«Сто евро»

Сто евро

На днях копался в речах Исократа. Открываю книгу и вижу между страницами купюру в 100 евро. Решил пока не удивляться. Подключить дедукцию и попытаться найти причинно-следственную связь.

Вот есть люди, которые закладывают книги зубочистками, карандашами и даже очками. Есть такие, что каждую книжку непременно в кожаные корочки с шелковой закладочкой сунут. Как бы две стороны монеты: книжные распиздяи и педанты. Ну есть еще, конечно, те, что уголки заламывают, или, того лучше, кладут расчитаную книгу «ртом» вниз, да еще и ставят на нее потом что-нибудь сверху. Это уже патология. Хотя, крайний случай такой патологии, пожалуй, то, что делал мой сокурсник с томиком украинского писателя Олеся Лупiя. Дело было в перестроечные времена. Книжку эту он невесть где надыбал и быстро определил ей место в сортире. Читал страничку, отрывал, разминал, ну и догадайтесь сами… Самое интересное, что постепенно он вчитался, но книгу из туалета не вытаскивал. Ждал очередного «сеанса». Действие в романе приобретало какой-то там нешуточный оборот и размах, приближался катарсис с кульминацией. Как-то раз, почувствовав позывы к чтению, приятель мой отправился в уборную и, о ужас!... кто-то из родни, следуя его примеру, подтёрся всей этой кульминацией, оставив ему наслаждаться «Эпилогом» и «Содержанием». Но речь не об этом.

Сам я книги закладываю закладками, а когда они заканчиваются, что в силу привычки читать одновременно около 20 вольюмов случается довольно часто, просто кусками бумаги (да, пусть даже и туалетной). Но никогда, никогда, никогда, не закладывал я книги деньгами! А до того места в Исократе, откуда выпала денежка, я еще и дочитать то не успел.

Думаю дальше. Жена. Любим мы с ней подчас предаваться чтению вслух. То есть я читаю, а она слушает. Толстого там, Льва, Тургенева, Достоевского, Гоголя, Вудхауза и Довлатова. Даже Геродота с Плутархом неоднократно читывали. Но не Исократа же! Кто-нибудь вообще может представить себе молодую женщину за чтением речи «О повозке», «Ареопагитика» или «Параграфэ против Каллимаха»? Да и закладывать книжки деньгами тоже не в её обычае. Но я, разумеется, спросил. Не ты? — Нет, не она.

Продолжаю анализировать. Книгу эту год назад подарил мне мой московский приятель во время моей поездки в первопрестольную. Была у него коллекция древних авторов, он их всех отсканировал, а сами книги подарил мне. 20 килограмм. Я их привез в Прагу, расставил у себя по полкам. Какие брал почитать, а какими лишь любовался. В числе последних был и Исократ.

Вечером стучусь к приятелю в Скайпе. Тук-тук. А скажи-ка, дорогой, нет ли у тебя привычки еврами книги закладывать? Нет, говорит. Последний раз евро лет пять назад в руках держал. А книга-то вышла в 2012 г. А ведь я был почти уверен, что деньги его! И даже уже начал прикидывать, сколько у меня сожрут за перевод столь незначительной суммы в Росиию. А тут — бац! Не его…

Вот в книгах, опять же, описывают, как герой впадает в некое измененное состояние, когда его материалистическое сознание сталкивается с откровенно мистическими, непостижимыми вещами. Раньше, когда народ был поголовно верующим, было все же, попроще. Перекрестился себе, поплевал через левое плечо, свят, свят, «Отче наш» и прочие молитвы вспомнил, глядишь, полегчало. Привиделось, причудилось, был морок, да весь и вышел. Крест-то животворящий, известно, и не такие чудеса творит.

Теперь же, столкнувшись с необъяснимым, герой старается непременно самому себе, в первую очередь, доказать, что объяснение конечно же найдется. Чтобы картина мира не поколебалась. Но объяснения нет, картина колеблется. Ну и дальше — в зависимости от жанра. Но все это так, для красного словца и динамичности сюжета — вымысел. В действительности, ничего страшного с нами при встрече с необъяснимым не происходит. Удивляешься, конечно, да. Поражаешься даже. Но до сотрясения основ бытия не доходит.

Я практически смирился с тем, что Исократ мой, точно золотая антилопа может сам печатать дензнаки, но все же, еще был уверен в рациональном происхождении денег. Был у меня еще один, так сказать, козырь. Дело в том, что в Москву я летал на курсы от ИТАР ТАСС, и на те же курсы из Праги прилетела моя коллега из другой газеты. После того как мне были вручены 20 кг. книг, у меня наметился явный перегруз, и я попросил ее взять пару томиков к себе в багаж. Вполне вероятно, что это она сунула в книгу деньги, за какой уж там надобностью, гадать не буду. Объяснив все таким образом, я успокоился. Утром, думаю, позвоню ей, спрошу. То-то она обрадуется спустя год!

Но ночью я вдруг просыпаюсь с совершенно ясным воспоминанием: Исократа я привез САМ, а ей дал Лирику Рима и толстенного Клавдия Клавдиана.

До этого момента я не знал, что может быть что-то такое, как «отложенное удивление». Но это факт. Именно в этот момент я окончательно уверовал в мистическое происхождение денег. И удивился.

Разум мой, возмущенный, так сказать загадкой, смирился с тем, что материалистического объяснения случившемуся нет. Смирился, но не успокоился. Поскольку рационального ответа на вопрос появления валюты Евросоюза в синеньком томике древнегреческого оратора не нашлось, меня вполне устроило иррациональное.

Лет эдак 27 — 28 тому назад был я обычным ташкентским пионером. Каждый день в школу родители мне давали 20 копеек, которые обычно тратились на ириски «Кис-кис», они же «смерь зубным пломбам», помадку, сушки, бублики, мороженое и прочие источники нездоровых углеводов, с которыми в те времена никто не парился. И вот в какой-то момент во мне проснулась страсть к накопительству. Деньги, отпускаемые мне на детские незамысловатые радости, я не тратил, а копил. Монетка к монетке. Пять дней — рубль. Каждый раз, накапливая до рубля, я менял у родителей монеты на бумажную купюру. Они, конечно, журили меня за то, что я трачу деньги не по назначению, но, думаю, в то же время, были уверены, что ничего плохого в этом нет, и что хорошо, когда у ребенка есть какая-то цель, пусть даже эта цель — накопить 25 рублей. А цель у меня была именно такой. Накопить. Зачем? На что их потратить? Не важно. Главное, собрать эту сумму. Самому себе доказать, что смогу. Это же, если кто не помнит, большие деньги были в советское время.

И так — монетка к монетке, рублик к рублику, где-то за полгода требуемую сумму я накопил. Торжественно обменял свои рубли и трешки на хрустящую фиолетовую купюру и успокоился. Наличие столь солидной суммы нешуточно поднимало мой рейтинг в собственных глазах. Появилось чувство силы и всемогущества. Приятное было чувство, что ни говори!

На следующий день, к нам приехали родственники друзей из Москвы. Родители накрыли поляну под виноградником: шашлычок, коньячок, водочка. Тут отец возьми и вспомни, что у нас кончился корм для попугайчиков, и что до закрытия зоомагазина осталось полчаса. Садись, говорит мне, на велосипед и езжай. Давай, говорю, деньги, поеду. А ему не хочется вставать из-за стола. Возьми, говорит, свой четвертак, я тебе потом такой же хрустящий дам. Ну что делать, взял я свое сокровище, поехал.

По дороге загляделся на что-то, упал. Встал, осмотрелся — повреждений нет. Протягивают мне три кило просо, денег требуют. Я лезу в карман и — ничего. Пропали деньги.

Не буду рассказывать о том, как я переживал из-за потери. А я переживал. Словно была у меня волшебная палочка, а я взял ее и сломал. Горе, горе, горе.

Деньги, конечно, выпали в момент падения с велосипеда. Раньше я думал, что их нашел какой-то счастливец. Теперь же, уверен — они провалились в пространственно-временной провал, чтобы конвертированными пусть уж и не по совсем точному курсу, здесь и сейчас появиться в томике Исократа.

И пусть кто-нибудь попробует меня разубедить!