсе естественной эволюции души. Человек разумен в той мере, в какой в его душе за все воплощения накоплен жизненный опыт. Если вы помните, что я писал в книге о сути кармы, то должны понять, что жизненный опыт души, уровень развития, эволюция и карма — жестко взаимосвязанные вещи. Карма как бы вразумляет, побуждает учить то, что еще не усвоено душой. Мудрость, накапливаемая душой, в основном представляет собой интегрированный опыт пережитых вразумлений и кармических воздаяний. Благо должно быть результатом усилий разума и собственной интуиции.

Психологически комфортно возлагать ответственность за принятие решения на других, на неведомые силы, подсказывающие через гадание. Но это расслабляет собственный разум, естественная и фундаментальная функция которого — всегда делать самостоятельный и ответственный жизненный выбор.

Деградация способности делать самостоятельный жизненный выбор (инфантилизм), а значит, и деградация аналитических способностей души — антиэволюционная тенденция, наказуемая свыше. Естественно, что антиэволюционное действие наказывается Богом. Люди, излишне увлекающиеся экстрасенсорикой и магией постепенно лишаются иммунитета.

Экстрасенсорно полученная информация по важным вопросам, как и магически полученное благо оплачиваются впоследствии кармически.

Только за те блага не приходится впоследствии кармически расплачиваться, которые достигнуты самостоятельно, собственным разумом, собственными способностями и усилиями.

Общеизвестная закономерность: ясновидящими с большой точностью видится информация, относящаяся к прошлому, и с большими погрешностями — информация о будущем. Кроме многовариантности будущего данная закономерность косвенно отражает существование определенных защитных информационных барьеров, призванных уменьшить зависимость людей от информации, получаемой обходными путями.

Не случайно, когда массово обнародованное предсказание астролога сбывается, и доверие общества к нему резко повышается, следующее предсказание нередко оказывается ошибочным. Таким образом Бог защищает души людей от опасности впасть в зависимость от подсказок, от соблазна избавиться от самостоятельности мышления.

Большинство цивилизаций, во главе которых оказывались люди, ориентирующиеся в первую очередь на информацию, полученную экстрасенсорным образом, или на религию, в конце концов, приходили к упадку и гибели.

Показательно в частности, что в целом теократические государства не выдержали цивилизационной конкуренции со светскими государствами, больше руководствующимися здравым смыслом.

В этом можно усмотреть отражение общей закономерности, которая проявляется и в отношении отдельных людей: впадающие в зависимость от догм или подсказок, в итоге остаются у разбитого корыта.

Но возможны негреховные случаи экстрасенсорики, когда информация в итоге способствует воспитанию душ:

Если в результате раскрывается преступление, то это на пользу душе преступника: получив наказание, она имеет шанс вразумиться. По закону экстрасенсорно полученная информация может быть использована в оперативных целях, но не может быть использована в качестве доказательства. И это правильно, учитывая уровень ее достоверности.

Наказание преступника способствует свершению кармы. В плане эволюционного воспитания в такой ситуации нет греха. При условии, что экстрасенсорная практика не становится значимой составляющей правоохранительной работы. Иначе экстрасенсорика может стать одним из факторов деградации правоохранительных методик, то есть деградации способности общества обычными средствами противостоять злу.

Еще одним серьезным соблазном выглядит использование экстрасенсорики для выяснения кармических причин заболеваний и невзгод. Казалось бы, здесь одна польза: узнав о конкретном духовном недостатке, лежащем в основе проблемы, человек наиболее рационально прилагает усилия для самосовершенствования. Но и здесь есть оборотная сторона.

Душа должна самосовершенствоваться всегда и самостоятельно, постоянно совершенствуясь в способности объективно оценивать себя. Возлагать роль главного оценщика на постороннего, значит подвергать риску деградации собственную способность объективно оценивать себя. Вообще, привычка полагаться в важном на посторонних вырабатывает инфантилизм — качество антиэволюционного свойства. Это качество простительно для незрелых душ и вытравляется жесткими обстоятельствами, вынуждающими ценить самостоятельность и признавать свою ответственность при решении важных вопросов.

Косвенную пользу гадания, астрологии и магии можно отметить лишь в том, что люди узнают о существовании тонкоматериальной стороны бытия и высших сил. Но эта польза меньше приносимого ими вреда.

Но и слишком пугать нет оснований. Вряд ли будет катастрофично иногда баловаться гаданием человеку с нормальной психикой, не очень грешному.

Фундаментальное значение имеет личность экстрасенса, его мировоззрение и нравственная чистота. Очень важно чувствовать и понимать меру допустимого.

В любом случае, когда дело касается серьезного жизненного выбора, масштабных вопросов, особенно, мировоззренческого уровня, вопросов добра и зла, оценки человека, обращение к экстрасенсорике недопустимо. В первую очередь потому, что оператору неведом истинный источник информации. К тому же, земные астральные сущности и эгрегоры, иногда участвующие в подсказках, невежественны в мировоззренческих вопросах и не всегда доброжелательны. Истина о добре и зле впервые начинает обнародоваться на Земле мной, и получена она от сущности, несоизмеримо более высокого положения, чем любой из земных эгрегоров (в том числе, религиозных), — Всевышнего Бога, главного организатора реальности.

И конечно, надо помнить о деградационной опасности. Нельзя на подобные подсказки полагаться больше, чем на разум. Разум — результат соприкосновения души с реальностью. Реальность управляется Богом. Поэтому в разуме и здравом смысле Света заведомо больше, нежели в потоке непроверяемой информации неизвестного происхождения. Систематическое занятие экстрасенсорикой разрушает душу, делает ее подвластной тьме.

Свет дает немало подсказок через жизненную ситуацию, через знаки, то есть, через реальность. Негреховно, но даже полезно для души растолковывать эти знаки. Разуму обычно приходится серьезно потрудиться, прежде чем расшифрует их истинное значение. За благо надо платить трудом.

Вопрос.

Каким образом темные эгрегоры способны противостоять карме?

Ответ.

Реальность — результирующая намерений всех существующих полевых социумов и эсконов. На локальном уровне (то есть в какой-либо ограниченной области) влияние темного эгрегора может быть значительным, достаточным для того, чтобы в определенной степени ослабить влияние Вседержителя на тех, кто является полезным для темного эгрегора элементом. Всевышний, конечно, сильнее любого эгрегора, но Он живет в других временных масштабах. Поэтому деструктивное влияние эгрегора превозмогается не сразу. Как говорится, «Бог все видит, но не скоро скажет». Вот почему в принципе возможно временное превосходство зла.

Механизм противодействия Высшей Воле примерно тот же, как и при магическом отодвигании неприятностей на будущее. Если маг способен отодвинуть неприятность, это тем более подвластно эгрегору.

При этом карма внутри эгрегора перераспределяется таким образом, чтобы воздаяние досталось менее полезным для эгрегора элементам. В результате истинные грешники получают свое воздаяние значительно позже. Это не только значительно замедляет духовную эволюцию их душ, вызывая ощущение безнаказанности, но и приводит к тому, что воздаяние, когда в итоге настигает законного обладателя, осуществляется в более тяжелой форме. Свое эволюционное несовершенство рано или поздно все равно приходится отрабатывать и устранять в полном объеме. Чем больше душа уклоняется от кармического вразумления, или чем больше защищена от него эгрегором, тем выше общий объем страданий, который предстоит перенести.

Сообщества, образуемые темными эгрегорами, отличаются от нормальных тем, что в их среде наблюдается очень много физических, психических и духовных патологий хронического характера, сексуальных аномалий, повышены нестабильность и катастрофичность бытия, склонность к суициду и детская смертность. Представители таких эгрегоров отличаются непорядочностью, истеричностью, лукавством, экстремизмом, стремлением к верховенству над окружающими, высокомерием, жадностью, жестокостью и т. д. (остальная информация выходит за пределы Допуска). Их потомство, в том числе от смешанных браков с представителями других сообществ, также несет на себе все бремя негативной наследственности.

Вопрос.

Влияет ли на судьбу России то, что один из очагов предшествующей цивилизации располагался в районе ее северных островов?

Ответ.

Очаги относительно светлых сообществ были не только на Севере, но и несколько южнее.

В любом надорганизме происходит перераспределение функций и качеств. Биосфера вместе с Землей — единый надорганизм. В этом надорганизме происходит перераспределение функций и качеств. Перераспределение качеств происходит и в человечестве, как в едином надорганизме. Разные участки Земли различаются по многим параметрам, в том числе по энергоинформационной ситуации. Души направляются на воплощение в соответствующие им обстоятельства.

Значит, есть определенное соответствие между людьми и территорией, которую они населяют. Таким образом, происходит перераспределение психических качеств между народами. Это одна из причин, по которой различаются эволюционный уровень, темперамент, менталитет и духовность народов и наций. В свою очередь, сами народы оказывают влияние на энергоинформационную суть территории проживания.

Так же, как есть народы, имеющие эволюционное предназначение, есть места, имеющие эволюционное предназначение.

Народ и территория России изначально имеют светлое эволюционное предназначение.

Существует гипотеза Льва Гумилева о том, что на психику населения определяющее влияние оказывают особенности местной природы, рельеф местности. Некоторое влияние действительно есть, но неопределяющее. Много примеров, когда совершенно разные по эволюционному уровню, темпераменту, пассионарности, менталитету и духовности народы живут в примерно сходных природных условиях. Сравните русских, украинцев, немцев, поляков и т. д., живущих на соседних территориях и потому примерно в сходных природных условиях.

Вопрос.

В свете Вашей информации становятся не очень понятными положения и принципы работы кармического закона.

Ответ.

Так и быть, даю более подробное объяснение, которое полнее описывает реальность. Но всякая детализация изложения неизбежно влечет усложнение. То есть, как и в любой сфере познания, работает закон «чем дальше в лес, тем больше дров».

Как я уже отмечал, карма — лишь один из аспектов более общего процесса — эволюционного воспитания. В то же время, карму можно рассматривать и как иммунитет Космоса.

В простейшей схеме можно утверждать, что карма воздается Вседержителем. В реальности все намного сложнее.

Все есть результат эволюции от простого к сложному.

Карма отражает положение вещей в высокоорганизованной космической среде, где взаимодействуют субъекты разного уровня сложности. Но все начинается с отношений души с полевым социумом себе подобных.

Полевой социум организует жизнедеятельность сообщества, координирует действия, распределяет функции (организацией обстоятельств вокруг новорожденного члена, активизацией соответствующих программ наследственного эскона), снижает жизнеспособность вредных для сообщества элементов, повышает жизнеспособность полезных (энергоинформационным перераспределением). Часть названного наглядно наблюдается в колониях мелких организмов: микроорганизмов и социальных насекомых.

По такому же принципу строятся отношения между полевым социумом и вышестоящими полевыми социумами, в которые он входит составным элементом. Целая иерархия надорганизмов снизу доверху связана эволюционно-кармическими отношениями.

Каждый организм является элементом множества полевых социумов. И каждый из них оказывает на него свое влияние исходя из своих интересов и своей морали. Соответственно, это влияние является многокомпонентным и многоуровневым. В то же время, реальность формируется совокупностью этих влияний.

Можно ли всю совокупность этих влияний назвать эволюционным воспитанием со стороны Бога? — Нет.

Одно дело, когда полевой социум защищает свои мелкоместнические интересы и совсем другое, когда речь идет о контроле за соблюдением норм социальности и жизнеспособности, универсальных для всего Космоса. Такими универсальными нормами являются Нормы Разумного Бытия.

Влияния, начиная с того уровня, когда контролируется соблюдение Норм Разумного Бытия, можно обозначить как эволюционное воспитание (в частности, карма) со стороны Иерархии Разума и Вседержителя. Иммунный аспект в этом влиянии на втором месте.

Остальные виды влияний со стороны эгрегоров невысокого уровня относятся к категории обстоятельств. Основной мотив этих влияний — защита эгрегорами собственных интересов. То есть преобладает иммунный аспект.

Поэтому карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу.

Отличие высшего эволюционного воспитания в том, что оно существует всегда и является основным фактором, определяющим благополучие души в долгосрочной перспективе. Влияние невысоких эгрегоров временно, как и само их существование. Их защита грешников от Высшего Правосудия, как я указал в ответе на вопрос о защите темных эгрегоров, выходит грешникам боком.

Представленная картина выглядит не столь просто, прозрачно и гармонично, как в классических системах мировоззрения. Но это реальность. Реальность много сложнее, чем люди себе представляют. Она не столь примитивна и прозаична, как считают вульгарные материалисты, но и не столь гармонична, как думают мистики.

Очевидно, что, оперируя вышеприведенными сложными понятиями, неэффективно объяснять большинству картину реальности. Поэтому стараюсь употреблять упрощенные понятия и смысловые схемы.

Вопрос.

Существуют ли случайные, незаработанные кармически события?

Ответ.

Строго говоря, нет. Любая случайность есть элемент непознанной закономерности.

Даже учитывая сложную природу взаимоотношений с вышестоящей иерархией эгрегоров. Ведь в итоге основным вектором развития событий является свершение Высшей Воли. Значит, в итоге смысл всей событийной ткани — эволюционное воспитание, в том числе карма.

Даже если неудача произошла из-за беспечности, это будет следствием нарушения принципов Охраны. Береженого Бог бережет.

С другой стороны, немалая доля кармического багажа достается от предков (через наследственный эскон). Но ведь душа воплощается и живет в тех обстоятельствах, которые обусловлены кармически (если точнее, диктуются текущими индивидуальными потребностями эволюционного воспитания).

Анализировать ситуации с кармической точки зрения иногда очень сложно, поскольку карма имеет многокомпонентную и многоуровневую природу. Реальность — результирующая намерений огромного множества надорганизмов, имеющих разную мораль и разные интересы. И все же, если имеется достаточно полная информация о человеке, общая воспитательная стратегия в ракурсе Норм обычно четко просматривается в его судьбе, поскольку главный организатор реальности — Вседержитель.

В значительной мере анализ кармического состояния усложнен тем, что судьба индивида обусловлена не только лишь его личной жизнедеятельностью, но и жизнедеятельностью надорганизмов, в которые он входит. Это то, что известно под названием «коллективная карма». Например, человек несет кармическую ответственность за грехи своей семьи и своего народа, а также грехи единоверцев. Поскольку обстоятельства воплощения кармически обусловлены, то и коллективная ответственность, в конечном итоге, есть последствие грехов прошлой жизни.

Нередко бывает, что невозможно объяснить кармическую подоплеку события. Например, страдает очень хороший человек, или в целом хороший народ прозябает в невзгодах. Кажущееся противоречие с кармой — результат неполноты информации. При более детальном изучении обязательно выявляются факты, объясняющие ситуацию с кармической точки зрения. Разумеется, если жизнедеятельность оценивается относительно Норм Разумного Бытия, а не относительно чего-либо другого, пусть и более привычного душе.

Но подобный объективный анализ ситуации возможен лишь при обладании всем объемом Новых Знаний. Поэтому пока такой анализ доступен лишь мне. Когда Новые Знания будут обнародованы в полном объеме, каждый разумный будет способен найти истинную кармическую причину любых проблем. Тогда-то и станет возможным настоящее преодоление зла.

Письмо от Александра

г. Москва

Здравы будьте, Виктор Андреевич!

…Прочитав книгу, сопоставил с предсказаниями Ванги, и мне все стало очевидно.

За 2003–2004 год подарил уже около 100 Ваших книг и пришел к некоторым выводам. Лишь часть людей способна усвоить Новые Знания. Очень много незрелых душ (имеющих малое количество разумных воплощений). Плюс тщеславие и гордыня большинства.

А вообще, давно решил для себя, что хотел бы быть Помощником! Вижу в этом свое Предназначение.

В данный момент в свете Новых Знаний изучаю информацию ученых о полевых (энергоинформационных) связях и взаимодействиях. Духовно самосовершенствуюсь, медитирую на Нормы РЕЛГРОС. Заканчиваю второе ВУЗ-е.

Благодарю Вестника Всевышнего Владимира!

Благодарю Вас — его Помощники!

Всегда готов встать в ряды его Помощников.

Будьте здравы!

Федорченко Александр Александрович.

Ответ

Здравствуйте, Александр!

Дарение книги любому человеку — очень большое дело. Независимо от того, как отнесся человек к книге, он получил шанс для спасения души от засилья зла. Конечно, далеко не каждый человек кармически достоин познать путь к настоящей жизни. Потому нормально, что лишь часть людей способна оценить истинную значимость книги.

Дать шанс на спасение души от засилья зла — само по себе большое благодеяние.

Пренебрегающие истиной страдают от собственного невежества, но всегда довольны своим разумом. Но когда-нибудь они неизбежно осознают актуальность истины.

Многие люди покупают мои книги для распространения. Из известных нам случаев рекордом было 50 книг. Так что Вы, можно сказать, рекордсмен. Выражаю Вам свою благодарность за помощь.

Помощников пока очень мало. Из содействующих постоянно — лишь четверо. Если вы готовы быть моим Помощником, то Седалищев Владимир введет вас в курс дела. Он — основной координатор по работе с Помощниками.

Владимир Вестник.

Здравствуйте, Александр!

Я — Седалищев Владимир. Со временем я познакомлю вас с другими Помощниками. Пока действуйте самостоятельно, по возможности привлекая тех, кого удалось заинтересовать.

Проблем много как в плане распространения книг, так и в плане материально-бытовом.

Вариантов содействия Владимиру много. Из нижеперечисленного выберите то, что посчитаете возможным для себя.

Дарение книги любому человеку имеет большую значимость, но имеет смысл учитывать и уровень возможного организационного, материального и имиджевого содействия делу Нового Просвещения. В этом плане, если есть возможность, желательно дарить книги также:

Руководителям и владельцам предприятий, фирм.

Людям, находящимся в центре общественного внимания, а также имеющим отношение к средствам массовой информации: популярным актерам, телеведущим, журналистам, спортсменам и певцам. Это непросто, но стоит попытаться.

В качестве косвенной рекламы полезным будет дозваниваться в разного рода прямые радио- и телеэфиры. Ведь при обсуждении любой темы можно сделать ссылку на Новые Знания, на книгу, на Нормы Разумного Бытия. Об этом же можно попросить тех, кто хорошо воспринял книгу.

Было бы полезно найти практикующего лектора любого направления, пользующегося популярностью. На таких лекциях легко распространять книги. Например, на одной оздоровительной лекции, где присутствовало всего лишь пятнадцать человек, Кареткин (издатель) выступил с пятиминутным сообщением о книге. После лекции практически все приобрели книги. То есть, лектор мог бы иметь ощутимый приработок на реализации книг. Найти подобного рода лектора, показать ему такую возможность, было бы очень полезным в плане распространения книг.

Осенью желательно попробовать разместить в ВУЗах и общежитиях объявления о книге.

Можно также попробовать разместить объявления на предприятиях, в организациях разного рода.

В перспективе было бы здорово проводить ознакомительные лекции о Новых Знаниях.

Желательно организовать у себя чаепитие с теми, кто хорошо воспринял информацию. Необходимо, чтобы чаепитие было с выпечкой, приготовленной здесь же (например, оладьи, блины или пирожки). Если в силу обстоятельств не получилось приготовить выпечку в полном объеме, надо приготовить ее хотя бы в небольшом количестве (символическом). Остальное — купить.

В перспективе подобные чаепития будут основной формой встреч сторонников Владимира с периодичностью раз в две недели или раз в месяц. Потребление алкоголя на таких встречах изредка и умеренно не возбраняется: на первой встрече, по праздникам.

На таких встречах вовсе не обязательно зацикливаться лишь на теме Новых Знаний. Главное — чтобы присутствующим было приятно и нескучно. Даже если некоторых будет привлекать лишь выпечка и общение. Пусть звучит негромкая приятная музыка. Подобные встречи сами по себе будут энергетически содействовать делу Владимира.

Не лишним будет поднимать вопрос о том, какое, хотя бы мелкое содействие можно было бы оказать Новому Просвещению: привлечение новых людей, совместное распространение объявлений и т. д.

Честно говоря, и любая материальная помощь будет с благодарностью принята. Как говорится, большинство проблем имеет финансовую основу. Но этот вопрос очень деликатен.

Состояние с реализацией книги пока неважное. Из-за ошибок издателя реализация книг по России пока не налажена: не сделана рекламная раскрутка, до сих пор не заключен договор с оптовой книготорговлей.

Один из возможных вариантов содействия — работа с Интернетом: косвенная реклама книги во время участия в разного рода виртуальных конференциях.

Обладаете ли представительскими, пробивными способностями?: Надо вести переговоры с разными периодическими изданиями на предмет публикации статей Владимира.

Есть ли среди знакомых журналисты, которые взялись бы освещать тему Новых Знаний и пробивать их в СМИ?

Об имеющихся из указанных возможностях и о любых сделанных или намечаемых попытках сообщайте письмом.

Хорошо бы собрать немного вопросов (можно каверзных) с указанием данных (ФИО или инициалы, возраст, профессия).

Осенью встретимся.

Всего хорошего.

Владимир Седалищев.

Письмо из Казахстана

Из письма Владимира Скударкова:

«Читая книгу «Новая Весть от Бога», испытывал большую радость — такая сильная и нужная информация. Но, когда дошел до стр. 113, где дано описание Нормы Гармония, у меня как-бы земля ушла из-под ног. Вернее, речь идет об одной строчке: «Воздать добром за добро, злом за зло — благодеяние». Воздать добром за добро — это понятно, хотя и здесь есть очень важный момент. Сделав добро — радуйся и не жди ничего взамен, ибо тот человек, которому ты сделал добро, возможно, не готов к такому же ответу. А если, делая добро, ты постоянно ожидаешь ответа, то это уже не добро, а сделка или купля-продажа. Когда ты с любовью в душе делаешь добро, оказываешь помощь кому-либо, то оплата тебе уже не нужна.

А вот вторая половина строки: «воздать злом за зло — благодеяние». Я думаю, мысль, выраженная в этих пяти словах, значительно обесценивает значимость всей книги. Что же получается: кто-то сотворил зло, нарушив Нормы РЕЛГРОС, а кто-то ответил ему тем же, и тоже нарушил Нормы РЕЛГРОС, тот первый не успокоился и тоже отвечает злом на зло и так далее, до бесконечности. В основном, так в жизни и происходит, и зло растет многократно.

Что такое зло? Это цепочка: негативные мысли — действие. Мысль — это тонкие энергии, а негативные тонкие энергии, порожденные негативными мыслями и эмоциями никуда не исчезают, они накапливаются. Сейчас все человечество излучает огромное количество негативной энергии и Земля-матушка может этого просто не выдержать. В истории Земли подобное уже было. Всемирный потоп, описанный в Библии — это всего лишь один подобный эпизод.

Далее двумя строчками ниже (стр. 113): «В объективном понимании добро — то, что согласуется с Нормами Разумного Бытия, а зло — то, что противоречит им» и на стр. 127: «Грех и зло — не согласующееся с Нормами Разумного Бытия». И как это понимать, если с одной стороны призыв соблюдать Нормы РЕЛГРОС и не творить зло, а с другой — отвечать злом за зло. Одно исключает другое.

Далее на той же стр. 113: «Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами — это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу. Есть суд Божий, и есть к тому же суды гражданские, основанные на законах.

Кстати, о судах. На стр. 92: «Но все лучшие суды планеты, вместе взятые, не способны приблизиться к степени адекватности и объективности, присущей Высшему Правосудию».

Если так говорится о судах, то, что можно ожидать от «адекватного» воздаяния какого-либо одного, отдельного человека, эмоции которого могут завести куда угодно? Чтобы оценить ситуацию с позиции Высшего Правосудия, мало просто знать Нормы РЕЛГРОС, надо самому быть кристально чистым, а это очень не просто. Много ли таких, кристально чистых людей на всем земном шаре? Их, наверное, по пальцам пересчитать можно.

О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 дано такое объяснение: Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения».

Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходилось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А ведь эту заповедь надо понимать не на уровне физического тела, а на уровне души.

У меня много знакомых верующих, но я опасаюсь давать им эту книгу, потому что все они будут стопориться, как только дойдут до описания принципов Гармонии. Это же можно сказать о людях, знакомых с эзотерическими знаниями. Эта книга может иметь огромную силу, если переработать описание нормы Гармония и провести параллели с заповедями, данными в Библии, тем более, что эти параллели есть.

Из Библии убрана часть знаний, например, о реинкарнации, которые дал Иисус Христос. Библия была переписана заново, и много было внесено нового в угоду церкви, но все равно Библия остается книгой книг, и не учитывать этого никак нельзя.

Все мировые религии были ниспосланы свыше и являются ветвями одного дерева. К такому выводу приходят все больше людей, идущих по пути знания, в том числе и очень многие ученые.

…

Все остальное, изложенное в книге — это очень ценные и нужные знания.

…

Очень хочется прочитать все Ваши книги: Новая Весть — 2, О мироустройстве 1,2.

Очень надеюсь получить от Вас ответ. Мне очень важно развеять мои сомнения.

С уважением, Скударков Владимир. 6.12.03.

Город Усть-Каменогорск, Казахстан.

Из ответного письма Владимира Вестника Владимиру Скударкову:

Здравствуйте, Владимир!

С Вашим письмом ознакомился 10.01.04. Я живу в глуши, и письма иногда доходят до меня не один месяц. Так что в данных обстоятельствах задержка с ответом неизбежна.

В принципе, согласен с обоснованностью Вашего утверждения о том, что совершение добра не обязательно должно быть обусловлено получением взамен блага. Но я и не утверждаю, что добро обязательно должно быть в обмен на добро. Хотя признаю, что подобный вывод действительно можно сделать из приведенного в книге текста. Это следствие неосторожного сокращения. Дело в том, что в книге дано очень сокращенное описание Норм, без описания нюансов. Подробное описание Норм будет приведено во второй книге. В более подробном описании принципа адекватного воздаяния уточняется, что каждому надо воздавать, исходя из того, сколько добра и зла совершил он вообще, а не только лишь по отношению к тебе.

Фрагмент из описания Закона Гармонии:

«Под адекватным воздаянием не следует понимать лишь возврат того, что получено лично тем, кто воздает.

Если человек сотворил зло, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно злом, совершает тем самым благодеяние.

Если человек сотворил добро, то любой, даже не имевший с ним дел, осознанно воздающий ему адекватно добром, совершает тем самым благодеяние».

Кроме того, на стр. 130 первой книги сказано о позитивности бескорыстного благодеяния: «Благодеянием будет и забота о телесных нуждах людей, когда она сочетается с деятельной заботой об их душах путем просвещения истиной». При этом оговорено: «В отношении людей с незрелой душой (душой, имеющей малый опыт разумных воплощений) нельзя допускать излишеств в одаривании материальными благами и устройством судьбы. Незаслуженное трудом благополучие развращает незрелую душу».

Сокращение неизбежно влечет искажение смысла. Ради более легкого распространения информации минимизированы объем и себестоимость книги. Расчет был на то, что заинтересовавшийся читатель ознакомится с более полным изложением в последующих книгах. Когда прочтете более полное описание Норм, претензии, скорее всего, уменьшатся.

Например, в более подробном описании принципа Гармонии есть следующее: «Но и чувствуя негодование, вполне можно сочетать его с доброжелательностью. Просто воздавая злом негодяю, следует понимать, что делается это во благо его души. В данной ситуации это и есть истинная доброжелательность. Ведь благодеянием по отношению к творящему зло является адекватное воздаяние ему зла. Это способствует вразумлению души, глухой к истине и добру.

Зло, воздаваемое злодею, является добром.

Добро, воздаваемое злодею, является злом».

Кроме того, на стр. 129 первой книги есть указание на необходимость осторожности в воздаянии.

На самом деле претензий к описанию Норм можно предъявить много. Повторяю, в первую очередь, это следствие крайней сокращенности. Сокращения в описании адекватного воздаяния действительно сделаны неосторожно. Спасибо за это справедливое замечание.

Вообще, я думаю, что впредь, во избежание неправильного понимания, мне стоит избегать обнародования сокращенного описания Норм.

Насчет адекватного воздаяния. Судя по всему, страдания и невзгоды Вы однозначно воспринимаете как зло. Но многое в жизни относительно. Зло, причиняемое за зло, в объективном понимании является добром, поскольку является средством воспитания неразумной души. То есть, желая блага душе злодея, целесообразно способствовать тому, чтобы он страдал. Злодей, посаженный в тюрьму, страдает. Разве не являются эти страдания более предпочтительными для вразумления его души, нежели безнаказанная свобода злонамеренных действий? Наоборот, излишняя свобода злонамеренности неизбежно влечет ускоренную деградацию души. Насколько я понимаю, Вы согласны с тем, что Высшее Правосудие — карма — существует, и осуществляет его Бог. Неужели Вы считаете, что Бог, воздавая злом за зло, творит зло? Нет, Он творит добро, поскольку зло, воздаваемое злодею, есть добро.

Возьмем пример из жизни.

Кто из окружающих имеет повышенную защищенность от наказания за проступки, в среднем не отличаясь от остальных по интеллекту и духовности? — Представители силовых структур. Эта повышенная защищенность свободы злонамеренных действий проистекает из несовершенства системы отношений. Психологи и журналисты, изучающие состояние нравов в милицейской среде, обычно констатируют, что немногие из милиционеров выдерживают испытание властью над людьми. У многих развивается склонность к цинизму, жестокости, эгоизму и обману, что свидетельствует о духовной деградации. Многочисленные случаи несправедливости, произвола и преступлений, особенно связанные с физическим насилием, со стороны сотрудников милиции подтверждают это. Об этом же достаточно выразительно свидетельствует и вся история силовых структур советского периода. Ненаказуемое зло возрастает.

Аналогичная картина нравственной деградации наблюдается в среде чиновников, которые, имея определенную власть, тоже имеют повышенную защиту от правосудия.

Имеющиеся в душе патологии, не встречая адекватного воздаяния, как правило, возрастают.

Когда душа злодея достаточно разумна, то есть и другой путь вразумления — любовь и просвещение истиной. К сожалению, в реальной жизни лишь очень немногие из злодеев восприимчивы к голосу разума и любви. Случаи, когда любовь исправляла злодея, настолько редки, что являются исключениями, лишь подтверждающими правило. Примеры из кино и романов не в счет.

Лишь достаточно настрадавшись, патологически настроенная душа открывается истине и любви, становится способной развиваться не под давлением страданий, а в стремлении к радости. Это проза реальности, идущая вразрез с мечтаниями романтиков. Но чтобы достаточно настрадаться, такая душа должна испить свою чашу невзгод. Ускорить этот процесс воздаянием страданий и невзгод — разве не благо? Напоминаю, что речь идет о патологически настроенных душах. У каждой души свой, индивидуальный путь развития. Бывают души, изначально развивающиеся в стремлении к радости. Таких чрезвычайно мало. С обнародованием Новых Знаний таких душ станет больше.

Я — материалист и верю только тому, что подтверждается жизнью. Жизнью и научными фактами подтверждается, что тонкоматериальный план бытия и Бог — неизбежная часть реальности. Но жизнью не подтверждаются мифы о Боге и Высших Законах, к которым слишком многие люди оказывают излишнее доверие. Я предпочитаю ориентироваться не на мифы, а на реальность. Потому что жить приходится в реальности. Реальность же такова, что Нормы Разумного Бытия подтверждаются жизнью. В частности, целесообразность адекватного воздаяния подтверждается наблюдаемыми в жизни тенденциями.

Во всей истории цивилизации всегда хватало зла. Если же рассмотреть, как в цивилизованных обществах менялись нравы и обычаи, то можно увидеть, что они со временем становятся мягче. Вспомните хотя бы историю последних веков в Европе. Естественным образом реагируя на получаемые друг от друга добро и зло, народы и люди учатся быть осторожнее, справедливее, добрее и терпимее.

Зло, сталкиваясь с адекватным жестким противодействием, обнаруживает свою нецелесообразность и постепенно гасится. Добро же, отзываясь добром, обнаруживает свою целесообразность и возрастает.

Снижение жестокости и повышение гуманности происходит чрезвычайно медленно и заметно лишь в исторических масштабах. Но все же происходит. Почему?

Дело в том, что добро и зло неизбежно сопровождаются чувствами. Чувства же являются основным двигателем эволюции души. Желание получить удовольствие и радость, избежать боли и невзгод заставляет развиваться душу любого уровня — от бактерии до человека и выше. Душа рано или поздно неизбежно понимает целесообразность сотрудничества и дружбы, и нецелесообразность вражды.

Таким образом, адекватное возмездие отнюдь не обязательно связано с эскалацией зла.

Разум людей несовершенен, несовершенно их правосудие. Но Бог устраивает так, что, в конечном итоге, даже получая незаслуженное с человеческой точки зрения, каждый получает ровно то, что заслуживает. Несправедливо наказанный когда-то сам несправедливо наказывал.

Кроме того, умение адекватно воздавать — обязательная для разумной души способность, которая должна постепенно развиваться по ходу эволюции души. Способность адекватно воздавать является необходимым элементом способности адекватно реагировать. Наличие способностей адекватно воспринимать, анализировать и реагировать — необходимое условие жизнеспособности.

Возьмите любой вид жизни. Сам факт его существования свидетельствует о том, что он оказался достаточно жизнеспособен для того, чтобы сохраняться многие миллионы лет. Главное условие жизнеспособности — способность адекватно реагировать на ситуацию. Как бы ни изощрялись особи популяции, если они недостаточно адекватно реагируют на ситуацию, для популяции заканчивается вообще все — она исчезает.

Таков естественный закон бытия — неспособный обеспечить свою жизнеспособность адекватной реакцией на ситуацию, исчезает. Этот закон универсален и распространяется на любой эволюционный уровень.

Жизнеспособность личности и иерархии надорганизмов — базовый критерий оценки любой мировоззренческой концепции на предмет целесообразности и истинности. Остальное — иллюзии и забавы незрелых душ.

Так же, как первые шаги младенца неточны и часто приводят к падениям, так и неумелые попытки молодого разума адекватно воздавать неизбежно несовершенны. Можно отказаться от первых шагов, будучи недовольным их неуклюжестью и катастрофичностью. Но тогда не выработается умения ходить.

Это естественная эволюционная закономерность: любая способность развивается постепенно. Бог не создает душу в готовом виде (выдумки религиозных фантазеров в расчет не берем). Он контролирует ее развитие. Любые способности души формируются на базе уже имеющихся, более примитивных способностей, и постепенно развиваются, неизбежно проходя в начальной стадии состояние несовершенства. Так что человеческое правосудие необходимо, несмотря на все свое несовершенство.

Хотелось бы, чтобы все было совершенным сразу. Но так бывает только в сказках. В реальности совершенству всегда предшествует несовершенство.

Собственно, эволюция разума, как и Эволюция Космоса, есть бесконечное преодоление несовершенства и бесконечное приближение к совершенству.

Вас смущает противоречие между некоторыми положениями Новых Знаний и некоторыми общепринятыми представлениями? Вас задевает игнорирование Библии?

Новые Знания действительно противоречат многим авторитетным представлениям, к которым люди привыкли. Важно ориентироваться не на привычные и массово признанные авторитеты и знания, не на субъективные симпатии типа «верю в эту истину, потому что нравится», а на объективную подтверждаемость, ибо только она — главный критерий истинности. Разумеется, если истина имеет для Вас достаточную значимость.

На мнение большинства не стоит ориентироваться. Большинство людей по большому счету и было, и есть глупо и невменяемо, то есть неспособно адекватно воспринимать, адекватно мыслить и адекватно реагировать. Это справедливо для всех обществ Земли. Достаточно взглянуть на существующие противоречия, на то, как для их устранения не применяются даже меры, эффективность и необходимость которых очевидна для любого мало-мальски мыслящего человека. Бог сказал мне: «Земная цивилизация молода, глупа и невменяема. Тому подтверждение — ваша жизнь».

Такими людей сделали уважаемые ими общепризнанные системы мировоззрения, неадекватные реальности. Лишь ознакомление с Новыми Знаниями способно приблизить людей к состоянию вменяемости и разумности, к адекватному пониманию реальности. Не надо стремиться к единомыслию с большинством, не надо излишне доверять духовному наследию наивных предков. Гораздо разумнее стремиться к объективной истине, не очень волнуясь ее соответствием устоявшимся представлениям.

Я мог бы дать более исчерпывающий и более серьезно аргументированный ответ на Ваш вопрос. Но это потребовало бы привлечения информации, обнародование которой в ближайший десяток лет недопустимо в силу ограничений Допуска.

Новые Знания ближе к науке, чем к философии или религии, поэтому им не присущи привычные для религий романтичность, упрощенность мировосприятия, обтекаемость и отрешенность от реалий и конкретики. Многим романтично настроенным людям неприятна реалистичная жесткость Новых Знаний. Но на то они и знания о реальном мире, а не комфортные для ленивых и малоразвитых душ лукавые учения, придуманные для усыпления и зомбирования, для использования в качестве духовного наркотика.

Из того, что некие предположения пользуются доверием большого количества людей, в том числе, ученых, вовсе не следует, что они являются истиной. История свидетельствует о ниспровержении множества общепризнанных и даже поддержанных учеными представлений. Основные громкие ниспровержения впереди — во второй книге «О МИРОУСТРОЙСТВЕ…».

Относительно возможности принципиальной переработки описания принципов Гармонии.

Когда я работаю над текстом, у меня две главные задачи:

Как можно точнее изложить смысл ниспосланной Богом информации;

Добиться понимания со стороны как можно большего количества душ.

Проявлять творчество могу лишь при подборе слов и выборе иллюстрирующих примеров. Описание Норм Разумного Бытия является стержневой принципиальной информацией Новых Знаний. Конечно, ни о какой корректировке смысла, тем более, такой принципиальной информации, речи быть не может. Бога нельзя подправлять. Тем более, что истинность Его информации подтверждается самой реальностью. Реальность творит Бог. Оправданно ли отворачиваться от нее?

В теле или вне тела мы жили и будем жить в реальности, сотворенной Богом. Самые достоверные знания о реальности — те, которые очевидным образом подтверждаются в жизни, а также те, которые установлены научно (строгость научных требований повышает достоверность информации).

Новые Знания не случайно даются Богом именно сейчас, когда все их основные положения (о полевой взаимосвязи, полевой социальности, сходности и синхронности судьбы сходных объектов и т. д.) подтверждаются надежно установленными научными фактами.

Чем подтверждены существующие учения? — Мифами, притчами, сказочными метафорами и нереалистическими пожеланиями. Сказки для взрослых требуются тогда, когда нет истинных знаний о реальности. Так и не повзрослевшие душой любители сказок могут оставаться их приверженцами. Человеку не запретишь сохранять младенческое мировосприятие.

Что касается верных предсказаний, встречающихся в этих учениях, то они отнюдь не аргумент в их пользу. Среди сторонников любого учения, как и среди равнодушных ко всем ним, всегда есть определенный процент людей, обладающих провидческими и магическими (в том числе целительскими) способностями.

Новые Знания от Бога нужны тем, кто вырос из сказок, кому нужны истинные знания о реальности. Для достаточно зрелых душ, воплощенных сейчас на Земле, рамки существующих куцых мировоззрений тесны. Их не удовлетворяют гипотетические утверждения, в какую бы завлекательную и высокохудожественную форму их ни облекали, как бы прочувствованно и вдохновенно их ни произносили. Зрелым душам нужны знания, адекватно отражающие реальность. Никакие красивые мифы не способны заменить истину.

Надо волноваться о том, чтобы информация была истинной, а не о том, насколько она вписывается в существующие мировоззрения, пусть даже и уважаемые большинством.

Судя по качеству земной жизни, мнение большинства отнюдь не достойно уважения. Земная жизнь потому и погрязла в несправедливости и злобе, что люди и общества руководствуются ложными представлениями. Если бы старые представления были верны, люди не ждали бы прихода спасительных Новых Знаний, руководствуясь которыми можно было бы более разумно и справедливо организовать земную жизнь.

Противоречие между Новыми Знаниями и старыми представлениями неизбежно, как неизбежно противоречие между истиной и ложью, между добром и злом, между жизнью и смертью, между Вседержителем и богами-самозванцами, представляющимися от Его имени.

Нестыковка истины с каким-либо мировоззрением — проблема этого мировоззрения, но ни в коем случае не истины.

Многие общепризнанные заблуждения живучи не только лишь вследствие глупости людей, но и благодаря целенаправленным действиям слуг тьмы. Потому что долго паразитировать можно только на тех, чей разум удалось опутать сетью заблуждений, выгодных для паразитирующей стороны.

О просторечности выражения на стр. 146 Вы пишете: «О заповеди: «Но кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую» на стр. 146 Вашей книги дано такое объяснение: «Если человека ударили по правой щеке, а он, вместо того, чтобы вмазать в ответ, или, если слабее, убежать, подставляет левую, то он, безусловно, придурок, вполне достойный дальнейшего избиения». Извините, если буду резок, но не знаю как по-другому. Подобное объяснение этой заповеди не ново, мне приходилось слышать похожие трактовки, но от людей духовно не очень развитых, некоторые и Библию в руках не держали. А ведь эту заповедь надо понимать не на уровне физического тела, а на уровне души».

Ответ:

На каком бы уровне ни понимать эту заповедь, суть одна — не сопротивляться злу, особенно насилием. Но ведь именно недостаточное сопротивление злу и приводит к его пышному расцвету. Разве современная действительность не свидетельствует об этом?

Что касается просторечности. Я не обладаю элементарными литературными навыками и потому пишу в единственно доступном для неписателя жанре — жанре записок. То есть, когда описываются ситуации и разговоры, все передается как есть, без приукрашиваний и попыток проявления какого-либо авторского литературного стиля. Такой жанр обычно сравнивают с зеркалом, которое просто отражает то, что есть. Конечно, и для написания качественных записок требуется писательское мастерство. Его у меня нет. И потому мои рассказы — не произведение искусства, а просто записки.

В своей разговорной речи я пользуюсь не книжными, а обычными для окружающих словами и выражениями, единственное, что без сквернословия. Соответственно, их и передаю. Стараюсь быть честным даже в мелочах. Разве что, когда в публикуемых беседах идет речь о Новых Знаниях, могу, ради лаконичности и ясности, слегка «причесать» текст.

Задевший Вас просторечностью фрагмент приведен из разговора с Галей. Галя — молодая девушка, учащаяся провинциального ПТУ. Она замечательный человек, но очень скромного интеллектуального уровня. Естественно, что и в общении с ней я не напрягался в формулировании изысканных оборотов, разговаривал просто и доходчиво. Впрочем, я всегда общаюсь, одеваюсь и держусь просто, не пытаясь выделяться среди окружающих.

Я отнюдь не превозношу это как достоинство. Просто, таким образом косвенно проявляется привычка ценить суть, а не внешнее, что, скорее, можно определить как вредную привычку, выработанную спецификой занятия. Внешняя форма тоже очень важна. Ведь культурность и интеллигентность в немалой степени кроются во внешних формах, не имеющих утилитарного значения. Но что есть, то и есть. Ничего выдумывать не хочу.

О Библии. Я не только хорошо знаю Библию, но и знаю о ней то, что пока не знает на Земле никто. Новая важная информация о ней выходит за пределы Допуска и будет обнародована во второй книге «О мироустройстве».

Вы пишете:

Далее на той же стр. 113: «Адекватно воздающий другому способствует свершению кармического воздаяния, содействуя тем самым Высшей Воле». Если этот тезис возьмут на вооружение какие-либо люди с обостренным чувством справедливости, обладающие силой, организаторскими способностями, но с незрелыми душами — это будут новые Робин-Гуды, которые в итоге могут начать убивать людей, как бы верша суд за других, более слабых, и думая при этом, что вершат благое дело. Если даже меньшая половина человечества земного шара решит, что имеет право судить и начнет это претворять в жизнь, то это может привести к глобальному хаосу и беспределу.

Ответ: Много ли Робин-Гудов Вы видите вокруг себя? Я был бы сильно удивлен, если бы Вам за год удалось бы найти хотя бы одного. Разумеется, если в места поиска не будут входить психиатрические клиники. Подавляющее большинство людей озабочено лишь своими личными делами.

Всего хорошего.

Владимир Вестник.

Другое письмо

(Поскольку ответ на него получился несколько ироничным, источник решил не указывать).

«Если тебя оскорбили, ударили, не обижайся на этого человека, ибо случайностей не бывает, любое событие имеет причину. И, если тебя ударили, ищи причину в себе, это событие ты сам притянул в свою жизнь. Это закон кармы. А если кто-то приступил к физической расправе по отношению к тебе или твоему ближнему, то сила твоя должна быть направлена на усмирение слепой ярости (возможно, действительно, и вмазать придется). Но в тебе не должно исчезнуть стремление отдать тепло души сему несчастному, ибо он действительно не знает, что творит. Что и делай, когда его остановишь. Ну, а если в подобной ситуации чувствуешь, что слаб, то, действительно, ничего не останется, как убежать, но, опять же, не вини ни судьбу, ни обидчика.

Защищаться надо, если обстоятельства того требуют. Но при этом сохраняя любовь в душе, то есть, соблюдая две нормы РЕЛГРОС — Любовь и Охрана. Отвечающие злом на зло, зло увеличивают еще больше. Растворять зло может только любовь».

Из ответа Владимира Вестника на письмо:

Насчет того, чтобы не винить обидчика. На стр. 113 сказано: «Например, адекватное наказание Вас за Ваш грех не является злом».

Но следует учитывать и то, что человек может получать зло и невзгоды для того, чтобы развивать свою способность противостоять злу и превозмогать невзгоды, чтобы учиться воздавать адекватно. Уровень развития души, познание, воспитание, карма и эволюция — жестко взаимосвязанные вещи. Невозможно провести точной границы, разделяя, какие трудности даны для обучения, какие — в качестве вразумляющего наказания. Между воспитанием и познанием нет четкой границы. По сути, воспитание есть часть познания, а познание есть часть эволюции. Вообще все в жизни кармически дается для развития души, то есть для ее воспитания, обучения и совершенствования.

Нападение зачастую происходит ради того, чтобы человек учился соблюдать норму Охраны. Жизнь — учеба. В жизненной учебной программе все, необходимые для жизнеспособности и правильного развития навыки должны осваиваться. Тем более нападению подвергается человек, пренебрегающий нормой Охраны.

Относительно того, что «Растворять зло может только любовь». А что? В самом деле, может, это невежество и архаизм — адекватно воздавать, когда есть такой замечательный альтернативный способ борьбы со злом? Может, и Вседержитель заблуждается, осуществляя кармическим воздаянием Высшее Правосудие? Может, действительно, Высший Разум за миллиарды лет не нашел времени и способностей, чтобы обнаружить более эффективный способ борьбы со злом и стимулирования эволюции разума, чем воздаяние добром за добро и злом за зло? Может, подучить Его уму-разуму-то, подсказать эдак скромненько, что вообще-то ни к чему злом за зло воздавать, когда зло можно любовью растворять? Отменяй, мол, карму, переходи на сплошную любовь.

Но прежде, чем приступить к этому просветительско-педагогическому действу, предлагаю рассмотреть некоторые, на мой взгляд, существенные моменты.

…

Далее в ответе цитируются аргументы, приведенные в ответе на предыдущее письмо.

…«Растворять зло любовью», — звучит романтично. Я тоже хотел бы, чтобы так и было. Но я — прагматик и реалист. Новые Знания предназначены для использования в реальной жизни. Надеюсь, и Вы написали мне не ради того, чтобы переливать из пустого в порожнее, и то, что предлагаете, рассчитано на применение в реальной жизни?

Вы считаете, что растворение зла любовью должно быть нормой для всех сознательных людей. Значит, Вы хотели бы, чтобы вокруг Вас было бы побольше таких людей. Так?

Давайте попробуем претворить идею в жизнь. Ведь не ради болтовни мы истину ищем, а для руководства ею в жизни. Для начала, в качестве эксперимента, давайте добьемся, чтобы такие люди были бы, к примеру, в вашем районном отделении милиции. Ведь кому как не им приходится регулярно, ежедневно сталкиваться со злом. Если Вы убеждены в своей правоте, то, возможно, Вам удастся убедить милиционеров. Ну, хотя бы, начальника отделения милиции убедите. А он своим подчиненным прикажет.

Полагаю, будет примерно следующее:

Преступник получает повестку в милицию. Он приходит в указанный кабинет. Там, кроме следователя, двое свидетелей и милиционеры. Здороваются. Следователь говорит преступнику:

— Дорогой, мы прекрасно знаем, что именно ты жестоко избил и покалечил гражданина такого-то, потому что есть свидетели и неопровержимые улики. Отпираться будем?

— Да нет, все что сказали, верно.

— Надеюсь, мы не обидели тебя своим обвинением?

— Ничего, Вы делаете свою работу, все нормально.

— У тебя кисти рук в царапинах и ссадинах. Бедняжка, видать, во время драки рукам твоим несладко пришлось. Вот тебе отличная мазь. Ранки очень быстро заживляет. Может, чаю попьем, поговорим? Конечно, если ты не возражаешь.

— Давайте.

Милиционеры быстро греют чай, приносят бутерброды и пирожные. Все усаживаются за стол и мирно беседуют. Следователь говорит:

— Ты совершил злодеяние, но мы все равно любим тебя. В нас не исчезло стремление отдать тепло души тебе, несчастному, ибо ты вряд ли знал, что творил.

— Обижаешь, гражданин начальник! Я же не дурачок, не маразматик какой-нибудь? Что значит «не знал»? Все знал, все помню. Шел по улице, скучал. Решил размяться. Первого встречного прохожего вырубил парой ударов. Потом пинал его куда попало — по почкам, по печени, по голове, прыгал на нем, руки выворачивал, потом ломал. Не знаю, что на меня нашло. В общем, увлекся слегка. Его головой об асфальт колотил, чуть мозги ему не вытряхнул. — Он весело рассмеялся. Заметив, что компания не поддержала смех, продолжил. — Потом я устал, успокоился. Закурил, значит, пнул напоследок и дальше пошел. А он почему-то остался лежать. Наверное, тоже устал. Как видите, все помню и понимаю. — Он с торжествующей улыбкой оглядел слушателей. — А вы говорите «не знал». Так что в маразматики меня пока что рано записывать.

Следователь растерянно помолчал, потом нашелся:

— Я ведь не в прямом смысле, не на уровне физического тела, а на уровне души. В возвышенном, так сказать, духовном смысле.

— Ну… я в этих ваших философиях не рублю. Ладно, будь по-вашему. Если так хотите, считайте, что не знал.

— Вот-вот! Не знал, что творил! — Обрадовался следователь. Милиционеры тоже радостно оживились. — Конечно, арестовывать не будем, дело закроем. Правда, тот, кого ты избил, в реанимации, в тяжелом состоянии. Ну что поделаешь, жизнь такая. Кому сейчас легко? Представляешь, до чего он духовно неразвит и невежествен! Похоже, и Библии в руках не держал! Мы ему о высоком, о всепрощении, неосуждении и непротивлении, о душе, о любви. А он языком еле ворочает, а все о своем талдычит: о покалеченном теле, об отбитых печени и почках, о сломанных ребрах, о вывернутых и переломанных руках, о вытекшем глазе и черепно-мозговой травме, о невозможности оплатить медицинские услуги и операции, о потерянных из-за инвалидности карьере и любимой работе, о жене и детях, которые теперь заодно с ним обречены на унизительную нищету. Печально, конечно.

Но, с другой стороны, противно от такого прагматизма, такой приземленности! Никакого полета души, никаких возвышенных, не привязанных к земному, духовных исканий! Несколько часов объясняли ему, что отвечающие злом на зло, лишь увеличивают зло, и что растворять зло может только любовь. И ведь упирался, верить отказывался! Бубнил, что жизнь совсем другое показывает. Едва живой лежит под капельницей, весь в бинтах и гипсе. И все равно ведь упирается! Тупой, ну, прямо, как баран какой-то!

Но нам не впервой. Убедили мы его! Забрал свое заявление. Так что все нормально, не беспокойся. Не зря ведь кое-какую, очень верную философскую концепцию всем отделом изучаем. Разве можно против убедительности ее красоты устоять? Зачем тебе в тюрьме страдать? Там неуютно и свободы нет. Страдания — зло, даже если это страдания преступника. Разве можно злом на зло отвечать? Так никогда зло не закончится. Уж хотя бы мы не будем потворствовать приумножению зла! Как сказал наш любимый философ, «Растворять зло может только любовь»! Мы любим тебя и верим, что ты не от хорошей жизни пошел на преступление.

Ты видишь, как мы для тебя стараемся? Ведь и на праздники тебя в свою компанию то и дело приглашаем. Что мы могли бы еще для тебя сделать, чтобы ты совершенно не сомневался, что мы искренно и глубоко любим тебя как родного брата и лучшего друга?

— Да чего там! Я давно уже не сомневаюсь в вашей любви ко мне. Никогда и никто так прекрасно ко мне не относился. Я вам очень благодарен.

— Но, пожалуйста, очень просим: не обижай и не бей больше никого, мы же тебе уже не раз объясняли, как это нехорошо. Это действительно очень нехорошо и негуманно! Прямо скажем, это даже ужасно, что ты творишь! Пойми, наконец, что тем, кого избиваешь и калечишь, очень больно. Они потом и работу теряют, потому что здоровье не позволяет. Получается, что не только калечишь, но и на нищету обрекаешь. А ведь у каждого из них семья, дети. Люби людей, береги их, заботься о них. Видишь, как это делаем мы? Неужели наш пример тебя не увлекает?

Преступнику слушать нравоучения надоело. Улыбку тоже держать устал. Да и чего ее держать? Улыбка исчезла. Теперь его лицо выражало утомленность и озабоченность: — Короче, помню я все. Когда на прошлой неделе вы меня забирали за ограбление с избиением, все это говорили. Да и раньше много раз говорили. Ну, в самом деле, не маразматик же я, все помню. — С деланным удивлением смотрит на наручные часы. — Надо же, время-то как быстро летит! Ладно, ребята. С вами, конечно, очень хорошо, но так получилось, что сегодня мне еще кое-куда надо успеть. Так что мне пора. Как нибудь в другой раз поговорим, ладно? Честное слово, опаздываю.

— Ты что, обиделся что-ли? Ну-у-у, а вот это ты зря! Мы ведь ради твоего же блага все это объясняем. В любом случае, ты никогда не должен сомневаться, что мы принимаем тебя таким, какой ты есть, со всеми твоими недостатками. Мы искренно любим и всегда будем любить тебя, что бы ни случилось. Извини, конечно, если что не так. Всегда заходи, когда понадобится какая-либо помощь. Да и просто так заходи.

Следователь и милиционеры провожают его до выхода, по-дружески обнимают, жмут руку, похлопывая по плечу, и прощаются. Преступник уходит.

Уходят и свидетели, поняв, что надобность в них отпала. Они идут к автобусной остановке. Один из них, растроганный до слез, насморка и головокружения, говорит, шмыгая носом:

— Как приятно наблюдать, когда люди проявляют друг к другу такое искреннее добросердечие! Какое взаимопонимание, какая искренняя забота, сколько дружеского тепла и любви! Приятно даже просто рядом побыть!

Второй, еще не вполне проникшийся идеями всепрощения и безоглядной любви, хмуро замечает:

— А я-то голову ломал — чего это воры и хулиганы со всего города именно в нашем районе ошиваются? Надо же! Такого уголовника не только за решеткой, но и в кандалах держать надо, а они с ним цацкаются, заботой и любовью окружили! Даже завидно становится…

— Но зачем же завидовать? Зависть — никчемное чувство. Завидовать ни к чему. Каждый — сам кузнец своего счастья.

Второй задумался. Вскоре его осенило:

— Слушай, а мы что — рыжие что ли? Ну, в самом деле, — почему другим можно, а нам нельзя? Может и нам немного наковать?.. Счастья-то?

— Как это?

— Да так: встретимся завтра после работы, прошвырнемся вечерком по какой-нибудь улице в нашем районе, подебоширим, намнем кому-нибудь бока как следует. Вот и заберут нас в это же отделение милиции. Пусть своей любовью зло растворяют!

На лицо первого набежала тень сомнения и грусти. Все еще растроганно хлюпая носом, он молчал. Потом, глядя куда-то вдаль, задумчиво произнес:

— Надо подумать… Вроде, и нехорошо это.… А с другой стороны, на что только не пойдешь ради того, чтобы приобщиться к празднику добросердечия, чтобы испытать чудо растворения зла любовью!

В это время преступник прогуливался по парку. По старой привычке он машинально оценивал прохожих на предмет возможного содержимого бумажников и кошельков, а также на способность дать отпор. Его походка была пружинистой и бодрой, а мысли ясными и непривычно содержательными: «Чой-то я взволнованный какой-то. Видать, расчувствовался… Хотя, есть от чего. Эх, стыдобища! Совсем докатился! Пора, наконец, за ум браться, что ли? А то уже за недоумка принимают: «не знал, что творил». Так недолго и авторитет потерять. А без авторитета нехорошо, несолидно. Друзья-братки уважать не будут. Как говорится «береги честь смолоду»…

Хватит хулиганить по-простому, как фраер какой-нибудь деревенский! Квалификацию надо повышать. Ведь читал в газете какой-то, какие пытки бывают. Буду похищать людей, затыкать чем-нибудь рот, потом пытать и калечить как можно ужаснее, чтобы даже самому страшно было. А еще можно из родственников жертвы денег повымогать. Чем не бизнес? Пусть после этого попробуют сказать, что, якобы, не знал, что творил. Правда, если в милицию загребут, опять придется от этих чудиков басни про любовь-морковь выслушивать. Ладно, если придется, еще послушаю. Раньше ведь и не такое приходилось испытывать. Философы… — Он хотел было выругаться, но осекся. — А что философы? Если б не их выдумки, быть бы мне сейчас на тюремных нарах. А зачем мне тюрьма? Мне и на воле хорошо! Так что спасибо этим фантазерам пребольшое! А все-таки, как ни крути, такие менты мне по душе. Пожалуй, и я их люблю. Вот уж не думал, что когда-нибудь с легавыми скорешусь! Неплохая, однако, штукенция — любовь. Особенно, которая зло растворяет». Его лицо озарилось широкой улыбкой. Взгляд случайно встретился со взглядом встречного прохожего. Прохожему показалось, что улыбка предназначена ему и потому невольно улыбнулся в ответ. Правда, тут же понял, что ошибся: улыбнувшийся вроде бы ему уже смотрел мимо и прошел так стремительно и столь небрежно и близко, что прохожий едва успел уклониться от столкновения с его плотной и хорошо накачанной фигурой. От резкого движения шляпа упала на землю. С досадой стряхивая пыль со шляпы, прохожий вначале тихо возмущался, но потом подумал, что на самом деле день вполне удачный. Ведь могло быть намного хуже.

Вы будете добиваться, чтобы растворение зла любовью происходило рядом с Вами?

Если бы зло действительно можно было растворять любовью, разве Бог воздавал бы злом за зло? Именно воздавая злом за зло, Бог борется со злом и совершенствует души. Может, Вы считаете, что Бог недостаточно разумен для того, чтобы избрать наилучший способ? Уверяю Вас, тягаться мудростью с Богом — средоточием Высшего Разума — бесперспективное занятие.

Благие пожелания и реальность.

Растворять зло любовью — благое пожелание, оторванное от реальности.

Новые Знания призваны реально устранить засилье зла, а не услаждать слух и сердце приятными фантазиями. Оторванными от реальности фантазиями и разглагольствованиями пусть занимаются любители словоблудия — пропагандисты общепризнанных мировоззренческих учений, сказочники от религии. В таких пропагандистах никогда не было дефицита. Они представляют разные учения, но сходны в одном — все они, якобы, бескомпромиссные борцы за торжество добра.

Но эта доблестная битва всегда происходила лишь в их головах и речах. Даже обладая всей полнотой власти, они никогда не были способны на практике радикально устранить засилье зла. Ведь современное засилье зла возникло не вчера. Оно существовало всю историю человечества, потому что проистекает из невежества. Пропагандисты лживых учений, создавая иллюзию борьбы со злом, лишь усложняли проблемы, творя взамен устраняемых несправедливостей новые. Иначе и не могло быть, поскольку эти пропагандисты неизбежно невежественны в знании реальности. Неслучайно любимая подобными пропагандистами идея о том, что земными благами, как и вообще качеством земной жизни не стоит дорожить, является для них спасительной находкой. Эта лукавая выдумка позволяет им снять с себя ответственность за реальное состояние дел. Но знайте: все сегодняшние безобразия — на их совести. Они корчат из себя всезнаек и мудрецов, они солидны и благообразны. Но, погрязшие в иллюзиях, подсунутых тьмой, они не знают, как бороться с реальным злом, отвлекают общество на ложные ориентиры и потому зло процветает, а справедливости не прибавляется.

Благими пожеланиями, оторванными от реальности, устлана дорога в ад.

Во всей истории человечества деспотия и упадок всегда были характерны для обществ, руководимых мечтателями, излишне увлеченными нереалистичными благими пожеланиями. Будь то религия или идеология, все оборачивалось большой кровью и мучениями больших масс людей, резкими ограничениями свобод.

Жизнь многократно показала, насколько нелепо, безнравственно и бесперспективно руководствоваться мечтой, несогласующейся с реальностью. Но многие общества продолжают истине предпочитать иллюзии.

Понять глубинную целесообразность Норм Разумного Бытия во всей полноте возможно, лишь зная реальную природу души. Бог раскрыл мне эти знания. Именно они позволили мне убедиться в целесообразности и безальтернативности Норм Разумного Бытия. Нормы Разумного Бытия — отражение реальности, а не благие пожелания.

Я долгое время не мог понять — почему Бог избрал меня? Ведь есть тысячи философов, которые мечтали бы оказаться на моем месте. Большинство из них хорошо владеют словом и легко оперируют сложнейшими понятиями и концепциями. Почему же избран я — человек реалистичный и прагматичный, равнодушный к заумной словесной эквилибристике, типичной для учений, претендующих на божественность и всеохватность, к тому же, не имеющий склонности к писательству?

Мое восприятие критично, и я ничего не принимаю на веру. Доверяю лишь информации, достоверно подтверждающейся реальностью. Когда я спросил Бога: «Почему выбор остановился на мне?», был Его ответ: «Ты хочешь видеть». В более емком смысле это означало, что я хочу не только понимать смысл информации от Бога, но и видеть взаимосвязь этой информации с реальностью. Оказалось, что именно моя реалистичность была одним из решающих моментов. Более того, моя реалистичность оказалась необходимой для понимания глубинной сути истин, исходящих от Бога. Вне связи с реальностью невозможно полноценно постичь их смысл.

Реальность формируется Вседержителем. Естественно, что сама реальность является подтверждением Его слов.

Только ориентируясь на реальность можно эффективно сотрудничать с Богом в деле разумной эволюции на земном уровне.

Благие намерения, оторванные от реальности, ведут в ад.

Те же, для кого эстетическая привлекательность и кажущаяся логическая стройность идеи оказываются аргументами, достаточными для веры в нее, обречены беспредельно витать в нагромождениях своих и чужих симпатичных фантазий, не имеющих отношения к реальности.

Тот, кто пренебрегает реальностью, легко очаровывается иллюзиями, подсовываемыми тьмой. Вот почему пренебрегающие реальностью зачастую становятся марионетками тьмы.

Вспомните реальные дела тех, кто мифы предпочитал реальности. Все самые крупные, чудовищные злодеяния против справедливости и любви, против свободы и человечности совершены ими. Моря крови и слез за всю историю человечества пролиты не столько лично ими, якобы, искателями благочестия и добра, справедливости и любви, сколько теми, кому они силой навязывали свои учения. Истинные масштабы и истинная суть их злодеяний еще не скоро будут адекватно осознаны человечеством. Еще не скоро истинные чудовища будут признаны чудовищами.

Письмо из Твери

Здравствуй, брат Владимир!

Ты просил присылать отзывы на книгу «Новая Весть от Бога», вот я и посылаю тебе отклик моей души после прочтения книги. Точнее будет сказать, Господь послал через мою душу такой вот отклик, а я записала.

Кто отклик даст на зов?

Взываю к сердцу каждого, кто слышит:

О, человек! Друг, брат мой и сосед!

С тобой живем в одном мы организме,

В едином доме Мирозданья, том,

Который называется Вселенной.

Всё в нём живёт, всё движется, звучит,

Подвержен каждый этому процессу,

И человек, как клеточка Его,

Насквозь пронизан токами энергий,

Несущихся по замыслу Творца,

Пославшего их в даль мгновенной мыслью.

Они несут Его Благую Весть,

По ней живёт всё, движется и дышит.

Всё развивается, тот импульс получив

Намерений божественных,

Тот образ-план строения миров,

Ту Эволюции Программу, то есть суть

Раскручивания вселенской Жизни,

Проникновенья через все слои

До самых плотных, края Ойкумены,

То, что считают поступью Судьбы,

Которая всегда для нас внезапна,

Тот алгоритм развитья Жизни всей,

Где и судьбы твоей сияющее семя

Имеет место быть.

Ты есть зерно Божественного смысла,

Ты — сгусток Света и теней,

С другими существующий в связи

Во Сущем всём незримою волной

Движенья согласованных энергий.

Ты ощутишь всё это, коль открыт

Всем сердцем и душой тому движенью,

Вибрации энергий, что насквозь

Пронизывают всю твою телесность

И по Закону Космоса несут

Судьбы неотвратимые событья.

В них Времени веленье, Божья Весть,

Что призвана помочь нам измениться,

Взрастить внутри себя другую жизнь,

Жизнь новую, несущую всем радость.

Но, коль неверьем сердце ты закрыл,

И новость тех Божественных энергий,

Несущая нам жизни поворот,

Тебе не нравится, противишься ты ей,

И нет желанья жизнь переменить,

Хотя боль и страданья в ней имеешь,

Но так тебе привычней, проще так,

Ты в жизнь-благожелательность не веришь,

Тогда, увы! Помочь тебе никто,

Никто на свете будет не способен,

Ведь сам решает только человек,

Какая жизнь мила его сознанью

Или тому, что «эго» все зовут.

Для тех же, Новой Вести кто открыт

И жаждет дел, несущих созиданье,

И новых чувств и мыслей дерзновенных,

Жизнь двигающих к Свету и Любви,

Пришёл прозренья час, настал момент

Принятия решений, что подвигнут

Отринуть страх, инертности узду

Отбросить, чтобы упряжь прежних лет

Назад нас не тянула тяжким грузом.

Отчаявшись в ученьях древних отыскать ответ

Откроем сердце Новой Вести,

Что во мраке мира светит

Светилом Истины,

Расцвет добра нам предвещая.

Пришла пора, друзья, услышать то,

Что к нам стучит и бьётся повсеместно,

Благую Весть от Бога нам неся.

Потрудимся, потрудимся, земляне,

Чтоб жизнь свою по Слову обновить

Творца Законы Слово то содержит

Не зря Господь нам эту Весть послал.

Для нас — Развитие, Любовь и Единенье,

Закон Гармонии и Радости Закон,

Охрана жизни каждой и Свобода

Чужая и своя — вот Нормы те,

Которые присущи Новой Жизни.

И обнаружить мы должны в себе

Их зёрнышки, что некогда посеял

Господь у нас в душе, их прорастить,

Чтоб те ростки грядущей Новой Жизни

Взросли сначала в нас, потом вовне

Все проявились в жизненном творенье

В чудесный и цветущий Жизни сад.

Вот та задача, вот тот Божий план,

Который для решенья нам доверен.

Кто отклик даст на зов? И кто готов

На ратный труд строенья Новой Жизни?

О, человек! Дерзай, ведь ты — творец!

Тебя Господь для этого замыслил

И качествами теми одарил,

Необходимы что для созиданья.

Друзья мои! Поверьте, только сам,

Сам человек жизнь для себя построит.

Поверьте без сомненья, это — так!

Ведь для того он и пришёл на эту Землю!

Смелей, друзья! Вперёд!

К Свободе, Радости, Любви и Свету!

Господь нас всех в сотрудники зовёт!

Заодно посылаю и несколько своих стихотворений. Может быть, они будут тебе и ещё кому-то интересны, где-то будут к месту, так сказать, могут служить поэтической иллюстрацией к информации.

Узнала я о твоей книге из журнала «СВЕТ», где были выдержки из нее. Я сразу сообщила своим друзья об этом, а они, в свою очередь, узнали, что книгу можно заказать по электронной почте в нашем центральном книжном магазине «Кириллица». Заказывали, пока она была в наличии, а потом закончилась, хотя ещё нашлись бы желающие приобрести.

Если стихи пригодятся, то под псевдонимом «Нина Данная».

Желаю тебе стойкости, терпения и удачи.

С сердечным приветом — Нина Г. Ф.

г. Тверь.

Ответ

Здравствуйте, Нина!

Большое спасибо за хорошие стихи. Глубокомысленные и красивые.

В следующей книге думаю использовать стихи: Кто отклик даст на зов? Женщина. По тропинке вверх. Была безвидна и пуста. Из тех пучин. Другие стихи тоже использую в последующих книгах.

Как и просили, стихи будут под псевдонимом Нина Данная.

Попытаемся предложить стихи в журналы, в которых публиковался: «СВЕТ» и «Знак вопроса». Правда, вероятность пробиться мала: публикацию моих, вроде бы уже давно принятых статей очень затягивают.

В материалы, распространяемые среди Помощников и сторонников в Москве (которых пока немного), указанные стихи уже включены.

Правда, в Ваших стихах пару строк с упоминанием Христа и креста пришлось изменить:

Во-первых, на мою сторону становятся люди разных убеждений. Понимаю, насколько дорого то, к чему душа привыкла, приросла. Но моя Миссия требует в некоторых вопросах соблюдать щепетильность, которая со стороны может порой производить впечатление черствости и неуважения к предкам и предшественникам.

Таковы сложившиеся обстоятельства: чтобы никакую часть общества не оттолкнуть от себя, лучше никого конкретно не упоминать.

Главное же в том, что Господь поручил мне начать все с «чистого листа». Слишком много своего люди самовольно привнесли в религиозные книги.

Вы, человек образованный, полагаю, осведомлены о том, как, например, многие века церковники переделывали Библию. В толстых томах от первозданной сути осталась лишь часть, да и та растворилась среди наносного (по данным ученых-библеистов переделанного и добавленного — больше половины). К тому же, знания, данные прежним пророкам, были предназначены для людей того, давно ушедшего времени.

Мне открыто больше, чем было открыто Кришне, Заратустре, Будде, Иисусу Христу, Магомету и другим. Главное же отличие открытых мне Новых Знаний от всех прежде данных и современных в том, что они позволят реально, а не в фантазиях кардинально улучшить земную жизнь и устранить засилье зла. Иначе разве был бы смысл мне приходить?

Ответьте себе на следующие вопросы:

Если прежние Вестники имели все необходимые знания, почему их сторонники, даже имея абсолютную власть, за многие века так и не избавили Землю от засилья зла?

Если бы Вестнику Владимиру не было дано знать больше, чем всем предшествующим Вестникам, был бы смысл в его приходе?

Имеет ли смысл Владимиру связывать свое имя с кем-либо из предшественников, зная, что это лишь оживит древние дискуссии, но не устранит и, тем более, не разрешит их?

Ответив на эти вопросы, Вы поймете, что у меня нет иного выбора, чем выступать только от имени Вседержителя и более ни от кого.

Вот почему Вседержитель позволил мне начать с нуля, не опираясь ни на одну из существующих религий, ни на один из религиозных авторитетов. Конечно, спрятаться за спину уже признанного авторитета было бы легче и спокойнее. Но не прятаться я пришел, а нести Новые Знания от Бога.

С другой стороны, это освобождает от необходимости копаться в нагромождениях информационного мусора (плодах творчества поздних религиозных комментаторов и интерпретаторов), освобождает от лишних обрядов и лишних поводов для розни.

Чтобы занять свою позицию относительно Новых Знаний, не придется изучать толстенные, далеко не для всех увлекательные книги, и делать выбор среди религиозных Вестников прошлого, среди многочисленных религиозных конфессий, представители каждой из которых убеждены в абсолютной истинности именно своего «единственно верного» направления. Отпадает необходимость обращаться к персоналиям, к историческим фактам, спорить о тонкостях конкретных обстоятельств.

Религия и история всегда использовались как инструмент власти. Как и всякий подобный инструмент, религия и история бессовестно и беспринципно подвергались постоянным изменениям ради повышения функциональной эффективности в плане прихода к власти и ее удержания. Властями и фантазерами всех времен в религию и историю привнесено так много искажений, нагромождений лжи и фантазий, что пытаться простому человеку разобраться во всем с прежних мировоззренческих позиций — занятие совершенно безнадежное. Тем более бесперспективно вести на этом уровне споры об истине. При прежнем подходе в мировоззренческих дискуссиях каждый всегда остается при своем. Это подобно соревнованию по переплыванию болота: независимо от способностей, утонут все.

Я несу необходимый минимум самой сути. Достаточно изучить то, что я даю в своих книгах, чтобы сделать какой-то вывод об истинности. Достаточно убедиться в достоверности приводимых в качестве подтверждения научных фактов.

Принцип «чистого листа» оставляет лишь один критерий оценки — соответствие объективной реальности. У меня нет причин опасаться интеллектуального противостояния. Поскольку главным условием истинности является подтверждение реальностью, истинность Новых Знаний очевидна для всех зрелых и честных душ. Сама реальность, творимая Вседержителем, подтверждает истинность Новой Вести.

Всего Вам хорошего. Желаю успехов в жизни и творчестве.

Владимир Вестник.

Стихи Нины Данной

О, Женщина! Ты жизни мать!

Земные слабые творенья

Ты призвана ввысь поднимать

Энергией любви и вдохновенья.

Всё, что растёт, цветёт вокруг –

Плод неусыпного вниманья,

Труд сердца твоего и рук,

Твоих тепла и состраданья.

Ты — мать и дочь и нет сомненья,

Ты сеешь больше, нежли жнёшь.

Из поколенья в поколенье

Ту эстафету ты несёшь.

О, женщина! Дитя природы,

В тебе те ж силы, что и в ней:

Горят огни, струятся воды,

Зефир легчайший и Борей.

Ты как земля, — всему основа,

И суть твою не исказить.

Крепись! Пришла пора нам снова

Любовью мир преобразить.

* * *

По тропинке вверх, по круче,

Сквозь туман, седые тучи –

Там, где выше, видно лучше,

Все, как на ладони,

С камня прыгаю на камень,

Балансируя руками,

Там, вверху, за облаками,

На вершины троне

Красотою несказанной

Храм сияет лучезарный –

Это сердца Храм Нетварный

В солнечной короне.

Всей душой туда стремлюсь я,

Горной кручи не боюсь я,

Сердцем к сердцу там прижмусь я

В Материнском Лоне.

Я — Твоя частица, Боже!

Скажет мне Господь: «Похоже…»

И на голову положит

Теплые ладони.

* * *

Из тех пучин бездонной глубины,

Из тьмы, где солнца луч не доставал,

Должны подняться ближе к Свету мы,

Чтоб в сердце каждом засиял кристалл.

Кристалл прозрачной чудной чистоты,

Что волей Божьей был посеян в нас,

Сиянием небесной красоты

Наполнить мир земной, чтоб в этот час.

В сей час, что Откровением нам дан,

Пускай нелёгок, но прекрасен он,

Пусть каждый одолеет свой изъян,

И — да исполнится Божественный закон.

* * *

Все возможно

Была безвидна и пуста

Земля и Тьма была густа,

Но просветленья день настал

В движенье непреложном.

Слились в соитии уста…

Случилось это неспроста:

Так эволюции устав

Начался в давнем прошлом.

Любовь рождает Свет

И он летит во все места

Пространств вселенских,

И сеет искры Божьи.

Есть в каждом сердце искра та,

Любви сияющий кристалл,

Кто дар Божественный не стал

Скрывать покровом ложным.

Души-светильника мечта:

Из праха к Вышнему восстать

Сквозь пламя Купины-куста.

Кто любит — всё возможно.

Кто верит — всё возможно.

Благодарность

Выражаю свою глубокую признательность всем, кто покупает мои книги ради того, чтобы раздарить знакомым. Это очень значительное содействие делу Нового Просвещения и благодеяние нашему народу. Я Вас не знаю, но Вас знает Бог.

Также благодарю тех, кто прилагает личные усилия к эффективной продаже моих книг: товароведов, заведующих, продавцов.

Выражаю большую благодарность Анатолию, Крупновой Н. и Барашковой Н., оказавшим материальное содействие.

Содействие благородному делу Нового Просвещения, безусловно, не останется без внимания со стороны Высшего Вершителя судеб. Уже много примеров кармического воздаяния, связанных с моими книгами, со мной и делом Нового Просвещения. Содействующие получают дополнительную удачу, препятствующие — иное.

Вестник Вседержителя Владимир.

Глава 3. КАК ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ

Лечилась книгой

Письмо из Москвы

Барашкова Надежда Федоровна, 1919 г. рождения.

Отец работал точильщиком на Люберецком заводе с/х машин. Мать не помню, она умерла, когда я была маленькой. Мачеха — домохозяйка.

Сиротская судьба очень и очень тяжела. Чтобы уйти от мачехи, я после 7-го класса поступила в Загорский педтехникум, который окончила в 1937 г. По распределению работала учителем в Коммунистическом (ныне Дмитровском) р-не Московской области.

Закончила в Солнечногорске краткосрочные курсы медсестер. В январе 1942 г. призвана. Служила в госпитале 10-й армии, затем в Санитарном отделе 2-го Белорусского фронта. Должность фельдшерская, офицерская.

Была оставлена медстатистиком Санитарного Управления 2БФ. В 1946 демобилизована (по приказу Сталина демобилизовали всех учителей: некому было учить детей).

…

Муж, Барашков А. А., — кинорадиомеханик, электрик.

В 1980 г. создан клуб медиков-ветеранов войны. Я стала членом этого клуба, веду в нем секретарскую работу.

Росла и жила во времена жесткого атеизма.

В 1978 г. от инфаркта умер мой муж. Наша соседка отпела его в церкви, а через неделю в церковь повела меня. Так я познакомилась с религией. Купила и перечитала не раз Библию. Умом понимаю, а до сердца доходит мало. Видно Бога узнавать в 60 лет поздновато. Этому нужно учить с пеленок. Однако, о тонком мире я знала: сталкивалась с ним не раз.

Дальше пошли эзотерические книги…

Здоровье у меня не слишком крепкое — куда пальцем ни ткни, везде в болячку попадешь. Оперирована щитовидка, удалены желчный пузырь и аппендикс, хрусталики в глазах искусственные, был и инфаркт. Сильно болят руки и ноги — прогрессирующий, деформирующий полиартрит и полиартроз. В декабре сильно заболело правое колено. По стеночке ходила. Соседи носили мне хлеб.

В январе ученица Сатьи Саи Бабы сняла с колена острую боль. В Москве она была проездом. Стала выходить на улицу. Но лестница оставалась для меня тяжелым препятствием.

Из журнала «СВЕТ» узнала о книге Вестника.

Поехала в магазин «Путь к себе». Купила две последние книги для себя и подруги — Нины Ивановны.

Прочитала около 2/3 книги и почувствовала, что по моей ноге прошла волна и сняла боль. Конечно, не полностью. Дочитала книгу до конца. Снова прошла волна сверху до ногтей пальцев ног. Теперь стала свободно ходить и по лестнице. Боль, конечно, прошла не совсем, но ходить и спать теперь не мешает. Уже три года болит правая рука (рецидив). Боль перелетает с одного места на другое. Попробовала лечить руку медитацией на Нормы РЕЛГРОС (стр. 52–72). Стало легче, особенно, лучезапястному суставу, без которого рука прежде не работала.

Так помогла мне книга. Говорю об этом всем друзьям по московскому клубу медиков-ветеранов войны.

Карма кармой, но и организм сам по себе изнашивается, как любая вещь. Мне скоро 85 лет. Но мы с Ниной Ивановной, чем сможем, будем помогать вам.

Вам всем желаю того, чего уже нет у меня: здоровья, силы, а также побольше помощников, дальнейшей успешной работы над книгами.

Надежда Федоровна Захарова.

Комментарий к письму

Нина Ивановна Крупнова, упомянутая в письме, тоже участница Великой Отечественной Войны. В 16 лет уже была на фронте. Была медиком на передовой.

В одном из документальных фильмов, снятых недавно для архива центрального телевидения, рассказывалось о ее подвиге.

Наш танк, подорвавшись на мине, замер на месте. Затем его подожгли горючей смесью немцы. И хотя танкисты остались живы, выбраться из танка не имели возможности: был плотный вражеский огонь, и потому выйти через верхний люк было невозможно. Нижний же люк уперся в холмик, и открыть его не получалось. Оставалась единственная возможность: кому-нибудь из тех, кто снаружи, попытаться срыть этот холмик. Танк стоял недалеко от наших окопов, но высунуться из окопов под таким плотным огнем было почти верной смертью. Танкисты были обречены медленно испечься заживо.

Два раза вылезала Нина из окопа, чтобы попытаться помочь танкистам, но оба раза солдаты, не желая напрасной смерти, затаскивали ее обратно в окоп. На третий раз она все-таки ухитрилась выскочить. Перебежками, прямо под ожесточенным обстрелом, она добралась до танка и стала рыть лопаткой холмик. Положение усложнялось тем, что на нее капали горящие капли горючей смеси, стекающие с корпуса танка. В конце концов люк удалось открыть. Весь экипаж был спасен. За этот подвиг Нина Ивановна была награждена орденом Красной Звезды.

В настоящее время Нина Ивановна, как и Надежда Федоровна, — активист московского клуба медиков-ветеранов.

Весной этого года в составе российской делегации (пять человек) ветеранов войны была на открытии памятника воину-освободителю в Трептов-парке, в Германии.

Поразившись случившемуся с подругой, явному изменению ее состояния, Нина Ивановна купила сразу 50 книг «Новая Весть…» и раздарила друзьям и знакомым.

О лечении

Есть две основные причины, по которым книга способна оказать оздоровительное воздействие.

Причина первая. Качество жизни человека зависит от того, насколько он является здоровой частицей Бога. Человек настолько здоровая частица Бога, насколько его жизнедеятельность близка к Нормам Разумного Бытия. Следовательно, насколько мировоззрение человека становится истинным, то есть, соответствующим реальности, и насколько он принимает информацию о Нормах Разумного Бытия, настолько повышаются его шансы на улучшение жизни.

Причина вторая. Книга имеет информационную связь со мной и, в то же время, с Богом. Каждый, кто попадает в поле моего внимания, кто оказывается рядом с моей книгой или рукописью с изложением моей информации, оказывается в поле повышенного внимания Бога. Оказавшийся в поле повышенного внимания Бога быстрее получает кармически заслуженное: добро за добро, зло за зло.

В частности, этими двумя причинами объясняется достигнутый целебный эффект в данном случае. Книга оказалась как минимум не хуже живого целителя — ученицы Сатья Саи Бабы. Что, впрочем, нисколько не умаляет магического уровня самого Саи Бабы. Ведь лечила всего лишь его ученица, коих у него много и у всех индивидуальные способности. Непревзойденный магический уровень Сатья Саи Бабы общеизвестен.

Правда, я рассчитывал, что плотное практическое использование благотворного воздействия моих книг начнется через несколько лет: планирую со временем написать о здоровье. Но, как говорится, шила в мешке не утаишь. Обстоятельства складываются так, что некоторые начинают лечиться уже сейчас. Это не первый случай. Известно уже несколько случаев благотворного воздействия моей информации не только на здоровье, но и на судьбу. Притом, что пока продана лишь небольшая часть книг. Поскольку информация о воздействии книги уже вылезла наружу, и некоторые будут осознанно использовать книгу для лечения, придется осветить некоторые важные моменты раньше, чем я планировал.

Лечение с помощью моей книги не является магическим действием.

Судьба и здоровье зависят от настроя души. Глубокое восприятие моей информации улучшает настрой души, прививает здоровое, адекватное реальности мировоззрение. Насколько человек оптимизирует настрой души, ориентируясь на Нормы Разумного Бытия, насколько его душа становится здоровой частицей Бога, настолько он достоин улучшения жизни.

Поэтому, во-первых, предлагаю удержаться от соблазна через мою книгу сразу мысленно просить себе исцеления или каких-либо изменений в судьбе. В лучшем случае будете разочарованы отсутствием результата, в худшем — получив просимое, будете ощутимо наказаны в ином.

Должен предупредить, что, просто в точности повторив сделанное Надеждой Федоровной, серьезного улучшения состояния многие не достигнут. В случае с ней сошлось несколько оптимизирующих факторов.

Рассмотрим некоторые особенности случая с Надеждой Федоровной, которые рассказал мне Помощник Виктор Андреевич Кареткин, встречавшийся с ней.

Она начала читать книгу вечером и так увлеклась, что не смогла оторваться от книги до утра, пока не дочитала ее. Здесь обнаруживаются сразу два немаловажных момента: чтение ночью и непрерывное чтение от начала до конца.

Ночью мозг человека находится в особо восприимчивом состоянии (особенно после 1-00). Отсутствие посторонних раздражителей в это время также имеет значение для лучшей сосредоточенности. Да и общее энергоинформационное состояние организма и окружающей среды ночью особое.

Непрерывность чтения обеспечила достаточно плотный резонанс с информацией. То есть увлеченное продолжительное чтение обеспечило необходимый настрой души.

Еще одним значительным моментом, обеспечившим положительный эффект, является то, что, несмотря на возраст, Надежда Федоровна сохранила активный интерес к жизни, любознательность. То есть она, сохранив свободу души, была изначально открыта Новым Знаниям. Ведь многие пожилые люди резко ограничивают круг своих интересов. У многих людей процесс активного познания мира заканчивается чуть ли не с получением школьного аттестата.

Человек, интересующийся эзотерикой, познает мир на качественно более высоком уровне, чем остальные. Неудивительно, что Надежда Федоровна вникла в суть книги и смогла почувствовать истинность информации, что очень важно в плане настроя души. Доверие к истинному мировоззрению, к истинной информации о том, каким должен быть настрой души, целительно.

Кроме того, она, как и Нина Ивановна, — человек щедрой души (обе уже успели проявить это по отношению ко мне), что, согласитесь, не столь частое явление.

К тому же, она человек активной жизненной позиции: несмотря на возраст, ведет секретарскую работу в клубе медиков-ветеранов.

Исходя из вышесказанного можно заключить, что она и до ознакомления с книгой соблюдала некоторые из принципов, как минимум, таких Норм, как Развитие, Любовь, Единение и Свобода.

Таким образом, в ее случае одной лишь информации и легкой медитации с книгой было достаточно, чтобы значительно оптимизировать настрой души и получить за это адекватное благословение Бога.

Конечно, имеющиеся у нее заболевания возникли не без кармических причин. Поэтому случившееся улучшение можно рассматривать скорее как аванс. Дальнейшее будет зависеть от дальнейших действий. Соблюдение Норм Разумного Бытия — очень непростое дело, требующее преодоления умственной и духовной лени.

Для большинства людей требуется более капитальная подготовка к лечению и соблюдение дополнительных оптимизирующих условий.

Прежде, чем объяснять нюансы, приведу пример из сегодняшней жизни. Недавно я объяснил Андрею, что причина его последних неудач — совершенные им серьезные проступки. Он совершает грандиозное благодеяние, обеспечивая меня. Но и в совершении проступков (самовольство, заносчивость, безалаберность) он тоже преуспел немало.

Гордыня и отсутствие самокритичности не позволили Андрею согласиться со мной. Он безоговорочно признает, что люди кармически страдают за свои грехи. Но когда дело касается его самого, отказывается признавать кармическую обусловленность своих неудач. Андрей был свыше сразу же наказан недугом (не очень серьезным) за проявленное пренебрежение к моим словам. Приехав ко мне в следующий раз, он рассказал о своей болезни и о том, что обращался мысленно за помощью к Богу и ко мне. Он испытующе и удивленно смотрел на меня, как бы спрашивая «Ведь все правильно сделал: мысленно за помощью обратился. Где же помощь-то?». Он был удивлен, что никакой помощи не последовало.

Но разве можно рассчитывать на помощь от Светлых Сил, отказываясь признавать свою греховность, отказываясь совершенствоваться? Для того и даются неприятности Вседержителем, чтобы совершенствовать невежественные души. Ведь люди вспоминают о Боге и Высших Законах в основном лишь когда становится плохо.

Большинство людей понимают, что перед примирением людей признание виновным своей вины является необходимым условием, нормой отношений. Но это же большинство, обращаясь к Богу, часто просит о помощи, не потрудившись признать свои проступки и покаяться. А ведь неприятности и тяготы, от которых они просят избавить, — это знаки свыше о разладе отношений с Богом.

Андрею было невмоготу хотя бы мысленно признать свою вину, свое духовное несовершенство. Сразу помощь ему подавай. Но в таких случаях помогают лишь темные силы либо невежественные Боги низкого земного уровня.

В открытую Андрей о помощи не просит, поскольку я давно уже сказал ему, что при его безответственности, нежелании освобождаться от греховности, исцелять его — во вред его душе, а значит грех. Не знаю, какой логический зигзаг позволил ему предположить, что будет оправданным надеяться на получение помощи от меня тайком от меня. Конечно, никакой помощи своим мысленным обращением к Богу и ко мне он не получил. Что поделаешь, — упрямый, гордый, не желает признавать своих ошибок. Но ведь много вокруг таких же, как он, кому проще страдать, чем признавать свои ошибки.

Если Андрей не будет слишком протестовать, я расскажу об этой ситуации подробнее в следующей книге.

Если вы не готовы к строгой и честной самооценке, то результатов не ждите.

Улучшение жизни можно заслужить лишь изменением души в лучшую сторону.

Измениться в лучшую сторону можно, лишь осознав свои грехи и покаявшись в них, настроив свою душу на правильные жизненные ориентиры — Нормы Разумного Бытия, научившись содействовать добру реальными делами (совершением благодеяний (см. в книге «Записки Вестника Космоса»).

На пути к улучшению жизни первое, но и самое трудное — обрести способность видеть свои грехи. Большинство людей лишено этой способности. Одна из основных причин — незнание Норм Разумного Бытия. Грехи — нарушения Норм. Разве можно знать об истинных грехах, не зная Норм? Убогие, ныне существующие представления оставим для развлечения незрелых душ. Вторая, не менее значимая причина неспособности видеть свои грехи — лукавство. Люди охотно выискивают чужие грехи, в то же время, отказываясь видеть собственные.

На самом деле способность видеть свои грехи — благо. Только увидев свои грехи, человек обретает возможность очиститься от них исправлением ошибок и искренним глубоким покаянием. Только избавляясь от греховного настроя души и настраиваясь на добро, человек может рассчитывать на долговременное улучшение жизни.

Вот почему первое, о чем стоит просить у Бога — открыть глаза на собственные грехи.

Невежественные люди сразу просят у Бога разного рода милости: исцеления и подарков судьбы. Иногда они получают просимое. Но при этом получают значительный урон в других делах либо неприятности в будущем. Так Бог вразумляет людей. Чтобы, в конце концов, они когда-нибудь сообразили, что настоящая благодать заслуживается улучшением души, соблюдением Высших Норм, а не вымаливанием.

Грехи — нарушения Норм Разумного Бытия. Их сокращенный перечень дан в этой подборке материалов.

Чем больше вы будете вспоминать и признавать своих грехов, тем больше они, запрятанные в самые потаенные уголки памяти, будут обнаруживать себя. Это тяжелое и неприятное, но неизбежно необходимое для будущего благополучия занятие. Когда вы увидите истинный уровень своей греховности, то поймете справедливость всех, выпавших на вашу долю невзгод. Вы увидите, насколько на самом деле снисходительно Высшее Правосудие. Если убедитесь в этой снисходительности, значит, вам удалось увидеть главные свои грехи. Мысленно просите прощения у каждого, перед кем виновны, а также у Бога.

Но, увидев свои грехи, раскаявшись в содеянном, запретив себе подобное в будущем, надо и в определенной мере уметь прощать себя. Не надо впадать в уныние. Ощущение своей безнадежной духовной ущербности — не лучший настрой для эволюции души. Все проходят через состояние ущербности. У каждого есть возможность избавиться от нее.

Совершенная стерильность от грехов невозможна. Тем более, на нашем очень невысоком эволюционном уровне. Какой-то минимальный уровень греховности можно считать допустимым, то есть, нормальным. Этот допустимый уровень греховности индивидуален и зависит от эволюционного уровня души. Важен настрой на постоянное снижение греховности.

Сам факт того, что вы читаете этот текст, говорит о том, что ваши перспективы в духовном совершенствовании не так уж и плохи.

Трезво оценивая укоренившуюся в душе греховность, поставьте себе целью изжить ее устремлением к Нормам Разумного Бытия.

Душа приходит в очередное воплощение в этом мире ради эволюционного развития и совершенствования через постижение радости бытия. Ориентация на Нормы Разумного Бытия позволяет душе получать больше радости от жизни. Карма — своего рода постоянная подсказка о необходимости такой ориентации.

Постарайтесь мысленно простить своих врагов, перепоручив дело их наказания Богу.

Если они достойны наказания и есть потребность и возможность наказать — наказывайте. Но большинство конфликтов во многих аспектах предпочтительнее решать миром. И всегда старайтесь внутренне простить. Астральное противоборство с врагом, которое неизбежно при мысленном негодовании, отнимает силы, которые нужны для поддержания здоровья своего организма, для выстраивания своей судьбы.

Лечение книгой

Лечебная акция состоит из двух основных действий — покаяния и настроя. Настрой идет сразу после покаяния. Разрыв между действиями допустим, но нежелателен.

Поскольку лечение достигается не магией, а правильным настроем души (фактически перевоспитанием), акция не может быть кратковременной. Длительность акции выбираете самостоятельно: от одного до семи или более дней на каждое действие.

В легком случае может быть достаточно одного дня покаяния и одного дня настроя.

В серьезном случае желательны неделя покаяния и неделя настроя.

В тяжелом случае желательны три недели покаяния и три недели настроя.

В случае тяжелого хронического заболевания может понадобиться не одна длительная акция.

Когда акция делается в первый раз, ее длительность должна быть не меньше недели.

До начала акции следует прочесть книгу «Записки Вестника Космоса». Особенно важно внимательно и вдумчиво прочесть подробное описание Норм и грехов.

Покаяние.

Вначале попросите Бога о том, чтобы Он помог вам увидеть и осознать собственные грехи.

Перечитывая описание Норм и грехов, перебирая не спеша последовательно одну за другой Нормы Разумного Бытия во всех аспектах, ищите, где допущены ошибки, что игнорировали или к чему не проявляли достаточного внимания. Вспоминайте год за годом своей сознательной жизни. Желательно, чтобы в течение каждого дня покаяния были рассмотрены все Нормы.

Ежедневно вспоминайте свои проступки и кайтесь в них. Будьте внимательны к тому, что происходит вокруг. Обращайте внимание на все, что попадает в поле зрения, что улавливают уши. Увиденная ситуация на улице, текст на котором случайно остановились глаза, обрывок случайно услышанного разговора, происшествие, случившееся дома, увиденное по телевизору или на улице — через эти намеки вам иногда будут даваться подсказки, косвенно помогающие догадаться о тех проступках и недостатках, каяться в которых особенно актуально. Мысленно просите прощения у тех, кого обидели.

Надо оценить в новом свете жизнь родителей и родственников на предмет греховности. Вспомнить их рассказы. Их грехи запечатлелись в вашей карме. Что поделаешь, карма отчасти передается по наследству, а также перераспределяется внутри рода. Коллективная кармическая ответственность — свойство социума любого вида. Но в этом нет несправедливости: среда, в которой воплощена душа, обусловлена ее кармическим, интеллектуальным и духовным состояниями. Надо понимать, что душа в несметном количестве прошлых воплощений неизбежно совершила массу проступков.

Разве не естественно, что, наследуя не только физические, но отчасти и интеллектуальные и духовные качества родителей, человек наследует и карму? Это следствие того, что эскон (биополе) запоминает все.

Выявив для себя грехи родителей и родственников, надо покаяться в них, как в своих. Мысленно попросить прощения у тех, кто пострадал от них.

В конце каждого дня покаяния надо мысленно просить прощения у Бога в общей форме:

Прошу прощения за нарушение принципов Развития!

Прошу прощения за нарушение принципов Единения!

И так далее.

Начинать покаяние следует в благоприятный лунный день на убывающей луне с таким расчетом, чтобы сразу после периода покаяния в один из благоприятных дней начала следующего лунного месяца начать второе действие акции — настрой.

Настрой.

Настрой души следует начинать в один из благоприятных дней начала лунного месяца.

В дни настроя покаяние продолжать, но основное внимание уделять настрою.

В первый день:

Целиком прочтите книгу «Записки Вестника Космоса» (даже если недавно прочли). Если не успеете сделать это в один день, ничего страшного. Продолжите чтение на следующий день.

Затем читайте подробное описание Норм и грехов.

Рассматривая каждый аспект каждой Нормы, записывайте, какие конкретные изменения в своей жизни следует предпринять: что следует изменить в себе, в отношении к окружающим и к миру, в своей жизнедеятельности.

Когда чтение закончено, можно приступать к медитативному настрою.

Медитативный настрой.

Перед медитацией изложите вкратце свою просьбу на небольшом листе бумаги. Записка необязательна, но желательна. Если догадаетесь, какой дать обет, то напишите и его. Обет необязателен. Ярко представьте себе осуществление записанного (это ваш заказ). Вложите записку под обложку книги «Записки Вестника Космоса».

Если не боитесь нарушить сон, медитируйте после 1-00 ночи. Если это сложно, то медитируйте в удобное для вас время.

Медитируйте на Нормы, прикрыв глаза и положив руку на символ. При медитации, чтобы не нарушить состояние покоя и добродушия, не акцентируйте внимание на том содержании описания Норм, где идет речь о слугах тьмы (эти тексты набраны в конце описаний Норм и выделены курсивом).

Один из вариантов медитации:

Вначале освобождаем сознание от мыслей.

Примерно с минуту на каждом вдохе и на каждом выдохе мысленно произносите слово «РЕЛГРОС» без мыслей.

Далее на каждом вдохе и на каждом выдохе мысленно произносите название Нормы, вспоминая в общей форме суть каждого из ее принципов. Неплохо также вызывать в воображении действия и подвижные образы, иллюстрирующие понятия и принципы.

С минуту — слово «Развитие».

С минуту — слово «Единение».

И так далее — все Нормы.

Затем снова все сначала (со слова «РЕЛГРОС»).

Минимум три цикла.

Завершить медитацией на слово «РЕЛГРОС».

Другой вариант:

После каждой Нормы (после «Любовь» тоже) медитировать на «Любовь» (без мыслей).

В последующие дни делать следующее:

Читать подробное описание Норм и свои заметки о том, какие необходимо сделать изменения в своей жизни и в себе.

Утром, днем и вечером провести медитации. Перед каждой медитацией прочитывается вложенная в книгу записка с просьбой и ярко представляется осуществление записанного. Записка вкладывается обратно.

Если обстоятельства не позволяют провести полной медитации, можно заменить ее упрощенной медитацией на одно слово «РЕЛГРОС» в течение 2–5 минут. В крайнем случае можно и без книги. В этом случае желательно представление зрительного образа (см. Символ РЕЛГРОС). Само слово будет будить соответствующий настрой души. Но хотя бы раз в день во время периода настроя надо делать полную медитацию.

В последний день, если возможно, лучше помедитировать ночью после 1-00. После последней медитации записку сжечь.

Во время всей лечебной акции диета следующая: хлеб без масла и чай. Можно гречневую или рисовую каши без молока. Для вкуса можно приправлять нерафинированным подсолнечным маслом.

Я знаю суть пользы таких мер, как голодание, сыроедение, вегетарианство, знаю пользу овощей. Но в данном случае предлагаю не умничать и делать то, что предлагаю.

Хлеб в принципе годится любой — по желанию либо по состоянию здоровья: белый, черный, из муки грубого помола, с отрубями и т. д… И у черного, и у белого хлеба свои плюсы и минусы. Если есть возможность выбирать, желательно попроще по составу ингредиентов (без яиц, молока, маргарина). В один день есть хлеб только одного вида. Количество — чтобы не было чувства голода, но без излишеств.

Кто вместо чая может обходиться лишь водой, то еще лучше.

Желательно больше ничего не употреблять (приправ, овощей, масла).

Совершенно исключен алкоголь. Здесь дело не в трезвенническом фанатизме, а в том, что даже небольшие дозы серьезно снизят эффективность данной лечебной акции. Происходит дестабилизация на тончайших уровнях информационной работы.

Если общее время диеты превышает неделю, то в дни, последующие за этой неделей, допустимо раз в день вместе с хлебом есть салат, состоящий не более, чем из двух видов овощей (в эти дни нельзя картошку), заправленный растительным маслом (не сметаной и не майонезом).

Если приходится заниматься тяжелым физическим трудом, и потому приходится есть высококалорийные продукты: мясо, птицу, рыбу, творог, яйца, то избегать приправ и сложных по составу гарниров.

Курящим количество выкуриваемого желательно свести к минимуму. Если бросать курить не собираетесь, то и во время акции не надо совсем прекращать курить. Резкое изменение обмена веществ, связанное с прекращением курения, может отвлечь на себя значительные ресурсы внимания организма.

На время акции, насколько возможно, желательно уменьшить потребление лекарств либо, если это допустимо, вовсе отказаться от их приема.

В дни лечебной акции желательно дозировать количество информации, потребляемой через телевизор, радио, прессу.

Желательно меньше общаться и развлекаться.

Сексом заниматься в прежнем режиме (если он умеренный).

Не стоит носить в эти дни каких-либо украшений, в т. ч. религиозных, постоянно носимых, совершать религиозных обрядов, молитв и посещать религиозные собрания и места. Сама акция и есть чистый вариант Единения с Богом. Давно устаревшие земные религиозные традиции содержат много лишнего, привнесенного и потому значительно ослабят пользу акции.

Нежелательно заниматься творчеством любого рода.

Во время акции лучше не мыться и не стричься.

Если возможно, желательно отказаться от тяжелого физического труда.

Прогулки и тихая классическая музыка в эти дни на пользу.

Прерывать акцию при необходимости можно в любой момент, но если кто-то со стороны умышленно мешает ее проведению, заработает ухудшение своей кармы.

При правильном соблюдении условий у многих результат будет либо сразу, либо в течение ближайших дней. В тяжелых случаях процесс изменения может занять до трех месяцев.

Эта же акция может быть эффективна для достижения иных жизненных изменений (не связанных со здоровьем). Но следует помнить о недопустимости действий, идущих вразрез с Нормами, посягающих на свободу чужой воли.

Надо учитывать следующее. Каждый человек своеобразен во всем: и в необходимом для него лечении, и в ходе оздоровления.

У некоторых улучшение состояния произойдет сразу после акции.

У некоторых оздоровление может идти по более сложному пути: Вначале может наступить временное ухудшение состояния. Это значит, что человек в силу недостаточной честности перед собой пока неспособен на признание основной части своих грехов, на глубокое и качественное переживание покаяния и настроя. Поэтому некоторое очищение происходит через временное ухудшение состояния. В этом случае улучшение наступит позже, в пределах одного-трех месяцев.

Один из элементов акции, который будет способствовать закреплению достигнутых результатов, — прислать мне письмо с описанием ситуации и полученных результатов. Но писать мне письменных просьб не надо — это совершенно излишне.

У тех, кто не захочет быть честным перед собой и Богом, значительных улучшений не будет. Лукавство — главная болезнь многих людей. Лукавство не позволяет признавать своих грехов. От этой духовной болезни в конечном итоге происходит основная масса жизненных неприятностей, патологий тела, психики и судьбы.

Тем, кто испытывает антипатию к моей книге и к Нормам, лечебную акцию и медитации делать нежелательно: могут быть совсем не те результаты, которые были бы желательны.

Закрепить положительные результаты, усилить положительный эффект позволит совершение благодеяний (см. в книге «Записки Вестника Космоса»).

На всякий случай предупреждаю: при обращении к Богу с просьбой, не надо говорить «Но не как я хочу, но как Ты, Господи». Таким путем люди хотят снять с себя ответственность за просимые изменения. В таком случае изменений ожидать не стоит. Надо быть ответственным. Бог не поощряет иждивенчества. Обращающийся за помощью к Богу берет на себя ответственность за просимое изменение. Просьба об изменении оправдана в меру искренности и глубины покаяния и настроя.

Использование обета необязательно.

Правда, его влияние может быть значительным. Обет должен даваться перед Вседержителем (никаких других имен и образов употреблять не советую). В некоторых случаях один лишь правильный обет (хоть и незаписанный) при однократной медитации на Нормы или просто на книгу может вызвать желаемые изменения здоровья или жизненной ситуации. Но раскрыть суть правильного обета мне позволено лишь при массовой публикации книги. Так что пока полагайтесь на свою догадливость. Обет должен быть правильно адресован и соразмерен проблеме в плане индивидуальной ощутимости. Может это звучит не очень понятно, но подробнее пока говорить нельзя.

Негативная сторона использования обета — если он дан, то его следует обязательно исполнить. Иначе будет ухудшение жизни: начнется «черная полоса». Начавшееся ухудшение можно остановить исполнением обета и покаянием по поводу его нарушения. В этом случае надежнее перевыполнить обет.

Фактор обета в предлагаемых обстоятельствах сработает, лишь если обет будет правильным.

Но в долговременной перспективе основное значение все же имеют покаяние, правильный настрой души и правильная жизнь.

Описанная акция может быть произвольно сокращена и облегчена. Но соответственно снизится и вероятность достижения желаемого. То есть, достигнутого изменения души может оказаться недостаточно, чтобы оправдать желаемое изменение ситуации.

Впоследствии будет полезно время от времени перечитывать описание Норм и грехов.

Если лечебная акция проведена, или хотя бы проведен цикл качественных медитаций на Нормы, впоследствии в нетяжелых случаях или в экстренном случае (зубная или иная боль, начинающийся аппендицит и т. д.) можно будет эффективно использовать упрощенную медитацию на слово «РЕЛГРОС» и без книги:

Попросить в общей форме прощения за свои проступки по каждой из Норм. Особенно важно вспомнить, не допускали ли вы недавно безнравственного поступка или всплеска негативных эмоций: гнева, обиды, раздражения. Покаяться за этот грех.

Очистив сознание от посторонних мыслей, на каждом вдохе и на каждом выдохе мысленно произносится слово «РЕЛГРОС» без мыслей. Мысленно представляется символ РЕЛГРОС (см. в книге).

Например, при начинающейся болезни внимание концентрируется на больном органе. Правая (у левшей левая) рука прикладывается на больное место. Медитация при этом в течение 2–5 минут позволит остановить боль или болезнь. Результат обычно заметен либо сразу, либо на следующий день. Но бывает и более затянутое проявление результата в течение нескольких дней.

О самовнушении

Скептики, конечно же, поспешат объяснить наблюдаемый целебный эффект самовнушением — плацебо. Но что на самом деле может вызвать самовнушение в общепринятых представлениях? — Изменение настроения и соответствующие изменения в синтезе гормонов. Но если бы гормоны обладали столь фундаментальным воздействием, то основная часть медицинских усилий была бы сосредоточена вокруг гормонов. Вкалывали бы через шприц соответствующие гормональные составы при всех болезнях (в том числе при раке), при которых наблюдались случаи необъяснимого исцеления, которые списывают на самовнушение. Или показывали бы больным при любой болезни комедии.

Но ведь этого не происходит? Эти, по сути, мошеннические уловки насчет самовнушения удобны для того, чтобы отмахнуться от необходимости объяснять. Тем, кто ссылается на самовнушение — этим солидным людям с лицом всезнайки и разумом двоечника, легче прибегнуть к нечестности, чем лишиться ореола всеведущего профессионала.

Медики, с легкостью объясняющие необъяснимое исцеление всего лишь самовнушением, мастера трепать языком, а вот как по ходу оздоровления происходят сложнейшие органические процессы и восстановление тканей, они объяснить не способны. Науке пока неизвестна природа многих внутриклеточных процессов.

Конечно же, процессы, происходящие при самоисцелении не могут быть вызваны всего лишь изменением гормонального состава, и серьезным ученым известно, что дело обстоит намного сложнее и загадочнее. У них язык не повернется сослаться на самовнушение как довод, достаточный для объяснения. Если всерьез, то истинная природа самоисцеления науке неизвестна.

На самом деле все программы оздоровления уже присутствуют в организме человека. Самовнушение, как и гипноз, может сработать на активизацию необходимой программы.

Главное же, от чего это зависит — допущение Бога.

Глава 4. ЧТО ДЕЛАТЬ?

Время менять судьбу

Наступает особое время — время перехода на разумный этап развития, когда человечеству предстоит подняться на качественно новую ступень познания мира.

Это время уникально в плане возможностей долговременного изменения судьбы. Время, когда познаются Нормы Разумного Бытия, является переломным в развитии любой разумной цивилизации и закономерно совпадает со временем эволюционного скачка. Так как в это время закладываются стратегические компоненты развития душ на длительную перспективу, чрезвычайно возрастает кармическая ответственность за все действия. В это время закладывается основа судеб практически на всю предстоящую вечность.

Сокращение сроков наступления кармической ответственности уже заметно. Одно из косвенных проявлений — массовое снижение иммунитета.

Только в это время, которое продлится лишь несколько десятилетий, возможно совершение по-настоящему масштабных по эффективности благодеяний, которые отразятся на всю дальнейшую вечную перспективу души благодетельствующего.

Вот почему души многих моих будущих Помощников сознательно стремились к воплощению в этом, далеко не лучшем из миров, в наше, далеко не лучшее время.

Лишь души достаточно высокого уровня развития имеют возможность достаточно осознанно выбирать конкретику воплощения.

Такое время бывает один раз за все время развития цивилизации. Только в это время насущно необходимо распространять Новые Знания, готовить условия для принятия основной части Новых Знаний, привлекать к этому других людей, а затем способствовать совершенствованию уклада жизни. Только в это время существует уникальная возможность через содействие свершению Высшей Воли кардинально улучшить перспективу предстоящей для души вечности.

Коррекция земной эволюции

Для человечества близится время повышения уровня адаптации к реальности путем фундаментального совершенствования:

мировоззрения,

нравственности,

системы отношений,

отношения к Богу,

представлений о нормах бытия.

Период эволюционного скачка, который сейчас наступает, знаменует смену эпох в развитии земной цивилизации. Эпоха хаоса должна смениться эпохой Разумного бытия, когда добро и зло будут адекватно разделены и люди увидят путь действительно свободного и благополучного развития.

Главную роль в смене эволюционных эпох будет играть Россия. Она станет проводником человечества в новую эпоху, где движущей силой развития будут не эгоизм и угнетение, а стремление к Любви, Радости и Свободе.

Новые Знания, которые мне предстоит обнародовать, предназначены для конструктивной коррекции земной эволюции. Вот почему главная задача современности — распространение Новых Знаний. Именно принятие Новых Знаний станет залогом благополучия России и мира.

Высшее содействие и задача нравственных

Помощь человеку в избавлении от невзгод оборачивается медвежьей услугой, если во всей полноте не учитывается кармическая природа происхождения невзгод.

Так же и в отношении общества. Излишняя материальная и организационная помощь обычно лишь во вред ему, поскольку способствует закреплению существующих противоречий и закладывает основу для будущих. Например, результаты материальной и организационной помощи МВФ в большинстве «облагодетельствованных» им государств плачевны.

Есть лишь один универсальный вид помощи, не дающий негативных последствий — просвещение Новыми Знаниями.

Тех, кто ожидает, что все уладится Высшей Волей, должен разочаровать — подобное было бы во вред людским душам и обществу, и потому этого не будет. Общество может полноценно совершенствоваться лишь изнутри, по своей воле и потому есть лишь один способ помощи, свободный от негативных последствий — просвещение, и Бог использует его, доводя Свою Весть через меня.

Лишь информация, ограниченная пределами Допуска и Высшее Содействие даны вам в помощь. Но эта информация и это Содействие дороже любых кредитов и любого организационного содействия.

Руководствуясь Новыми Знаниями, вы решите все земные проблемы и достигнете благоденствия и мира. Все изменения вы должны совершить своей волей, своими усилиями, используя свои ресурсы.

Главное условие кардинального улучшения жизни — понимание народом нескольких простых истин:

Благополучие общества зависит от установившейся в нем системы отношений;

Эффективность системы отношений зависит от истинности системы мировоззрения;

Главный критерий истинности — подтверждение реальной действительностью;

Следовательно, благополучие общества — в ориентации на истины, безусловно подтверждающиеся жизнью, и отказ от концепций, не приносящих кардинального и быстрого разрешения всех существующих противоречий.

У нас есть все, что необходимо для благоденствия и мира в обществе. Не хватало лишь знаний. Теперь Новые Знания в полном объеме есть, и первую их часть вы получаете с моими книгами.

Ваша задача — содействовать их распространению. Когда первая часть Новых Знаний будет достаточно распространена, встанет следующая задача — подготовиться к принятию и распространению основной части Новых Знаний.

Условия для восприятия Новых Знаний

Основная часть Новых Знаний будет изложена во 2-й книге «О мироустройстве». Восприятие обществом этой книги требует особых условий.

Информация 2-й книги «О мироустройстве» не укладывается в существующие на Земле стереотипы и потому для большинства окажется ошеломляющей. Будут развеяны иллюзии, и мир предстанет в непривычном виде.

Важно, чтобы информация была воспринята правильно.

Для этого необходимо, чтобы как можно больше землян осознало и приняло обнародуемые сейчас мною знания.

Получение основной части Новых Знаний обусловлено кармическим состоянием общества. Знания, как и всякое благо, должны быть заслужены. Необходимое улучшение кармического состояния будет достигнуто сознательным устремлением активной части общества к Нормам Разумного Бытия, повышением хотя бы в ее среде Любви и Единения.

Вот почему наиболее актуальными процессами современности являются:

Максимальное распространение Новых Знаний.

Повышение уровня Любви.

Повышение уровня Единения.

Содействием распространению Новых Знаний, созданием условий для повышения Любви и Единения будет заниматься Общество Нового Просвещения — ОНП, которое объединит наиболее прогрессивную часть землян.

Общество Нового Просвещения

Мои сторонники будут объединены в Общество Нового Просвещения — сокращенно ОНП. ОНП будет состоять из двух подразделений:

Научно просветительское общество «Новое Просвещение». В состав этого общества войдут идейные сторонники, желающие заниматься распространением Новых Знаний, организацией клубной деятельности.

Клуб «Компания Владимира». В состав клуба войдут все, кто разделяет идеи любви и единения, желает общения и совместного досуга. Независимо от мировоззрения.

Задачи ОНП:

Привлекать новых людей.

Организовывать досуговые мероприятия для членов ОНП.

Распространять весть о Новых Знаниях.

Способствовать распространению моих книг.

Проводить научно-просветительские мероприятия.

Особое значение имеет организация досуга для членов ОНП. В группах ОНП будут организовываться мероприятия по совместному досугу: чаепития, походы в музеи, театры, кино, на природу. Будут проводиться общие досуговые мероприятия: вечера отдыха, праздничные вечера и т. д.

Такие досуговые мероприятия, откровенно ориентированные на праздное веселье, при нынешнем положении в России могут восприниматься как пир во время чумы.

Но альтернативы нет. Дело в том, что общество глубоко поражено злобой и разобщенностью. Досуговые мероприятия послужат тому, чтобы хотя бы члены ОНП научились в полной мере ценить радость, получаемую в Единении и братской Любви, радость от бескорыстного доброжелательного общения и взаимопомощи. Поэтому организация приятного и интересного досуга является первоочередной задачей.

Радость, Единение и Любовь — сопутствующие друг другу вещи. Аура Единения и Любви в среде ОНП будет способствовать Единению и Любви в обществе. Кроме того, совместные дела, хотя бы и развлекательного характера, будут способствовать усилению полевых связей, а значит и усилению эгрегора людей нового сознания, что будет способствовать повышению их благополучия, а также результативности общего дела.

Достаточное распространение Новых Знаний, повышение Единения и Любви в России являются обязательными условиями расширения пределов Допуска и, соответственно, получения Новых Знаний в полном объеме.

Без повышения Единения и Любви не будет полноценного Нового Просвещения. Без Нового Просвещения мир останется во власти тьмы.

Поэтому, правильно организованные досуговые мероприятия ОНП будут, в конечном итоге, содействовать приходу основной части Новых Знаний, спасительных не только для России, но и для всей земной цивилизации.

Зло — неизбежный спутник невежества.

Невежество — неизбежное исходное состояние разума.

Зло приходит в мир с разумом и уходит по мере его Просвещения истиной.

Значит, просвещение Новыми Знаниями — главный способ искоренения зла.

Хищники держатся стаями. Их сила — в единении.

Защита от хищников — в Единении разумных.

Единение разумных — в деле Нового Просвещения.

Время объединяться разумным!

О формировании ОНП, условиях членства и мероприятиях читайте в приложении.

Вниманию сторонников

Если есть желание примкнуть к нашему сообществу или если есть возможность оказать хотя бы разовое содействие любого рода, пишите на наш почтовый адрес:141075 Московская область, г. Королев 5, а/я 221.

Владимир Вестник.

Помощникам

Решившим стать моими Помощниками, следует собираться вместе и организовывать филиалы ОНП на местах. Места сбора, способы формирования групп и филиалов ОНП, принципы их жизнедеятельности описаны в приложении.

Войти в ОНП — значит обрести дружбу с нравственными людьми, найти приятный досуг и изменить свою судьбу к лучшему.

У некоторых может возникнуть предположение, что совсем необязательно группироваться именно в качестве моих сторонников. Ведь в группах ОНП придется какое-то внимание уделять распространению моих книг.

Здесь надо учитывать следующую тонкость. В ОНП войдут люди, привлеченные Новыми Знаниями. Новые Знания в отличие от всех остальных систем мировоззрений: идеологий, учений и религий, дают истинные понятия духовности и нравственности. Значит, люди, собравшиеся в ОНП, будут наиболее адекватными в плане мировоззрения, духовности и нравственности. К тому же, это будут люди, которые будут участвовать в благородном деле Нового Просвещения, подтверждая тем самым то, что они добры не на словах, а на деле.

В основном это будут неслучайные люди. Так что от любых иных обществ (компаний, сект, партий, движений, клубов), ОНП будет отличаться тем, что именно в нем будут собираться по-настоящему хорошие люди. Если вы хороший человек, разве не актуально вам быть среди близких по духу хороших людей, среди которых вы с большой вероятностью найдете настоящих друзей?

Давайте вместе учиться жить интересно и благополучно, совместно познавая радости Развития, Единения, Любви, Гармонии, Охраны и Свободы.

Со временем в среде ОНП будут формироваться:

группы реализации бизнес-проектов;

группы реализации культурных проектов;

собственная служба трудоустройства;

общины для создания компактных поселений

и так далее.

В то же время, чтобы быть Помощником, не обязательно состоять в ОНП. Можно содействовать делу Нового Просвещения, распространяя книги и обращения, оказывая материальное и организационное содействие ОНП.

Вы умеете выбирать?

Реальность намного сложнее упрощенной картины, которую я обрисовал в представленных концепциях. Упрощение информации неизбежно влечет ее неточность. Есть масса явлений, не вписывающихся в показанные закономерности. На деле и они не противоречат Новым Знаниям. Это будет показано во 2-й книге «О мироустройстве», где будет дана более развернутая картина мира.

Скорее всего, вы не нашли упоминания о многих, волнующих вас проблемах. Поверьте, кому как не мне знать об этих проблемах. Я бываю среди вас, живу среди вас. Вижу, слышу и понимаю все, что происходит. Знаю, о чем говорят люди, что их возмущает. Если вы справедливый и вдумчивый человек, ваше восприятие существующих противоречий не разойдется с моим. Всему свое время. Придет время, будут решения…

Знаю, что найдутся религиозные деятели, которые обвинят меня в принадлежности к силам тьмы. Заранее прощаю им их невежество. Для людей, чей разум не зомбирован догмами, истина сама по себе — и свидетельство, и доказательство. Озлобляться против истины могут лишь души, пораженные плесенью тьмы.

Вам будет легче определиться в отношении моих обвинителей, если обратите внимание на адресацию их информации. Обращение к подсознанию посредством слабо аргументированных эмоциональных воззваний и призывов к слепой вере в однажды и очень давно избранные догмы — явный признак зомбированности и стремления зомбировать. При зомбировании порабощается душа, а это — серьезное нарушение Нормы Разумного Бытия — Свободы.

Ваш разум — итог сотен миллионов лет эволюции вашей души. Немало пришлось претерпеть вашей душе прежде, чем она достигла разумного состояния.

Опытом несметного количества нелегких жизней вами выстрадано право самостоятельного свободного мышления. Не лишайте себя этого права. Оберегайте душу от слепой веры. Слепая вера — сеть для зомбического порабощения душ. Недостойно разумному существу беспрекословным подчинением и слепой верой уподобляться дрессированному животному. Слепая вера — удел невежественных, недострадавших душ.

Не для слепого подчиненья вере, вожакам и знакам, но свободной воли ради, оплачен разум бездной боли и невзгод.

Человечество повзрослело. Наступило время повысить уровень осознания высших явлений. Не только интуитивное, иррациональное познание истин духовного уровня, но и их объективное обоснование — неизбежная перспектива свободного разумного познания. Свобода и объективность — необходимые условия полноценного познания.

Я обращаюсь не только к сверхсистемной логике духовного уровня, но и к рациональной логике, к здравому смыслу, и потому информация книги логически последовательна и основана на реальных примерах и объективно наблюдаемых закономерностях. Пророки прошлого доверие к своим словам вызывали, демонстрируя магические явления и рассказывая заманчивые мифы, поскольку нет иного пути к доверию невежественного разума. Разум современного цивилизованного человека достоин истины, аргументированной самой реальностью. Только реальность может быть главным критерием истинности. Потому, что она организована Вседержителем. Разве не так?

Вам предстоит сделать свободный сознательный выбор, от которого зависит ваша судьба на многие жизни вперед. Вы можете:

Остаться в стороне,

Стать Помощником,

Стать Противником.

Бог знает вас и знал всегда. Бог бережет вашу свободу выбирать между добром и злом, истиной и ложью, невзгодами и благополучием. Независимо от вашего выбора, Бог всегда будет заботиться об эволюции вашей души, поощряя удачей и радостью за успехи в соблюдении Высших Норм, и вразумляя невзгодами и скорбями за ошибки.

Эпилог

Весна сменила необыкновенно тёплую зиму. Почти непрерывная с середины января оттепель изрядно поубавила снежный покров. Сугробы очень низкие и плотные. Везде проталины. Вот-вот, разбуженные ранним теплом, раскроются набухшие почки, выпустив к солнечным лучам маленькие зелёные клейкие листочки. Уже поют птицы. Шумит лес, разбуженный весенним ветром. Ветер ещё прохладный, но в природе уже чувствуется предвкушение весеннего расцвета…

Меняется климат. Всё меняется. Как раньше уже не будет…

Скоро и духовная зима, погрузившая в многовековой, тяжёлый, кошмарный, зомбический сон сознание человечества, неизбежно сменится весной.

Встревоженный едва уловимыми её признаками, беспокойно витает над Землёй астральный организатор зла. Гигантское тело, в сравнении с которым человек — песчинка, исполнено мощи. Люди не видят этого тела, не видят, как возрастает оно с каждым часом, питаясь их энергией и благополучием через присоски человеческой доверчивости. Организатор зла и обособления, он пользуется покровительством вселенских сил зла. Он уверовал в своё всемогущество и усомнился в ограниченности своего звёздного времени, в неодолимости Единого Бога Вселенной — Бога Добра и Свободы. Но для Бога он — ничтожная пылинка, жалкая паразитическая тварь, бесчисленное множество которых неизменно находило свой конец от Меча Истины.

Истекает время его и потому, всё возрастающее в мощи и размерах тело терзают недомогания. Старческое, мудрое человеческое лицо искажено ненавистью.

Он в ярости от того, что не смеет убить тех, кто тихо, спокойно и уверенно готовит его погибель. Не смеет, потому, что за ними — Обладающий Высшей Силой.

Меч Истины уже выкован. Ему предстоит благородная работа. Чистые, ровные, зеркальные грани лезвия его отражают небо и землю, солнце и луну, звёзды и облака, людей и зверей. Скоро они радостно засверкают, легко кромсая древнюю заскорузлую астральную плоть.

…Ведомые организатором зла, служители тьмы пока не чувствуют угрозы. Обнадёженные его обещаниями, они уверены, что совсем немного осталось до того, чтобы установить вечную и безраздельную власть духовной зимы на всей Земле и что весна больше никогда не наступит.

Ловко и радостно хлопочут они своими длинными чёрными крыльями, засыпая снегом забвения и иллюзий последние островки бодрствующего сознания. Лишь вовремя незатоптанные ростки непокорности, то и дело прорастающие даже сквозь лёд и сугробы, омрачают их радость.

Справедливый человек, у служителей тьмы — лица твоих врагов!

…Скоро духовная весна. Под Солнцем Божественной Истины растают сугробы иллюзий, обнажив груды мусора, завалившего людские души. Скоро поднимется весенний ветер, сильный ветер, ветер перемен. Своими свежими, прохладными и хлёсткими порывами сметёт он мусор заблуждений в бездну небытия.

Заблуждения, уносимые ветром, сгорят они в очищающем пламени прозрения, оставив ничтожный пепел досады. Проснувшиеся от тяжёлого сна души воспрянут к свету истины и удивлённым взорам предстанет непривычный мир, очищенный от грязи лжи. Этот мир будет несоизмеримо ужаснее того, который они видели в своём зомбическом сне. Но в Единении и Любви люди быстро преобразят его, и он станет прекрасен…

Весна близка. Признаки её приближения меняют мир. Тщетны попытки противостоять наступлению весны. Невозможно остановить время. Невозможно противостоять Тому, Кто превыше всего — Богу Всевышнему.

Просьба

Прошу вас оказать посильное содействие в распространении Новых Знаний.

Прошу объявления, находящиеся в конце этой книги, разместить на доске объявлений там, где вы работаете или учитесь, а также в многолюдных местах. Разумеется, там, где не запрещено. В объявлениях не забудьте написать адрес места, где можно найти эту книгу.

Прошу использовать существующие возможности для оповещения людей о моей книге. Новые Знания всеобъемлющи и потому на них можно ссылаться при обсуждении очень широкого круга проблем во время открытых радио- и телеэфиров. Каждое публичное упоминание о Новых Знаниях будет способствовать процессу их распространения.

Прошу покупать и дарить людям мою первую книгу. Изложенной в ней информации достаточно, чтобы понять значимость и масштаб Новых Знаний. Достойные дальнейшего просвещения найдут остальную информацию сами.

Прошу способствовать реализации моих книг. Если есть возможность, найдите время и силы для того, чтобы поговорить с администрацией или товароведом книжной торговой точки (магазина, лотка), еще не торгующей моими книгами, о возможности ее реализации. Дайте им координаты оптовой организации, в которой можно взять эти книги. Это непростое занятие, но подобное содействие является одним из наиболее значимых для дела Нового Просвещения.

Прошу размещать на подходящих местах ксерокопии объявлений о книге.

Прошу выступать с лекциями о Новых Знаниях.

Прошу содействовать становлению и жизнедеятельности Общества Нового Просвещения (ОНП).

Руководителей, товароведов и администраторов книготорговых фирм, магазинов, киосков и лавок прошу не отказываться от закупки и реализации моих книг. Людей, непосредственно связанных с продажей книг — продавцов и их начальников — прошу прилагать усилия для ускоренной продажи моих книг. Это редкая возможность совершать благодеяния, находясь на рабочем месте. Вы — одни из тех, от кого зависит успешность реализации книги, а значит, и успешность Нового Просвещения. Соответственно, ваши действия по отношению к этой книге будут иметь повышенную кармическую отдачу.

Любое содействие распространению опубликованных мною Новых Знаний, подготовке к принятию основной части Новых Знаний, а после принятия — их реализации в жизнь — благодеяния, величайшие из возможных. Совершающий их закладывает основу благополучия на всю перспективу предстоящей для души вечности.

Пишите

Дорогие читатели! Все, что я излагаю, является правдой. Вы в своей жизни можете убеждаться в том, что все, о чем я рассказываю, подтверждается в реальности. Напишите мне об этих случаях. Напишите, какие изменения происходят в вашей судьбе в связи с моей книгой и в связи с изменением настроя души. Напишите о загадочных событиях из вашей жизни. Можете задавать вопросы.

Часть 2. Путь к счастью

Глава 5. КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ К СЧАСТЬЮ

Каждый нормальный человек стремится к радости и желает иметь ее как можно больше. Это естественное стремление любого организма. Но мало кто имеет возможность много радоваться. Слишком часто жизнь дает повод для печали.

И все же есть способ получения максимального объема радости! Чтобы понять объективную обоснованность предлагаемого мной кратчайшего пути к счастью, надо ознакомиться с некоторыми тонкостями нашего бытия.

Чувства

Основой жизнеспособности организмов является способность адекватно реагировать на ситуацию. Способность к адекватной реакции вырабатывается в результате самообучения души. Элементами механизма самообучения являются чувства боли и дискомфорта, удовольствия и комфорта.

Чувства порождают желания. Желания формируют мотивы действий. Желание ощутить удовольствие и комфорт, избежать боли и дискомфорта лежит в основе мотивации любого действия любого непатологичного организма.

Мотив любого действия является суммой мотивирующих желаний сознания и подсознания.

Желание сознания.

Полученная от органов чувств информация анализируется на основе логики, базирующейся на избирательно осознаваемом опыте этой жизни и на принятых сознанием способах (алгоритмах, стереотипах) мышления. Результат анализа формирует в подсознании соответствующий эмоциональный отклик — чувство. Чувство вызывает желание. Это желание можно определить как желание сознания, так как его источник — сознание.

Желание подсознания.

Подсознание получает информацию по разным каналам:

1. Физиологические органы чувств.

2. Подсознательное информационное обеспечение на тонкоматериальном уровне. Позволяет более детально изучать окружающую среду, а также подсознательно ощущать характер предстоящих событий, предчувствовать опасности.

Например, внешне вполне приличный человек может вызвать антипатию в результате того, что полученная подсознанием на полевом уровне информация будет свидетельствовать о негативной сути такого человека, либо об опасности, исходящей от него.

Подсознание способно получить информацию о любом объекте независимо от расстояния.

Соотношение информации, получаемой по разным каналам, индивидуально для каждого организма.

Люди с ослабленным барьером между сознанием и подсознанием обладают ясновидением и способностью видеть суть людей, их прошлое и будущее.

Полученная по разным каналам информация подсознанием анализируется на основе подсознательной логики, которая базируется на всём опыте настоящего и прошлых воплощений. Учитывается и будущее, которое частично открыто подсознанию. Результат анализа формируется в чувство, которое вызывает определённое желание — желание подсознания. Естественно, что это желание отличается от желания сознания ввиду различия информационного обеспечения и логик сознания и подсознания.

Вся жизнь разумного существа проходит в борьбе желаний сознания и подсознания. Мужчины чаще подчиняются желаниям сознания, женщины предпочитают руководствоваться подсознанием.

Взаимовлияние сознания и подсознания.

Взаимовлияние обусловлено общностью базовых алгоритмов.

Деятельность сознания, как и поступки, мотивируется желаниями. Своеобразие эмоциональной реакции подсознания во многом определяет своеобразие логики сознания. В свою очередь, логика подсознания зависит от сознания. Значительное изменение логики сознания отражается на логике подсознания.

Влияние надорганизмов на чувства.

Информация, подсознательно получаемая от эгрегоров, оказывает значительное влияние на процесс формирования чувств. Так как организм движим желаниями, то получается, что эгрегоры отчасти руководят им, влияя на процесс формирования чувств.

Кроме того, и все мышление индивидуума отчасти является коллективным процессом. То есть полевые социумы, в которые входит душа человека, влияют на ход его мысли. Таким образом, надорганизмы влияют на мышление и на чувства. Условно говоря, все люди — немного зомби, подчиненные эгрегорам.

Итак, на формирование желаний подсознания влияет множество разных факторов:

индивидуальный запас жизненного опыта, хранящийся в памяти души;

информация, полученная на тонком уровне;

информация о будущем;

влияние эгрегоров.

Чувство — форма воспоминания

Например, при определенных обстоятельствах вы получили какой-либо негативный жизненный опыт. Когда в другой раз эти обстоятельства встретятся на вашем жизненном пути, у вас по ассоциации возникнет неприятное чувство. Так через чувство закрепляется опыт и в форме чувства же этот опыт воспроизводится.

Если бы выработка решения каждый раз происходила на основе воспоминания всех сходных ситуаций этой и прошлых жизней, то реакция на большинство жизненных ситуаций была бы замедленной и жизнеспособность оказалась бы крайне низкой.

Чувство — эволюционно выработанная форма быстрого суммарного воспоминания жизненного опыта, обеспечивающая быстроту адекватной реакции на ситуацию.

На все ситуации, по которым опыт отсутствует, закреплено универсальное чувство — страх. Страх побуждает избегать неизвестного, опыт взаимодействия с которым отсутствует.

Если быть точнее, то чувство, как эмоциональная реакция, представляет собой стереотип, закрепленный на уровне ощущений. В целом, выработка стереотипов является одним из базовых свойств души. Стереотип — форма абстрагирования (обобщения, интеграции) информации, ускоряющая процесс восприятия, анализа и реакции. Самообучение души в основном представляет собой процесс выработки и закрепления стереотипов, способствующих жизнеспособности. Есть нормальный уровень стабильности определенной части стереотипов, отклонение от которого в любую сторону патологично. Чем выше эволюционный уровень вида жизни, тем ниже соответствующая ему норма стабильности таких стереотипов. Низкая стабильность таких стереотипов позволяет быстрее приспосабливаться к меняющимся условиям.

В подсознании хранится многообразный опыт прошлых жизней, который проявляется посредством чувств. Этот опыт несоизмеримо превосходит опыт, который реально обрести в одной жизни.

Например, в подсознании хранится опыт взаимодействия с большинством растений и животных, которые могут повстречаться. Чувства, являясь формой воспоминания опыта, позволяют адекватно реагировать на них. Несъедобный для организма объект будет неприятен на вкус и запах, а съедобный — приятен.

Учёные считают, что животное инстинктивно чувствует, что можно есть и чего нельзя. Животные мнением учёных никогда особенно не интересовались, поэтому просто едят то, что вкусно и не едят того, что невкусно.

Когда животное заболевает, иммунитет осуществляет определённую коррекцию вкусового и обонятельного восприятия, исходя из опыта, хранящегося в подсознании, и животное ощущает тягу именно к тем растениям, которые способны исцелить.

Также пропадает аппетит к еде, которая может воспрепятствовать исцелению, либо отвлечь на свою обработку много внимания подсознания. Во время болезни организм стремится сконцентрировать внимание на борьбе с патологией.

У людей защитная функция вкусовых и обонятельных ощущений атрофирована и дезориентирована. Контроль за пригодностью еды в основном берёт на себя сознание. Человек полагается на информацию о еде, полученную от других, более опытных или специализирующихся в этой сфере людей.

Те же, в свою очередь, полагаются на косвенные признаки, результаты лабораторных анализов и лишь отчасти на вкус и запах. Вкусовое и обонятельное восприятие в условиях цивилизации перестаёт быть фактором жизнеспособности.

Кроме того, термическая и химическая обработка пищи; её многокомпонентность; применение приправ и вкусовых добавок резко снижают адекватность анализа эсконом, сформировавшимся в основном тогда, когда подобной пищи не было.

Например, сахар для большинства людей приятен на вкус, хотя есть масса более полезных веществ, уступающих ему по притягательности.

Дело в том, что в памяти эскона человека опыт пребывания в разумном состоянии ничтожен относительно опыта пребывания в состоянии животных. Поэтому в основном объёме опыта сахаросодержащей едой были фрукты и ягоды. Эволюционно сложилось так, что плодоносящие растения для привлечения животных и птиц — распространителей своих семян насыщают плоды наиболее полезными легкоусваиваемыми веществами, а также полезными фруктовыми сахарами, которые не только необходимы для нормального обмена веществ, но и поддерживают энергетический тонус потребителя. Сахар стал универсальным индикатором полезности для организмов многих видов жизни. Так как полезное воспринимается животным как вкусное, то восприятие сладкого в ходе эволюции неизбежно закрепляется в памяти эскона как вкусное. Поэтому сладкое приятно на вкус многим животным и людям.

Итак, чувство — подсознательное интегрированное воспоминание опыта. Через чувства же этот опыт формируется.

Чувство — средство воспитания и развития

Индивидуальное своеобразие чувственной реакции организма — результат индивидуального своеобразия чувственного опыта.

Дрессировщики, желая направленно изменить индивидуальное своеобразие чувственной реакции животных, то есть развить необходимые навыки, воздействуют на них через чувства. Поощряя лаской и угощением правильные действия и наказывая за неправильные, дрессировщики вырабатывают у животных необходимые им поведенческие реакции на команды.

В памяти души животного в результате дрессировки накапливается информация о зависимости между разными реакциями на определённые команды и получаемыми в результате ощущениями боли или удовольствия.

Когда количество опыта реакций на конкретную команду достигает величины, достаточной для изменения подсознательной логики, реакция, ведущая к получению удовольствия, закрепляется. При получении этой команды у животного автоматически возникает желание исполнить необходимое действие или комплекс действий.

Поощрение и наказание — универсальные средства изменения подсознательной логики, чувственной реакции, а, значит, и поведенческих установок.

Дрессура и воспитание не есть плод человеческого разума, они всего лишь заимствуют то, что всегда существовало в природе. Боль и удовольствие, получаемые в жизни, выполняют функцию дрессировщика, вырабатывающего у души организма способность формировать целесообразные желания в зависимости от ситуации. Следуя чувствам, организм адекватно реагирует на ситуацию.

В удовлетворении каждого из множества желаний организма заложен определённый предел насыщения, сформированный эволюционно. Это побуждает удовлетворять весь спектр доступных желаний. Так, идя на поводу желаний, но, не зацикливаясь ни на одном из них, организм совершает весь комплекс действий, необходимых для выживания, продолжения рода и поддержания жизнеспособности своих сообществ и надорганизмов.

Дрессировка на доразумной стадии и обучение на разумной, продолжаются вечно, и именно благодаря им каждая душа эволюционирует, постоянно развиваясь во всевозможных направлениях.

Процесс формирования навыков значительно ускоряется эгрегорами, которые заинтересованы в поддержании на должном качественном уровне состояния составляющих их душ.

С повышением уровня организации жизни повышается уровень организации обучения душ.

Бог ускоряет эволюцию человеческой души, наказывая за отклонение от норм жизнеспособности и социальности — Норм Разумного Бытия и поощряя за следование им.

В душе с каждым воплощением накапливается информация о зависимости между поступками и последствиями, между образом жизни и получаемыми в итоге объёмами невзгод и радости.

Когда запас жизненного опыта достигает достаточной величины, образ жизни и нормы поведения, ведущие к большему благополучию, закрепляются в логике подсознания как норма и человек без особого воспитания со стороны, а иногда и вопреки обстоятельствам, способен быть нравственным, чувствовать в Нормах Разумного Бытия естественные для себя нормы жизни.

У такого человека обычно в достаточной мере сформировано желание следовать Нормам Разумного Бытия, даже если он не знает о них, и потому его движение к долговременному благополучию идёт по кратчайшему пути. Хотя по невежеству какой-то период такой человек может быть менее успешен, чем менее нравственные.

Здоровые желания — ориентир к благополучию

Жизнедеятельность в условиях разумного социума качественно отличается от жизнедеятельности в условиях дикой природы. У человека уровень адаптированности к условиям определяет разум. Соответственно, жизнедеятельность и образ жизни стимулируются качественно отличающимся от животных видами желаний — желаниями разума.

Желания разума:

Развитие (познание, творчество, созидание) в материальной, интеллектуальной и духовной сферах;

Единение;

Любовь как форма доброжелательности;

Гармония как целесообразное соответствие, справедливость и адекватность;

Охрана (бережное отношение к своему организму; защита своих интересов, интересов социума и Бога; охрана окружающей среды);

Свобода.

По ходу эволюции души роль разума в обеспечении жизнеспособности возрастает. Поэтому желания разума занимают по мере развития всё более доминирующее положение в мотивации действий, постепенно оттесняя желания тела.

Желания тела в условиях цивилизации перестают быть фактором выживания и используются в основном для получения удовольствий.

Удовлетворение желаний разума также является средством получения удовольствия и радости, но при этом их правильное сбалансированное удовлетворение есть путь к благополучию.

Через преобладающие здоровые желания разума Бог закладывает направление развития души в данном воплощении. Этим задается предназначение. Человек узнает о своем предназначении по непреодолимой тяге к удовлетворению этих преобладающих желаний. Главное пристрастие обычно сохраняется всю жизнь. Это обеспечивает адаптированность в условиях социума, где разделение труда диктует необходимость специализации.

Для поддержания разносторонности развития проявляются желания, побуждающие к развитию в других направлениях, далёких от основной специализации. Обычно чем выше эволюционный уровень души, тем разностороннее развит человек.

Через чувства проявляется опыт, накопленный в прошлых воплощениях. Значит и желания, порождаемые ими, есть отражение опыта. Личный опыт — индивидуальный запас навыков избегания опасностей и достижения благополучия.

Следовательно, желания и радость изначально даны для того, чтобы быть ориентирами на пути к благополучию.

Достигая гармонии в удовлетворении желаний, человек оказывается оптимально адаптирован не только в этой жизни, но и в последующих воплощениях. Обретённый опыт достижения благополучия закрепляется в чувствах, обеспечивая в будущей жизни успешную адаптацию.

Наибольший жизненный успех достижим при соблюдении Норм Разумного Бытия. Радости, получаемые при соблюдении Норм, в отличие от радостей, получаемых иным путем, не влекут последующей компенсации страданиями. Следовательно, именно на пути Норм дано получать максимальное количество радости.

Глава 6. ПОЛЕВАЯ СОЦИАЛЬНОСТЬ И ЭВОЛЮЦИЯ ДУШИ

Смена физического тела

Душа приспособлена быть связанной с телом посредством функционирующей нервной системы. В процессе умирания физического тела угасает функция нервной системы. В результате, связь души с телом слабнет и душа покидает тело, оставаясь в то же время элементом вышестоящего надорганизма. В некотором плане душу организма можно рассматривать как комплекс информации и программного обеспечения, хранящийся в памяти вышестоящих надорганизмов.

Ощущения и видения, которые открываются душе после отделения от тела, отражают специфику процесса резкого усиления взаимосвязи с надорганизмом. Исчезает барьер между сознанием и подсознанием. Это, в частности, проявляется в том, что душа мгновенно ощущает себя как бы всеведущей. Такое ощущение является естественным следствием приобщения к информационным и коммуникационным ресурсам надорганизма, которые несоизмеримо выше аналогичных ресурсов души. Хотя ощущение всеведения, конечно же, обманчиво. Каждая более высокая ступень в космической иерархии разума несоизмеримо превосходит нижестоящую ступень. Этих ступеней огромное множество. Та ступень, на которой находятся земные люди — самая нижняя из разумных. Душа человека мало что способна воспринять из открывающегося океана информации. Поэтому, перефразируя известные слова Горького, можно сказать, что человек — это звучит ничтожно.

После некоторых промежуточных стадий, которые могут длиться в каждом случае разное время — от минут до столетий, иерархия надорганизмов подсоединяет освободившуюся от тела душу к эскону эмбриона. Душа при этом чувствует, что как бы сама по своей свободной воле внедряется в тельце. Соединение души с эмбрионом происходит на той стадии развития эмбриона, когда уже достаточно сформирована нервная система.

Программы жизнедеятельности, заложенные в наследственном эсконе (в памяти эсконов молекул ДНК) и жизненный опыт, хранящийся в душе, позволяют новому развивающемуся организму адаптироваться к окружающей среде и обеспечить уровень жизнеспособности, присущий организмам вида.

Эмбрион к душе подбирается по принципу соответствия, а именно таким образом, чтобы:

Особенности бытия организма были благоприятны для качественного развития души, так как состояние душ организмов определяет жизнеспособность надорганизма.

Сочетание особенностей тела и особенностей души соответствовало функциональной специализации организма.

Возможен вопрос: «Если надорганизм так контролирует развитие и жизнь организмов, откуда берутся патологичные особи?».

Дело в том, что одной из нормальных составляющих надорганизма являются патологичные особи. Когда их относительное количество держится в нормальных пределах, они как бы аккумулируют на себе патологии и неудачи популяции, повышая тем самым ее общую жизнеспособность. Поэтому уничтожение всех патологичных членов сообщества является патологичным действием и может повлечь исчезновение всего сообщества.

В качестве аналогии можно привести двух людей примерно одинакового кармического состояния. Один отрабатывает карму хронической болезнью какого-либо органа и живет относительно долго. Другой совершенно здоров, но преждевременно и катастрофично погибает. То есть, когда патология не проявляется в мягкой и длительной форме, в конце концов, она концентрируется в катастрофу.

Чем выше эволюционный уровень организмов, тем масштабнее и стратегичнее жизнедеятельность их надорганизма. Например, надорганизм людей подбирает для ещё живого человека родителей на несколько воплощений вперёд. Так же надорганизм заранее планирует не только будущих детей человека, но и их потомков.

Так что уже сейчас предопределены те, кому предстоит быть вашими родителями и потомками в следующих жизнях.

Тело — временное пристанище души.

Смерть — способ обновления тела и коррекции эволюции души путём изменения обстоятельств.

Изоляция сознания от подсознания, где хранится память прошлых жизней, необходима для эффективной работы сознания и для освобождения от негативных стереотипов и тенденций развития души, приобретённых в прошлой жизни.

На человеческом уровне развития душа ещё не способна к самостоятельному полноценному существованию вне тела. Поэтому до определённого уровня эволюционного развития душа существует в симбиозе с физическим телом, переживая в каждом воплощении рождение и смерть организма. Душа человека имеет опыт несчётного количества рождений, жизней и смертей.

У новорождённого организма новое сознание формируется на базе прежнего сознания (сохранившегося с прошлой жизни) по мере освоения необходимых навыков. Лишь когда новое сознание сформировано, возникает барьер между старым и новым сознаниями. Программа образования барьера между старым и новым сознаниями выработана по ходу эволюции и предназначена для более эффективной работы сознания, а также для оптимизации условий для коррекции эволюции души (чтобы освободиться от негативных стереотипов и тенденций развития). Старое сознание со всей его памятью становится недоступно и относится уже к подсознанию.

Существованием барьера обусловлена недоступность памяти прошлых жизней и отсутствие магических способностей. Вот почему у детей, когда барьер еще не сформирован, повышены возможности полевого контроля. Ведь полевой контроль ситуации осуществляется на уровне подсознания. У детей чаще, чем у взрослых, обнаруживаются экстрасенсорные и магические способности, легче эти способности развиваются, повышена интуиция.

Доступ к памяти прошлых жизней, за малым исключением, является результатом патологии — отсутствия защитного информационного барьера и порождает немало сложностей в жизни. Норма — наличие барьера между сознанием и подсознанием. Естественно, бывают и исключения.

В прессе описано немало случаев воспоминаний людьми прошлых жизней. Приведу лишь два примера. Заранее извиняюсь за использование затасканных примеров. Живу в глуши и не имею возможности всерьез вести поиск необходимых публикаций.

Из книги А. Ландсберга и Ч. Файе «Встречи с тем, что мы называем смертью»:

Доктор Джан Стивенсон из Виргинского университета исследовал более шестисот случаев, свидетельствующих о реальности явления перевоплощения (реинкарнации). Вот один из этих случаев:

Индеец племени Тлингит Виктор Винсент примерно за год до смерти навестил племянницу миссис Корлисс Чоткин в Ситке, штат Аляска. Он заявил племяннице «Я вернусь в твоём следующем сыне. У него будут вот эти шрамы». При этом он задрал рубашку и показал шрам от операции на спине, затем указал на короткий шрам справа от носа. Через полтора года после смерти Виктора, 15 декабря 1947 г. Чоткин родила мальчика. Внешностью мальчик напоминал Виктора, у него были родинки, похожие на шрамы Виктора. Когда мальчик начал говорить, он заявил, что его зовут Какоди. Какоди было племенным именем Виктора Винсента. В два года он, узнав в женщине на улице падчерицу Виктора, Суси, обнял её и повторял: «Суси, моя Суси!». В тот же год он узнал сына Виктора, Уильяма, воскликнув: «Вот Уильям, мой сын!». Через год он узнал вдову Виктора Роуз, а когда подрос, приводил множество подробностей из жизни Виктора.

Из книги Ф. Эдвардса «Странные люди».

Шанти Дэви родилась в 1926 г. в городе Дели (Индия).

Когда Шанти исполнилось три года, она стала настойчиво говорить о своём муже и детях. Родители не обращали внимания на детский лепет, но она продолжала приводить подробности из своей прошлой жизни. Она уверяла, что в прошлой жизни её звали Луджи и жила она в Муттре с мужем, которого звали Кедарнат, и сыновьями.

Когда обеспокоенные родители отвели её к доктору, она повторила ему всё, что рассказывала родителям, добавив при этом дополнительные сведения о прошлой жизни. В частности, она сказала, что умерла в 1925 году, то есть за год до своего рождения. По просьбе доктора она ясно описала подробности психических и физических ощущений, испытанных во время беременности. Доктор был обескуражен достоверностью описаний.

Впоследствии Шанти последовательно показывали ещё нескольким врачам. Все они изумлялись её недетским рассказам, но не находили психических отклонений.

Наконец, когда девочке исполнилось восемь лет, было решено проверить достоверность её рассказов. На имя Кедарната в Муттру по адресу, упоминавшемуся Шанти, было отправлено письмо с изложением рассказанных ею сведений и просьбой сообщить о степени их достоверности.

По указанному адресу в Муттре действительно жил Кедарнат. Кедарнат попросил своего двоюродного брата, который ранее был знаком с его женой Луджи, инкогнито под каким-либо предлогом посетить Шанти.

Когда двоюродный брат, под предлогом делового разговора с отцом Шанти, пришёл к ним домой, дверь ему открыла Шанти. Она с удивлением сказала матери:

— Мама, это двоюродный брат моего мужа! Он жил в Муттре недалеко от нас!

Гость рассказал родителям Шанти, что действительно приходится двоюродным братом Кедарната, у которого в 1925 году во время родов умерла жена Луджи.

Родители Шанти решили продолжить выяснение ситуации и, втайне от Шанти, пригласили Кедарната с сыном. Приглашённые прибыли через несколько дней. Шанти сразу узнала и радостно приветствовала обоих и даже пыталась взять на руки мальчика, который был в прошлой жизни её сыном, забыв о том, что теперь они одного роста. Кедарнат был ошеломлён необычностью ситуации и поспешил вернуться в Муттру.

По просьбе учёных, заинтересовавшихся этим случаем, была организована поездка Шанти с родителями в Муттру в сопровождении группы учёных, адвоката и члена индийского парламента.

По прибытии в Муттру Шанти сразу признала встречавших их мать и брата Кедарната. Она заговорила с ними на местном диалекте, которого не могла прежде знать, поскольку дома в Дели говорили на хинди. Во время поездки от вокзала до дома дорогу указывала Шанти, подтвердив этим знание местности, в которой никогда прежде в этой жизни не бывала. Наконец, она уверенно указала дом, в котором действительно раньше жили Луджи с Кедарнатом.

При посещении матери Луджи, девочка радостно бросилась к ней с криками: «Мама, мама!». Мать Луджи призналась, что девочка говорит и ведёт себя именно так, как настоящая Луджи.

Кедарнат сказал Шанти, что после смерти Луджи они не смогли найти её колец. Шанти ответила, что кольца находятся в глиняном горшке, закопанном в саду. В указанном ею месте Кедарнат действительно откопал горшок, в котором находились кольца Луджи.

По ходу дела Шанти показала хорошую осведомлённость о прежней жизни Луджи в Муттре и о произошедших с тех пор изменениях. Всё рассказанное соответствовало действительности. Учёные с привычной им дотошностью проверяли каждую деталь рассказа. Им не удалось обнаружить ни одной неточности. Не нашли они и ничего из того, что могло бы свидетельствовать о мистификации или лжесвидетельстве.

В итоге, воспоминание прошлой жизни не стало для Шанти благом. Она хотела вновь, как и в прежней жизни, быть с Кедарнатом и детьми. Шанти некоторое время жила в семье Кедарната, но восстановить прежних отношений не удалось: для этого надо было иметь облик Луджи. Превозмогая боль от расставания с близкими ей людьми, она вернулась домой. Попытка вернуть прошлое, обернулась страданиями.

В архиве индийских учёных имеется описание более шестисот достоверно засвидетельствованных случаев воспоминаний о прошлых жизнях.

Гипнотизёрами и магами практикуется метод ретроспективного гипноза: человек в состоянии гипнотического сна вспоминает свои прошлые жизни.

Каждому из людей приходилось несчётное число раз жить и умирать в прежних воплощениях. Описания ощущений, испытывавшихся во время умираний, получаемые путём ретроспективного гипноза, в общих чертах совершенно совпадают с описаниями, которые дают люди, пережившие клиническую смерть.

Эволюция эскона

Примечание.

Вследствие сложности природы полевого плана бытия всё излагается в упрощённом виде.

Эволюционное развитие — естественный для эскона организма процесс, в котором реализуется его универсальное свойство — самообучаемость. Эскон любого организма закрепляет стереотипы реакции на ситуацию, которые способствуют собственной жизнеспособности и жизнеспособности вида. Накопление информации и развитие на её базе — естественное свойство эсконов организмов любого уровня — от микроба до человека и от человека до высших форм.

Поскольку срок существования эскона не ограничен, процесс накопления опыта и, соответственно, эволюционного развития беспределен.

Эгрегор любого вида жизни в интересах надорганизма обеспечивает оптимальный режим накопления душой особи количества, качества и разносторонности опыта. Для достижения поступательности и разносторонности развития, при реинкарнациях душа направляется последовательно в разные популяции своего вида жизни, в тела разного пола и разного физического состояния, в разные жизненные обстоятельства.

Так из воплощения в воплощение душа по крупицам набирает разнообразный жизненный опыт и развивается в самых разных направлениях.

Воплощения разумных душ происходят в разных этнокультурных средах, в разных странах, в разных цивилизациях Вселенной. Сменяются вероисповедание, национальность и пол. Эволюционный уровень среды обитания соответствует эволюционному уровню души.

Начиная с уровня первичных простейших организмов эскон особи по ходу эволюции постоянно накапливает опыт, в итоге реализующийся образованием в этом эсконе всё более сложно организованных органов, состоящих из полевых структур. Всё более усложняется физиология тела, обеспечивая реализацию повышающихся возможностей эскона. Чем выше эволюционный уровень, тем больше направлений, в которых развивается эскон, тем шире функциональные возможности эскона и физического тела.

В популяциях организмов любого вида жизни между особями всегда наблюдается разница в выраженности способностей, даже когда возраст и физическое состояние особей схожи. Чем выше эволюционный уровень вида жизни, тем значительнее разница между особями. Такое различие обусловлено неизбежным различием возраста и опыта их эсконов, а также перераспределением качеств, осуществляемым эгрегором в интересах функциональной специализации особей. Особи с наименее развитыми способностями — в основном те, душа которых в первый раз воплощается на данном эволюционном уровне. Наиболее развитые особи обычно имеют эскон с наибольшим опытом воплощений на данном эволюционном уровне.

Как и всякая другая, эта закономерность нарушается определённым процентом душ, динамика эволюции которых варьирует в ту или иную сторону от обычной. Также это правило не распространяется на деградирующие души, поскольку их эволюционный путь противоположен обычному — они спускаются по эволюционной лестнице.

Так как сила полевой связи между объектами зависит от степени сходства, в первую очередь, их эсконов, то, когда развитие эскона достигает предельного для данного вида жизни уровня, его связь с эгрегором вида ослабевает. В то же время усиливается связь с эгрегором другого родственного вида, находящегося на более высоком эволюционном уровне. Так контроль над душой переходит к эгрегору более высокоразвитого вида и следующее воплощение происходит в его среде, в формирующемся теле его особи.

Постоянно развивающиеся бессмертные души движутся вверх по ступеням эволюции, сменяя один вид за другим. Какого бы высокого уровня ни достигла душа, она неизбежно прошла все промежуточные состояния, начиная с низших. Эскон человека хранит память воплощений не только в состоянии человека, но и в состоянии всех предшествующих по эволюции видов животных, насекомых, бактерий. Между способностями бактерии и способностями человека — грандиозная иерархия способностей, в которой способности каждого каждого вышестоящего уровня формируются на базе способностей нижестоящего уровня. Разум сформировался на базе способностей животного уровня, которые, в свою очередь, базируются на способностях, выработанных в состоянии насекомых и бактерий.

Опыт сотен миллионов лет микробной, насекомой и животной жизни — в основе всех способностей человека.

Тело, с которым соединяется душа на время очередного воплощения — относительно кратковременное пристанище на бесконечном пути непрерывного развития, берущем начало на уровне бактерии, идущем через состояния насекомых, животных, людей и продолжающемся далее в бесконечной перспективе эволюции.

Эволюционный уровень и свойства личности

Значительная разница в способностях людей обусловлена разницей в количестве опыта разумного существования. При этом опыт существования в животном состоянии для большинства примерно схож.

При малом разумном опыте души.

Люди с небольшим опытом разумных воплощений обычно не стремятся к разносторонности развития и чаще всего избирают для себя упрощённые виды деятельности, не связанные с интеллектуальным трудом.

Они не обладают утончённостью восприятия в еде и одежде.

Тонкий юмор и высокое искусство недоступны их восприятию. Поэтому они ограничиваются их упрощёнными формами, на которых основана массовая культура.

Во взаимоотношениях либо бесхитростны, либо примитивно хитры.

При возникновении проблем предпочитают простые решения.

Доверчивы, либо бессмысленно упрямы.

Религию принимают на основе эмоционального выбора, зачастую под воздействием внешних факторов, например, следуя примеру окружающих или поддавшись очарованию внешних атрибутов.

Наиболее эмоциональные из них склонны к фанатизму и радикализму.

Избранное мировоззрение обычно сохраняют на всю жизнь и способны его поменять лишь в результате чрезвычайного эмоционального потрясения.

Чувство нравственности ограничено пределами своего рода, народа, родины, веры. То есть, склонны к коллективному эгоизму и к чужим могут относиться безнравственно и жестоко.

Склонны к коллективизму.

Отличаются повышенным страхом ко всему неизвестному, новому.

Склонны, особенно с возрастом, к излишней стереотипичности восприятия и реакции.

Понижен иммунитет к интоксикациям, ко многим видам инфекций, к дезинформации, к внешнему воздействию на подсознание (пропаганда, гипноз, зомбирование, НЛП).

Людей с нулевым или очень малым опытом разумных воплощений обычно принимают за умственно отсталых и заторможенных, то есть неполноценных. На самом деле в таком отклонении от среднего состояния проявляется естественная для молодого разума неразвитость способностей. Через эту стадию в первые разумные воплощения неизбежно проходят все.

При значительном разумном опыте души.

Люди с большим опытом разумных воплощений обычно разносторонне развиты и склонны к интеллектуальной и творческой деятельности.

Многие из них обладают системным мышлением.

Изобретательны.

Во взаимоотношения способны на сложные интриги.

Осторожны.

При решении жизненных задач учитывают многие аспекты.

Религию избирают не столько чувствами, сколько сознанием.

Не склонны к фанатизму и радикализму.

Если безнравственны, то циничны и подлы. Но соблюдают внешний этикет.

Если нравственны, то нравственность носит универсальный характер, то есть, не ограничена пределами рода, народа, родины и веры.

В молодом и зрелом возрасте склонны к постоянной коррекции своих взглядов.

Склонны к конформизму и индивидуализму. Коллективизм признают обычно в меру осознаваемой целесообразности, в том числе, духовной.

Среди людей этой категории черепа мужчин больше, чем у женщин.

У некоторых из популяций повышена вероятность физических и психических патологий.

После принятия Норм Разумного Бытия душа любого эволюционного состояния развивается гармонично, обретая со временем лучшие качества разумного существа:

Доброжелательность

Позитивный настрой

Нравственность

Мудрость

Созидательность.

Глава 7. РАДОСТЬ

Нормы Разумного Бытия — кратчайший путь к счастью

Понятие счастья неотделимо от понятия радости. Счастье — высшее состояние радости. Независимо от своеобразия местных условий, все живое во Вселенной избегает боли и стремится к радости. В этом стремлении — движущая сила жизни и эволюции.

Радость и боль — эволюционно выработанные механизмы стимулирования действий, необходимых для жизнеспособности.

Разумный этап эволюции меняет баланс и специфику действий, необходимых для жизнеспособности. Принцип же остается неизменным: благополучие, а, значит, и максимальный объем радости достигаются выполнением всего комплекса действий, необходимых для жизнеспособности.

Жизнеспособность разумного Космоса и его элементов обеспечивается соблюдением Норм Разумного Бытия. Поэтому для любого разумного субъекта Космоса — человека, общества, цивилизации, надорганизма, — Богом заложено получать радость соразмерно соблюдению Норм Разумного Бытия и невзгоды соразмерно их нарушению.

Ничего не происходит случайно.

Всякое благо за добро, всякая беда за грех.

Соблюдение Норм Разумного Бытия — кратчайший путь к долговременному благополучию и максимальной радости. Это путь совершенного и потому счастливого бытия.

Любой иной путь, являясь отклонением от Норм Разумного Бытия, сопряжен с невзгодами и благополучие на нем не бывает долговременным.

Вместе с разумом человек обрел и свободу воли. Несовершенство только начинающего развиваться разума влечет неизбежные болезни роста — ломку естественных норм бытия, стремление жить по выдуманным нормам, проистекающим из весьма убогих и, в основном, ошибочных знаний. Все существующие ныне системы мировоззрения ложны. Значит, ущербны их заповеди.

Человек стремится к благополучию, потому что это состояние, при котором он имеет больше доступа к радостям жизни. Но пути, по которым люди движутся в поисках долговременного благополучия, приводят лишь к ее иллюзорной видимости. И даже за эту видимость благополучия приходится платить невзгодами. Ведь даже ловкачам, сумевшим преуспеть в одной жизни, приходится жестоко расплачиваться за все в следующей жизни. И все потому, что ложны все существующие системы мировоззрения.

Это естественно. Эволюция часто идет через патологию. Развитие молодого разума идет через нее неизбежно.

Естественно и то, что рано или поздно разум осознает Нормы Разумного Бытия как единственно верный ориентир к благополучию, как нормы, по которым живет вся по-настоящему разумная часть Вселенной.

Насколько человек исправляется, приближаясь к Нормам Разумного Бытия, настолько Бог восстанавливает его иммунитет и допускает для него радости.

Конечно, сложно заботиться о своих будущих жизнях. Кажется, что это будет уже не с вами.

Но вспомните детство. Тогда очень далекой и не очень реальной представлялась собственная взрослая жизнь. Но вот взрослая жизнь уже наступила. Она вполне реальна и осязаема, и в ней живете именно вы со всем своим индивидуальным своеобразием восприятия, а не кто-либо другой. В прошлой жизни вы тоже вряд ли верили в свое следующее воплощение, и потому не очень заботились о качестве жизни в нем. Но вот вы живете и вряд ли в восторге от сопровождающих вашу жизнь тягот и неприятностей. Между тем, львиная их доля есть следствие ваших проступков в прошлой жизни. Так же неизбежны ваша смерть и последующее воплощение в новом теле. Может, не стоит игнорировать перспективу предстоящего для души будущего?

Жить в будущих воплощениях именно вам со всем багажом жизненного опыта, который будет определять своеобразие чувственного восприятия и мышления.

Именно вам в будущих воплощениях предстоит пожинать плоды сегодняшних поступков. Будут ли это невзгоды или радости — зависит от того, насколько вы соблюдаете Нормы Разумного Бытия сегодня. Все ваши нынешние невзгоды и радости — отдаленные последствия ваших поступков, совершенных не только в этой, но и в прошлых жизнях.

Есть люди удачливые, имеющие возможность жить обеспеченно и интересно. Их — меньшинство. Остальные люди завидуют им. Почти каждого из этого неудачливого большинства всю жизнь мучает мысль о том, что судьба несправедлива, давая успех недостойным и обделяя достойных. И, конечно же, судьба несправедлива лично к нему, такому достойному.

Но завидовать бессмысленно. Зависть совершенно не добавляет благополучия. Наоборот, это негативное чувство наказывается дополнительным неблагополучием. Разумнее предпринять действия, благодаря которым можно реально повысить собственную удачливость.

Соблюдение Норм Разумного Бытия — главный ориентир для тех, кто задался вполне разумной целью быть достойным удачи, получить максимум радости и в этой жизни, и в последующих.

Таким образом, Нормы Разумного Бытия — не удел строгих аскетов и скучных фанатиков правильности. Это нормы людей и обществ, нашедших кратчайший путь к наибольшему счастью.

Обходной путь к радости

Наблюдательные люди замечают, что одно и то же количество алкоголя действует совершенно по разному в зависимости от обстоятельств потребления. Выпитое в хорошей компании, как правило, дает более приятное опьянение и более легкое похмелье, чем то же самое, выпитое в равноценный по энергоинформационной ситуации день, но в одиночестве.

Дело в том, что при выпивке в компании незаслуженность радости от опьянения в определенной степени компенсируется реализацией норм Единения и Любви в доброжелательном общении. Речь, конечно, не о безобразных попойках, где люди напиваются до невменяемого состояния.

Объясняется такая закономерность тем, что радость, как и всякое благо, обусловлена кармически. Радость заслужена в той мере, в какой действия, в результате которых она получена, согласуются с Нормами Разумного Бытия.

Можно получить радость и не соблюдая Норм Разумного Бытия. За такую радость неизбежно придется расплачиваться невзгодами, компенсируя ими не только незаслуженно полученную радость, но и грех нарушения Норм Разумного Бытия. Рассмотрим некоторые из обходных путей получения радости.

Присвоение чужого.

Присвоение чужого кражей, обманом, силой и вымогательством — нарушение норм Любви и Гармонии (адекватного воздаяния).

Высшее Правосудие неизбежно воздает за нарушение этих норм. Не случайно у преступников практически всегда изломана судьба и невзгод больше, чем радости: чужое не приносит счастья. Их жизнь в основном заканчивается довольно рано и катастрофически. Ничего утешительного не ожидает таких преступников и в следующей жизни. Им придется самим немало пострадать от чужих преступлений.

Наркотики.

Сейчас науке известно более 600 химических соединений, обладающих наркотическим воздействием на человека. Закономерно, что не существует безвредного наркотика. Дело не столько в разрушительном действии вещества на физиологию, сколько в кармической незаслуженности удовольствия, получаемого при наркотическом опьянении.

Поэтому, как непосредственная кармическая компенсация за полученное удовольствие, по прошествии наркотического опьянения наступает так называемая «ломка» — состояние, сопровождающееся физическим дискомфортом и болью, тяжелой депрессией. Но это лишь начало расплаты.

На нарушение адекватности получения радости (Гармонии) карма реагирует снижением иммунитета человека, открывая его для болезней, неудач, лишений. Втянувшийся наркоман теряет со временем все, чем дорожит: здоровье, профессию, семью, удачу, благосостояние, отношения с близкими.

Когда объем невзгод по судьбе и здоровью становится недостаточен для кармической компенсации незаслуженно получаемой радости, невзгоды реализуются в форме потери способностей, духовной деградации. Жизнь стремительно сокращается в результате нежизнеспособности.

Вот почему бесперспективен поиск вещества, прием которого вызывал бы экстатическое удовольствие и не имел бы негативных последствий для здоровья и судьбы. Кармически не заслуженная радость разрушительна.

Секс без доброжелательности.

Если между мужчиной и женщиной есть чувства доброжелательности, уважения и духовного единения, то сексуальное общение становится одной из древних естественных форм реализации Единения и Любви. Радость, получаемая при этом, кармически оправдана.

Если же партнеры по сексу отчуждены и не испытывают доброжелательности друг к другу, то радость, получаемая от сексуальных взаимоотношений может иметь такие же негативные последствия, что и при иных способах, не согласующихся с Нормами Разумного Бытия.

Другие способы.

Существуют технологии непосредственного воздействия электрическими импульсами на центр удовольствия в мозге, а также технологии бесконтактного воздействия электромагнитным излучением, при которых человек получает наслаждение, не принимая никаких веществ, не совершая никаких действий.

Существует механический способ раздражения центра удовольствия. На затылке в районе расположения в мозгу центра удовольствия в черепе высверливается два отверстия. Продевается кольцо. При надавливании кольцом на мозг, получается удовольствие.

Существуют также способы медитативной саморегуляции, при которых провоцируется выделение гормонов (эндорфинов), действие которых проявляется эйфорией, наркотическим опьянением. Степень опьянения зависит от достигнутого уровня саморегуляции. Подобная эйфория зачастую возникает у тех, кто очень много и усердно молится или повторяет мантры.

Российскими учеными разработан метод обучения саморегуляции для достижения состояния удовольствия. Состояние достигается активизацией мозгового центра удовольствия. Обучение проводится с помощью аппаратуры, позволяющей на экране монитора наблюдать состояние участков своего мозга. Эта методика применяется при лечении от наркозависимости. Велика вероятность того, что способ станет одной из форм патологической зависимости от упрощенного достижения наслаждения. Применяющим этот способ следует осознавать необходимость плавного перехода к естественным, здоровым способам достижения удовольствия и радости.

Во всех перечисленных способах, как и при наркомании, очень быстро формируется зависимость. Систематическое получение незаслуженной радости любым путем влечет нарастающие невзгоды. Кульминацией падения становится духовная деградация.

Если эволюцией у людей выработан иммунитет от возникновения зависимости от разного рода естественных радостей, то иммунитет от основной массы открытых цивилизацией патологических способов не сформирован вследствие того, что они стали доступны относительно недавно.

Это, в частности, свидетельствует о том, что механизм наркозависимости проистекает не столько из закрепившегося стереотипа в обмене веществ, сколько из выработанного эволюцией фундаментального свойства эскона организма закреплять стереотипы получения удовольствия. Закрепление стереотипа получения удовольствия — один из основных элементов механизма самообучения. Все, имеющиеся у души навыки, по сути, представляют собой накопленные в результате самообучения стереотипы получения удовольствий, обеспечения комфорта, избегания боли и дискомфорта.

Кроме фактора патологического стереотипа существует другой фактор, играющий значительную роль в поддержании психологической зависимости. Сходные сильные патологические устремления объединяют людей в эгрегор, подвластный тьме. Тьма старается удержать в своей власти душу наркомана, поэтому при излечении наркомана кроме очистки организма и отучения от чувственного стереотипа необходимо приобщение если не светлому эгрегору, то хотя бы к какому-либо из традиционных. Правда, если это недостаточно светлый эгрегор, то появляется зависимость от такого эгрегора. То есть одна зависимость сменяется другой.

Вот почему методики избавления от наркозависимости, ориентированные лишь на физиологическое очищение организма и восстановление нормального обмена веществ, малоэффективны.

Основные усилия должны быть направлены на преодоление возникшего патологичного стереотипа получения удовольствия. Формируется этот стереотип в душе. Значит, основное воздействие должно быть на сознание и подсознание. Причем, воздействие на подсознание должно производиться, прежде всего, через чувства.

Короче говоря, для освобождения от наркомании необходимо сочетание таких мер, как:

Жесткая дрессура с применением достаточно ощутимых наказаний и достаточно значительных чувственных поощрений для закрепления стойких реакций. Как в наказании, так и в поощрении следует задействовать как можно более широкий спектр чувств, охватывающий физические, интеллектуальные и духовные ощущения. Например, в поощрении можно применять предоставление возможности жить в человеческих условиях, нормально питаться, иметь приятное дружеское общение, иметь возможность заниматься сексом, заниматься творчеством, иметь приятный, интересный досуг.

Некоторых может покоробить недемократичность подхода. Следует понимать, что человек, столь радикально проявивший неспособность распоряжаться свободой, недостоин ее до тех пор, пока не покажет, что способен быть ответственным хотя бы по отношению к себе.

Приобщение к другому эгрегору. Здесь следует соблюдать осторожность. Например, довольно эффективное избавление от наркозависимости с помощью церкви может обернуться тем, что бывший наркоман может стать фанатиком веры. То есть, одна зависимость сменяется другой. В духовном фанатичная вера — негативное явление, которое в перспективе несет серьезные неприятности. Получается, что, как и в магии, неприятность отодвигается в будущее.

Радость изначально предназначена для стимулирования действий, обеспечивающих жизнеспособность — свою и надорганизмов. Жизнеспособность разумных существ обеспечивается жизнедеятельностью в рамках Норм Разумного Бытия. Бог кармическим воздаянием помогает понять предназначение радости — быть стимулом к Развитию, Единению, Любви, Гармонии, Охране и Свободе.

Независимо от способа получения радости, если она кармически незаслуженна, за нее придется расплачиваться невзгодами.

Не ущербна ли радость, за которую впоследствии придется расплачиваться невзгодами?

Не ущербна ли радость, отравленная ожиданием горькой расплаты?

Не разумнее ли стремление к таким радостям, за которые Бог поощряет приумножением радостей? Путь к таким радостям — не удел избранных. Он открыт для каждого, кто осознал целесообразность соблюдения Норм Разумного Бытия.

Радость — соблазн падения или стимул развития?

В связи с предстоящими эволюционными изменениями сейчас усилилось противостояние сил Света и тьмы. Враг рода человеческого усиленно подсовывает людям обходные пути к радости: наркотики, насилие, секс без доброжелательности, магия без исцеления души. Поддавшиеся соблазну люди в итоге приходят к духовной деградации. Радость оказывается стимулом к падению.

Соблазн легко достижимой радости оборачивается не только горькой расплатой, но и резким падением эволюционного состояния и эволюционного потенциала души. Другими словами, ухудшаются те параметры души, от которых в немалой степени зависит благополучие дальнейшей перспективы. Этого и добивается князь тьмы — враг Эволюции, использующий патологические радости для завлечения в пропасть деградации.

Патологические радости часто преподносятся как способ духовного раскрепощения, освобождения. Но на этом пути нет свободных, потому что деградация — путь тьмы. Тьма создает иллюзию, что свобода — на ее стороне. Соблазнившихся видимостью свободы, тьма порабощает. На этом пути качество жизни постоянно снижается, страдания постоянно возрастают. Князю тьмы нужны вечные рабы. Он порабощает души свободных людей с помощью лжи и патологических радостей. Впечатление свободы, возникающее от попрания общественной морали — не более, чем временная иллюзия.

Но никто не властен принудить человека поддаться соблазнам тьмы. Человек обладает свободой выбора.

Бог — Вершитель Вселенской Эволюции заботится о гармоничном развитии каждой души. Бог воспитывает душу, воздавая соразмерно совершаемым делам, воздавая радостью за соблюдение Норм Разумного Бытия.

Через познание Радостей Развития, Единения, Любви, Гармонии, Охраны и Свободы Бог приглашает вас к долговременному благополучию, к постоянно возрастающему уровню постижения счастья!

Итак, перед вами приглашение со стороны Бога и приглашение со стороны его противника. Чье приглашение выбираете вы?

Глава 8. ГЛАВНОЕ В ЖИЗНИ

Смысл жизни

Реальность не зависит от представлений о ней.

Реальность такова, что:

Душа живет вечно и лучшее ее состояние — радость.

Главный процесс, в норме происходящий в течение бесконечной жизни души — эволюционное развитие. Душа может либо развиваться, либо находиться в патологическом состоянии застоя или деградации.

Душа является частицей Бога. Она может быть либо здоровой частицей, либо патологичной. Здоровая для Бога разумная душа та, что развивается в меру своего эволюционного состояния при соблюдении Норм Разумного Бытия.

Долговременное благополучие и максимальное удовлетворение от жизни доступны тем душам, которые являются здоровыми частицами Бога.

Вследствие неистребимости души, человек не может выбирать между бытием и небытием, но может выбирать между приятным бытием и бытием неприятным.

Смысл жизни и искусство жить не только лишь в том, чтобы самореализоваться и достичь состояния, которое окружающими признается благополучным, но в том, чтобы и в этой, и в последующих жизнях жить по-настоящему благополучно и интересно, получая максимум радостей во всем спектре их разнообразия, за которые впоследствии не придется расплачиваться невзгодами. Это возможно лишь при соблюдении Норм Разумного Бытия.

В частности, согласно принципам Развития, нормально развиваться во всех отношениях, совершенствуя не только свою душу, но и окружающий мир. Совершенствуя мир, практически превозмогая зло, душа обретает истинный опыт совершенствования, без которого не бывает полноценного развития. Тот, кто самосовершенствуется, отрекшись от мира, лишает себя истинного опыта совершенствования.

Реальность творится Богом и потому глупо и недальновидно ею пренебрегать. Душа живет в условиях реальности и совершенствование полноценно лишь тогда, когда происходит во всех аспектах реальности. Есть страны, где значительная часть населения пренебрежительно относится к материальной стороне бытия и занимается в основном внутренним самосовершенствованием. Жизнь в этих странах не дает много поводов для радости, потому что отличается убогостью и отсталостью. Но ведь здоровая полноценная радость — один из основных показателей полноценности бытия. Убогость бытия символизирует об убогости жизненных ориентиров. В этих странах не намного меньше противоречий, чем в странах Запада, где основное внимание уделяется материальной стороне бытия.

Кроме того, важно следовать своему предназначению, ибо оно задает основное направление развития в этой жизни. Кроме личного предназначения, есть предназначение коллективное, которое обусловлено стоящими перед обществом стратегическими задачами.

Задача, стоящая перед человечеством — переход на более высокую ступень эволюционного развития. Поэтому общее предназначение наиболее прогрессивных из воплощенных в наше время разумных душ — содействие делу распространения и использования Новых Знаний.

Итак, смысл жизни разумной души — самосовершенствование, исполнение своего предназначения и совершенствование окружающего мира, ориентируясь на Нормы Разумного Бытия.

Предназначение

У каждого человека свое предназначение в этой жизни.

Предназначение является выражением Высшей Воли и во многом зависит от эволюционного состояния души и от кармы. Люди — частицы вышестоящих надорганизмов, Бога. Через жизнедеятельность людей осуществляется и самореализация надорганизмов, в которые они входят. Энергичность и успешность людей отчасти обусловлена тем, в какой мере надорганизмы реализуют через них свою волю. Поскольку надорганизмы бывают разными, энергичными и успешными могут быть как люди Света, так и люди тьмы.

Каждый надорганизм распределяет энергию и покровительство исходя из участия людей в реализации его планов. То, что таким образом дает надорганизм, можно определить понятием «потенциал реализации». От потенциала реализации зависят энергичность, воля, удача, успешность претворения замыслов. Возможности надорганизмов различаются. Различается степень включенности в них разных людей. Различается вклад разных надорганизмов в судьбы этих людей.

В долгосрочном плане результирующая всех влияний и, соответственно, благополучия определяется Богом-Вседержителем. Поэтому желающие не временного, а долгосрочного благополучия, должны обращать должное внимание исполнению высшего предназначения, связанного с реализацией высоких масштабных устремлений. Разумеется, с ориентацией на Нормы Разумного Бытия. Но при этом надо быть и здоровой клеткой других своих надорганизмов. Ведь они тоже — подструктуры Высшего Надорганизма — Космоса. Значит, не стоит пренебрегать менее масштабными предназначениями, не противоречащими Нормам.

Люди, не имеющие социально значимых целей, ограниченные или умственно и духовно ленивые, бывают малопригодны либо малополезны для претворения планов надорганизмов. Поэтому они получают незначительный потенциал реализации. Если быть точнее, их энергия и удача оказываются перераспределенными в пользу более полезных для надорганизмов людей. Соответственно, среди них часто встречаются страдающие общим упадком сил. Этот синдром известен под названием «Синдром хронической усталости». Так что принадлежность к надорганизмам и внимание к предназначению предопределяют жизненный тонус. Вот почему важно иметь правильное мировоззрение и быть внимательным к исполнению предназначения. Хотя бы ради того, чтобы не оказаться элементом негативного надорганизма, и не кормить помимо своей воли своим потенциалом энергии и удачи непонятно кого, оказавшегося более полезным для него.

Поскольку предназначение определяется иерархией вышестоящих надорганизмов, оно имеет несколько компонентов, каждый из которых отвечает задачам, поставленным надорганизмом какого-либо уровня. Можно выделить следующие компоненты:

Предназначение, инициированное интересами общества. Задается надорганизмом общества с учетом особенностей души с целью вписать индивидуум в жизнедеятельность общества. Врожденные или приобретенные навыки позволяют специализироваться в каком-либо направлении, удовлетворяя потребности души и заодно удовлетворяя потребности общества.

Предназначение, инициированное интересами семьи или рода. В основном реализуется деятельностью, направленной на укрепление жизнеспособности семьи или рода.

Предназначение, инициированное интересами социальных групп либо народа. Реализуется политической активностью, либо деятельностью, имеющей большую общественную значимость.

Предназначение, инициированное интересами человечества. Проявляется подвижнической деятельностью высокой социальной и духовной значимости.

Предназначение, инициированное интересами мировоззренческих эгрегоров (политических, научных, религиозных). Реализуется деятельностью в их интересах.

Предназначение, инициированное интересами Вседержителя. Реализуется жизнедеятельностью, согласующейся с Нормами Разумного Бытия, и деятельностью, полезной для Вседержителя: распространение истины, реализация мер, способствующих объективности информации (например, пропаганда объективности), создание условий, способствующих соблюдению Норм Разумного Бытия.

Одним из общих базовых предназначений, инициированных интересами большинства вышестоящих надорганизмов, является рождение и воспитание потомства. Но бывает, что иногда, ради качественного исполнения масштабного предназначения, продолжение рода не входит в план жизненных задач, поставленных перед индивидуумом. Аналогичное наблюдается в колониях бактерий, где бактерии-разведчики, отличающиеся физическими и аналитическими способностями, занимаются поиском пропитания и освоением территории, в то время, как производством потомства занимаются остальные, менее развитые во всех отношениях бактерии.

Для душ низкого уровня развития предназначения высокого порядка (инициированные интересами народа, человечества и Бога) едва обозначены, ограничены примитивной формой реализации и находятся как бы в зачаточном состоянии. Их предназначение обычно ограничено развитием определенных утилитарных способностей и интересами рода.

Предназначение высокоразвитых душ обычно сложнее. Подобно тому, как такие души отличаются разносторонностью интересов, они также отличаются и разносторонностью предназначения. Чем выше уровень развития души, тем более высокие компоненты входят в состав ее предназначения. Они должны уметь сочетать реализацию простых предназначений с масштабными, связанными с интересами человечества и Бога. Для них естественно иметь высокие, масштабные цели. Только так они могут быть с Богом.

Люди рождаются тогда и там, и проходят такой жизненный путь, чтобы в нужное время оказаться в нужном месте в той роли, которая обусловлена предназначением.

Обычно человек узнает о своем предназначении по своему эмоциональному отношению. Поскольку человеку, как и всякой разумной субстанции Вселенной, дана свобода воли, он волен следовать или не следовать Высшей Воле, явленной предназначением. Правда, игнорирование Высшей Воли множит невзгоды.

Предназначение высокоразвитых душ (уровень развития души и образованность не обязательно сопутствуют друг другу), воплощавшихся и воплощающихся в России, связано с ее Миссией. Так как от исполнения этой Миссии зависит судьба земной цивилизации, по Высшей Воле относительное количество духовно высокоразвитых душ в России все последние века было высоким. Вот почему и раньше, и теперь Россия выделяется уровнем духовности и нравственности среди относительно цивилизованных стран.

Сейчас предназначение значительной части людей, обладающих высокоразвитой душой, в том, чтобы быть моими Помощниками.

Около половины моих будущих Помощников находится в России. Они будут участвовать в распространении Новых Знаний, в реализации Новых Концепций. Другая часть Помощников находится в зарубежных странах. Им предстоит извне содействовать исполнению Миссии России и готовить в своих странах почву для принятия Новых Знаний.

Помощники не случайно будут среди тех людей, в чьи руки тем или иным путем попадет эта книга. Всякая случайность, в конечном итоге, закономерна. Большинство будущих Помощников до ознакомления с этой книгой не подозревают о своем предназначении и способны будут догадаться о нем лишь по эмоциональным ощущениям, вызванным книгой, по преобладанию веры и симпатии над сомнениями. Хотя многие из них стремились в это воплощение именно ради участия в событиях, связанных с предстоящей коррекцией эволюции цивилизации.

Вынужденные до поры заниматься повседневными делами, не вполне соответствующими уровню и качеству их душ, угнетенные серой тягомотиной будней, они отчетливо осознают, что достойны более высокой жизненной цели и более радостной и интересной жизни.

Благодаря богатому опыту прошлых жизней, проявляющемуся из глубин подсознания эмоциональными ощущениями, они будут способны почувствовать, что за этой книгой — истина, адекватно отражающая объективную реальность. Для них не будет препятствием то, что книга содержит лишь подготовительную часть Новых Знаний.

Они способны осознать значимость благополучия своих будущих жизней, зависимость этого благополучия от соблюдения Норм Разумного Бытия и, соответственно, от исполнения своего предназначения. Они способны осознать необходимость конкретного содействия мне во всех делах, связанных с реализацией Миссии.

Будет, к сожалению, и много недругов. Это закономерно. Сейчас в период предстоящего эволюционного скачка наступает обострение борьбы Бога и его противника, сил Света и тьмы, Эволюции и деградации, Гармонии и хаоса. Эта борьба древняя и идет как на материальном, так и на тонкоматериальном планах бытия. Борьба идет пока на равных. Вот почему содействие каждого Помощника значит очень много.

Благословение Вседержителя на душах, претворяющих свое предназначение и Высшую Волю

Еще о потенциале реализации

Как я уже упоминал в разных рассказах, надорганизм самореализуется через самореализацию его компонентов. В соответствии со своими планами он, пользуясь влиянием на свои элементы, перераспределяет имеющийся у них энергоинформационный потенциал. Более полезным достается больше энергии и удачи, менее полезным — меньше.

Этот процесс можно обозначить как перераспределение потенциала реализации. Перераспределение качеств и перераспределение кармы — составляющие этого процесса.

Перераспределение потенциала реализации происходит как в разумных надорганизмах, так и в надорганизмах доразумного состояния.

Перераспределение потенциала реализации происходит в самых разных масштабах и на самых разных эволюционных уровнях. Например, потенциал реализации может перераспределяться между социальными группами и социумами, в том числе, между народами, цивилизациями, ассоциациями цивилизаций.

В перераспределении потенциала реализации негативные надорганизмы руководствуются эгоистическими соображениями, позитивные надорганизмы, в первую очередь Бог-Вседержитель, руководствуются соображениями добра.

Приложения

Внутренние правила клуба «Компания Владимира»

Текущие сборы групп должны проходить раз в две недели. Во время текущего сбора следует объявлять о следующем сборе через две недели с указанием места сбора.

Место сбора — квартира. Каждый, кто имеет возможность хотя бы изредка принимать на своей квартире гостей, указывает об этом в анкете. Чтобы распределять нагрузку, желательно проводить сборы на разных квартирах. Следует учитывать, что количество гостей может достигать 15–16.

На груди каждого присутствующего желателен прямоугольничек с указанием имени (если желает, и отчества) по которому можно к нему обращаться. Это несколько упростит общение, поскольку новичкам сразу запомнить имена всех присутствующих затруднительно.

Во время сбора должна быть свежая, горячая, здесь же приготовленная выпечка. Это очень важный компонент сборов. Традиция ритуальной совместной еды древняя, и имеет большое значение в тонкоматериальном плане, способствуя Единению людей. Этот акт сближает людей, создает уютную атмосферу.

Кроме того, мучная выпечка издревле занимает особое место среди продуктов и потому была обязательным атрибутом важных встреч и праздников.

Действие по приготовлению и поеданию выпечки будет основой для остального — общения и выработки планов коллективного досуга.

Естественно, всем надо стараться, чтобы общение было легким, интересным и приятным.

В то же время, надо действительно всерьез относиться к качеству выпечки. Для надежности результата готовящие должны строго следовать рекомендуемым нами способам и рецептам, которые можно найти на нашем сайте и которым можно обучиться на практике у клубного актива. Удовольствие от вкусной выпечки должно быть тем минимумом, который в любом случае гарантирован каждому, кто пришел.

Мы должны добиться того, чтобы у нас всегда было достаточное количество людей, умеющих хорошо готовить выпечку. Чтобы не эксплуатировать одних и тех же, надо установить очередность на приготовление выпечки к сбору. Каждый раз должны готовить двое. Один из них должен иметь опыт успешного приготовления выпечки.

Для того, чтобы в какой-то мере соблюдать равноправие полов, желательно, чтобы в каждом приготовлении участвовали представители обоего пола.

Если произошел сбой в плане обеспечения качественной выпечки собственными силами, можно привлечь кого-нибудь со стороны: например, сестру, мать или бабушку кого-либо из группы.

Должна звучать тихая, приятная для присутствующих музыка (легкая популярная, приемлемая для большинства). В то же время, ее звук не должен мешать общению.

Телевизор должен быть выключен. Работающий телевизор отвлекает на себя внимание, разрушая тем самым атмосферу общения.

На сборах недопустима систематическая пропаганда любых религиозных или политических взглядов. Недопустимо использование клубных собраний в любых политических или выборных целях.

В то же время, собравшиеся вольны, при наличии на то желания, свободно дискутировать на любые интересные для присутствующих темы. Ограничение — нежелательно затрагивать темы, которые могут быть неприятны для кого-либо из присутствующих. Дискуссии не следует слишком затягивать, так как при этом часть людей обычно оказывается выключенной из общения. К тому же, общение принимает специфический характер, далекий от главных целей — любви и единения.

Необходимо добиваться, чтобы никто не оказался в стороне от общения.

Инициативу следует брать на себя организатору сбора, либо тому, кто возьмет на себя роль ведущего на этом вечере.

Совместный досуг.

Необходимо постоянно искать приемлемые для членов группы формы интересного и приятного коллективного досуга.

Интересные предложения просьба передавать активу клуба.

Нельзя допускать, чтобы сбор группы превращался в пьянку. Но в ограниченном количестве алкоголь иногда допустим, например, при первом сборе группы и в праздничные сборы.

Во время сбора в удобное время (допустим, в начале или в конце вечера) все сдают деньги на следующее чаепитие (организатор сбора объявляет размер суммы с учетом расходов на книги для гостей). Назначаются следующие двое, которым предстоит готовить выпечку в следующий раз.

Необходимо обеспечивать приход двух новых гостей на каждый сбор. Ради расширения пространства Любви и Единения в обществе, мы должны постоянно увеличивать свою компанию. Общий прирост группы за два сбора должен быть 3–5 человек. То есть, если на какой-либо сбор не пришли гости, или пришел лишь один гость, на следующий сбор надо приглашать больше гостей. Это необходимо для роста нашей компании.

Гостей следует приглашать с таким расчетом, чтобы обеспечить примерно равное представительство полов,

Организаторы сбора должны давать конкретные задания кому-либо из присутствующих обеспечить явку новых людей. Обязательно найдутся те, для кого это не представляет никакой трудности.

Просим соблюдать заданные параметры роста. Количественный рост — очень важный момент на данном этапе развития нашего клуба. От величины нашей компании напрямую зависит качество организационной работы и позитивное влияние на общество.

Состав группы должен быть разнороден. Людей, связанных друг с другом работой, учёбой или родством, в одной группе должно быть не более трех. Это необходимо из коммуникативных и тонкоматериальных соображений.

С целью достижения разнородности состава, при делении группы, людям, связанным по работе, учёбе или родству, а также входившим в изначальный состав группы, желательно расходиться в разные группы. К супружеским парам это правило не относится.

В случае, если у члена группы имеется возможность пригласить со своего места работы или учёбы большое число потенциально подходящих людей, то такую возможность надо обязательно использовать. При этом для обеспечения разнородности поступают следующим образом:

Старший группы обзванивает старших других групп и договаривается о направлении в группу каждого из них по гостю. Впоследствии эти группы возвращают долг, направляя гостей из своих источников.

О новичках:

При приглашении новых людей не стоит долго объяснять, что представляет собой наш клуб, поскольку мимоходом это сделать трудно. Надо просто пригласить на бесплатное, ни к чему не обязывающее чаепитие с выпечкой, вручив приглашение (текст прилагается). А после посещения сбора человек сам разберется, насколько это ему нужно.

Вновь пришедшего человека в начале вечера необходимо представить остальным. Делает это организатор сбора.

Каждому новому гостю в конце вечера необходимо вручать обращение клуба к новичку, а также дарить книгу основателя клуба Владимира Вестника «Записки Вестника Космоса».

При принятии нового члена обязательна консультация с членами группы на предмет того, нет ли у них сомнений относительно него. Старший группы выясняет мнение остальных по телефону.

Если есть веские основания сомневаться в том, что человек удовлетворяет требованиям, предъявляемым к членам клуба или если он относится к категории людей, вызывающих недоверие, принимается решение об отклонении кандидатуры. В этом случае организатор сбора по телефону деликатно сообщает кандидату, что прием новых членов на неопределенное время приостанавливается.

Вступающий в клуб заполняет анкету. Старший группы должен сверить анкету с паспортом (это в интересах безопасности членов клуба, и, прежде всего, хозяев квартир); в паспорте необходима проверка графы «судимость». В случае наличия судимости вопрос приема решается в индивидуальном порядке в зависимости от статьи и срока давности.

Организатор сбора передает анкеты активу клуба, либо высылает по адресу, указанному в книге.

Следует следить за соблюдением клубных правил, а также за соблюдением условий членства. В этом — залог жизнеспособности нашего клуба.

Предложения по организации сборов и досуга передавайте активу клуба либо высылайте по почтовому адресу.

Условия членства в клубе «Компания Владимира»

Доброжелательность ко всем членам клуба. В случае недостаточного взаимопонимания — спокойный нейтралитет.

Порядочность;

Отсутствие алкогольной и наркотической зависимостей;

Отсутствие криминальных наклонностей.

Инструкция организатору сборов

СОДЕРЖАНИЕ

Инструкции организатору сборов.

1) Организация.

Структура

О селекции

2) Организация сборов.

Сборы

Лист обзвона

О помещении

Работа с новичками

Об организации общения

О выпечке

О закуске

Чай

Стенгазета

Приглашение к содействию

Оптимизация ощущений

Желательны вопросы

О взносах

О подарках

3) Другие мероприятия

Праздничные вечера

Прогулки

4) О содействии

О содействии

Объявления

Дарение книг

Реклама

Лекторы

5) Организационная деятельность

Совещания

О мозговом штурме

Об использовании возможностей

О важности деталей

1) Организация

Структура

Наше общественное движение «Общество Нового Просвещения» состоит из двух основных частей — клуба и научно-просветительского общества.

В клуб «Компания Владимира» входят все желающие, разделяющие главные идеи клуба — Любовь и Единение, а также удовлетворяющие условиям членства.

В научно-просветительское общество «Новое Просвещение» входят сторонники и помощники Владимира Вестника, автора книги «Космос раскрывает тайну предстоящего спасения России».

Учредителем клуба и НПО является Владимир Вестник.

Структурными подразделениями клуба «Компания Владимира» и научно-просветительского общества «Новое Просвещение» являются группы, собирающиеся на квартирах.

Группы будут состоять из двух звеньев. Звенья по 6–7 человек — основные учетные структурные единицы. Поскольку группы невозможно учитывать из-за их постоянной изменчивости и деления.

Когда второе звено полностью укомплектовано, группа должна делиться.

После этого звенья образуют две новые группы собирающиеся отдельно. Прибывающие новички постепенно образуют в этих группах вторые звенья. Когда звенья заполняются, вновь происходит деление.

То есть, принцип деления клетки или ДНК.

У каждого звена должны быть:

Старший звена и его заместитель.

Человек, способный надежно приготовить выпечку.

Место проведения сбора.

Еще до деления группы организаторы должны заниматься тем, чтобы три этих условия были обеспечены. Надо выявлять людей, способных быть старшими звена, и вести с ними организационную работу по обеспечению остальных условий и проведению самостоятельных сборов.

Обзвон с приглашениями на сбор можно поручить старшим звеньев. Их заместители должны дублировать обзвон.

Для поощрения надо устраивать отдельные сборы для старших звеньев.

На самом деле для конкретного человека вполне комфортно пребывать в одной устоявшейся компании друзей. Поэтому не для всех будет понятна постоянная трансформация групп. Но мы должны понимать, что трансформация необходима для роста компании. Рост компании необходим для нашего дела. То есть, мы должны руководствоваться, прежде всего, интересами дела, по возможности учитывая интересы примкнувших.

Если же какая-то компания желает сохраняться, то она вполне может собираться в дни, промежуточные между регулярными сборами.

О селекции.

Людей, портящих компанию, в дальнейшем приглашать не стоит. Это те, кто:

Ведет себя слишком шумно или все внимание слишком концентрирует на себе, не давая нормально общаться остальным.

Не реагирует на сделанные организаторами замечания.

Явно занимается вампиризмом или магией.

Нарушает принципы доброжелательности.

Также надо отстранять людей, все время перечащих организаторам сборов, чересчур критично воспринимающих устанавливаемый нами внутренний порядок. Есть такой род людей, у которых все время быть в оппозиции — неискоренимая привычка. Вокруг них со временем формируются фракции, раскалывающие весь коллектив. В итоге, становится не до единения и доброжелательности.

Такому человеку надо по телефону говорить примерно следующее: «Возникли сложности, поэтому сборы пока не проводим. Когда возобновятся, пригласим».

2) Организация сборов

Сборы.

Сборы проводятся на квартирах. Необходимо, чтобы чаепитие было с выпечкой, приготовленной здесь же (например, оладьи, блины или пирожки).

Периодичность — раз в неделю или раз в две недели. Потребление алкоголя на таких встречах изредка и умеренно не возбраняется: на первой встрече, по праздникам.

Организатору сбора необходимо проконтролировать, чтобы было достаточное количество посуды для приготовления выпечки и чаепития. В случае недостатка посуды, можно попросить кого-либо из группы принести недостающее.

На таких встречах вовсе не обязательно зацикливаться лишь на теме Новых Знаний. Говорить много на одну тему быстро надоест. Главное — чтобы присутствующим было приятно и нескучно. Даже если некоторых будет привлекать лишь выпечка и общение, ничего страшного. Пусть звучит приятная негромкая музыка. Подобные встречи сами по себе будут энергетически содействовать делу Владимира.

Обязательно составьте единый лист обзвона.

По рассеянности можно забыть кому-то позвонить с приглашением на сбор, а для человека это испорченное настроение на пару недель. Обзвон надо обязательно кому-нибудь дублировать. Дублеру надо дать копию листа обзвона. Лучше пусть человеку два раза позвонят, чем забудут.

Если будет проблема с помещением.

Может, кому-то будет иметь смысл пригласить на наш сбор родителей. С расчетом затем проводить сборы у них.

Работа с новичками.

Желательно, чтобы новичками занимались сразу несколько человек.

Как советовал психоаналитик Дейл Карнеги, беседу надо строить, прежде всего, на вопросах о самом человеке. Надо расспрашивать человека. Потому что большинству интереснее рассказывать о себе. Человек, много рассказавший о себе, чувствует душевное единение со своими слушателями.

Сразу рассказывать о сути Новых Знаний не стоит, чтобы не пугать человека интеллектуальными перегрузками. Ведь будут и те, кто не очень любит интеллектуальных нагрузок. Лучше ограничиться очень общими рассуждениями примерно в следующей форме:

«Есть новые конкретные знания по решению всех актуальных проблем;

Прежде, чем эти знания можно будет обнародовать, необходимо повысить уровень доброжелательности и единения в обществе;

Чем наш клуб и занимается: повышает уровень доброжелательности и единения».

Об организации общения.

Вечер разбивается на три основные тематические части:

1) Знакомство.

2) Новости.

3) Рассказы о статьях в периодике и их обсуждение.

Если получится, попробуйте часть времени после знакомства посвятить анекдотам. Анекдоты желательны для оживления обстановки. Тем, кто умеет рассказывать анекдоты, желательно готовить новые к каждому сбору. Сборники анекдотов продаются в любых газетных киосках и книжных магазинах. Можно просто договориться, чтобы все, кто способен хоть как-то рассказывать, готовили к очередному сбору один-два анекдота.

Знакомство.

До того, как все соберутся, с новичками общается небольшое количество людей — 1–3. Когда все собрались, в общение с новичками включаются все. Вначале по кругу каждый называет себя и одной короткой фразой говорит о роде своих занятий (кратко, так как это будет на каждом сборе).

Затем новички вкратце рассказывают о себе.

Далее присутствующим надо стараться задавать им вопросы, чтобы те побольше рассказали о себе. В то же время, надо стараться, чтобы не получился затянутый монолог — он не всегда уместен для обеих сторон. Некоторые, наоборот, не любят много говорить, поэтому надо следить за их настроем. Чтобы разговор имел характер беседы, присутствующим желательно вставлять свои комментарии и воспоминания. То есть, надо, чтобы была живая, естественная беседа.

Все упомянутые моменты имеет смысл всем напоминать вне сборов. Мы должны следить за динамикой и качеством общения.

Организаторам сбора стоит следить за временем, исходя из уровня интересности этой ознакомительной беседы, чтобы после нее осталось время для следующих тематических частей.

2) Новости.

Имеет смысл рассказывать о наших внутренних событиях, чтобы присутствующие чувствовали сопричастность к нашему делу: публикации, письма, отклики, контакты, походы в редакции и организации, проводимые мероприятия и т. д. Это может также подтолкнуть кого-то из присутствующих к активному включению в наше дело. Поэтому в это время можно делать деликатные попытки подтолкнуть к сотрудничеству потенциальных помощников.

3) Рассказы о статьях или телепередачах.

Обмен интересными сведениями является важной составной частью общения. Значит, надо организовать этот процесс. Интересные сведения гарантированно есть в периодике.

В крупных популярных изданиях всегда есть несколько интересных статей. В то же время, мало кто из нас имеет возможность и время просматривать много таких изданий. Некоторые вообще редко что читают. Так что практически всем будут интересны сообщаемые сведения. Кроме того, это полезно в плане расширения кругозора и познания, то есть для общего развития.

Делаем примерно так: организатор сбора дает присутствующим список популярных изданий либо вывешивает список на стене, попросив ознакомиться с ним. Допустим:

Мир зазеркалья.

Оракул.

Мегаполис.

Вокруг света.

Знание-сила.

Аргументы и факты.

Московский комсомолец.

Аномальные новости.

Экспресс.

Космополитен.

Тайная власть.

И так далее.

Можно и дамские журналы.

Организатор просит каждого выбрать какое-либо одно издание. Всех просит подготовить к следующему сбору рассказ о наиболее интересной статье из одной выбранной газеты. Кроме статьи попутно можно сообщать и об одной-двух интересных коротких новостных заметках, обычно имеющихся в изданиях. Большой выбор периодики обычно есть в публичных библиотеках.

Конечно, не каждый подготовит рассказ, но если хотя бы часть группы справится с этим заданием, это значительно изменит качество общения.

Каждый рассказ, кроме того, что будет интересен сам по себе, станет темой обсуждения, косвенно подстегнет рассуждения на другие темы.

В итоге, получится своеобразный устный дайджест, который будет гарантированно интересен, оживит общение, придаст ему содержательность. Статьи на простые житейские темы, в том числе из несолидной прессы, тоже необходимы, чтобы общение не стало чересчур солидным и заумным. Главное — чтобы было интересно и занимательно для большинства.

Итак, надо, чтобы все, имеющие возможность и желание, постоянно курировали какое-либо одно издание.

Интересные статьи будут всегда. Значит, они всегда будут придавать нашим сборам информационную содержательность и разнообразие.

Узнать что-либо в процессе общения — тоже своеобразная радость. То есть, мы гарантированно обогатим гамму приятных ощущений для гостей.

Можно обсуждать и телепрограммы.

Разумеется, избегайте политической и национальной тематики. Наша задача — быть компанией, приемлемой для большинства.

Заумности не должно быть много, чтобы не было скучно для людей среднего уровня. Принцип «попсы» — привлекательность и понятность для большинства — в плане роста компании для нас более актуален, чем стремление в каждом действии к возвышенному и глубокомысленному. Надо ориентироваться на эффективный быстрый рост компании.

Когда будет большая компания, тогда можно усложнить нашу деятельность с учетом повышенных запросов для продвинутых — их можно будет собирать отдельно.

Рассказы о статьях можно равномерно распределить на весь оставшийся вечер. Тогда этот дайджест станет стержнем, организующим общение основную часть вечера. Желательно распланировать рассказы по часам. Допустим, делать рассказы в начале каждого часа или получаса. Но надо еще на практике проверить, что оптимально — распланировать по времени или дать все сплошным потоком.

При этом обязательно должно оставаться достаточно времени на общение расслабленного тусовочного характера (на личные, житейские, пусть даже пустяшные темы). То есть, нельзя задавить естественное неформальное задушевное общение. Надо выдерживать определенное оптимальное соотношение. Если рассказчиков получится много (что маловероятно), то можно сделать так, чтобы они готовили рассказы к сборам через раз.

О выпечке.

Приготовление выпечки начинайте до прихода гостей. С расчетом, чтобы ожидание чаепития длилось не более часа.

Но и сразу начинать с чаепития тоже неправильно: люди подходят постепенно. К тому же, само по себе ожидание приготовляемой еды тоже имеет определенную значимость для полноты ощущений.

При расчете количества продуктов, стоит ориентироваться на 250–300 мл (150–180 грамм) муки на человека. Признаком, что выпечки точно всем хватило, является то, что несколько пирожков осталось (хоть десяток). Лучше пусть лишнее будет, чем кому-то не хватит. Если же вся выпечка съедена, значит, наверняка, кто-то не наелся. В таком случае обязательно ставьте на стол печенье.

С пирожками не сачкуйте, готовьте. Наша выпечка должна быть интересной и смачной. Давайте уважать мнение Владимира по этому вопросу. В конечном итоге, это важно для нашего дела.

При блинах, оладьях или драниках надо обеспечивать хорошую сметану.

Творог для начинки должен быть жирным и хорошим. Когда в пачках, угадать сложно. Надо брать, по возможности, попробовав. Надежнее брать то, что дороже.

О закуске.

Возможен такой вариант. Если выпечка сладкая или блины, то дополнительно можно приготовить что-нибудь основательное из мяса. Конечно, это возможно, если дело со взносами на продукты четко налажено, так как расходы при этом намного серьезнее.

Чай.

При закупке продуктов обязательно надо покупать и хороший чай. Это важно как в финансовом плане (не хозяйские же продукты переводить), так и в том, что у хозяина может не оказаться чая, который универсально устраивал бы всех. Сахар тоже надо покупать.

Было бы хорошо наладить дело с чаем так, чтобы он давал ощутимое, смачное удовольствие. Как минимум, надо, чтобы всегда был высококачественный чай и лимон. А вообще желателен элитный развесной чай с сильными экзотическими ароматами. В некоторых супермаркетах есть такие отделы. Десятки разных сортов. Пусть на наших сборах люди пьют особые чаи.

Стенгазета.

Для дополнительного привлекающего воздействия на новичков, надо сделать стенгазету, где повесить фотографии со сборов. Желательно сделать фотографии прогулок. Под фотографиями сделать краткие пояснительные надписи.

Удобно будет фотографии распечатать принтером на простой ксероксной бумаге, с расчетом четыре фото на одном листе А4: удобно крепить к ватману и не жалко. Конечно, фотографии цветные.

В этой же стенгазете разместить обращение Владимира к членам клуба (прилагается).

Также оставить место для рубрики «Всем, кто может: нужна помощь». Там крепить на булавках маленькие листочки с указанием текущих потребностей: написать статью на основании материалов Владимира, разместить имеющиеся статьи в изданиях, найти помещение для мероприятий, участвовать в презентации и т. д.

Приглашение к содействию.

Кроме обращения внимания присутствующих на стенгазету, делайте конкретные личные обращения о помощи ко всем в текущем порядке: помочь в распространении объявлений, книг, принять участие в каком-либо мероприятии и т. д.

Оптимизация ощущений.

Нам надо стремиться к тому, чтобы максимально оптимизировать все ощущения присутствующих. В этом — залог притягательности нашей среды, а значит успешного развития нашего дела. Поэтому все детали застолья, оформления и общения, имеют большое значение.

Надо всеми способами и мелочами подчеркивать праздничность обстановки. Побольше света, веселой музыки (но негромкой, чтобы не мешать общению). Одевайтесь нарядно, по-праздничному.

Можете поэкспериментировать с ароматическими маслами (продаются). Но не переусердствуйте, не то голова заболит. Аромат должен быть легким.

Желательны вопросы.

Объявите всем, что желательно, если кто прочитал интересную статью или книгу любых авторов, письменно задавал вопросы Владимиру. При этом важно точно указывать, где можно найти эту статью. Еще лучше, если вопросы задаются по поводу реальных жизненных ситуаций.

О взносах.

Со взносами на сборы надо наладить во всех деталях так, чтобы при собирании не было неловкости. Например, поставить банку и рядом положить бумагу с ручкой. Когда человек кладет деньги, сам записывает имя и сколько вложил.

Ориентировочно взносы с каждого 70 рублей:

Закупка книг для новичков. — 4–8 (в зависимости от количества новичков)

Закупка продуктов. — 46-42

Орграсходы. — 20 (передаются административной структуре клуба).

Деньги рассчитаны на сбор с выпечкой с запасом, чтобы на излишек купить еще что-нибудь к столу. Допустим, конфеты, шоколад. Как видите, это небольшие деньги. Скромный обед в столовой стоит не меньше, если не больше.

Если для кого-то и эти деньги сложно сдавать, то таких можно приглашать на другие сборы, более скромные.

В праздники надо организовывать более богатый, разнообразный стол. Для этого целесообразна складчина: по сколько-то скидываются и что-то приносят.

О подарках.

Неизбежно будут дни рождения, 8 марта и 23 февраля, другие праздники. Чтобы не создавать лишнего напряжения друг другу, надо сразу договориться, что подарки должны быть очень недорогими, скорее символическими.

3) Другие мероприятия

О проведении праздничных вечеров.

Нужно вести разведку в направлении Домов или Дворцов Культуры, чтобы было, где устраивать свои вечера. С этой целью надо заводить знакомства с их людьми, затаскивать их на свои сборы. Подходящие помещения и буфеты есть также в большинстве крупных организаций и предприятий, в библиотеках.

Прогулки.

Попробуйте организовать прогулки по своему городу. Сначала надо выбрать промежуточный пункт отдыха — чебуречную, пышечную или иное недорогое заведение. Исходя из этого спланировать свой поход по карте, имея в виду пешую прогулку до отдыха и после него. Можно, конечно, гулять и в удаленном от пункта закуски месте, с расчетом быстро добраться до него на общественном транспорте. Заранее надо объявить о примерной сумме расходов. Скидываться не надо, каждый пусть на месте расплачивается за себя.

Все мероприятие можно обозначить как «поехали за чебуреками». Прогулку до этого можно назвать прогулкой для аппетита, а после — прогулка, чтобы утрясти.

Можно попробовать и такую фишку, что, мол, исследуем кафешки. То есть, собираетесь и едете в очередную пышечную или кофейную, якобы проверить качество кофе или еще какой ерунды. Но всем будет важен, прежде всего, сам процесс совместной поездки и общение во время него.

4) О содействии

О содействии.

На сборах не лишним будет поднимать вопрос о том, какое, хотя бы мелкое содействие можно было бы оказать Новому Просвещению: привлечение новых людей, совместное распространение объявлений и т. д.

Честно говоря, и любая материальная помощь будет с благодарностью принята. Как говорится, большинство проблем имеет финансовую основу. Но этот вопрос очень деликатен.

Объявления.

Желательно попробовать разместить в ВУЗах и общежитиях объявления о книге, приглашения на чаепития.

Можно также попробовать разместить объявления на предприятиях, в организациях разного рода.

О дарении книг.

Дарение книги любому человеку имеет большую значимость, но имеет смысл учитывать и уровень возможного организационного, материального и имиджевого содействия делу Нового Просвещения. В этом плане, если есть возможность, желательно дарить книги также:

Руководителям и владельцам предприятий, фирм.

Людям, находящимся в центре общественного внимания, а также имеющим отношение к средствам массовой информации: популярным актерам, телеведущим, журналистам, спортсменам и певцам. Это непросто, но стоит пытаться.

Реклама.

В качестве косвенной рекламы полезным будет дозваниваться в разного рода прямые радио- и телеэфиры. Ведь при обсуждении любой темы можно сделать ссылку на Новые Знания, на книгу, на Нормы Разумного Бытия. Об этом же можно попросить тех, кто хорошо воспринял книгу.

Один из возможных вариантов содействия — работа с Интернетом: косвенная реклама книги во время участия в разного рода виртуальных конференциях.

Лекторы.

Было бы полезно найти практикующего лектора любого направления, пользующегося популярностью. На таких лекциях легко распространять книги. Лектор мог бы иметь ощутимый приработок на реализации книг. Найти подобного рода лектора, продемонстрировать ему такую возможность на практике, было бы очень полезным в плане распространения книг.

В перспективе было бы здорово проводить ознакомительные лекции о Новых Знаниях.

5) Организационная деятельность

Совещания.

Организаторам сборов целесообразно в будни устраивать малый сбор-совещание, чтобы среди прочего продумать, какие идеи реально воплотить, а также спланировать, как проводить ближайший сбор. Составьте примерный план выпечки на месяц вперед, чтобы не решалось все в последний момент. Надо также составить график дежурства на приготовление выпечки и наведение порядка в конце вечера.

Хотя бы через раз надо делать интересную, содержательную выпечку — пирожки или пироги. На совещания можете приглашать тех, кто способен дать дельное соображение.

Внимательно обсуждайте все аспекты нашей деятельности. В текучке дел многое упускается из виду. На каждом совещании каждый раз надо проводить обсуждение по плану, охватывающему все стороны нашей деятельности:

Распространение книг и информации.

Распространение объявлений.

Привлечение людей.

Формирование помощников из сторонников.

Задействование активистов.

Проведение сборов: обстановка, поддержание должного уровня выпечки, работа с новичками, организация общения.

Организация досуга.

Структурная организация.

Пусть во время совещания этот список тем всегда лежит на столе.

О мозговых штурмах.

В процессе нашей деятельности всегда есть что совершенствовать: в привлечении новых людей, в организации сборов, в распространении Новых Знаний и т. д. Для поиска оптимального решения рекомендуется устраивать мозговые штурмы.

Мозговой штурм делается примерно так:

Участники собираются в одном месте. Ставится конкретная задача. Все присутствующие определенное время молча думают. У всех бумага и ручка. Какие-бы сумасбродные идеи не приходили, надо записывать. Надо, чтобы не стеснялись необычных идей.

Затем обсуждаются все найденные варианты решений. Выбираются наиболее приемлемые 2–3 варианта.

Снова определенное время все молча думают над реализацией этих вариантов. Затем снова идет коллективное обсуждение. По ходу обсуждения вновь возникают идеи.

Хорошо когда больше людей. Есть книги по методикам мозгового штурма.

Об использовании возможностей.

Список имеющихся возможностей надо держать на виду и время от времени сверяться с ним, так как иногда возможность не используется в результате элементарной забывчивости. Если есть возможность, желательно повесить стенд, на котором можно крепить отдельные листочки с обозначением существующих возможностей.

О важности деталей.

В будущем во всем мире сборы сторонников будут проходить по предложенным методикам. Так что опробование всех моментов организации сборов — ответственное дело.

Приглашение гостю

ДОРОГОЙ ДРУГ!

Приглашаем Вас на бесплатное чаепитие с дегустацией домашней выпечки.

Задачей организуемых нами сборов является совместный досуг. Мы стараемся делать все для того, чтобы каждый чувствовал себя хорошо в нашей компании. В частности, мы будем стараться, чтобы на наших встречах всегда была свежая домашняя выпечка и музыка. Если Вам у нас понравится, можете приходить постоянно.

Среди прочих задач мы осуществляем апробацию рецептов домашней выпечки с целью выработки оптимальных.

Наши сборы дают возможность общаться с интересными, доброжелательными людьми, приобретать массу новых знакомств (30–40 в год), среди которых Вы наверняка найдете себе друзей. У нас собираются очень разные люди, которых объединяет одно — доброжелательный настрой.

Приходите, не стесняйтесь. Мы будем Вам рады.

Мы собираемся в один из выходных дней. Если Вы решите прийти, предварительно обязательно позвоните Александру — 189-82-39 (звонить не позже 24 ч.). Это необходимо для того, чтобы выпечка была приготовлена с учетом Вас.

Желаем Вам всего хорошего!

Клуб «Компания Владимира».

(Учрежден научно-просветительским обществом «Новое просвещение»).

Обращение гостю

ДОРОГОЙ ГОСТЬ!

Клуб «Компания Владимира», учрежденный научно-просветительским обществом «Новое просвещение» ставит перед собой задачу способствовать увеличению в обществе доброжелательности и единения путем распространения соответствующей информации и организации совместного досуга.

Актуальность совместного досуга обусловлена катастрофическим дефицитом в обществе межличностного общения, взаимопонимания, любви и единения.

Задачей организуемых сборов является интересный и приятный досуг. Такие сборы будут способствовать увеличению доброжелательности и единения в обществе. Пока мы не имеем достаточного опыта в организации совместного досуга, но надеемся, что совместным творческим поиском добьемся устраивающих Вас результатов.

Систематическую пропаганду каких-либо мировоззренческих или религиозных взглядов на таких сборах считаем неуместной. С другой стороны, свободные дискуссии на любые темы вполне допустимы, если интересны собравшимся. Ограничение — нежелательно задевать темы, которые могут быть дискомфортны для кого-либо из присутствующих.

Ваши мировоззренческие взгляды могут не согласовываться со взглядами учредителей. Но у нас не секта и не партия. Наш клуб никогда не будет принимать участие в религиозной или политической деятельности. Если Вы за любовь и единение, то этого достаточно, чтобы мы были в одной компании.

Членство в нашем клубе не налагает никаких обязанностей. Вы можете посещать сборы по своему усмотрению. Надеемся, что и требования, предъявляемые к членам клуба, Вы найдете оправданными.

Требования к членам клуба:

Доброжелательность ко всем членам клуба. В случае недостаточного взаимопонимания — спокойный нейтралитет.

Порядочность;

Отсутствие алкогольной и наркотической зависимостей;

Отсутствие криминальных наклонностей.

Наши сборы — пространство любви и единения для всех. Каждый сбор вносит пусть малую, но реальную лепту в повышение в обществе любви и единения. Значит, Ваше посещение наших сборов — дело, безусловно, благое не только для себя, но и для общества.

Мы стараемся делать все для того, чтобы каждый чувствовал себя хорошо в нашей компании. В частности, мы будем стараться, чтобы на наших встречах всегда была вкусная свежая домашняя выпечка и музыка.

Наши сборы дают возможность общаться с интересными, доброжелательными людьми, приобретать массу новых знакомств (30–40 в год), среди которых Вы наверняка найдете себе друзей.

Мы предлагаем Вам свою бескорыстную, ни к чему не обязывающую дружбу! Давайте дружить! Вместе уютнее, веселее, надежнее!

Мир поглощает бездна несправедливости, жестокости, равнодушия и розни. Не все согласны принимать в качестве норм жизни волчьи законы. Для них — наш оазис любви и единения.

Хищники уже давно держатся стаями.

Пора объединяться добрым и разумным!

Если Вы решите прийти на следующий сбор, предварительно позвоните Александру — 189-82-39. Это необходимо для того, чтобы выпечка была приготовлена с учетом Вас.

Если у Вас имеется идея о какой-либо форме коллективного досуга, можете предложить ее на очередном сборе либо передать нам в письменной форме.

Желаем Вам всего хорошего!

Клуб «Компания Владимира».

Научно-просветительское общество

«Новое просвещение».

(Учредитель — Владимир Вестник).

Ознакомиться с концепцией, которую мы избрали в качестве теоретической основы нашей деятельности, Вы сможете в книге Владимира Вестника «Записки Вестника Космоса». Вы убедитесь, что необходимость любви и единения имеет не только нравственное, но и научное обоснование. Надеемся, что организаторы сбора найдут возможность предоставить Вам эту книгу.

Из этой книги Вы поймете, почему мы считаем важным увеличение в обществе любви и единения. Эта книга является также средством привлечения в нашу компанию здравомыслящих и добрых людей.

Обращение Владимира Вестника к членам клуба

Обращение Владимира Вестника.

Дорогие друзья, приветствую вас! Надеюсь, вам нравится в нашей компании. Мы постараемся сделать так, чтобы вам понравилось еще больше. Посещая наши сборы, вы не только делаете приятное себе, но и совершаете благодеяние. Ведь наши совместные устремления к единению и любви распространяются в окружающем пространстве, оказывая благотворное воздействие на общество, увеличивая в нем потенциал доброжелательности и единения. Чем больше нас будет, тем больше добра мы сможем совместно сделать. Мы всегда рады вашему приходу. Приходите, общайтесь, дружите и радуйтесь, привлекайте в нашу компанию новых людей!

Владимир Вестник.

Образец анкеты

АНКЕТА ЧЛЕНА КЛУБА «КОМПАНИЯ ВЛАДИМИРА»

ФИО:

Дата рождения:

Паспорт (данные):

Регистрация (прописка):

Фактическое место пребывания (заполняется по желанию, можно указать лишь общее расположение):

Образование (если есть ученая степень, указать):

Имеющиеся специальности:

Профессия (на случай организации в перспективе банка данных для работодателей — членов клуба):

Эстрадные способности, готовые концертные номера (на случай организации клубных массовых праздничных вечеров):

Хобби (заполняется по желанию):

Имеете ли возможность предоставлять свою жилплощадь для проведения сбора группы на 10–15 человек:

Имеете ли желание быть организатором сбора либо заниматься организационной работой в нашем клубе (нам очень нужны организаторы):

Имеете ли возможность оказать эпизодическую или регулярную помощь следующего характера:

Транспорт.

Юридическая консультация.

Предоставить помещение для проведения праздничного вечера на 50 и более человек.

Провести деловые переговоры на предмет размещения наших статей в журналах и газетах.

Обеспечить для нас знакомство, полезное в плане решения организационных вопросов (помещение для мероприятий, пресса, книжные оптовики).

Имеете ли желание быть помощником Владимира Вестника:

(Если да, то Вы будете приняты в члены научно-просветительского общества «Новое просвещение»).

Координатор звена на дату заполнения:

Ваш телефон: —

Подпись:

Дата:

Выпечка

При сборах групп необходимо изготавливать выпечку. Необходимость выпечки, изготавливаемой там же, где происходит сбор, обусловлена целым букетом причин.

Это относительно недорогое удовольствие, которое финансово доступно для большинства. В то же время, вспомните, какая атмосфера уюта и тепла возникала в вашем доме, когда готовилась выпечка. Лично для меня это всегда теплые воспоминания о детстве, о домашнем уюте, о приятных моментах жизни, когда выпечку делала мама, а впоследствии жена. Волшебство превращения теста в лакомство для многих ассоциируется с уютом и стабильностью.

Еще одна причина желательности выпечки: она универсальна в плане вкусовых пристрастий. Мало кто не любит выпечки.

Правда, девушки видят в выпечке угрозу для своей фигуры. Спешу успокоить их: есть способ нейтрализовать эту угрозу. Он приведен в следующем пункте.

Научиться делать выпечку меня вынудили обстоятельства. Раз живу в одиночестве, но сохранил потребность нормально питаться, должен готовить все сам — от и до. Разного рода выпечка помогает мне разнообразить рацион. Это актуально для меня и потому, что не всегда есть возможность добыть хлеб: слишком далеко магазин. При необходимости выпекаю его сам.

Главное открытие, которое я сделал в ходе освоения методики выпечки — это занятие не так сложно и непостижимо, как кажется. Напротив, это доступно даже для людей со способностями ниже среднего. Если человек вменяем, то он без проблем освоит методику выпечки. Надо лишь следовать рецептам и рекомендациям. В приложении я привел методику изготовления пирожков и оладьев. Все, что я описал, проверено лично.

Было бы несправедливо возложить приготовление выпечки лишь на прекрасную половину под предлогом, что это, мол, установившийся традиционный порядок. Поэтому давайте так: каждый, независимо от пола, осваивает технологию выпечки хотя бы простейших вещей: оладьев и блинов. Чтобы быть способным хотя бы помогать при выпечке. Может, на первый взгляд, это выглядит забавно. Но если учесть, что выпечка будет благоприятствовать сборам и способствовать привлечению новых людей, то станет ясно, что это очень серьезное дело. Давайте делать благое дело, не обращая внимания на сложившиеся предубеждения!

Тем, кто боится поправиться от выпечки.

Мучные изделия сами по себе отнюдь не являются главным фактором ожирения, о чем свидетельствуют последние научные исследования. Но для того, чтобы вы не беспокоились о том, как отразится выпечка на вашей фигуре, предлагаем следующий способ.

Перед выходом на сбор примите одну-две столовые ложки препарата «Альмагель» и запейте водой (полстакана-стакан). Еще надежнее, если то же самое сделаете в этот день минут за двадцать перед завтраком и обедом.

Это нейтральное средство, выстилающее внутреннюю поверхность желудочно-кишечного тракта малопроницаемым слоем. Оно препятствует усваиванию большинства веществ. В фармакологическом справочнике указано воздействие различных препаратов при их сочетании. Там вы увидите, что альмагель резко снижает воздействие практически всех лекарств, принимаемых через рот. Таким же образом альмагель резко снижает усвоение питательных веществ из съеденного. Правда, косвенным следствием является ощущение недостаточной сытости после еды. Это средство также поможет не поправиться от праздничных застолий.

Но в качестве средства для похудения не подходит. Регулярное применение вызывает дискомфортные ощущения: постоянное ощущение недостаточной сытости провоцирует дополнительный прием пищи (что значительно снижает эффект); при регулярном употреблении возникает вкусовая неприязнь к препарату и возможны нарушения в работе кишечного тракта (препарат у некоторых со временем может вызвать закрепляющий эффект).

Не рекомендуется «Альмагель-А» в желтой упаковке: в нем содержится анальгин. Прием такого альмагеля вызывает неприятное ощущение онемения языка и полости рта.

Надо брать простой «Альмагель» в зеленой упаковке.

Рекомендуемые варианты выпечки

Пирожки. Могут быть с мясом, картошкой, творогом, капустой, печенкой, яблоками, рыбой, брусникой.

Пироги.

Блины, оладьи или лепешки. К ним желательны хорошие сметана и варенье, купленные на рынке.

Блины с начинкой.

Если будут желающие одновременно приготовить сладкую выпечку — печенье, хворост, бисквит и т. д., то она может быть дополнением к основной выпечке и должна готовиться до нее или так, чтобы не мешать ее приготовлению. Если основной закуской будет сладкая выпечка, это вряд ли всех устроит.

О приготовлении

Некоторые готовят «на глазок». Это допустимо только для очень опытных кулинаров, готовящих регулярно десятки лет. Нередко бывает так, что даже опытная хозяйка, готовящая «на глазок» многие годы, ошибается. В результате, блюдо получается некачественным.

Поскольку речь идет не о семье, а о большой группе людей, и не о частном собрании, а об общественно значимом мероприятии, качество должно быть гарантированным. Следовательно, готовить «на глазок» недопустимо.

Соответственно, четкое следование рецептам, измерение количеств закладываемых компонентов и аккуратность на всех стадиях изготовления выпечки обязательны.

При пользовании рецептами из книг и газет следует учитывать, что они бывают «левыми». То есть, на практике иногда получается нечто невразумительное. Нередко встречаются ошибки в соотношении жидкости и муки.

Рекомендуем пользоваться либо надежно проверенными вами рецептами, либо рецептами, проверенными активом клуба.

Прежде, чем готовить для группы, потренируйтесь в приготовлении выпечки дома для своей семьи.

Предлагаемые рецепты используются мной, Владимиром Вестником. Но оптимальные рецепты нам еще только предстоит обнаружить совместными усилиями.

Расчет количества продуктов

Следует исходить из следующих универсальных норм расхода продуктов на одного человека:

Муки — 0,3 литра или 180 грамм

Сырых дрожжей (если дрожжи указаны в рецепте) — 10 грамм.

Например, делая расчет для муки, количество тех, кто будет на сборе, умножаем на 0,3. Получаем объем муки в литрах.

Учитывая, что литр муки весит 0,6 кг, определяем общий вес муки.

Далее, исходя из количества муки, вычисляем согласно рецепту остальные компоненты.

При изготовлении блинов количество муки на одного человека может быть меньше — от 0,1 до 0,3 литра в зависимости от рецепта.

Оснастка

А) Обязательно необходимы мерные емкости:

Для сыпучих продуктов — совочки или стаканы с точно измеренным объемом.

Для жидких продуктов — мерные стаканы.

Б) Желательно наличие миксера, так как взбить большое количество теста — физически утомительная задача.

В) Емкость для теста и емкость для теплой воды, над которой будет выстаиваться тесто.

Г) Скалка для раскатывания теста.

Д) Несколько сковород для жаренья либо духовка с противнями.

Е) Две деревянные лопатки. Ими удобно пользоваться при жарении (для переворачивания и снятия).

РЕЦЕПТЫ

Пирожки

Тесто для пирожков на две порции (8-10 пирожков):

Муки — 0,6 литра

Дрожжей — 20 грамм

Молока — 0,15 литра

Сливочное масло — 50 грамм

Яйцо — 1 штука

Сахар — 1 чайная ложка без горки

Соль — половина чайной ложки без горки

Из подсолнечных растительных масел для жарения хорошо подходят «Олейна», «Золотая семечка» или «Слобода». Лучше рафинированное. Нерафинированное больше дымит.

Дрожжи следует брать сырые (бывают сухие, но с ними у выпечки получается другой вкус, который с пирожками мало сочетается). В этом случае нужно 20 грамм — одна пятая часть брикета (брикет 100 гр.).

Дрожжи, сахар и соль размешать в молоке.

Сливочное масло 50 грамм примерно отмерить, исходя из общего веса брикета (200–250 грамм)

Положить муку, сливочное масло и яйцо. Влить молоко с дрожжами, сахаром и солью, и замесить.

Жидкость на всякий случай лучше сразу всю не вливать:

Объем яйца может быть разным. Масло тоже сложно точно отмерить (да и не нужно). Поэтому необходимое количество жидкости может отличаться от указанного. Соответственно, оставляем немного от приготовленной жидкости (1/3 или 1/4 от объема). По мере замешивания по чуть-чуть добавляем ее, пока тесто не станет нормальной густоты, но достаточно мягким.

Месить следует до тех пор, пока тесто не станет пластичным, гладким и не начнет отставать от рук. Не ленитесь.

После замешивания тесто положить в емкость и накрыть крышкой. Емкость для теста должна превосходить объем теста в три-четыре раза, так как при выстаивании объем теста значительно увеличится.

Емкость с тестом разместить над емкостью с теплой водой (30–37 °C). Если нет градусника, то определяем наощупь. Вода должна быть приятно теплая (слегка теплая) или примерно как у человека, у которого поднялась температура. Желательно, чтобы объем воды превосходил объем теста. Все это закутать чем-нибудь теплоизолирующим (махровыми полотенцами, или свитером, или одеялом и т. д.). Для изоляции снизу под емкость с водой подложить либо стопку газет, либо сухую тряпку. Через час поднявшееся тесто опустить, придавив ладонью. Если вода остыла, подогреть. Снова закутать. Еще через час можно приступать к лепке пирожков.

Слепленные пирожки до жарения должны отстояться минут 15–20. Это называется «расстойка». После расстойки пирожки получаются более пышными. Не ставьте на подоконник — там прохладно и расстойки не получится.

Многие предпочитают жареные пирожки, так как их вкус выразительнее. Пирожки, чтобы быть равномерно обжаренными, должны быть в хорошо разогретом масле — фритюре. Жарят в гусятнице, кастрюле или глубокой сковороде. Слой масла 2–3 см.

Перед тем, как положить пирожок на сковороду, желательно мягкой кистью или чистой тряпкой смахнуть с него муку, если ее на пирожке много. Чем больше муки попадет во фритюр, тем больше будет дыма при жарении.

Напоминаю, что для переворачивания и снятия удобнее всего пользоваться двумя деревянными лопатками.

Пирожок должен быть равномерно подрумянен. Если посередине остается узкая светлая полоска не больше сантиметра, куда не достает фритюр, ничего страшного, все равно пропечется. Нельзя доводить до густо-коричневого цвета — это делает пирожок жестким и некачественным.

Жарим на среднем огне. При слабом огне пекутся медленно и получаются жесткими. Также при этом начинает кипеть начинка, отчего пирожок раздувается. При сильном — внутри рядом с начинкой остаются области сырого теста, в то время, как корка хорошо подрумянена.

При большом количестве пирожков проблемы с фритюром нет, так как относительный расход масла невелик даже с учетом того, что фритюр после использования выбрасывается.

Если, как делают многие хозяйки, использовать одно и то же масло несколько раз, то оно под воздействием многократного нагревания становится концентратом вредных веществ (канцерогенов, нехороших кислот и олифы). Масло лучше использовать не более одного раза.

НАЧИНКА

Все рецепты из расчета на две порции (8-10 пирожков).

Мясная.

Фарш из свинины и говядины — 300 грамм

Лук — одна головка средних размеров

Сливочное масло — 30–50 грамм

Мелко нарезать и обжарить лук.

Из фарша слепить маленькие котлетки, толщиной не более 1 см. В меру посолив и поперчив, слегка обжарить с двух сторон до тех пор, чтобы при разломе не было видно сырого фарша. Снять со сковороды в миску и, раздавливая вилкой, размельчить. Смешать с луком и сливочным маслом. Начинка готова.

Если жарить фарш сразу, не слепив в котлеты, он вберет в себя много жира и будет не очень хорош.

Картофельная.

Картофель — исходя из расчета примерно 0,3 литра.

Лук — одна головка средних размеров

Сливочное масло — 30–50 грамм.

Яйцо — 1 штука.

Немного молока или сливок.

Лук мелко нарезать, обжарить.

Картофель очистить, нарезать и варить. Как только при протыкании вилкой начнет разламываться, сразу снять с огня и слить воду. Важно не переварить картофель, иначе получится вязкая и невкусная смесь.

Размельчить картофель толкушкой, смешать со сливочным маслом, луком, сырым яйцом и очень небольшим количеством молока или сливок. Надо, чтобы пюре было достаточно густым. Поэтому молоко или сливки добавлять осторожно, понемногу.

Творожная.

Творог — 250 гр.

Яйцо — 1 штука.

Сахар (хорошо ванильный) — 3–4 чайные ложки (по вкусу).

Перемешать.

Чтобы пирожки не протекали при жарении, края перед залепливанием смазывать яичным белком с помощью кисточки. Достаточно смазать один край.

ОЛАДЬИ

Рецепты на две порции.

Быстрого приготовления.

Мука — 0,6 литра

Молоко — 0,4 литра

Сахар — чайная ложка

Соль — чайная ложка с легкой горкой

Одно яйцо

Ни в коем случае не добавлять соду. Сода дает пышность, но убивает вкус. Сода допустима в других изделиях (блинах).

Хорошо размешать. Тесто должно быть как густоватая сметана. Выкладывать ложкой на разогретую сковороду с маслом. К оладьям подавать варенье, хорошую сметану или растопленное сливочное масло.

На дрожжах.

К ингредиентам, указанным в предыдущем рецепте, добавить 20 граммов сырых дрожжей.

Дать выстояться в водяной бане (как описано в рецепте пирожков) 2–3 часа. Далее как в предыдущем рецепте.

Оладьи на дрожжах вкуснее.

Оглавление

.

Часть 1. Рассказы и письма

  Глава 1. РАССКАЗЫ

  Глава 2. ПИСЬМА И ОТВЕТЫ

  Глава 3. КАК ИЗМЕНИТЬ СУДЬБУ

  Глава 4. ЧТО ДЕЛАТЬ?

Часть 2. Путь к счастью

  Глава 5. КРАТЧАЙШИЙ ПУТЬ К СЧАСТЬЮ

  Глава 6. ПОЛЕВАЯ СОЦИАЛЬНОСТЬ И ЭВОЛЮЦИЯ ДУШИ

  Глава 7. РАДОСТЬ

  Глава 8. ГЛАВНОЕ В ЖИЗНИ

Приложения

  Внутренние правила клуба «Компания Владимира»

  Условия членства в клубе «Компания Владимира»

  Инструкция организатору сборов

  Обращение гостю

  Обращение Владимира Вестника к членам клуба

  Образец анкеты

  Выпечка

Реклама на сайте