«Мы вызрели на солнце детства»

Мы вызрели на солнце детства (fb2) - Мы вызрели на солнце детства 613K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Коллектив авторов -- Детская литература

Мы вызрели на солнце детства Составители: Владимир Леонов, Людмила Осадчая

Составитель Владимир Леонов

Составитель Людмила Осадчая

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

К читателю

В книге подобраны басни. Написаны они детьми в возрасте от 6 до 15 лет. Нет здесь басни, созданной конкретным школьником – все басни построены так, что строки каждой отражают суждения и высказывания многих детей. А потому являются басни собирательными и не принадлежат кому – то.

Мы, как составители, соединил разрозненные лирические высказывания детей в целостные басни, сохраняя при это максимально индивидуальные почерки.

Басня близка по лексическому набору элементов притче. Она также требует жизненного опыта, мудрых и осторожных мыслей.

Вот как раз и удивительное в том, что басни – тот редкий жанр, который стирает возрастные грани. И дети испытывают глубинную потребность, порывы вдохновения и желания запечатлеть собственную иллюстрацию времени, свой взгляд на его пороки и добродетели.

Природе детей свойственно стремление к ярким, необычным образам, к хорошему стихотворному слогу, к понятной жизненной ситуации. Все эти правила использованы в детских баснях

Басни детям с раннего возраста читают родители. Они написаны с удивительным чувством любви и добра. В них нет утомительных нравоучений, а есть лишь коротко подчеркнутые истины, о которых не стоит забывать.

Басня похожа на сказку. Животные в ней разговаривают, думают, удивляются. Этим они подкупают и привлекает детей. Им это уже знакомо: с первых лет жизни мамы и папы читали им русские народные сказки.

Глубокий смысл и мораль басен с самого детского возраста, как зерно, попадает в благодатную почву, со временем малыш вырастет и поймет те нравственные идеи, которые заложены в умных произведениях.

Прежде чем приступить к публикации подобранных басен, я предложил своей девятилетней дочке познакомиться с тем, что у нас получилось. Не скрою, волнение присутствовало – а вдруг это не понравиться!

Но опасения рассеялись с первых же страниц, настолько моя девочка углубилась в чтение, стала рассуждать, выделять понравившиеся, где – то даже подсказывала мне…

И пока не прочитала все басни, которые я по – своему создал из высказываний детей, близких ей по возрасту, она не выпускала книгу из рук. А потом подняла вверх два больших пальца и сказала: «Папуля, очень классно!»…

Я, Арина, дочка Владимира Николаевича Леонова.

Я сочинила маленький стишок:

Пусть будет судьба к вам добрее От всякой беды сбережет Она все идет к нам ближе Идет, идет, и идет.

А это стихотворение мне подарил папа, я выучила его наизусть и часто повторяю по утрам, перед школой

«Привыкайте счастливыми быть!»

Привыкайте счастливыми быть! Просыпаться с улыбкой лучистой… И со взглядом по детскому чистым, Привыкайте друг друга любить. Научитесь плохое не звать, Предвещая заранее беды… Вы ведите другие беседы… Научитесь душой расцветать. Привыкайте добро замечать И ценить то, что жизнью дается… И за счастьем бежать не придется… Будет счастье за вами бежать! Научитесь подвоха не ждать От людей незнакомых и близких… Ведь у всех, высоких и низких Есть жаление – счастье познать… Привыкайте не злиться на зло, А рискните помочь разобраться… Если кто – то вдруг начал кусаться, Значит, в чем – то ему не везло… Научитесь прощенья просить И прощать… Вам судьба улыбнется. И весна в вашу душу вернется! Привыкайте счастливыми быть.

***

Одновременно мы разместили в книге басни Эзопа и И. Крылова, написанные этими мудрыми учителями для детей. Каждую басню снабдил своим комментарием, ясным и понятным для детского возраста

Басни Эзопа и И. Крылова – короткие и длинные, серьезные и смешные, – воспитывают в детях трудолюбие, порядочность, смелость, умение разобраться в ситуации. «Когда в товарищах согласья нет – на лад их дело не пойдет, и выйдет из него не дело, только мука».

***

Здесь подобраны стихи, объединенные темой Великой Победы. Они созданы автором из отдельных поэтических высказываний юных сердец. И свидетельствуют, что личная ответственность за судьбу Родины – чувство, полностью внятное молодому поколению России.

Это дает нам, старшим, нравственное право гордиться своими детьми. Гордиться их духом, умом, доблестью.

Руководитель проекта – Леонов В.

Составители:

– Леонов В.

– Осадчая Л.

Раздел I. Басни

1. Из того же теста

Раз в Пшеничном переулке Черный хлеб увидел булку, Положил на Пышку глаз И влюбился в тот же час. Ждать он больше не готов, Засылает к ней сватов. Хлеб приходит в Пышкин дом С загорелым Сухарем — Не видать нигде невесты. Две Ватрушки месят тесто, А пузатый Каравай Так храпит, хоть убегай! По углам мука мешками, Мак, орехи, – сундуками. В узелках имбирь, душица, Ванилин, изюм, корица… От добра трещит буфет. Женихи глотают слюнки, А невесты нет и нет! Вдруг заходит мама Пышки — На дрожжах, с грудной одышкой, Не взглянула на сватов. А ответ уже готов: «Пышки замуж не резон. Вот закончится сезон. Уберемся с урожаем И ответим на поклон. А пока оставь девицу, Понапрасну не тревожь, Ты ржаной, а мы с пшеницы, Не в цене сегодня рожь» Наступил конец сезона — Пышка вышла за Батона. *** Когда придет пора искать невесту, Ищите пару из того же теста

2. Корона царя

Лев постарел и несколько угас: Слабее рык, тупее клык, мутнее глаз. Об этом бы вовек никто не догадался — Лев сам Сороке в слабости признался, Когда кормил ее обедом прямо с лап. И мигом разлетелось: Лев ослаб!!! Все недруги открыли пасти И жаждут власти – только власти! А кто замечен в лести — Еще и мести. Царю в укор уже поставить рады И гриву, и щедроты, и награды, А достояние былых заслуг Для Льва позором обернулось вдруг! Задели прайд, а верную царицу И вовсе обозвали светской львицей. Восстали даже те, кто Льва короновал. И лев корону снял. И коротко добавил: «Я не играю против правил. Я оскорблен по вашей воле, Но думать надо о престоле, И царский трон получит тот, Кому корона подойдет» Пошла грызня, защелкали оскалы, Но пущ всех корону вырывали Стервятники, гиены и шакалы. Кто был матер, держался в стороне, А волк признал: « Корона не по мне!» Корона никому не подошла: То велика она, то слишком тяжела, Шакалам царской ноши не поднять — Пришлось повторно Льва короновать. *** Мечтает втайне слабый о короне — Глупец! Он не удержится на троне.

3. Замена

О капле отдыха мечтая, От текста увильнула Запятая Впервые за десятки лет. Свой выходной она согласовала С редактором, которая сказала: «У нас незаменимых нет!» Всегда без устали скакала Запятая, И вдруг иссяк задор – она устала. Не раз, петляя ловко между, Жалела очень, что не точка она, Не Многоточие, а мелкий знак, Но без него не обойтись никак. Вопрос, к примеру, или Восклицанье За пять минут справляются с заданьем: С утра о чем – то спросят, что – то крикнут И спять, пока вопросы не возникнут. Двойняшки Скобки и Кавычки Баклуши бьют – устали с непривычки! У них обед, а у нее работа, И нет надежды, что подменит кто – то. Не объяснили запятой, что каждый в тексте Бесценен на своем рабочем месте. А что касается бездельников коллег, Которых где – то заменить не грех И выставить за дверь пинком колена, — Таким действительно легко найти замену! *** Нам часто заявляют: «Незаменимых не бывает!» Не верьтет этому, друзья, Нас заменить никем нельзя!

4. Осень

Уже румянит осень клены, А ельник зелен и тенист. Осенник желтый бьет тревогу, Осыпался с березы лист. И, как ковер, устлал дорогу. Солнышко усталое, Скупо греешь ты. Желтые да алые  Кружится листы. В шелесте да в шорохе Наш осенний сад. На дорожках ворохи Пестрые лежат. Осень – славная пора. Любить осень детвора. Сливы, груши, виноград — Все поспело для ребят. И арбуз, увидев важный, Оживится детвора. И радушно скажет каждый: «Здравствуй, осени пора!»

5. Эзоп. Ворон и Лисица

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать Уж и велик он, и красив, и мог бы получше других Стать царем над птицами, Да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; Выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит: «Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, — Ничего бы тебе больше не требовалось, чтоб царствовать».

Вывод: Басня уместна против человека неразумного

6. И. Крылов. Белка

В деревне, в праздник, под окном Помещичьих хором, Народ толпился. На Белку в колесе зевал он и дивился. Вблизи с березы ей дивился тоже Дрозд: Так бегала она, что лапки лишь мелькали И раздувался пышный хвост. «Землячка старая, – спросил тут Дрозд, – нельзя ли Сказать, что делаешь ты здесь? – «Ох, милый друг! тружусь день весь: Я по делам гонцом у барина большого; Ну, некогда ни пить, ни есть, Ни даже духу перевесть». — И Белка в колесе бежать пустилась снова. «Да, – улетая, Дрозд сказал, – то ясно мне, Что ты бежишь, а всё на том же ты окне». Посмотришь на дельца иного: Хлопочет, мечется, ему дивятся все: Он, кажется, из кожи рвется, Да только все вперед не подается, Как Белка в колесе.

7. Не верьте этому

О капле отдыха мечтая, От текста увильнула Запятая Впервые за десятки лет. Свой выходной она согласовала С редактором, которая сказала: «У нас незаменимых нет!» Всегда без устали скакала Запятая, И вдруг иссяк задор – она устала. Не раз, петляя ловко между, Жалела очень, что не точка она, Не Многоточие, а мелкий знак, Но без него не обойтись никак. Вопрос, к примеру, или Восклицанье За пять минут справляются с заданьем: С утра о чем – то спросят, что – то крикнут И спять, пока вопросы не возникнут. Двойняшки Скобки и Кавычки Баклуши бьют – устали с непривычки! У них обед, а у нее работа, И нет надежды, что подменит кто – то. Не объяснили запятой, что каждый в тексте Бесценен на своем рабочем месте. А что касается бездельников коллег, Которых где – то заменить не грех И выставить за дверь пинком колена, — Таким действительно легко найти замену! Нам часто заявляют: «Незаменимых не бывает!» Не верьтет этому, друзья, Нас заменить никем нельзя!

8. Если слово не дело

«Вставай, красавица, скорей открой глаза! — Звонила дочке дождевая туча — Сегодня будет первая гроза, Проснулись молнии и гром могучий. Мы отвечаем за прогноз погоды: Ты поливай сады и огороды, А я за молнией лечу Поливать дубраву и бахчу. Не забывай: не любят грозы, Когда срываются прогнозы, Не вздумай слово нарушать!» Но дочка снова завалилась спать И до обеда нежилась, зевала. К сухим сада она не добралась И в спешке над болотом пролилась, Где без нее воды хватало. Когда слова расходятся с делом Никто иметь не будет дела с вами!

9. Эзоп. Беременная гора

Давно это было, ещё во время Oно, когда в недрах огромной горы раздался страшный грохот похожий на стон, и все решили, что у горы начались схватки. Толпы народа прибывало со всех концов земли, чтобы только поглядеть на великое чудо, что гора произведёт на свет. Дни и ночи стояли они в трепетном ожидании и, наконец, гора родила мышь!

Так и с людьми бывает – обещают много, а делают ничего

Гора задумала родить, и страшный стон Разнёсся по земле, — все с нетерпеньем ждут, Но чуда так и нет: гора родила мышь, — Ничтожен делом тот, кто в обещаньях щедр!

10. И. Крылов. Ворона и лисица

Вороне где – то бог послал кусочек сыру; На ель Ворона взгромоздясь, Позавтракать было совсем уж собралась, Да призадумалась, а сыр во рту держала. На ту беду Лиса близехонько бежала; Вдруг сырный дух Лису остановил: Лисица видит сыр, Лисицу сыр пленил. Плутовка к дереву на цыпочках подходит; Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит И говорит так сладко, чуть дыша: «Голубушка, как хороша! Ну что за шейка, что за глазки! Рассказывать, так, право, сказки! Какие перушки! какой носок! И, верно, ангельский быть должен голосок! Спой, светик, не стыдись! Что, ежели, сестрица, При красоте такой и петь ты мастерица, — Ведь ты б у нас была царь – птица! Вещуньина с похвал вскружилась голова, От радости в зобу дыханье сперло, — И на приветливы Лисицыны слова Ворона каркнула во все воронье горло: Сыр выпал – с ним была плутовка такова. Уж сколько раз твердили миру, Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок, И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

11. Судите не по размерам

Хотела маленькая Мышка В хор записаться, но малышку Не подпустили даже к нотам — Мала, еще затопчет кто – то! И грустно Мышке, и обидно, Но раз ее почти не видно, Она в углу присела сиротливо И тихо подпевала коллективу. Затем обвыклась, кроха, осмелела И вдруг, зажмурившись, запела! У всех дрожали перепонки, Когда она тянула звонко Высоким голосом артистки… Ее назначила в солистки Судить не надо по размерам, И Мышка может стать примером.

12. Поверь в себя

Гадает класс по книге – фолианту, Как лучше подготовиться к диктанту. Назавтра в гороскопе у Тельца Проблемы и провалы без конца, А это означает: Вите с Женой Не избежать разбора предложений. Прогнозу рады Львы и Скорпионы, Им лучше в этот день остаться дома, Побольше сладкого, поспать и помечтать, Расслабиться и книжек не читать. Тем, кто родился под звездою Девы, Неплохо бы писать с наклоном влево. На Близнецов надеется весь класс — У них начнет работать третий глаз, А Водолеям Насте и Вадиму У Рыб списать диктант необходимо. Стрельцы советуют мозги не напрягать, А только созерцать и отдыхать… Склонился класс над вещим предсказаньем, Заброшены параграфы, заданья, А завтра и Стрельцу, и Козерогу, И всем другим диктант проверят строго! Легко и просто, пролистав буклет, На все вопросы получить ответ, А ты поверь в себя, в свои идеи И не надейся на прогнозы чародеев.

13. Не судите по верхушкам

В апреле Барсуку на именины Лиса прислала редкий куст малины. Семья пыхтела, ягоду сажая, И села дожидаться урожая. От первых ягод барсучата млели — Такой услады отродясь не ели, Но через год малина осмелела И распустила корни, где хотела. Все заросло колючею щетиной, Не мог Барсук управиться с малиной. Ее топтали, резали, косили И даже вон из сада попросили, А гостья, как хозяйка, не стеснялась И по земле все больше расползалась. Когда исчезли грядки и заборы, Малина корни запустила в норы — Теперь и здесь не спрятаться, не скрыться, И Барсуку пришлось переселиться. Мораль полезна будет тем зверушкам, Кто о подарках судить по верхушкам. Не запускай чужих в свое жилище, Пока не разберешься в корневище.

14. Эзоп. Голубь, который хотел пить

Голубь, измученный жаждой, увидел картину, изображавшую чашу с водой, и подумал, что она настоящая. Он бросился к ней с громким шумом, но неожиданно наткнулся на доску и разбился: крылья его переломались, и он упал на землю, где и стал добычею первого встречного.

Так иные люди в порыве страсти берутся за дело опрометчиво и сами себя губят.

15. И. Крылов. Гуси

Предлинной хворостиной Мужик Гусей гнал в город продавать; И, правду истинну сказать, Не очень вежливо честил свой гурт гусиной: На барыши спешил к базарному он дню (А где до прибыли коснется, Не только там гусям, и людям достается). Я мужика и не виню; Но Гуси иначе об этом толковали И, встретяся с прохожим на пути, Вот как на мужика пеняли: «Где можно нас, Гусей, несчастнее найти? Мужик так нами помыкает И нас, как будто бы простых Гусей, гоняет; А этого не смыслит неуч сей, Что он обязан нам почтеньем; Что мы свой знатный род ведем от тех Гусей, Которым некогда был должен Рим спасеньем: Там даже праздники им в честь учреждены!» «А вы хотите быть за что отличены?» — Спросил прохожий их. «Да наши предки…» — «Знаю, И все читал; но ведать я желаю, Вы сколько пользы принесли?» «Да наши предки Рим спасли!» «Все так, да вы что сделали такое?» «Мы? Ничего!» — «Так что ж и доброго в вас есть? Оставьте предков вы в покое: Им поделом была и честь; А вы, друзья, лишь годны на жаркое».

Басню эту можно бы и боле пояснить – Да чтоб гусей не раздразнить.

16.Тунеядец

Пчелиный рой записывал за Маткой Места, где гуще цвет, где слаще взятка. Познанья путь всегда тернист и труден. Тут в улей записался Тунеядец. Все лето без стыда вылизывая соты, Он, лодырь, не ценил чужой работы. Занятий Тунеядец на дух не выносит: То выкрикнет, то sms – ку сбросит, Одних толкнет, другим язык покажет И по секрету анекдот расскажет. «В толк не возьму, зачем вам, братья, Все эти нудные занятия. Букварь зубрить не надоело? Пчелу учить – пустое дело, Она отыщет и без книги Поляны хмеля и гречихи. А вас чему – то поучают Те, что гнезда не покидают!» — Сказал и устремился пулей На свежий мед в соседний улей И среди нас такие тунеядцы Пируют в праздники и будни. Бездельник, что порядок нарушает, Сам не работает и другим мешает.

17. Шутка над стариком

Один неосторожный боровик Из – под листочка выглянул на миг И угодил в хозяйское лукошко. Его почистили, укоротили ножку И, нанизавши на веревку, Сушить повесили в кладовку. Гриб усыхал, теряя аромат, Но тут к нему добавили опят, Что жили по соседству за пеньком. И те давай шутить над стариком: «А помнишь, дедушка, какой ты был суровый, Как шляпу грозно надвигал на брови? Нам не велел от дома отлучаться И запрещал на веточке кататься. Теперь ты весь в морщина, как сморчок, Был Боровик, а стал боровичок». Опята до обеда хохотали, Но к вечеру поникли, исхудали, Заметно впали щеки и бока — Опята стали хуже старика Мораль гласит: над старостью глумиться И без почтения к старшим относиться Непозволительно большим и малым, Ведь каждый в этой жизни будет старым.

18. Видеть изъяны

У Филина случился юбилей. Он ради приглашенных и друзей Соединил соседних два дупла. Слетелись гости. Уместились. Ждут Орла. Все птицы пребывают в нетерпенье: С чем прилетит Орел на день рожденья? Наверное, не обделит брата! Да, Филин гений, но мизерная зарплата, И на нее не прокормить птенцов. – Царь Филину наверняка Сегодня поднесет бурундука, — Жене виновника Сова шепнула И аппетитно раза три зевнула. Орел на юбилей не прилетел. Он, якобы, немного приболел, Но все ж от царского лица Отправил к Филину Скворца. Тот перечислил, головой кивая, Что юбиляр родился на Алтае, В Европе был на детском фестивале, Окончил школу с золотой медылью, Что грамот у него не перечесть За спорт, изобретения и честь… И, гордо простирая два крыла, Вручил очередную – от Орла! Что ж, спору нет. Орлы парят высоко, И всю округу зорко видит око, Но с поднебесья не видать изъяна. Внизу шумят леса, цветут поляны, А что птенцы не недоедают. Так это листья от орлов скрывают!

19. Эзоп: Две Лягушки и колодец

Две Лягушки жили в пруду. Когда под лучами жаркого летнего солнца пруд высох, они пошли искать себе другое жилище. По дороге им попался глубокий колодец с водой. Одна Лягушка и говорит: «Давай, прыгнем в него, и будем там жить – у нас будет и крыша над головой, и питьё. Другая Лягушка отвечала с большим благоразумием: «А что, если вода в колодце высохнет, – как мы выберемся из такой глубины?»

Что бы ты ни делал, – всегда думай о последствиях.

Не берись за дело, не подумав

20. И. Крылов: Мартышка и очки

Мартышка к старости слаба глазами стала; А у людей она слыхала, Что это зло еще не так большой руки: Лишь стоит завести Очки. Очков с полдюжины себе она достала; Вертит Очками так и сяк: То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет, То их понюхает, то их полижет; Очки не действуют никак. «Тьфу пропасть! – говорит она, – и тот дурак, Кто слушает людских всех врак: Всё про Очки лишь мне налгали; А проку на – волос нет в них». Мартышка тут с досады и с печали О камень так хватила их, Что только брызги засверкали. К несчастью, то ж бывает у людей: Как ни полезна вещь, – цены не зная ей Невежда про нее свой толк все к худу клонит; А ежели невежда познатней, Так он ее еще и гонит. К несчастью, то ж бывает у людей: Как ни полезна вещь, – цены не зная ей Невежда про нее свой толк все к худу клонит; А ежели невежда познатней, Так он ее еще и гонит.

Кого высмеивает басня?

Мартышка играет роль невежды, а очки напрямую ассоциируются с наукой. Люди – Мартышки, ничего не смыслящие в науке, дальновидной и зоркой, как очки, зачастую своим невежеством только смешат всех вокруг. Невежество, особенно высокопоставленных чиновников, сказывается на всех окружающих. Ирония в том, что свою простоту и недалекость у них скрыть не получается.

Крылатые выражения

· Мартышка к старости слаба глазами стала… · Тот дурак, кто слушает людских всех врак

21. Не к лицу врать

Бараньи кости доедая, Делилась за обедом волчья стая Успехами наследников – волчат. «Сегодня ноги не прокормят волка — Сказал вожак, – теперь нужна сноровка, Тут голова нужна! И аттестат. Тащи дневник, хвались, сынок!» — Добавил сытый папа Волк. «Зачем тащить? – Волчонок сник, У меня в компьютере дневник. Теперь дневник не тот, картонный, А современный, электронный. Я вам включу, гордитесь стаей, Я сам с друзьями погуляю». Волчонок знал, что пожилые волки В компьютере совсем не знают толку. Он накануне там исправил двойки И преспокойно врал папаше Волку Мораль не в том, что нынешние дети Опережают взрослых в интернете, А в том, что сыну не к лицу Так вероломно врать отцу.

22. И это ясно…

Никто из жителей большого зоопарка Не ожидал подобного подарка, Но им работу в цирке предложили И всем пойти на кастинг разрешили. Слон будет председателем жюри — Он самый крупный, что ни говори. Все сразу вспомнили забытые таланты: Достала Цапля старые пуанты, Актриса Зебра заплетает гриву, Медведь по кругу носится игриво, И в каждой клетке перед представленьем Царило оживленье и веселье. На сцену первой вышла из вольеры Спортивная, поджарая Пантера. «Уж больно смуглая, – скривился Слон, — Цвет темноват, – сказал он в микрофон. — Жирафа с кастинга снимите сразу, Он каланча на фоне общей массы. Павлина уведите от барьера, С таким хвостом не сделаешь карьеру. Опасно отклоняться от стандарта, Когда судьба поставлена на карту!» Зверинец замер, как на лобном месте, Слон объявляет результаты теста: «Мы каждого из вас предупреждали, Что одного таланта в цирке мало. Арена требует особенной сноровки — Покорно подчиняться дрессировке. Однако многие заметно отличились И, в результате, с треском провалились, У каждого ошибок – миллион!» В цирк поступил один… Хамелеон. Талант не умещается в стандарты, И это ясно всем со школьной парты.

23. Счастье в жизни

Сам себе, как господин, На воле дивный жил Павлин. Он был ухожен и красив, Но одинок и горделив. Замрет, бывало, над водою И все любуется собою, А если донимали птицы, Он поспешал уединиться. Настал период брачный в стае, Павлин невесту выбирает, Но в пламени его хвоста Девичья меркнет красота. Одна, как курица, проста. Другая – голосом не та, Те мелковаты, те картавы — Так обладателю хвоста И не нашлось достойной пары. Нельзя быть чересчур критичным, Коль хочешь счастья в жизни личной

24. Эзоп. Басня Человек и Лев

Лев и человек шли вместе по дороге. Человек провозгласил: «Человек сильнее льва!» Ответил лев: «Лев сильнее!» Пошли они дальше, и указал человек на каменные плиты с резными фигурами, на которых изобразили львов, укрощаемых и попираемых людьми. «Вот, – сказал он, – видишь, каково приходится львам!» Но отвечал лев: «Кабы львы умели резать по камню, немало бы ты увидел на камне и людей, попираемых львами!»

О том, что иные люди хвастаются тем, чего на деле вовсе не умеют.

25. И. Крылов. Квартет

Проказница – Мартышка, Осел,  Козел да косолапый Мишка Затеяли сыграть Квартет. Достали нот, баса, альта, две скрипки И сели на лужок под липки — Пленять своим искусством свет. Ударили в смычки, дерут, а толку нет. «Стой, братцы, стой! – кричит Мартышка. — Погодите! Как музыке идти? Ведь вы не так сидите. Ты с басом, Мишенька, садись против альта, Я, прима, сяду против вторы; Тогда пойдет уж музыка не та: У нас запляшут лес и горы!» Расселись, начали Квартет; Он все – таки на лад нейдет «Постойте ж, я сыскал секрет, – Кричит Осел, – мы, верно, уж поладим, Коль рядом сядем». Послушались Осла: уселись чинно в ряд, А все – таки Квартет нейдет на лад. Вот пуще прежнего пошли у них разборы. И споры, кому и как сидеть. Случилось Соловью на шум их прилететь. Тут с просьбой все к нему, чтоб их решать сомненье: «Пожалуй, – говорят, – возьми на час терпенье, Чтобы Квартет в порядок наш привесть: И ноты есть у нас, и инструменты есть; Скажи лишь, как нам сесть!» — «Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье, И уши ваших понежней, — Им отвечает Соловей. — А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь»

А вы, друзья, как ни садитесь, Все в музыканты не годитесь.

Кого высмеивает басня?

Да всех болтунов, способных только на слова, а не на дело. Хвастливые и самоуверенные люди считают, что за какое дело они не возьмутся – у них все сразу же получится, да ещё и в лучшем виде, однако есть такие дела, которые требуют не только кропотливого труда, о котором часто не задумываются этакие хвастуны, но и таланта.

Говорят и часто сравнивают героев басни с политическими деятелями, неспособными на конкретные действия или принятие важных решений, для которых требуются специальные знания и опыт. Такие устраивают дебаты и представления, а что толку? И только мудрый Соловей знает: для хорошей игры в команде нужен профессионализм.

Крылатые выражения

· Чтоб музыкантом быть, так надобно уменье. · А вы, друзья, как ни садитесь, все в музыканты не годитесь.

26. Не видя дальше носа

Сошли снега, заплакал в пашню лед, И выбрался на свет хозяин Крот. Храня запасы в закромах под домом, Себя считал он знатным агрономом. Кротовы погреба полны пшеницы, Гречихи, кукурузы, чечевицы, Он все сложил в сусеки по сортам, Как подобает истинным кротам. Весенний воздух сладостно вдыхая, Он размышлял о новом урожае… Поодаль суетилась Мышка – полевка. Голодная, в стерне швыряя ловко, Она подгнивший колос собирала. – Насилу дожили, – печально Мышь сказала, — И если клин не будет засеваться, Поближе к городу придется перебраться, Найти вблизи людей сухую норку И радоваться каждой хлебной корке. Не поднимай, кума, переполоха, Мой погреб ломиться от проса и гороха. Посеем сами и заборонуем, И на своих хлебах перезимуем. – Какой горох, сосед? Причем здесь просо? Ты слеп глазами и не видишь носа. Ты размечтался сеять на просторах, Но агроном ты только в темных норах! Порой бывает, что слепец иной Мечтает сдуру управлять страной И, ничего не видя дальше собственного носа, Берется за глобальные вопросы.

27. Завистники

В кругу знакомых и друзей Справляла Липа юбилей. Она большой огласки не хотела, Но весть о юбилее долетела До рощ и придорожных тополей. Сам Баобаб звонил из – за границы! Хвалебным хором заливались птицы, Слетались пчелы к пышному банкету Дарили мед из липового цвета. Усталый путник поклонился стоя — Здесь он спасался от дождя и зноя. Все к Липе вековой спешили в гости, Одна Осина плакала от злости! Казалось бы, листом она крупнее, Растет в соседях, выглядит стройнее, Но, как назло, столетних величают, А молодых совсем не замечают! Завистники и злюки не выносят, Когда при них кого —то превозносят, Они не рады ближнего успехам И заливаются слезами, а смехом.

28. Зависть душит

Играли свадьбу Стрекоза и Майский жук. Гостей собрался полный луг. Но как дошло до танцев дело, Подруга Бабочка с цветами прилетела. Она была собою хороша, Но завистью заполнена душа. Едва скрывая за улыбкой слезы, Она шептала про себя вопросы: «Как может Стрекоза со мной сравниться И почему на ней Жук предпочел жениться?» Крылом роскошным жениха она манит И с ласковою тоскою говорит: «Что за жену ты выбрал? Просто стыд!» Худа, как жердь, и бледный вид. Обидно, что жуки не замечают, Какие рядом бабочки летают» Тут зажужжали все вокруг. Нахмурил брови Майский жук И молвил бабочке в ответ: «Ведь вы дружили столько лет, А ты примчалась для того, Чтобы испортить торжество. Отныне наш семейный круг Не хочет знать таких подруг!» Недаром говорят, что зависть душит, Она, как ржавчина, съедает душу. Чужого счастья зависть не разрушит, А вот завистника иссушит!

29. Эзоп. Блоха и Человек

Охотясь за блохой, человек, наконец, настиг её. Зажав её между двумя пальцами, он прорычал: «Ах ты, мерзавка! Как ты смела кусать меня!»

И услышал в ответ: «Что ж поделаешь, такова жизнь наша блошиная. Но будь добр, не дави меня, – не так уж много зла я тебе причинила!»

Человек затрясся от хохота: «Ха – ха – ха – ха! Ишь, чего вздумала! Прощайся с жизнью. Со злом мириться нельзя – ни с большим, ни с малым!»

30. И. Крылов. Обоз

С горшками шел Обоз, И надобно с крутой горы спускаться. Вот, на горе других оставя дожидаться, Хозяин стал сводить легонько первый воз. Конь добрый на крестце почти его понес, Катиться возу не давая; А лошадь сверху, молодая, Ругает бедного коня за каждый шаг: «Ай, конь хваленый, то – то диво! Смотрите: лепится, как рак; Вот чуть не зацепил за камень; косо! криво! Смелее! Вот толчок опять. А тут бы влево лишь принять. Какой осел! Добро бы было в гору Или в ночную пору, — А то и под гору, и днем! Смотреть, так выйдешь из терпенья! Уж воду бы таскал, коль нет в тебе уменья! Глядит – ко нас, как мы махнем! Не бойсь, минуты не потратим, И возик свой мы не свезем, а скатим!» Тут, выгнувши хребет и понатужа грудь, Тронулася лошадка с возом в путь; Но, только под гору она перевалилась, Воз начал напирать, телега раскатилась; Коня толкает взад, коня кидает вбок; Пустился конь со всех четырех ног На славу; По камням, рытвинам пошли толчки, Скачки, Левей, левей, и с возом – бух в канаву! Прощай, хозяйские горшки! Как в людях многие имеют слабость ту же Всё кажется в другом ошибкой нам; А примешься за дело сам, Так напроказишь вдвое хуже. Как в людях многие имеют слабость ту же: Всё кажется в другом ошибкой нам; А примешься за дело сам, Так напроказишь вдвое хуже.

О чем говорит басня?

Мораль басни Крылова «Обоз» можно выразить знакомой всем нам поговоркой: «у других в глазу видишь соломинку, у себя и бревна не заметишь». С критиками, которые готовы оспорить любое действие окружающих, мы сталкиваемся, чуть ли не ежедневно, но мудрый человек не должен обращать на них внимания. Так поступил Конь – он, хоть и с огрехами, но выполнил свою задачу – довез воз в целости.

Другая сторона конфликта – молодая Лошадь. Она не является отрицательным персонажем, автор говорит, что «многие имеют слабость ту же» – то есть, в глазах нас всех зачастую действия других людей кажутся нелепыми и лишенными смысла. Но стоит оказаться в их положении – и мы оказываемся еще хуже. Как часто приходится стыдиться собственной критики, когда она оказывается не соответствующей действительности! Отсюда вывод – прежде, чем судить, нужно ставить себя на место другого человека, пытаться представить – а могу ли я сделать лучше.

31. Секреты

Нынче на любой каприз Есть рецептов серия, Вот очередной сюрприз — Телефон доверия. Если папа сгоряча За прогулы накричал, Или брат тебе сплеча Врезал подзатыльник, Не надейся на врача, Не реви и не серчай — Новый номер подключай, Доставай мобильник! Я однажды позвонил Не в серьез, а в шутку, Все обиды изложил За одну минутку. Голос в трубке, как палач, Прошипел:» Малыш, не плачь, Никому не разрешу Обижать малюток, Папу с братом задержу На пятнадцать суток!» Я с испугу запер дверь, И, поверьте, мне теперь Больше не до шуток. Я наивно доверял Телефону – другу, Но доверье потерял И извлек науку: В каждом доме есть семья, Есть свои секреты, Не пускайте их, друзья, Никогда по свету!

32. Педагоги – не боги

Для зверят в стране лесной Под раскидистой сосной Школу детскую открыли, В круг зверюшек посадили, Дали книжки и тетрадки. Началась учеба гладко, Но учитель был Бобер — Образован, да хитер, Интерес не прививал, Только много задавал. Если кто —то ощибался, Он кричал и обзывался. Двойки ставил и кусался — Класс со страху разбежался! Пусть теперь решит родитель, Трудный класс или учитель. К сожалению, не боги Попадают в педагоги, Но во благо школяров Надо гнать таких бобров

33. Лесть гнусна

В глухом бору один почтенный Филин Слыл мудрецом из – за своих извилин. Большим умом он наставлял полсвета. Работал от заката до рассвета, При этом не имел секретаря. Однажды Филин заприметил Снегиря — Тот у дверей топтался с поднешеньем, Стараясь лестью подсластить прошенье: «Вы для меня с заглавной буквы Птица, Орел для вас в подметки не годится. Весьма надуюсь, мы поймем друг друга. Не скрою: в вас желал бы видеть друга, Но вы с высоким разумом дружны, Поэтому друзья вам не нужны, Особенно простые снегири. Возьмите лишь меня в секретари, Позвольте вам служить на склоне лет». Мудрец без предисловий дал ответ: «Я сам люблю работать, без поддержки, От помощи чужой одни издержки. Не может мудрый со льстецом дружить, И нам с тобою вместе не служить!» Что лесть гнусна, давно известно миру, Ее бичует русская сатира, Однако со времен святых отцов В миру не поубавилось льстецов

34. Эзоп. Путник и Гадюка

Путник шел зимой по дороге и увидел змею, которая погибала от стужи. Пожалел он ее, спрятал за пазуху и стал отогревать. Пока змея была замерзшая, она лежала спокойно, а как только отогрелась – ужалила его в живот. Почувствовав смерть, сказал путник: «Поделом мне: зачем я спас умирающую тварь, когда ее и живую – то надо было убить?»

Басня показывает, что злая душа не только не платит благодарностью в ответ на добро, но даже восстает против благодетеля.

35. И. Крылов. Волк и журавль

Что волки жадны, всякий знает:

Волк, евши, никогда

Костей не разбирает.

Зато на одного из них пришла беда!

Он костью чуть не подавился.

Не может Волк ни охнуть, ни вздохнуть;

Пришло хоть ноги протянуть!

По счастью, близко тут Журавль случился.

Вот кой – как знаками стал Волк его манить

И просит горю пособить.

Журавль свой нос по шею

Засунул к Волку в пасть и с трудностью большею

Кость вытащил и стал за труд просить.

«Ты шутишь! – зверь вскричал коварный, —

Тебе за труд?

Ах ты, неблагодарный!

А это ничего, что свой ты долгий нос

И с глупой головой из горла цел унес!

Поди ж, приятель, убирайся,

Да берегись: вперед ты мне не попадайся».

Помощь нужно оказывать только достойным людям, попавшим в беду, а делая добро, не ожидать благодарности.

О чем говорить басня?

Волк – явно отрицательный персонаж данного произведения. В нем прозрачно угадывается заносчивый, неблагодарный человек, обладающий некой силой и считающий, что эта сила дает ему на право на любые блага. Но и такие люди попадают в неприятности, выпутаться из которых самостоятельно не могут. Из этого вытекает первая мораль басни Крылова «Волк и Журавель» – принимая помощь, старайся отплатить добром, иначе в следующий раз тебя бросят на произвол.

С первых же строк автор говорит, что всякий знает о жадности волков. Собственно, из – за этой самой жадности герой и попал в неприятность – кость застряла в его горле. Но Журавель все равно поспешил помочь своему естественному врагу, прельстившись наградой – и чуть не был съеден. Из этого и следует указанная мораль.

36. Ветер и вода

Фарфоровая жаба на комоде Сидела, как китайский часовой, А мимо проплывал нард толпой На выставку – фэн – шуй сегодня в моде! Экскурсовод ходил устало, Рассказу подводил итог, И шепоток прошел по залу: «Как мало знаем мы Восток…» И вдруг у этого комода Припомнился мне выходной, Когда махнули на природу Узнать поближе край родной. Мы разместились на опушке, В болоте квакали лягушки, Но тут, от бородавок ряба, К лягушке подплывает Жаба. «Что на болоте о фэн – шу говорят?» — Спросила, не сводя потухший взгляд. Лягушка нехотя на Жабу посмотрела, Проквакала: « А вам какое дело?» Мы без фэн – шуя счастливо живем, У нас гармония и вечером и днем». «Понятно мне, – заважничала жаба, — Фэн – шуем, вижу я, владеете вы слабо. Какая скука! Взгляд куда не кинь, Движенья нет ни «ян», ни «инь», А я гляжу с фэн – шуйской высоты И вижу: не хватает красоты. Ну почему у вас не родилось идеи Растить среди болота орхидеи? Я непрестанно всем толкую, Что все должно быть по фэн – шую!» Лягушка, не дослушав речи, Под кочку спряталась по плечи, Ворча на жабу: «Служишь моде — Тебе и место на комоде» Иной наставник, как из басни Жаба, Когда предмет свой знает слабо И обучает наспех и без чувства, Способен и высокое искусство Оборотить в пустышку для насмешки. Фэн – шуй не изучают в спешке! Фэн – шуй – китайская наука, По – русски – ветер и вода. На первый взгляд, такая скука Не пригодится никогда. Но, приглядевшись, ты откроешь: Занятнее науки нет. Там клад секретов Домостроя, А кто не хочет знать секрета?

37. Друга не найдешь

В чащобе, темной и дремучей, Где даже Лис украдкой пробегал. Вблизи тропы, под прелой хвойной кучей Недавно поселился Еж колючий И старожилов по утрам пугал — Без видимых причин, на всякий случай. То фыркнет в тишине, То на тропе свернется, То кубарем по осыпи пройдется, Как холод по спине, А слух уже несется: Еж Белку уколол! Ужа задрал! Коль так пойдет – до Волка доберется, А это, как – никак, большой скандал! Ежа позвали в гости, угощают И намекают: Может, обижают Или, того гляди, открыто унижают — Бывает всякое в чужом лесу… А Еж – в клубок, и слушать не желает Ни старого Медведя, ни Лису. Не отвечает на вопрос И все бубнит себе под нос: «Боятся – значит, уважают!» Коль будешь ты колюч, как этот Еж, Ты друга точно в жизни не найдешь, Да и врагов, пожалуй, наживешь

38. Эзоп. Блоха и Атлет

Блоха однажды вспрыгнула на ногу разгоряченному атлету и на скаку укусила его. Он рассердился и уже сложил ногти, чтобы ее раздавить, а она опять прыгнула так, как от природы дано ей прыгать, и ускользнула от гибели. Застонал атлет и молвил: «О Геракл! если ты против блохи мне не помогаешь, то как же ты поможешь мне против соперников?»

Басня показывает, что богов следует призывать не ради пустячных и безвредных мелочей, а только при важной необходимости.

39. И. Крылов. Слон и Моська

По улицам Слона водили, Как видно, напоказ. Известно, что Слоны в диковинку у нас, Так за Слоном толпы зевак ходили. Отколе ни возьмись, навстречу Моська им Увидевши Слона, ну на него метаться, И лаять, и визжать, и рваться; Ну так и лезет в драку с ним. «Соседка, перестань срамиться, — Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться? Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет Вперед И лаю твоего совсем не примечает. — «Эх, эх! – ей Моська отвечает, — Вот то – то мне и духу придает, Что я, совсем без драки, Могу попасть в большие забияки. Пускай же говорят собаки: «Ай, Моська! знать, она сильна, Что лает на Слона!»

Мнения о морали басни делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.

О чем говорит басня?

В басне Слон и Моська – два главных персонажа. Основное действующее лицо – собака Моська, на это указывает то, что она единственная имеет имя. Слон же имени не имеет, оставаясь на втором плане. Образ Слона создан, чтобы передать важность и величие человека, которого он характеризует. Слону действительно безразлично, кто на него лает, кто заискивает перед ним, виляя хвостом.

Моська – персонаж, на первый взгляд – отрицательный, символизирующий людей, умеющих себя рекламировать на пустом месте. Разговаривая с простой Шавкой, она выдает забавную истину, что хоть и лает на Слона, но не к нему обращены все её старания. Вся игра, на самом деле, устроена для других собак. Не нужно драк или опасностей, достаточно всего лишь произвести впечатление бесстрашия, возможности нападения на Слона, сильного мира сего. Он даже не обратит на маленькую собачку внимания, а Моська добьется цели: покажет свою смелость и силу простым собакам. Удивительно, но, как и в жизни, такими уловками действительно можно достичь поставленной цели. Крылов же с присущей ему остротой сумел показать, насколько смешны и нелепы усилия маленькой Моськи и в то же время, насколько глупы окружающие её собаки, принимающие хитрость за чистую монету.

Крылатые выражения

· Знать, она сильна, что лает на Слона

40. Верная дружба

Кот малолетнего хозяина поцарапал, Кусался, нападал, а Гошка плакал. Хук слева прилетит, подсечка – справа, У Гоши шрамы, в Коту забава. На то была еще одна причина: Чтоб мальчишка настоящим рос мужчиной. Кот был сибирский, потому упорный, В прошлом он бедовый, подзаборный. Однажды Кот, дремая на окошке, Заметил хулиганов возле Гошки — Один толкал его, другой смеялся, Но Гоша в этот раз не растерялся. Хук слева, подсечка – справа, И драпанула шумная орава. Кот потянулся, гордый и веселый, И заявил: «Моя, кошачья школа!» Коль ты завел щенка или котенка, Терпи его, как маленького ребенка. Пройдут царапины – никто и не заметить, И верной дружбой он тебе ответит.

41. Дух победы

Косолапому в награду Бог послал олимпиаду. «Ну, – качнул Медведь фигурой, — Разберемся с физкультурой, Чтобы к зимнему сезону Все пробились в чемпиона! Я бы сам решил задачку, Но пора ложится в спячку. Кто осилит это дело?». «Я» – ответил Дятел смело. Что тут сразу началось! Дятел долбит вкривь и вкось. Зайцев вывел отжиматься, Белок – снегом обтираться. Никому спасенья нет! Чуть покажется рассвет, А с куста уже несется: «Всем подъем! Физкультпривет!» Разошелся дятел слишком И влетел в берлогу к Мишке: «Караул! Физкультпозор! Стыдно дрыхнуть до сих пор! Выметайся из берлоги На серьезный разговор!» Так никто и не поймет, Чем закончился налет, Только Дятел с той минуты Ни к кому не пристает. Поговаривали звери, Будто Дятлу нет доверья, И шептались по секрету: «Он с большим физкульприветом!» Всех увлекает дух олимпиады, Но чересчур усердствовать не надо

42. Не любят зазнаек

В городе N, в дорогом магазине Много товаров на ярких витринах, А в середине торгового зала Лампа хвастливая всем обещала, Что обеспечит одна освещение В низкой избе и большом помещенье. Люди красивую лампу купили, В дом принесли, любовались, вкрутили, Только едва напряженье дали, Лампа мигнула, как свечка в подвале, Слабо зажглась в темноте, напряглась… Миг – и спиралька внутри порвалась. Вот и не любят зазнаек в народе И называют хвастливым отродьем. Те, кто с три короба вам обещает, Редко посулы свои выполняет.

43. Эзоп. Бесхвостая лисица

Лисица потеряла хвост в какой – то западне и рассудила, что с таким позором жить ей невозможно. Тогда она решила склонить к тому же самому и всех остальных лисиц, чтобы в общем несчастье скрыть собственное увечье.

Собрала она всех лисиц и стала их убеждать отрубить себе хвосты: во – первых, потому что они некрасивые, а во – вторых, потому что это только лишняя тяжесть. Но одна из лисиц на это ответила: «Эх ты! не дала бы ты нам такого совета, не будь тебе самой это выгодно».

Басня относится к тем, кто подает советы ближним не от чистого сердца, а ради собственной выгоды.

44. И. Крылов. Свинья под дубом

Свинья под Дубом вековым

Наелась желудей досыта, до отвала;

Наевшись, выспалась под ним;

Потом, глаза продравши, встала

И рылом подрывать у Дуба корни стала.

«Ведь это дереву вредит, —

Ей с Дубу Ворон говорит, —

Коль корни обнажишь, оно засохнуть может».

«Пусть сохнет, – говорит Свинья, —

Ничуть меня то не тревожит,

В нем проку мало вижу я;

Хоть век его не будь, ничуть не пожалею;

Лишь были б желуди: ведь я от них жирею».

«Неблагодарная! – примолвил Дуб ей тут, —

Когда бы вверх могла поднять ты рыло,

Тебе бы видно было, Что эти желуди на мне растут».

Невежда так же в ослепленье

Бранит науку и ученье

И все ученые труды,

Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

Невежда так же в ослепленье Бранит науку и ученье И все ученые труды, Не чувствуя, что он вкушает их плоды.

О чем говорит басня?

Что ни говори, а Крылов умел, с только ему присущей легкостью, да ещё и в шутливой форме преподнести нам на блюдечке пороки людей во всей красе. Вот и басня Свинья под дубом не становится исключением. Кстати говоря, спорный вопрос, кто является главным героем басни. Думаете, логично предположить, что свинья? Скорее всё же дуб, лаконично объясняющий нам мораль истории. Но, рассмотрим всё по порядку. Итак, действующие лица басни:

· Свинья, не способная увидеть ничего дальше своего носа, а тем более изменить сложившееся мнение. Свинка – образ, высмеивающий лень и невежество людей. Крылов не просто так выбрал именно это животное. Все мы знаем определенную особенность свиней – они не способны поднимать голову вверх. Именно она усиливает образ человека, не только не желающего ничего слушать и знать, но уже и не способного к этому.

· Ворон – персонаж, пытающийся вразумить свинью по своей наивности и не понимающий, что свинка его вряд ли слушает, а если и слушает, то вряд ли слышит.

· Дуб отражает образ мудрого человека, скорее даже старца, не пытающегося наставить на путь истинный свинью, а лишь в сердцах говорящий истину. Его устами Крылов и передает нам мораль басни Свинья под дубом.

45. Мало знаем

Пиджак в шкафу на вешалке пылился, Потерся с возрастом, местами залоснился, Его давно не выводили в свет На званый ужин или на банкет. Соседки платья после вечеринок Судачили о прелестях блондинок, О вкусах кавалеров, о погоде И новых шляпах, вышитых по моде. Старик молчал, его не замечали, Да он и не испытывал печали — Его воспоминанья выручали. И вдруг, с каким – то праздником в связи, Пиджак отправили куда – тио на такси. Подружки допоздна гадали, Все передумали и ждали, И дождались. И были рады, Увидев новые награды, Но удивлялись, что сосед, Их старомодный, милый дед, Скрывал от них такой секрет. Мы в чем угодно разбираемся на свете, Но мало знаем близких и соседей.

46. Собственный пример

На поле кругом высадили птенцов И черным оперением играя, Психолог Ворон обучал юнцов Искусству сохранять лицо Среди большой и многоликой стаи: «Наш век, к несчастью или счатью, долог, И я вас призываю как психолог Быть толерантным, не осуждать различий И уважать характер птичий. Особо, по закону предков, Беречь гнездо свое, родную ветку…» Вдруг прилетела и к нему подсела Ворона белая. Она была Не так чтобы совсем уже бела, Но то, что их нельзя поставить рядом, Заметно невооруженным взглядом И было видно, что на белом фоне Он уступает в светлости Вороне. И тут психолог на глазах птенцов, Забыв о толерантности отцов, С досады глупо обозвал ее невестой И выгнал бедную с насиженного места. Понятно детям и пенсионерам, Что совершенно обучить манерам Возможно только собственным примером. Когда твердишь одно, а делаешь другое, Твои призывы и гроша не стоят.

47. Не понял основного

Лихой и знаменитый форвард Вася Учился кое – как в десятом классе, И к основным наукам наш Василий Не прилагал особенных усилий. Сидит он дома в тягостном мученье, Ломая голову над темой сочиненья. «Кем быть?» – такая сложная проблема, Не поддается Васе эта тема. Вдруг диктор в телевизоре, как в сказке, Дает ему волшебную подсказку: «По предсказаниям, к шестнадцатому году Придет конец Земле, ее народу — И Нострадамус, и индейцы майя Все просчитали, нас предупреждая. Не паникуйте, мы всего лишь люди, Чуть позже или раньше – все там будем…» Василий в календарик заглянул И слово «институт» перечеркнул: «Спокойно, брат индеец не соврет, Долой экзамены – последний год живем! Прощай, ЕГЭ, о химии забудем, Прощай, английский с русским – все там будем!» И вместо надоевшего «Кем быть?» Он жирно вывел: «Быть или не быть?» К сожалению, Васек основного не усек: По прогнозам майя, Страшный день в календаре Грянет только в декабре, А экзамен – в мае.

48. Эзоп. Бедняк

У бедняка была деревянная статуя бога.

– Сделай меня богатым, – молился он ей, но молитвы его оставались напрасны, и он сделался еще беднее. Зло взяло его. Схватил он божка за ногу и ударил об стенку головой. Вдребезги разлетелась она, и из нее высыпалась горсть червонцев. Собрал их счастливец и говорит:

– Низок же и глуп ты, по моему мнению: почитал я тебя, ты не помог мне, хлопнул об угол – послал великое счастье.

Кто обращается с негодяем ласково – останется в убытке, кто поступает с ним грубо – в барыше.

49. И. Крылов. Волка на псарне

Волк ночью, думая залезть в овчарню, Попал на псарню. Поднялся вдруг весь псарный двор — Почуя серого так близко забияку, Псы залились в хлевах и рвутся вон на драку; Псари кричат: «Ахти, ребята, вор!» — И вмиг ворота на запор; В минуту псарня стала адом. Бегут: иной с дубьем, Иной с ружьем. «Огня! – кричат, – огня!» Пришли с огнем. Мой Волк сидит, прижавшись в угол задом. Зубами щелкая и ощетиня шерсть, Глазами, кажется, хотел бы всех он съесть; Но, видя то, что тут не перед стадом И что приходит, наконец, Ему расчесться за овец, — Пустился мой хитрец В переговоры. И начал так: «Друзья! к чему весь этот шум? Я, ваш старинный сват и кум, Пришел мириться к вам, совсем не ради ссоры; Забудем прошлое, уставим общий лад! А я, не только впредь не трону здешних стад, Но сам за них с другими грызться рад И волчьей клятвой утверждаю, Что я… – «Послушай – ка, сосед, — Тут ловчий перервал в ответ, — Ты сер, а я, приятель, сед, И волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой». И тут же выпустил на Волка гончих стаю.

И волчью вашу я давно натуру знаю; А потому обычай мой: С волками иначе не делать мировой, Как снявши шкуру с них долой.

О чем говорит басня?

Басня Крылова «Волк на псарне» – патриотическое произведение о значительных исторических событиях 1812 года. Ловчий – Кутузов, Волк – Наполеон, но даже подробное знание и понимание истории со сравнением поведений этих личностей не покрывают полностью глубокую мораль басни Волк на псарне.

В басне Крылова много внимания уделено передаче живописности всех картин и настроений участников. Тревога на псарне взбудораживает использованием ярких и образных выражений: «псы рвутся на драку»… Причем особенно четко описана опасная хитрость волка и изворотливость: «Я пришел мириться к вам совсем не ради ссоры». Автор очень легко передает ум Ловчего, которому и так понятно лицемерие волка в попытке спасти свою шкуру. Ловчий не дослушивает его, а произносит слова, ставшие началом морали: «Ты сер, а я, приятель, сед».

Мораль басни не перестает быть актуальной, потому как борьба с любым коварным врагом сложна, но необходима.

Крылатые выражения

· Ты сер, а я, приятель, сед

· Волчью вашу я давно натуру знаю

50. Родной язык

В одном курятнике у Курицы – наседки К началу мая вылупились детки — Все желтенькие милые комочки, Их просто обожала мама квочка. Она их согревала в два крыла, Не ела, не дышала, не спала. Когда комочки эти подросли, Они такое курам понесли!!! Одни пищали только по – немецки, Другие выводили по – турецки, Кто – то по английски, кто – то по французски, А квочка только охала по – русски: «Какая удивительная речь! Она способна каждого увлечь!» Ей подпевали остальные куры: Какие умницы они, а мы – то дуры! Живем в курятнике, несемся на морозе И роемся не в книжках, а в навозе» Однажды в тех краях Ворона пролетала, Она цыпленка цап! – и вмиг поймала. Тот вырывался из когтей опасных, Кричал и звал на помощь, но напрасно — Ни слова куры не перевели И цыпленка не спасли. Порой мамаши поощряют сами, Что дети тешатся чужими словесами. Совет цыпленку и ученику: Учитесь сперва родному языку.

51. Стыд

Стиляга Еж спросил у Елки: «Чем хороши твои иголки? Ты не могла по интернету Одежду модную купить? А если просто денег нету, Так не стесняйся попросить! Твои наряды устарели, От непогоды потемнели, Их лучше не носить. В лесу у нас двоих иголки, Негоже, если будут елки От новых брендов отставать. Твой сарафан – тоска, досада, Тут на меня равняться надо, Придется имидж поменять!» Не стала Елка унижаться, А так хотелось вслед сказать: «Не стыдно в моде разбираться, А стыдно ею попрекать!».

52. Обман

До Африки дошел прогресс — Компьютер вызвал интерес, Особенно – у обезьян. Они попрыгали с лиан, Переселились в интернет И позабыли белый свет. С утра до ночи пишут бредни, Разносят слухи, сеют сплетни, И даже старые самцы Сидят на сайтах, как юнцы. Не до еды, не до потомства — Все ищут новые знакомства! Мартышка Чита, размещая фото, Писала о себе: «Достоинствам нет счета, Я хороша, фигура – высший класс! Умна. Таную. Обожаю джаз. Вокруг меня одни уроды, Тупицы, отстают от моды. Они кривляки и задиры, И явно не мои кумиры». Ей отвечал один поэт: «Тебя прекрасней, Чита, нет. Мне далеко до идеала, Но плюсов у меня немало. Я одинок, кругом вода, Я даже плачу иногда И встречи жду на берегу» Ответ от Читы: « Я бегу» Вот берег Нила. Чита ждет, Но где поэт? Из мутных вод Выходит старый крокодил — Мартышку ужас охватил! Ища друзей по интернету, Не забывайте басню эту

53. Эзоп. Бобр

Бобр – это животное четвероногое, живет в прудах. Говорят, что из его яичек приготовляют некоторые лекарства. И когда кто – нибудь его увидит и погонится, чтобы убить, то бобр понимает, ради чего его преследуют, и сначала бежит прочь, полагаясь на свои быстрые ноги и надеясь уйти целым; а оказавшись уже на краю гибели, он откусывает и отбрасывает свои яички и этим спасает себе жизнь.

Так и разумные люди для спасения жизни ни во что не ставят богатство.

54. Эзоп. Богач и Кожевник

Богач поселился рядом с кожевником; но, не в силах выносить вонь, стал его уговаривать переехать отсюда. А тот все время откладывал, обещая со дня на день переехать. Так оно и шло, пока не кончилось дело тем, что богач привык к запаху и перестал докучать кожевнику.

Басня показывает, что привычка и неудобства смягчает.

55. И. Крылов. Стрекоза и муравей

Попрыгунья Стрекоза Лето красное пропела, Оглянуться не успела, Как зима катит в глаза. Помертвело чисто поле, Нет уж дней тех светлых боле, Как под каждым ей листком Был готов и стол и дом. Все прошло: с зимой холодной Нужда, голод настает, Стрекоза уж не поет, И кому же в ум пойдет На желудок петь голодный! Злой тоской удручена, К Муравью ползет она: Не оставь меня, кум милый! Дай ты мне собраться с силой И до вешних только дней Прокорми и обогрей! Кумушка, мне странно это: Да работала ль ты в лето? Говорит ей Муравей. До того ль, голубчик, было? В мягких муравах у нас — Песни, резвость всякий час, Так, что голову вскружило. А, так ты… Я без души лето целое все пела. Ты все пела? Это дело: Так поди же, попляши! Ты все пела? Это дело: Так поди же, попляши!

О чем говорит басня?

Крылов позаимствовал идею басни о стрекозе и муравье у баснописца Лафонтена, который в свою очередь подсмотрел сюжет у не менее известного древнегреческого писателя Эзопа. Муравей символизирует трудолюбие и не удивительно, ведь этот род славится своей работоспособностью, в любое время года они усердно трудятся. Стрекоза же напротив, ассоциируется с легкомыслием. Мораль басни проста: не хочешь зимой мерзнуть и голодать – работай летом.

Крылатые выражения

· Попрыгунья Стрекоза лето красное пропела…

56. Воровать нельзя

В амбаре, где крупа лежала, Случайно Крыса Мышку повстречала. Понятно, никому не нужен конкурент, И Крыса Мышку выгнала в момент, Успев еще вдогонку наорать, А после жадно стала крупы пожирать. И так обжорством увлеклась воровка, Что не заметила, как ожила кладовка. Вдруг на пороге заурчала Киса: А что ты делаешь в амбаре, Крыса?». Со страху Крыса бросилась к дыре, Чтоб скрыться под корягой во дворе, Но вот дыра – то стала ей мала! Застряла Крыса – жадность подвела. Молва права: негоже воровать, Но меру даже в этом надо знать.

57. Уму набраться

Болтливый Заяц Черепаху убеждает, Что домик на спине ей только лишь мешает, Ведь это неудобно, непрактично — Он, Заяц, так считает лично! Без панциря она могла гарцевать, Играть в футбол и польку танцевать. Тут не беду, у Волка наступил обед, Он Зайцем закусил – и Зайца нет! Потом на Черепаху посмотрел, Коснулся панциря, но тронуть не посмел. Пусть натерпелась Черепаха страха, Но жизнь спасла ей крепкая рубаха. Иной немного в жизни смыслит, Но всюду скажет, как он мыслит. Такому б не судить, а самому ума набраться, Чтоб съедену не оказаться!

58. Правило глупцов

Согласился мэр опушки, Ради прихоти подружки, Сделать конкурс красоты. Вызывают утром к мэру Парикмахершу Пантеру И с порога к ней на «ты»: «Мы живем, как в дикой чаще, Надо радоваться почаще Населению в лесу. Причеши Волчицу, Львицу, Но особенно – Лисицу, Подчеркни ее красу!» Выполняя волю мэра, С ходу принялась Пантера За работу в две руки: Мех покрасила Лисице, Нарастила хвост, ресницы, Отбелила ей клыки. Устремились на опушку Кумовья, мужья, подружки Поддержать родных зверей. Дружно хлопали в финале, А Лисицу не узнали И прогнали поскорей! Ради зрителя на сцене Допустимы перемены, Но совсем терять лицо — Это правило глупцов!

59. Эзоп. Богачи и Плакальщицы

У богача было две дочери. Одна из них умерла, и он нанял по ней плакальщиц. Вторая дочь сказала матери: «Бедные мы! У нас горе, а мы и плакать не умеем, между тем как эти женщины, совсем чужие, так рыдают и бьют себя в грудь».

Ответила мать: «Не дивись, мое дитя, что они так надрываются: им за это деньги платят».

Так иные люди из корыстолюбия не гнушаются наживаться и на чужом горе.

60. Эзоп. Больной и Лекарь

Один человек был болен. Лекарь спросил, как он себя чувствует; больной ответил, что слишком потеет; лекарь сказал: «Это хорошо».

В другой раз спросил лекарь, как дела; больной ответил, что его все время бьет озноб; лекарь сказал: «И это хорошо».

В третий раз явился лекарь и спросил, как болезнь; больной ответил, что у него водянка; лекарь сказал: «Это тоже хорошо».

И когда навестил больного кто – то из родственников и спросил, как здоровье, то ответил больной: «До того уж хорошо, что помирать впору».

Так многие, поверхностно судя, считают своих ближних счастливыми как раз за то, от чего они больше всего и мучатся.

61. И. Крылов. Ворона и лисица

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

Вороне где – то бог послал кусочек сыру;

На ель Ворона взгромоздясь,

Позавтракать было совсем уж собралась,

Да позадумалась, а сыр во рту держала.

На ту беду, Лиса близехонько бежала;

Вдруг сырный дух Лису остановил:

Лисица видит сыр, —

Лисицу сыр пленил,

Плутовка к дереву на цыпочках подходит;

Вертит хвостом, с Вороны глаз не сводит

И говорит так сладко, чуть дыша:

«Голубушка, как хороша!

Ну что за шейка, что за глазки!

Рассказывать, так, право, сказки!

Какие перышки! какой носок!

И, верно, ангельский быть должен голосок!

Спой, светик, не стыдись!

Что ежели, сестрица,

При красоте такой и петь ты мастерица,

Ведь ты б у нас была царь – птица!».

Вещуньина с похвал вскружилась голова,

От радости в зобу дыханье сперло, —

И на приветливы Лисицыны слова

Ворона каркнула во все воронье горло:

Сыр выпал – с ним была плутовка такова.

Уж сколько раз твердили миру,

Что лесть гнусна, вредна; но только все не впрок,

И в сердце льстец всегда отыщет уголок.

О чем говорит басня?

Ребята, лисичка в басне льстивая и очень хитрая, но совсем не плохая, простой её также не назовешь. Сообразительности и находчивости ей не занимать. А вот ворона наоборот была немного глупа, что поверила в уговоры лисы и каркнула во всё свое горло, ведь петь то на самом деле не умела и ангельским голоском похвастаться не могла, но как же ей приятно было слушать хвальбу лисы. Упустила свой кусочек сыру, а лиса и была такова. Интересно, а на чьей стороне находитесь вы?

Основное противоречие в басне Ворона и лисица заложено в нестыковке текста и морали. Мораль утверждает, что льстить – это плохо, но лиса, которая себя именно так и ведет – оказывается победительницей! Текст басни демонстрирует как игриво и остроумно ведет себя лиса, а далеко не осуждает её поведение. В чем же секрет? А тайны никакой на самом деле нет, просто в каждом возрасте и положении, человек по – разному относится к лести и льстецам, иной раз кому – то поведение лисы покажется – идеалом, а в другой раз – некрасивым поступком. Единственное, что остается неизменным – это глупость одураченной вороны – уж тут всё без изменений.

Крылатые выражения

· Вороне где – то бог послал кусочек сыру…

· Ворона каркнула во все воронье горло.

62. Береги свое

Решила дойная корова Зайти в молочный магазин, Купить чего – нибудь съестного И погулять среди витрин. В тележку усадив теленка, К прилавку ринулась Буренка. Она слыхала, что на рынка Все продается в старых крынках. А тут такие чудеса, Что разбегаются глаза! На полках сливки и кефир, Воздушный творог, твердый сыр, Блестит фольга, шуршат пакеты, Притом на весь ассортимент Наклеены ее портреты, А это значимый момент! Теперь расскажет она стаду, Как молоком гордиться надо. Буренка выбрала сырок — Воротит нос ее сынок, Дает пломбир – не есть теленок, Неужто заболел ребенок? Корова маслица лизнула И тоже ноздри отвернула — Знакомый вид, похожий цвет, Но масла и в помине нет, Один обман и запах сои, Куда идут ее удои? Стих короток, да велика наука: Не отдавай свой дар в чужие руки!

63. Нахальные особы

Свинья на выставку алмазов Попала со второго раза. Когда охранники из зала Закрыли ей парадный вход, Она печалиться не стала И влезла через черный вход. Пока народ гулял по залу, Она свои пути искала. Тут экскурсантка проявила прыть: Коль есть алмазы – надо рыть. И показала норов свой. Поэтому, изрывши все подвалы, Она в грязи явилась среди залы, Как говорят, свинья свиньей! Охрана в гневе, публика дивится, А хрюка возмущается и злится: «Я битый час, не покладая рыла, На вашей выставке подвалы рыла, Но не нашла от кладов и следа, Жаль только, зря пришла сюда. Я весь паркет дубовый вскрыла, Пока вы прохлаждались, господа, А благодарности от вас не заслужила — Вот беда!» Нахальные особы просто так Везде пройдут и сунут свой пятак, Но мало этого! Они же без стесненья К своей персоне требуют почтенья!

64. Здоровье – русский квас

Однажды привезли в лесную школу В блестящих банках, словно напоказ, Заморскую загадочную Колу И в деревянных бочках русский Квас. Толпой ребята ринулись к буфету, Не остановишь дикого зверя! Казались банки им большим секретом, Обычно звери пили из ручья. Целебный квас в рекламе не нуждался, Он был уверен в имени своем, Поэтому молчал и улыбался, А Кола заливалась соловьем. «Купите колу! Лучше нет напитка! Волшебный аромат, янтарный цвет, За каждую вторую банку – скидка, Особый вкус, божественный букет! Попробуйте глоток…» – шипела Кола, Заманчиво пуская пузырьки. Ее сметали звери после школы За пазуху, в пакеты, в рюкзаки, Тащили в дупла, в старые берлоги, Толкали в норы, прятали в кусты И пили так, что заплетались ноги, А ночью всем скрутило животы. Реклама часто метит в дурака, И тот ведется на нее пока, Скупая заграничную заразу… А лес тогда поправился не сразу! Лечились звери чистым русским квасом И ключевой водой из родника

65. Эзоп. Борей и Солнце

Борей и Солнце спорили, кто сильней; и решили они, что тот из них победит в споре, кто заставит раздеться человека в дороге. Начал Борей и сильно подул, а человек запахнул на себе одежду. Стал Борей еще сильнее дуть, а человек, замерзая, все плотнее кутался в одежду.

Наконец, устал Борей и уступил человека Солнцу. И Солнце сперва стало слегка пригревать, а человек понемногу принялся снимать с себя все лишнее. Тогда Солнце припекло посильнее, и кончилось тем, что человек не в силах был вынести жары, разделся и побежал купаться в ближайшую речку.

Басня показывает, что часто убеждение бывает действеннее, чем сила.

66. И. Крылов. Осёл и соловей

Осел увидел Соловья И говорит ему: «Послушай – ка, дружище! Ты, сказывают, петь великий мастерище. Хотел бы очень я Сам посудить, твое услышав пенье, Велико ль подлинно твое уменье?» Тут Соловей являть свое искусство стал: Защелкал, засвистал. На тысячу ладов, тянул, переливался; То нежно он ослабевал И томной вдалеке свирелью отдавался, То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался. Внимало все тогда Любимцу и певцу Авроры; Затихли ветерки, замолкли птичек хоры, И прилегли стада Чуть – чуть дыша, пастух им любовался И только иногда, Внимая Соловью, пастушке улыбался. Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом, «Изрядно, – говорит, – сказать неложно, Тебя без скуки слушать можно; А жаль, что незнаком Ты с нашим петухом; Еще б ты боле навострился, Когда бы у него немножко поучился», Услыша суд такой, мой бедный Соловей Вспорхнул – и полетел за тридевять полей Избави бог и нас от этаких судей.

Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)

О чем говорит басня

В басне Крылова Осел и Соловей каждый из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека – мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого – либо вкуса.

67. Займитесь собой

Одна весьма хозяйственная Кошка, Умывшись мягкой лапой на заре. Следила из окошка за соседкой — Та вешала пеленки во дворе. «Смотри, белье опять не отстиралось, И грязь на нем по – прежнему осталась — Хозяйка Кошка мужу говорит, — Какой ужасный серый вид! Мне мыло ей свое отдать, быть может, Но кто ленив, и мыло не поможет!» И вот опять белье соседка постирала, Чистюля это сразу увидала И с удивленьем мужу говорит: «Смотри – ка, у нее белье блестит! Ну наконец – то, дорогое мыло Чтоб вещи отстирать, она купила». «Не в мыле дело, – Кот сказал несмело — Соседка без него стирать умела. Я не судил ее с тобою заодно, А, наконец, помыл твое окно». Иные люди – это их беда — Своих грехов не видят никогда. Вместо того, чтобы собой заняться, Они в чужом белье хотят копаться.

68. Чти свою природу

Бездетный Конь усыновил осленка — Среди сирот не оказалось жеребенка. Безропотно сносил отец Его досадные уколы, Упрямство, лень, но наконец, Привел Осла с букетов в школу. Тут сразу озадачили ребят: «О родословной сдайте реферат!». Осел раздумывать не стал, Энциклопедию достал И, подменив умышленно породу, О лошадях списал свою работу. Гордясь смекалкой, самозванец Прочел листок и сунул в ранец. Класс со смеху хватался за бока, Узнав, что конь пошел от ишака. Выходит, что туги удела Богатыри одела на осла, Что медный всадник с думой на челе Не на коне сидит, а на осле, И вещий Олег, что смешнее всего, И тот пострадал от осла своего. Все потому, что племя рысаков Ослов исконно признает за свояков. Все дети совершенны у природы, И каждый должен чтить свою породу. В чужом обличье не достичь успеха И ничего не вызвать, кроме смеха.

69. Это всерьез

У нас на даче смех и слезы: На даче поселились осы! Гнезда под крышей не найти, И в дом войти никак нельзя. Соседи бегают вокруг От полосатых желтых мух, От них нигде спасенья нету, И из – за них пропало лето. Наверно, только Дед Мороз прогонит этих страшных ос И на ответит на вопрос: Чья дача: наша или ос? Бывают гости, что всерьез Напоминают наших ос.

70. Эзоп. Бык и дикие козы

Бык, спасаясь от настигающего льва, забежал в пещеру, где жили дикие козы. Козы стали его лягать и бодать, но он на это только сказал:

«Я терплю это, потому что боюсь, но не вас, а того, кто стоит перед пещерой».

Так многие из страха перед сильнейшим терпят обиды от слабейших.

71. Эзоп. Бык и Жаба

Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать – её там не было – и спрашивает своих детей:

«Где ваш братишка?» – «Он умер, матушка, – говорят они, – сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и раздавил его».

Надулась жаба и спрашивает: «Что, будет тот зверь с меня величиной?»

«Перестань, мама, – слышит она в ответ. Не сердись, – скорей ты лопнешь, чем сравняешься с ним».

Опасно слабому тягаться с сильным.

72. И. Крылов. Зеркало и обезьяна

Мартышка, в Зеркале увидя образ свой Тихохонько Медведя толк ногой: «Смотри – ка, – говорит, – кум милый мой! Что это там за рожа? Какие у нее ужимки и прыжки! Я удавилась бы с тоски, Когда бы на нее хоть чуть была похожа. А ведь, признайся, есть Из кумушек моих таких кривляк пять – шесть: Я даже их могу по пальцам перечесть». — «Чем кумушек считать трудиться, Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» — Ей Мишка отвечал. Но Мишенькин совет лишь попусту пропал Таких примеров много в мире: Не любит узнавать никто себя в сатире. Я даже видел то вчера: Что Климыч на руку нечист, все это знают; Про взятки Климычу читают. А он украдкою кивает на Петра.

Не любит узнавать никто себя в сатире.

Мораль басни Зеркало и Обезьяна Крылов описал в конце произведения по всем правилам басенного жанра. Медведь указал Обезьяне на её невежество, но та готова увидеть недостатки всех своих «подружек», но только не свои.

О чем говорит басня?

Обезьяна из этой басни очень похожа на Обезьяну из басни «Мартышка и очки» своим невежеством, которое Крылов так любит высмеивать в людях, считая этот порок очень неприятным. Людям свойственно видеть недостатки окружающих, а свои не замечать. Вот и Обезьяна видит в зеркале настоящую кривляку – саму себя, но не в состоянии это признать. Совет Медведя «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» она пропускает мимо ушей.

Крылатые выражения

•Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?

73. Не стоит менять

Баран с Овечкой детям не жалели Ни пряников, ни сладкой карамели, Росли ягнят в сытости и ласке, А перед сном для них читали сказки. Однажды мама им прочла поэму О свадебной поездки Барби с Кеном. Ягнятам не спалось, а утром ранним Они просили бедного Барана Купить им модных кукол поиграться И обещали больше не бодаться. Отец растаял, екнуло сердечко, О чем – то пошушукался с Овечкой. Сам сбегал за покупкой круторогий И вскрыл коробку прямо на пороге. «Какая глушь, – сказала Барби Кену, — В хлеву я платье сроду не надену. Зачем теперь купальник? В этом доме Бассейна нет, кругом одна солома. Мои наряды не оценит стадо, Я здесь умру! Я и тебе не рада! Пусть в магазин Баран меня вернет, Не то тебе – немедленный развод!» Баран с Овечкой очень оскорбились, Их дети молча по углам забились, Но к вечеру опомнились ягнята И подарили кукол поросятам. Не стоит зариться на модные игрушки, Куда милее наши погремушки.

74. Поучительный урок

В весенний день у старой ели Удод признался в чувствах Свиристели И был назначен день венчанья. Удод не знал, что горькие страдания Поступком этим он сороке причинил. А лишь вчера, в час пылкого свиданья Он ей крыло и сердце предложил И юная сорока согласилась. Лишь день прошел – как все переменилось! Однако для Сороки нет запретов. Всех свах и ворожей через агентов Она нашла, чтоб сделать приворот, И никуда не делся наш Удод! Два дня подруги бедной Свиристели Напрасно возмущались и ревели — На третий день подействовали чары, И обвенчалась молодая пара — Довольная Сорока и Удод. Н вскоре все пошло наоборот! Нестойким оказался приворот, Опять помчалась пара – на развод. Пускай история Удода и Сороки Послужит поучительным уроком Для тех, кто верит знахарям и магам, Кто обращается не к разуму, а свахам.

75. Медвежья услуга

Однажды звери собрались в поход. Свою поклажу каждый достает, Но, чтобы много сеток не плести, Решили все Медведю нагрести. Малину уплетая в сосняке, Был Михаил от сборов вдалеке, Он и не мог предположить никак, Какой багаж кладут в его рюкзак. Лиса взяла пушистый плед, Принес гантели Лос – атлет, Жираф – четыре башмака, Ежиха – крынку молока. Волк для рыбалки под шумок Ведро с червями приволок И ловко спрятал в середину — Чего жалеть чужую спину? Так за каких – то полчаса Рюкзак уперся в небеса. Пришел Медведь, в сердцах вздохнул: «Как донести такой баул?» Лентяй, взвалив поклажу на другого, Не видит в этом ничего плохого, А мы, берясь помочь лентяю – другу, Медвежью можем оказать услугу!

76. Эзоп. Женщина и Курица

У одной вдовы была курица, которая каждый день несла по яйцу. Вдова подумала, что если курицу кормить побольше, то она будет нести и по два яйца в день. Так она и сделала; но курица от этого разжирела и вовсе перестала нестись.

Басня показывает, что многие люди, стремясь из жадности к большему, теряют и то, что у них есть.

77. Эзоп. Верблюд

Когда человек впервые увидел верблюда, он так испугался его огромного роста, что убежал прочь. Через некоторое время, убедившись в кротости и смирении животного, он набрался смелости, и подошёл к нему. Вскоре затем, обнаружив, что зверь глуповат, он так осмелел, что сунул ему в рот уздечку и позвал мальчишку управлять им.

Привычка помогает преодолеть страх.

78. Крылов. Кот и повар

Какой – то Повар, грамотей, С поварни побежал своей В кабак (он набожных был правил И в этот день по куме тризну правил), А дома стеречи съестное от мышей Кота оставил. Но что же, возвратясь, он видит? На полу Объедки пирога; а Васька – Кот в углу, Припав за уксусным бочонком, Мурлыча и ворча, трудится над курчонком. «Ах ты, обжора! ах, злодей! — Тут Ваську Повар укоряет, — Не стыдно ль стен тебе, не только что людей? (А Васька все – таки курчонка убирает.) Как! Быв честным Котом до этих пор, Бывало, за пример тебя смиренства кажут, — А ты… ахти, какой позор! Теперя все соседи скажут: «Кот Васька плут! Кот Васька вор! И Ваську – де, не только что в поварню, Пускать не надо и на двор, Как волка жадного в овчарню: Он порча, он чума, он язва здешних мест!» (А Васька слушает, да ест.) Тут ритор мой, дав волю слов теченью, Не находил конца нравоученью, Но что ж? Пока его он пел, Кот Васька все жаркое съел. А я бы повару иному Велел на стенке зарубить: Чтоб там речей не тратить по – пустому, Где нужно власть употребить.

Речей не тратить по – пустому, Где нужно власть употребить.

О чем говорит басня?

Самый простой анализ басни Крылова Кот и повар сводится к такой морали – в тех обстоятельствах, когда можно и нужно применить силу, не стоит растрачивать время на пустую болтовню. Недальновидный повар оставляет животное, славящееся своей вороватостью, сторожить еду. Тогда же, когда его надо наказать за провинность – он начинает втолковывать ему моральные устои, и, естественно, не добивается никакого результата.

Но существует другая, глубинная мораль басни Крылова Кот и повар. Она является не просто поучительной историей, но и произведением, которое показывает политические взгляды автора, его отношение к характерам «сильных мира сего». С этой позиции в басне ясно просматривается критика Александра I, который в то время, когда французские войска перешли русские границы, все еще надеялся на мирное решение конфликта и отослал Наполеону письмо, в котором убеждал его прекратить войну и избежать кровопролития. Кот и повар – это образы двух императоров, поведение которых вызывает недовольство у баснописца.

79. Проку мало

Звенит звонок. Класс пустует, Коза топочет и лютует: «С урока снять на медосмотр? Хорошенькое дело! Самоуправство докторов Не ведает предела. Козленка смотрят две минуты, А пишут целые толмуды, Поставят галочек немало, А математика пропала!» Пока врачи стараются, Козлята развлекаются, На докторов они обидятся едва ли, Еще бы – те контрольную сорвали! Кто плачет перед дверью, кто смеется, Раздеться и одеваться всем придется, Но даже если б без хвоста вы уродились, Здесь не заметили бы и не удивились… В итоге, все здоровы и крепки, Врачи довольны, школьники смеются, А что попутали носки и башмаки, Не страшно – на уроке разберутся! Жаль от таких осмотров мало проку, Они не стоят сорванных уроков.

80. Воспитание

Попала Мышка на опушку, Где звери доедали тушку, И озадачилась невольно: Нет ни стула, ни табуретки, В траве валяются объедки, А звери сыты и довольны. Мышь пригласила их к обеду На мастер – класс по этикету. Друзей ждала она с поклоном, Накрыла стол под старым кленом. Скатерть белая хрустит, Медный самовар блестит, Торт разрезан на подносы, Над вареньем вьются осы, Допекается пирог — Здесь и гости на порог! Вымыть лапы просит Мышка, Звери против – это слишком! Стали шумно размещаться, Огрызаться и толкаться. Смяли скатерть и салфетки, Поломали табуректи, Торт заели пирогом И устроили погром. Спору нет, картина эта Далека от этикета! Сцена тем близка до боли, Кто хоть раз обедал в школе. Интересно: мастер – класс Может повлиять на нас?

81. Жажда славы

Одна актриса рассказал вкратце, Как стала жертвой подлых папарацци. Ее вначале часто приглашали На роли и на кинофестивали, Но этого актрисе мало было, Ей всенародной славы не хватало! Она меняла парики и шубы, Нашла стилиста, подкачала губы, Снялась в рекламе модного товара — Все ради славы, все рады пиара! И вот уже поклонники – фанаты Ее автографу безумно рады, А что фотографы повсюду донимали, Так это сторона одной медали. Но вскоре началась беда: Она в кафе – они туда, Она домой – дежурят у подьезда. Для личной жизни не осталось места, Ее портретами оклеен весь бульвар! Актриса слишком поздно догадалась, Что сплетникам на удочку попала — Вот до чего довел ее пиар. В киосках, переходах, на развалах Мелькают лица в глянцевых журналах. Кто на обложке, кто в углу страницы — Уж не важно, лишь бы засветиться! Бедняга, что мечтает о пиаре, Согласен с крокодилом сняться в паре, Готов казаться дураком набитым, Но только бы проснуться знаменитым!

82.Эзоп. Верблюд и Зевс

Верблюд увидал, как чванится бык своими рогами; стало ему завидно, и захотел он и себе такие добыть. И вот явился он к Зевсу и стал просить себе рога. Рассердился Зевс, что мало верблюду его роста и силы, а еще он и большего требует; и не только не дал он верблюду рогов, но и уши ему обкорнал.

Так и многие, заглядываясь в жадности на чужое добро, не замечают, как теряют свое собственное.

83. Эзоп. Верблюд, Слон и Обезьяна

Животные держали совет, кого избрать царем, и слон с верблюдом выступили и спорили друг с другом, думая, что всех превосходят и ростом и силою. Однако обезьяна заявила, что оба они не подходят: верблюд – оттого, что не умеет гневаться на обидчиков, а слон – оттого, что при нем на них может напасть поросенок, которого слон боится.

Басня показывает, что часто малая помеха останавливает большое дело.

84. И. Крылов. Ларчик

Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться. К кому – то принесли от мастера Ларец. Отделкой, чистотой Ларец в глаза кидался; Ну, всякий Ларчиком прекрасным любовался. Вот входит в комнату механик – мудрец. Взглянув на Ларчик, он сказал: «Ларец с секретом, Так; он и без замка; А я берусь открыть; да, да, уверен в этом; Не смейтесь так исподтишка! Я отыщу секрет и Ларчик вам открою: В механике и я чего – нибудь да стою». Вот за Ларец принялся он: Вертит его со всех сторон И голову свою ломает; То гвоздик, то другой, то скобку пожимает. Тут, глядя на него, иной качает головой; Те шепчутся, а те смеются меж собой .В ушах лишь только отдается: «Не тут, не так, не там!» Механик пуще рвется. Потел, потел; но, наконец, устал, От Ларчика отстал И, как открыть его, никак не догадался: А Ларчик просто открывался. Случается нередко нам И труд и мудрость видеть там, Где стоит только догадаться За дело просто взяться.

О чем говорит басня?

Ларчик» – одна из первых оригинальных басен Крылова. Басня Ларчик повествует об опытном механике, который безуспешно пытался открыть ларец. Несмотря на усилия мастера и подсказки собравшихся зрителей, ларец так и не был открыт – оказалось, что замка в нем попросту нет.

«Ларчик» – это знаковое для великого баснописца произведение. Фраза «А ларчик просто открывался». – этими словами Крылов говорит, что не стоит слишком усложнять поставленные задачи, не попробовав решить их самым простым способом.

Немалое значение имеют и длительные потуги опытного мастера, нелепые подсказки публики. Это – олицетворение попыток понимания самого Крылова. Писатель утверждает, что не нужно тщательно подбирать ключ к его басням – чаще всего, он лежит прямо на поверхности!

Есть и другой вариант прочтения этого произведения. Писатель так и не дал читателю конкретно понять – как именно был открыт ларец? Из этого вытекает еще одна мораль басни Крылова Ларчик – единственно верного решения не имеет ни одна проблема, каждое дело требует особенного подхода. Читатель сам должен понять – действительно ли ларчик не имел замка, или механик просто не смог его найти.

85. Слепая любовь

У хрюшки были поросята, Два очень милых, нежных чада. Слепа была любовь свиньи — Все это есть и в наши дни. «Пускай побалуются детки, — Так говорила мать соседке, — Пускай поспят, пока охота, Сама управлюсь я с работой». Гусят же в строгости держали И баловство не поважали. Прошли один, другой годок, И получили мы итог: Гусята – помощь и опора. А поросята – вот умора! В грязи валяются день – деньской, Не шевельнуть они ногой. Везде одна старушка мать: И в огород, и дом убрать, И хлеб испечь, и гвоздь забить… «А как же иначе может быть» — Так рассуждала мам Хрюшка И все чесала детям брюшко, Но кто воды стакан подаст, Когда сама старушка сдаст? Мораль простака, как три копейки! Порой встречаются семейки, Где для своих любимых чад Готовы делать все подряд: Нос утереть, сварить ботвиньи…, И так из милых поросят В итоге вырастают свиньи.

86. Важный вид

Один театр в эпоху реконструкций Большой ремонт отважился начать — Забили окна, взяли свод инструкций И начали крушить, пилить, стучать. Старинный зал, уставший от оваций, Пал под напором бурных инноваций И вмиг лишился прежнего лица — Обрушен потолок, размыты стены, Но Сцена, как античная арена, Отчаянно держалась до конца. Она еще надеялась на чудо И думала, что про нее забудут, Но прокатился шум со всех сторон, И грузчики, как чудовища из сказок, Но только в европейских касках, Втащили Сцену новую на трон. «Еще не вечер, – вслух она сказала, — Мы сможем выжить максимум из зала, На новый лад играть заставим всех. Слегка поднимем цены на билеты, Повесим шторы золотого цвета, И буде гарантирован успех! Не все спешат к высокому искусству — Один приходит посмотреть на люстру, Другой – в антракте посетить буфет». Она уже распределяла роли, Мечтала пышно принимать гастроли, Но старый Занавес ей намекнул в ответ: «Театр – храм, и дело здесь не в шторах, А в истинных поклонниках, актерах, Тут не обновка, а талант имеет вес! Конечно, мы готовы к переменам…» Но сразу как – то сникла наша Сцена И потеряла к теме интерес Для бездарей важнее вид, а не процесс, Не мысли, а пустые разговоры, И даже в окнах – не пейзаж, а шторы.

87. Одна упряжка

Еж сторожил ночами огороды. Под утро он, устава от работы, Хотел прилечь за пнем, но Зайца заприметил — Тот воровал капусту на рассвете. Еж зайца пристыдил, Ведет в участок, Косой волнуется, дрожит от головы до пяток. От страх и обиды Заяц заикался — Воруют все, а он, дурак, попался! Еж к зайцу с обыском домой, А там, в глубоких норах, Чужой капусты и моркови – горы! Позвали понятых и дело завели, Подписан протокол, и Зайца упекли! С тех пор к участку не пробиться, Там день и ночь стеной зверье толпится: «Освободите Зайца и простите! Косой не виноват – косой он от природы, Поэтому попутал огороды!» Судья Медведь был свой, Он уступил соседям, И в ту же ночь Косой Был пойман в огороде у Медведя.

88. Эзоп. Воин и Вороны

Шел один трус на войну. Закаркали над ним вороны, он бросил оружие и притаился. Потом подобрал оружие и пошел дальше. Снова они закаркали, снова он остановился, но сказал, наконец: «Кричите сколько хотите: мною вы не полакомитесь!»

Басня о трусе.

89. Эзоп. Волк и Цапля

Волк подавился костью и рыскал, чтобы найти кого – нибудь себе в помощь. Встретилась ему цапля, и он стал сулить ей награду, если она вытащит кость. Цапля засунула голову в волчью глотку, вытащила кость и потребовала обещанной награды. Но волк в ответ: «Мало тебе, любезная, что ты из волчьей пасти голову целой вынесла, – так тебе еще и награду подавай?»

Басня показывает, что когда дурные люди не делают зла, это им уже кажется благодеянием.

90. И. Крылов. Лисица и виноград

Голодная кума Лиса залезла в сад; В нем винограду кисти рделись. У кумушки глаза и зубы разгорелись; А кисти сочные, как яхонты, горят; Лишь то беда, висят они высоко: Отколь и как она к ним ни зайдет, Хоть видит око, Да зуб неймет. Пробившись попусту час целый, Пошла и говорит с досадою: «Ну что ж! На взгляд – то он хорош, Да зелен – ягодки нет зрелой: Тотчас оскомину набьешь».

Не получив ожидаемой выгоды, человеку свойственно обвинять в этом обстоятельства, а не собственную несостоятельность

О чем рассказывает басня?

Басню Крылова Лисица и виноград читать очень легко, ведь она написано в разговорном стиле. Автор в присущей ему манере, очень красочно, сочно описывает происходящие события.

Суть басни в том, что кумушке – лисице вздумалось полакомиться вкуснейшим виноградом. На беду, гроздья висели слишком высоко, чтобы плутовка могла до них добраться. И так, и сяк пробовала она дотянуться, но так ничего и не вышло. Тогда вместо того, чтобы придумать что – то или попросту уйти ни с чем, разозленная лисица выдала целое житейское рассуждение. Сама себя обманывала кумушка, говоря, что виноград – то вовсе и не зрелый.

Вот так и людям свойственно обвинять обстоятельства в случаях, когда не получается совершить задуманное. Подумайте, наверняка и вам вспомнится случай из собственной жизни… В басне же Лисица и виноград Крылова шутливо, но в тоже время поучительно описана как раз такая история.

Крылатые выражения

· Хоть видит око, да зуб неймёт.

91. И. Крылов. Скворец

У всякого талант есть свой; Но часто, на успех прельщаяся чужой, Хватается за то иной, В чем он совсем не годен. А мой совет такой: Берись за то, к чему ты сроден, Коль хочешь, чтоб в делах успешный был конец. Какой – то смолоду Скворец Так петь щегленком научился Как будто бы щегленком сам родился. Игривым голоском весь лес он веселил, И всякий Скворушку хвалил. Иной бы был такой доволен частью; Но Скворушка услышь, что хвалят соловья, — А Скворушка завистлив был, к несчастью, — И думает: «Постойте же, друзья, Спою не хуже я И соловьиным ладом». И подлинно запел, Да только лишь совсем особым складом: То он пищал, то он хрипел, То верещал козленком, То непутем Мяукал он котенком; И, словом, разогнал всех птиц своим пеньем. Мой милый Скворушка, ну что за прибыль в том? Пой лучше хорошо щегленком, Чем дурно соловьем.

Мораль басни Крылова Скворец сосредоточена в последних двух строках: «пой лучше хорошо щегленком, чем дурно соловьем». Иными словами – делай то, что у тебя хорошо получается, и не завидуй чужим успехам.

О чем говорит басня?

Если проводить художественный анализ басни Крылова Скворец, нужно отметить, что основной прием, который используется в произведении – аллегория. В лице главного и единственного героя – Скворца – пред нами предстает знакомый образ талантливого, но чересчур самоуверенного человека, излишне зависимого от вкусов публики, и не терпящего конкуренции. Птица думает и чувствует, как человек.

Басня носит поучительный характер. Баснописец с самого начала выделяет основную мысль произведения – занимайся тем делом, к которому у тебя есть склонность, развивай те таланты, которые действительно тебе свойственны, и не разменивайся на бессмысленную погоню за недостижимыми успехами.

92. Иметь чувства

На скотный двор пришла большая дата! По осени, уже который год, Вручали премии, подарки и награды За дружный и породистый приплод. Бык вышел под березы из ограды, Откашлялся и почесал бока, Обвел кошару невеселым взглядом И начал свой доклад издвлека: – По данным переписи поголовья, У нас отмечен спад по все подворьям, А у соседей все наоборот: Зимой помолвки, а весной приплод! И если бы не дюжина ягнят, Мы не видали бы ни премий, ни наград! Десяток замечательный козляток Нам обещала привести Коза, Мы дали ей сарайчик для ребяток, А вот козлят не видели в глаза! Не слышно и Крольчиху во дворе, Чего молчим? Детишки есть в норе? – Я потому одна, что наши детки Качают молодняк и чистят клетки. На перепись мы тоже не попали, Мы с мужем в этот день крольчат купали, Но мы их не додумались считать. Нам с мужем неприятно признавать Родных детей каким – то поголовьем! Расчеты не стыкуются с любовью. Детей растить – великое искусство, Здесь не статистика нужна, а чувство!

93. Готов к ответу?

Одной Акуле страсть была охота Взять интервью у Самого – у Кашалота! Известно, что среди акул пера Акула эта первою была И знала Кашалотика с пеленок. Тогда он был еще грудной китенок, Но и тогда уже «Что есть Кашалот?» Ответил так, что все открыли рот. Акула стала в поисках метаться: Как выйти на него? Через кого связаться? Акуле Кашалот не по зубам! А ей давно хотелось разобраться, За что кита в чужих морях бояться И чем он насолил другим китам. Своя плотва перед ним благоволела, А вот белуга вовсе побелела, Когда тактично заметил он Осетру, Что неприлично за бугор метать икру. Просил Налима не мутить реки, Касатку – не соваться за буйки, Зато оформил визу для Форели — Так кто же Кашалот на самом деле? Акула плакала и бредила во сне, Как вдруг китовый хвост ударил по волне. – Подводный мир сгорел от нетерпенья Узнать секреты ваших достижений. Как добрались вы до широт таких? – Уж точно не по щучьему веленью, — Красиво отшутился Кашалот, — Я кит по сути, по определению, А кто вам дерзкие вопросы задает? Вы не могли бы мне представить в лицах, Где обитают эти рыбы, что за птицы, И написать коротенький отчет… Акулу озадачил Кашалот. Акулы не нуждаются в советах, Но если кто решится сам вопросы задавать китам, Пусть выведет мораль из этой басни И подготовится к ответу.

94. Эзоп. Волк и Коза

Волк увидел козу, которая паслась над обрывом; добраться до нее он не мог и стал ее упрашивать спуститься вниз: там, вверху, можно и упасть ненароком, а тут у него и луг, и травы для нее самые прекрасные.

Но ответила ему коза: «Нет, не в том дело, что пастись у тебя хорошо, а в том, что есть тебе нечего».

Так, когда дурные люди замышляют дурное против разумных, то все их хитросплетения оказываются ни к чему.

95. Эзоп. Волк и Козленок

Козленок отстал от стада, и за ним погнался волк. Обернулся козленок и сказал волку: «Волк, я знаю, что я – твоя добыча. Но чтобы не погибнуть мне бесславно, сыграй – ка на дудке, а я спляшу!»

Начал волк играть, а козленок – плясать; услышали это собаки и бросились за волком. Обернулся волк на бегу и сказал козленку: «Так мне и надо: нечего мне, мяснику, притворяться музыкантом».

Так люди, когда берутся за что – нибудь не вовремя, упускают и то, что у них уже в руках.

96. И. Крылов. Слон на воеводстве

Кто знатен и силен, Да не умен, Так худо, ежели и с добрым сердцем он. На воеводство был в лесу посажен Слон. Хоть, кажется, слонов и умная порода, Однако же в семье не без урода; Наш Воевода В родню был толст, Да не в родню был прост; А с умыслу он мухи не обидит, Вот добрый Воевода видит — Вступило от овец прошение в Приказ: «Что волки – де совсем сдирают кожу с нас». — «О плуты! – Слон кричит. — Какое преступленье! Кто грабить дал вам позволенье?» А волки говорят: «Помилуй, наш отец! Не ты ль нам к зиме на тулупы Позволил легонький оброк собрать с овец? А что они кричат, так овцы глупы: Всего – то придет с них с сестры по шкурке снять, Да и того им жаль отдать». — «Ну то – то ж, – говорит им Слон, – смотрите! Неправды я не потерплю ни в ком: По шкурке, так и быть, возьмите; А больше их не троньте волоском».

Основная мораль басни таится в первых трех строках произведения. Автор утверждает, что такие хорошие черты руководителя как правдолюбие, великодушие, стремление решить проблемы народа, полностью исчезают из – за недальновидности неспособности вникнуть в суть проблемы.

О чем рассказывает басня?

Художественный анализ басни включает три основных образа – Слона, Овец и Волков.

Под лишенными всяких прав Овцами Крыловым понимается простой народ, который надеется на помощь «батюшки – воеводы». Главный герой повествования – Слон – не способен понять проблем овец, не осознает, что Волки с них «дерут шкуру» в буквальном смысле, и шкура – это все, что есть у несчастного животного. Кроме того, он должен учитывать интересы другого социального класса – Волков – в которых легко угадываются мелкие чиновники, помещики, полицейские и военные чины, живущие за счет народа.

Повествование достигает апогея, когда Слон благодушно позволяет Волкам продолжать бесчинства, искренне полагая, что с овец не убудет от того, что они лишатся шкуры.

Крылатые выражения

· В семье не без урода

97. И. Крылов. Чиж и голубь

Чижа захлопнула злодейка – западня: Бедняжка в ней и рвался и метался, А Голубь молодой над ним же издевался. «Не стыдно ль, – говорит, – средь бела дня Попался! Не провели бы так меня: За это я ручаюсь смело». Ан, смотришь, тут же сам запутался в силок. И дело! Вперед чужой беде не смейся, Голубок.

Увидев несчастье ближнего, ты не только не должен смеяться над ним, но и обязан сделать попытку облегчить его судьбу. Ведь иначе, попав в беду, ты и сам не дождешься помощи, а от непредвиденных происшествий никто из нас не застрахован.

О чем рассказывает басня?

При знакомстве с данной басней, у читателя может сложиться ложное впечатление о том, что суть произведения – в торжестве справедливости. Ведь чванливый голубь наказан судьбой, и, вместе с Чижом заключен в неволю

Однако углубленный анализ басни Крылова «Чиж и Голубь» приводит к мысли, что торжества справедливости, как такового, не произошло – ведь оба героя, и положительный, и отрицательный, остались сидеть в силке. С одной стороны, автор последней строкой убеждает читателя, что Голубь получил по заслугам. С другой – наводит на размышления об альтернативной концовке: «что было бы, если бы Голубь, вместо того, чтобы смеяться над несчастьем товарища, помог ему выбраться из ловушки?».

98. Пустая голова

Шел петушок по тихой улице, Он скромен был и очень мил. И вдруг ему навстречу – Курица, Манеры Петя вмиг переменил. Расправив хвост, сверкая шпорами, Он стал носиться над заборами. Кричать, дурачиться, скакать, Ее вниманье привлекать. Хохлатка польщена и хочет речи. Что скажет он? А Петя – ничего… Любезных слов ни одного Не вспомнил он. Чтобы продолжить встречу. Он их не знал, а те, что знал, забыл, И только снова крыльями забил… А курочка, изведав миг досады, Уже спешила в гущу палисада. Мораль достаточно проста И учит человека: Коль голова твоя пуста, Не надо кукарекать!

99. Не спорь… и уважай

Волк пригласил Лисицу в гости И предложил сразиться в кости, Но как плутовка кубик не кидала, Большая кость ей все не выпадала! Лисица стала на дружка пенять, Матерого в подвохе обвинять, Пустилась в крик, хвостом забила… Волк усмирил ее насилу, Но Клеветы стерпеть не мог И выгнал шельму за порог. Когда готовишься к сраженью, Так будь готов и к пораженью, Играй достойно и без споров, Старайся уважать партнеров.

100. Эзоп. Бык и Жаба

Бык пошел пить и раздавил детеныша жабы. Приходит на то место его мать – её там не было – и спрашивает своих детей:

«Где ваш братишка?» – «Он умер, матушка, – говорят они, – сейчас приходил огромный зверь о четырех ногах и раздавил его».

Надулась жаба и спрашивает: «Что, будет тот зверь с меня величиной?»

«Перестань, мама, – слышит она в ответ. Не сердись, – скорей ты лопнешь, чем сравняешься с ним».

Опасно слабому тягаться с сильным.

101. Эзоп. Волк и Конь

Волк бродил по полю и увидел ячмень; есть его он не мог и потому повернул и пошел прочь. Встретив по пути коня, он привел его к этому полю и сказал, что нашел здесь ячмень, но сам есть не стал, а сберег для коня: так уж приятно ему слышать, как конь жует колосья.

Ответил на это конь: «Ну, любезный, кабы волки могли ячменем кормиться, не стал бы ты ухо прежде брюха услаждать».

Басня показывает, что человеку, дурному от природы, доверия не будет, что бы он ни обещал.

102. И. Крылов. Две Бочки

Две Бочки ехали: одна с вином, Другая Пустая Вот первая себе без шуму и шажком Плетется, Другая, вскачь несется; От ней по мостовой и стукотня, и гром, И пыль столбом; Прохожий к стороне скорей от страху жмется, Ее заслышавши издалека Но как та Бочка ни громка, А польза в ней не так, как в первой, велика. Кто про свои дела кричит всем без умолку, В том, верно, мало толку. Кто делов истинно, – тих часто на словах. Великий человек лишь громок на делах, И думает свою он крепку думу Без шуму. Кто про свои дела кричит всем без умолку, В том, верно, мало толку. Кто делов истинно, – тих часто на словах. Великий человек лишь громок на делах, И думает свою он крепку думу  Без шуму.

О чем говорит басня?

Басня Две бочки впервые была напечатана много лет назад, в далеком 1819 году. Две бочки символизируют двоих совершенно разных человек.

Бочка с вином едет туда, куда ей нужно, тихо и спокойно, не привлекая к себе совершенно никакого внимания. Пустая же бочка напротив, издаёт столько шума, что её слышно всем издалека. Пользы в пустой бочке значительно меньше, чем в полной, что её конечно же не устраивает. Основная мысль басни – это пожалуй весь второй абзац из текста, который можно кратко передать следующими словами: «судить нужно не по словам, а по делам».

Крылатые выражения

· Великий человек лишь громок на делах.

· Кто про свои дела кричит всем без умолку – в том, верно, мало толку.

103. И. Крылов. Кукушка и петух

«Как, милый Петушок, поешь ты громко, важно!» — «А ты, Кукушечка, мой свет, Как тянешь плавно и протяжно: Во всем лесу у нас такой певицы нет!» — «Тебя, мой куманек, век слушать я готова». — «А ты, красавица, божусь, Лишь только замолчишь, то жду я не дождусь, Чтоб начала ты снова… Отколь такой берется голосок? И чист, и нежен, и высок!.. Да вы уж родом так: собою невелички, А песни – что твой соловей!» — «Спасибо, кум; зато, по совести моей, Поешь ты лучше райской птички. На всех ссылаюсь в этом я». Тут Воробей, случась, примолвил им: «Друзья! Хоть вы охрипните, хваля друг дружку, — Все ваша музыка плоха!..» За что же, не боясь греха, Кукушка хвалит Петуха? За то, что хвалит он Кукушку. За что же, не боясь греха, Кукушка хвалит Петуха? За то, что хвалит он Кукушку.

Мораль басни по традиции указана Крыловым в самом конце произведения. Пролетавший мимо Воробей и тот понимает, что от хвальбы таланта не появится, говоря льстецам: «хоть вы охрипните, хваля друг дружку, все ваша музыка плоха!».

О чем рассказывает басня

Басня Кукушка и Петух была издана в 1841 году, хотя написана немногим ранее. Свидетельства многих авторов и критиков однозначно приписывают главные роли в этой басне Булгарину и Гречу – писателям, хвалившим друг друга по поводу и без повода. Говорят, они восхваляли друг друга больше некуда.

Крылов на их примере очень юмористично показал, что, сколько бы люди ни хвалили один другого без особой на то причины, это не изменит отношение других к их работе. В басне Крылова Кукушка и Петух, две птицы наперебой расхваливают пение друг дружки. Петух сравнивает пение Кукушки с соловьем, а та в свою очередь считает пение Петуха лучшим, чем у райской птички. Только простой Воробей говорит им начистоту, что они могут хоть охрипнуть от своих хвалебных речей, но при этом останутся каждый с тем голосом, который у них есть.

104. Заблудился

Три сына было у Пингвина, Свое гнездо, родная льдина — О чем мечтать еще на свете? Но быстро подрастали дети. Им надоел мороз трескучий, Метели, вьюга и пурга, Взялись они, на всякий случай, Искать другие берега. Бананы, киви, мандарины… Как без экзотики прожить? Ох, эти глупые пингвины! Вчера решили – завтра плыть. Отец на берегу остался И ждал. Пингвин не сомневался, Что три его заблудших сына Вернуться на родную льдину. А тем экзотика приелась — Им мерзлой рыбки захотелось! Они признали наконец: Там хорошо, где ждет отец. Кто от отцовских рук отбился, Тот в этой жизни заблудился.

105. Настоящий брат

Под утро два проворных барсука, Червей наевшись вдоволь и кореньев, Отбились от семьи без разрешения И забрели в угодья лесника, Где от плодов в саду ломились ветки. Барсучий род до дикости пуглив, Но перевесил запах спелых сив, И оба оказались в клетке. В саду у лесника переполох, На лай собак в избе проснулись дети И не отходят от железной клети, Где барсучата, съежившись в клубок, Дрожат и проклинают все на свете. Однако все переменилось, Когда у клетки блюдо появилось, А там горою, как на самобранке, Насыпаны конфеты и баранки. Детишки полосатиков качают, Целуют, гладят, музыку включают, А уж когда им самокат купили, Они о доме вовсе позабыли! Растут они в достатке и покое, И слаще меда им житье такое. Мораль никак не спрячешь за сюжетом. Все обожают сливы, но при этом Не променяет настоящий брат Свою семью на чей – то самокат.

106. Эзоп. Волк и Овца

Наевшийся волк увидел овцу, лежавшую на земле; догадался он, что это она со страху упала, подошел и ободрил ее: если она ему трижды молвит правду, сказал он, то он ее не тронет.

Начала овца: «Во – первых, не встречать бы мне тебя вовсе! Во – вторых, коли уж встретить, то слепого! А в – третьих, сгинуть бы всем волкам злою гибелью: мы вам ничего не сделали, а вы на нас нападаете!»

Выслушал волк ее правду и не тронул овцу.

Басня показывает, что нередко и враг уступает правде.

107. Эзоп. Волки и Овцы

Волки хотели напасть на стадо овец, но никак это им не удавалось, потому что овец сторожили собаки. Тогда решили они добиться своего хитростью и послали к овцам послов с предложением выдать собак: ведь из – за них – то и пошла вражда, и если их выдадут, то меж волками и овцами водворится мир. Овцы не подумали, что из этого получится, и выдали собак. И тогда волки, оказавшись сильнее, без труда расправились с беззащитным стадом.

Так и государства, которые без сопротивления выдают народных вождей, незаметно для себя становятся вскоре добычей врагов.

108. Крылов. Петух и Жемчужное зерно

Навозну кучу разрывая, Петух нашел Жемчужное Зерно И говорит: «Куда оно? Какая вещь пустая! Не глупо ль, что его высоко так ценят? А я бы, право, был гораздо боле рад Зерну ячменному: оно не столь хоть видно, Да сытно». Невежи судят точно так:  В чем толку не поймут, то все у них пустяк.

Невежи судят точно так: В чем толку не поймут, то все у них пустяк.

О чем говорит басня?

Басня – одна из самых маленьких басен Крылова, ироничная и по – настоящему детская. Петух, нашедший зернышко, показывает своё полное невежество, хотя сам считает себя очень важным.

Структура басни – классическая, мораль четко выражена в последних двух строках. Следует отметить, что басня Петух и жемчужное зерно – это не собственное произведение Крылова, он всего лишь изложил на русском языке известнейшую басню Эзопа, однако это не меняет сути.

Основная мысль такова: невежи или попросту говоря не очень умные люди, не зная смысла или не понимая его по отношению к каким – либо вещам, считают те бесполезными. При всём при том, преувеличивая важность обыденных предметов. Так и Петух, олицетворяющий в басне крикливость и глупость не восхищается красотой Жемчужины, а способен думать только про собственный обед.

109. И. Крылов. Зеркало и обезьяна

Мартышка, в Зеркале увидя образ свой, Тихохонько Медведя толк ногой: «Смотри – ка, – говорит, – кум милый мой! Что это там за рожа? Какие у нее ужимки и прыжки! Я удавилась бы с тоски, Когда бы на нее хоть чуть была похожа. А ведь, признайся, есть Из кумушек моих таких кривляк пять – шесть: Я даже их могу по пальцам перечесть». — «Чем кумушек считать трудиться, Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» — Ей Мишка отвечал. Но Мишенькин совет лишь попусту пропал. Таких примеров много в мире: Не любит узнавать никто себя в сатире. Я даже видел то вчера: Что Климыч на руку нечист, все это знают; Про взятки Климычу читают. А он украдкою кивает на Петра.

Не любит узнавать никто себя в сатире.

Мораль басни Зеркало и Обезьяна Крылов описал в конце произведения по всем правилам басенного жанра. Медведь указал Обезьяне на её невежество, но та готова увидеть недостатки всех своих «подружек», но только не свои.

О чем рассказывает басня?

Обезьяна из этой басни очень похожа на Обезьяну из басни «Мартышка и очки» своим невежеством, которое Крылов так любит высмеивать в людях, считая этот порок очень неприятным. Людям свойственно видеть недостатки окружающих, а свои не замечать. Вот и Обезьяна видит в зеркале настоящую кривляку – саму себя, но не в состоянии это признать. Совет Медведя «Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?» она пропускает мимо ушей.

Крылатые выражения

· Чем кумушек считать трудиться, не лучше ль на себя, кума, оборотиться?

110. Назидание

Худой и старый Попугай С высокой ветки наблюдает, Как лев мясца кусок за край В пасть вожделенно направляет. Такая нега разлилась По морде львиной в миг жеванья, Что птица тут же собралась Достичь того же состоянья. «Эй, Лева, – Попугай спросил, — Неужто в мясе сила духа?» Лев до конца перекусил И начал просвещенье друга: «Ты птица слабая, дружок, А потому, что без котлеты, И я бы тоже занемог От вашей зерновой диеты. Коль хочешь силы накопить И укрепить свою осанку, Режим придется изменить — Начни с пельменей и лежанки». Точ – в – точь пернатый повторил Советы друга в верой в чудо. Но только горя натворил, Отведавши мясного блюда. Хворал бедняга всю неделю, За это время отощал, Остаток сил болезни съели, Наследство внукам завещал. Летать не может, ходит боком, На льва обиделся до слез, Питается морковным соком, Здоровье подорвал всерьез. Финал, исполненный печали, Мы не оставим без морали И в назидание слова Для попугаев повторим: Коль ты родился попугаем, Не повторяй повадки льва.

111. Приз

Птиц провожали в теплые края. На проводы наведались друзья, Решив концерт устроить на прощанье И подсластить объятья и рыданья. Пока в оркестре разбирали ноты, Водили барсучата хороводы, Жюри просило выступить Медведя — Медведь калинку станцевал соседям: Кружился, охал и пошел вприсядку, И трижды поклонился для порядку. Еще поляна хлопала калинке, Как заиграли жгучую лезгинку. И тут Кабан, дугою выгнав спину, Решительно пошел на середину. Как меч булатный, он сверкнул очами, Сучил копытами, играл плечами И так отчаянно наяривал лезгинку, Что шишки разлетались по ботинкам. Такого в этой роще не видали! Танцор дышал огнями, глаза пылали — Он так сплясал, как прадеды плясали! Кабан три раза выходил на бис, Но меж судей Медведица сидела, И за калинку присудила приз. Мораль, наверное, того задела, Кому своя рубаха ближе к телу.

112. Эзоп. Волк и Пастух

Волк шел за стадом овец, но никого не трогал. Пастух сперва заподозрил в нем врага и с опаской выжидал; но, увидев, что волк идет все время следом, а ни на кого не нападает, пастух решил, что нашел в волке не врага, а сторожа. И когда пришла ему нужда отлучиться в город, оставил он своих овец волку и ушел. Понял волк, что пришел его час, и прикончил чуть ли не все стадо. Вернулся пастух, увидел, что овцы его погибли, и сказал: «Поделом мне: как я мог овец доверить волку?»

Так и люди, которые доверяют свое добро жадным, поделом его теряют.

113. Эзоп. Волк и Собака

Волк увидел огромную собаку в ошейнике на цепи и спросил: «Кто это тебя приковал и так откормил?» Ответила собака: «Охотник». – «Нет, не для волка такая судьба! Мне и голод милей, чем тяжелый ошейник».

В несчастье и еда не вкусна.

114. Эзоп. Волк, Пес и ошейник

Волк повстречал изрядно откормленного Пса и спросил, как он стал таким большим и жирным. «Человек даёт мне пищу», – отвечал Пёс.

«А что это у тебя на шее?» – спросил Волк.

«Это след от железного ошейника, который хозяин мне надевает, сажая на цепь».

Усмехнулся Волк и говорит: «А по мне уж лучше жить впроголодь, чем сидеть на цепи. Свободу я не променяю ни на никакие коврижки!»

115. И. Крылов. Кошка и соловей

Поймала кошка Соловья, В бедняжку когти запустила И, ласково его сжимая, говорила: «Соловушка, душа моя! Я слышу, что тебя везде за песни славят И с лучшими певцами рядом ставят. Мне говорит лиса – кума, Что голос у тебя так звонок и чудесен, Что от твоих прелестных песен Все пастухи, пастушки – без ума. Хотела б очень я сама Тебя послушать. Не трепещися так; не будь, мой друг, упрям; Не бойся: не хочу совсем тебя я кушать. Лишь спой мне что – нибудь: тебе я волю дам И отпущу гулять по рощам и лесам. В любви я к музыке тебе не уступаю. И часто, про себя мурлыча, засыпаю». Меж тем мой бедный Соловей Едва – едва дышал в когтях у ней. «Ну, что же? – продолжает Кошка, — Пропой, дружок, хотя немножко». Но наш певец не пел, а только что пищал. «Так этим – то леса ты восхищал! — С насмешкою она спросила. — Где ж эта чистота и сила, О коих все без умолку твердят? Мне скучен писк такой и от моих котят. Нет, вижу, что в пенье ты вовсе не искусен: Все без начала, без конца. Посмотрим, на зубах каков – то будешь вкусен!» И съела бедного певца — До крошки. Сказать ли на ушко, яснее, мысль мою? Худые песни Соловью В когтях у Кошки.

Основная мораль басни прямо раскрыта в последних строках. Второй, не столь явный вывод обращен Крыловым к собратьям – писателям: «не верьте обещаниям власть имущих, иначе вас ждет судьба надоевшего и съеденного Соловья».

О чем говорит басня?

«Кошка и Соловей» – произведение достаточно прозрачное, но имеющее большую важность для самого Крылова. Под Соловьем следует понимать множество писателей того времени, которые пошли на сотрудничество с монархией, заняв отведенное им место «придворных поэтов», и отринувших популярные тогда идеи свободы. Хитрая, сильная кошка – олицетворение царизма и самого Александра I – просвещенного монарха, «бравшего под крыло» многих талантливых, но слишком прогрессивных поэтов и писателей. Анализ басни Крылова «Кошка и Соловей» сводится к взаимодействию двух этих персонажей. Читатель понимает, что Кошка, несмотря на обещание, в конце концов съест Соловья, даже если он и споет для нее. В то же время, напуганный, загнанный в рамки Соловей не может раскрыть свой талант, не может спеть так, как он делает это на свободе.

116. И. Крылов. Трудолюбивый медведь

Увидя, что мужик, трудяся над дугами, Их прибыльно сбывает с рук (А дуги гнут с терпеньем и не вдруг). Медведь задумал жить такими же трудами. Пошел по лесу треск и стук, И слышно за версту проказу. Орешника, березника и вязу Мой Мишка погубил несметное число, А не дается ремесло. Вот идет к мужику он попросить совета. И говорит: «Сосед, что за причина эта? Деревья – таки я ломать могу, А не согнул ни одного в дугу. Скажи, в чем есть тут главное уменье?» — «В том, – отвечал сосед, — Чего в тебе, кум, вовсе нет: В терпенье».

По излюбленной манере великого баснописца, мораль басни сконцентрирована в последних двух строчках. Секрет любого мастерства – терпенье, усидчивость, долгая и старательная работа.

О чем говорит басня?

Образ Мужика – ловкого, искусного профессионала – вызывает справедливое восхищение в Медведе. Ведь все мы в какой – то мере восхищаемся слаженной, размеренной и точной работой любого мастера! В итоге Мишка, прельстившись хорошим доходом Мужика, решает последовать его примеру. Естественно, героя ждет неудача – работа с гнутым деревом весьма сложна и полна нюансов, требует долгих лет обучения. Однако даже по поверхностному анализу басни Крылова «Трудолюбивый медведь» видно, что, в конце концов, Мишка исправился, отбросил ложные амбиции и пришел за советом к Мужику. И последний открыл ему основной принцип своей профессии, да и многих других: в любом уменье главное – терпенье. Лишь после множества вложенных усилий мы можем получить хороший результат.

117. Разберись сначала

Осенний рынок полон ароматов Душистого укропа и томатов, В тени укрылись яблоки, а рядом На солнце млеют груши с виноградом. Две кумушки – соседки, Тыква с Дыней, Устроившись в соломенной корзине, Неторопливо и без злости Перемывали людям кости. «У нас в деревне, – Тыква говорит, — В еде важнее польза, а не вид, А городских прельщает красота — Их кошелек набит, а голова пуста. Мы, душенька, как близнецы, похожи, Один размер и бархатная кожа, Однако дыни раскупил народ, А тыкву и задаром не берет!». «Ты разберись, кума, сначала, — Ей сладко дыня отвечала, — Мы одинаковы снаружи, Но загляни – ка в наши души! Чем знатны дыни и арбузы? Медовым запахом и вкусом. Мы вызрели на солнце жгучем, А ты – в тени навозной кучи. Мы изнывали в поле, на жаре, А ты росла в прохладе, во дворе, Поэтому мы лакомое яство, А ты, кума, полезное лекарство». Дары природы созданы искусно, И не всегда полезно то, что вкусно.

118. Сначала усилия

Однажды Вишенке вдруг начало казаться, Что в шоу – бизнесе неплохо б оказаться. Она гламурной славы захотела, Да и действительно неплохо пела. Нашла продюсера, седого Огурца, И начала откуда – то с конца: – Давайте сразу петь! Не надо репетиций, Поверьте, говорю не из амбиций. Я с детства с микрофонами дружу И запросто на сцену выхожу. Не надо лишней и пустой работы, Где тут у вас наушники и ноты? – Позвольте, но такого не случалось, Чтобы без пробы что – то получилось! Искусство, говорят, не терпит суеты. – Так то искусство, а у нас хиты, Поэтому начнем без проволочки, Снимаем клип, и точка!!! Тут голос у певицы задрожал, Но огурец уже не возражал, Капризам вишни потакать не стал И попросил ее покинуть зал. Мораль касается не только музыканта. Чтобы довести алмаз до бриллианта, Усилий надо больше, чем таланта.

119. Эзоп. Волк и Старуха

Голодный волк рыскал в поисках добычи. Подошел он к одной хижине и услышал, как плачет ребенок, а старуха ему грозит: «Перестань, не то выброшу тебя волку!» Подумал волк, что она правду сказала, и стал ждать. Вечер наступил, а старуха все не исполняла обещанного; и ушел волк прочь с такими словами: «В этом доме люди говорят одно, а делают другое»

Эта басня относится к тем людям, у которых слово расходится с делом.

120. Эзоп. Волк и Ягненок

Волк увидел ягненка, который пил воду из речки, и захотелось ему под благовидным предлогом ягненка сожрать. Встал он выше по течению и начал попрекать ягненка, что тот мутит ему воду и не дает пить. Ответил ягненок, что воды он едва губами касается, да и не может мутить ему воду, потому что стоит ниже по течению. Видя, что не удалось обвинение, сказал волк: «Но в прошлом году ты бранными словами поносил моего отца!» Ответил ягненок, что его тогда еще и на свете не было. Сказал на это волк: «Хоть ты и ловок оправдываться, а все – таки я тебя съем!»

Басня показывает: кто заранее решился на злое дело, того и самые честные оправдания не остановят.

121. И. Крылов. Две собаки

Дворовый, верный пес Барбос, Который барскую усердно службу нес, Увидел старую свою знакомку, Жужу, кудрявую болонку, На мягкой пуховой подушке, на окне. К ней ластяся, как будто бы к родне, Он, с умиленья, чуть не плачет И под окном Визжит, вертит хвостом И скачет. «Ну, что, Жужутка, как живешь, С тех пор, как господа тебя в хоромы взяли? Ведь, помнишь: на дворе мы часто голодали. Какую службу ты несешь?» — «На счастье грех роптать, – Жужутка отвечает, — Мой господин во мне души не чает; Живу в довольстве и добре, И ем и пью на серебре; Резвлюся с барином; а ежели устану, Валяюсь по коврам и мягкому дивану. Ты как живешь?» — «Я, – отвечал Барбос, Хвост плетью опустя и свой повеся нос, — Живу по – прежнему: терплю и холод, И голод, И, сберегаючи хозяйский дом, Здесь под забором сплю и мокну под дождем; А если невпопад залаю, То и побои принимаю. Да чем же ты, Жужу, в случай попал, Бессилен бывши так и мал, Меж тем как я из кожи рвусь напрасно? Чем служишь ты?» — «Чем служишь! Вот прекрасно! — С насмешкой отвечал Жужу. – На задних лапках я хожу». Как счастье многие находят Лишь тем, что хорошо на задних лапках ходят!

Мораль басни выражается в последних строках произведения. «Ходить на задних лапках» здесь – выслуживаться, потворствовать капризам начальства, тем самым заслуживая любовь. Но что же лучше – не иметь собственной воли, как Жужу или, как Барбос, испытывать лишения, но оставаться свободным, не льстить и не подхалимничать? Этот вопрос Крылов оставляет открытым для каждого читателя.

О чем рассказывает басня?

Главные герои басни Крылова «Две собаки» – это иносказательные образы двух типов людей. Барбос – «рабочая лошадка», верно служащая начальству, терпящая лишения и побои, а Жужу – красивая, но бесполезная болонка, живущая в тепле и уюте.

Необычность данного произведения состоит в том, что в нем нет отрицательных персонажей – просто Жужу повезло в жизни немного больше, чем ее приятелю Барбосу. Но герои все равно сохраняют дружеские отношения.

Барбос часто сталкивается с несправедливостью. Он исправно сторожит дом, но вынужден спать на улице, в холоде, не доедая, еще и терпя побои от недовольного хозяина. Тем не менее, он и не помышляет о том, чтобы бросить службу. Жужу в детстве забрали в барский дом, она живет в роскоши, комфорте, ее любят и о ней заботятся.

122. И. Крылов. Бумажный змей

Запущенный под облака, Бумажный Змей, приметя свысока В долине мотылька, «Поверишь ли! – кричит, – чуть – чуть тебя мне видно; Признайся, что тебе завидно Смотреть на мой высокий столь полет». — «Завидно? Право, нет! Напрасно о себе ты много так мечтаешь! Хоть высоко, но ты на привязи летаешь. Такая жизнь, мой свет, От счастия весьма далеко; А я, хоть, правда, невысоко, Зато лечу Куда хочу; Да я же так, как ты, в забаву для другого, Пустого Век целый не трещу».

Мораль басни Крылова «Бумажный змей» сосредоточена в словах «хоть, правда, невысоко, зато лечу куда хочу». Автор ставит свободу на первое место, личные достижения («высота полета») при этом не столь важны. Возможно, именно с этой басни в народе укоренилось жаргонное слово «трещать» – «пустословить, бессмысленно болтать» – змеи раньше оборудовались специальной трещоткой.

О чем говорит басня

Известная басня Крылова «Бумажный змей» – нравоучительный рассказ о заносчивости, глупости и истинной свободе. Главные герои тут – свободолюбивый Мотылек и заносчивый Змей – хоть и высоко летающий, но бессмысленный и пустой.

Возможно, автор недаром воплотил главного героя в неодушевленный предмет – бессмысленную игрушку, созданную лишь для человеческого развлечения. Такие люди нам встречаются каждый день: живущие легко, не задумывающиеся о смысле своего существования и, вдобавок, не упускающие возможности поиздеваться над теми, у кого что – то получается хуже. Эта неодушевленность – ключ к правильному анализу басни Крылова «Бумажный змей». Даже Мотылек – насекомое, не слишком разумное по природе существо – на фоне Змея выглядит мудрым. Ведь именно он заметил, что герой привязан веревкой к своему хозяину – Змей об этом даже не подозревал!

123. Иметь почтение

Из за проделок сорванцов В питомник вызвали отцов. «От ваших деток кругом голова, — Сказала строгая наставница Сова, — Они у вас не блещут воспитаньем И явно заслужили наказанье. Перенимают вредные привычки, Охотно отзываются на клички, К друг другу обращаются, как звери: Не Зайка, а косой, не Волк, а серый, Мишутка – косолапый, Лось – сохатый, Лисенок – плут, Верблюд у них горбатый. Таких вульгарных оскорблений Нет ни у рыб, ни у растений, И вам советуют мои коллеги птицы С подобной грубостью и дома не мириться!». Проникся Заяц и скорей жене звонить: «Учись, ушастая, как с сыном говорить!» Когда в семье к почтенью нет привычки, Сойдут за имя прозвища и клички.

124. Выскочка

Под солнцем дозревает нива Пьет из земли последний сок А среди нивы сиротливо Торчит высокий колосок Уставшие колосья гнутся Под гнетом зерен на плечах А он не устает тянуться Купаясь в солнечных лучах Он выше всех, он ближе к небу Он избранный, он непростой Пусть братья думают о хлебе А он особенный – пустой! У выскочек мораль проста Они не любят черновой работы Но всюду претендуют на успех У них одна заветная мечта Всего одна, но главная забота — Любой ценой казаться выше всех!

125. Эзоп. Волы и ось

Волы тянули телегу, а ось скрипела; обернулись они и сказали ей: «Эх ты! мы везем всю тяжесть, а ты стонешь?»

Так и некоторые люди: другие тянут, а они притворяются измученными.

126. Эзоп. Ворожея

Одна ворожея бралась заговорами и заклинаниями отвращать гнев богов и этим отлично жила и немало наживалась. Но нашлись люди, привлекли к суду, осудили и приговорили к смертной казни. И, видя, как вели ее на суд, кто – то сказал:

«Как же ты бралась отвращать гнев божества, а не смогла унять даже гнев людей?»

Басня обличает обманщиков, которые сулят великое, а попадаются на малом.

127. И. Крылов. Листы и корни

В прекрасный летний день, Бросая по долине тень, Листы на дереве с зефирами шептали, Хвалились густотой, зеленостью своей И вот как о себе зефирам толковали: «Не правда ли, что мы краса долины всей? Что нами дерево так пышно и кудряво, Раскидисто и величаво? Что б было в нем без нас? Ну, право, Хвалить себя мы можем без греха! Не мы ль от зноя пастуха И странника в тени прохладной укрываем? Не мы ль красивостью своей Плясать сюда пастушек привлекаем? У нас же раннею и позднею зарей Насвистывает соловей. Да вы, зефиры, сами Почти не расстаетесь с нами». «Примолвить можно бы спасибо тут и нам», — Им голос отвечал из – под земли смиренно. «Кто смеет говорить столь нагло и надменно! Вы кто такие там, Что дерзко так считаться с нами стали?» — Листы, по дереву шумя, залепетали. «Мы те, – Им снизу отвечали, — Которые, здесь роясь в темноте, Питаем вас. Ужель не узнаете? Мы корни дерева, на коем вы цветете. Красуйтесь в добрый час! Да только помните ту разницу меж нас: Что с новою весной лист новый народится, А если корень иссушится, — Не станет дерева, ни вас».

Мораль басни – в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» – то есть, власть меняется, а народ – всегда остается на своем месте. Пока живы корни – будет живо и общество, государство.

О чем рассказывает басня?

Басня Крылова «Листы и Корни» – глубокое произведение о проблемах общества, государства, несоответствии интересов и представлений разных слоев

Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» – это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего – дворянство, купечество, духовенство. А Корни – это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.

«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они – основа жизни Дерева. Но на самом деле они – лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.

128. И. Крылов. Котенок и Скворец

В каком – то доме был Скворец, Плохой певец; Зато уж философ презнатный, И свел с Котенком дружбу он. Котенок был уж котик преизрядный, Но тих, и вежлив, и смирен. Вот как – то был в столе Котенок обделен. Бедняжку голод мучит: Задумчив бродит он, скучаючи постом; Поводит ласково хвостом И жалобно мяучит. А философ Котенка учи. И говорит ему: «Мой друг, ты очень прост, Что терпишь добровольно пост; А в клетке над носом твоим висит щегленок: Я вижу, ты прямой Котенок». — «Но совесть…» — «Как ты мало знаешь свет! Поверь, что это сущий бред. И слабых душ одни лишь предрассудки, А для больших умов – пустые только шутки На свете кто силен, Тот делать все волен. Вот доказательства тебе и вот примеры». — Тут, выведя их на свои манеры, Он философию всю вычерпал до дна. Котенку натощак понравилась она: Он вытащил и съел щегленка. Разлакомил кусок такой Котенка, Хотя им голода он утолить не мог. Однако же второй урок С большим успехом слушал И говорит Скворцу: «Спасибо, милый кум! Наставил ты меня на ум». И, клетку разломав, учителя он скушал.

Мораль басни заключена в финальной части произведения. Фраза «наставил ты меня на ум», с которой Кот съедает Скворца – это отражение перемен, произошедших в герое. «Раз можно съесть Щегленка, то почему бы не полакомиться и Скворцом? Невелика птица!» – думает Котенок. В итоге тот, кто учил пользоваться силой, сам становится жертвой силы.

Так часто происходит и в жизни – тот, кто учит плохому, кончает плохо. Иными словами – чтобы тебя не съели, лучше позволить людям жить так, как они хотят. Вдруг твои убеждения окажутся неправильными?

О чем рассказывает басня?

Басня Крылова «Котенок и скворец» – произведение о плохих учителях и о том, к чему могут привести их ошибки. На примере самоуверенного Скворца мы ясно видим, что иногда любители поучать, давать советы, сами становятся жертвами собственных заблуждений.

Нужно обратить внимание на то, как меняется характер Котенка от слов Скворца. В начале герой «тих, и вежлив, и смирен». Ему совестно съедать щегленка. Но самодовольный Скворец, уверенный в своем знании жизни, убеждает Котенка пойти на подлость. «Кто силен, тот делать все волен» – не правда ли, знакомая фраза? Как часто ею прикрываются бессовестные люди – и как часто потом учат других поступать так же!

129. Как попало

«Какой фасон! Какого цвета рюшки!» — Крутилась перед зеркалом Индюшка, Разглядывая новый прикид. Индюк из параллельного отсека Ее впервые пригласил на дискотеку, А там всего важнее внешний вид. На входе разукрашенные куры Оценивают перья и фигуры, Скучают гуси, сплетничают утки, Петух лениво отпускает шутки, Но только погасили освещенье, Тут началось такое оживленье! Шум, топот, свист, столпотворенье… Гусак и Селезень шипели, От скачок куры обомлели, Гусыне повредили ногу, Упал портрет Орла Второго! От музыки, грохочущей со сцены, Ходили ходуном полы и стены. Индюшка после танцев в темноте Недосчиталась перьев на хвосте, Теперь ее не выманишь вовеки Из дома на такие дискотеки! И в залах на паркете, и в балете Все танцы исполняются при свете, А дискотеки в темноте спортзала Проходят в наших школах как попало, Пародией на танцы, на культуру И даже на уроки физкультуры.

130. Трон

Бродячий цирк застрял на перегоне, Томились звери от жары в одном фургоне. Они страдали жаждой, как в темнице, Но громче всех вздыхала Львица. Она, привыкшая к поклонам и услугам, Недавно жившая в саванне, как в раю, В недоумении хвостом упругим Обмахивала голову свою: «Где справедливости граница? Ведь я, вчера еще царица, Теперь воды не в силах допроситься! Еще сочтемся, жалкая прислуга, Ваш царь – мой муж, а я его супруга, Он не простит того, кто для царицы Не раздобыл глоток простой водицы» И невдомек надменной кошке, Что в клетке все равны: слоны и мошки. Гордец, однажды посидев на троне И ощутив себя в короне, Других воспринимать готов Лишь в качестве своих рабов.

131. Эзоп. Ворона и Ворон

Вороне было завидно, что ворон дает людям знаменья при гаданиях, предсказывает будущее, и за это люди даже в клятвах его поминают; и решила она добиться того же и для себя. И вот, увидев прохожих на дороге, села она на дерево и начала громко каркать. Обернулись путники и удивились, но один из них воскликнул:

«Идемте, друзья: это ворона, а от ее крику – никакого толку».

Так и люди, когда тягаются, чтобы сравняться с сильнейшими, терпят неудачи и становятся посмешищем.

132. Эзоп. Ворон и Змея

Ворон, не видя нигде добычи, заметил змею, которая грелась на солнце, налетел на нее и схватил; но змея извернулась и его ужалила; и сказал ворон, испуская дух: «Несчастный я! такую нашел добычу, что сам от нее погибаю».

Басню можно применить к человеку, который нашел клад и стал бояться за свою жизнь.

133. И. Крылов. Волк и кот

Волк из лесу в деревню забежал, Не в гости, но живот спасая; За шкуру он свою дрожал: Охотники за ним гнались и гончих стая. Он рад бы в первые тут шмыгнуть ворота, Да то лишь горе, Что все ворота на запоре. Вот видит Волк мой на заборе Кота И молвит: «Васенька, мой друг! скажи скорее, Кто здесь из мужичков добрее, Чтобы укрыть меня от злых моих врагов? Ты слышишь лай собак и страшный звук рогов! Все это ведь за мной – «Проси скорей Степана; Мужик предобрый он», — Кот – Васька говорит.: «То так; да у него я ободрал барана», «Ну, попытайся ж у Демьяна». — «Боюсь, что на меня и он сердит: Я у него унес козленка». — «Беги ж, вон там живет Трофим». — «К Трофиму? Нет, боюсь и встретиться я с ним: Он на меня с весны грозится за ягненка!» «Ну, плохо ж! – Но авось тебя укроет Клим!» «Ох, Вася, у него зарезал я теленка!» «Что вижу, кум! Ты всем в деревне насолил, — Сказал тут Васька Волку. — Какую ж ты себе защиту здесь сулил? Нет, в наших мужичках не столько мало толку, Чтоб на свою беду тебя спасли они. И правы, – сам себя вини: Что ты посеял – то и жни».

Простая, очевидная мораль басни Крылова «Волк и кот» состоит в последних словах произведения: «что ты посеял – то и жни». Если ты не сделал окружающим ничего хорошего – не обижайся, если они откажутся помогать тебе, когда ты попадешь в неприятности.

О чем говорит басня

Басня – поучительный рассказ о том, как важно дружить с окружающими и не делать им зла. Главный герой басни – загнанный Волк, ищет для себя хоть какой – нибудь защиты, но не находит, так как успел насолить практически всем вокруг.

На примере загнанного охотниками Волка Крылов показывает нам человека, попавшего в затруднительное положение. Ему необходима помощь – без нее он попросту погибнет. И Волк прибегает в Деревню – ту самую, с которой он всегда кормился, воруя животных у крестьян. Даже доброжелательно настроенный к Волку Кот – его кум – не может придумать, кто бы из Мужиков захотел помочь герою спастись.

Но есть тут и еще один смысл – характер простого человека. «В наших мужичках не столько мало толку – говорит автор устами Кота – чтоб на свою беду тебя спасли они!». Нужно слушать не только сердце, но и разум – ведь тот, кто не раз делал зло, скорее всего, продолжит вести себя так же. Какой же тогда смысл ему помогать?

Крылатые выражения

· что ты посеял – то и жни

134. И. Крылов. Тришкин кафтан

У Тришки на локтях кафтан продрался. Что долго думать тут? Он за иглу принялся: По четверти обрезал рукавов — И локти заплатил. Кафтан опять готов; Лишь на четверть голее руки стали. Да что до этого печали? Однако же смеется Тришке всяк, А Тришка говорит: «Так я же не дурак И ту беду поправлю: Длиннее прежнего я рукава наставлю». О, Тришка малый не простой! Обрезал фалды он и полы, Наставил рукава, и весел Тришка мой, Хоть носит он кафтан такой, Которого длиннее и камзолы. Таким же образом, видал я, иногда Иные господа, Запутавши дела, их поправляют, Посмотришь: в Тришкином кафтане щеголяют.

Мораль басни Крылова «Тришкин кафтан» можно сформулировать так: сначала решай самое важное, а уж затем обращай внимание на мелочи.

О чем говорит басня?

Как и многие другие творения великого писателя, басня Крылова «Тришкин кафтан» – это поучительная история, рассказывающая нам о таком человеческом недостатке, как недальновидность. Крылов высмеивает манеру решать сиюминутные проблемы, не разобравшись с их причинами.

Главный герой басни – неунывающий Тришка: сообразительный, но недостаточно умный. Вместо того чтобы достать новую ткань и починить свой кафтан так, как положено, он выдумывает все новые способы решить проблему, один хитрее другого. Он отрезает часть рукавов и делает из них заплатки на локти. Рукава удлиняет материей с нижней части одежды. В итоге, он получает несуразную вещь, которая вызывает смех всех окружающих. А если бы Тришка изначально сел и хорошенько подумал – наверняка смог бы привести в порядок свой кафтан и, кроме того, – не потратил бы столько сил зря.

«Латать Тришкин кафтан» – это нарицательное выражение. Так говорят, когда люди пытаются решать мелкие, сиюминутные проблемы в ущерб общему делу, не задумываясь о причинах неудач. Такие ситуации часто встречаются в жизни – Крылов прямо намекает на нерадивых управленцев, которые «латают» свой трещащий по швам бюджет, отрывая от него же все большие и большие суммы.

135. Помнить всегда

Ключи одной семейкой, вместе Висели на гвозде на видном месте, Н вдруг исчезли без следа. В жилище паника, беда, Замок корят, что не заметил кражу. И тут же дали объявленье, Что срочно за вознагражденье Вернуть хотели бы пропажу. Ключи за тумбочкой нашлись И, возгордясь своим значеньем, К своей особе отношением, Замок отчитывать взялись: «Ты за свой век ничем не отличился, — Замку надменно старший Ключ сказал, — А я всего лишь раз с замка свалился, Как в доме суматоха и скандал. Тебя не ищут и не замечают, Тебя как будто вовсе нет, А я такой большой авторитет, Что за меня и выкуп назначают! Ты мне не ровня, и теперь Сам открывай входную дверь!» Дослушав этот глупый монолог, Ключу ответил навесной Замок: «Пойми, дружище, мы почти родня, Не зазнавайся, будь со мною дружен, Запомни: если б не было меня И ты бы в этом доме был не нужен».

136. Какой толк?

Голодный Волк в сердцах взмолился Богу, Взял след и тут же вышел на Косого. «Вот это диво! – изумился Волк, — Не надо рыскать, разбивая ноги, Ишь попроси, и лакомый кусочек Сам поджидает среди дороги». Волк в нетерпении забил хвостом. Косой тем временем молился под кустом: «Я провинился, – врать не стану — Подвел друзей, обидел маму, Я грешен от макушки до хвоста!» Вчера, во время строгого поста, Я согрешил не на словах, а делом: Мне в рот большая муха залетела, И я ее случайно проглотил… Сестру мою матерый погубил, А я его доныне не простил…» «Какой злодей! – очнулся Волк, — Какой в его молитве толк И как земля такого носит? Наглец! Еще прощенья просит!». И Волк, порядок соблюдая, Очистил лес от негодяя.

137. Эзоп. Волк и Собака

Волк увидел огромную собаку в ошейнике на цепи и спросил: «Кто это тебя приковал и так откормил?» Ответила собака: «Охотник». – «Нет, не для волка такая судьба! Мне и голод милей, чем тяжелый ошейник».

В несчастье и еда не вкусна.

138. Эзоп Ворон и Лисица

Ворон унес кусок мяса и уселся на дереве. Лисица увидела, и захотелось ей получить это мясо. Стала она перед вороном и принялась его расхваливать: уж и велик он, и красив, и мог бы получше других стать царем над птицами, да и стал бы, конечно, будь у него еще и голос. Ворону и захотелось показать ей, что есть у него голос; выпустил он мясо и закаркал громким голосом. А лисица подбежала, ухватила мясо и говорит:

«Эх, ворон, кабы у тебя еще и ум был в голове, – ничего бы тебе больше не требовалось, чтоб царствовать».

Басня уместна против человека неразумного.

139. И. Крылов. Демьянова Уха

«Соседушка, мой свет! Пожалуйста, покушай». — «Соседушка, я сыт по горло». — «Нужды нет, Еще тарелочку; послушай: Ушица, ей – же – ей, на славу сварена!» — «Я три тарелки съел». — «И полно, что за счеты: Лишь стало бы охоты, — А то во здравье: ешь до дна! Что за уха! Да как жирна; Как будто янтарем подернулась она. Потешь же, миленький дружочек! Вот лещик, потроха, вот стерляди кусочек! Еще хоть ложечку! Да кланяйся, жена!» Так потчевал сосед Демьян соседа Фоку И не давал ему ни отдыху, ни сроку; А с Фоки уж давно катился градом пот. Однако же еще тарелку он берет, Сбирается с последней силой И – очищает всю. «Вот друга я люблю! — Вскричал Демьян. — Зато уж чванных не терплю. Ну, скушай же еще тарелочку, мой милый!» Тут бедный Фока мой, Как ни любил уху, но от беды такой Схватя в охапку Кушак и шапку, Скорей без памяти домой — И с той поры к Демьяну ни ногой.

1) Нельзя ничего навязывать без меры; 2) Нужно уметь говорить Нет.

О чем рассказывает басня?

Демьянова уха – басня – анекдот, забавная житейская ситуация от Крылова про чересчур гостеприимного Демьяна и деликатного Фоку.

Гостеприимство, что так желанно, порой бывает чрезмерным. Оно ни в коем случае не должно становиться в тягость, проявлять слепую настойчивость. Демьян, отличный хозяин, как раз такую грань и перешёл. Его гость – Фока не знал куда деваться, ведь и оставаться ему не хотелось, и уйти, обидев хозяина, было как – то уж очень некрасиво. Настырность и деликатность столкнулись, но обе уступили место простому бегству. Фока сбежал от чересчур добродушного Демьяна, так и не сумев вовремя сказать Нет.

Разберемся, как Крылов передает нам суть сложившейся ситуации и почему не формирует мораль в четкой форме. Что ж, достаточно внимательно прочитать басню Демьянова уха, чтобы обратить внимание на приторно ласковые речи Демьяна. Фока же, напротив, говорит вежливо и, на первый взгляд, искренне. Попал соседушка в трудное положение. Терпел – терпел и не вытерпел. Тут – то всю его воспитанность как рукой снесло: сбежал и всё тут. Наелся ухи на всю жизнь. Комична сама ситуации, из которой можно почерпнуть немало интересного, потому и мораль Крылову выражать не потребовалось.

Демьянова уха написана в виде сценария, так сказать в лицах. Разговорными интонациями, в житейский случай о посиделках двух соседей, Крылов в свойственной ему манере и с завидной простотой вкладывает глубочайший смысл. С первых слов басни мы врываемся в прикрытый дружелюбием спор Демьяна и Фоки. Присмотревшись к их диалогу поближе, мы увидим, как назойлив Демьян, как он не приемлет отказа и после нескольких тарелок ухи уже не может остановиться. В тоже время слабовольный Фока не умеет отказываться и говорить простое Нет.

Крылатые выражения

· Демьянова уха

140. И. Крылов. Осёл и соловей

Осел увидел Соловья Ты, сказывают, петь великий мастерище. Хотел бы очень я Сам посудить, твое услышав пенье, Велико ль подлинно твое уменье?» Тут Соловей являть свое искусство стал: Защелкал, засвистал На тысячу ладов, тянул, переливался; То нежно он ослабевал И томной вдалеке свирелью отдавался, То мелкой дробью вдруг по роще рассыпался. Внимало все тогда Любимцу и певцу Авроры; Затихли ветерки, замолкли птичек хоры, И прилегли стада. Чуть – чуть дыша, пастух им любовался И только иногда, Внимая Соловью, пастушке улыбался. Скончал певец. Осел, уставясь в землю лбом, «Изрядно, – говорит, – сказать неложно, Тебя без скуки слушать можно; А жаль, что незнаком Ты с нашим петухом; Еще б ты боле навострился, Когда бы у него немножко поучился», Услыша суд такой, мой бедный Соловей Вспорхнул – и полетел за тридевять полей. Избави бог и нас от этаких судей.

Избави бог и нас от этаких судей (судить без знания дела абсурдно, а принимать во внимание такие суждения тем более)

О чем рассказывает басня?

Осёл оценивает Соловьиную песню в басне Крылова. Забавная, красивая и очень тонкая история.

В басне из героев выступает символом качеств, которые стоят того, чтобы о них задуматься. Итак, Соловей. Птица прекрасным пением олицетворяет человека – мастера своего дела, с даром от самой Природы. К пению птицы прислушивается каждый, кто его услышит и каждый высоко оценит талант Соловья, чем тот по праву гордится. Крылов использует такие выразительные интонации и слова в адрес Соловушки, которые кажется не превзошел никто из русских писателей. Очаровательные, подробные описания окружающей обстановки, реакции людей и животных на песню птицы, доказывают к тому же, что Крылов – не просто баснописец, он – великий поэт. Соловей описан так, что не найдется больше ничего того, что стоило бы добавить.

Осёл же, напротив, совершенно не разбирается в пении, но оценивать Соловья считает возможным. За неимением слуха и понимания прекрасного, посчитал, что даже петух спел бы лучше. Крылов здесь передает абсурдность сложившейся ситуации и моралью в последней строчке басни подводит итог: браться судить о том, о чем даже не имеешь представления – глупо. Осел, сравнивая Соловья с Петухом, сопоставляет две совершенные противоположности, показывая нам отсутствие какого – либо вкуса.

141. Потеряешь все

Бобер решился перед свадьбой Обзавестись своей усадьбой. Бобры приучены к порядку, И, как сложилось в старину, Самец сначала стоит хатку, Затем ведет туда жену. Пока Бобер в грязи без остановки Валил осины для семейной норки, Его невеста, пользуясь моментом, И не боясь обидеть жениха, Отправилась искать апартаменты, Что побогаче хатки бедняка. Ей не хотелось жить среди осоки, Где селятся обычные бобры, Мечталось ей о тереме высоком С балконами и видами на протоку, Со ставнями из липовой коры. Она явилась средь родной осоки, Когда у свадьбы минули все сроки, Но прежней не узнать трясины: В запруде жениха, как на картине, Не хатка выросла, каких кругом не мало, А терем, о каком она мечтала. Резные ставни, и балконы сбоку, И окна смотрят прямо на протоку. А в них жена другая и бобрята, Ведь не бывает пустое место свято. Кто крутит носом и перебирает, Тот даже то, что было, потеряет.

142. Заменить нельзя!

О капле отдыха мечтая, От текста увильнула Запятая Впервые за десять лет. Свой выходной она согласовала С редактором, которая сказала6 «У нас незаменимых нет!» Всегда без устали скакала Запятая, И вдруг задор иссяк – она устала. Не раз, петляя ловко между строчек, Жалела очень, что она не Точка, Не Многоточие, а мелкий знак, Но без него не обойтись никак. Вопрос, к примеру, или Восклицанье За пять минут справляются с заданьем: С утра о чем – то спросят, что – то коикнут И спять, пока вопросы не возникнут. Двойняшки Скобки и Кавычки Баклуши бьют – устали с непривычки! У них обед, а у нее работа, И нет надежды, что подменит кто – то. Но объяснили Запятой, что каждый в тексте Бесценен на своем рабочем месте. А что касается бездельников коллег, Которых где – то заменить не грех И выставить за дверь пинком колена, — Таким действительно легко найти замену! Нам часто громко заявляют:  «Незаменимых не бывает!» Не верьте этому, друзья,  Нас заменить никем нельзя!

143. Эзоп. Ворона и Cобака

Ворона приносила жертву Афине и звала собаку на жертвенный пир. Собака ей сказала: «Зачем тратишься на напрасные жертвы? Ведь богиня тебя ненавидит, что даже знаменьям твоим не дает веры».

Ответила ворона: «Оттого – то я и приношу ей жертву: я знаю, что она меня не любит, и хочу, чтобы она ко мне смягчилась».

Так многие из страха готовы услужить собственным врагам.

144. Эзоп. Воры и Петух

Воры залезли в дом, но ничего не нашли там, кроме петуха; схватили его и пошли вон. Петух увидел, что его зарежут, и стал умолять о пощаде: он – де птица полезная и ночью будит людей на работу. Но воры сказали:

«Вот за это мы тебя и зарежем, раз ты будишь людей и не даешь нам воровать».

Басня показывает: все, что полезно хорошим людям, бывает особенно ненавистно дурным

145. И. Крылов. Лев и Барс

Когда – то, в старину, Лев с Барсом вёл предолгую войну За спорные леса, за дебри, за вертепы. Судиться по правам – не тот у них был нрав; Да сильные ж в правах бывают часто слепы У них на это свой устав: Кто одолеет, тот и прав. Однако, наконец, не вечно ж драться — И когти притупятся: Герои по правам решились разобраться; Намерились дела военны прекратить, Окончить все раздоры, Потом, как водится, мир вечный заключить До первой ссоры. «Назначим же скорей Мы от себя секретарей, — Льву предлагает Барс, – и как их ум рассудит, Пусть так и будет. Я, например, к тому определю Кота: Зверёк хоть неказист, да совесть в нем чиста; А ты Осла назначь: он знатного же чина, И, к слову молвить здесь, Куда он у тебя завидная скотина! Поверь, как другу, мне: совет и двор твой весь Его копытца вряд ли стоят. Положимся ж на том, На чем С моим Котишком он устроит». И Лев мысль Барса утвердил Без спору; Но только не Осла, Лисицу нарядил Он от себя для этого разбору, Примолвя про себя (как видно, знал он свет): «Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет»

Мораль басни Крылов традиционно высказывает в самом конце произведения словами: «Кого нам хвалит враг, в том, верно, проку нет». Что ж, это действительно так. Читая басню, обратите внимание на многие другие наставления, не менее важные. Есть над чем подумать, например, в выражениях «мир вечный заключить до первой ссоры» или «сильные ж в правах бывают часто слепы».

О чем рассказывает басня?

Лев и Барс» – басня Крылова, хорошо сложенная, написанная острым языком маленькая история, над которой есть о чем подумать и взрослому и ребенку.

Басни Крылова известны своей проницательностью. Животные и их диалоги подобраны так, что смысл басни становится четче и яснее. Лев и Барс властны, известны своим умом и силой. Однако, как и многим, власть имущим, им не чужды дерзость и хитрость. Даже если на первый взгляд, разговоры сладки и нежны, не стоит им доверять.

С другой стороны, нельзя не заметить, насколько осторожным нужно быть в разговорах и договоренностях с врагом. Не стоит забывать, что, даже придя к общему решению и «пожав руки», стоит быть начеку, ведь даже самая незначительная ссора приведет к однозначному разрыву отношений. К тому же каждая из сторон непременно пытается хитростью добиться своего, считая именно свою сторону правильной и своё видение лучшим.

Первая половина басни посвящена также теме решения вопросов по принципу «кто сильнее, тот и прав». Со стороны такие ситуации всегда смешны и нелепы, правду говорят, что силой меряются те, кому не хватает ума решить спор словами.

146. И. Крылов. Стрекоза и муравей

Попрыгунья Стрекоза Лето красное пропела, Оглянуться не успела, Как зима катит в глаза. Помертвело чисто поле, Нет уж дней тех светлых боле, Как под каждым ей листком Был готов и стол и дом. Все прошло: с зимой холодно Нужда, голод настает, Стрекоза уж не поет, И кому же в ум пойдет На желудок петь голодный! Злой тоской удручена, К Муравью ползет она Не оставь меня, кум милый! Дай ты мне собраться с силой И до вешних только дней Прокорми и обогрей! Кумушка, мне странно это: Да работала ль ты в лето? Говорит ей Муравей. До того ль, голубчик, было? В мягких муравах у нас — Песни, резвость всякий час Так, что голову вскружило. А, так ты… Я без души лето целое все пела. Ты все пела? Это дело: Так поди же, попляши! Ты все пела? Это дело: Так поди же, попляши!

О чем рассказывает басня?

Красавица – попрыгунья Стрекоза и домовитый Муравей – герои басни Крылова. Весёлое стихотворение о непростой жизни.

Крылов позаимствовал идею басни о стрекозе и муравье у баснописца Лафонтена, который в свою очередь подсмотрел сюжет у не менее известного древнегреческого писателя Эзопа. Муравей символизирует трудолюбие и не удивительно, ведь этот род славится своей работоспособностью, в любое время года они усердно трудятся. Стрекоза же напротив, ассоциируется с легкомыслием. Мораль басни проста: не хочешь зимой мерзнуть и голодать – работай летом.

Крылатые выражения

· Попрыгунья Стрекоза лето красное пропела…

147. За счет других

Повадилась ленивая Лосиха К соседям шастать – сено воровать. Ночной порой, когда в дубраве тихо, Перемахнет через сугробы лихо, Набьет мешок и тут же удирать! Напрасно лоси делали засаду, Замки меняли, метили ограду, Дежурили от внуков до дедов — Никто не замечал чужих следов1 Их не смутило, что среди зимы В придворье у бездельницы соседки, Что с осени не припасла ни ветки, Внезапно появились две копны. Соседский Лось, первейший из страдальцев, Который раньше зря грешил на зайцев, Терялся в мыслях и чесал рога, А у воровки выросли стога. И у людей за счет других нередко Жирует вороватая соседка.

148. Секрет успеха

Петух нашел прекрасную работу: Он нанялся в курятнике служить, Спросонья кукарекать что – то в ноту И на заре окрестности будить. Не зря завидным место называлось — За это место петухи дрались! Здесь выходных за труд не полагалось, Зато харчей и кур – хоть завались! Однако счастья миг обманчив, И вскоре на соседней даче Стал молодой Петух кричать «кукареку». Обидно стало старику, И начал кукарекать он пораньше, Когда его дублер еще дремал, Но тот не стал затягивать с реваншем И вскоре до рассвета заорал. А ночи становились все короче… Глупцы так рано начинали петь, Что это безобразие терпеть Хозяевам не стало мочи! В конце концов от петухов Осталась кучка потрохов, Бульона ложка, головы да ножки. Морали здесь совсем немножко: Знать нужно всем, что кроется успех Не в том, чтоб кукарекать раньше всех.

149. Эзоп. Враги

Двое врагов плыли на одном корабле. Чтобы держаться друг от друга подальше, один устроился на корме, другой – на носу; так они и сидели. Поднялась страшная буря, и корабль опрокинуло. Тот, что сидел на корме, спросил у кормчего, какой конец корабля грозит потонуть раньше?

«Нос», – ответил кормчий. Тогда тот сказал: «Ну, тогда мне и умереть не жалко, лишь бы увидеть, как мой враг захлебнется раньше меня».

Так иные люди из ненависти к ближним не боятся пострадать, лишь бы увидеть, как и те страдают.

150. Эзоп. Гадатель

Гадатель сидел на площади и давал предсказания за деньги. Вдруг к нему подбежал человек и крикнул, что грабители взломали его дом и унесли все добро. В ужасе гадатель вскочил и с воплем бросился со всех ног посмотреть, что случилось. Увидел это кто – то из прохожих и спросил:

«Любезный, как же ты берешься гадать о чужих делах, когда о своих ничего не знаешь?»

Эта басня относится к таким людям, которые и сами не умеют жить, и за чужие дела берутся, их не касающиеся.

151. зоп. Пророк

Колдун, сидя в базарной площади, предсказывал судьбы прохожим. Вдруг прибежал гонец, и сообщил, что двери дома его взломаны, а добро украдено.

Колдун завопил от горя и опрометью кинулся домой. Сосед только и успел крикнуть ему вдогонку:

«Вот какие вы, колдуны – берётесь предсказывать судьбы другим, а свою собственную предвидеть не можете!»

152. И. Крылов. Слон и Моська

По улицам Слона водили, Как видно, напоказ. Известно, что Слоны в диковинку у нас, Так за Слоном толпы зевак ходили. Отколе ни возьмись, навстречу Моська им. Увидевши Слона, ну на него метаться, И лаять, и визжать, и рваться; Ну так и лезет в драку с ним. «Соседка, перестань срамиться, — Ей Шавка говорит, – тебе ли со Слоном возиться? Смотри, уж ты хрипишь, а он себе идет Вперед И лаю твоего совсем не примечает. — «Эх, эх! – ей Моська отвечает, — Вот то – то мне и духу придает, Что я, совсем без драки, Могу попасть в большие забияки. Пускай же говорят собаки: «Ай, Моська! знать, она сильна, Что лает на Слона!»

Выясняя мораль басни, мнения делятся на два лагеря. Одни смотрят на басню прямо, другие – ищут скрытый смысл. Первые предполагают, что мораль выражена в последних словах: «Ай, Моська! знать, она сильна, что лает на Слона!». Другие же полагают, что основной мыслью является та, что хоть шумом вокруг себя и можно создать любое мнение окружающих, но проницательные люди всё же поймут, чего стоит весь этот шум. Получается, что каждый видит ту мораль, которую ему удобно увидеть в силу своего восприятия. Особенно не нравится вторая мораль Моськам, которым важнее не быть кем – то, а слыть.

О чем говорить басня?

Слон и Моська – басня Крылова, ставшая классикой жанра. Персонажи басни, вложенными в них остроумным Крыловым словами, отлично передают отношения людей, выставляемые напоказ.

В басне – два главных персонажа. Основное действующее лицо – собака Моська, на это указывает то, что она единственная имеет имя. Слон же имени не имеет, оставаясь на втором плане. Образ Слона создан, чтобы передать важность и величие человека, которого он характеризует. Слону действительно безразлично, кто на него лает, кто заискивает перед ним, виляя хвостом.

Моська – персонаж, на первый взгляд – отрицательный, символизирующий людей, умеющих себя рекламировать на пустом месте. Разговаривая с простой Шавкой, она выдает забавную истину, что хоть и лает на Слона, но не к нему обращены все её старания. Вся игра, на самом деле, устроена для других собак. Не нужно драк или опасностей, достаточно всего лишь произвести впечатление бесстрашия, возможности нападения на Слона, сильного мира сего. Он даже не обратит на маленькую собачку внимания, а Моська добьется цели: покажет свою смелость и силу простым собакам. Удивительно, но, как и в жизни, такими уловками действительно можно достичь поставленной цели. Крылов же с присущей ему остротой сумел показать, насколько смешны и нелепы усилия маленькой Моськи и в то же время, насколько глупы окружающие её собаки, принимающие хитрость за чистую монету.

Крылатые выражения

· Знать, она сильна, что лает на Слона

153. И. Крылов. Волк и Ягненок

У сильного всегда бессильный виноват: Тому в истории мы тьму примеров слышим, Но мы истории не пишем, А вот о том как в баснях говорят… Ягненок в жаркий день зашел к ручью напиться: И надобно ж беде случиться, Что около тех мест голодный рыскал Волк. Ягненка видит он, на добычу стремится; Но, делу дать хотя законный вид и толк, Кричит: «Как смеешь ты, наглец, нечистым рылом Здесь чистое мутить питье Мое С песком и с илом? За дерзость такову Я голову с тебя сорву». — «Когда светлейший Волк позволит, Осмелюсь я донесть, что ниже по ручью От Светлости его шагов я на сто пью; И гневаться напрасно он изволит: Питья мутить ему никак я не могу». — «Поэтому я лгу! Негодный! Слыхана ль такая дерзость в свете! Да помнится, что ты еще в запрошлом лете Мне здесь же как – то нагрубил; Я этого, приятель, не забыл!» — «Помилуй, мне еще и от роду нет году». — Ягненок говорит. — «Так это был твой брат». — «Нет братьев у меня». — «Так это кум иль сват. И, словом, кто – нибудь из вашего же роду. Вы сами, ваши псы и ваши пастухи, Вы все мне зла хотите, И если можете, то мне всегда вредите; Но я с тобой за их разведаюсь грехи». — «Ах, я чем виноват?» — «Молчи! Устал я слушать. Досуг мне разбирать вины твои, щенок! Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать». Сказал и в темный лес Ягненка поволок.

У сильного всегда бессильный виноват… Волк и Ягненок – одна из редких басен, начинающихся с морали. Крылов сразу настраивает нас на то, о чем пойдет речь. Бытующее мнение, что мол кто сильнее, тот и прав показывается во всей красе. Ну на самом деле, что сможет доказать Ягненок голодному Волку? А вот Волку напротив, стоило бы задуматься, не ровен час отыщется сила, больше чем его. Как тогда он заговорит? Как Ягненок?

О чем говорит басня?

Волк и Ягненок – одна из самых любимых детьми басен Крылова, ярко и с юмором описывающая, как у сильного всегда бессильный виноват…

Волк и Ягненок – редкая по построению басня. В ней два главных героя, образы которых одинаково важны и не могут существовать один без другого.

Персонаж Волка:

· Характеризует человека, обладающего силой и пользующегося своим положением

· Показывает своими словами пренебрежение правилами и понимание собственной безнаказанности

· Проявляет грубость и обозленность в обращении к Ягненку, обзывая его и псом и нечистым рылом

· Выворачивает наизнанку свою сущность одними только словами «Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать», показывая наглость и ничем не прикрытое бесстыдство.

Персонаж Ягненка:

Беззащитный Ягненок олицетворяет бесправный народ в целом и любого простого человека в частном. Он пытается добрым словом смягчить Волка, хотя с самого начала беседы осознает своё бессилие. Обращается к Волку как к знатной особе, а затем кратко, но емко, ни в одной реплике стараясь не нарушить нотку почтения.

Какие можно сделать выводы?

Крылов в басне Волк и Ягненок описывает свою любимую тему – бесправие простого народа. Будучи ярым защитником всех обиженных, автор не упустил возможность ещё одним басенным стихотворением с присущей ему легкостью расставить все отношения по местам. Высмеиваемые в басне человеческие пороки необходимо искоренить из общества людей, исправить. Крылов понимает, что силу, действующую как ей заблагорассудится, сложно остановить. Таким как Волк ведь даже не нужно ни перед кем оправдываться! Хотелось, чтобы сила человека работала на восстановление справедливости… Нам остается только восхищаться способностью Крылова лаконично и остро напоминать сильнейшим, как унизительно они порой себя ведут.

Крылатые выражения

· Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать

· У сильного всегда бессильный виноват

· Делу дать хотя законный вид и толк.

154. Бери пример

Над крышей зеленеет крона, А на ветвях, уже не первый раз, В своем гнезде устроилась Ворона Вдали от самых любопытных глаз. Но тут ее гражданка разглядела — Таким гражданкам до всего есть дело, Их мнение известно даже кошкам. Теперь она кричит в окошко: «Опять вороны вздумали гнездиться! Лети в деревню – тут у нас столица, Я каркать под окном не разрешу И жалобу в участок напишу!». За что – не понимает птица — Гражданке этой на нее сердиться? Казалось бы, и дерево ничье, Ничьи в гнезде опилки и сучье… Ворона мирно развела крылами И Занялась вороньими делами. И ты бери пример с таких ворон. Когда кричат со всех сторон, То знай: гремит ведро пустое И слышать гром его – не стоит.

155. Не по силам

Медведь, с умом потративший копейку, Для услажденья слуха с давних пор Завел себе лихую Канарейку И заключил с певунье уговор, Чтобы она, прибегнув к терпенью, Его детишек обучила пенью. В расчет он выдаст ей орехов долю, Мешко зерна и выпустит на волю. Живет певица и поныне в клетке — Туги на ухо оказались детки. Не помогли старанья и терпенье, Шальные медвежата вместо пенья Ревели так, что больно было слушать. Им папа в детстве наступил на уши. У короткой басни есть мораль: Во – первых, канарейку жаль, Во – вторых, о чем бы не просили, Ты не берись за то, что не по силе.

156. Эзоп. Галка – беглянка

Один человек поймал галку, связал ей веревкой ноги и отдал своему сыну. Не в силах была галка жить с людьми, и при первом же случае она и вернулась в свое гнездо. Но веревка ее запуталась в ветвях, взлететь она уж не могла, и, видя свою гибель, сказала галка сама себе: «Несчастная я! У людей жить в рабстве не захотела, а как жизни себя лишила – и не заметила».

Басня относится к таким людям, которые хотят спастись от малой беды, а негаданно попадают в большую.

157. Эзоп. Галка и Веревка

Человек поймал Галку, привязал ей за ногу верёвку и дал своему сынку поиграть. Не понравилось Галке у людей, и, чуть мальчишка ослабил верёвку, она вырвалась и улетела. Она уже почти подлетела к своему гнезду, когда верёвка запуталась в ветвях, не давая ей двигаться дальше. Долго висела она вниз головой между деревьями и так говорила себе:

«Глупая я, глупая! Не хотела служить забавой людям – вот и допрыгалась до собственной смерти!»

А ведь с людьми тоже так бывает: не успеют избавиться от одной неприятности, как попадают в другую – ещё худшую.

158. Эзоп. Галка и Вороны

Одна галка была ростом больше всех других галок; и вот, воспылав презрением к своей породе, отправилась она к воронам и попросилась жить вместе с ними. Но вид ее и голос был воронам незнаком, и они побили ее и прогнали. Отвергнутая, вернулась она к своим галкам: но те, негодуя на ее спесь, отказались ее принять. Так и осталась она ни при тех и ни при этих.

Так и с людьми, покидающими отечество для чужих краев: на чужбине их не уважают, а на родине чуждаются.

159. И. Крылов. Мышь

Когда – то вздумалось Мышам себя прославить И, несмотря на кошек и котов, Свести с ума всех ключниц, поваров И славу о своих делах трубить заставить От погребов до чердаков; А для того Совет назначено составить, В котором заседать лишь тем, у коих хвост Длиной во весь их рост: Примета у Мышей, что тот, чей хвост длиннее, Всегда умнее И расторопнее везде. Умно ли то, теперь мы спрашивать не будем; Притом же об уме мы сами часто судим По платью иль по бороде. Лишь нужно знать, что с общего сужденья Всё длиннохвостых брать назначено в Совет; У коих же хвоста, к несчастью, нет, Хотя б лишились их они среди сраженья, Но так как это знак иль неуменья, Иль нераденья, Таких в Совет не принимать. Чтоб из – за них своих хвостов не растерять. Всё дело слажено; повещено собранье, Как ночь настанет на дворе; И, наконец, в мучном ларе Открыто заседанье. Но лишь позаняли места, Ан, глядь, сидит тут крыса без хвоста. Приметя то, седую Мышь толкает  Мышонок молодой И говорит: «Какой судьбой Бесхвостая здесь с нами заседает? И где же делся наш закон? Дай голос, чтоб её скорее выслать вон. Ты знаешь, как народ бесхвостых наш не любит; И можно ль, чтоб она полезна нам была, Когда и своего хвоста не сберегла? Она не только нас, подполицу всю губит». А Мышь в ответ: «Молчи! всё знаю я сама; Да эта крыса мне кума».

160. И. Крылов. Мот и ласточка1

Какой – то молодец, В наследство получа богатое именье, Пустился в мотовство и при большом раденье Спустил всё чисто; наконец, С одною шубой он остался, И то лишь для того, что было то зимой — Так он морозов побоялся. Но, Ласточку увидя, малый мой И шубу промотал. Ведь это все, чай, знают, Что ласточки к нам прилетают Перед весной, Так в шубе, думал он, нет нужды никакой: К чему в ней кутаться, когда во всей природе К весенней клонится приятной все погоде И в северную глушь морозы загнаны! Догадки малого умны; Да только он забыл пословицу в народе: Что ласточка одна не делает весны. И подлинно: опять отколь взялись морозы, По снегу хрупкому скрыпят обозы, Из труб столбами дым, в оконницах стекло Узорами заволокло. От стужи малого прошибли слёзы, И Ласточку свою, предтечу тёплых дней, Он видит на снегу замёрзшую. Тут к ней, Дрожа, насилу мог он вымолвить сквозь зубы: «Проклятая! сгубила ты себя; А понадеясь на тебя, И я теперь не вовремя без шубы!»

161.Обманутые надежды

В красивом домике жила Лисица Умела петь, плясать и веселиться, С соседями знакомств не заводила, А только по двору хвостом крутила. В округе появились небылицы О дарованиях отшельницы Лисицы. Шли слухи об уме и красноречье. Заметных даже при случайной встрече. Лису соседи пригласили в гости, Кормили с рук, подкладывали кости — Всеобщей лаской окружена, Была довольна, счастлива она. Наевшись, гостья сладко потянулась, Ни на кого не глядя, улыбнулась И начала сама себя хвалить, О редкостных талантах говорить. Медведь молчит, Осел ушами шевелит, Лисица лишь одна и говорит! Все заскучали и почти уснули — Похоже, их надежды обманули. Мораль у этой басни такова: Не верь всему, о чем гласит молва. Иные сплетни, что разносят люди, Лишь тешат чье – то самолюбье.

162. Мудрые заветы

Скворец весной из дальних стран примчался. Каких он представлений там набрался! И вот, скорей, пока поля в наземе, Желает мир пернатый узаконить. «Давайте, господа, законы примем, Из века в век гордиться будем ими, И внуки, нашу мудрость оценя, Пусть вспомнят вас, а с вами – и меня. Но, чтобы делу не пропасть, В дубраве надо выбрать власть». Кукушка предлагала Соловья: «Какой отец! Примерная семья! Сам в голосе, солисты сыновья. Я слышала, что от его птенца Трель доносилась даже из яйца!» «Какие прелести, – закрякала Гагара, — Что толку от его репертуара? Поет – то он поет, но только при луне, Когда пернатые сопят уже во сне! На эту должность подойдет Сова, О мудрости ее давно идет молва». Сова в отказ: « Пусть выберут Орлицу, Тут нужен глаз, а я ночная птица». «Весьма печально, – заключил Скворец, — Что в роще каждый сам себе певец. Напрасно вы на Западе гнездились, Раз демократии у них не научились. Гораздо проще каркать, как вороны, Чем создавать суды, писать законы». «Мы птицы вольные, – напомнил старый Кречет, — Твои законы истину калечат И нарушают заповедь свободы. А суд у нас один – сама Природа. Считаю заседание закрытым!». Скворец остался у разбитого корыта. Коль есть заветы мудрые Творца, Зачем советы глупого скворца?

163. Эзоп. Галчонок и Голуби

Увидел Галчонок, что у Голубей в голубятне всегда тепло, уютно и вдоволь еды. Выкрасился он белилами и влетел в голубятню. Сперва он ел молча, и Голуби приняли его за своего. Но тут он осмелел, и закричал по – галочьи.

Голуби сразу сообразили, с кем имеют дело, и с позором вытолкали чужака. Пришлось Галчонку возвращаться в своё бедное гнездо, но братья не признали его из – за белых перьев, и не впустили. Так и болтается голодный Галчонок один, не зная куда податься.

Ах, бедняга: позарился на чужое, – и своего лишился.

164. Эзоп. Галка и Лисица

Голодная галка уселась на смоковницу. Там она увидела смоквы, зимние, недозрелые, и решила дождаться, пока они созреют. Увидела лисица, что галка сидит и не улетает, узнала у нее, в чем дело, и сказала: «Напрасно ты, любезная, на что – то надеешься: потешиться такой надеждой, пожалуй, можно, но насытиться – никогда».

Против человека, ослепленного жадностью.

165. И. Крылов. Чиж и Голубь

Чижа захлопнула злодейка – западня: ‎Бедняжка в ней и рвался, и метался, А Голубь молодой над ним же издевался. ‎«Не стыдно ль», говорит: «средь бела дня ‎Попался! ‎Не провели бы так меня: ‎За это я ручаюсь смело». Ан смотришь, тут же сам запутался в силок. ‎И дело!

166. И. Крылов. Лев и Лисица

‎Лиса, не видя сроду Льва, С ним встретясь, со страстей осталась чуть жива. Вот, несколько спустя, опять ей Лев попался. ‎Но уж не так ей страшен показался. ‎А третий раз потом Лиса и в разговор пустилася со Львом. ‎Иного так же мы боимся, ‎Поколь к нему не приглядимся.

167. И. Крылов. Волк и Пастухи

‎ Волк, близко обходя пастуший двор ‎ И видя, сквозь забор, Что́, выбрав лучшего себе барана в стаде, Спокойно Пастухи барашка потрошат, А псы смирнехонько лежат, Сам молвил про себя, прочь уходя в досаде: «Какой бы шум вы все здесь подняли, друзья, ‎ Когда бы это сделал я!»

168. Чужие советы

Цветет широкая гряда На ней картошка в три ряда А крайний куст Что к цветнику поближе Особо густ И белоснежно пышен Соседка Роза, томно свесив плети Дает ему полезные советы «Себя плодами не перегружай Не царская забота – урожай Пускай другие нянчат клубни А твой удел – цвести на клумбе Живи себе для красоты Как беззаботные цветы» Подкрались первые морозы Сад опустел, поникла Роза И на гряде желтеют плети На их корнях созрели дети А куст по – прежнему в цвету! Хозяин подошел к кусту Копнул под корень – клубней нет Одна ботва и пышный цвет Благодаря чужим советам Куст оказался пустоцветом Горазды мы, развесив уши Советы посторонних слушать И не заботиться при этом Что скрыто за чужим советом

169. Идеальные рецепты

Одна благопристойная Свинья Мечтая похудеть к закату дня, С утра носилась, не пила, не ела, А к вечеру слегла и заболела. Пришла за помощью к соседу Человеку, А тот решительно послал ее в аптеку. «Какие свиньи к нам! Да в кои веки! — Сова – аптекарша кричит Свинье – калеке, — Мы в немощи клиента не оставим, Любого на копыта вмиг поставим! Вот ваш сироп, настойки и напитки, На них имеются и акции, и скидки. Вот чудо – градусник, возьмите для свекрови, Он уточняет вес и группу крови. Как, дорого? Поверьте, чем дороже, Тем пациент стройнее и моложе! Не поленитесь для супруга Хрюши Приобрести питательные суши, Для аппетита ваших старших деток Купите пачку желтеньких таблеток, А вот презент для младших поросяток — Возьмите витаминчиков с десяток…». Когда свинья карман опустошила, Боль отступила, и она решила: «Не буду больше слушаться людей, Наемся – ка бесплатных желудей!». Не доверяйте ни за что на свете Ни дорогим таблеткам, ни диете. Здоровая еда и физкультура — Вот идеальные рецепты для фигуры!

170. Эзоп. Галка и Павлины

Галке стало вдруг стыдно, что она простая галка, где – то на дороге нашла она павлиньи перья, украсилась ими с ног до головы и, облив глубоким презрением своих сородичей, пошла в гости к павлинам. Но павлины сразу распознали чужачку, повыщипали ей все павлиньи перья и вытолкали с позором.

Пришлось Галке возвращаться к своим, но те не забыли её презрительного отношения и не пустили, а один галчонок даже прочёл ей мораль: «Будь довольна тем, что ты есть, тогда избежишь унижения от вышестоящих и не будешь отвергнута теми, кто равен тебе».

171. Эзоп. Галка и Птицы

Зевс пожелал назначить птицам царя и объявил день, чтобы все явились к нему. А галка, зная, какая она некрасивая, стала ходить и подбирать птичьи перья, украшая ими себя. Настал день, и она, разубранная, предстала пред Зевсом. Зевс за эту красоту уже хотел ее выбрать царем, но птицы, вознегодовав, обступили ее, каждая вырывая свое перо; и тогда, голая, она снова оказалась простой галкой.

Так и у людей должники, пользуясь чужими средствами, достигают видного положения, но, отдав чужое, остаются такими же, как были.

172. Эзоп. Геракл и Плутос

Когда Геракл был принят в сонм богов, то на пиру у Зевса он с великим радушием приветствовал каждого из них; но когда последним подошел к нему Плутос, то Геракл опустил глаза в землю и отвернулся. Удивился на это Зевс и спросил, почему он всех богов радостно приветствует и только на Плутоса не желает смотреть. Ответил Геракл: «Когда я жил среди людей, видел я, что дружит Плутос чаще всего с теми, кто отличается злонравием; потому не хочу я на него смотреть».

Басню можно применить к человеку, богатому деньгами, но дурному нравом.

173. И. Крылов. Комар и Пастух

Пастух под тенью спал, надеялся на псов, ‎Приметя то, змея из – под кустов ‎Ползет к нему, вон высунувши жало; ‎И Пастуха на свете бы не стало: Но сжаляся над ним, Комар, что было сил, ‎Сонливца укусил. ‎Проснувшися, Пастух змею убил; Но прежде Комара спросонья так хватил, ‎Что бедного его как не бывало.

‎Таких примеров есть немало: Коль слабый сильному, хоть движимый добром, ‎Открыть глаза на правду покусится, ‎Того и жди, что то же с ним случится, ‎Что́ с Комаром.

174. И. Крылов. Мальчик и Змея

‎Мальчишка, думая поймать угря, ‎Схватил Змею и, во́ззрившись, от страха ‎Стал бледен, как его рубаха. Змея, на Мальчика спокойно посмотря, «Послушай», говорит: «коль ты умней не будешь, То дерзость не всегда легко тебе пройдет. На сей раз Бог простит; но берегись вперед, ‎ И знай, с кем шутишь!»

175. И. Крылов. Волк и Пастухи

‎ Волк, близко обходя пастуший двор

‎ И видя, сквозь забор,

Что́, выбрав лучшего себе барана в стаде,

Спокойно Пастухи барашка потрошат,

‎ А псы смирнехонько лежат,

Сам молвил про себя, прочь уходя в досаде:

«Какой бы шум вы все здесь подняли, друзья, ‎

Когда бы это сделал я!»

Раздел II. Стихи посвящены великой победе

1. Письма скупые фразы

Лучшие стихи и песни Родились не в тишине — Лучшие стихи и песни Появились на войне. Берег фронта рассекая Сквозь пожарища и дым Носит почта полевая Треугольники родным. Эти письма сохранились Как свидетели побед, Письма правнука открылись Через много – много лет. Как, не видевший ни разу, Надо прадеда любить, Чтобы письма скупые фразы, Как реликвии, хранить. Разбирать по буквам почерк, К сердцу прижимать листок… Что – то есть важнее строк, Раз читаешь между строк

2. Марш павших

Победы великий праздник. Вновь память встревожила сердце. Есть в каждой деревне памятник, Где горести некуда деться. Тот был в самолете горящем, Тот кровью в снегу истекал… Сегодня он в « марше павших» С живыми в строю прошагал. На фотографиях парни — Кто в танках сгорел, кто убит Под взрывом в дыму угарном… Но знайте: никто не забыт. Вновь встала в единстве Россия! Любовью наполнила свет. Могущество в ней и сила. И лучше России нет. Бездарно враги предрекали Конец ей и выли, как волк… Но видят все – мертвые встали С живыми в «бессмертный полк». Мы помним отцов и дедов, Героев той страшной войны. Благодарим за Победу И будущее страны.

3. А войнам нет конца

В прозрачной дымке солнечного света Среди метеоритов и комет Парит Земля, вращается планета, И во Вселенной краше нет планет. Но если разглядеть ее поближе, Как под увеличительным стеклом, Ты эхо языков ее услышишь, Увидишь саклю, хижину и дом. Там не всегда пшеничные лепешки, И не везде живут, как короли, — Порою дети доедают крошки И от беды бегут с родной земли. Уже в руинах древняя Пальмира, И за Донбасс сжимаются сердца… Простые люди вечно просят мира, Но почему —то войнам нет конца.

4. Цветник Победы

Казалось бы, что толку от цветов? Их многие совсем не замечают, От них не ждут ни ягод, ни плодов, А только к важным праздникам вручают. Но если ты зайдешь на школьный двор В начале осени или в зените лета, Тебя порадует живой костер Из ароматов, лепестков и цвета. Петуньи, ромашки, резеда, Гвоздики и кусты сибирской розы… Они умеют восхищать всегда, От первых гроз до первого мороза. Все бабочки слетались в наш квартал, Цветы запечатлели в телефонах, Н клумбы ждали тех, кто их сажал, И силу лета берегли в бутонах. «Привет, ребята!» – скажешь ты цветам, Им подмигнешь и тихо улыбнешься, И где бы ты потом не пропадал, К цветам из детства ты всегда вернешься. А ветеранам к будущему лету Мы вырастим большой цветник Победы.

5. Победный марш

Что может рассказать о лихолетье Мальчишкам 21 – го столетья, Чем удивить такому пацану Седых героев, видевших войну. Но мы недаром пишем на уроке Простые поэтические строки, У нас не зря хранятся в каждом доме Потертые военные альбомы, Где фото прадедов с войны в начале мая — Их приносила почта полевая. Они напоминают нам отцов, Их лица схожи, как у близнецов, Но только папы в джинсах и кроссовках, А прадеды – в ремнях и гимнастерках. Писать стихи – почетная работа, Пока волнует сердце это фото, Где прадед в каске на победном марше, Мне, правнуку, рукой из строя машет.

6. Думают о мире

Кончен праздник Знаний в школе Прозвенел звонок веселый, И из рук детворы В небо вырвались шары. Шарик солнечного цвета Был похожим на планету, На его огромный бок Был наклеен голубок. Если шарик тучку встретит Или ангела заметит, Или инопланетян, Пусть воздушный великан Передаст им от землян «С детства думают о мире».

7. Живые лица

Город встает сегодня рано, Военные машины держат ряд, На площади встречают ветеранов, И сразу начинается парад. Гремят оркестры барабанным боем, Чеканят шаг войска, в вдалеке Бессмертный полк c портретами героев По площади плывет, как по реке. Какие добрые, живые лица! Их фотографий нам не сосчитать… Им в мире посчастливилось родиться, Но ради мира жизнь пришлось отдать. Хлебнуло горе это поколенье, Немногие успели на парад. Для них парадом выдалось сраженье За Белгород, Москву и Сталинград. Стихотворение вышло небольшое, Хотя его писать старались двое, Но мы возьмем большой букет тюльпанов И от души поздравим ветеранов

8. Кончилась война

Тихий, теплый, майский день, Легкий ветер дует, Нежно пенится сирень, Ландыши ликуют. Вот где счастье – нет войны! Голуби на крыше, Солнце в море синевы Радостней и выше. И легко парят поля — Кончились бомбежки, Наряжается земля В вербные сережки. В хоровод пошла весна, Топнула три раза… Слава Богу, что война Кончилась, зараза.

9. На вечное хранение

Меня в честь прадеда назвали, Его фамилию мне дали, Теперь он тезка мой навек, Родной, любимый человек. Мой прадед рос, как все мальчишки, Читал учебники и книжки, На Новый год и день рожденья Дарил гостям стихотворенья. А в сорок пятом День Победы Он подарил для всей планеты. Он как герой пришел с войны И мир принес для всей страны. Мы с ним ни разу не встречались, Но ордена его остались. Я буду их хранить вовек Как самый близкий человек.

10. Особенный маршрут

Неправда, что не все с войны вернулись. Вернулись все: кто снегом, кто дождем, Рассветом и закатом обернулись — Вернулись все. А мы чего – то ждем. Летели птицами, ветрами, облаками, У каждого – особенный маршрут, Чтоб поклониться родине и маме — В России без поклона не уйдут. Взлетев туда, где вечные рассветы, Они живущим подарили путь. Давайте им поклонимся за это И здесь, и где – то там… когда – нибудь.

11. Историческая правда

Мы верим историческим преданьям, Что Русь не раз обкладывали данью, Поэтому явленье новых санкций Не вызывает на Руси сенсаций. Такое испытанье не впервой. В России, что ни город, то герой — Под «санкциями» сотни дней подряд Без хлеба жил блокадный Ленинград. Казалось бы, что может быть страшней… Так неужели мстят за юбилей? И главное – кого и чем пугают? Мы знамя мира водрузили в мае! Мы ради правды в справедливом мире Готовы есть картошечку в мундире, Мы проживем без западных сыров — У нас своих достаточно коров. Мы выдержим без паники и нервов Атаки фунтов, доллара и евро. Тем, кто не понял нас, анпоминаем6 Мы правду на валюту не меняем.

12. В чем истина

Мы от рожденья движемся домой, Душой стремимся в звездную обитель, И для того дарован путь земной, Чтоб дорасти до званья «небожитель». Врач прозревает через чью – то боль, А хлеборобы возрастают с хлебом. И у солдат особенная роль — Они за мир в ответе перед небом. Скрипач по струнам улетает ввысь, Монах земного не пускает в келью, Любовью матери над миром вознеслись, И невозможно их вернуть на землю. Все лучшее исполнено с небес, И все таланты розданы на старте, И если в сердце ангел, а не бес, Иди за ним, как по дорожной карте. В чем истина? – гадают в суете, И мудрецы в сомнениях витают. И только дети в чистой простоте Божественную матрицу читают.

13. Журавка

Где крутые стежки вышли у реки, Под гнездом журавки били родники. Пьет журавка – родники без дна, Пьет журавка воду, воду пьет одна. Шла война степями мимо белых хат, А в гнезде журавки – трое журавлят. Пьет журавка воду, крылышки поджав, А журавль напиться к ней не прилетел. Не подняться в небо журавлю от ран И не закурлыкать, где трава – бурьян. Пьет журавку воду – не стихает бой, На заре умылась горькую слезой. Вновь весенний ветер расплетает льны, А в гнезде журавки выросли сыны. Пьет журавка воду – в косах седина, Пьет журавка воду, пьет одна.

14. Память

Стихали выпускные вечера, Рассвету звезды уступали место. За пять минут до четырех утра Земля спала как юная невеста. Густые росы падали в траву, На берегу паслись в тумане кони, Но недруги кровавую зарю Уже зажгли на черном небосклоне. Ревели танки, набирая ход, Орудия поспешно заряжали, Бомбили вероломно наш народ, Мелодию рассвета оборвали. От ужаса все замерло вокруг, Казалось, жизни не было спасенья — Таким распятым и воскресшим вдруг Вонзилось в память это воскресенье.

15. Ласточки

Дом – как у всех на улице, не выше, Косые ставни и широкий двор, Но только здесь под черепичной крышей Гнездились ласточки с далеких пор. Они с рассветом завод облетают, Накормят подрастающих птенцов И из гнезда по птичьи наблюдают, Что происходит под родным крылом. Глядят, как во дворе играют дети, Как зацветают вишни у окна, К колодцу ходят с ведрами соседи… Но в до внезапно ворвалась война. В окне печально замерцала свечка У стареньких намоленных икон, И проводили дети от крылечка Отца на станцию, в военный эшелон. Семья стояла долго у дороги, Не торопилась в опустевший дом, А ласточки кружили над порогом, Как над своим разрушенным гнездом.

16. Сирень

Позади – края чужие, Впереди – родные хаты. Кончив схватки боевые, Возвращаются в Россию Победители – солдаты. Поезд ходу прибавляет За окном – пожаров тень, Лишь весна войны не знает И сиренью украшает Пепелища деревень. И сирень, весны отрада, Уцелевшая в огне, Словно сына или брата, Первой встретила солдата На родимой стороне. Дождалась сирень героев, Пенится, кипит вокруг И вернувшимся из боя Машет синей бахромой, Как платочками подруг

17. Ордена

На День Победы, утром, до парада Мы достаем военные награды. Их заслужил мой прадед на войне За подвиги в далекой стороне. Я долго ордена в руке держала — Они тяжелые, как будто из металла. Такие, с серебром и позолотой, Давали за тяжелую работу. Все ордена придуманы не просто, На них горят рубиновые звезды. Мы в этот день гордимся всей страной, Что в каждом доме есть солдат – герой.

18. Я люблю писать стихи

Я люблю писать стихи Про сережки у ольхи, Про весеннюю грозу, Про пчелу и стрекозу. Дети больше знать хотят Про щенков и про котят, Почему же, не пойму, Дети пишут про войну? Значит, хочется сперва Вспомнить главные слова И сказать спасибо тем, Кто принес Победу всем. А потом садись писать Про щенков и про котят

19. Мирное небо

Майским утром над землею Ветер шепчется с листвою, На рассвете травы все Умываются в росе. На лугу стоит овечка, Шерсть закручена в колечки. В озере блестит вода, Ласточка летит туда, В ясном небе солнце светит — Хорошо, что мир на свете!

20. Поклон

Поклон вам, победители – солдаты, Ваш подвиг признавали и враги! А мы взялись писать не для награды — Мы отдаем посильны долги. Тем, у кого печное отопленье, Кто одиноко стонет у окна, И у кого пиджак – военный, Еще из довоенного сукна. Тем, кто ни разу не был на курорте И по заморским пляжам не гулял, Кто за границей был, как на работе, Когда пешком Европу вызволял. Для них подачки хуже подаяния, Они умеют помнить и любить, Достойно сами вынесли страданья И нам расскажут, как достойно жить.

21. Ветераны

Все меньше ветеранов с нами, Они уходят тихими шагами, Стараясь в нашей мирной стороне Увековечить правду о войне. Они скромны, они желают малость: Чтоб никогда война не начиналась, Чтобы вовек не видеть молодым Тех испытаний, что достались им. Твердят они, прошедшие мученья, Что лучше хлеба нету угощенья, Нет ничего милей родного края — Их поколенье точно знает. Они доносят истины простые, Что имя нашей Родины – Россия, Что важно, независимо от века, По жизни оставаться человеком.

22. А мы бы так сумели?

Военные раскаты отгремели, В истории оставив страшный след. И вот вопрос: а мы бы так сумели? Дошли бы до Берлина или нет? Рвались на фронт мужчины и мальчишки, Покинув дом, детишек и подруг. Какие воспитатели и книжки В них зародили этот сильный дух? Не спали и неделями не ели, Мечтали о родных и тишине. Опять вопрос: в окопах не болели И все здоровы были на войне? Их боевое племя состоялось Они страну и веру сберегли… Надеюсь, ничего не поменялось, И мы бы так сумели, так смогли.

23. Арифметика войны

Любые войны не оправданы ничем. Глупцы их разжигают, но зачем? Как можно запланировать решенье, Где результатом будет разрушенье? Или военные агрессоры считают, Что их «блицкруги» что – то умножают? Им не понять, что каждое сраженье Рождает лишь таблицу уменьшенья. Ка вычерпать моря горючих слез? Как вымерять печаль седых волос? Кто посчитает вдов, калек, сирот — Или на мертвых кончится подсчет? Любые войны – проигрыш для всех, Цена победы – вовсе не успех — Безжалостные формулы войны Заведомо на крах обречены

24. Чужих крестов России не бывает

По весям и краям земли российской, Вдали от многолюдной суеты, Без имени и надписи об близких Стоят в полях простые обелиски И серые от времени кресты. Тут нет гвоздик и нет парадной роты, Крест обвивает ниточка вьюнка. Но, словно по прошению народа, В почетный караул сама природа У их подножья стала на века. К ним на рассвете стелются туманы, А в сумерки такая тишина… Лишь майский гром, как голос Левитана, Однажды в год победно, неустанно Передает, что кончилась война. Когда твоя дорога пролегает Через поля боев, остановись… Святое место сердце распознает, Чужих крестов в России не бывает… От всех от нас солдату поклонись.

25. Бабушкин рассказ

Моя бабушка видела годы войны, Этой правды вовек не забыть. Моя бабушка видела муки страны, Что старалась в тылу победить. И прокралась война через наши войска, Что стояли стеной, как большая река, Как высокий обрыв, ка цепочка из гор, Как залив на оби, как сто тысяч опор. Тяжело выживал на войне человек — Ели летом траву, пили воду из рек. Мы попали в беду, ели жмых, лебеду, А весной лепешки из гнилой картошки. От картошки – шкурки, молоко – от Мурки, А бывало, повезет – кто —то хлебушка найдет. Сразу сварим тюрю и едим не враз, Экономим картошку – не понять сейчас… Про семью расскажет бабушка, вздохнет, Карточку покажет – дружный был наро. Вот упала с горки вниз – лишь сломала ногу, Скоро доктор снимет гипс – ну и слава Богу.

26. Служу России

Мой дядя самых честных правил Нас с братом в армию отправил. Наверное, вы удивились? Конечно, это мне приснилось — Что не присниться в десять лет? А дяди и в помине нет. Но брат мой есть, и мы с ним точно Не увильнем от службы срочной, Мы будем защищать границы, Пусть детям мир и радость снится.

27. Я думал сегодня

Я думал сегодня, гуляя по скверу, Считая синиц на ходу, Что думал мой прадед весной в сорок первом, Тогда еще в мирном году? О чем он мечтал той весной в сорок первом И как расцветала весна? И мог ли он знать, что за месяц, примерно, Картину изменит война? Я думал сегодня, гуляя по скверу, Про мир и войну, про семью, Про хрупкость весны и незыблемость веры, Про гордую память мою.

28. Наша гордость

Ветераны – наша слава, Наша гордость, соль земли Независимость державы Отстоять они смогли. Шли на фронт совсем юнцами Защитить отца и мать, И с героями – отцами Не боялись жизнь отдать. Шло и племя пожилое, Чтоб Родину спасти, Чтобы детство золотое Внукам, внучкам принести. Вам, спасителям планеты, Благодарность и почет. Главный праздник – День Победы — Чтит и любит наш народ.

29. Тревожное небо

В Крещенский день заметил в классе кто – то: Над школой разлетались самолеты. Все смотрят в небо, отодвинув шторы, А там ревут военные моторы. Под крыльям железной вереницы Притихли дети, испугались птицы. Понятно, что армейские пилоты Осваивают мирные полеты, Но поселилась на душе тревога… Потом волненье улеглось немного. Мы не хотим, чтоб в 21 – веке Друг с другом воевали человеки!

30. Родные люди

Нам в телепередаче показали, Как беженцев встречали на вокзале. Старушки, дети, женщины, мужчины — Все от войны бежали с Украины. Простые люди и родные лица, Нет между нами разницы, границы, Но в их глазах – бездонная тревога, У них нет выбора – у них одна дорога. Родной земли никто не позабудет, Им долгими ночами снится будет, Как пели соловьи, каштаны зацветали, Как их глаза от радости сияли. А я сижу под пледом возле мамы, И что – то изменилось от программы. Я загрустила, спать перехотела. Как будто и меня война задела.

31. Память

В Европе против правды согрешили: Переписать историю решили — Решили правду выбросить на свалку, Как черновик, как старую шпаргалку. Коварно, дерзко спелись, сговорились, И до того уже договорились, Что наш солдат, как варвар – властелин, Захватывал и Киев, и Берлин. Ну что ж, витии, врите, наступайте, Но есть защитники у нас – так вы и знайте! За нами Невский, и Донской, и Жуков, За нами память прадедов и внуков. Четыре осени, четыре лета, Четыре года битвы за Победу. Свидетель – наша русская земля, Родное небо, рощи и поля… Пускай мои слова звучат ответом Фальшивым патриотам и поэтом. Опомнись, мир, ты истины не слышишь! Мы не шпаргалка – нас не перепишешь.

32. Одноклассники

Скажи, как можно в восемнадцать лет, Оставив все, что дорого с пеленок, Отправиться за пвавшими вослед, Уйти на фронт под шквалом похоронок? Скажи, зачем на алтаре войны Они готовы были оказаться. От девушек, стихов и тишины Сознательно решили отказаться? Скажи. За что наказаны судьбой, За что в расцвете юности убиты? Ушли из класса все мальчишки в бой, А возвратились двое. Инвалиды.

33. Учитель

Учитель! Как легко сказать, Но так не просто разобраться, Кого за образец принять И вечно по нему сверяться. Но есть библейский идеал — Учитель, что по высшей воле Двенадцать бедняков собрал В своей малокомплектной школе. Им небо заменило кров, Доску и мел – живое слово, И профильный предмет «любовь» Они осваивали снова. Он не учил – он просвещал, За истину его распяли, Но он воскрес, как обещал, Вернулся к тем, что с верой ждали Учитель… Так легко сказать. Призванье это – как награда. Да, педагогом можно стать, Учителем родиться надо. Мы в первых числах октября Спешим с букетом к педагогу, Но в День учителя сперва Давайте поклонимся Богу.

Сказка девочки Арины

Когда мы под вечер с Дымком пришли в сад к Арине, девочка встретила нас необычным образом. Она мечтательно сидела за столом, увидев нас, попросила здесь же устроится поуютней. Что означало – я за столом, Дымок – под ним.

– Вот что я увидела в моем саду, услышала и поняла – подняв руки легко вверх, проговорила девочка. – И хочу вам об этом рассказать…

***

Однажды в теплое и ясное летнее утро я вышла из дома. Луна уже уплыла, увозя с собой ночные колыбельные песни сверчков. Сонные ивы неторопливо опускали свои косы в небольшой пруд в конце сада. Туман еще клубился и медленно поднимался над землей.

И вдруг я услышала:

– Доброе утро, прекрасная принцесса Сада – это весело помахивая легкими стебельками произнесли цветы. – Посмотри, мы раскрыли свои бутоны, чтобы порадовать тебя.

Блестевшие от утренней росы цветы тянули ко мне свои молодые побеги. Каждый из них хотел увидеть и приветствовать свою королеву. И пусть голоса у них были еще неокрепшие, но искренность и звонкость создавали завораживающее звучание.

Пион, расцвеченный лучами солнцами, благородным жестом склонил передо мной лепестки.

– Я поведу разговор с тобой от имении всего нашего садового сообщества – шелковистые струны его голоса мягко ложились на мое сердце. – Совет принял решение радовать тебя историями нашей жизни в твоем величественном саде. Мы – создания твоей прелестной души, пусть еще маленькой, но красивой и заботливой. И преисполнены гордости, что цветем и благоухаем для твоего радостного настроения.

– И какие же истории вы хотите мне поведать? – спросила я, удивленная такой радушной речью цветка. – Мне очень интересно послушать.

– Для начала, наша королева, – певуче ответил пион, – присмотрись повнимательнее к обитателям твоего сада. Послушай, о чем мы мечтаем.

Арина стала прислушиваться голосам… и поняла, что Сад научил своих питомцев думать и говорить. Она чувствовала, что здесь, в саду ее бабушки, происходит своя, важная для обитателей жизнь, таинственная, о чем люди даже не догадываются.

Таинственность, величие Природы, присутствующее здесь в чистой простоте – разве можно сравнить это торжество Природы с обычной жизнью людей!?

Солнце легко взбежало по невидимой небесной лестнице, золотистым опахалом накрыло вековые деревья. Потоки света хлынули с небес, разливаясь по земле мягким теплом. Все растения пришли в движение, вздрогнули корни могучих деревьев.

Заохали клубни луковиц и картофеля, зашептались радостно семена. Закачались признательными движениями головки роз.

Пчелы сладким роем запарили над ароматной липой.

Легкий шаловливый ветер, кумир трав и листьев, увлекал всех многолетних и разового цветения воспитанников сада, все овощи и фрукты в единый хор и сводный танец.

И даже сорняки, на миг забыв о своей вредоносной натуре, замерли в восхищении, не нарушая торжества.

Старая груша, корни которой оголились после зимы, а ветки изогнулись от холода, тихо дремала, отогреваясь под солнцем. Она первой встретила весну, первой увидела ласточку и этим гордилось. Ее тщеславное сладкое настроение было сполна удовлетворено:

– Чтобы без меня делал мой друг, Сад, – умиротворенно произносила она во сне. – Ведь март и весну только я различаю и оповещаю всех питомцев моего друга.

В ее дупле проснулась белка, сладко потягиваясь от утренней прохлады

Сладко ворчала под порывами ветра малина, радостно улыбались неутомимому сорванцу барышни – вишни.

Зеленая ель погрузилась в воспоминания: когда – то ее бабушка была непревзойденной красавицей и потому заслужила право предстать перед правителем земель, стать главным украшением новогоднего царского дворца.

По траве, оставляя едва заметный след, прошмыгнула мышь – полевка, подбирая на ходу старые зернышки.

В гнезде, на добром и ветвистом клене, воробьи кормили своих детенышей, передавая изо рта в рот добытых червяков.

Только один маленький вьюн был безутешен в это солнечное утро. Ему никак не удавалось просунуть свою крохотную головку через комок земли, чтобы его увидела принцесса Сада и ласково провела по молодому стебельку своей мягкой рукой. Тужился вьюнок, кряхтел, как старичок, но сил не хватало. От отчаяния он едва ли не разревелся.

– Да не крути ты так головой, – успокоила его ласточка, пролетая низко над ним. – Вдруг порвешь свою шею. Вьюн должен радовать девочку своими зелеными побегами на беседке, так что береги себя для роста. Не унывай, время твоего расцвета скоро придет

Вьюн почувствовал прилив счастья, он узнал смысл своей садовой жизни и все стеблем ощутил, как стал наполняться силой.

Да стонали бледные фрукты – как же это хозяева забыли их в земле, в зимней стуже, вон какие сморщенные выглядят, не то что черешни – в собственном соку забавляются, смотрятся прекрасно, так и просятся в рот.

А еще маленькая желтенькая дыня как —то грустно улыбалась – у нее прорастали семена, от того побаливал живот.

Черника так сложила свои ягоды, чтобы девочка могла прочитать имя «Арина», а малина имя поместила вовнутрь своих крупных красных плодов. Под лучами солнце имя девочки загорелось золотистым цветом.

И Арина поняла, что написано имя ее с любовью и что оно будет всю жизнь светиться в ее сердце.

Хрупкий одуванчик стоял перед девочкой как часовой, прямо и горделиво подбоченясь:

– Я не могу ни сидеть, ни лежать – сказал он Арине, поймав ее взгляд. – Только когда я стою, солнечная сила проникает в мой стебель и достигает корней. Я так расту, чтобы радовать мою принцессу Сада.

Арбуз, подставляя девочке свои красные круглые бока, напоенные сладкой влагой, заявил, что он в саду самая большая ягода, сладкая и полезная.

Вступил немедленно в разговор помидор, разгоряченный колкой речью своего собрата по грядке:

– Да, спору нет, ты самый крупный плод, – горячился томат, – но полезнее меня нет. Недаром люди с такой любовью и заботой ухаживают за мной, укрывают от непогоды. Я для них – непременный спутник всей жизни: и когда я свежий, полный сочным томатом, и когда я зимой, маринованный или соленый, украшаю любое блюдо на столе.

– Хорошо, хорошо, – миролюбиво ответил арбуз, – я не хотел тебя обидеть. Все верно ты говоришь!

Тоненький высокий колокольчик сказал девочке, что он самая видная фигура в саду, самая звонкая – он дежурный. Звонит, когда надо вставать, кушать, передохнуть в полдень, или, когда тревога в саду – ветер набежал, град вот – вот заглянет – он звоном предупреждает обитателей, что надо быть осторожными.

Картофель, кое —как ворочая толстыми клубнями, пророкотал, как нужен он людям во все время года, и здесь он с томатом – брат.

Ревень имел строгий неподкупный вид – ведь сама сорока дала ему свое перо, чтобы он записывал историю Сада. А это, как водится, дело наисерьезнейшее, ни одной подробности пропустить нельзя. Славно, конечно, что у него в подмастерьях верткая птица Сорока, всюду успевает, все видит и обо все весть ему приносит.

Молодые тыквы с коротким, как у собаки, хвостом дружелюбно посмеивались над подорожником, который изнемогал от ярости, что его топчет всякий кому не лень.

Розы, возвышаясь над клумбами приветливо размахивали всеми цветами радуги, приглашая девочку к себе в гости, чтобы расспросить о дальних странах, в которых цветут знаменитые их сородичи. Наверняка, в роскошных оранжереях? И летают на белых воздушных кораблях?

Росли розы рядом с яблонями и считали их своими старшими сестрами, потому что они красиво цвели и от них исходил такой же приятный аромат.

Вековая липа пышно цвела и была похожа на огромный букет.

– Доброе утро, прекрасная Арина! – добродушно поприветствовал она девочку. – Я могу спрятать тебя от палящего солнца. Зайди под моими ветки.

Арина, не привыкшая к такому обращению, сначала сильно покраснела, даже смутилась. Но послушалась совета. В тени могучего дерева, ветки которой были покрыты сверкающими маленькими соцветьями, она почувствовала свежесть и прохладу.

В миг этого великого пробуждения земли люди еще спали под своими теплыми одеялами.

– Неужели мне все это снится? – с удивлением спросила себя Арина. – И пусть даже это будет сон, но он такой волшебный, я не хочу расставаться с ним.

Она обняла старую яблоню, нежно пахнущую будущими сладкими плодами. Яблоня наклонилась к Арина и неожиданно молвила по – мудрому, ласково и трогательно:

– Хочешь послушать сказку о моей прабабушке?

– Да!

Яблоня предложила девочке присесть рядом, на ее корни, разогретые солнцем, опустила ветку с белыми цветами на колени Арины и полилась ее речь:

Сказка яблони

– Жила в лесу красивая яблоня. И любила яблоня маленькую девочку с золотыми волосами. Девочка каждый день прибегала к яблоне, собирала падавшие с ней листья, плела из них венок, надевала его, как корону, и играла в лесную королеву.

Она взбиралась по стволу яблони и качалась на ее ветках.

А потом они играли в прятки и, когда девочка уставала, она засыпала в тени ее ветвей. И яблоня была счастлива.

Но шло время, и девочка подрастала, и все чаще яблоня коротала дни в одиночестве.

Как – то раз девочка пришла к яблоне. И яблоня сказала:

– Иди сюда, девочка, покачайся на моих ветках, поешь моих яблок, поиграй со мной, и нам будет хорошо.

– Я слишком взрослая, чтобы лазить по деревьям, – ответила девочка. – Мне хотелось бы других развлечений. Но на это нужны деньги, а разве ты можешь мне их дать?

– Я бы рада, – вздохнула яблоня, – но у меня нет денег, одни только листья и яблоки. Возьми мои яблоки и продай их в городе, тогда у тебя будут деньги. И ты будешь счастлива!

И девочка залезла на яблоню и сорвала все яблоки, и унесла их с собой. И яблоня была счастлива.

После этого девочка долго не приходила, и яблоня опять загрустила. И когда девочка однажды пришла, яблоня так и задрожала от радости.

– Иди скорей сюда, малышка! – воскликнула она. – Покачайся на моих ветках, и нам будет хорошо!

– У меня слишком много забот, чтобы лазить по деревьям, – ответила девочка. – Мне хотелось бы иметь семью, завести детей.

Но для этого нужен дом, а у меня нет дома. Ты можешь дать мне дом. – Я бы рада, – вздохнула яблоня, – но у меня нет дома. Мой дом – мой лес. Но зато у меня есть ветки. Сруби их и построй себе дом. И ты будешь счастлива.

И девочка срубила ее ветки и унесла с собой, и построила себе дом. И яблоня была счастлива. После этого девочка долго – долго не приходила. А когда явилась, яблоня чуть не онемела от радости.

– Иди сюда, девочка, – прошептала она, – поиграй со мной.

– Я уже слишком стара, мне грустно и не до игр, – ответила девочка. – Я хотела бы построить лодку и уплыть на ней далеко – далеко. Но разве ты можешь мне дать лодку?

– Спили мой ствол и сделай лодку, – сказала яблоня, – и ты можешь уплыть на ней далеко – далеко. И ты будешь счастлива.

И тогда девочка спилила ствол и сделал из него лодку. И уплыла далеко – далеко. И яблоня была счастлива.

Прошло много времени. И девочка снова пришла к яблоне.

– Прости, девочка, – вздохнула яблоня, – но я больше ничего не могу тебе дать. Нет у меня яблок.

– На что мне яблоки? – ответила девочка. – У меня почти не осталось зубов.

– У меня не осталось ветвей, – сказала яблоня. – Ты не сможешь посидеть на них.

– Я слишком стара, чтобы качаться на ветка, – ответила девочка.

– У меня не осталось ствола, – сказала яблоня. – и тебе не по чему больше взбираться вверх.

– Я слишком устала, чтобы взбираться вверх, – ответила девочка.

– Прости, – вздохнула яблоня, – мне бы очень хотелось дать тебе хоть что – нибудь, но у меня ничего не осталось. Я теперь только старый пень. Прости.

– А мне теперь много и не нужно, – ответила девочка. —

Мне бы теперь только тихое и спокойное место, чтобы посидеть и отдохнуть. Я очень устала.

– Ну что ж, – сказала яблоня – старый пень для этого как раз и годится. Иди сюда, девочка, садись и отдыхай.

Так девочка и сделала. И яблоня была счастлива.

***

Я почувствовал, как на глаза наверстываются слезы, но не от грусти или печали, а от другого – такого светлого и чудного, от этой святой любви яблони – матери к своей девочке; от того, что они теперь вместе и вместе навсегда. Всплыла в памяти моя мама, молодая и радостная; вот она обнимает меня, мои руки в ее теплой ладони, я чувствую запах нежности – вот оно, подлинное детское счастье. Настоящее. Большое как сама Земля.

Перевел взгляд на пса. Медленно катилась из закрытых глаз Дымка крохотная блестящая слезинка. Он не скрывал ее, в нем всецело, как и во мне, царила радуга эмоций и переживаний, навеянных этой дивной сказкой.

Мы с Дымком словно стали частью друг друга – в эмоциях, чувствах и настроениях. Один Закон Природы – любовь. Один на всех – на человека и зверя.

Нашу трогательное безмолвие нарушила Арина. Голос ее словно спустился с вершины небесной радуги, переливался оттенками радости.

– А знаете что, – сказала она. – Эта сказка напомнила мне, что моя бабушка здорова, и мы с ней каждый вечер будем теперь собираться под этой яблоней, чтобы слушать другие истории. Приходите и вы. Это так чудесно, когда рядом верные друзья!

Дымок признательно завилял лохматым хвостом, в глазах светилось умиротворение: «А как же! За мной не станет. Только позовите. И вообще, вам редко повезло, что есть я!»

Арина продолжила свой превосходный рассказ:

– Роскошное лето поднялось в зенит. Густой аромат клубники и укропа разливался в саду. Где – то еще затерялся утренний тонкий запах соцветья картофеля, уходили в небо ароматы ночной фиалки.

Все пришло в движение. В деревьях шумел сок, выпрямились с шумом кусты смородины и калины, принялись с жадностью пить утреннюю влагу.

Сильно заросшийся дикий виноград пышно заплетал ствол рябины.

Рядом с подсолнухом паук выткал красивую и упругую паутину, ее причудливые узоры, пропуская свет, блестели как бриллианты.

Подсолнух склонил слегка свой огромный солнечный цветок, и Арина видела на нем маленькие черные точки – семена. Он напоминал девочке желтый зонтик, его широкие плотные листья всегда укроют от дождя

Резко пахучая кинза решила поваляться на теплой и влажной земле, ее примеру последовали и луковые стрелки.

Арина не удержалась и опустилась на мягкий ковер из шелковой травы. Лежа на нем, вдыхая полной грудью свежесть помидорной ботвы, продолжала наблюдать и слушать.

Вот патиссон весело смеялся, когда мимо него резво пробегали мыши, проворно утаскивая в норы упавшие зерна, ягоды, орехи

Овес безапеляционно твердил огурцу, что он полезнее для человека.

Возмущался длинноногий игольчатый георгин: «Неслыханная дерзость! Колокольчики стали считать себя цветами. Так недолго ждать осталось, когда к нашему высшему обществу, обществу цветов, себя причислят ромашки и лютики».

Белена призывала крапиву отказаться от вредной привычки – «жалит» людей и цветущую рядом горчицу.

– Уважайте друг друга, – призывали белые астры, – мы все прекрасны. Места в саду всем хватит.

– Не перевелись еще доброта и справедливость на свете, – молвила по – мудрому сорока, наблюдая за происходящим с верхушки могучего клена.

Поникшая лебеда отбывала в углу наказание за самовольный захват огуречных грядок. Хотя и за что ее наказывать – сама природа наделила ее редкостным качеством проникать своими побегами в каждый уголок земли.

Репейник без устали качал своими маленькими твердыми головкам и в промежутках между порывами ветра укорял лук, что он порой нестерпим в обращении с людей, а чесноку предъявил претензию – вызывает у людей приступы кашля.

Любезный и воспитанный хрен предлагал петрушке жить в тени теплицы, чтобы в хорошем соседстве продлить свои короткие дни.

Хлопали крылья любопытных сорок, молниевидно пикировали голуби, синицы мелькали едва видимой полосой светло – синего цвета. Трели соловей создавали настоящий хор, звонкий и тонкий.

Все обитатели Сада шумно и дружно приветствовали друг друга.

И начался традиционный утренний Совет, свидетелем которого и стала Арина.

Солнечные лучи рассеяли первый туман. Сад утопал в белой дымке, кружил голову благоухающим цветением. Настоящий Карнавал Ароматов.

В белом танце плавно плыли черемуха и сирень, рядом кружились жасмин и ландыш, разбрасывала мелкие плоды акация.

Вот вошла в круг яблоня, грациозно изгибались длинные тонкие ветви, горделиво неся на себе белые бутоны. Все кустарники и цветы преклонили перед ней колени, бросили к ногам свои красивые лепестки.

– Цветет наша яблоня райским ароматом, – вездесущая сорока от прилива нежности как – то неожиданно прослезилась.

Ревел не замедлил записать это событие в своей Книге Сада.

Все семейство Сада было в полном здравии.

Речь, как и водится в подобных торжественных случаях, держал высокий и цветной гладиолус:

«Никто из питомцев Сада наутро не нарушил Заповеди Природы. Также поднялось красное солнышко, прибежал прохладный ветерок. Мы по – прежнему добры и милосердны, даем человеку радость и веселье. И нам потому не стыдно перед небом, звездами и нашим Творцом. Своим первоцветом мы несем человеку эту первозданную красоту и благоуханье.

Наши травы колосятся под солнцем, они мудрые и терпеливые. Они дают пищу зерну и овсянке, рису и кукурузе.

Наши цветы прелестны, они украшают аллеи и дома. А наши глубокие ароматы наполняет человека удивительными ощущениями.

И человек благодатно к нам относится. Нам – первые поливы, лучшие грядки и больше солнечных мест.

Поэтому мы стараемся украсить его трудную, порой суетную, нам не во всем понятную человеческую жизнь. Делаем ее красивой, вкусной, сладкой. Словом, мы добры и великодушны, приносим только радость и полезность.

На нашем Совете сегодня замечательное событие: присутствует девочка Арина, которая для нас навсегда останется королевой Сада. Приглашаем тебя, прелестная королева, попить нашего благоухающего чая.

Арина и не опомнилась, как ее усадили на теплый пенек. Трава заварила чай из душицы, налила липового меда и положила веточку с малиной и клубникой.

Девочка пила благоухающий напиток и слушала речь Старейшины – гладиолуса:

– Мы, растения, живем на земле, чтобы учить человека по – настоящему любить, понимать язык Природы. Учим не боятся мечтать и рисковать, верить в себя и в добро. И всегда бережно сопровождаем человека на его жизненном пути. А жизнь у него такая же бесконечная, как и сама Природа. И мы для него огоньки! Огоньки его детства. Открытого и светлого! Божественного и неповторимого.

И неожиданно гладиолус произнес торжественно и величественно: «Мы считаем человека, а значит, и нашу королеву Сада, самым совершенным созданием, самим красивым цветком Природы!

Но вдруг вдалеке сверкнула молния, пробежали первые грозовые раскаты. Огромная сизая туча тяжело взбиралась на небо

– Немедленно опустите листья, – приказала трава цветам. – Сомкните лепестки, склоните головы поближе к земле.

Все так и сделали. Арина успела взбежать на крыльцо. Хлынул дождь…

– А потом тебе приходилось еще слышать разговор Сада, – не утерпев, спросил я девочку.

Покачала задумчиво головой она:

– Нет! Никогда! – сказала Арина. – Наверное, достаточно в жизни одного урока, и ты его запомнишь, если он прочувствован сердцем. Вот такое состояние у меня – на всю жизнь он дан мне, и я благодарю мой Сад, что подарил мне эти чудесные мгновения.

Дымок мягко лизнул ладонь девушки, словно говоря, что вся наша жизнь – это полет к дальним мирам, где когда – то была жизнь и прошло наше детство.

Примечания

1

Переработка басни Эзопа «Молодой человек и Ласточка».

(обратно)

Оглавление

К читателю

«Привыкайте счастливыми быть!»

Раздел I. Басни

  1. Из того же теста

  2. Корона царя

  3. Замена

  4. Осень

  5. Эзоп. Ворон и Лисица

  6. И. Крылов. Белка

  7. Не верьте этому

  8. Если слово не дело

  9. Эзоп. Беременная гора

  10. И. Крылов. Ворона и лисица

  11. Судите не по размерам

  12. Поверь в себя

  13. Не судите по верхушкам

  14. Эзоп. Голубь, который хотел пить

  15. И. Крылов. Гуси

  16.Тунеядец

  17. Шутка над стариком

  18. Видеть изъяны

  19. Эзоп: Две Лягушки и колодец

  20. И. Крылов: Мартышка и очки

  21. Не к лицу врать

  22. И это ясно…

  23. Счастье в жизни

  24. Эзоп. Басня Человек и Лев

  25. И. Крылов. Квартет

  26. Не видя дальше носа

  27. Завистники

  28. Зависть душит

  29. Эзоп. Блоха и Человек

  30. И. Крылов. Обоз

  31. Секреты

  32. Педагоги – не боги

  33. Лесть гнусна

  34. Эзоп. Путник и Гадюка

  35. И. Крылов. Волк и журавль

  36. Ветер и вода

  37. Друга не найдешь

  38. Эзоп. Блоха и Атлет

  39. И. Крылов. Слон и Моська

  40. Верная дружба

  41. Дух победы

  42. Не любят зазнаек

  43. Эзоп. Бесхвостая лисица

  44. И. Крылов. Свинья под дубом

  45. Мало знаем

  46. Собственный пример

  47. Не понял основного

  48. Эзоп. Бедняк

  49. И. Крылов. Волка на псарне

  50. Родной язык

  51. Стыд

  52. Обман

  53. Эзоп. Бобр

  54. Эзоп. Богач и Кожевник

  55. И. Крылов. Стрекоза и муравей

  56. Воровать нельзя

  57. Уму набраться

  58. Правило глупцов

  59. Эзоп. Богачи и Плакальщицы

  60. Эзоп. Больной и Лекарь

  61. И. Крылов. Ворона и лисица

  62. Береги свое

  63. Нахальные особы

  64. Здоровье – русский квас

  65. Эзоп. Борей и Солнце

  66. И. Крылов. Осёл и соловей

  67. Займитесь собой

  68. Чти свою природу

  69. Это всерьез

  70. Эзоп. Бык и дикие козы

  71. Эзоп. Бык и Жаба

  72. И. Крылов. Зеркало и обезьяна

  73. Не стоит менять

  74. Поучительный урок

  75. Медвежья услуга

  76. Эзоп. Женщина и Курица

  77. Эзоп. Верблюд

  78. Крылов. Кот и повар

  79. Проку мало

  80. Воспитание

  81. Жажда славы

  82.Эзоп. Верблюд и Зевс

  83. Эзоп. Верблюд, Слон и Обезьяна

  84. И. Крылов. Ларчик

  85. Слепая любовь

  86. Важный вид

  87. Одна упряжка

  88. Эзоп. Воин и Вороны

  89. Эзоп. Волк и Цапля

  90. И. Крылов. Лисица и виноград

  91. И. Крылов. Скворец

  92. Иметь чувства

  93. Готов к ответу?

  94. Эзоп. Волк и Коза

  95. Эзоп. Волк и Козленок

  96. И. Крылов. Слон на воеводстве

  97. И. Крылов. Чиж и голубь

  98. Пустая голова

  99. Не спорь… и уважай

  100. Эзоп. Бык и Жаба

  101. Эзоп. Волк и Конь

  102. И. Крылов. Две Бочки

  103. И. Крылов. Кукушка и петух

  104. Заблудился

  105. Настоящий брат

  106. Эзоп. Волк и Овца

  107. Эзоп. Волки и Овцы

  108. Крылов. Петух и Жемчужное зерно

  109. И. Крылов. Зеркало и обезьяна

  110. Назидание

  111. Приз

  112. Эзоп. Волк и Пастух

  113. Эзоп. Волк и Собака

  114. Эзоп. Волк, Пес и ошейник

  115. И. Крылов. Кошка и соловей

  116. И. Крылов. Трудолюбивый медведь

  117. Разберись сначала

  118. Сначала усилия

  119. Эзоп. Волк и Старуха

  120. Эзоп. Волк и Ягненок

  121. И. Крылов. Две собаки

  122. И. Крылов. Бумажный змей

  123. Иметь почтение

  124. Выскочка

  125. Эзоп. Волы и ось

  126. Эзоп. Ворожея

  127. И. Крылов. Листы и корни

  128. И. Крылов. Котенок и Скворец

  129. Как попало

  130. Трон

  131. Эзоп. Ворона и Ворон

  132. Эзоп. Ворон и Змея

  133. И. Крылов. Волк и кот

  134. И. Крылов. Тришкин кафтан

  135. Помнить всегда

  136. Какой толк?

  137. Эзоп. Волк и Собака

  138. Эзоп Ворон и Лисица

  139. И. Крылов. Демьянова Уха

  140. И. Крылов. Осёл и соловей

  141. Потеряешь все

  142. Заменить нельзя!

  143. Эзоп. Ворона и Cобака

  144. Эзоп. Воры и Петух

  145. И. Крылов. Лев и Барс

  146. И. Крылов. Стрекоза и муравей

  147. За счет других

  148. Секрет успеха

  149. Эзоп. Враги

  150. Эзоп. Гадатель

  151. зоп. Пророк

  152. И. Крылов. Слон и Моська

  153. И. Крылов. Волк и Ягненок

  154. Бери пример

  155. Не по силам

  156. Эзоп. Галка – беглянка

  157. Эзоп. Галка и Веревка

  158. Эзоп. Галка и Вороны

  159. И. Крылов. Мышь

  160. И. Крылов. Мот и ласточка1

  161.Обманутые надежды

  162. Мудрые заветы

  163. Эзоп. Галчонок и Голуби

  164. Эзоп. Галка и Лисица

  165. И. Крылов. Чиж и Голубь

  166. И. Крылов. Лев и Лисица

  167. И. Крылов. Волк и Пастухи

  168. Чужие советы

  169. Идеальные рецепты

  170. Эзоп. Галка и Павлины

  171. Эзоп. Галка и Птицы

  172. Эзоп. Геракл и Плутос

  173. И. Крылов. Комар и Пастух

  174. И. Крылов. Мальчик и Змея

  175. И. Крылов. Волк и Пастухи

Раздел II. Стихи посвящены великой победе

  1. Письма скупые фразы

  2. Марш павших

  3. А войнам нет конца

  4. Цветник Победы

  5. Победный марш

  6. Думают о мире

  7. Живые лица

  8. Кончилась война

  9. На вечное хранение

  10. Особенный маршрут

  11. Историческая правда

  12. В чем истина

  13. Журавка

  14. Память

  15. Ласточки

  16. Сирень

  17. Ордена

  18. Я люблю писать стихи

  19. Мирное небо

  20. Поклон

  21. Ветераны

  22. А мы бы так сумели?

  23. Арифметика войны

  24. Чужих крестов России не бывает

  25. Бабушкин рассказ

  26. Служу России

  27. Я думал сегодня

  28. Наша гордость

  29. Тревожное небо

  30. Родные люди

  31. Память

  32. Одноклассники

  33. Учитель

Сказка девочки Арины Fueled by Johannes Gensfleisch zur Laden zum Gutenberg