«Старая-старая песня»

Кочевое племя осело на землю, стало строить государство. Тёплый плодородный край, стык морей и гор, торговый перекрёсток мира – завидное место. И соседи стали из рук в руки рвать лакомый кусок – восемь столетий войны выжимали из цветущей земли живой сок – пленных или беглых евреев. Их расплескивало по миру - создалось то состояние евреев, которое деликатно обозначается изящным греческим словом диаспора ("рассеяние") или мрачно по-еврейски галут ("изгнание") – жизнь в чужой земле.

1960-е годы. Космический бум, общесоветский восторг. На орбите – третий космонавт Андриян Николаев. В городе Пензе квадратная тётка презрительно скривилась: "Нашли кого в космос посылать – чуваша!.." Тётка была – мордовка. То не анекдот – быль. Ещё верней: притча.  Мордовка не любит чуваша, чуваш – татарина, татарин – русского, русский – японца... Бесконечная цепь... В Торе "возлюби пришельца!" – чуть ли не самый частый повтор, больше 30 раз: "Книга мудрых" знает, что это трудней, чем "не убий" и "не укради", это – себя бороть, нутро своё, изначально заряженное враждой к пришлому, иному, чужому...

Евреи в галуте не были чужими.

Евреи были суперчужими.

Мир язычников: суматошный мир богов-божков-идолов-кумиров, весёлая свобода гульбы, убийства, совокуплений, предательств... А евреи служат одной Верховной Силе, Творцу Вселенной и Высшей Правды, Он избрал евреев на это Святое служение, вот их главная забота на суетной земле. Основополагающая Книга евреев Тора определяет всю жизнь избранного народа от религиозного ритуала до обыденного поведения. По Торе вожди народа не столько цари или военачальники, сколько пророки-носители Божественной истины. Главное для еврея: Бог с его моральными и социальными установками; земное же самоустройство народа, государство - вторично.

Так было в древнем еврейском государстве. Тем более так определилось евреям после утраты государства. А их единый Бог, Всемогущий и Справедливый требовал от своего народа немыслимое для современников-иноверцев: "не убивай" посреди весёлых гладиаторских боёв, за 7 веков до Христа.

В мире, возносящемся, как на китах, на рабах, на их поте и крови, евреи запретили жестокое обращение с ними, ввели раба в круг домашних как родного, вплоть до права наследовать одинокому хозяину. Беглого раба везде возвращали хозяину, а евреи укрывали. Единоверца евреи вообще больше шести лет в рабстве не томили – освобождали.