«Махаяна уттара тантра шастра. (Трактат Великой Колесницы о непрерывности, выше которой нет)»

Махаяна уттара тантра шастра.

Трактат Великой Колесницы о непрерывности, выше которой нет.

(перевод коренного текста)

Вступление

На санскрите: «Махаяна уттара тантра шастра».

На тибетском: «Тхегпа ченпо гью ламей тенчо».

Трактат Великой Колесницы о непрерывности, выше которой нет.

Всем Буддам и Бодхисаттвам кланяюсь.

Будда, Дхарма, Собрание, Элемент и Просветление,

Качества, и последнее - Активность Будды:

Это, если коротко, - содержание всего трактата

[Изложенное] на семи ваджрных основаниях.

Их собственные характеристики вытекают связанно (одна из другой)

И следует понимать, что первые три основания (приводятся)

В таком порядке, как во вступительной части к Сутре испрошенной Царем Дхараниса.

А четыре (остальных) из раздела о качествах Мудрых и Победоносных.

От Будды - Дхарма, За Дхармой - Собрание Благородных,

За собранием - присутствие потенциала изначальной мудрости - сущности (Будды). В конце

Эта изначальная мудрость достигается, (и этим) достигается высшее просветление,

Наделенное всеми свойствами, такими как (силы) и т.д., (чтобы) действовать во благо всех существ.

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Будда

Тому, который ни в начале, ни в центре ни в конце, который покой, тому самому Будде, который сам совершенно очищен, и сам совершенно раскрыт.

Очистившимуся и раскрывшему (все качества), тому, кто, поскольку сам реализовал, показывает путь бесстрашия и постоянства тем, кто (еще) не рализовал,

Совершенным мечом и ваджрой знания и любви, отсекающему (под корень) всходы страдания,

И разрушающему стены сомнений, окруженных плотными (прежними) разнообразными взглядам (представлениями), (ему я) кланяюсь.

Сам Будда обладающий двумя благами -

Не составной, и действует спонтанно,

Не является реализацией за счет другого и за счет условий,

Обладает знанием, любовью и силой

Поскольку его природа такая, что