«В начале было Слово… Изложение основных Библейских доктрин»

Некто, посетив адвентистскую духовную семинарию в Заокском, иронично заметил: «Адвентисты с чисто американской практичностью постарались выбрать в религии все лучшее». Я не думаю, что мы должны согласиться с такой оценкой. Во–первых, «американская практичность» не всегда выбирает самое лучшее, и не только в религии, но и в политике, и в культуре. Кроме того, 86% адвентистов в мире никогда не жили в США и не заражены американским прагматизмом. Но все же право выбирать лучшее в религии вполне оправдано, ибо апостол Павел говорит: «Все испытывайте, хорошего держитесь». Средневековому человеку, как правило, не приходилось выбирать религию, за него выбирали цари и правители. Причем выбирали для целого народа и зачастую на века. Даже ранние реформаторы соглашались с формулой «чья страна, того и вера», принимая веру правителя. Но современному человеку предоставлено это трудное, как сказал Ф. М. Достоевский, «бремя свободы» — право и обязанность личного выбора.

Так и перед адвентистами XIX в. в США стоял выбор: во–первых, признать свою способность заблуждаться и, во–вторых, испытать чувство зависимости от Бога в поисках дальнейшей правды Божьей. Ибо для того, чтобы быть правдоискателем, каждому нужно признать свою внутреннюю несостоятельность и греховность. Не хвалиться своим великим прошлым и не считать себя единым правдолюбцем на земле.

Библия — великая Книга, разоблачающая человеческую неправду и утверждающая право человека избирать правду Божью. Кто более еврейских пророков Моисея, Иеремии, Исайи обличал евреев?

Кто более Христа и апостолов обличал христиан?

Не так ли поступали истинные правдолюбцы во всех странах и народах?

С другой стороны, не учит ли Евангелие видеть все, что есть истинного и доброго у тех, кого считают самарянами, мытарями и грешниками?

Если мы признаем водительство Божье в истории христианской Церкви, то мы должны признавать и то, что Христос называет грехами Церкви.

Зло не превратится в добро и по прошествии времени, но и добро, даже если оно опорочено, не станет злом.

Итак, избирая Иисуса Христа и Евангелие, мы не обязаны принимать без исследования все наследие предшествующих поколений.

Но было бы жестокой несправедливостью забывать чудесные опыты веры Церкви Христовой во всех народах во все времена как на Востоке, так и на Западе.