«Иван, запахни душу»

Владимир Жириновский Иван, запахни душу!

 Вступление

Я дал моей новой книге название «Иван, запахни душу!» Я обращаюсь к тебе, простой русский парень Ваня. Я люблю тебя. Я люблю тебя, потому что ты тихий, ласковый, добрый.

Но, Ваня, сегодня наша Родина, твоя великая Россия, лежит в развалинах. И именно потому, что ты слишком добрый, слишком тихий и слишком ласковый!

Ваня, мне горько, очень горько сознавать, что тебя, чьи деды и отцы создали это великое государство, тебя, чей народ вышел в космос, сегодня тебя, как овцу, режут на Кавказе, по горлу ножом, обычным кухонным ножом или охотничьим тесаком.

Эти изверги режут горло русскому солдату!

И нет никакой войны, парень, никакой войны!

Было страшное монгольское нашествие. Восемь веков назад. Тогда твои предки схлестнулись в смертельной схватке с ордой. Армия на армию, воин на воина. Прошло 8 веков. И что? Самым зверским способом, самым отвратительным способом тебе, русскому парнишке, - ножом по горлу!

Ваня, я обращаюсь к тебе. Для меня ты, как и для всего мира, простой русский парень, обычный русский солдат, обычный студент. Я обращаюсь к тебе как твой дед, ведь у меня уже растут внуки. Обращаюсь к тебе как муж, у меня есть жена, русская женщина. Обращаюсь к тебе как сын, моя мать - простая русская женщина - да будет земля ей пухом. Обращаюсь к тебе как дядя, у которого много племянников. Обращаюсь к тебе как брат, у которого есть братья, старше меня и младше. Обращаюсь к тебе как гражданин России, потому что больше не могу молчать: сколько фальши, сколько гадости на нашей прекрасной земле! И как хочется все это остановить.

Я знаю, что, конечно, колесо истории не остановить, история продолжается. Я знаю, что через 10-20 лет новая мощная Россия станет совсем другой. Но сегодня, когда я вижу нищих, бомжей, вижу эту грязь, мне снова и снова хочется посмотреть на тебя, на твои светлые волосы.

Нигде в мире у мальчиков нет этих пшеничных волос, нет этих голубых ясных глаз. Добрые руки русского парня помогали всегда и везде. Ты самый ласковый любовник, ты самый добрый муж, ты самый добрый отец. Ты любишь этот мир.

Но, Ваня, пришло время, запахни свою душу!

Помнишь, у Горького: Данко вырвал сердце из груди и идет впереди, освещая дорогу другим. Сегодня, Ваня, не надо вырывать сердце из груди. Вся планета уже освещена термоядерным светом. Но до сих пор твои писатели, обращаясь к тебе, говорят: «Буря, скоро грянет буря!» И ты, Ваня, выпивая 100 граммов наркомовской нормы, идешь в атаку.

Пусть не ты, Ваня, сам, пусть другие русские парни совершают подвиги и идут в бой, и погибают, но они твои ровесники, твои друзья. И твои ровесники, такие же русские Иваны, лежат в подводной лодке «Комсомолец», в подводной лодке «Курск».

Мы разгромили всех врагов во Второй мировой войне. Но какой ценой? Горы трупов. Океан слез.

А ведь до сих пор еще кое-кто говорит: «Сталин выиграл войну». Нет, парень, это ты выиграл войну. А Сталин тебя предал, тебя предали коммунисты.

Это ты 21 июня 1941 года шел на свидание к своей девушке. Ты, танкист. Ты, пограничник. Ты, пехотинец. Ты, артиллерист.

Вы отдыхали в ту страшную субботу 41-го. И это он, Сталин, не дал приказ выдать вам патроны. А на рассвете 22 июня тысячи бомб упали на ваши светлые головы, русские парни.

Это вас пытали большевики. Это вас казнил белый террор. Это ваших русских священников сбрасывали с колоколен, заливали им свинцом горло, срывали кожу, выкалывали звезды на их телах. Не счесть страданий выпавших на долю простого русского солдата, который воевал и за царя, и за коммунистов, и за Советский Союз и за новую Россию.

Это ты, пермский мальчик, вдруг оказался на Кавказе, у чужих городов со странными нерусскими названиями. Ты держал на груди автомат, а они, бандиты, подходили и расстреливали ваши блокпосты. Тебе только 18? А твоему другу еще только 19? А тебе вчера, парнишка, исполнилось 20 лет? А сегодня все вы в гробах, в цинковых гробах. Груз номер 200. И твоим родителям, Ваня, не разрешают открыть крышку гроба. Парень, твои останки в Ростове в специальном вагоне, в холодильнике уже который год, потому что тебя не могут опознать - остались куски мяса, остались части твоих костей.

Но за что? За что же эта кара русскому человеку? Ты герой, а тебя называют «русской шпаной», «русским бомжом» и «русской мафией». И какой-то там адвокатишка из Швейцарии, и какой-то прокурор или следователь из США. Они грозят тебя арестовать. Они даже грозят арестовать самолет твоего президента, когда он приедет во Францию!

Какая страшная для русских людей эпоха!

Помнишь, Ваня, кто писал про «окаянные дни»? Тоже Иван. Иван Бунин.

Вот сегодня они и наступили - эти чумные окаянные дни. И я их переживаю вместе с тобой. Я хочу открыть тебе глаза, но с одной целью: Иван, - запахни душу, иначе они тебя сомнут.

Америка - страшная страна. Она давно решила уничтожить Россию. Еще в 45-м было сказано: «Мы им покажем! То, что не сделали немцы, доделаем мы, американцы, создадим такое в России, что ни не поймут, что происходит. Это будет полный хаос. Это будет гражданская война. Они окажутся безработными, эти русские. Они будут без лекарств, без пищи, без электричества. Они станут замерзать, тонуть в своих лодках под водами Ледовитого океана». Это они, американцы, приготовили тебе такую судьбу, русский парень Иван.

А в Государственной Думе явлинские и гайдары встают и хлопают президенту США – Биллу Клинтону, который вошел в историю как президент с расстегнутой ширинкой.

И он, этот гадкий, мерзкий человек, подписывал указы и распоряжения, чтобы, Ваня, уничтожать тебя, чтобы бандиты насиловали твою сестру в подъезде твоего дома, чтобы они брали тебя в заложники и десятки лет держали в чуланах, в чужих погребах, в тюрьмах Чечни, издеваясь над тобой. Даже в Римской империи, даже в рабских государствах тысячи лет назад таким издевательствам не подвергался человек, каким ты, Иван, подвергаешься сегодня. В 90-х годах конца ХХ-го века ты стал нищим. И в 2001-м, и в 2003-м году ты все еще будешь им. Ты, Ваня, все еще бесправный. Как эти негодяи тебя жестоко обманули!

Вспомни 17-ый. Они говорили твоим дедам: «Земля - крестьянам!» И не дали ни клочка. «Фабрики - рабочим!». И до сих пор не могут отдать. «Мир - народам!». И до сих пор ты один проливаешь свою кровь.

Везде только русская кровь! И в твоей вологодской губернии, и на отрогах Кавказа, которые штурмовали русские ребята, покоряя Эльбрус и Казбек, и на чужбине.

Ты всегда готов отдать последнюю рубашку, чтобы жилось лучше какому-нибудь греку или африканцу. Но кто тебе благодарен за это сегодня? Если завтра кто-то скажет из Вашингтона - они закроют все наши посольства в любой стране, они арестуют все наши деньги за рубежом.

Они засылают к нам сегодня отравленное продовольствие. Это ты, парень, крестьянский сын, это твои прадеды и деды выращивали здоровых и аппетитных кур, а тебя кормят замороженными ножками Буша и трижды замороженной китайской свининой, отравленными бельгийскими курами, больной английской говядиной. Тебе подсовывают ядовитую пепси-колу, присылают негодную обувь и мебель. В отхожее место превратили твою Родину, Россию!

Русский парень Иван, встань, встань из окопа, выйди из своего покосившегося дома. Ну, посмотри, тебя же взрывают в подъездах твоих домов, даже в столице твоего русского государства. Тебя взрывают на самой прекрасной площади мира, на площади, носящей имя самого великого поэта в мире - Александра Сергеевича Пушкина. Помнишь его крылатые слова: «Москва! Как много в этом слове для сердца русского слилось!» А теперь - рвутся бомбы террористов в пешеходных переходах на знаменитой Пушкинской площади, где стоит прекрасный памятник поэту, русскому гению.

Вспомни, Ваня, нашу великую историю. Русские гнали татар и монголов, русские уничтожали турок и шведов, русские гнали до Берлина немцев.

А сегодня? 20 миллионов русских гуляют далеко от своей Родины.

Наш великий ученый Менделеев 100 лет назад прогнозировал, что через 100 лет (то есть в наше с тобой время) русских будет 400 миллионов: здоровых, умных, культурных, богатых. А сегодня нас чисто русских в пределах усеченной, куцей Российской Федерации - 120 миллионов. Из них почти 50 миллионов обворованных стариков и старух, более 30 миллионов несовершеннолетних. И сколько остается? 20 миллионов мужчин от 18 до 60 лет. Из этих 20 миллионов мужчин 1 миллион сидит в тюрьме. Из этих 20 миллионов - 10 миллионов инвалидов и алкоголиков, 3 миллиона - наркоманы, сотни тысяч с инфекцией СПИД. Это страшная болезнь, когда человек превращается в кучу навоза, оказывается бессильным перед любой болезнью, перед любой заразой.

Так сколько вас, Ваня, русских парней? Все меньше и меньше. Уже не 400 миллионов, уже не 100 миллионов, уже не 10 миллионов.

А ты еще тонешь в подводных лодках, ты еще взрываешься в самолетах, тебя еще обманывают. Ты получаешь какие-то жалкие деньги, стипендии, гранды. Они украли у тебя, Ваня, и твоего народа, у всех нас 500 миллиардов долларов. Эти деньги лежат в западных банках. Сегодня, в начале XXI-го века, Ваня, ты самый богатый в мире человек, но американцы, мировая закулиса, те, кто всегда мечтали завоевать Россию, сделали тебя нищим, Ваня. Они хотят получить твою землю. А ты живешь пока еще на этой земле. Поэтому у них цель одна - убрать тебя. Но как солдата они тебя боятся. Ты всегда был непобедим.

Мы провели с Османской империей 30 войн и громили турок на всех фронтах. Мы дважды разгромили немцев в двух мировых войнах. Мы всех побили: и в Корее, и в Афганистане, и на Балканах, и в Африке, и на Кубе.

Везде ты побеждал, Иван, русский парень. Да, иногда у тебя татуировка на руке. Да, у тебя иногда нож в кармане. Да, иногда у тебя пусто в желудке. И туда ты заливаешь русскую водку, некогда самую лучшую в мире водку.

Но и ее отобрали у тебя сегодня, залив страну суррогатом! Из Америки и Турции грязный технический спирт через Грузию и Северный Кавказ поступает в Россию, в грязные подвалы. И там наши «меньшие братья» из Закавказья и других южных мест грязными руками разливают эту грязь в бутылки с фальшивыми наклейками. А ты, нищий, вынужден покупать ее, дешевую, за 20 рублей, за 10 рублей, в этих многочисленных ларьках, которые они специально разбросали по всей стране, чтобы ты себя отравил.

Каждый день 100 русских мужчин попадают в морг, отравленные фальшивой водкой. И это тоже способ войны против тебя. Они не хотят открытого поля боя. Они не хотят танковых сражений. Они боятся наших ракет, наших самолетов. Но они нас травят каждый день, каждый час, каждое мгновение.

Лучшие из лучших или уничтожены, или разъехались по всему миру. И твой лучший хоккеист Паша Буре играет за чужой клуб, в чужой стране. И твои лучшие балерины танцуют на чужих сценах. И даже твои девушки, Ваня, русские девушки, обманным путем или из-за нужды разъехались по всей планете и торгуют там самым драгоценным, что есть у любой женщины, - своей честью, своим здоровьем. Им бы рожать таких же, как ты, Ваня, голубоглазых, с шелковистыми пшеничными волосами русских парней, а они любыми способами удовлетворяют похоть чужих мужчин, для которых они только товар, как и турчанки, и африканки. Но эти твои сестры, Ваня. Эти девушки, возможно, никогда не станут матерями. И мы лишимся миллионов наших сынов. Они вернутся, твои сестры, в Россию, обезображенные, измученные, больные, а некоторые и не смогут вернуться.

А ведь заокеанские диктаторы, Ваня, воруют еще и маленьких русских детей, забирают у них органы для пересадки умирающей Европе, которая не может больше ни размножаться, ни развиваться. Им нужен русский товар не только для похоти в грязных европейских борделях, им нужны твои печень, почки, легкие, сердце - все, что у тебя есть, они готовы забрать их и пересадить в свои больные тела и продлить свою жизнь.

Парень, русский парень Иван, запахни душу, остановись. Они никогда не будут тебе благодарны.

Я не говорю тебе: «Стань зверем». Я не говорю: «Бойся любого иностранца». Я не говорю тебе: «Все, что за границей, враждебно России». Нет, нас любят миллиарды людей на земле. Из 6 миллиардов землян 5,5 миллиардов любят тебя и ждут твоей помощи. И только золотой полумиллиард в Северной Америке и Западной Европе наслаждается сегодня, победив не тебя, Ваня, а коммунистическую идеологию, которая разучила тебя творить, создавать, сделала тебя трусом, потому что твои деды и твои отцы боялись сталинского террора, боялись доносчиков, боялись секретарей райкомов.

Атмосфера страха и страшного гнета за век господства коммунистов и демократов породила безвольное поколение.

Ты думаешь, наша подводная лодка «Курск» просто так затонула? Да, это могла быть диверсия, её могли взорвать американцы. Это могла быть авария. Но эти русские бравые парни, если бы они действовали 100 лет назад, обязательно спаслись бы. Но - отбили, отбили охоту даже к жизни. Даже умирать сегодня некоторым русским парням легче, чем смотреть в фальшивые глаза демократов, чем включать этот страшный ящик под названием телевизор, где каждый день, Ваня, они обманывают тебя, все вместе взятые.

Они получают бешеные «бабки». Они наслаждаются жизнью, мордуя тебя. Иногда даже они могут произнести патриотические фразы. Но эта ежедневная гнусная пропаганда страшнее татаро-монгольского ига, страшнее немецких фашистов, коварнее чеченских боевиков, афганских духов. Это самое страшное оружие - информация. Они обманули уже не только твоих бабушку, дедушку, не только твоих родителей, твоего старшего брата, тебя самого. Они обманули уже тех, кто ещё не родился, кто родится в 2010-м году, тех, кто пойдет в школу в 2017-м году. Они уже закрыли для них родильные дома и школы. Они лишили тебя работы, хорошего питания и образования.

Они строят морги. А скоро даже морги перестанут строить, потому что ты будешь погибать в канаве и тебя будут просто землей засыпать, Ваня. Остановись! Иван, запахни душу. Нет Василисы Прекрасной, нет Ивана-царевича, нет «Спокойной ночи, малыши». Это все обман. «Тушите свет» - их новая передача. Они хотят потушить свет над Россией. Они уже не скрывают своих замыслов. Им нужно уничтожить тебя, Иван, а твоих женщин они загонят в бордели, матери умрут от горя, а отцов уже стали безвольными рабами, безвольными крепостными. Они стали иванами, не помнящими родства. 100 лет красного и белого террора, от Ленина до Гайдара, от Сталина до Зюганова, ложь каждый день.

Иван, давай подумаем вместе.

Моя книга - исследование о моем поколении, родившемся в 40-50-е годы XX века, - это не крик души. Я мужественный человек. И мне уже 54. И полвека страшной истории прошли на моих глазах. Я видел коммуналки, я видел пьянки, дебош, разврат, тюрьмы, насилие. Но я видел и полет в космос, видел лучший в мире балет, видел новые города, видел измученных колхозников, производящих наше самое полезное для здоровья в мире продовольствие. Я все это видел. Я не боюсь врагов России, Иван. И ты не боишься. Ты просто не понимаешь сегодня, где враг, как его найти, как его остановить, как его, этого врага, обнаружить, как с ним бороться. Ваня, я помогу тебе.

Внимательно прочти все оставшиеся страницы, посмотри другие мои книги: «Враги России», «Отомстим за Россию», «Последний бросок на юг», «Последний вагон на Север». Я написал 200 книг. Я - доктор философии. Я - юрист. Я - твой депутат. Я - заместитель Председателя Государственной Думы. Я - просто гражданин России. Я хочу помочь тебе, Иван. Давай вместе, наконец, скажем: «Ребята, хватит!»

Знаешь, как я назвал эти чудовищные 75 лет при коммунистах? Только лишь одним словом - «Пошутили». Пошутили с Великой Октябрьской революцией и с построением коммунизма. А как эти страшные назвать эти 10 лет при демократах? Я назвал одним словом - «Погуляли». И прогуляли собственную страну. А теперь давай им всем скажем: «Ребята, побаловались, поиграли? Хватит!» Русский парень Иван больше не хочет и не позволит.

Мы не будем распускать сопли. У нас больше не будут течь слюни по уголкам губ. Мы не возьмем в руки трехлинейку или автомат Калашникова. Мы нажмем на кнопки, на кнопки Интернета, на кнопки аудита, мы всё проверим, всё посчитаем. И мы заставим заплатить за всё.

Я написал эту книгу с одной целью - помочь тебе разобраться в лабиринте современных событий, показать тебе через мой личный опыт как можно и, главное, нужно сопротивляться, казалось бы, в самых безвыходных ситуациях. Короче - как следует «держать удар». Но не только. А ещё и как, выдержав удар, нанести ответный хук прямо в скулу твоему гнусному врагу.

Ваня, давай, начнем, я помогу тебе.

Глава 1. Мальчик родился...

Родился я, Ваня, в первую послевоенную весну, 25 апреля 1946 года.

Это было особое время. Все были измучены, истерзаны той самой страшной войной.

И мои родители, как и родители всех моих сверстников, мучительно и жадно, как любой доведенный до крайности нуждой и переживаниями неустроенного быта, неустроенной страны, человек втайне мечтали лишь об одном - хотя бы маленьком, но все-таки кусочке человеческого счастья. А что такое было «счастье» в понимании миллионов наших соотечественников, таких же, как и мы с тобой, Ваня, простых людей?

Вот сегодня по телевизору любят устраивать эдакие публичные викторины. Какой-нибудь туповатый ведущий (чаще их двое - он и она) выпытывают у неоперившихся школьников и школьниц, а иногда и у взрослых людей: что для них является счастьем? Большинство отвечает трафаретно - хорошая квартира, люксовая машина, зарплата в долларах. Канары и прочее в жанре «Гаргантюа и Пантагрюэль», романа французского монаха, жившего бедно, но мечтавшего о сытости и пьяном досуге Франсуа Рабле.

Я как сейчас помню обложку толстенной книги с фамилией этого автора и названием его романа. На обложке изображен жирный оболтус с тройным, нет, пятерным подбородком, который жирной как ляжка у свиноматки рукой подносит к своим плотоядным губам вилку с куском бараньей ноги, держа в другой руке огромный кубок красного, надо полагать бургундского (любимого монахами католической церкви и по сей день) вина. Иными словами, наше лживое телевидение сумело за очень короткий срок вдолбить (по крайней мере тем, кого оно приглашает на свои экраны) сугубо потребительские идеалы.

Собственно, чем они нас взяли, когда объявили в 85-м перестройку? Будете жить, уверяли, как в Швейцарии.

И мы, то есть ты, Ваня, твои сверстники, поверили им тогда. И упустили из вида, что бесплатный (кстати, считается лучшим в мире) швейцарский сыр бывает только в мышеловке. То есть, чтоб жить как в Швейцарии, надо соответственно и работать так, как работают в Швейцарии - день и ночь. Потому что эта страна банкиров не знает передыха, не знает отдыха. Сидя на сундуках золота и валюты, она боится хотя бы на секунду задремать, прикрыть от усталости хоть один глаз.

Да и потом мы забыли, чтобы жить как в Швейцарии надо и думать так, как думают они.

А кто такие жители двух десятков кантонов Швейцарской конфедерации, знаешь ты, Ваня? Это потомки самых жадных, самых жестоких представителей протестантской ветви христианства - кальвинизма.

Его основатель, Кальвин, в XV веке совершил отход от папы римского, а затем от немца Лютера, утвердив свои куда более беспощадные правила жизни.

Нам таких правил, Ваня, и не снилось. Сталинская слежка в сравнении с швейцарским кальвинизмом - детский лепет.

В Швейцарии все подозревают всех. Все продают всех. Все на всех доносят. Шагу не ступить в этой так называемой нейтральной стране, чтобы о тебе уже через пять минут не было известно в полицейском участке.

Нам с тобой Ваня такая жизнь не нужна. Другие мы с тобой люди. Думаю, сегодня после 15 лет «перестройки» и ты понимаешь это не хуже меня...

Так о чем же мечтали мои родители весной 45-го?

Квартиры? Тогда все, кроме самых высоких начальников, жили в бараках.

Машины? Они были на фронте. Помню, как мальчишки выбегали во двор на улицу, когда заслышим шум мотора. Проезжающая машина, - это всегда грузовичок, типа нынешней «газельки», назывался «полуторка», - была для нас чудом техники. Поглазеть на который считалось высшим мальчишеским и девчоночьим - да, мы с девочками росли вместе, никогда не отделяясь друг от друга, - счастьем.

О чем еще сегодня мечтают?.. Нет смысла перечислять. Потому что ничего этого тогда ни у кого в голове не было и в помине.

Мои родители, Ваня, мечтали о земном (но кто знает, может это и есть высшее, не только земное, но и духовное, если угодно - божественное) счастье - о счастье брака. О счастье рождения ребенка.

Если я родился 25 апреля 1946 года, значит, был зачат моей здоровой русской матерью в июле 1945 года, то есть в первое спокойное после войны лето.

Все были дома. Все жаждали одного - мира и покоя. Даже о хлебе, которого было жутко мало, выдавали его всегда пйками, никто не думал. У всех на слуху было одно - война, эта жуткая человеческая мясорубка закончилась, теперь настал мир, теперь заживем.

Ожидание блаженства, блага, вселенского счастья и самого лучшего буквально переполняло каждого в то время. И это всеобщее настроение, пленниками которого были, несомненно, мои родители, не могло не отложить отпечаток на будущее сознание их ребенка, то есть мальчика Вовы.

Вообще, Ваня, рождение ребенка - это всегда чудо. Причем в двояком значении этого ёмкого и удивительно точного русского слова. Показательно, что ни в одном другом языке, кроме русского, такого слова нет.

Есть аналогичные, близкие по смыслу, но не равнозначные по объему понятий, входящих в это слово, русскому языку.

Рождение человека как чудо означает нечто необыкновенное, прекрасное, замечательное, т.е. именно чудесное.

Говорят - «Чудесный день!». Это когда ярко светит солнышко, зеленеет трава, листочки на деревьях. Знаешь, как радовался первым клейким листочкам на деревьях уже смертельно больной, но не сломленный гений русской нации Федор Михайлович Достоевский? В каждом его произведении, особенно когда речь заходила о молодости, у него присутствует образ только что проклюнувшихся зелёненьких клейких листочков. Сама жизнь, данная нам Богом, воплощена в этих листочках.

С другой стороны смысловое определение «чуда» заключается в признании чего-то небывалого, возникшего внезапно, и потому непостижимого человеческим разумом. Не зря рождение ребенка в Православии относится к одному из восьми церковных таинств.

Кстати, наряду с браком, зачатие ребенка - это таинство. Да, Ваня, именно так. Не разврат, не удовлетворение похоти, а священнодействие, почитаемое Православной Церковью как великий дар, данный Господом Богом людям.

Вся загадка, Ваня, в том, чтобы люди могли достойно пользоваться этим даром. Не всегда это получается. А точнее у многих этого в жизни не получается вовсе. Отсюда и семейные раздоры, отсюда и жизнь поломанная, отсюда и пьянство, и насилие, и прочие грешные наши проявления.

Рождение, как и предшествующее ему зачатие ребенка, - это таинство и чудо. Сколько бы наша наука - биология, генетика, медицина, психология и т.д., - не пыталась раскрыть эту тайну, у неё ничего не получится. Наука никогда не дойдет до той самой черты, за которой и начинается Великая тайна. Тот же Достоевский правильно очень сказал где-то, по-моему, в своих дневниках или записных книжках: «Человек есть тайна и познать ее не дано никому. Одному только Богу».

Мы, конечно, можем познавать физические свойства человека, его характер, изучать психику и другие качества. Все это так. Но знать человека всего, до конца, до самых корешков его естества - нет, это не дано никому.

Вот почему каждый человек - это целая Вселенная, со своими планетами-спутниками, своим ядром, своей атмосферой. И он столь же непознаваем, как и сама Вселенная. Хотя к познанию ее люди всегда стремились и будут стремиться до скончания века. Это тоже одна из изначальных особенностей человеческого сознания. И проявляется эта особенность у каждого человека, каждого народа, нации, племени по-своему.

Недавно я по подписке получил четыре тома Российской Еврейской Энциклопедии, изданной в Москве на деньги американских евреев.

В томе I есть статья , посвященная мне. Приведу ее полностью, так как она написана там, в этом издании, на странице 461. Давай, Ваня, почитаем вместе, не возражаешь? Надо ведь знать, парень, что о тебе пишут твои друзья в кавычках. Читаем:

«Жириновский Владимир Вольфович (р.1946, Алма-Ата), политич. деятель. Р. в семье юриста. Учился в Ин-те стран Азии и Африки при МГУ, окончил юрид. ф-т МГУ. В 1983-1990 юрисконсульт изд-ва «Мир». С 1990 пред. Либерально-демократич. партии СССР (с 1991 - Либерально-демократич. партия России, ЛДПР). В 1991 выдвигал свою кандидатуру на пост през. РСФСР. С дек. 1993 деп. Гос. думы России.

Соч.: Последний бросок на юг. М., 1993».

Вот такая статья, Ваня. Что, куце? Скупо? Может быть. Писалась эта заметка в 1994 году. Для того года, того времени, когда только-только все начиналось, может быть хватит и этого. Согласен со мной?

Я ведь не какой-нибудь любавичский раввин, не музыкант, вроде Ростроповича, или еще кого-то. Простой советский, а затем российский, русский мужик. Сам, своими руками и собственной головой, пробивший себе дорогу на политический Олимп, занявший на этом сраном Олимпе свое, вполне определенное место. И теперь никто, повторяю это, Ваня, для тебя специально, никто не сможет столкнуть меня с этого занюханного Олимпа. Ты не позволишь. Так ведь? Должны же быть на этом Олимпе и наши, простецкие мужики. А то скоро и поздороваться будет не с кем.

Что привлекательно в этой статье, Ваня, лично для меня?

Первое. Таким меня увидели евреи или те из евреев, которые составили этот том Еврейской энциклопедии.

Второе. Все факты, изложенные в этой заметке, правильные. Они ничего или почти ничего не извратили, как это обычно происходит в отношении меня. Мне остается только разъяснить эти факты, дать им свои лаконичные комментарии, чтобы этого за меня не сделали какие-нибудь другие евреи из числа моих недругов. Эти-то уж точно все поставят с ног на голову.

Прежде всего, Ваня, ты наверное ждешь от меня ответа на самый главный вопрос - почему я, Владимир Жириновский, оказался в Еврейской энциклопедии в кругу нескольких сотен, а то и тысяч других советско-российских евреев? Ведь так?

Выше я написал, что моя мама была русской женщиной. В этом случае, если следовать иудейским законам, введенным, кстати, еще самим Моисеем, почему именно, я скажу чуть дальше, национальность ребенка, все его фамильные, природные и прочие и прочие данные записываются по матери. Так что по иудейской евгенике (евгеника - это наука о наследственности) я отношусь к числу русской нации. Я - русский. Но ведь у ребенка есть ещё и отец. Кстати, в русской, славянской если шире, евгенике национальность и всё остальное у ребенка берётся по отцу.

В Еврейской энциклопедии записано, что мой отец был юристом. Национальность его не называется. Да, он по специальности был юристом, так как закончил юридический факультет Сорбонны - парижского университета. Я пошел по его стопам и закончил тоже юридический в МГУ. Но мой отец закончил еще один факультет Сорбонны - лесной. То есть юриста надо дополнить лесником. Эта двойная специальность ему очень и очень помогла с трудоустройством и вообще с видом на жительство. По национальности же мой отец был польским евреем. Его родовая фамилия Эйдельштейн.

Как он оказался в Алма-Ате? Самым банальным для того времени способом.

В 1939 году немцы за месяц с небольшим оккупировали Польшу.

В ответ Сталин совершенно справедливо занял западные территории Украины и Белоруссии, а также Прибалтику, восстановив таким образом хоть и не до конца границы имперской (той, что была до октября 1917 года) России. Те границы, которые ей начертал в свое время Петр Великий.

Царь Николай II во время первой мировой войны переселил евреев подальше от наступающих немецких войск. В центральную Россию. Кстати это, как я покажу дальше, сыграло первостепенную роль в совершении Октябрьской революции и в утверждении на территории страны советской власти…

По примеру русского царя и Сталин, тоже подальше от немецкого греха, выслал многих польских евреев на Восток, а именно в Казахстан. В том числе в Алма-Ату. Почему Сталин выслал евреев в Алма-Ату и вообще, что такое была тогдашняя Алма-Ата, мой, Ваня, родной город, который теперь относится к загранице?

Ты, наверняка можешь и не знать про него ничего путного, потому что город этот расположен в другом, уже «иностранном» государстве - Казахстане. И еще два года назад он был столицей этого «суверенного государства».

Сегодня столица перенесена баем Назарбаевым в Астану, в центр Казахстана, чтобы, не дай Бог, русские не подумали вернуть себе свои исконные заселенные русскими казаками земли.

В результате город Целиноград, названный в честь советских людей, среди которых не было практически ни одного казаха, поднявших целину в 50-70-е годы, оказался Астаной. Чуть-чуть ошибешься в произношении и выйдет - Сатана. Вот к чему ведет стремление все переименовывать.

Кстати и те самые советские целинники, которые назвали город Целиноградом, оказались не лучше хана Назарбаева. Не они основали город. Он был основан еще при русских царях, Александре II, и родное его название - Акмолинск. Так он и назывался с 1832 по 1961 годы. Я это хорошо помню. Мы как-то ездили туда, не помню повод, кажется на какой-то пионерский слёт или олимпиаду.

С Алма-Атой произошло то же самое. Город был основан семиреченскими русскими казаками на 22 года позже основанного ими же города Акмолинска - в 1854 году. И назывался будущий центр «казаховедения» городом Верным, верным в самом прямом смысле этого чудного русского слова. Потому что крепость Верный всегда верно служила интересам России, всегда оставалась верной русскому народу, несмотря на любые нашествия и внутренние передряги. А их хватало в истории этого славного боевыми традициями местечка.

В 1921 г. пришедшие к власти казахо-большевики и переименовали Верный в Алма-Ату. По-казахски - «город яблок». Яблок там действительно хватает всяких. В августе-сентябре город завален ими. Но при чем тут яблоки, спрашиваю я тебя, Ваня? А при том, что, изменив Верный на Алма-Ату, те, кто сделал эту замену, надеялись заставить людей забыть о русской воинской славе, вообще о русском происхождении города, да и, пожалуй, всего этого «стана».

Казахстан на политической карте мира появился в конце 20-х годов. Появился путем искусственной прирезки к захудалым казахским жусам мудрыми «вождями народов», заседавшими в московском Доме советов, 15 русских областей, - по территории в 10 раз больше этих жусов, с исконным русским населением, состоявшим почти поголовно из родов яицкого казачества, гурьевского казачества, части семиреченского казачества.

А самих казахов в том самом Казахстане 20-х годов было раз-два и обчелся. Да и были они не в городах, а блуждали по степям, гоняя стада коней, баранов и прочей живности. Никакой культуры они, естественно, и не знали.

Это потом уже «многомудрый» националист-казах 1-й секретарь ЦК КП Казахстана, лучший друг Брежнева Кунаев придумал «родоначальника Казахской литературы и искусства», «великого Абая». На самом деле Абай был обыкновенным ханом одного их кочевых племен, выходцем из которых оказался и нынешний хан Назарбаев. Он считает себя «чингизидом», т.е. наследником Чингисхана. Из представителей этих племён сегодня и составлена вся политическая элита Казахстана. Она угнетает не только русских, но и самих казахов из других жусов - племён. Кужугельдин - один из них. Назарбаев его арестовал и, видимо, уморит его. Конца власти «чингизидов» в Казахстане пока не видно.

Так вот. В 20-е годы будущие кунаевы и назарбаевы притащили с собой в Алма-Ату отары овец, коров, лошадей. Город вонял всем чем только можно было. И только благодаря русским казахи, начиная с третьего-пятого поколений, родившихся после 20-х годов стали понимать, что есть городская культура, что существуют унитазы, кушать надо вилкой, следует мыть руки и желательно - всё тело. А чтоб не было зловония, менять носки, трусы и т.д.

Но разве сегодня байский отпрыск Назарбаев признается, что всем своим ханским величием обязан труду прежде всего русских - шахтеров, металлургов, машиностроителей, покорителей космоса, механизаторов? Никогда!

Точно также в этом никогда не признается киргизский президент Акаев, кунак Назарбаева, потому что не так давно они поженили своих детей, сын Акаева женился на дочери Назарбаева.

По этому поводу оба отца пьяные пели вдвоем по телевизору «Подмосковные вечера». Видишь, Ваня, что они поют, когда пьяные! Ведь не зря говорится, что у пьяного на языке, то у трезвого в голове.

Умом-то они понимают, кто они такие и кто им позволил стать такими, какими они себя изображают - важными президентами. Скажем, Назарбаев за свой портрет подарил художнику Илье Глазунову «Мерседес-600»! Своих песен они не знают, Ваня. Поют наши и нас же матерят почем зря.

Тот же Акаев переименовал основанный не киргизами, а русскими город Фрунзе в Бишкек. Кто такой Фрунзе ты, Ваня, знаешь, - советский военачальник, якобы освободивший от басмачей Туркестанский край, куда входила и Киргизия. Акаев поступил по-большевистски.

После того как в 1926 г. Фрунзе зарезали на операционном столе, вырезая мифическую язву желудка, чтобы скрыть этот факт, его московские друзья во главе со Сталиным переименовали старинный русский город, основанный в 1864 году генералом Скобелевым, действительным освободителем туркестанского края от засилья баев и мулл, Пишпек во Фрунзе. А Акаев переименовал Фрунзе в Бишкек.

Все по-большевистски - бесцеремонно и подло!

Но не зря русская пословица говорит, кто стреляет в историю из пистолета, в ответ получает пушечный выстрел! Так было, и так будет. Сегодня Киргизия вымирает после того, как ее покинули практически все русские специалисты. Такая же участь ждет и Казахстан Назарбаева, если тот будет проводить столь же безумную как и его баи антирусскую политику.

Есть, Ваня, и еще одна причина, кроме немецкой угрозы, почему Сталин выслал евреев польских, западно-украинских, белорусских в Алма-Ату.

В Центральной Азии цитаделью еврейства издавна (после разгрома еще в IX веке киевским князем Святославом Хазарского каганата) была Бухара. Евреи появились там в XVI веке. После того как их изгнали из Испании, в Бухару приехал один из еврейских «мавров», торговец шелком и прочей бижутерией. Он-то и основал в Бухаре еврейскую общину. Из Бухары евреи распространились по Центральной Азии в Хорезм, Самарканд, Ташкент. Позже попали они и в город Верный, то есть Алма-Ату.

Первые евреи появились в Алма-Ате после крестьянской реформы 1861 г. Ими оказались херсонские колонисты с Украины, которые выехали в Азию в поисках новых земель и приложения своих возможностей в торговле.

По данным Еврейской энциклопедии в 1897 г. в Алма-Ате проживало всего 99 евреев. В 1939 г. их было уже 2228. Самый большой процент евреев в Алма-Ате приходится на 1970 г. - 9051 или 1,2% от всего населения города. Потом поехали в Израиль и на 1992 г. их осталось 0,4% или 4646 евреев.

В Алма-Ате евреи вели себя так же, как и везде во всем мире. Они направляли свои усилия по нескольким ключевым позициям - финансы, торговля и культура. Например, одним из основоположников казахского профессионального музыкального искусства оказался Е.Г. Брусиловский. Сюда ссылались видные советские политики из евреев, в 1928 г. - Лейба Троцкий. Здесь был расстрелян видный социал-демократ, основатель еврейской партии Бунд М. Либер. Наконец, в Алма-Ате похоронен отец основоположника любавичских хасидов М.Л. Шнеерсона - Л.И. Шнеерсон. И по сей день его могила - место паломничества хасидов всего мира.

Но расцвет еврейства в Алма-Ате пришелся именно на годы Великой Отечественной войны. Город превратился в столицу не только Казахской ССР, но без преувеличения - в столицу советского кино и всего искусства. Здесь в эвакуации жили и работали И. Дунаевский, С. Маршак, Ю. Райзман, М. Ромм, Ф. Раневкая, С. Юткевич и многие другие. Здесь оказалась студия Мосфильм и главные фильмы той эпохи снимались именно тут. Назову хотя бы «Ивана Грозного» С.Эйзенштейна.

Так что почва для нормального интеллектуального развития в Алма-Ате была заложена именно евреями, хотя, уверен, что без участия русских им бы ничего сделать не удалось. Но о роли русских в развитии не только Алма-Аты, но и Казахстана, Центральной Азии, Средней Азии в целом ты, Ваня, нигде ничего не прочтешь.

Вот ведь тоже - есть Еврейская энциклопедия. Есть Большая советская энциклопедия. Есть Российская энциклопедия. Почему же в России, где почти 90% населения - русские, нет и не предвидится издания Русской энциклопедии?

Мне рассказывали, что в Верховном Совете при Хасбулатове появилась идея о создании Русской энциклопедии. С нею носился депутат от Ростовской области, профессор Ростовского университета из донских казаков Игорь Братищев.

Рассказывают, что Хас выделил даже миллионов 100 денег на начальный этап работы. Был написан проспект издания, который включал в себя написание 15-20 томов. Собрали редколлегию для издания. Но на этом все и закончилось.

Настали лихие октябрьские деньки 1993-го, расстрел Верховного Совета. Деньги пропили, тем более, что и сам Братищев не отличался трезвым образом жизни. Как-то по телевизору видел его пьяную рожу в одном из ростовских вытрезвителей. Ведущая захлебывалась от восторга, что попался депутат-алкоголик, а сам депутат мычал, как казахский баран, нечто невразумительное и во всю глотку призывал милицию и тележурналистов «бить жидов» и «спасать великую и неделимую Россию».

Грустно, Ваня, всё это созерцать. Но, как говорится, что есть, то есть. Из песни слов не выбросишь. Такая у нас с тобой страна и живут люди в ней такие люди, как Братищев, как мы с тобой. Никуда от этого не уйти. Пора бы это уяснить всем без исключения, в том числе и так называемым «демократам».

Помнишь, Ваня, как в декабре 93-го, когда огласили первые результаты выборов в Государственную Думу первого созыва, принесшие победу Либерально-демократической партии во главе со мной?

По «ящику» орал некий «шестидесятник», то есть продажная шкура антирусского покроя, Юрий Карякин: «Россия, ты сдурела!». Мол, голосуя за нас, либерал-демократов, голосуя за меня как лидера этой партии, вы, то есть ты, Ваня, русские, якобы сошли с ума.

Нет, господин Карякин это ты, это твои подельщики сошли с ума. Это вам не место в приличном обществе. Собственно, дальнейшие события полностью подтвердили мой прогноз - кто сегодня вспоминает про них? Где они, эти «властители дум»? Правильно, Ваня, в говне, то есть в навозной куче, там, где им и предназначено место самой историей.

Так совпало, что семья моей матери прибыла в Алма-Ату в связи с назначением туда ее первого мужа - Андрея Васильевича Жириновского, полковника НКВД, чекиста.

Он прибыл туда, но где-то не в том месте оставил портфель со служебными документами И в 40-м году его уволили из органов НКВД. Он получил работу на гражданке - начальник лесного отдела управления Туркестано-Сибирской железной дороги.

Мы, русские, тогда строили дорогу в Среднюю Азию и назвали ее Туркестано-Сибирская. Это именно та дорога, на открытии которой Остап Бендер поймал миллионера Корейко и забрал у него чемодан с деньгами.

Это русская дорога. Русские инженеры и рабочие построили ее туда, в зачуханный среднеазиатский край.

Мой дядя - Иван Федорович Богомазов - работал начальником планового отдела управления Турксиба. И туда же по знакомству устроил свояка, мужа сестры жены. То есть мой дядя Ваня Богомазов был женат на моей тете, Валентине Павловне, а она была старшей сестрой моей мамы, Александры Павловны. А ее муж, Андрей Васильевич, уволенный из ЧК, как раз, видимо, при содействии Ивана Федоровича получил должность начальника лесного отдела управления Туркестано-Сибирской дороги. И заболел туберкулезом…

Когда-то в Петербурге (тогда это был Ленинград) он стоял в охранении очень долго, промерз. Обмундирование было слабенькое, простыл. Это сильно сказалось на здоровье. И даже в этом южном краю он зачах, хотя и не был на войне, это был мирный город. Там хорошо питались, много фруктов, мяса. Но болезнь подкосила. 2 года он провалялся. И в 44-м году умер от туберкулеза. Где-то 15 июля.

А отец мой в группе польских евреев был на свободном поселении в Алма-Ате. Видимо, жил в каком-то общежитии для польских евреев. И тоже устроился на работу (сам или по направлению) в лесной отдел, где заведующим был первый муж моей матери Андрей Васильевич Жириновский. А в лесной отдел потому, что совпали две его профессии: он был экологом, лесной факультет Сорбонны, и юристом, юридический факультет Сорбонны. Как раз там требовался юрисконсульт в лесной отдел. 100-процентная удача. Две профессии в одной должности, юрисконсульт лесного отдела управления Туркестано-Сибирской железной дороги.

Когда первый муж моей матери умирал от туберкулеза, мой будущий отец, навещал маму от лесного отдела по линии профкома Турксиба, вернее, навещал больного Андрея Васильевича, поскольку это был его начальник отдела. Приносил иногда какие-то подарки, лекарства. А когда Андрей Васильевич умер, продолжал навещать вдову своего начальника отдела, мою мать Александру Павловну.

Ей было тогда всего 34 года. Молодая женщина осталась одна с пятью детьми на руках. Пять детей! 2 моих брата, Александр, Юрий и три сестры, Вера, Надежда, Любовь. Ты, Ваня, наверное, знаешь, что Вера и Люба со мной работают сейчас по партийной линии в Москве, а Надя живет в Ульяновске.

Так вот, мать осталась одна и в ночь похорон хотела повеситься. Потом посмотрела на двухлетнюю дочь (мою сестру Любу), заплакала и осталась жить. В таком подавленном состоянии ее навещал мой будущий отец. Они сблизились. А через год, в 45-м, поженились.

Еще через 9 месяцев я и пришел в этот мир, 25 апреля 46-го года. Был четверг, моросил дождь, шел двенадцатый час ночи. «Скорая» запаздывала. Но я не хотел ждать и сам вырвался в этот мир. Дядя Ваня, сосед по квартире, принял роды и кухонным ножом перерезал мне пуповину. Пришла «скорая» и уже двоих отвезли в больницу.

Так я начал свою жизнь - сразу наперекор судьбе и всем тогдашним правилам.

Глава 2. Отцы и дети

Я никогда не видел своего отца. Я до сих пор жду встречи с ним. Мне, как и любому мальчику, всегда хотелось знать, кем же он был, мой отец?

Никогда на моих плечах не лежала его рука. Я никогда не слышал его голоса. Он никогда не мог помочь мне научиться чему-то, отвратить меня от беды, подсказать о моих ошибках. Но ты, Ваня, скажешь, что такое горе есть у многих людей. Ведь без отцов растет немало мальчиков.

Эх, Ваня, тяжкая это доля - безотцовщина. Видел фильм избранного сегодня депутатом Госдумы, а тогда бывшего актера театра на Таганке, кинорежиссера Николая Губенко «Подранки»? Вот это фильм и обо мне, о моём с Губенко поколении. Я не был детдомовцем. Но рос я, Ваня, без отца.

Моя мать - русская женщина. Поэтому я считал себя всегда русским. Я вырос среди русских. Мой родной язык - русский. Моя культура русская. Я люблю Россию и люблю тебя, Ваня. Но полукровкам, или как их насмешливо называют – «полтинникам», то есть тем, у кого отец и мать разных национальностей, всегда легче увидеть плохое и хорошее и в той, и в другой нации. И легче понять причины, отчего это происходит.

Ваня, сегодня всем миром управляют евреи. Их всего на планете, может быть, 15-20 миллионов. В Израиле 3-4 миллиона, в Америке 6 миллионов, у нас было около 2 миллионов, сейчас вроде бы около 500 тысяч, в Западной Европе несколько миллионов. И до 39 года их было куда больше.

Но немцы уничтожили более 6 миллионов евреев. И во всех странах мира всегда самым ощутимым национальным чувством неприязни был антисемитизм, то есть антиеврейские настроения.

Поэтому я с детства был под тройным гнетом. Я родился от русской женщины, но отец еврей. И соседи по дому знали об этом и меня дразнили «жид», «еврей». Любые слова называли, но в каждом слове была издевка, как будто бы я человек второго сорта. Даже родственник, двоюродный брат, Петя, когда мы с ним впервые приехали в Москву 40 лет назад в гости к моему старшему брату Александру, летом 60-го года, все лето обзывал меня «жид, жид, жид, жид». И конечно, с детства у меня было какое-то горькое чувство досады.

Я в юности уже стал скрывать, что отец еврей. В 18 лет взял фамилию матери, Жириновский. Но отчество поменять не разрешили. Чудаки в алма-атинском горисполкоме. Закон разрешает менять и имя, и отчество, и фамилию - все менять разрешает закон.

Но коммунисты-чиновники разрешили только такой компромисс: фамилию матери разрешаем взять, а отчество оставишь отцовское.

Вольф - это немецкое имя, по-русски означает «волк». Но большинство граждан воспринимают многие западные имена всё-таки ближе к еврейским: Эдуард, Вольф, Герман и т.д. Поэтому я, как полуеврей, испытывал гнёт антисемитизма. А как русскому, родившемуся в Казахстане, мне всегда давали понять, что я чужак, не казах, практически, недочеловек. А территория, где мы родились и выросли, называется Казахстан. В переводе на русский - «страна казахов». Я был бедный. Поэтому испытывал гнёт представителя бедной семьи. И у меня не было отца. Это был гнет безотцовщины.

Поэтому я острее и глубже познавал мир. Я от евреев перенял самое их главное достоинство - это прозорливость, проницательность, умение приспособиться, умение находить компромисс, хитрость в хорошем смысле слова.

А от русских я перенял широту души. Почему, Ваня, я назвал роман «Иван, запахни душу!»? Потому что я тоже русский, я жил 40 лет своей жизни, как русский. Спокойно и добродушно. Но, когда евреи захватили полностью власть в Москве в 91 году, я понял, - пришла пора подвергнуть сомнению лучшие чувства русского характера. И сам запахнул душу, а теперь и тебя пытаюсь этому научить.

Я хочу стать твоим учителем. Я очень был бы рад, если бы какой-нибудь 100-процентный русский обратился бы к тебе сейчас с таким романом.

Но ты же видишь, Ваня, 100-процентный русский молчит, задавленный еще татаро-монгольским игом, немецкими и турецкими нашествиями, всеми варварами. Измученный русский народ молчит. И поэтому во весь голос заговорил полурусский-полуеврей В.В.Жириновский, урожденный Эйдельштейн.

В четверг, вечером, где-то после или около 11 часов вечера, мама родила меня дома, в той квартире, где я жил, улица Масанчи, дом 79, квартира 3.

А отец в это время уезжал.

Сталин дал приказ отправить всех польских евреев назад в Варшаву. Сформировали эшелон.

И как раз, как назло, именно отправка эшелона была назначена на 25 апреля 1946 г. около полуночи.

И мама направила кого-то из близких на вокзал. И этот человек нашел вагон, где отец был с другими польскими евреями, и успел прокричать ему, что у него родился сын. И, наверное, мой отец плакал. Он покидал Советский Союз, где прожил 6 или 7 лет, покидал город, который стал для него очень близким, - Алма-Ату, покидал свою любимую женщину, жену, мою мать Александру Павловну. И узнал, что у него родился сын, первый ребенок в его жизни.

Наверное, он тогда заплакал. И соседи-евреи спросили его: «Вольф, что ты плачешь?». А он, наверное, ответил им: «Ребята, я стал отцом, у меня родился сын здесь, в этом городе, Алма-Ате, который мы покидаем навсегда этой теплой апрельской ночью».

Сам отец родом из Восточной Польши, которая то ли Западной Украиной была, то ли Восточной Польшей. Но мать запомнила название маленького городка - Конотопль.

На карте в Восточной Украине есть город Конотоп. Я даже туда ездил проверять, не осталось ли кого из родственников отца. А Конотопль, такого города не могу найти даже на карте Польши. Может быть, мать спутала. Может быть, это город Костополь в Ровенской области, тем более что семья отца проживала в небольшом польском западно-украинском городишке.

В любом случае до 39 года это была территория Польши, ибо в 1939-м году одну часть Польши передали Украине как западные области Украины. И с 1939-го года отец оказался на территории Советского Союза.

Скорее всего, это был все-таки какой-то польский город, который и до 1939-го года остался на территории Польши, ибо с 1939-го года до 1941-го года отца бы вряд ли погнали в Алма-Ату. Хотя НКВД зачищали новые территории, и возможно, его уже из западно-украинского города, ставшего советским, перегнали в Алма-Ату. Точно не могу сказать. Но со слов матери известно, что в период немецкой оккупации родителей отца, моих дедушку и бабушку, немцы расстреляли.

Отец учился в Париже. Тогда многие поляки учились в Париже. Это было легко в довоенные времена. После учебы он вернулся в свой город. Родился он в 1907 году. Поэтому в 1940-м году ему было 33 года. Как раз в самом расцвете. Он уже получил образование. Но нагрянула война. И он оказался в Алма-Ате, где и создал свою первую семью. И плодом этой семьи явился я.

Итак, я родился, а мой отец уехал в Польшу.

Месяца через 3, где-то в июле 1946 г., мама собрала деньги и поехала в Варшаву показать отцу меня. Видимо, отец сообщил адрес из Варшавы. И она долго добиралась, недели две до Варшавы. Столько же она и прожила в Варшаве.

Он собрал ей денег на обратную дорогу, много подарков, конфет, зная, что у нее в доме еще 5 детей от первого брака. Предлагал ей остаться, однако она не захотела. Настоящая русская женщина, патриотка. Но главное - пятеро детей в Алма-Ате ждали ее, она не могла их бросить. И ее братья, сестры, вся их семья Макаровых, Сергучевых, весь род их, чисто русские люди. Она звала отца вернуться с ней в Россию. Он колебался. Но в советском посольстве в Варшаве ей сказали, что ее пустят обратно в Советский Союз, а его нет. Таковы были установки в те времена.

Ну, и отец делился с матерью своими планами на будущее, что если ему не удастся вернуться в Алма-Ату, то в разрушенной Варшаве он не останется.

Это уже был для него чужой город. Ибо его родной город немцы сожгли, всех родственников расстреляли.

А тогда было паломничество в Америку. Многие евреи хотели себя обезопасить и во время войны уезжали в Америку. И после войны продолжалась эмиграция евреев в Америку. И он собирался тоже в Америку. Вроде бы и его старший брат Арон туда же уезжал и звал его с собой. И отец сказал матери, что вроде бы очередной пароход, на котором он собирался ехать в Америку, должен был в конце сентября 1946 г. отплыть из Польши в США.

Мать вернулась в Россию.

И в день возвращения ее (в Москве она делала пересадку) как раз хоронили Калинина. Это был, видимо, август 1946-го года.

Мама остановилась в доме у знакомых около Казанского вокзала, где сейчас Центральный Дом культуры железнодорожников. И потом возвращалась из Москвы в Алма-Ату.

Она запомнила случай, о чем мне позже рассказала, как по дороге на меня напали вши. Я весь мучился, завшивел. Лекарств не было. Она прямо рукой снимала вшей с моего младенческого тела трех-четырех месяцев от роду.

В Алма-Ате оставались ее пятеро детей. Двоих, старших моих братьев, Юру и Сашу, забрали в суворовские училища. Затем они закончили военные училища. И оттрубили полностью 25 лет в Советской армии. Двух сестер, Надю и Любу, забрала сестра первого мужа мамы (они проживали в Ульяновске).

И в конце 1946-го года мама осталась со старшей дочерью Верой (ей было 10 лет в тот момент) и со мной, полугодовалым ребенком.

Три года мама не работала. В 1949-м году пошла работать, поскольку не на что было жить. Пока не работала, продавала вещи. Все, что можно, продала. Пустила жильцов в трехкомнатную квартиру, сама осталась одна в средней комнате, а большую и маленькую сдала. В большую переехала старшая сестра, тетя Валя.

Но об этом я уже подробно рассказал в своей первой книге «Последний бросок на юг». И не об этом хочу тебе, Ваня, рассказать. Это как бы моя биография. Но я хочу показать причины, почему я глубже и тоньше понял историю нашей Родины и историю всех международных отношений…

Недавно попалась на глаза газета «Время новостей», рубрика «Скандал» под названием «Еврейский ученый против «Индустрии холокоста». Оказывается, профессор Колумбийского университета Норман Финкельштейн написал книгу «Индустрия холокоста».

В этой книге профессор, чьи родители были узниками Варшавского гетто, - почему, собственно, меня и заинтриговала эта заметка в газете, по линии отца многие мои родственники были узниками именно этого гетто, - обвинил Израиль и американско-еврейскую диаспору в стремлении использовать массовые истребления евреев в гитлеровской Германии в политических и финансовых целях.

По мнению профессора разговоры о холокосте возникли только в 1967 году, после шестидневной войны Израиля с арабами - Египтом и Сирией. С этого момента и началось развитие «индустрии холокоста».

«Иногда мне кажется, что было бы лучше, если бы американское еврейство так никогда и не «открыло» для себя историю нацистских преступлений по отношению к их европейским соотечественникам, - пишет Финкельштейн, - холокост стал незаменимым идеологическим оружием, благодаря которому одна из самых грозных сверхдержав мира объявила себя «государством-жертвой». «Жертвенность, возведенная в политику, принесла значительные дивиденды, - считает Финкельштейн, - в частности, оградила ее творцов от справедливой критики».

Как считает профессор, главными закоперщиками в создании «индустрии холокоста» стали американские евреи Симон Визенталь и Эли Визель.

Например, Визель за каждую лекцию по данной теме брал по 25 тысяч долларов. Созданный им Музей холокоста профессор назвал «помесью Дахау с Диснейлендом».

Финкельштейн уличает во вранье и многих других участников этой индустрии. Например, распространяется миф о числе выживших узников немецких лагерей.

Их, как известно, было около 100 тысяч. Только четверть из них не пережила первые два послевоенных месяца.

Между тем творцы «индустрии холокоста» утверждают, что с начала 90-х годов ежегодно умирает около 10 тысяч бывших узников. Получается, что в 45-м году из концлагерей освободили 8 млн. человек. Но ведь известно, что на оккупированной немцами территории проживало только 7 млн. евреев.

Этот подлог позволил «индустриалам» заставить швейцарские банки вернуть более 200 млн долларов, принадлежавших пострадавшим при нацизме евреям. Ранее по этой же аргументации Германия обязалась выплатить 12 млрд долларов.

Вряд ли, считает Финкельштейн, кто-нибудь из простых евреев получит из этих сумм хотя бы несколько центов. Все они пойдут на строительство музеев и прочих центров, основанных Визенталем и Визелем.

Я согласен с профессором. Но меня волнует и другое - почему еврею можно критиковать еврея, пусть даже и по вопросу холокоста, а, скажем, нееврею - нельзя.

Ему не просто тут же заткнут рот. Но и постараются всячески унизить, заставить совершать поступки, которые постыдны в приличном обществе.

Вот скажем, в 1996 году ко мне в гости приезжал лидер французских националистов Ле Пэн. Он также получил немало голосов на выборах в парламент Франции. Его главный лозунг - «Франция для французов».

Речь идет об ограничении присутствия в стране чернокожих негров и арабов. Их уже сегодня во Франции - каждый пятый. Футбольная сборная страны - три негра, араб, осетин и шесть французов. Вот показатель. Вот что ждет и нас с вами, если вовремя не одумаемся. Благовещенск уже наполовину узкоглазый от китайцев. То ли ещё будет!

Так вот, Ле Пэн попытался выяснить правду, связанную с холокостом. Только попытался. Но его тут же едва не лишили депутатского мандата. А из парламента выгнали на месяц заседаний. Вынужден был извиняться. Перед кем?

Почему евреи так обозлены на весь мир? Потому что их, может быть, было бы сегодня на земле 30 миллионов, в начале века их как раз было 30 миллионов, а сейчас, дай Бог, если наберется 15 миллионов.

Однако рассеянные по всему свету, не имея собственности, земли, никакой недвижимости, они были вынуждены учиться. И учиться долго. Сегодня ты не найдешь неграмотного еврея. Сегодня самая низшая профессия у еврея парикмахер, ну, краснодеревщик, может, найдется.

Раньше были сапожники, торговцы, особенно мясом, в Алма-Ате у нас на рынке мясниками были сплошь евреи. Извозчики возили на своих лошадях мебель, продукты.

Но это раньше. Сегодня же евреи в основном - элита в каждой стране, то, что у нас называется интеллигенцией: врачи, учителя, артисты, чиновники. В общем, - люди умственного труда. Писатели.

Возьми наших писателей. 90 процентов евреи. Композиторы - 90 процентов евреи. Шахматисты - почти 90 процентов.

4000 лет борьбы против всех наций мира сделали еврея борцом, партизаном, заставили его думать, думать, думать.

Среди евреев мало спортсменов. Они не очень мускулистые, крепкие. Они, наоборот, тонкой кости в прямом смысле слова. Они не рыли окопов, не строили города. Они всегда работали головой.

И у них скопилась, конечно, какая-то ненависть, может быть, к людям, ненависть к разным государствам, желание отомстить, желание сохранить себя.

Вот сейчас видишь, Израиль в постоянной войне с арабами. Родина их в кольце войны. Их там 4 миллиона, а арабов почти 200 миллионов.

Пока что Америка спасает Израиль. Если Америка прекратит помощь, то Израиль может погибнуть, а волны антисемитизма сметут евреев со всей планеты.

Евреи всегда при деньгах, почти все банкиры мира евреи. Пробрались в сферу информации. Почти все газеты мира в их руках. Стараются навязать свою идеологию.

Она не открытая, проеврейская. Она такая, чтобы плохо было всем, а хорошо было бы евреям. И они не специально делают плохо всем. Они просто пытаются хорошо сделать евреям. А когда они хорошо делают евреям, то очень часто плохо становится другим, особенно в России.

Посмотри на состав первого Советского правительства - ни одного русского, все евреи. Посмотри на состав первого правительства при Ельцине, который возглавил Гайдар, - тоже почти все евреи. А сейчас посмотри, Ваня, все газеты - во главе евреи. Все телеканалы - во главе евреи. Все деньги - у евреев, здесь, в нашей стране .

Вот почему, Ваня, я обращаюсь к тебе через книгу, потому что книгу еще можно напечатать и как-то тебе подарить, а вот телеканалы в их руках. И они не дают мне возможности обратиться к тебе.

Меня они особенно не любят. Они чувствуют, что я полукровка, что во мне есть какая-то еврейская кровь, в то же время я себя считаю и чувствую русским. Гордо об этом заявляю. И их бесит, что появился защитник другого, нееврейского народа. Они меня не любят потому, что я не хвалю их, потому что я их ругаю, критикую.

Но ты меня должен понять: я люблю русских. Я ничего не хочу плохого для евреев. Но если меня родила русская женщина, почему я должен отказаться от русской крови, от русской культуры, от русской земли и полюбить весь еврейский народ только за каплю той крови, что мне оставил отец?

Я его люблю. Но где он? Где он, мой отец, Вольф Исаакович Эйдельштейн, 1907-го года рождения, Польша, проживал в Алма-Ате с 39-го-40-го по 46-ой, и из Варшавы в сентябре приблизительно 46-го отплыл в Америку? В этом проблема. Я никому не хочу зла. Но я хочу понять, кто все-таки виноват в том, что сегодня плохо живем мы, русские, виноваты евреи или ты, Иван, виноват сам.

Почему я назвал свой роман «Иван, запахни душу», а не назвал его «Мойша, открой свой кошелек»?.

У евреев всегда есть деньги. Они всегда понимают, что нужно жить с запасом.

Еврей не отдаст последнюю рубашку, как ты, Ваня. Он, скорее, купит еще один костюм, купит золото, откроет счет в разных банках, в разных странах, потому что у него инстинкт самосохранения. У него нет родины, нет земли, нет места, где бы говорили «Да здравствуют евреи!».

Может, в Израиле еще иногда что-то хорошее говорят про евреев, но большинство-то евреев не хотят уезжать в Израиль. Им хотелось остаться. Особенно Россия им нравится, потому что, Ваня, ты добрый.

В Америке их больше 6 миллионов. Но там тяжело жить. Там есть крепкие американские парни, которые могут и вышвырнуть американских евреев из Америки.

А вот Россия за 100 лет так ослабла, что евреи решили, а не сделать ли Россию своей второй и вечной родиной? Ведь 200 миллионов арабов лет через 50 могут так окрепнуть и обрести такое оружие, что Израилю не устоять. И тогда куда бежать? А если Америка к этому времени рухнет? Вот евреи и ищут запасной вариант, последний свой островок, свою последнюю Брестскую крепость. И такой они выбрали Россию.

Кстати, ничего особенно нового в таком их желании нет.

На территории современной России ещё до образования Киевской Руси уже существовал Хазарский Каганат, царём которого или верховным правителем был иудей, религия была - иудейская, законы - Моисеевы. Столицей Хазарии был город Итиль в устье Волги, где сейчас размещается нынешняя Астрахань.

Хазары контролировали торговые пути, были неплохими финансистами, всем вокруг давали кредиты за высокие проценты. То есть вели себя как евреи.

Хазарию разгромил киевский князь Святослав в X веке за 25 лет до принятия на Руси Православия. Почему он сокрушил Хазарский каганат, догадаться нетрудно.

Русь крепла, набиралась экономическими соками, вышла на Черное море, торговала с Византией и окрестными государствами. Нужен был выход на Каспий. Хазария мешала.

Куда потом делись хазарские евреи трудно сказать.

Известно, что первая стычка русичей с евреями в самой Руси произошла в 1147 году в Киеве.

Киевляне сожгли улицу, где жили евреи, за их наглость и постоянный обман в торговле, за спаивание русских в кабаках, за слишком высокую дань по кредитам и долгам.

Так что первое «покорение» евреями Руси - России окончилось для них так как и должно было окончиться. Не зарывайтесь, живите, как мы живём, - такую мораль преподали евреям в Киевской Руси.

Я хочу тебя спросить, Иван. Ты согласен с тем, что мировое еврейство решило твою землю очистить от тебя в течение 50лет? Ты согласен с тем, чтобы на святой русской земле они создали бы свое вечное еврейское государство (в том случае, если не удастся удержаться в Канаде, и в США, в Германии, во Франции, в Британии)?

Если их потеснят из всех других государств, они могут все собраться здесь, в России. Их будет 15-20 миллионов. Это столько же, сколько сегодня осталось нормальных здоровых русских. Все остальное практически гиблое. И лет через 50 они проведут замену - вместо 20 миллионов русских в России будет жить 20 миллионов евреев. Остальные русские просто забудут, что они русские. И будет только русский язык.

Русские евреи с удовольствием говорят на русском языке. Он легкий, хороший, удобный, богатый. Им не составит труда ввести иврит как второй язык в России. А если много будет англоязычных евреев - и третий язык - английский. А что? - трехъязычная страна. В Швейцарии 4 языка и нормально. Живут, объясняются.

Но, Иван, я-то люблю Россию с русскими и евреями. Я не хочу, чтобы Россия была только для евреев. Я вообще хочу, чтобы Россия была для русских, но не только русских.

Пусть она будет и для всех, но не ценой уничтожения русских, тебя, Иван, потому что меня родила русская женщина. Я не могу идти против крови. Я не могу предавать. Ведь родина - это родное место. Отсюда происходит слово «родина», родиться. Вот я родился на той земле, где сейчас живу. Я заговорил по-русски. Почему же я должен переметнуться к евреям, пойти к ним на службу, к гусинским, к березовским, явлинским и помогать им уничтожать тебя? Я не хочу этого делать.

Вот почему, Иван, они нападают на меня каждый день. Они мстят мне за мою любовь к тебе, за то, что я пытаюсь тебе открыть глаза, пытаюсь заставить тебя стать строже, суровее, не быть таким добрым, как сегодня.

Ты помнишь, я выиграл думские выборы в декабре 93 года? Это самый радостный день в моей жизни, 12 декабря 93-го года. Я во главе ЛДПР завоевываю первое место на первых свободных выборах великой России.

Они случайно пропустили меня. Они просто были в страхе, у них была схватка с ортодоксами-коммунистами, с «розовыми» коммунистами. Октябрь 93-го года. И они в ноябре чуть-чуть ослабли, чуть-чуть отступили, чуть-чуть притупили бдительность.

И тут моя победа - первого русского патриота за все 100 лет.

Потом они очухались. И уже в декабре 95-го ЛДПР на 2-м месте. А когда они совсем пришли в себя , то в декабре 99-го года они вообще отказали ЛДПР в участии в выборах.

А, Ваня, разве это не доказательство того, что ЛДПР - самая патриотическая партия России? И под другим знаменем - «Блок Жириновского» - мы все равно пришли в наш русский парламент, где абсолютное большинство депутатов не хочет помогать русскому народу и отказалось принять в июне 2000-го года слабенькое постановление о том, что и русские имеют право на жизнь.

Видишь, Ваня, как ты голосуешь сейчас? Ты отдал большинство голосов тем, кому на тебя , Ваня, наплевать.

Всего 63 депутата из 450, Ваня, проголосовали за это постановление, что ты есть на этом свете еще, что ты еще жив, Ваня.

Уже голосует всего 63 депутата, а остальные не хотят даже признавать русского человека!

И ты им дал власть. Понимаешь теперь, почему я хочу к тебе обратиться ? Я просто боюсь за тебя, Ваня. Я прожил свои 55 лет. И сколько мне еще жить, 4 месяца или 40 лет, это не имеет значения. Я пришел, я уйду, ты жив сегодня, кто-то уже сегодня умер, а кто-то завтра родится.

Я хочу, чтобы была Россия, Родина, березы наши с тобой были, тихие летние вечера. «Если б знали вы, как мне дороги подмосковные вечера». Ваня, теперь уже не поют песен моей молодости: «Широка страна моя родная, много в ней лесов, полей и рек, я другой такой страны не знаю, где так вольно дышит человек».

А какой гимн был у нас, Ваня! «Союз нерушимый республик свободных навеки сплотила великая Русь». «Славься, Отечество наше свободное, славься во веки веков!».

И вот теперь, Ваня, везде макдональдсы, гамбургеры, жвачка, спид, пепси-кола, самсунг, филипп-морис, тойота, всякая-всякая нечисть и нехристь.

В душу тебе плюют, Иван-православный!

Твоих священников растерзали в первые годы жуткой сталинской эпохи, а теперь кривят душой, разрешили вернуть православные храмы и бешеными темпами строят храмы чужой веры. Вот почему я тебе говорю: Ваня, вовремя запахнись, насторожись, посмотри, как они влезают в каждую часть твоего тела, как пиявка, впились в тебя, везде они уже висят, сидят, стоят, ждут твоего последнего вздоха.

Посмотри, кто сидит в тюрьмах.

Только русские!

Посмотри, они расстреляли 100 тысяч русских парней-бизнесменов, средний возраст 30 лет.

Кого изнасиловали они? Русских девушек. В Чечне еще до 1-й чеченской войны изнасиловали всех русских женщин, даже старух восьмидесятилетних.

В Казахстане прокуроры не принимали заявления от изнасилованных русских женщин. Это сейчас они делают, Ваня, сейчас они насилуют твою мать, твою бабушку, твою сестру, твою дочь, твою невестку, твою любимую женщину, просто женщину, просто русскую девочку. Воруют у тебя каждый день. Они уже вывозят даже рельсы и провода. Они все вывезли. Они дороги разберут и дома твои разберут. И ты один останешься в тайге, с комарами и клещами.

Иван, нажми на тормоза! Иван, опусти семафор! Стоп! Останови их!

Легче было Илье Муромцу бороться с полчищами варваров.

Александр Невский топил немецких рыцарей в Чудском озере.

Жуков громил немцев в Берлине.

Поляков били, японцев - всех били!

А сегодня его нет, врага, ты его не видишь, Ваня.

Я тебя научу, как его распознать, где он, этот Кащей Бессмертный в виде Бурбулиса. Или это баба Яга в виде Новодворской. Они же с улыбочкой все делают, с ухмылочкой, они же вещают день и ночь о правах человека, о демократии, о рынках, о свободах, а сами каждый день уничтожают твою, Ваня, свободу, тебя мордуют они.

А ты этого просто не замечаешь.

Они делят твое богатство: курсы, инвестиции, акции, ваучеры, бонны, аукционы. Это чтобы отобрать у тебя всё.

Это с 17-го года они всё тебе передают заводы - а у тебя уже гаечного ключа в руках нет. У тебя уже и руки не в масле машинном. Уже и нет этого машинного масла. Они всю твою нефть выкачали в свои резервуары. И русские бревна не плывут по рекам и морям, а горят русские леса и нечем их потушить.

Вот в чем проблема, Ваня. Враг теперь в каждом доме, в каждой квартире, в каждом холодильнике, в каждой кровати, на каждом рабочем месте.

А ты снова идёшь на работу.

Только тебе не платят годами зарплату. Рабы через 3 дня восставали, когда их не кормил хозяин. Крепостные сжигали усадьбу, если по итогам года помещик им не отдал их часть урожая. Они помещику одну десятину отдавали, то есть 10 процентов того, что они собрали.

А у тебя забирают 99, Ваня, тебе оставляют только 1 процент. Такого рабства не знала история человечества, Ваня! А коммунисты тебе пишут про Карла Маркса, что он распознал, как эксплуатируют трудящихся.

Там не эксплуатируют, на Западе, там грабят чужие народы, сперва Латинскую Америку, потом Африку, а теперь Россию.

А тебе подбрасывают книжечки, чтобы ты думал, что можно строить коммунизм.

И 73 года его строили твои родители.

А потом тебе сказали: Ванек, коммунизм - это плохо. Ванек, давай обратно капитализм. И Ванек строит второй десяток лет капитализм. Но не для себя, для них. Они живут во дворцах. Ваня, они кушают на 1000 долларов в месяц. А тебе - на 100 рублей, да плохое, прокисшее.

Ты помнишь, как восстали моряки на броненосце «Потемкин»?

Это был 1905 год, 100 лет назад. За то, что в хорошем мясе червячка увидали.

Кстати, деньги на агитацию и прочее выделила японская разведка. Это ведь была война с Японией. И самураи боялись, что «Потемкин» рванёт в Цусиму на помощь русской эскадре, выручать моряков с «Варяга». Так лучше пусть он, этот броненосец, восстанет из-за мяса и останется на приколе в Черном море.

Потом этот корабль оказался в Констанце, в Румынии, где его румыны - те же цыгане - разоружили и отшвартовали в Одессу, после чего всю команду послали на каторгу в Сибирь. Но заводилу Фельдмана никто не поймал. Подбил русских простаков выступить против России, а сам сбежал. Вот так они всегда и делают, Ваня!

А сегодня у тебя всё мясо - только гнилое. И ты его покупаешь.

Тем морякам бесплатно дали, но они восстали, им хотелось нормальных, хороших отбивных, из парного русского мяса. А им дали, немножко червячок где-то завелся. Летом жара, что не завестись?

А сегодня ты что ешь, подумай!

Как раб, ты ползаешь по чужому полю, роешь чужую картошку.

Из комбикорма что-то варят детям.

Для скотины приготовили корм, скотина сдохла, комбикорм прогнил - и из этого гнилья детей русских сегодня кормят! Да они вообще уже не рождаются. Трое сдыхают, чтобы родился один русский. Это в Ивановской области. Это сегодня точно известно.

Ваня, или мы с тобой остановимся и наконец начнем вышвыривать вражескую гадину из своего дома, или они нас до конца добьют, до гробовой доски.

Но самое страшное, Ваня, что и на гроб сегодня не хватает досок. Или не хватает гвоздей, чтобы забить гроб. И тысячи трупов, Ваня, лежат в моргах, родственники не хотят забирать: нет денег на похороны.

Ты знаешь, Ваня, что солдаты, погибшие в ту большую войну с немцами, в 45-м мы их победили, немцев, до сих пор лежат непохороненные, Ваня?

А ты знаешь, что сотни солдат в Афганистане остались? Последний генерал Громов, уходя из Афганистана, в 89-м на весь Советский Союз, не подумав, доложил Горбачеву, что за его спиной не осталось ни одного советского солдата.

Но сотни солдат остались в плену и рабстве в Афганистане. Другой генерал через 9 лет, в 96-м году, на Кавказе тоже подписал документ о мире. Это был позор. Имя этого генерала Лебедь

Ваня, прошло 7 лет, и всё, что я написал в книге «Последний бросок на юг», свершилось.

Полыхает Средняя Азия, террористы и в Таджикистане, и в Киргизии, и в Узбекистане. Полыхает Кавказ.

Но не я же там воюю, не я начал войну. Я, как прозорливый человек, знал, что так будет, Ваня. Я поддержал ГКЧП в августе 91-го года, Ваня, а предали, находившиеся в КГБ и в армии негодяи.

И русские генералы поверили и сперва ввели танки в Москву, а потом вывели. И трех дурачков нашли, якобы жертв этого путча.

Никакого путча не было, Ваня! Все разыграли, от Октябрьской революции до сегодняшних дней. Врут тебе, Ваня, каждый божий день.

Не тебя, Иван бросаются защищать русские прокуроры, Ваня, а того, кто напишет заявление им о том, что Жириновский разжигает национальную рознь. Ведь заявление в Генеральную прокуратуру в 93-м году написал именно такой чудак.

Я вспомню его фамилию и тебе скажу. Он уже умер, а русские прокуроры таскали меня на допросы.

Эх, Ванек, Ванек! Ваня, Ваня! Гуси-гуси? Га-га-га. Есть хотите? Да-да-да. Потчуют тебя сказками, всё Золушка да Иванушка-дурачок, серый волк, лиса и ворона, кто-то у кого-то сыр украл, кто-то каркнул, сыр выпал, «с ним была плутовка такова». Это, Ваня, они у тебя сыр-то вырвали.

Чистокровный еврей - это Шейлок, по–русски, Плюшкин, жадный, алчный, расчетливый до самопожирания маньяк. Также как чистокровный русский - это как правило лентяй. Это даже в русском фольклоре нашло отражение - Емелька-дурачок о чем мечтал? На печи лежать да калачи жевать, а остальное пусть само по себе как-нибудь сделается.

Да что там Емелька! Илья Муромец 33 года пролежал на полатях, пока его оттуда не стащили калики перехожие и чуть ли не взашей вытолкали защищать русскую землю от треклятого басурмана Соловья-разбойника. А не стащили бы, так, может и до гробовой доски пролежал наш Илюша на печи. Вот вам и чудо-богатырь!..

Август 2000 года. Сижу в санатории Барвихи и мучаюсь. Забыл я, что санаторий - это в общем-то подобие больницы. Здесь в основном лечат страдающих от какой-нибудь болезни. А, если душа тревожится, раздумья, то здесь ничего хорошего не получишь. Ибо врачи гоняют по процедурам.

Публика та ещё - старые чинуши, которые страну разрушали, а здесь продолжают отдыхать. И вот в отдельные минуты покоя - это бывает часов в пять - шесть утра, когда все ещё спят, и легкий дождичек, полумрак, - я немного отдохнул от прежнего дня, от нового ещё не устал, можно поработать. Принимая один из признаков старшего возраста - это желание пораньше встать, побольше сделать, но как признак, что я ещё молодой, моё желание днем иногда поспать…

Я не для того пишу книжку, чтобы себя с кем-то сравнивать, Ванек, кое-где оставляю о себе информацию, потому что эти жестокие, пакостные журналисты от тебя скрывают всю информацию обо мне. Только как клоуна выставляют меня перед тобой, чтобы ты посмеялся, как над «Куклами» на НТВ, и ничего бы не понял. Поэтому мы немножко их подправим с тобой.

Свой роман «В поисках утраченного времени» Марсель Пруст писал тяжело больным. Он страдал от астмы. Его всё вокруг раздражало. Малейший шорох, малейший звук приводил его в исступление, мешал работать, думать. Стремясь изолироваться от внешнего мира, он приказал оббить свой кабинет, который одновременно служил ему и спальней, пробковым деревом. Там царила гробовая тишина. Шестнадцать лет писал он свой роман. Три тысячи страниц убористого текста. Главный принцип из которого исходил писатель близок мне. Это импрессионистский принцип - впечатление всему голова, впечатление от события, человека, мысли составляет своего рода критерий истины. В романе нет иерархии фактов, как принято в традиционных романах - что-то главное доминирует над всем остальным, якобы неглавном. Для Пруста нет незначительных обстоятельств. Для него всё важно.

Об этом и я хотел бы сказать. Для меня в моем повествовании – размышлении нет мелочей. Любая тонкость ценится также высоко и значимо, как самая распрекрасная теория и как сегодня любят говорить везде и всюду - концепция.

Глава 3. Мои университеты

Что мы с тобой, Ваня, знаем из русской литературы, русской культуры вообще, если, скажем будем исходить из школьной программы?

Что ты читал у Пушкина? Пожалуй, ответишь без запинки - «Евгений Онегин». И то, не потому что читал, а потому что «проходили», писали даже сочинение «Образ Татьяны в поэме Евгений Онегин». С некоторой заминкой вспомнишь повесть «Дубровский». Ну и уж совсем невероятно, если назовешь «Капитанскую дочку». Фильм, видимо смотрел про Емельяна Пугачева.

Вот и весь, Ваня, твой Пушкин.

А ведь у него не только те, что я назвал, произведения есть. Например, маленькие трагедии. Среди них одна из лучших «Моцарт и Сальери». Года три назад телевидение предложило мне сыграть как бы в шутку, а получилось, всерьез, роль Моцарта. Сальери играл Константин Боровой. Получилось неплохо.

Все смотрели с удовольствием. Фильм получил немало откликов телезрителей. В подавляющем большинстве - удивлялись, не могли представить, что Жириновский способен играть такую роль. Причем, сыгранную, если и не на равных с покойным Иннокентием Смоктуновским, то во всяком случае не так уж плохо.

А что мы знаем из школьной программы о Горьком?

Сегодня, по-моему, его вообще исключили из списка изучаемых писателей, если не ошибаюсь. Почему?

Сперва сами же замучили нас горьковской «Матерью», «Песней о Соколе», «Старухой Изергиль» - действительно самые худшие и тенденциозные вещи. «Буря, пусть сильнее грянет буря!», - как сейчас помню. Наизусть заставляли учить. Ну, и кому, на хрен, нужна эта буря?

Или старуха эта. Сидит какая-то баба-яга, курит самокрутку, то ли цыганка, то ли молдаванка, хрен ее поймет. Вспоминает молодость, кто и как ее трахал. Выплывает этот Данко. Для неё, может быть, и любимый. Ну, а мне на черта он сдался? Что я как читатель, как учащийся паренёк получу духовно от знакомства с этим обормотом? Да, ничего, пустое всё как песок в руке - не удержать.

«Море смеялось», - это уже лучше.

Всегда, когда смотрю на море, вспоминаю эту горьковскую крылатую фразу. Хорошо. Просматриваю его 30-томное собрание сочинений и нахожу там массу неизвестных и на редкость глубоких произведений. Скажем, цикл рассказов «По Руси» - это же прекрасно! Или посмертный роман-исследование о жизни поколения рубежа Х1Х-ХХ веков «Жизнь Клима Самгина».

Мы тоже с тобой, Ваня, живем на рубеже веков ХХ и ХХ1-го. Интересно знать, что думали 100 лет назад? Думаю, - да.

Сорок лет жизни описал Горький как бы глазами Клима Самгина.

Но мне почему-то из-за плеча этого смого литературного Клима всё время видится выглядывающее скуластое лицо молодого Пешкова. Тут же вспоминаются другие его замечательные биографические повести «Детство», «В людях» и особенно - «Мои университеты», где он описал попытку собственного самоубийства.

Моими университетами, Ваня, я называю годы учебы. Сначала в школе. Потом - в университете.

Но что куда важнее и значимее - познание жизни. Те уроки, которые изо дня в день даёт нам самый суровый, но и самый справедливый университет - повседневная жизнь.

Первый класс в школе - сентябрь 1953 года - я запомнил не первым звонком, не первой партой, за которую сел впервые учиться, не первым завтраком в школьной столовой. Я запомнил его доргой - как шёл из школы.

Шёл один, без мамы, она всегда на работе, в руках новенький портфель. Именно в тот момент я и ощутил новое качество в своей жизни - учащегося, когда надо не бегать и орать, а думать головой. Запомнил первую учительницу - Марию Петровну Семисалову. Запомнил ее первые обращенные к нам слова: «Ребята, теперь вы не просто мальчики, вы ученики, вы - школьники». Почему без девочек? Потому что смешанные школы ввели только после смерти Сталина только с сентября 1954-го.

С момента рождения я всюду шёл один, сам, напролом и напрямик. И всегда у меня было чувство какой-то досады, горечи, неудовлетворенности, потому что я никогда не испытывал радости, никакой радости.

Никто меня не поздравил, никто не обнял, никто не приголубил. Маме всегда было некогда, она работала.

Я спал, когда она уходила на работу, и уже засыпал, когда она возвращалась с работы, иногда я не видел ее подолгу.

И даже в воскресенье, этот единственный выходной день, - субботу сделали выходным, когда я уже покинул родной дом, - в воскресенье она тоже была занята чем-то, всегда была занята: надо было стирать, мыть, убирать, а тем более, что квартира-то была коммунальная.

А ведь вся она, эта квартира, раньше была наша. В 1940 году ее получил первый муж моей матери. Он был полковником, военнослужащим. Ему, жене и пятерым детям дали трехкомнатную квартиру на семерых.

Но началась война и стали подселять. Сперва забрали одну комнату, потом вторую. К концу войны мама осталась в одной комнате.

Мама умерла в мае 1985-го. Я оглянулся на ее жизнь, и мне стало больно: действительно, она ничего радостного не видела. Всю жизнь - унижения и оскорбления.

Это, видимо, была участь всего нашего народа. Мои мать и отец родились в Российской империи, отец - в 1907 году, мать - в 1912 году. И весь этот век они мучились.

Сначала царь и Российская империя, потом революция и гражданская война, потом Великая Отечественная война, и эти вечные переезды, вечные какие-то формальности, паспорта, прописки, можно - нельзя, переместились через всю страну, из Европы в Азию. Умерли раньше времени. И вся жизнь в переездах. Сколько городов, сколько квартир поменяли...

Всю нацию посадили на колеса.

Весь русский народ - на повозке, дребезжа по проселочным дорогам, по ухабам. Весь двадцатый век. И немцев разбили, и в космос вышли. Но разрушили семьи, все устои, потеряли архивы, родственные связи.

Сколько людей перемешалось, потерялось.

А как хорошо было в начале века. Российская империя. И отец, и мать были оба подданными Российской империи. Потом проведут границы, и это будет уже не Украина и не Польша, это будет уже не Пензенская губерния, а Мордовская республика, не город Верный, а Казахская автономия, а потом Союзная республика, и, наконец, независимый Казахстан. За что, за что такая напасть на мою семью? За что такая мука для всего русского народа?

Первый школьный класс. Он мне запомнился тем, что я шёл один, с портфелем, в белом костюмчике, вверх по улице Дзержинского, туда, где я жил, на улицу Дунганскую. Позже ее переименовали в улицу Масанчи.

Евроазиатский город Алма-Ата. Там почти не было ничего азиатского, но география заставляла считать его азиатским. Четыре тысячи километров от Москвы на юго-восток. Китай и Индия были к нам ближе, чем Москва.

Я одиннадцать лет проучился в одной школе. Средняя школа с производственным обучением. Из нас готовили автослесарей 2-го разряда. С 8-го класса мы ходили на авторемонтный завод на практику два раза в неделю. Уходили почти на весь рабочий день, с 8 утра до 16 часов.

Национальный гнёт я испытывал с самого детства. Принимали в институты полуграмотных и совсем неграмотных жителей аулов. Приезжают в город, кошмы трясут, чего только в этих кошмах нет. Люди совсем другой культуры, а их втягивают в городскую жизнь. Они потом тянут родственников из аулов. Дискриминация русских, национальный гнёт повсюду, подавление везде - в экономике, культуре, юриспруденции.

Мы изувечили нашу страну, сделали ее отсталой.

Мы русскую нацию, самую передовую, заставили уйти вниз. Силой заставили. Материально, через законы, через психологическое давление.

И теперь нам говорят, что без иностранцев нам не обойтись, что мы не можем опираться на самих себя. Это же беда. Это я видел мальчиком, как начиналось. У меня был внутренний протест заложен в душу.

Я закончил 11 классов, и мы в последний раз сфотографировались всем классом, и у меня есть фотографии класса за каждый год. Мы расстались. После школы все, в основном, остались в Алма-Ате, в другие города уехали два-три человека, в том числе и я.

И были девочки в нашем классе и в параллельном, которые мне чем-то нравились, были свидания, были поцелуи, звонки, встречи. Были эти юношеские переживания, очень чистые, а потом все это перегорело.

Прибытие в Москву.

Нужна адаптация, и опять материальные затруднения, опять койки, общежития, вся эта коммунальность, когда по четыре человека живут в одной комнате.

Снова эти общие туалеты, столовые, снова общественное питание, да и тяжелая учеба в языковом вузе, где много новых дисциплин, высокие требования, - сразу всё это надавило на тело и душу восемнадцатилетнего юноши.

И в то время, когда нужно было влюбляться без памяти, встречаться с девушками, я сидел за учебниками. А потом уже, в 20-21, это было не то, что-то изменилось, как-то упустил я этот особо ранний прилив любовной лирики, некому было меня правильно настроить, и это, конечно, в чём-то обеднило мою душу.

Может быть, сыграла роль и любовь к матери. Я ведь рос без отца. И всё, на что была способна моя детская душа, было направлено на мою мать, я очень её любил. И не мог себе представить, что она умрет или куда-то исчезнет.

Наверное, весь потенциал любви захватила сыновняя любовь к матери, в том числе и потенциал любви юноши к девушке. Ведь душа одна, любовная энергия одна, а направленность была вся к матери. Я любил ее. Очень любил. Это была двойная любовь, тройная. Двойная - потому что за отца, а тройная - потому что я видел ее страдания. Я очень ей сочувствовал, иногда я видел её слёзы, спрашивал: «Мама, почему ты плачешь?». А она отвечала: «Вырастешь, сынок, потом поймешь». И потом я понял, как тяжела была ее жизнь.

Меня рано стали волновать социальные проблемы, и я покупал книги: основы политических знаний, основы экономики, философии.

В то время выходили популярные книги по общественным наукам. Я их читал, мне хотелось их читать. Я стал думать о будущей профессии.

Самое первое желание - мне хотелось стать военным офицером. Два моих старших брата были в армии, может быть, это как-то влияло.

Воинские части проходили мимо нашего дома - кавалерия, военная техника, просто солдаты. Это производило сильное впечатление на меня, мальчика. Очень много тогда выходило фильмов про войну. И военная тематика меня подталкивала к тому, чтобы я стал офицером, закончил военное училище.

Потом меня потянуло к юридической специальности, захотелось быть следователем. Видимо, фильмы про преступников, убийц, воров, следователей тоже меня взволновали.

И, наконец, третья направленность - стать дипломатом.

Один из родственников, муж двоюродной сестры, как-то сказал: «Володя, поезжай в Москву, поступи в МГИМО, стань дипломатом. Вот это жизнь».

Действительно, внешняя политика меня интересовала. Я рассматривал долго географический атлас, меня привлекали другие страны, я любил уроки географии. Меня тянуло к политике. Философия, экономика, внешняя политика, социальные проблемы, национальный вопрос - всё это я уже как-то ощущал на себе, на практике. В конечном счете, всё перебродило, и я решил ехать в Москву, поступать если не в МГИМО, то в его восточный вариант - Институт восточных языков при МГУ.

Это был гуманитарный вуз, уже не было нелюбимых предметов математики, физики, химии, биологии. Были только гуманитарные.

Хотя и здесь были нелюбимые. Допустим, введение в спецфилологию и вообще филологические дисциплины мне не нравились.

История мне нравилась, но факультет назывался - историко-филологический. И почему-то я попал на филологическое отделение. Почему я не написал в заявлении: история - Турция, а написал; турецкий язык - литература? Оказался на филологическом отделении. Тоже была ошибка. И слава богу, что попал на турецкое отделение, а ведь мог бы и на монгольское, и на вьетнамское, или какой-нибудь африканский язык: бамбара или малинке.

Приезжаю в Москву и, что вы думаете, опять вижу нацменов. Живу в общежитии - они там во всю гуляют, шикуют: деньги, вино, девочки. Ничего не делают. На всякий случай им троечки ставят.

Приезжает национальный кадр, сын Председателя Совета министров Грузии - ничего не делает! Я с отличием заканчиваю - меня в армию. Они на тройки - их на загранработу. Что ты будешь делать?

Приезжаю к туркам, они мне жалуются: кто у вас работает? Кого присылаете? Вот ваш турецкий язык - это турецкий язык. А у них... Всё это я видел в учёбе, в работе, в загранработе - всюду. Везде я сталкивался с тем, что идёт губительная «национальная политика».

А теперь Россию называют «империей», упрекают нас, что мы, русские, «жили за счет других народов», подавляли их «самосознание», их национальную гордость», захватили всюду власть.

Сначала мы кухарок пустили к управлению государством, потом чабанов. И вот сегодня мы имеем отсталость.

Однако, вернемся к МГУ.

Был я и в студенческом лагере Джемите под Анапой, на Черном море, в Пицунде - в ущелье, в доме отдыха под Москвой - Красновидово, от МГУ, лыжные прогулки, опять были танцы, какие-то знакомства с девушками.

Но по-настоящему в эти студенческие годы у меня не было никакой девушки. А мне так хотелось влюбиться в кого-то, ухаживать за кем-то, но не получилось, не смог я.

Видимо, сам виноват. Слишком был озабочен социальными проблемами, слишком много сил и энергии тратил на учебу. Это была цена невезению в личной жизни.

Я целиком отдался учебе, пытался в занятиях найти какое-то удовлетворение.

С отличием закончил Московский университет, в актовом зале МГУ на Ленинских горах я получил красный диплом. Но никого не было со мной, некому было порадоваться за меня, вместе со мной. Я отнёс этот красный диплом к себе в общежитие, в комнату, и даже не с кем было выпить фужер шампанского. Я был совсем один.

Потом была армия. Почему-то многие не хотят идти в армию, но я чувствовал, что мне это нужно. Меня тянуло к политике, и я понимал, что служба в армии мне поможет, даже и в смысле биографии, потому что всегда ведь могут спросить: «Почему вы не служили в армии? Почему вы обошли этот важнейший институт нашей общественной жизни?». Тем более, я служил как офицер, лейтенант, в Политическом управлении штаба Закавказского военного округа.

Тогда в Грузии еще правил Мжеванадзе, это был последний грузинский «царь», первый секретарь ЦК компартии Грузии. Взяточничество и кумовство при нём процветали самым пышным цветом. Я застал этот период, а когда я уже уехал, в 1972 году назначили Шеварднадзе, который пытался андроповскими методами наводить порядок в Грузии в течение всего периода до 1985 года, пока Горбачев не перевёл его в Москву.

Два года армии были для меня очень полезны.

Во-первых, я узнал саму армию, узнал политработу. Узнал какие-то аспекты, связанные со спецпропагандой, разведкой, глубже изучил национальный вопрос. Я неплохо знал национальные проблемы и раньше, но Закавказский район всё-таки отличается от Средней Азии. И здесь тоже я увидел ситуацию, которая впоследствии привела к перестроечным моментам.

По-настоящему там ведь не было советской власти и не было в руководстве настоящих коммунистов - всё это гнильё, псевдокоммунистическая пена. И главная-то беда была отсюда, с юга. Все беды России - на юге. Поэтому, пока мы не решим южный наш узел, мы не выберемся из затяжного кризиса, который будет периодически повторяться.

Я с трудом получил комнату 26 кв. м. В гостинице жить было бы тяжело и дорого, и ходил я к членам военсовета, к начальникам, еще к кому-то. Платил всего три рубля в месяц. В коммунальном доме.

Конечно, опять эти большие коридоры, общие кухни, туалеты. Ну, а одна комната была моя. Я нашёл себе соседа, Васю Малика, - парень с Украины, он окончил в Сумах училище спецсвязи, где готовят специалистов для 8-х отделов штабов. И почти два года мы там с ним жили. А последние несколько месяцев я жил один.

Я познал Грузию, бывал в Армении, Южной Осетии. Изучил жизнь, быт, культуру народа.

Почему-то не было у меня желания изучить грузинский язык. За два года, общаясь с грузинами, я мог бы изучить язык, но я знал только две-три расхожие фразы и больше ничего не понимал. И не хотелось, совершенно не лежала душа изучать этот язык.

Устал я, наверное, изучать иностранные языки, чувствуя себя везде в состоянии дискриминации, - то в Алма-Ате, где главенствовал казахский язык, то в Турции - турецкий. Но все-таки Турция, действительно, другая страна. Теперь Грузия - грузинский, рядом Азербайджан - азербайджанский язык...

Я изучил этот край, был в командировках. В войсках читал лекции. Писал листовки. Изучал Турцию, Иран, Ближний Восток, арабский мир. Всё это было полезно для общего развития - глубже познать внутренние процессы в стране, а также и внешнеполитические.

Всё это смыкалось с моим будущим занятием, закладывало фундамент более глубоких знаний по Ближнему Востоку. Я был уже специалистом, востоковедом. А теперь пошла практика.

То я в Турции, то на Кавказе, в детстве я жил в Средней Азии - всё это помогало глубже узнать и проблемы, связанные с мусульманской религией; грузинская церковь, армянская церковь и курды. Непосредственно я мог их видеть и наблюдать в Закавказье и в Турции. Так что всё было полезно.

Здесь в столице был тоже гнёт - политический. Я б/п - беспартийный. Тем более в работе, близкой к политической, это особенно остро ощущалось, ибо и по первому образованию, и по второму я так или иначе был связан с госаппаратом, с работой в центральных учреждениях, где связь с партией была безусловным явлением, обязательным, и я как беспартийный был заранее обречен на второсортную роль, я был никому не нужен.

Кадровики моё «дело» отодвигали в сторону, как только видели графу «партийность» - б/п, я как бы был другой расы, другой касты.

В этот период мне очень пригодилась моя вторая специальность - юриста.

Я поступил на службу в издательство «Мир» сначала рядовым юрисконсультом, потом возглавил юридический отдел издательства. Но и там я не чувствовал себя полноправным сотрудником - я был беспартийным.

На партийных собраниях коммунистов, где иногда я присутствовал, случалось, они говорили: «А вот теперь закрытая часть собрания, Владимир Вольфович, Вам нужно уйти». И я уходил. Это было очень противно. Но все эти моменты как бы били в одну точку.

Я не мог работать там, где я хотел. Но всё отрицательное, кирпичик по кирпичику, составляло фундамент, и при создании определенных внешних условий это соединилось с моим накопленным внутренним положительным потенциалом для политической деятельности.

Уже в зрелые годы, в 30 лет, я хотел заниматься политикой по-настоящему, быть обязательно в какой-нибудь новой политической партии, мечтал, что эта партия будет иметь своих депутатов в парламенте, когда он станет многопартийным, мечтал возглавить парламентскую оппозицию, фракцию моей партии в парламенте. Может быть, в перспективе получить пост министра.

Я думал и раньше о высоких должностях, но это не было у меня какой-то навязчивой идеей или мечтой солдата стать генералом. Просто я видел этих людей, их окружение, неспособность их руководить страной.

Я понимал, что такие недалекие, порою просто глупые люди достигают таких высот благодаря системе, которая позволяла им это.

При многопартийной системе, и я был уверен в этом, талантливые люди получат больше возможностей для своей политической деятельности. Была начальная цель - создать или войти в новую политическую партию, оказаться в парламенте и действовать в рамках фракции той политической партии, благодаря которой я оказался в парламенте, чтобы там отстаивать идеи своей партии, работать на рост ее авторитета и добиться, чтобы партия стала правящей.

Для меня как для личности не было никогда фанатизма в том, чтобы обязательно достичь какой-то высоты. Но фанатизм, пожалуй, был в том, чтобы осуществилась цель, идея, приверженцем которой я стал.

Хочу сказать несколько слов о своей жене Галине. Чувствую вину перед ней. Поскольку выбирал ее для женитьбы в 71-м году не потому, что глубоко любил, а, как на выставке, она была лучше других, которых я мог рассматривать в качестве кандидаток.

Но я не могу полюбить одного человека, полюбить другой любовью в качественном измерении или в количественном. Но таковы чувства.

Мне и сейчас не нравятся мои чувства, мое внутреннее дыхание. Я, как бы просматривая назад наши отношения, ловлю себя на мысли, что я, наверное, отомстил ей. Мы поженились в 71-м, в январе. И 7 лет было более или менее. А потом разлад наступил. И я виноват, и она, может быть, в чем-то не права. И мы жили раздельно.

Игорьку было 6 лет. И 10 лет я видел его лишь 1-2 раза в месяц. Это нанесло большую травму моей душе, моему сердцу, моим чувствам.

Потом мы вновь стали чаще встречаться, где-то с 89-го или с 90-го года. И, наверное, те 10 лет, с 78-го по 88-ой, я компенсировал своим отчуждением и охлаждением Галине Александровне с 89-го по 99-й. Сейчас мы более терпимы друг к другу, скоро 30 лет нашего союза. И в чем-то мы одинаковы.

Она не очень чувствительная, я бы сказал, лиричная, а больше прагматичная, суховатая, жестковатая. И я оказался не таким, каким мог бы быть , наверное.

Наверное, мы стоим друг друга.

Но не надо мстить никогда. Дети не виноваты. Это плохая месть, когда мы друг на друге вымещаем злобу, ненавидим, ругаемся, по судам таскаем друг друга, по органам опеки.

Поэтому и выросли миллионы детей, у которых родители не смогли создать теплого домашнего очага. И особенно мне жалко мальчиков, которые выросли без отцов.

Я сам такой. Понимая, как именно мальчику не хватает теплой руки отца, на шее, на плечах, сухих мужских слов, которые помогли дать правильные оценки по жизни.

Вырастают мальчики, как березки, тонкие, чувствительные вместо того, чтобы выросли молодые тополя и, может быть, даже дубки.

Это беда любого общества.

Не получается с семьей у человечества. если мы перешли к многополярности, к многоукладности, к многопартийности во всем, семья осталась консервативной частью нашей жизни.

Многие живут гражданским браком, вообще не вступают в брак, а половина браков распадается. И вот здесь человечество тоже должно найти новые формы союза между мужчиной и женщиной, новые виды отношений.

Это нужно, чтобы мы оградили детей своих от холодного детства, от тоски, что рядом нет папы. И сердце мальчика сжимается, когда он слышит грубый разговор его мамы с его папой или когда он должен украдкой встречаться со своим отцом.

И когда он видит их враждебное отношение, тяжело такому парню расти.

Жизнь и так сложна, и так много неудач поджидает его на пути, а тут за спиной нет никаких тылов.

И с бабушками отношения нарушаются, и все вымещается на нем, на этом маленьком человечке, имя которому сын. Поэтому мне тяжело перед женой своей Галиной Александровной и еще тяжелее перед сыном.

Я так хотел иметь сына, очень любил и, наверное, люблю сегодня своего сына Игоря. Но я ему не дал то, что должно быть в семье - радость общения, теплый взгляд отцовский, доверительные глаза с вопросом у твоего наследника «Как жить?», «Что делать?», «Как относиться к обществу?».

И ты не можешь ответить: перед тобой закрытая дверь.

Даже еще могут вызвать милиционера, поскольку ты громко стучишь в эту дверь и кому-то это не нравится. Это вечная вражда, теща, тесть, свекровь, свекор, зятья, невестки, шурины, девери. Наверное, родственники больше всего пакостят друг другу. Но может быть, это пружина? И нужны противоречия в отношениях между членами семьи? Все мы родственники, душой мы все родственны, потому что одинаково переживаем.

Нет счастья на земле. Мы все его ждем, ищем, все еще кажется: там, за поворотом, стоит она, та самая, которую ждешь всю жизнь, добрая, ласковая, нежная.

Я помню: в классе мне нравилось несколько девочек. Потом я по-доброму относился к Свете Волковой. Потом еще одна Светлана из Ленинграда. Но не получилось по юности ни с кем из них сойтись.

С Галиной сошелся, но не смог успеть создать нужную основу союза, чтобы не наступало искусственных разрывов, а самое главное, чтобы не осталось злобы, ненависти.

Страдают они, наши дети. И они вырастают сухими, озлобившимися, не очень уважающими своих родителей, потому что росли на дурном примере, видели, как измываются друг над другом папа с мамой, перемалывают друг другу косточки, слова пакостные говорят, а детская душа все это слышит, видит и мучается детское сердце, не имея возможности повлиять на восстановление союза двух родителей.

И скорбь обрушивается на тонкие плечи малыша, который вырастает во враждебном мире и не знает, что таких, как он, миллионы, миллионы и миллионы.

Поэтому мы и болеем чаще, поэтому мы и умираем раньше, поскольку сами наносим себе вред, сами раним душу и сердце, создаем кровоточащие раны, десятки лет мучаются, сотни миллионов людей на земле, не имея возможности, не сумев создать своё собственное счастье.

А видимо, его и нет. Мы его ждем так же, как ждали коммунизма. И мы ждем расцвета при капитализме, а жизнь - это вот сумерки, когда наступает ночь или когда еще не наступило утро.

Жизнь - это как бы 5 утра или 7 вечера, когда не светит еще ярко солнце и небо закрыто тучками, нет впереди светлого горизонта. Жизнь - это мокрый дождичек, жизнь - это осень.

Иногда она сливается с весной, но почти никогда не бывает лета теплого и приветливого.

Всегда это осень, когда «листья желтые над городом кружатся, листья желтые нам под ноги ложатся, и от осени не спрятаться, не скрыться, листья желтые, скажите, что вам снится».

Вот такой, видимо, и представляется и остается жизнь для абсолютного большинства людей.

Я объехал всю планету - и нигде я не увидел счастливого человека.

Кому на планете жить хорошо?

Ответ простой - никому. Ни президенту самой большой страны, ни самому богатому человеку, ни бомжу, умирающему на чужом чердаке или в осенней грязной канаве.

Мучается человек. Для этого он и пришел в этот мир, для борьбы, для скитания. Он вечный скиталец, человек, идущий по планете.

Только в кино бывают хорошие кадры, хорошие концовки. Они обнимаются, целуются, клянутся в вечной верности, любви на век, но ничего этого нет в жизни. Не зря говорят: медовый месяц всего один, медовый месяц. А потом тяжкая, постылая, мерзкая жизнь, вечная осень, за которой лишь лютая зима, в которой мы все можем замерзнуть, и иногда замерзаем, и никогда не наступающее лето, потому что у нас украли Крым.

Мы не можем ехать отдыхать в Ялту или в Евпаторию. У нас загажено Сочи.

Я сам являюсь частью души Ивана, сам-то я не могу ее запахнуть, но я хочу уже это сделать. Я хочу, чтобы выросли сухие мальчики, которые не будут плакать, стонать, которые будут смотреть спокойно на все происходящее, будут всегда хладнокровные.

И пусть будет осень. У нас есть теплое пальто, хорошие ботинки, сытый желудок, здравые мысли, тугой кошелек, ключи от машины, ключи от дома, своя контора, да и осенью жить неплохо.

В конце концов я сам люблю это время года, потому что все стихает, все наконец понимают безумство лета, этот страшный август 2000-го года, когда все тонуло, все горело, все плыло и все стонали, со всех газет, со всех телеэкранов.

И количество самоубийств возросло в 100 тысяч раз.

100 моряков легли на дно Баренцево моря, как и сотни лет уже ложатся русские моряки на морские днища, защищая свою Родину, и это их удаль молодецкая, это их честь, и это их мужская судьба, чтобы не слышать мерзких разговоров их жен, что маленькая зарплата, что не те звездочки на погонах, что не те обои на стенах квартир.

Идея заключается в том, чтобы хорошо стало жить нам всем в нашей стране.

Поэтому, когда мне не удавалось работать там, где я хотел, меня это, может быть, и унижало, и обижало, но я не мечтал кому-то отомстить за то, что мне не дали возможности стать дипломатом, не дали возможности работать в МИДе, в других аналогичных учреждениях. Я готов был и в другой сфере находить себя и использовать свои возможности.

Иногда некоторые мои противники говорят: «Откуда он взялся, мы его не знали! Человек образованный, с двумя университетскими дипломами, говорит на европейских языках - откуда он появился здесь, этот обломок той, процветающей России прошлого века?»

Остальные чувствовали себя изгоями, пролетариями, не узнанной и непознанной интеллигенцией... Естественно, что я занял особую нишу на политическом небосклоне России последних нескольких лет.

Но это органично вытекало из моей прошлой жизни - из того, что я родился и вырос в далекой Азии, в южной республике, служил в армии в Закавказье, получил юридическое образование, изучил иностранные языки.

Сегодня многие молодые люди стремятся создать партии. Но это - партии-однодневки, партии, как мода. «И у меня партия, и я - лидер партии, и мы выпускаем нашу газету, и мы проводим съезд, и мы требуем кого-то в отставку, кого-то наказать...»

Это игра в политику, и она заканчивается, это пена, которая сходит.

В любой стране мира остаётся 5-6 партий, которые формируют политический небосклон, где разворачивается деятельность ведущих политических сил. Но 40-50- 100 партий, конечно, долго существовать не будут.

А сейчас нужно время, ведь люди хотят самовыразиться, особенно у нас, где долго был однопартийный режим. Естественно, после такого длительного периода однопартийного будет «очень многопартийный» режим. Но в конечном итоге всё сведётся к 3-4-5 партийной системе.

Этого достаточно для выражения основных политических взглядов населения и групп избирателей.

Я думаю, что занятие политикой - это дело полезное и благородное, и опасное. Как занятие любой другой профессией. Но здесь обязательно нужно образование. Обязательно.

Когда я читаю биографии лидеров некоторых политических партий России, то там часто встречаются: электрик 6-го разряда или строитель, или шахматист, или писатель, или биолог, то меня это всегда немножко удивляет.

Как можно, имея такие узкие знания, в такой узкой сфере, заниматься политикой? Здесь нужен широчайший кругозор. Нужно иметь познания в философии, в истории, в филологии, в литературе, в социологии, в юриспруденции, в политологии - в самом широком спектре. Быть немножко журналистом, писателем, лидером, оратором, знать иностранные языки, разбираться в экономических проблемах, экологии, воспитании детей, деятельности правоохранительных органов, государственной безопасности. Армия, молодежь, спорт, искусство - очень-очень много проблем нужно изучить.

Писатель волен писать обо всём, но он может не касаться какой-то темы, которую он плохо знает.

Политический лидер должен иметь познания во всех сферах. Должен разбираться в вопросах религии. Так не бывает: вчера - слесарь, сегодня - лидер партии.

И вот он уже грамотный, он говорит: у нас будет русская республика, и всё тут. Ничего у нас не будет! И партии этой не будет скоро.

Но право каждого - провозгласить свою партию и считать, что он способен даже возглавить правительство. Ничего не поделаешь. Я с большим уважением отношусь к ним.

И Виктор Иванович Корчагин, и Баркашов, и ряд других деятелей, писатель Лимонов тоже пытаются возглавить какие-то политические группировки. Но лучше бы, чтобы каждый занимался своим делом. Россией часто управляли технические специалисты.

Почти все они заканчивали технические вузы. Косыгин, например, - текстильный институт, кто-то - металлургический, кто- то сельскохозяйственный, кто-то торговый, но почти не было в руководстве страной лиц с широким гуманитарным образованием.

И не было в руководстве лиц, которые бы свободно владели европейскими языками, знали бы зарубежье до того, как пришли к власти. А тем более, хорошо знали бы свою собственную страну. И не открывали бы ее в шестьдесят лет.

То, что нынешний Президент России Владимир Путин имеет высшее юридическое образование, даёт ему большой козырь. Это второй после Ленина юрист, который достиг вершины власти.

Путин - не просто президент. Он, Ваня, один из представителей моего поколения. Младший представитель.

А к моему поколению принадлежат многие из политической элиты России. Это - мой постоянный соперник на выборах Президента и думских выборах Геннадий Зюганов (1944 г. рождения), Геннадий Селезнев (1947), Михаил Касьянов (1957) - самый, пожалуй, молодой, Аман Тулеев (1944), Сергей Степашин (1952), Владимир Рушайло (1953), Илья Клебанов (1951), начальник Генерального штаба Квашнин (1946), военачальники, которые сегодня воюют в Чечне - Трошев (1947), Бабичев (1950), Шаманов, ульяновский губернатор (1951), убиенный Рохлин (1947), Вячеслав Трубников (1944), губернаторы Владимир Яковлев (1944), Анатолий Лисицын (1947) и десятки других.

Это говорит о том, что мое поколение сегодня находится на высших ступенях. Оно по сути держит в своих руках бразды правления страной. Точнее - ещё именно держит.

Управлять не дают выкормыши и последыши Горбачева - Ельцина.

Но я думаю, что это временная пауза.

Как только Путину удастся взять, наконец, под свой полный контроль свою администрацию в Кремле и Аппарат в Белом доме, дела в стране пойдут намного лучше и эффективнее. Быстрее станут решаться самые неотложные задачи.

Борис Березовский – тоже мое поколение. Берёза хитрый, самый хитрый жук, хитрее, чем Киссинджер, Бжезинский, а уж тем более любая наша свора политологов, всех вместе взятых. Внук Молотова - Никонов, чудак Марков, или Сатаров, ещё десяток бурбулисов и прочих. Павловские и прочие. Распутин - щенок по сравнению с Берёзой.

Первый раз я о нем услышал, когда был на даче, первое Успенское хозяйство от президента. «Где-то рванули руководителя Логоваза. Фамилия его Березовский». Я ему как-то позвонил, уже после этого, он еще был руководителем Логоваза и говорю: «Борис Абрамович, у меня «Мерседес», нельзя ли у вас подремонтировать подешевле, коль скоро мы с вами в одном дачном хозяйстве оказались?»

По-моему, там дешевле не сделали. Но в любом случае вне очереди, побыстрее, что-то было плюс-минус.

А так я его знать не знал.

Потом уже все эти тусовки, стыковки. Он приезжал ко мне на переговоры, я - к нему на Новокузнецкую, на дачу. Он ко мне на дачу. Всё лето мы встречались, раза 3-4 был контакт. Но, естественно, свой сценарий.

Просто он у меня любил спрашивать моё мнение. В этом смысле он прав. Я всегда давал какой-то отдельный сюжет и отдельную точку зрения, то, что другие не могли.

Этот человек - типичный еврей, особенно по внешним данным.

Евреи все как народ деградируют. 4000 лет. Их мордуют. Естественно, они загибаются. Самая вырождающаяся нация.

Вот монголы, наоборот, - расцветают. У них и сифилис, и туберкулез. Но благодаря Советской России всё излечили. Нация, глядишь, воспрянет духом. Мясо жрут свежее каждый день. Не пьют. Буддисты.

А евреи вырождаются. Небольшого роста. Худые. Злые все. Лысоватые. В очках. Глазки бегающие. Ручки трясущиеся. Размер одежды 48-50 - не больше. Обувь 41-42. С кучей болезней. Чёрненькие. И вот Берёза - типичный их представитель. Ну, ничего не надо показывать. Спроси, что такое современный еврей, лицо Берёзы - всё, больше ничего не надо.

Березовский все время ориентировал Россию на Запад, а я все время стараюсь сделать так, чтобы русский народ все эти дурацкие мифы поменьше воспринимал.

Самый дурацкий миф, что якобы Запад нам поможет. Никогда ни в чём не поможет. И что без Запада мы пропадём. Никогда не пропадём! Или что нужно выслушивать рецепты и выполнять рекомендации МВФ, Всемирного банка. И везде евреи, конечно, и в МВФ, и во Всемирном банке. Все это не нужно.

Бездефицитный бюджет. Ваня, объясняю.

Бюджет - это сумма расходов и доходов. Например, сумма доходов у нас, условно говоря, 100 миллиардов рублей. И расходов тоже должно быть 100 миллиардов в течение года. Тогда получаются равные доходы и равные расходы.

А дефицит - это разница между доходами и расходами. Допустим, у нас на год 100 миллиардов рублей доходов мы собираемся собрать, все налоги, всё, что продадим за рубеж: газ, нефть, военную технику; и расходы - все, кто получает у нас из госбюджета, армия, полиция, все госслужащие, учителя, врачи и пр.

Так вот, если эти расходы превышают доходы, то есть у нас по доходам 100 миллиардов рублей ожидается в 2001 году, а мы израсходовали на 31 декабря 2001 года 101 миллиард рублей, то всё, - у нас дефицит, то есть разница - расходы больше, чем доходы.

Эти чокнутые товарищи из МВФ или Всемирного банка нам говорят: «Ребята, бюджет должен быть только бездефицитный». То есть если мы ожидаем доходы 100 миллиардов, то мы должны израсходовать только 100.

По рекомендации Запада - пускай сдохнет 5-6 миллионов русских: их нельзя кормить в этом году, иначе у вас будет превышение расходов над доходами, то есть дефицит, разница между расходами и доходами. Представляешь, как нас за идиотов держат? А что значит: не допускать превышение расходов?

Значит, денег должно быть столько, сколько мы заработали.

Но товары есть в магазинах. Ведь мы можем выпустить денег больше. Это же бумажки, напечатали, выпустили.

Например, собрали 100 миллиардов, а выпускаем в оборот еще 1 миллиард.

Люди купят себе питание, одежду, рассчитаются с долгами. Ничего не случится.

Нет, говорят, нельзя, вы не имеете права. Если вы свои расходы увеличите путем выпуска дополнительного количества денег, всё, мы вам помогать не будем. И нахер нужна нам их помощь. Они нам никогда не помогали. Никогда! И вот этот миф я хочу развеять.

Как строить наше российское государство…

Конечно, Госсовет. 20 лучших губернаторов по стране собрать. Президент - 21-ый. А Совет Федерации вообще ликвидировать, ненужная палата.

Госдума. Выборы только по партийным спискам.

И в Госдуме должны быть только президентская партия, левые и патриоты. Пока это одна лишь партия, ЛДПР.

Вот трехпартийный парламент. Депутатов только 300, Ваня. Почему? Равное количество депутатов от равнозначных избирательных округов. То есть у нас приблизительно около 100 миллионов избирателей, делим условно на 300, по 300 тысяч избирателей в каждом из 300 округов. Вот 300 депутатов в Государственной Думе. Всё!

А то сегодня Томская область, 700 тысяч избирателей - 1 депутат, Ненецкий автономный округ, Северо-Ворсточная часть Архангельской области, город Нарьян-Мар, 30 тысяч избирателей - тоже 1 депутат.

Как же так? Агинский Бурятский автономный округ в Читинской области, 20 тысяч избирателей, Корякский на севере Камчатки, 20 тысяч избирателей. То есть округа разнятся в 20-30 раз. За плечами одного депутата 700 тысяч избирателей, даже миллион, за плечами другого - 20 тысяч избирателей.

Это плохо. Поэтому равные округа. А равные - это приблизительно 300 округов у нас. И 300 депутатов.

Почему? Потому что 450 много. Если оставить 450, то нужно, чтобы 1 депутат был от 500 тысяч избирателей. Тогда получается приблизительно 107 миллионов избирателей. Поэтому лучше равные числа, 300 тысяч избирателей дают 1 депутатское место. И равномерно по стране они располагаются без всяких национальных приоритетов.

Президента надо переименовать. По-русски назовем. Давайте - Верховный правитель или царь. Не монархия, но царь как глава государства. Зачем чужое дурацкое слово «президент»?

Поэтому берём сверху. Царь.

Надо ли его избирать народом? Нет.

Избирать Президента надо на заседании Государственной Думы. Народ изберет лучших депутатов, 300 человек.

Они в свою очередь двумя третями (не менее 200) должны проголосовать за главу государства.

Мы с тобой, Ваня, 100 миллионов избирателей, избрали 300 депутатов Государственной Думы. Русский парламент.

А они, 300 хороших ребят, избрали нам хорошего русского царя на 5 лет.

И Дума на 5 лет, и царь на 5 лет.

Потом новая Дума принимает решение, оставить царя еще на 5 лет или нового избрать.

И это всё дешевле, а иначе нам дорого обходятся двойные выборы. И Госдуму избираем, и президента избираем, и губернаторов избираем, и мэров избираем, и глав администраций районов, и муниципальных советников - и вечные выборы, и вечная подтасовка, фальшивка, коррупция.

А у нас с тобой будут всего одни выборы - депутатов Государственной Думы. Они изберут царя, царь назначит 20 или 40 губернаторов. Вместе с губернаторами назначит градоначальников. А губернатор назначит воевод.

Нужно ввести новую территориальную единицу. Район - слишком мал. 3 района объединить сегодня (сегодня в России 2750 районов), получится воеводство. Русское слово «воеводство» и начальник этого воеводства воевода.

Губернаторы назначат воевод, а воеводы назначат старост во все населенные пункты. Всё. Власть сформирована: царь в Москве, губернаторы на местах, градоначальники в городах, воеводы в уездах, как это по-старому называлось, и в любом населенном пункте, от 3 дворов до 10-20 тысяч, староста, печать и секретарь у него.

Всё. Весь его аппарат. Вот схема управления. И власть исполнительная, и власть законодательная, и есть кому посоветовать в Госсовете царю-батюшке.

И судебную реформу провести. Один должен быть Верховный суд, а в нем 4 палаты. Конституционная - высшая, уголовная - за все уголовные преступления, гражданская палата по всем гражданским делам и арбитражная - все хозяйственные споры.

Это должны быть пожизненные судьи, самые авторитетные и с очень высоким денежным содержанием. Больше, чем у президента страны. Самые хорошие дома им дать, дачи - всё дать. Но чтобы они вершили правосудие, а не были свидетелями произвола, который уже 100 лет царит в стране.

И пресса, полная свобода. Но на равных условиях. Если вашу газету покупают, издавайте. Но если не покупают, мы, государство, мы, народ, вам денег не будем давать. Соберутся талантливые журналисты, учредят свою газету. Если они хорошо пишут, у них купят эту газету, чтобы был доход, чтобы газета продавалась по цене выше себестоимости ее.

То есть - в типографии она стит 30 копеек, а народ будет покупать ее за рубль. Вот 70 копеек будет доход у них с каждого номера. Если у них миллион тираж, по 70 копеек, получается 700 тысяч дохода. Вот их деньги. А при чем здесь дотации? То есть помощь им со стороны государства?

И церковь, конечно. Православие в первую очередь. Все храмы вернуть, все богатства им вернуть.

Духовные училища, семинарии, монастыри - все учреждать каждый день и повсеместно. Вместо колоний, Ваня.

Если парнишке тяжело жить, лучше его в духовное училище да в монастырь, чем на улицу, в детскую колонию, а потом по тюрьмам. И как хорошо заживем-то!

Но это не всё ещё, Ваня.

Экономика! Вот простой вариант, Ванёк. 7 министерств ключевых нужно срочно создать и им в подчинение передать, как в госсектор, следующее. Первое: Минтоп - Министерство топлива, туда отдать всё, что горит: газ, нефть, уголь, лес, торф, то есть все виды топлива, все виды энергетики, атомную энергетику - всё там. Минтоп - всё то, что даёт свет, тепло и энергию для машин. Вот она, мощная русская сверхнациональная топливная компания в руках государства.

Второе - транспорт, Ваня. МПС - Министерство путей сообщения. Царь специально назвал не Министерство железнодорожного транспорта, а Министерство путей сообщения, то есть всё, что движется, должно быть в этом министерстве. Сейчас мы должны в это новое МПС загнать железные дороги, воздушный транспорт, морской, речной, автомобильный и трубопроводный - всё, что движется. И это будет сверхнациональная транспортная компания. Такой монстр, у которого никогда нигде не будет конкурентов.

Минметалл. Все металлургические заводы в руки государства.

Но нужен ключ. В любом деле нужен ключ. Если эти три министерства создать, а не создать четвертое, то они не смогут хорошо работать.

Четвертое, ключевое, - Министерство оборонной промышленности, Миноборонпром.

Любая экономика любой страны всегда в виде пирамиды: наверху что-то есть.

Например, банановая республика производит бананы. И вся экономика подчинена созданию машин по сбору бананов, по их обработке, по их фасовке, упаковке, рассылке и продаже. Или кофе производит страна. Всё под кофе делается. Или животноводческая страна, всё под животноводство. Или пивная страна - под пиво.

А у нас таким ключом экономики, который может всю экономику взвинтить вверх, - это военная промышленность. Военно-промышленный комплекс, сокращенно ВПК. Министерство оборонной промышленности, Миноборонпром, и будет ключом зажигания к нашему новому автомобилю, ко всей экономике.

Это будет эффект пирамиды, то есть она заработает как пирамида власти.

На местах, может, много хороших чиновников, но если нет президента, ничего не получится.

То же самое в медицине. Если нет Министерства здравоохранения, самые лучшие районные врачи ничего не сделают. Им никто не пришлёт новое оборудование и новые лекарства.

Так и здесь. 1000 лет Россия воевала. Поэтому самое развитое у нас, конкурентоспособное, лучшего качества - это наша военная техника. Это четвертое министерство - Миноборонпром - заставит работать в бешеном темпе всю экономику.

Затем – Министерство финансов. Вся государственная казна.

Дальше. Все средства информации должны работать на процветание России. Иначе они не нужны. Всё это должно быть в руках нового Министерства пропаганды, вся агитация. В первую очередь - телевидение, конечно. Нужно создать центральное телевидение России, загнав туда 1-ый и 2-ой каналы, государственное, подконтрольное, под надзор.

Вторую кнопку отдать Петербургу, это наша вторая столица. И там поставить патриота-журналиста во главе, тоже 2-ой дополнительный государственный канал для конкуренции.

Нужно еще 5-ую кнопку сохранить за государством, «Культура».

А вот 3-ий оставить в Москве. Москва-столица, должна иметь собственный канал. НТВ оставить, 4-ый. 6-ой, ТВ и все остальные, ради Бога. Но тендер, то есть торги, заплатите за каждый ваш выход в эфир, за каждую тарелку условно 10 тысяч долларов.

Тарелка, имеется в виду спутниковая связь для телевидения, когда через тарелки вы ловите телесигналы.

Вот три государственных канала - 1-ый, центральное телевидение России, 2-ой - Петербург, 5-ый - Культура. А уже 3-я кнопка Москва, 4-ая НТВ, 6-ой - ТВ-6 и все остальные только на коммерческой основе. И за бешеные деньги.

И тогда у нас будет нормальная агитация, пропаганда, информация, нейтралитет будет, полная свобода, но никто не будет беспардонно врать, искажать, чернить. Будут государственные каналы, которые всё это нейтрализуют.

А главное - мы заработаем огромные деньги. Ведь Гусинский бесплатно влез в эфир. Ни в Израиле, ни в Америке не смог бы влезть в эфир.

Вот эти 7 министерств - Минтоп, МПС, Минметалл, Минобороны, Минсвязь, Минфин, Минпроп - обеспечат развитие страны на ближайшие 10-20 лет и на все последующие годы, если своевременно проводить очищение от той грязи, которая всегда налипает на всех, и на людей, и на госаппарат, на пропаганду, на культуру.

И тишина в стране! Застой не нужен, болото не нужно, но будет нормальная спокойная жизнь,

Ваня, вот это всё я Путину говорю.

Мы уже не один раз встречались.

Но вот мешают ему пока реализовать мои рекомендации. Он очень динамичный человек, пытливый, аналитик, ну в разведке все аналитики, там же тем только и занимаются, что думают, размышляют, прокручивают возможные сценарии.

Его работа заставила быть аналитиком. Ну и происхождение. Всё-таки Петербург, университет, юрист - это мне всё близко.

Я тоже считаю себя относящимся к разумному слою общества, который коммунисты называли интеллигенцией, совинтеллигенция. Я тоже учился в Москве, университет, юрист. Он немецкий хорошо знает, я -турецкий, да ещё и французский, да ещё и английский, да ещё и немецкий...

Он на меня хорошее впечатление производит. Может, со временем это будет неплохой государь…

Глава 4. Чума ХХ века

Чумой ХХ века я, Ваня, считаю коммунизм, ту идеологию, ту суматошную в своей бестолковости теорию и практику коллективистского общага, которую подсунули человечеству и едва не навязали русскому народу опять-таки все те же евреи.

Мои университеты, моя учёба протекали под знаком и огромным влиянием этой еврейской заразы.

Помнишь у Пушкина один из шедевров Болдинской осени - поэму «Пир во время чумы»?

Пушкинские персонажи, презрев опасность заражения неизлечимой по тем временам болезнью - чумой, пировали от души, шампанским заливали мрачные мысли о неудавшемся настоящем и уже недостижимым будущем.

Так и я, Ваня. Всю жизнь меня травили коммунизмом. Всю жизнь я сопротивлялся как мог этой напасти. Потому что всем своим нутром, всей своей кожей чувствовал, что это не то, что не место этой язве на здоровом теле русского народа.

Коммунизм придумали евреи.

Нет, Ваня, не Карл Маркс. Это мальчик, маленький мальчик в сравнении с теми взрослыми дядьками, которые стояли у истоков чумной заразы.

Коллективистский общаг, названный потом уже в ХVIII веке французскими масонами эпохи Просвещения коммунизмом появился еще до нашей эры.

После исхода евреев из Египта, брожения их с Моисеем по пустыне, они вновь вернулись в Палестину. Раввины разбили евреев по 12 коленам. Это своего рода 12 губерний или областей. Конечно, не идущих ни в какое сравнение по размерам территории числу населения с русскими губерниями и областями, на которых по пол-Европы могут разместиться и ещё останется место для государства Израиля.

Это были маленькие закутки, на которых жило по несколько тысяч, а может быть и сотен евреев. Но каждое колено имело своего «губернатора», своё «законодательное собрание», свою «церковь» в лице раввина и синагоги.

Всех этих глав и членов собраний избирали сами «коленщики», т.е. народ, население. Словом, та самая демократия преимуществами которой позднее так блестяще воспользовались евреи в своих целях, живя в Европе и США.

В государство все эти колена объединялись Синедрионом - своего рода президиумом еврейского раввината или по современным меркам - Политбюро ЦК КПСС.

И тут уж никакой демократией и не пахло. Решения Синедриона не обсуждались. Они выполнялись, хочешь ты или не хочешь, тебя никто не спрашивал.

Именно по такому принципу построены современные Соединенные Штаты Америки. 52 штата.

Везде свои губернаторы, законодатели, судьи, средства массовой информации и проч. Свои законы. Все избираются всеми.

«Демократия», Ваня, так и прёт изо всех щелей.

А на практике? Управляет всеми этими структурами и штатами формально президент США, Конгресс, Верховный суд, редакции центральных СМИ.

Действительное же руководство принадлежит узкой кучке лиц, входящих в высшее руководство масонскими ложами США, а вслед за ними и всего мира.

Никто не знает их фамилий. Подозревают. Но со стопроцентной гарантией - никто не скажет.

Как принимаются решения в этой «могучей кучке» никто не знает. Протоколов заседаний как на Политбюро ЦК КПСС никто не ведет. Решения этой кучки также передаются исключительно в устной форме.

Поэтому никто ничего ни о ком не знает и знать не может даже если очень захочет.

Мафия своими структурами управляет именно по таким же принципам. Поэтому с ней так сложно бороться. А если учесть, что наиболее видные мафиози сами входят в число «могучей кучки», то победить мафию - пустое занятие.

У нас такое же устройство при жизни Ельцина тоже попытались ввести так называемые олигархи во главе с Березовским - Гусинским.

Они договорились в Давосе поддерживать на выборах-96 Ельцина за то, чтобы потом получить возможность управлять этим полубольным алкоголиком.

И многое у них получилось.

Ельцина провели в президенты. Экономику прибрали к рукам. СМИ - и раньше были ихними. Государственную Думу не могли сперва своротить. Но потом купили и ее. Совет Федерации со всеми губернаторами и так был под их контролем.

Казалось бы всё. Конец России. Но не тут-то было.

Они, как и их западные кукловоды, никак не могут понять, что Россия - не Израиль и не США с Западной Европой.

Она живет по своим никем не устанавливаемым и никем не контролируемым законам. Они не написаны в конституциях и кодексах. Они прописаны в душах и сердцах русских людей.

Красной нитью через все эти законы проходит непонятная опять-таки всем инородцам вместе взятым по словам поэта любовь к родному пепелищу.

«И дым Отечества нам сладок и приятен», - говорит в комедии Грибоедова «Горе от ума» западник и космополит Чацкий. Заметь, Ваня, по уму - западник. Он в комедии высказывает такие рулады, что окружающим становится неловко. Но ведь в душе этот европеец - русский. Также как русская Наташа Ростова.

Вспомни, как она отплясывала камаринскую в гостях у дяди, подмосковного помещика.

И Лев Толстой вместе с читателями, восхищаясь грацией танцующей исконно русскую плясовую Наташи, задавался вопросом: «Откуда в этой 18-летней графиньке, которая по-русски стала говорить лишь после того, как ее научили парлекать по-французски, которая отродясь не видела русских плясунь и не слышала других мелодий, кроме венских минуэтов, вдруг так зримо, так ярко проявилась русская барышня?».

А оттуда, откуда и я, «полтинник» по рождению, который никогда толком ничего русского не видел и не слышал в этом Богом забытом Казахстане, вдруг ощутил себя русским и никем другим!

Это природа сказывается, генная инженерия, но не методом клонирования овцы, как это сегодня пытаются сделать в Англии, а методом рождения нормального здорового ребенка от нормальной здоровой русской женщины. Вот так!

Возвращаясь к израильскому Синедриону напомню, что если не внемлешь его решению, то - получай отлучение от колена, от общины, от рода-племени.

Что это означало на практике? Очень просто - голодную смерть, потому что под страхом следующего отлучения такого отлученного никто не рисковал ни приютить, ни накормить. Финита ля комедия.

У евреев с этим, Ваня, очень строго было. Можно было кого-то исключить из КПСС. Но это не лишало человека основных источников существования. На него по-прежнему распространялись все социальные и иные гарантии. Разве что приходил крах его карьере. Это - да. Но жизнь его продолжалась.

В Иудее же подвергнутые остракизму выживали крайне редко.

Возьми известного философа нового времени Баруха Спинозу. Он жил в ХVII веке в еврейской общине Амстердама. Был как и весь его род гранильщиком стекол.

Это евреи изобрели очки, потому что среди них особенно много страдающих плохим зрением. Мой отец был в очках. Все его братья и сестры - тоже. Я уродился здоровьем в маму. И до сих пор хожу без очков. Только недавно, года два назад, стал надевать плюс 1, чтоб читать особенно важные документы. А так я очками не пользуюсь.

Спиноза, как Хасбулатов у чеченов, был весьма неглупым любознательным мальчиком. Учился ни шатко ни валко. Но всё время задавал учителям, а это были как ты сам понимаешь исключительно раввины, непростые вопросы.

Также как и я в школе, а потом в университете. Меня не интересовала программа. Я всегда выходил за пределы положенных тем и интересовался такими вопросами, которыми мои сверстники в лучшем случае стали задаваться лет через 10 после окончания средней школы.

Спинозу сперва предупреждали. Беседовали с родителями, чтоб те воздействовали на него. С ним говорил отец и не раз. Но ничего не помогало. Юноша не мог сдержать себя. Стремление к познанию жизни брало в нем верх над талмудистикой раввинского обучения. Хедер - школа по-еврейски, оказалась слишком тесной для пытливого ума будущего философского светила.

Кончилось тем, что его хилого по сложению мальчонку выпороли, как пороли всех еврейских детей.

Не помогло.

Он замкнулся. Ушёл из семьи. Открыл свою маленькую частную лавочку-мастерскую.

Благо ему помогли голландские мастера за его ювелирные способности. Шлифовщиком он был отменным. Имея маленький заработок, Спиноза занялся самообразованием.

Если хочешь знать, Ваня, это самая лучшая форма образования.

Все великие мыслители образовывали себя сами. Наш Ломоносов сделал себя сам. Пушкин в лицее научился грамоте и языкам. Остальное взял собственным усердием. Будучи в своих деревнях Михайловском, Болдине, он мог пролежать в постели с книгой Карамзина, с пером в руке, читая других, сочиняя свои гениальные вещи весь день.

Я не хочу себя ни с кем сравнивать. Боже упаси, тем более с такими великими людьми как те, о которых написал выше. Но откровенно говоря, поступал также как и они.

Я, Ваня, не знал их биографий. Мне не у кого было копировать образ жизни. Я своим умом доходил до всего, что потом оказывается подтверждалось и на примерах действительно выдающихся людей.

Я могу, позавтракав, лечь и еще вздремнуть пару часиков. Потом почитать, подумать, пописать даже.

В школе и особенно в университете я всему учился сам. Сам читал тех авторов, которых считал нужным. Сам знакомился с идеями и мыслями тех философов, историков, чьи взгляды уважал и ценил независимо от того, значились их труды в университетских программах или нет. Не имея материальной и моральной поддержки старших, я имел главное - упорство в достижении цели.

Я ни на кого не обращал внимания. Шёл намеченным курсом. И это самое правильное решение, которое я когда-либо принимал.

Так вот. Евреи отлучили Спинозу от синагоги. Раввин с амвона провозгласил проклятие на его голову. Спиноза сначала сильно переживал. А потом послал их на три буквы и занялся своим любимым делом - философией и шлифовкой стекол.

Кстати, отлучали от синагоги Троцкого за его «революционную деятельность». Проклинали Карла Маркса и т.д. и т.п.

Все эти отлучения и проклятия впоследствии были забыты и сегодня еврейские энциклопедии и справочники взахлеб расписывают способности этих отлученных, разумеется, ни словом не говоря о проклятиях и прочем. Они для них евреи, а значит гении и авторитеты.

Это тоже типичная еврейская манера - прославлять и преклоняться перед теми, кто хоть чего-нибудь достиг в этой жизни. А уж если стал правителем или еще каким-нибудь вершителем судеб людей - то тут дифирамбам еврейских раввинов и прочих более мелких идеологических сошек нет ни конца ни края.

Пена красноречия брызжет вовсю. Правда, стоит такому прославляемому чуть-чуть оступиться как тут же, прославлявшие его еще полчаса назад, готовы сожрать его живьем.

И это тоже характерная черта еврейского характера, заложенная в Талмуде и Торе.

Недавно, Ваня, у меня состоялся диалог с издателем. Я думаю, содержание этой беседы будет интересно для тебя. Воспроизведу его здесь в романе. Всё-таки без малого полвека проходил и я и всё моё поколение под дамокловым мечом этой суперзаразы, чумы ХХ века, - коммунизма. Ещё в прошлом веке один из так называемых революционных демократов, Николай Чернышевский предсказывал, что Россия станет подлинно народной демократической страной, если все мы, её жители, по капельке, по кусочку сможем «выдавить из себя раба».

Вот то же самое, Ваня, все мы жившие при коммунистах, должны проделать с коммунизмом - выдавить его из себя раз и навсегда, чтобы перестав быть совками, превратиться в нормальных граждан своего великого Отечества.

Вопрос: Оправданно ли такое утверждение: «Коммунизм как русское явление»? Имеет ли вообще коммунизм какое-либо отношение к русским, России, учитывая сугубо импортное происхождение как его теории, так в общем-то и самой практики реализации этой теории.

Жириновский: Пусть это не покажется кому-то странным, но я убежден в том, что если и возможен где бы то ни было коммунизм, то, как раз, именно в России.

Ни теория коммунизма или, как меня учили в МГУ, - научный коммунизм. Такого коммунизма - «научного» - кстати, никогда не было, нет и быть не может.

Говорят, Маркс и Энгельс - основоположники «научного» коммунизма. Ссылаются на их многопудовые труды, в частности «Капитал» и «Манифест коммунистической партии».

Но где вы там нашли коммунизм? Скажите, пожалуйста, какое отношение к коммунизму имеет марксова теория прибавочной стоимости или его учение о диктатуре пролетариата? Никакого.

Не зря ведь ни один из сколько-нибудь заметных русских мыслителей второй половины XIX века, когда появились книги Маркса и Энгельса, даже не обратил на них внимания.

Они, эти «научные» коммунисты, никого не заинтересовали в России. Даже такого революционера, как Н. Чернышевский, который звал Россию «к топору», оставили равнодушным писания Маркса.

В нерчинской ссылке ему передали перевод марксова «Капитала». Он покрутил его в руках пару дней и крайне разочарованный вернул, не объясняя причин своего безразличия к этому Евангелию всех ниспровергателей устоев.

Это уже потом, когда с помощью тогдашних иностранных разведок, масонских лож, импортного, главным образом еврейского капитала, в России начали раскрутку так называемого революционного движения, началось в кругах инородческой интеллигенции повальное увлечение марксизмом.

Стало модным объявлять себя сторонником Маркса.

Но эта дурь быстро прошла.

Революция 1905 года, кстати, совершенная на деньги еврейских банкиров, показала, что такое «марксизм и восстание». Так, по- моему, называлась одна из брошюр Ленина.

Интеллигенция, даже либерального толка, отшатнулась от марксизма, от революции.

Был выпущен сборник «Вехи», в котором тогдашние идейные кумиры разгромили в пух и прах «научный» коммунизм.

К сожалению, протрезвели далеко не все. В 1917 году Россию опять сотрясли две революции, обернувшиеся громадной трагедией для русского народа.

После октября 1917 года, кроме марксизма-ленинизма, все другие измы и всякая иная мысль были просто поставлены под запрет. Казалось бы, всё: сбылась мечта большевиков - все общество только тем и занималось, что овладевало марксизмом. Но не тут-то было.

Оглядываясь сегодня на наше прошлое, 20-30-40-50-60-е годы, мы видим, что то, что вожди КПСС с трибун съездов и пленумов называли марксизмом, ничего общего с собственно теорией Маркса-Энгельса не имело.

Да, термины, определения и прочая словесная форма соблюдались. Но внутреннее содержание стало не только не марксистским, но прямо противоположным марксизму.

Примеры? Пожалуйста. Первый - ленинская новая экономическая политика (1921 год).

В чем суть этой политики? Грубо говоря, в экономике - капитализм, а в политике - социализм.

Где у Маркса вы найдете такое сочетание?

Второй - сталинский социализм в одной стране.

Опять-таки какое отношение он имел к мировой революции Маркса? Никакого.

Именно за это отступничество от марксизма Сталина и критиковал Троцкий. Правда, закритиковался до того, что подосланный Сталиным убийца проломил Троцкому голову ледорубом в 1940 году.

Вот это, кстати, по-марксистски! Как говорил великий пролетарский писатель Горький, если враг не сдается, его уничтожают.

Третий - восстановление страны после Великой Отечественной войны.

Сталин сосредоточил все ресурсы внутри страны, подчинил всё единой воле. Результат известен - к середине 50-х годов СССР вышел на передовые рубежи в науке и технике.

Так что - никакого отношения к России «научный» коммунизм Маркса и прочих его реальных и мнимых последователей не имел.

Русский народ сумел преодолеть эту теоретическую утопию. Причем сделал это весьма умно и по-русски неброско: клянясь в верности учению Маркса, произнося вслух марксистские термины, внутренне вкладывал во всё это своё - русское содержание.

Не случайно в 1991 году народ и пальцем не пошевелил в защиту марксизма-ленинизма, да и самой КПСС. Как это ни дико прозвучит - мы, наша ЛДПР, защищали КПСС от нападок демократических отморозков.

Так же и потом - мы, единственная партия, защищали СССР, резко осудили сперва сдачу Горбачевым - Лукьяновым Верховного Совета СССР, а затем и Беловежский сговор Ельцина - Кравчука - Шушкевича.

Советский Союз замышлялся как воплощение марксистско-ленинской национальной политики. Он возник, потому что Ленин и прочие большевики (кроме Сталина) выступали с вредной и антироссийской теорией права наций на самоопределение.

Именно благодаря этому «праву» или его ельцинской трактовке - «берите суверенитета столько, сколько проглотите» - был развален СССР, а теперь по всем швам трещит Российская Федерация. В этом оказался вред коммунистической теории для России.

Коммунизм - это политическая сказка для взрослых.

Люди верят. Мечта - иметь равные условия.

Коммунизм уравнивает всех: богатых не будет, а каждый получит по способностям.

У прежних хозяев всё отобрали: богатство, власть, кого-то выгнали за границу, в эмиграцию, кого-то расстреляли.

После такой операции стали всех уверять, что можно спокойненько построить коммунистическое общество. Наши дети заживут тихо и хорошо.

Я сам жертва этого обмана. Мне было 15 лет, когда приняли Программу построения коммунизма. Я, мальчик, радовался, что приду в магазин, возьму что хочу. Жилье у меня будет нормальное, лучше, чем тогда было. Работа будет любая.

Опасность в чем? Миллионы людей стараются успокоить, что равнозначно - убаюкать. Это политический наркотик - коммунизм. Вот что самое страшное. Потому что все в него втягиваются. Все начинают мечтать и думать о светлом будущем, а не о реальном настоящем. Все бросаются строить не свою жизнь, а именно светлое будущее, как в сновидениях Веры Павловны из романа Чернышевского «Что делать?».

Обычный наркотик употребляет небольшая часть общества. А этот - светлое будущее коммунизм - хватают сразу все. Октябрята. Пионеры. Комсомольцы. Члены КПСС. Беспартийные. «Единый блок», «нерушимый блок», одна партия. Все изучают Ленина, Сталина, Маркса, Энгельса. На всех предприятиях изучаются политические материалы одного и того же толка. То есть –в наличии идеологический охват всей страны.

На определенном этапе даже кажется, что хорошо: единица общества становится во главу угла.

Само общество становится единицей, делается однородным.

Нет очень богатых, но и нет нищих, некому и нечему завидовать. Все едут в трамвае. Все живут в коммунальной квартире. Максимум возможного - трехкомнатная квартира. Это для единиц - предел 4-5 комнат - лишь отдельные единицы: секретарь обкома, академик, генерал. Для остальных: семья из 5 человек - 3-х комнатная квартира.

Установился даже стандарт: 2-комнатная квартира - на 4 человека, зарплата - 200 рублей. По 50 - на человека, с голоду никто не умирает. За копейки - электроэнергия, квартплата, трамвай, метро. Путёвки есть - 7 рублей. Уравниловка успокаивает.

Но потом наступает отупение.

Миллионы людей перестают работать. Падает производительность труда. Выпускают ненужную обувь, ненужные товары, ненужные машины – всё низкого качества.

Сами идеологи чертыхаются. Сами стараются поехать за границу, именно на Запад, именно к капиталистам, потому что там красивее, там живее. Здесь плохо: «Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить». Мы, дескать, построим коммунистическое общество.

Вопрос: Насчет лозунгов. Помните, знаменитый тезис: социализм - это советская власть плюс электрификация всей страны.

Жириновский: Вот они, лидеры КПСС, как бы вырезали этот лозунг, убрали из него первую часть - власть.

У нас везде было электричество. Газ - не везде. А электричество было везде. Телефоны - не везде. Радио, телевидение - везде.

Лампочки зажгли по всей стране. На всех улицах они всегда горели, много их было. На первых порах это играло роль. Люди были спокойны, люди не нервничали, людей нельзя было поднять на какую-то новую революцию, люди любили Родину. То есть первый этап - хороший этап. Большинство людей довольно.

Недовольна небольшая кучка интеллигентов, небольшая кучка преступников, их удавалось органам правопорядка привлечь к ответственности. Но раз такая серая жизнь удовлетворяла массы – значит, такое общество должно было бы замереть, не развиваться. И что немаловажно, не должно быть соседей, других стран. Но соседи есть. Есть другое окружение. Если мы его не можем догнать при той системе отношений, которую установили сами, то должны прийти к другой системе. Быть постоянно худшими, чем они, мало кому хотелось.

У нас была мощная армия.

Но армию, как говорится, на хлеб не намажешь. Армию на дискотеку не приведёшь. Армию не превратишь в костюм, в пляж, в удовольствие. Армия - безопасность.

Но дальше-то что? Молодежь и интеллигенция искали выход. Всё больше и больше людей подвергалось коррупции.

Люди искали дополнительные источники доходов. Потому что жить всё время на 200 рублей не хотели. Волей-неволей возникало желание где-то украсть. Несуны. Все несли.

Вот у меня мать с работы приносила на всю семью ужин и завтрак. Мы, дети, к ней ходили обедать в столовую.

Это у нее, одной работницы, было пять ртов. А их там было 30 работников. Значит, 150 человек питалось в столовой сверх того, что столовая должна была отдать посетителям.

Естественно, это отражалось на питании. Жарили котлеты на одном и том же масле весь день. Оно уже было прогорклое, горелое. В котлеты докладывали больше лука и хлеба. И страдали мы все. Потому что было плохое общественное питание. Кое-где были диетические столовые, но везде в общепите воровали. И нас травили потихонечку. Качество было низкое.

То же самое в магазинах. Дешёвая обувь была. Но - плохого качества. И мало её было.

Костюмы дешёвые были, но опять же - мало.

Выбор был ограничен.

Машина была практически недостижимой мечтой. Очередь на «Жигули» 15 лет. У нас на работе была одна машина «Жигули». И было человек 20 желающих купить - значит 20 лет ждали.

Путёвка в санаторий - одна на 100 человек. Путёвку можно было получить раз в 100 лет. А человек живет 60 лет.

Это всё, конечно, имело большие минусы. Самое главное – внешнеполитическое окружение. Эти «голоса» из-за бугра, красивая реклама оттуда…

Мы думали, что все там живут, как в рекламе. Мы теперь знаем, что это тоже обман.

Но коммунизм опасен тем, что он расхолаживает людей. Он людей заставляет перестать думать. Зачем думать? Партия решила. Прошел съезд - они приняли свои решения. Мы беспартийные - сидим и молчим. Пленум всегда был в апреле и в октябре. Весенний пленум ЦК КПСС принял решение. Дальше что? Нам-то что делать?

Есть секретарь парткома на работе, райком есть по месту нахождения вашего предприятия. Есть, наконец, городской и областной комитеты КПСС. В результате - миллионы людей обречены на инертное существование.

При всем пир том, было много хорошего. Спортивная секция? Пожалуйста. Иди, достигай успехов. Художественная самодеятельность. Все организовано от детского сада до вуза и до предприятия. Народные театры.

Здесь был у коммунистов плюс, когда человек тянулся к театру, спорту. Но потом опять преграда. Допустим, чтобы добиться большого успеха, чтобы поступить в ГИТИС или во ВГИК, или получить роль он должен был дать взятку.

То есть первичный этап в коммунизме хорош: детский сад - дешево, школа - всех возьмут, медицина - элементарные болезни вылечат.

Это первичное обслуживание населения при коммунистах было налажено.

Милиционер защитит тебя: что-то такое случилось, драка была, украли, - подал заявление - защита будет.

Труд - без работы не останешься, идешь по улице и везде написано: «Требуется, требуется, требуется».

Жилье - никто на улице не останется. В любом райисполкоме в отделе учета жилья есть свободные комнаты. Приходи, бери справку, эту комнату в большой коммунальной квартире тебе быстро дадут.

То есть, это первичное обеспечение населения было. И дешевую пару туфель человек купит: три рубля туфли, парусиновые, брезентовые. Эти три рубля человек найдет.

Он мог трояк заработать за два дня на улице: кому-то что-то отнести, принести. Пошёл, купил туфли. Чтобы покушать, рубля было достаточно - в день 30 копеек завтрак, 40 копеек обед, 30 копеек ужин. Всё: рубль в день.

Минимальную зарплату - 70 рублей в месяц - любой мог получить: грузчик, уборщица, дворник. В течение получаса можно было устроиться. И с голоду не умрёшь, и койку дадут. То есть -первичное социальное обеспечение коммунисты наладили.

Вторичное - средний слой. Здесь уже была конкуренция. Здесь уже далеко не все были довольны. Двухкомнатная квартира, ставка инженера - 120 рублей. Врач - 90 рублей зарплата, чтобы получить 130 - максимальную ставку врача - нужно было работать 30 лет.

Это же чудовищно! 40 рублей надбавки за 30 лет. Получается -рубль в год. Это же страшно. Максимальная надбавка получалась от рубля до трёх в год.

Я сам помню, года три добивался надбавки в 5 рублей. В штатном расписании была ставка 160-165. И вот 5 рублей мне не давали 3 года. 5 рублей всего. Мне 40 лет, и из-за 5 рублей унижаться: профком, партком, директор издательства. Три года прошло, с трудом сделали ставку 165. Это издевательство.

Вот в чем дело. Начиная со второго этапа, идёт уже издевательство.

Беспартийные не могли учиться дальше. В аспирантуру практически невозможно было попасть. На руководящую работу - исключается.

Получить жилье тоже было сложно.

Командировка за рубеж - сложно.

То есть - любые дальнейшие продвижения по службе, второй этап, практически уже шёл фильтр. Только для членов КПСС.

Человек должен не пить, быть неразведенным, тихим, лояльным, смирным, спокойным, исполнительным.

Второй этап уже барахлил у коммунистов.

И третий этап, когда вообще вершин практически достигали только те, кто работал на оборонку.

И о них мы ничего не знали. Космос, армия, госбезопасность. И там были свои интриги, свои проблемы. Но, в целом, в чем проблема коммунизма - это сдержанность. Человек знает, что ему это закрыто, Здесь нельзя, здесь не получит, и он ничего не делает.

При коммунизме пили очень много, почему? Ведь была спокойная безопасная жизнь. Люди гуляли ночью, никто к тебе не подойдет. Всю ночь можно гулять по Москве и никто к тебе не подойдет даже.

Но была безысходность. Человек не знал, что ему делать дальше. Пленум ЦК - не твоя партия. Ты не имеешь права участвовать. Вот все демонстрации: 7 Ноября, 1 Мая. Хочешь, правофланговый. Хочешь, левофланговый. На овощную базу - три раза в год. На картошку - осенью на уборку.

Тебя обсуждали, если не пришел на субботник, не убирал территорию на работе, не мыл окна, не ездил на уборку урожая осенью, не ходил дружинником.

Тебя принуждали: несколько дней отработать в дружине, на уборке урожая, колхозе, совхозе, субботнике, воскреснике.

Это была принудиловка. Людей заставляли мучиться. Да, помоешь окна - чужие окна, в чужом офисе, или мусор уберешь на улице. Может, здесь и был какой-то праздник труда, что все вышли, все трудятся.

Но, с другой стороны, это сильно угнетало людей. Хотя при этом самоубийств было очень мало. А сейчас очень много.

Потому что раньше вместе с безысходностью была хоть какая-то определенность. Если у тебя есть работа, ты можешь поехать даже на юг: в Крым, в Сочи, к морю.

Практически любой студент мог выезжать. Потому что он мог взять денег немножко у родителей: 15 руб. плацкартный вагон до юга, обратно 15, там рубль в день койка, рубль на питание.

Любой человек, до 100 рублей в месяц имея, мог месяц отдохнуть на юге. Сегодня это уже невозможно.

Но сегодня человек открывает газету и видит, как много курортов мира открыто для него. Только нужны деньги. Тебе принесут домой паспорт, визу, путевку, машиной отвезут тебя в аэропорт.

Вот определенность была, надежность была, но все остальное было закрыто.

Поехать за границу - только соцстраны. Я с трудом пробился в ГДР и Болгарию. Уже в Японию, страны Азии меня не пустили. А Франция - только уровень горкома и обкома КПСС.

Личная жизнь тоже была под контролем. В чём беда коммунистов? Они обсуждали личную жизнь людей.

Стоило жене, действующей или бывшей, написать жалобу в партком – все, персональное дело, особенно, если коммунист.

Была дурацкая формулировка в характеристике - «разведен, причина развода партбюро известна». Дикость. Человек должен был докладывать причины развода. Естественно, все фальшивили, но, тем не менее, это было вмешательство в личную жизнь. Было невозможно жить, как ты хочешь.

Максимальная площадь жилого дома на дачном участке - 60 квадратных метров. 70 - ты не имеешь права, всё. А что такое 60 метров? Это же смешно. Две комнатки, кухонька и веранда.

Машину купить - ты должен объяснить. Люди будут про тебя говорить - «у него «Волга». Это вообще недопустимо. Старый «Москвич», «Жигули» - еще куда ни шло, но новая «Волга» это если ты - космонавт, загранработник, генерал, ученый, большой артист. А просто, например, инженер и «Волга» - люди подозревали: «откуда?». Даже если ему оставили в наследство какие-то деньги, он боялся на ней ездить.

Спектакль, искусство, тема одна - или классика, или производственная тема. Но ничего не было связанного со свободой выражения мысли. В литературе - пролетарские писатели, на сцене - производственная тема, в кино - производственный кинороман.

Тема личных отношений была закрыта. Как только дело касалось каких-то любовных переживаний, камера уходила на окно, на природу и всё это нельзя было показывать. В чём-то здесь был плюс, может быть, не было той пошлости, которая сегодня. Но и слишком уж закрыто было. Ничего нельзя было говорить нигде, никак.

В гостинице вы не имели права снять номер, если вы живёте в этом городе. Если у вас прописка в этом городе - всё.

Я с женой хотел снять на ночь в первую брачную ночь номер в гостинице, чтобы в этой коммунальной квартире нам не оказаться снова, - нельзя. Хотя я был из Тбилиси. Я был офицером. В принципе, казалось бы, я иногородний. Я имел право. А она нет, она - москвичка. Раз один из двух поселяющихся москвич - нельзя, номер не положен.

Это варварство. Брачная ночь. Я вступил в брак, моя жена не хочет быть со своими родителями. Ну хочет девочка хоть на одну ночь быть с мужем вдвоем. Ан нет - нельзя. Это же варварство!

Это - страшный режим. С одной стороны, вроде бы какая- то беспечность, спокойствие. Но с другой – все эти бесчисленные «нельзя», «не положено», «запрещено инструкцией». И так всю жизнь.

Вот что самое страшное. Всю жизнь слышать «нельзя!»

Поэтому и восстали киношники в первую очередь. Деньги есть на фильмы, но тема закрыта - это варварство. Сейчас темы открыты, но нет денег. Но кто-то даст, и он снимет фильм. Тогда он никогда его не мог снять. Только в стол снимали они пленки. Писатели писали в стол. Художники на чердаках прятали свои полотна.

То есть слишком много запретов. Высоцкого, ряд других исполнителей из-под полы слушали, Жванецкий тоже был под запретом. Вот радио раз решали - и всё. Вот что такое коммунизм.

Вопрос: Если я Вас правильно понял, то элементами коммунизма можно было бы обозначить для себя: все равны. Вы сейчас рассказали, что это утопия. Справедливость. Общественная собственность. Самоуправление народа. Атеизм.

Жириновский: Самоуправление народа? Да, на собрании ты еще мог что-то такое сказать и - всё.

Ты не управлял ничем.

Считалось, что всё принадлежит нам. На деле - всем руководили директор и председатели парткома и партбюро. Мы не были собственниками - всё чужое.

Дом чужой - вы здесь квартиросъемщик. Лифт - не ваш, телефон - не ваш, телефон не получить никогда. Троллейбус - не ваш. Всё общественное.

Ты идёшь по своей стране как чужестранец. Вроде бы равенство. Все равны. Три копейки опускаешь в кассу. Но это - не твоё. Люди были хмурые в троллейбусе, потому что в квартире - коммуналка, в троллейбусе - коммуналка, на работе - пять человек в комнате, пять голов сидим, друг друга видим, слышим.

Человек не мог быть индивидуальностью. Не мог отдохнуть, не мог оказаться один на один. Вообще даже туризм был коллективный. Туристический отдых по стране и за рубежом. Не было понятия «индивидуальный туризм».

Красивые лозунги. Звучало всё хорошо. Но реально ты был никто. Ты был пешка. Винтик.

И при этом ты видел страшную коррупцию в Средней Азии, в Закавказье и в Москве. Видел в ресторанах их, южан. Тогда они тоже гуляли в наших лучших ресторанах, потому что рядовой москвич не имел денег на рядовой ресторан. А если скопил, то в ресторане не было свободных мест.

Если у него и были деньги, то было так мало ресторанов, что простому человеку попасть в ресторан была проблема. Нужно было заказывать заранее. Ты идёшь с девушкой, но не знаешь, куда податься, где посидеть с ней.

Кафе - очередь. Прорвался в кафе - официантка грубо тебя обслужит, скажет «этого нет, этого нет», принесёт «то, что есть» и долго несёт тебе сдачу, а у тебя мало денег. Даже посещение кафе, ресторана - тоже была мука.

А баня? Дал 10 копеек, но очередь в кассу, очередь в зал, очередь в душ, очередь в парную, очередь одеться, очередь за тёплым пивом.

Это была мука. Везде очереди, везде дефицит. Что дают? Часы. Что дают? Порошок. Что дают? Носки. Что дают? Презервативы. По спискам. Колонны. Пойти в зоопарк - очередь. К клетке - очередь. И табличка висит: «Зверей не кормить!»

Куда пойти? Бар, грязная пивнушка, в грязные кружки не доливают пива. В хороший бар - он один был на Москву, «Жигули», - очередь два часа. Или «Яма» на Пушкинской - опять часа два.

И все стоят, все торопятся. Закуска - принесли, забрал. Пиво - взял пить, тебя подпирают, сзади проходят, тебя толкают. Что ты будешь делать?

Вопрос: Владимир Вольфович, а вот такой любопытный поворот нашего разговора. Мы с вами на бытовом уровне рассмотрели, что такое коммунизм. А если посмотреть с точки зрения идеологии этого явления. В принципе, что такое для России, скажем, такие имена, как Маркс, Энгельс, Ленин. Вот сегодня идёт большая, я считаю, совершенно пустая дискуссия, надо ли выносить тело Ленина из Мавзолея или не надо.

Жириновский: Я взял бытовой вариант, потому что в теории очень все было хорошо.

Нас всё это очень мучило, не теория, а именно быт. Мы все изучали марксизм-ленинизм.

Я дважды сдавал экзамены на двух факультетах МГУ по истории марксистско-ленинской философии, истории КПСС, политической экономии социализма, атеизму. Пять-шесть идеологических дисциплин сдавал дважды.

Авторитет у классиков был, конечно, большой. Люди считали, что Карл Маркс, Энгельс, наш Ленин - великие ученые.

Сталина как ученого знали меньше. Что касается моего поколения, мы уже жили в эпоху разоблачения культа личности Сталина. К самой КПСС мы, в принципе, относились уважительно. Нормально воспринимали лозунг «КПСС - ум, честь и совесть нашей эпохи».

Была мощная идеологическая машина, мы восторгались фильмами о революции, о Великой Отечественной войне, о наших великих стройках. Целина. Атоммаш. БАМ. Освоение космоса. Великие открытия. Ученые.

Масса великолепных театральных спектаклей. Великие киноэпопеи, такие, как «Освобождение» или «Война и мир» Бондарчука.

Художественные выставки. Было много замечательных ансамблей - Александрова, «Берёзка».

Коммунисты очень хорошо поставили мощную пропагандистскую машину. Люди радовались.

Возьмите 1 Мая - везде была музыка. Хорошее или плохое застолье у человека, был или не был у него новый костюм. Но -— во всех уголках города.

Люди шли: бантики, цветочки, шарики. Настроение общее, общий праздник. Было понятно: 1 Мая, 7 Ноября, Новый год. Вот три праздника, которые все одинаково праздновали. Всем нравилось. Новый год - дома, 1 Мая - демонстрация, 7 Ноября - демонстрация. Всё.

Идеологическая машина так оболванила всех, что по-другому просто никто не думал. И действительно - были успехи во внешней политике, всё больше и больше стран якобы вставало на путь социализма. Показывали политическую карту мира и говорили, что нас уже много.

Смотрите - вся почти Азия, Китай, Вьетнам, Лаос, Камбоджа, в Индии - элементы социализма.

Афганистан зашевелился в 1979 году. Там чуть ли не коммунисты пришли к власти.

В Иране - партия Туде. В арабском мире везде - всё социализм, социализм. В Африке - столько марксистских режимов. В Латинской Америке - Куба, Никарагуа, Чили. Мы всё ждали, когда вот-вот дрогнут США, Франция, Британия. В Германии ГДР уже была социалистическая.

И все мы считали себя участниками всемирного революционного процесса. Мы верили в него. Мы ждали крушения капитализма. Мы жили этой надеждой. Мы уже не столько думали о наших недостатках и успехах, сколько о том, что вот ещё одна колония освободилась. Мы думали, что это праздник для этих стран.

Мы жили этой политикой. Она была во всём. Мы слушали сообщения, что где-то произошёл переворот и патриоты-офицеры захватили власть, свергли прозападный режим в Анголе, в Мозамбике. В Южной Африке восстали негры…

Мы жили с твердым убеждением, что коммунизм действительно шагает по планете. Нам не давали никакой другой информации.

Съезд КПСС. Все радовались. Мы в провинции сидели и смотрели: Хрущев, или Микоян, или Брежнев, все остальные, красиво, Дворец съездов, пионеры, оркестры, армия, почетные караулы.

Потом постепенно осознавали, что слишком много фальши. Мы видели, что живут хорошо одни и те же. И что мы, основная масса, мучаемся, что коммунисты не все очень хорошие и честные, что среди них тоже много жуликов. То есть мы взрослели. Как дети отрываются от обычной сказки, становятся взрослыми, так и всё моё поколение советских граждан где-то с 1970-го, ближе к 1980 году, стали отрываться от коммунистической сказки, стали ждать смерти Брежнева.

Никто не ждал отставки Хрущёва, но все ждали ухода Брежнева. Все устали от него, от его маразма, от неумения говорить, от его шарканья, от его забывчивости, от того, что его всё время награждали, от того, что так пышно хоронил своих соратников.

К 1980 году, когда должен был быть построен коммунизм, все окончательно разуверились в нём, понимая, что его нет и он невозможен.

Нам снова стали обещать, что в конце века каждый получит отдельную квартиру, а каждый член семьи - отдельную комнату.

Горбачев в 1985 году обещал нам. И все опять поверили. Ну ладно, не будет коммунизма, хоть комнатка будет.

В 1985 году у меня уже была квартира, была практически отдельная комната. Поэтому лозунг Горбачева меня не трогал. Я сам себе пробил то, что он обещал многим. Кооперативную квартиру купил в 1972 году, и там нас было тоже трое-четверо.

А потом мать получила квартиру за счет болезни (рак) от государства. Вот все, что я имел. Купил сам на первом этаже кооперативную квартиру, а потом получил от государства. Я тогда решил для себя квартирную проблему. Но карьеру мне наглухо закрыли.

Я понимал, что раз я не член КПСС, то мне ничего нельзя. И вот тут во мне стала зреть ненависть к существующему строю. Я не был диссидентом. Подавал заявление о приеме в КПСС много раз. Нет, отвечали мне, такие нам не нужны.

Даже в армии - не приняли. А ведь я в политуправлении работал. Политуправление принимало всех. Это был горком или обком, это отдел ЦК в военном округе. Сами принимали всех в партию, меня - нет.

Почему? Потому что критиковал режим. И не нравился начальству. Один, давший мне рекомендацию майор Новиков, так и написал в конце рекомендации: «Рекомендую. Но склонен к критиканству».

Вот такой я был, оказывается, для них. Потому что давал свою оценку. Мне не нравились порядки в Грузии. Там было страшно, там не было социализма, там уже тогда был капитализм. Разврат, коррупция, всё вверх тормашками! И я не мог об этом молчать. Я критиковал.

Вопрос: Подспудная неприязнь к коммунистическим порядкам стала формироваться именно на такой личной основе? Или она шире?

Жириновский: Шире.

Я хотел помочь стране, обществу. Хотел работать на общее благо. Но мне не давали проявить инициативу. Я говорю: раз я беспартийный, давайте я буду работать по возможности. Нет, нельзя. В партию - нельзя, работать, как я хочу - нельзя.

Что можно? Ничего нельзя. Толкали людей к сопротивлению режиму. Критиковать нельзя. Не спорь. Не говори. Всё нельзя.

Я видел, как плохо всё решается, как медленно всё решается, какой бюрократизм. Годы уходят на всё это. Нельзя было добиться ничего творческого. Никакого порыва. Никакой индивидуальности. Тогда уже сносили все эти палисадники и парники.

Что они делали? Уничтожали личную инициативу!

При мне Хрущев запретил держать в городах живой скот. Что же делать? Кроликов - нельзя, голубей - нельзя, корову - нельзя, кошку - нельзя, собаку - нельзя. Что можно?

Вопрос: И все-таки хочу вернуться к вопросу о том, кем, а может быть, правильнее, чем для России были имена Маркса, Энгельса, Ленина?

Жириновский: Я уже говорил, что все эти, как их называли, классики считались в представлении простых людей великими людьми, учеными, политиками. Верили, такими нам, и мне в том числе, их представляла официальная коммунистическая пропаганда и советская общественная наука.

Критиковать их было нельзя. Можно только изучать и как попугай повторять написанные ими тексты. Даже содержание их трудов не подвергалось свободному прочтению.

Я думаю, что в этом вопросе коммунисты допустили самую большую ошибку. Они низвергли религию, запретили верить в Бога. На место Христа захотели поставить Ленина. И просчитались.

Христос - был он на Земле или не был, особого значения не имеет, - всё-таки окружен мифом. Он не призывал во имя Господа рушить всё подряд, устраивать царство небесное на Земле, как призывали коммунисты.

Они даже сроки установили - 1980 год, год построения коммунизма. Идиотизм!

Отцы церкви оказались гораздо умнее и практичнее коммунистов. Они говорили о райской жизни на небесах, после смерти грешного человека, а не на Земле при его жизни, как твердили коммунистические идеологи.

В религии, любой религии - православии, католицизме, исламе, буддизме и т.д. - идеал совершенства общества, человека выносился за пределы земного существования.

Собственно, вопрос идеалов, являющихся не только основой любой теории, идеологии, но и указанием направления результатов, которые провозглашаются в любой теории, идеологии и которых должна достичь практика реализации идейных установок в религии, решается несравненно грамотнее, чем в реальной коммунистической деятельности.

Религия и служащая ей церковь ориентируют людей на воплощение их чаяний лишь в загробной жизни. Земное существование должно служить подготовкой, испытанием человека в будущей внеземной жизни.

Поэтому отцов церкви очень трудно в чем бы то ни было упрекнуть, а тем более уличить в расхождении проповедуемых ими принципов с их земным воплощением.

На любую критику они могут ответить: человек - не господь Бог, он грешен, слаб и падок на грех, потому - что же требовать от него совершенства, если такого совершенства человек не способен достичь по принадлежности своей к грешному людскому роду.

Этим обусловлено то, что когда «научный» коммунизм доказал свою иллюзорность, когда рухнули вдалбливаемые нам десятилетиями марксистские догмы, простые русские люди тут же обратились к православию. По крайней мере, идеалы православия, церковные принципы не лгут, как лгали партийные кукловоды из КПСС.

Вопрос: А как быть с телом Ленина в Мавзолее?

Жириновский: Публично не раз и не два говорил, повторяю и вам: нужно вынести его из мавзолея и захоронить.

Предлагают захоронить по христианскому, православному обычаю в могиле возле могилы его матери и сестер в Петербурге. Не уверен, что православный обычай применим именно к Ленину. Да и был ли он вообще крещен, являлся ли он чадом Русской православной церкви? Кто может ответить на этот вопрос?

Что же касается его теоретической политической деятельности, то он отличался не просто воинственным атеизмом, а едва ли не самым жутким надругательством над православными святынями, граничащим с сатанизмом.

Вопрос: Скорее всего, многие даже не догадываются о сакральном значении мавзолея, кстати, построенного по чертежам масона Щусева и по высшим масонским архитектурным канонам, как и «дом на Набережной», где кинотеатр «Ударник». Строил его в 1930 годы масон Корбюзье. Жили в нем вожди ВКП(б) и Советского государства. Одних памятных досок сегодня можно насчитать на этом доме до двух десятков. Масонская архитектура и в наши дни господствует в Москве. Все эти многочисленные «стекляшки» с остроконечными трехгранными крышами-башенками а-ля здание Газпрома как раз и являются отражением в архитектуре масонских символов.

Жириновский: Так что масонский коммунизм хоронить рано.

Мы же сами в те времена говорили: «Вечно жил, вечно жив, вечно будет жить!».

Вы правы, коммунизм и масонство тесно переплетаются между собой. Начать с того, что в молодости Маркс был связан с «Лигой справедливых людей».

Она являлась дочерней организацией ордена иллюминатов - старейшей в Европе после розенкрейцеров масонской организацией.

Некоторые исследователи полагают, что знаменитые слова из Манифеста коммунистической партии: «Призрак бродит по Европе, призрак коммунизма» были навеяны Марксу его другом, знаменитым по тем временам спиритом и медиком Круксом.

Наверняка, этот Крукс состоял в масонской ложе.

А возьмите идеологию.

В основе «научного» коммунизма или марксизма лежат кардинальнейшие масонские идеи.

Смотрите - что такое мировая революция по Марксу? Это революции 1846-1850 годов, прокатившиеся по многим странам Западной и Восточной Европы.

Во главе этих революций во Франции, Италии, Австро-Венгрии, Германии стояли масоны.

Николай 1 по просьбе своего коллеги из дома Габсбургов разгромил революцию в Венгрии, возглавлявшуюся масоном Кошутом. Так до сих пор мировое масонство не может простить ему этого.

Почитайте исторические исследования о царствовании Николая 1. Этот крупнейший русский император, разгромивший заговор декабристов, а точнее, масонов отечественного разлива, в этих «трудах» предстает как «реакционер», «узурпатор», «душитель свободы» и проч.

Это пишут о политике, которому Россия обязана знаменитой формулой министра просвещения в правительстве Николая I Уварова: «Государство-Православие-Народ».

Или возьмите их организацию. Масонские ложи - сверхконспиративны. Проникнуть туда может только посвященный. Они закрыты для посторонних глаз.

Но именно они управляют сегодня миром. В США насчитывается 10 миллионов масонов. Все президенты, кроме Кеннеди и Никсона, были и есть масоны.

Клинтон - масон, причем одной из самых изуверских масонских лож, занимающихся некрофилией. В США, если ты не масон, тебе ничего не светит. Ты не займешь никаких постов в администрации, ты не сколотишь большой капитал, ты не сможешь работать в СМИ, на телевидении и т.д.

А разве в СССР было не так?

Только советские масоны назывались членами КПСС. В партию непосвященным проникнуть было нельзя. Но и в самой партии руководили не рядовые члены, как, впрочем, и в масонских ложах, а высшие иерархи.

Трумен, сбросивший бомбы на Нагасаки и Хиросиму, был масоном 33-й степени. В КПСС это соответствовало должности генерального секретаря.

Высшие партийные структуры были так же замкнуты, как и высшие структуры масонских лож. Вспомните, как Сталин представлял компартию? В виде ордена меченосцев.

Этот немецкий орден масонов-католиков был создан в начале XIII века. Позднее он составил основу Тевтонского ордена, пошедшего войной на Новгородскую Русь и разбитого Александром Невским.

Мы многого просто не знали.

Как у нас в системе высшего и среднего образования изучали историю? По Марксу, по Энгельсу, даже не по Ленину, не говоря уже про Сталина.

Дико звучит? Нисколько. Ведь Маркс и Энгельс проповедовали совершенно абсурдные вещи: пролетарии всех стран, соединяйтесь, у пролетария нет, и не может быть, своего Отечества, общество делится исключительно на классы бедные и богатые и т.п.

Ведь даже Ленин после октябрьской революции так не считал и не думал. От марксистского отрицания государства он перешел к бешеной агитации за государство.

Создаются силовые структуры, ВЧК, армия, флот, министерства, вводится планирование, причем весьма жесткое. Что ж тут общего с марксизмом?

Сталин пошел еще дальше Ленина в усилении государственности. И именно эта политика спасла СССР от немецко-фашистского нашествия.

Иначе говоря, в КПСС всегда был как бы двойной стандарт - с трибун все клялись в верности марксизму, а на деле этот марксизм посылали подальше и делали то, что нужно было в данный момент.

И когда эта деятельность совпадала с потребностями страны, общество развивалось нормально, росли доходы населения, пусть и незначительно, укреплялась экономика, развивалась культура.

Но такие периоды в жизни СССР были редкостью, особенно с приходом к власти Хрущева. Вот уж когда марксистская демагогия полностью заглушила реальные потребности страны. Такого не было даже при Брежневе, особенно в начале его правления.

Вопрос: Действительно, очень многого мы с вами не знали. А ведь, если вспомнить того же Ленина, то он прямо говорил, что отсутствие знаний у человека, неграмотность, причем необязательно неграмотность следует понимать буквально как неумение читать и писать, неграмотный, с точки зрения не интересующегося происходящим, стоит вне политики. Он не может не только влиять на события, но и для самого себя сделать что-либо значимое.

Жириновский: Вот именно.

Ленин и большевики знали, что делали. С одной стороны, они проповедовали всеобщую грамотность. Людей постоянно учили.

Я сам ещё в МГУ параллельно учился в университете марксизма-ленинизма, ходил на политинформации, на лекции лекторов райкома, горкома и т.д.

А с другой стороны - людей не допускали до рычагов управления обществом, их отсекали от всего, что могло бы оказывать воздействие на магистральное развитие общества.

Многим это, повторяю, нравилось: зачем мне напрягаться, думать, анализировать, если за меня уже подумали и за меня решили.

Но часть общества, наиболее умственно развитая, социально динамичная от такого отстранения страдала чрезвычайно. От критики эти думающие переходили к протесту.

Мало что это давало. Их быстро изолировали.

Но я говорю о том, как было. Знание - сила. Этот девиз, по-моему, стоял эпиграфом в деятельности Всесоюзного общества «Знание». Было такое, если помните.

Его члены читали перед населением лекции. Просвещали. Учили марксизму-ленинизму, т.е. «научному» коммунизму. И многие им верили. Не думаю, что если бы эти верящие побольше узнали о коммунизме, то продолжали бы верить.

Вопрос: Вы говорили про поэтичность их праздников, торжественность, с которой КПСС их отмечала. Но я ловлю себя на мысли, что ЛДПР заимствует некоторые сюжеты из внешней атрибутики этих праздников. Смотрите, у вас на митингах играет оркестр, знамена, лозунги. Вы берете внешний антураж этого явления и не считаете это зазорным. Что же это такое?

Жириновский: Это нормально.

Партии типа «Яблока» и партия Гайдара отвергают атрибутику. Почетный караул, знамя, лозунг, оркестр - нет.

Явлинский сказал - как это так, бывший сотрудник спецорганов стал теперь премьер-министром? Опять запреты. Вот в чем беда.

Ведь новые «демократы» снова на пути к коммунистам. Те говорили: а-а, служил царскому режиму, расстрелять!

Эти теперь говорят - служил советскому режиму, его надо к стенке - не может быть премьер-министром.

Ложь, чушь!

Мы берем все лучшее, что было. Мы до сих пор сожалеем, что нет нашей Родины.

Коммунисты не могут понять, за что мы сегодня их критикуем? А за то, что нас лишили той родины, которую они создали. Мы ее любили.

Они лишили нас ее, и они же считают, что правы. Ну что это?

Вот я прожил свои 55 лет, и меня постоянно обманывали. То Сталина поднимают, то его обрушивают. То Хрущева поднимают, то его обрушивают. То Брежнева, то Горбачева обрушивают.

Живем, и каждые 5 лет - катастрофа, катастрофа. Люди сходят с ума. Хорошо, я закаленный. Я занимаюсь политикой всю жизнь. Меня уже все это, как говорится, не берет.

Но молодое поколение живет в страшном смятении. Постоянное крушение надежд, стремлений, целей, идеологий, политического поля, правового поля, экономического поля, семейных традиций. Все разрушают каждые 5 лет. Разве можно так?

Вопрос: Философия катастрофизма присутствует, наверное, в любой тоталитарной идеологии. Помимо внешних атрибутов Вы ведь тоже в своей программе провозглашаете практически те же лозунги, что и коммунисты. Вы говорите, что да, все люди равны с точки зрения предоставления им возможностей работать.

Жириновский: Здесь есть разница - равенство перед законом.

Но дальше, если человек талантлив, он должен получить максимум. Большой дом - пожалуйста. Машин - сколько угодно. Личная жизнь - не вмешиваемся.

То есть в чем разница? Мы согласны с коммунистами - да, всем одинаковый стартовый капитал. Дайте работу, чтобы была у всех работа. Любая работа. Дайте минимальное жилье. Дайте минимальное медицинское обслуживание, детские учреждения.

Но дальше человек пусть сам развивается. Дальше - пусть он получит максимум от общества. Сделали потолок - 200 рублей, все. Было штатное расписание, вы не могли получить больше. 200 руб. - все. Пока Минфин не спустит новое штатное расписание. Вы можете 10 лет делать все что угодно, вы не получите дополнительно 20 руб.

Вопрос: Демократическая власть и сегодня держит эти разряды. 16 разрядов. По первому он получает столько-то и не выше. По второму - столько-то и не выше.

Жириновский: Согласен. Но есть частный сектор. Вот политическая партия - это уже частный сектор. То есть возможность выбора. Ты выбираешь. Там заложили один сектор и больше никуда. Все. В этом беда.

Вопрос: Ваша партия в программе записала и необходимость справедливости. То же самое говорят и коммунисты. В чем Вы видите отличие?

Жириновский: Наша справедливость в том, например, чтобы не было сегодня у нас национальных привилегий. Допустим, Татария, Башкирия, какие-то другие регионы или не платят налоги, или там создают благоприятные условия для лиц определенной национальности. А это справедливо?

Вопрос: То есть справедливость не с точки зрения уравниловки?

Жириновский: Да, справедливость с точки зрения того, чтобы не было никаких льгот и привилегий по национальному признаку, по социальному признаку, по возрастному, половому. География только.

А вот на Севере, где тяжелые условия, минус 60 градусов, можно дать более высокую зарплату, потому что там холодно. Там трудно жить, и ты можешь туда не ехать. Если ты туда поехал, то за высокой зарплатой. В обычных условиях дайте равные условия. Но не уравниловку. Дайте справедливость.

Сейчас же русским дают худшие условия. Еврею лучше, татарину лучше, чеченцу лучше, дагестанцу лучше. Опять справедливости нет.

Вопрос: Вы ведь не отрицаете и общественную собственность. Но в чем тогда отличие коммунистического подхода к этой общественной собственности? Или нет здесь отличия?

Жириновский: Нет. Мы за то, чтобы была очень мощная госсобственность.

Вопрос: Они считают, что должны быть и государственные предприятия. Так же как они считают, что транспорт нельзя приватизировать и Вы выступали десятки раз, говоря, что Газпром нельзя расчленять. РАО ЕЭС нельзя расчленять.

Жириновский: Да, вооружение, транспорт, энергетика, связь, металл. Всё это должно быть в руках государства, чтобы был порядок. Чтобы не замерзала Камчатка. Чтобы люди не голодали.

Учитывая условия России - огромные расстояния, холодный климат, многонациональный состав, основные рычаги экономики должны быть в руках государства. И нельзя допускать, чтобы их захватила национальная мафия, криминальная структура какая-либо, региональные бароны. Все регулировать через государство. Обязательно.

И для России это характерно. Почему появился коммунизм в России? Россия - общинная страна. Россия любит мощное государство. В России обязательно должен быть мощнейший государственный сектор. До 80 процентов. Пусть будут: частная сауна, баня, мелкая торговля, крупные магазины. Транспорт, допустим такси, может быть в частных руках. И то они злоупотребляют, вздувают цены…

Вопрос: Именно этого и хотел Косыгин в своей реформе, потом Рыжков.

Жириновский: Мы за это их и не любим сегодня, коммунистов.

Они же могли все это сделать. Но не сделали. Они снова нас обманули. Они объявили о реформах. Но ничего так и не сделали.

И Горбачев объявлял. И тоже ничего не сделал. И главное – испоганил хорошую идею.

Нас это и возмущает. Они начали реформировать, отказываться от коммунизма, от социализма, от страны, а мы виноваты.

Зато на крушении страны они хорошо заработали. Лучшие куски себе взяли. А нам опять - стройте капитализм. Ну что это такое?

Мы сегодня в этом их и обвиняем. В этом! Нам неприятно, что нас все время обманывали. Сегодняшняя демократия - снова ложь и обман. Ну, сколько можно? Ладно, уничтожили коммунизм, потеряли территорию, людей. Но хоть после этого давайте жить честно. Давайте говорить правду. Нет. Не хотят. Демократии - нет, капитализма - нет, предприимчивости - нет. Что есть? Обман! Каждый день обман, обман, обман.

Если коммунисты упирались в коммунизм, реформаторы - в реформы. Каждый премьер нам говорит в Думе: «Я не отступлю от курса реформ». Каких реформ? Они страну погубили. А нам каждый раз говорят: «Я не отступлю от курса реформ, мы продолжим начатые реформы». Вот какое безобразие творится из года в год.

Коммунисты говорят, надо строить коммунизм. Какой коммунизм? Где? Для кого?

Демократы утверждают: «Мы продолжаем реформы». Какие реформы? Вы же уничтожаете страну каждый день. Ну как мы можем любить такую демократию? Мы ее должны ненавидеть. Потому что ненависть от лжи коммунистов перешла к ненависти ко лжи «демократов». Потому что снова обманывают миллионы людей!

Вопрос: То есть в основе неприятия не просто неприятие личности. Демократия замешана на лжи, обмане, фальсификации?

Жириновский: Да, да. Нас постоянно «кидают». Нас каждый день власть «кидает». Начинает, дергается - и все, не получилось. Заявляет, вот там плохо. Но мы это знаем без вас. Примите меры. Исправьте положение. Но не принимают меры. Это все, конечно, простых людей обескураживает.

Вопрос: Чем Вы это объясните? Импотенцией воли? Или импотенцией личности, импотенцией организации? Я, может быть, нехорошее слово выбрал. Но Вы сами сказали «кидают». Начинают и бросают. Значит, коммунисты не могут довести ничего до конца?

Жириновский: Вот страшный парадокс.

Хотели построить социализм, и Сталин правильно закрыл страну. Если бы он не закрыл, то ничего бы не получилось.

Вопрос: Вы все-таки делаете различие между Сталиным, относящимся к революционному движению, и Сталиным государственником?

Жириновский: Конечно.

Он делал правильные шаги. Он хотел достичь той цели, которая была поставлена.

Но коммунисты же эту цель и предали. И зачем тогда во имя ее было принесено столько жертв?

Теперь снова повторяется. Хотите капитализм - закройте страну. Развивайте внутренний капитализм. Пусть подрастут наши волки капиталистические. Потом откроем загородку. Откроем ворота, и наши волки ринутся туда и порвут тех волков.

А они подготовили социалистических зайчиков, открыли страну для капиталистических волков и погубили ее. Теперь-то и надо было бы ее закрыть. Давайте закроем сейчас, внутри перестроимся на капиталистический лад, подрастет новое поколение через 10-15 лет, будет новое поколение честных банкиров. Все научимся делать сами. Станем собственниками всего своего и потом пойдем во внешний мир.

Вопрос: Так это Ваша точка зрения?

Жириновский: Моя, наша, ЛДПР.

Мы говорим – надо срочно вводить режим чрезвычайного положения. Закрыть страну.

Вопрос: Как в свое время канцлер Горчаков предложил закрыть, мол, Россия должна сосредоточиться. Закрыл все границы.

Жириновский: Да, да. Надо поработать для себя. Нам не нужен внешний мир, поймите. У нас достаточно энергоносителей, продовольствия, науки, культуры. Всего достаточно. Нам ничего не надо.

На наших машинах будем ездить, с нашими людьми общаться. Давайте разовьем всех, разовьем все отношения. Давайте потренируемся.

Зачем идти на ринг неподготовленными? Нас же отправят в нокдаун. Давайте побоксируем друг с другом. Увидим, что мы не хуже, чтобы начинать с ними бокс.

Вопрос: Если я Вас правильно понял, то в основе Вашего чрезвычайного положения лежит идея диктатуры.

Жириновский: Да. Диктатура закона, диктатура экономики. Никакой идеологии. Внутренне все свободны. Но диктатура - закрыть страну от внешних врагов.

Вопрос: А кто эту диктатуру будет реализовывать?

Жириновский: Государственные структуры: ФСБ, Министерство обороны, МВД. Все они - чиновники. Правящая партия не появилась пока.

И обязательно следует выгнать из России всех иностранных советников, их у нас ещё тысяч четырнадцать осталось.

Вопрос: Нам говорили о диктатуре пролетариата, которая не состоялась, потому что сам пролетариат не способен управлять,

Жириновский: Конечно.

Но чиновники способны. Они образованны. Они знают, что надо делать.

Только сначала мы должны закрыться от внешних врагов и с внутренними разобраться.

Упаси бог - тюрьмы, репрессии. Надо просто научить людей работать по-новому. Дать реальную собственность. Дать реальную возможность зарабатывать реальные деньги.

У нас все есть в стране. Нам ничего не надо из-за рубежа. Но что происходит? Опять миллионы людей сегодня в безвыходном положении. Зарплата - тысячу рублей максимум. Квартиру купить - никогда не заработаешь.

Да, простому человеку никогда не купить двухкомнатную квартиру. Она стоит 60 тыс. долларов. Умножаем на 28 - это 1,7 млн. рублей. Ну, и когда он купит квартиру? Машину когда он купит?

В этом наша беда. Мы опять людей ставим в безысходное положение, отбиваем желание работать. И человек начинает пить… Наркотики. Проституция. Преступность. В сельских районах оканчивают школу и поджигают ее. До того людям опротивело все. Ложь и обман. Они готовы сносить памятники, готовы избивать коммунистов. Детская порнография. Детей рожают, чтобы продать. Такое было когда-нибудь?

Вчера показали по ТВ кадр, когда русскому голову отрубил чеченец-палач. Что это? Средневековье, рабство, плен, заложники, захват, убийства, расчлененные трупы, самоубийство, убийство ради убийства - как праздник какой-то, как какая-то игра. Убить человека ничего не стоит.

И это все сделали коммунисты. Это последствие их страшной идеологии.

И с антикоммунизмом и с капитализмом все у нас поставлено с ног на голову, берем все самое плохое. В отхожее место превратили страну.

Вопрос: Вот я не случайно избрал этот несколько параллельный метод сравнения их идей и Ваших. Они говорили, что во главе всего должна идти партия, партия передовых людей. Мы знаем Ваше отношение к этой партии. Но ЛДПР примерно тем же занимается.

Жириновский: Да. Мы за партию. Но за партию управленцев. Управлять! Не совершать революцию, не обдирать, а управлять процессами. Мы и сегодня говорим: «Да. Незаконно стали богатыми несколько миллионов». Но упаси бог отбирать - это война, это плохо. Давайте других сделаем богатыми. Давайте заставим вкладывать деньги в нашу экономику. Вот наш подход.

У сегодняшних коммунистов подход один - арестовать, разоблачить, посадить. Нельзя так. Репрессии не помогут.

Вопрос: То есть партия все-таки нужна в нынешней ситуации?

Жириновский: Нужна. Я согласен.

Необходимо коллективное управление. Необходимо выработать правильную программу действий.

Вы же видите, что такое сейчас премьер-министры? Это и есть их партия. Если была бы настоящая партия, у них был бы один премьер-министр.

Они мучаются, пытаются ее создать. Черномырдин поуправлял. Кириенко порулил. Примаков. Степашин.

Нужен системный подход. У коммунистов это было отработано - отличная система была. Но рухнула. И идеология была. Пустая.

Вопрос: Давайте подытожим нашу довольно продуктивную беседу. С Вашей точки зрения, какая идея сегодня нужна России?

Жириновский: Только одна - национальная идея. Возрождение крепкого, могучего, сильного, богатого, культурного государства на базе всеобщей солидарности, сплочения, единства. Патриотизм. Любовь к России. Полюбить Россию всем, всю, какая есть.

Вполне можно договориться всем патриотам, если все поймут, что мы на пороге большой катастрофы. История показывает, что мы объединяемся только тогда, когда приходит большая беда. Монгольское нашествие 300 лет - объединились. Немцы пришли к Москве - поднялись на защиту. Вот и сейчас: что-то такое случится - объединимся. Потеряем еще часть Родины, а потом начнем ее восстанавливать. Медленно русские запрягают, но быстро скачут. Надо поменять: русские должны быстро запрягать, но медленно скакать.

Глава 5. Четвертая революция. от августа 91-го к декабрю 93-го

Сейчас сижу дома, на даче, 20 августа 2000 года.

Боже мой, как хорошо я себя чувствовал в этот день 20 августа, но только девять лет назад, когда последние патриоты России попытались что–то сделать, чтобы спасти нашу с тобой, Ваня, Родину от поругания и распада.

Сердце радовалось, когда сначала по радио, а потом и по телевизору слушал информационные сообщения по созданию Государственного комитета по чрезвычайному положению - ГКЧП.

Всё, что предлагалось тогда гэкачепистами, - а в наших глазах простых советских интеллигентов они представлялись людьми авторитетными, с высокими не только партийно-государственными должностями, но и в целом, как люди заслуживающие всяческого уважения, - мною целиком разделялось и поддерживалось.

А что, собственно, предлагалось? Очевидные меры по наведению элементарного, подчеркиваю это, - элементарного порядка.

Предлагалось разобраться с коррупционерами во всех эшелонах власти, пресечь распродажу материальных ценностей, установить жесткий контроль за использованием денежных и валютных средств, ударить по воровству и бандитизму всеми имевшимися у государства силами.

Может быть, одно было непонятно - привлечение к этой борьбе армии, вооруженных сил. Я из окон гостиницы «Москва», там был штаб ЛДПР, увидел подошедшие к центру войска. Танки выстроились кругом на Манежной площади, на площади Революции.

Но никто никого не гонял. На танках сидели молоденькие ребята, даже неясно было, кто они - танкисты или просто пехотинцы. Ну, были у них в руках автоматы.

Офицеров я сначала не увидел. Поэтому не знал, кто же ими командует. Сперва они как-то уныло сидели, зажатые в тиски неожиданного для себя положения.

Люди тоже молча стояли на тротуарах, смотрели на танки. Никто не кричал, никто никого не осуждал и ни к чему не призывал. Но к обеду ситуация поправилась.

Может быть потому, что с утра лил дождь, была сырая прохладная погода. Выходить из дому никому не хотелось.

К обеду тучи разошлись, выглянуло солнышко и все сразу повеселели. Тем более, повторяю, никто никого не гонял, всё было тихо и спокойно.

Милиции я тоже не видел. Были, конечно, отдельные постовые, но чтоб оцепление или в касках, а тем более в железных шлемах с дубинками и щитами, как было потом, в событиях октября – 93, при разгоне Верховного Совета. Я бы даже сказал, что всё было обыкновенно, буднично.

В метро, в троллейбусе, трамвае, по крайней мере, там, где ехал я, где я был сам лично, никто не высказывал ни тени беспокойства от происходящего.

Те, с кем удалось обменяться краткими мнениями, больше были удовлетворены, чем огорчены и танками, и введением ЧП, и теми мерами, которые начали предпринимать органы безопасности страны. Помню, как одна вовсе нестарая, а весьма моложавая и симпатичная женщина, как бы рассуждая вслух, заметила: «Ну, слава Богу, может хоть сейчас всё придёт в норму, и опять заживем спокойной жизнью».

К сожалению, в норму не пришло. И не потому, что причиной напряжённости выступила власть, ГКЧП, нет.

Источник беспорядков, последовавших уже по - моему, на третий день после введения ГКЧП, оказался Ельцин и его компания. Отсидевшись на даче, проспавшись от выпитого со страху виски и коньяка, эта публика решила выступить даже не против ГКЧП, а как бы не «за».

Ну, а дальше - больше. В ход пошли лавочники, мешочники, просто дураки и желавшие побузить лица всех оттенков и национальностей. Очень много оказалось на улице пьяных. Видел как на Манежной площади подогнали грузовичок и оттуда дюжие мордатые молодцы вытащили несколько ящиков водки, лимонада, какой – то закуски. Совали в руки прохожим пластмассовый стаканчик:

«Пей, мужик, бесплатно угощает тебя наша фирма», - с ударением на последнем слоге.

«Пей, ведь, на халяву, бесплатно!», - орал мордатый. К нему бежала целая орава сосунков лет по 15 – 16. Началась повальная пьянка…

Ну, а дальше, Ваня, ты знаешь, чем эта пьянка завершилась. Гибелью трех чудаков, которых спровоцировали кинуться под колеса БТР, ранениями солдат, словом, тем, чем всегда заканчивается, по словам Пушкина, русский бунт, бессмысленный и беспощадный.

Никогда я не защищал КПСС, тем более ЦК этой правившей 75 лет партии, виновной во многих, чтобы не сказать во всех наших бедах. Как, впрочем, и в достижениях. Я этого, в отличие от так называемых демократов, никогда не отрицал и не отрицаю поныне.

Никогда я не поддерживал верхушку КПСС, приведшую страну к развалу. Но то, что я видел, 23 августа на Старой площади меня возмутило до глубины души.

Представляешь, Ваня, полупьяная толпа орущих людей, среди которой я видел и немалое число женщин, кидала в окна здания ЦК камни, пустые бутылки, потом некоторые наиболее остервенелые личности с опухшими рожами стали бить стекла окон первых этажей палками. У одного заметил даже хоккейную клюшку.

Значит, готовились к погрому? Выходит, что так. Готовились, негодяи.

Зашёл в переулок, точнее толпа меня занесла туда, вокруг искаженные ненавистью рожи, дикие крики матом, призывы ломать двери и врываться в само здание.

Но публику остановили вооруженные автоматами омоновцы, стоявшие сразу же на входе, в самом здании я увидел станковый пулемёт, обложенный мешками с песком.

Получается, что здание уже было захвачено спецслужбами, ждали эту озверелую толпу, чтоб под улюлюканье и вопли из здания вывести работников ЦК КПСС, тех руководителей этой самой старейшей и единственной правящей в нашей стране партии.

Свыше семидесяти лет в нашей стране никто, кроме компартии, не правил. Левые эсеры вошли в союз с большевиками на какие-то два-три месяца, а потом их раскол закончился дикой расправой с обеих сторон друг над другом, так называемыми «событиями 6 июля 1918 года».

Многие люди тогда погибли в перестрелке между боевиками эсеров и латышскими стрелками, которых вызвал в Москву из Подмосковья Ленин.

Командовал латышами известный тебе, Ваня, вахмистр царской армии Вацетис. Своих командиров у большевиков не было…

Итак, толпа ждала зрелища. И дождалась. Сперва вышел первый секретарь МГК КПСС Прокофьев. Небольшого росточка, с толстым лицом, лысоватый, лет 45-ти. На него набросилась какая - то старуха с воплями: «Убийца! К суду!».

Но рядом с Прокофьевым шли его помощники, два милиционера. Им удалось несколько раздвинуть массу ревущих глоток и буквально протащить сквозь их строй Прокофьева и его сотрудников.

Дальше уже было потише. Вышел Купцов.

Его тогда только избрали 1-м секретарем ЦК КП РСФСР вместо Вани Полозкова, краснодарского казака, в общем-то, неплохого мужика, но оказавшегося явно не на месте и соответственно – явно не в своей тарелке.

Сидел бы себе в своем родном Краснодаре и не высовывался. Нет, полез. Сперва с Ельциным соревновался, кто станет председателем Верховного Совета РСФСР, а потом угораздило беднягу занять пост 1-го секретаря ЦК КП РСФСР.

Все сразу тогда окрестили эту партию «полозковской».

Хотя, видит Бог, Ваня Полозков не имел к её созданию никакого серьезного отношения. Ну, так вот в жизни нередко случается: шёл в одни двери, а попал в другие. Вовремя Иван Полозков соскочил с подножки поезда под названием «коммунизм России». То все 75 лет был «коммунизм СССР», а теперь – России.

Купцов, в отличие от Прокофьева, уже не так был тесним толпой и поэтому он, видимо, заметив, что его снимают телекамеры, попытался даже было сыграть роль Ленина на заводе Михельсона.

Был фильм такой, толпа рабочих завода Михельсона, где Ильич выступал с речью, уговаривал затянуть потуже пояса, чтобы подсобрать деньжонок на разгром «белогвардейской сволочи».

Ну, пока Ильич беседовал, его и подстрелила Фани Каплан. Хотя как она могла его подстрелить, одному черту известно. Ведь, Фани после каторги, куда она попала как член партии эсеров после революции 1905 года, практически ничего не видела. Она страдала сильнейшей катарактой. Да и стрелять никогда не стреляла, потому что никогда не видела настоящий пистолет. Ну да ладно, черт с ней, с Фани.

Так вот. Валентин Александрович Купцов начал что-то объяснять враждебной публике, даже слегка улыбался своей ядовитой мефистофелевской улыбочкой, мол, знаю я всех вас, идиотов, я один среди вас грамотный и любезный, а вы все - придурки. Не это он говорил им. Но именно это подразумевала его ухмылочка. Он её потом и в Думе не раз демонстрировал.

Сам я не видел, как ломали памятник Дзержинскому после пламенной речи Ельцина с БТРа. Не видел. Ничего сказать не могу. Но зачем ломать памятники, зачем зверствовать?

Был я в Лондоне в их парламенте.

Так там, на площади перед парламентом, стоят памятники их вождям. Рядом с памятником Карлу - королю английскому, стоит памятник Кромвелю, который отрубил голову этому королю во время буржуазной революции в Англии в ХVII веке. Ну, отрубил и ладно. У нас же все надо уничтожить. Сегодня я власть, поступаю, как хочу. Завтра ты будешь властью, ты будешь крушить, что хочешь. Так нельзя!

К зданию СЭВа и Белого дома я не ходил. Там потом бесновались все «защитники демократии», «борцы за свободу и суверенитет» и прочая и прочая и прочая. Там напивались водки, вина, нажирались бесплатных бутербродов, пирожков, лимонада. Словом, «делали историю».

Но основная масса народа к этому «деланию истории» отнеслась совершенно безразлично.

Всколыхнулась эта инертная и безразличная масса только после января 92-го года, когда Гайдар «отпустил цены» и они за месяц увеличились в сотни раз, когда буханка хлеба стала стоить полпенсии бывшего совслужащего.

Вот только после этого этот служащий или рабочий, мастер и прочее спохватился: «А что же произошло, мать-перемать? Как же так?» Да и то не сам всполошился, а лишь после того, как вечером или уже в кровати ему обо всем этом рассказала жена либо любовница и стала пилить из-за отсутствия денег.

А чего пилить? Испокон века наши русские люди всегда так безразлично относились к судьбе своего Отечества, пока, как говорится, не припечёт!

Я уже говорил, Ваня, о дневниках Ивана Бунина «Окаянные дни», по времени относящихся к 1917-1918 годам. Напомню ещё раз. Вопрос русского благодушия, граничащего с наплевательством ко всему и вся, волновал тогда и Ивана Алексеевича.

«Откуда это равнодушие? - спрашивал он сам себя. - Между прочим, и от ужасно присущей нам беспечности (Ваня, слышишь - беспечности, не зря я умоляю тебя, прошу - запахни душу, не открывай ее всем кому ни попадя, Ваня), легкомысленности, непривычки и нежелания быть серьезными в самые серьезные моменты. Подумать только, до чего беспечно, спустя рукава, даже празднично отнеслась вся Россия к началу революции, к величайшему во всей её истории событию, случившемуся во время величайшей в мире войны!»

В точку бил твой, Ваня, тезка. Как с ним не согласиться?

К сожалению, среди более чем полусотни партий и организаций появившихся к августу 91-го на политической арене России ни одна, в том числе ни КПСС, ни КП РСФСР, ни одна, я это не устаю повторять уже десять лет, партия не осудила «демократическую» четвертую революцию после революций 1905, февраля и октября 1917 годов.

Только наша партия - ЛДПР сразу же, ещё в августе, поддержала ГКЧП и осудила насильственные методы четвертой революции.

И я, Ваня, горжусь этим нашим, поверь мне на слово, мужественным поступком. Потому что тогда, после провала ГКЧП, все наши тогдашние и нынешние деятели спрятались по кустам.

Никто ничего не говорил. Боялись Ельцина, боялись что их, как и гэкачепистов, посадят в Матросскую тишину.

И я, как лидер ЛДПР, единственный, кто выступил с протестом против самоуправства новых властителей.

Зачем уважаемых людей бросать на нары? Есть тысяча других способов, чтобы разобраться с ними достойно и без крайностей.

Почему провалился ГКЧП, Ваня, я писал уже много раз, раскрывал внутренние и внешние причины, показывал негативные последствия этого события. Не хочу я повторяться в очередной раз. Думаю, что самая главная причина происшедшего и с ГКЧП, а затем и с КПСС в целом, это полнейшая утрата доверия простых людей к их власти, нежелание видеть в них авторитет государства.

И надо сказать, что для такой потери доверия имелись все основания. Помнишь, Ваня, стихи гениального русского поэта Федора Ивановича Тютчева:

Умом Россию не понять, Аршином общим не измерить. У ней особенная стать. В Россию можно только верить…

Вот так, Ваня, - в Россию можно только ВЕРИТЬ.

Если не веришь, значит и толку не будет. Верили царям и пока верили, держалась их самодержавная власть. Потом верили КПСС, боялись, проклинали в душе, про себя, но верили. И власть держалась. Как только перестали верить - всё, Ваня, кранты - что хочешь говори, всем всё до фонаря.

Как-то раз говорил я с одним бывшим чиновником, из госснабовских. Я возвращался после прогулки в санаторий, где проводил отдых, а он сидел на веранде. Он уже поддатый был, из гостей приехал.

Меня, как всегда, все легко узнают. Вот и он узнал меня, остановил, поздоровался. И захотелось ему со мной побеседовать. И я почувствовал какое-то внутреннее побуждение, сел с ним.

Обо всем мы с ним поговорили, как все плохо, как надо делать, чтобы было лучше.

Он изливался в симпатиях ко мне, что я - одна лишь надежда на улучшение жизни. Все твердил мне: «Спасай Россию! Убеди Путина что-нибудь сделать».

Он, конечно, всех критиковал, все у него дураки, все слабые. В этом он прав, конечно. И одну очень важную тайну про Горбачева поведал мне он тогда.

Он часто отдыхал в Ессентуках, и там у него был местный чиновник знакомый. И когда Горбачев пришел к власти в 85 году, ессентукский друг позвонил ему в Москву и сказал: «Слушайте, ребята, не вздумайте верить Горбачеву, ни одному его слову не верьте. Имейте в виду, что он враг». И потом при другой встрече, после одной попойки с друзьями он им, этот товарищ из Ессентуков сказал, что как-то они по комсомолу сдружились с Горбачевым, и Горбачев признался, что дед завещал ему разрушить Советский Союз. Это было в 60-ые годы. И ребята ему говорят: «Ты что, Михаил, с ума сошёл, нашу страну разрушить? Мы же с тобой здесь живем?»

Дед у него был из казаков репрессированных, видимо, затаил злобу. Многое, видимо, вбил в голову внуку: вот надо разрушить Советский Союз, уничтожить его.

Отец-то Горбачева был поприличнее, а дед, видимо, сумел повлиять на внука.

И вот теперь я думаю: Ленин отомстил нам за старшего брата, которого повесили за участие в убийстве царя. Именно Ленин разрушил великое государство - Российскую империю.

А Горбачев, оказывается, нам отомстил за деда, которого красные казнили как казака.

Представляешь, два человека пробрались к высшей власти и отомстили за своих родственников! Азиатчина!

Но, если Ленин так очень хотел отомстить за брата, то мог бы стать хорошим министром юстиции в царском правительстве и провести новые демократические законы (как мы это сделали сейчас, 1994-2000 гг.), дать больше свободы интеллигенции, студентам, всему народу Российской империи. А он, как вор, как жулик, пробирается на вершину власти и разрушает страну.

На какую виселицу его за это вздернуть?

Конечно, поработали и сподручные Ленина большевички - Сталин, Бухарин, Зиновьев, Троцкий, Каменев, Рыков, Церетели и пр.

И у Горбачева, - Лигачев, Ельцин, Крючков, Язов, Яковлев.

Маршал Язов, может, и не знал весь этот заговор.

А Крючков, видимо, знал, потому что без него бы они это не смогли сделать. И сварганили якобы ГКЧП, а на самом деле уже договорились власть передать Ельцину, зная, что Ельцин разрушитель по натуре.

Во-первых, сама передача власти могла бы быть только после роспуска СССР, что Ельцин и сделал с Кравчуком и с Шушкевичем в Беловежской Пуще.

А Горбачев тихой сапой удалился 25 декабря 91 года. Вот так внук отомстил за деда.

8 миллионов раньше времени умерли, 9 миллионов беженцев на территории всего СССР после распада, экономика рухнула наполовину, больных больше, жуликов, бомжей.

Мы говорим о евреях, а вот вам русский мужичишка, Мишка Горбачев, внук казака кубанского или терского, он что натворил?

Конечно, в его окружении были евреи, но главное - и заказчик, и исполнитель он. И Рейган его уломал в Рейкьявике, а больше всего на Мальте, на военном судне они вели последние переговоры.

Главным требованием, фактически ультиматумом, Рейгана было - убрать КПСС и советский режим, иначе Рейган грозил войной.

И для выполнения этого требования нужно было потихонечку распустить КПСС и вместо советского режима, внеся поправки в конституцию, сделать этот нынешний, вместо Верховного Совета - Госдума, вместо Секретарей обкомов, КПСС на местах - губернаторы. Все, Рейган больше ничего не просил.

Но Горбачев уже разошелся вовсю, получив поддержку заокеанской державы и всего западного блока. Он рубанул сплеча, как это умеют делать русские ребята. У нас ведь поговорка самая известная с детства: «Не руби сплеча, парень». А он рубанул.

И какие слова найти в русском языке про этого генсека? Как иначе можно его назвать, кроме как предатель, изменник, негодяй?

А Ельцин продолжил. Ельцин, как бы отталкиваясь от того, что Горбачев плохой, он пытался сделать что-то по-другому.

Но этот президент уже полностью был окружен евреями. При КПСС был легкий антисемитизм, и евреи не везде были. А при Ельцине вся команда Гайдара была одни евреи. И эти уже рубанули! Если Горбачев отомстил за деда, то гайдаровские еврейчики отомстили за все мировое еврейство нашей стране.

Надо посмотреть на эту сторону событий пристальней. Мы будем не раз обращаться к проблеме евреев. Но вот давайте посмотрим более научно, что же из себя представляет еврейство во власти.

Еврейство. Вот ведь слово. О русских так не скажешь, «русскоство». Или «немчура» во власти. Вот еврейство во власти - это как бы термин. Да и песня есть: «Евреи, евреи, вокруг одни евреи».

Еврейство многонационально в том плане, что есть евреи русские, немецкие, американские, то есть в совокупности они тоже составляют многонациональный народ - еврейство. И его уникальность заключается в том, что они легко оседают, приспосабливаются в любой чужой национальной среде.

И практически во многих странах мира трудно сразу выделить еврейскую часть в той или другой общности.

У евреев как бы получается двойная оболочка, ибо они в каждой стране при первичном осмотре являются гражданами Франции, Бельгии, Голландии. Но эта двойная оболочка позволяет скрывать им вторую, чисто еврейскую, а особенно это удается полукровкам.

На первый взгляд евреи практически ничем не отличаются от населения тех стран, где живут. Вторая их оболочка еврейская, она проявляется только лишь при определенных условиях в своем чистом психологическом виде.

Если посмотреть на их участие во власти, то это зависит от их количества во всех структурах власти и в социально значимых позициях и ячейках.

Как только это количество переходит средний показатель 50-60 процентов, то у евреев начинает проявляться больше их вторая этническая оболочка, то есть их вторая суть, что они евреи.

В обычной ситуации они просто граждане Италии, Швеции, Испании. А вот если их собирается очень много в ключевых точках общества, влияющих на развитие этого государства, общества, чуть больше 50 процентов их становится, то они автоматически начинают действовать как евреи.

Но когда это происходит во власти, то здесь их действия приобретают иной характер.

Обычно этническое взаимодействие (то есть солидарность людей одной национальности) проявляется в дружбе. Например, у нас армяне в Краснодарском крае друг другу помогают. Чеченцы, живущие в Москве или компактно в другом месте, то есть малые народы стараются друг другу помочь во всем: устроить на работу, помочь с жильем, деньгами, просто проявить друг к другу добрые чувства.

У евреев, когда они в своем большинстве оказались во власти, наоборот, разворачивается злая, бескомпромиссная борьба друг с другом, клан с кланом, как сейчас у чеченцев происходит или в Афганистане. Но у них в условиях войны, вооруженного конфликта, а у евреев России в условиях нахождения во власти.

Такие критические этнические массы были характерны для России в первый послереволюционный период.

Я уже говорил про первое советское правительство. Одни евреи.

Но это длится, слава Богу, недолго. Такой же лавинный всплеск превышения планки критической достаточности евреев наблюдался у нас с 92 года.

Вот на той волне эйфории, когда Ельцин пришел к власти, эйфории демократии, забыли в рамках госстроительства и кадровой политики этот этнополитический вопрос. Как бы за ненадобностью. Никто тогда не думал о негативных последствиях такой позиции, за исключением самих советских евреев, закомплексованных в большевистский период.

После Великой Отечественной войны было очень много перекосов в кадровой политике и евреев не допускали для работы в КГБ СССР, в Главное разведовательное управление Генерального штаба и во многие другие крупные государственные структуры.

Их не брали просто по 5-ому пункту - национальность - еврей. Даже кадровики дела их не открывали, когда поступало заявление на прием на работу: «А-а, еврей, все, в сторону».

А вот в условиях ельцинской демократии они почувствовали свежий глоток кислорода. Но поскольку с 1945 по 1991-ый они были под запретом для кадровой работы в высоких учреждениях, то сформировался широкий социально-этнический слой, уже почти в 2-3-х поколениях, с глубоко запавшей жаждой мести за то, что их лишали хорошей номенклатурной работы.

Но, как только Ельцин открыл врата власти, значительный социальный слой лаборантов и инженеров ринулись в этот коридор.

И к 1993-ому году почти все властнораспорядительные ячейки России оказались на 80 процентов заполнены евреями, жаждущими отомстить за почти 40 лет дискриминации в трудовом отношении.

И этой, такой своеобразной реабилитации, помогло введение в России двойного гражданства. Этот институт не существовал никогда, ни в Российской империи, ни в СССР!

Началась также широкомасштабная кампания по реабилитации мирового еврейства на Западе. И там начали евреев подымать еще больше наверх. В кадровом отношении там никогда не мешали, но в морально-культурном, пропагандистском этот механизм заработал во всю мощь и на Западе.

Этот институт двойного гражданства получил распространение после 1948 года, когда было создано государство Израиль.

Двойное гражданство в Израиле предполагает и двойную лояльность, что абсолютно нехарактерно для других народов, этноса, нации. А двойная лояльность предполагает действие одновременно в интересах Израиля и всей мировой еврейской иудейской горизонтальной цивилизации и в интересах того государства, где евреи проживают и занимают определенную социальную позицию.

То есть евреи как бы этой системой двойного гражданства призываются служить Израилю и мировому еврейству и той стране, где они реально сегодня проживают.

К чему это приводит на практике применительно к различным видам геополитических образований государств?

Здесь как раз есть различия, потому что в одних государствах (например, во Франции) евреи усиливают богатство, культуру этой страны. И это является благом.

А в других странах (яркий пример - Россия) их действия превращаются в вирус внутреннего разрушения, а точнее они практически парализуют государственный и духовный иммунитет, то есть сопротивляемость страны как единого организма резко снижается.

Для таких исторически искусственных государств, как Швейцария, Лихтенштейн, Сингапур, государств случайных, образованных на стыке крупных государств, евреи - это благо. Потому что они там выполняют функцию межцивилизационного взаимодействия, то есть небольшая группа евреев Лихтенштейна или Сингапура помогают благодаря своим связям с евреями в других странах улучшению положения в стране проживания.

И в этом случае внутренние разборки между ними, между евреями, как у нас между Гусинским и Березовским, в таких искусственных государствах-трансфертах, как указано выше, в какой-то степени предотвращают процесс незаконного отмывания денег и улучшают государственные механизмы стран-трансфертов.

А если есть там лишние евреи, то они выбрасываются в более крупные геополитические образования, где они занимают свое место, свою позицию, и тем самым критической массы не образуется. Например, лишние евреи Швейцарии переезжают во Францию, но, тем не менее, они там перевеса евреев над французами или перевеса евреев над итальянцами не образуют.

Есть другие государства, которые тоже созданы искусственно после крушения колониальных империй, например, США, Канада, Австралия.

Там тоже подобная им миграция евреев и проживание их там дает в основном положительный эффект. Поэтому в искусственных трансфертах - Швейцария, Лихтенштейн или в естественно исторических трансплантантах, государствах, пересаженных из метрополии, сохраняется баланс евреев.

Если вернуться к проблеме мирового еврейства, то приблизительно такая же картина, как и в одном государстве, в данном случае России, наблюдается на мировом уровне.

Кроме собственно еврейских организаций ВСО, СОХНУТ, ДЖОИНТ, ВЕК с его страховыми конгрессами, действуют Российский еврейский конгресс, Американский еврейский конгресс, конгресс еврейских общин России, конгресс еврейских общин СНГ и другие.

Поэтому сеть у них предельно разветвленная. К 2000-ому году можно констатировать факт, что практически во всех геополитических центрах, глобального и регионального масштаба, США, Япония, Франция, ФРГ, Италия, Испания, Россия и др., еврейство занимает от 99 до 70 процентов властнораспорядительных и иных социально значимых ячеек, особенно это относится к политическим элитам, бизнесу.

Этому способствуют современные сверхтранснациональные компании. А главное - телевидение, пресса регионального и глобального масштаба.

Но они пролезли еще и в чиновники. Около 95 процентов международной бюрократии - Еврокомиссия в Европейском Совете, рабочий персонал ООН, ее отраслевые организации, Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе, в НАТО - занимают в основном евреи разных стран. И в основном это еврейство американского происхождения.

Такая ситуация запускает указанную нами закономерность - превышение планки достаточности и создание критической массы, но уже в глобальном масштабе.

Противоречия отдельных элементов международной бюрократии накладывают неповторимый отпечаток на межгосударственные отношения.

Вместо решения различных конфликтов, целых регионов - Афганистан, Кашмир в Индии, Индонезия, Северная Ирландия, Ближневосточные регионы и многие другие - противоречия загоняются в тупик в интересах отдельных враждующих друг с другом группировок еврейства. Как у нас, Гусинский - Березовский.

Это в одной стране. И то тупик создали. А в масштабах всей планеты разные еврейские кланы все конфликты загоняют в ту позицию, которая выгодна для враждующих друг с другом еврейских группировок.

В итоге получается ситуация Косово, когда перманентная война идет между мусульманской и сербской общинами в одном районе прежде единой страны Югославии.

Что же до причин августа-91-го, то помимо объективных, были, конечно, и субъективные.

Упорно ходят слухи, что либо сам тогдашний председатель КГБ Крючков, либо его подручные, но «кинули» всех нас, Ваня.

Вместо сохранения и укрепления Советского Союза, мы с тобой потеряли полстраны в людях и четверть страны территорий. А главное – весь юг: Измаил, Одесса, Крым, Сухуми, Батуми. Это же надо - самые лакомые кусочки! Сюда же отнесем и Прибалтику почти всю!

Вина за эти потери целиком ложится на Горбачева и Шеварднадзе. Тот был последним министром иностранных дел СССР и при нём шла вся эта возня с территориями и передачей ключей от управления прибалтийскими и кавказскими республиками.

В октябре 1993-го номенклатурщики, теряющие власть под напором ельцинских «реформаторов», захотели использовать негодование обнищавшего народа и развязать гражданскую войну. Не вышло. А сами они оказались в тюрьме.

И, тем не менее, в Госдуме первого созыва в феврале 1994 года наша самая крупная фракция ЛДПР настояла на принятии для них амнистии. Стране нужен был мир, а не межклановые разборки.

Очень тяжело шло это постановление. Фракции Гайдара, Явлинского, многие так называемые независимые депутаты были «против».

Я несколько раз выступал. Убеждал, убеждал, убеждал. Пытался говорить с депутатами на языке аргументов, мол, зачем держать в тюрьме людей. Я прямо говорил всем им, что не хуже их понимаю, что Руцкой, Хасбулатов, Макашов и прочие и прочие «вожди восставших масс» защищали вовсе не Белый дом, отнюдь не принципы русского парламентаризма и либерализма за что всегда выступала ЛДПР. Нет, конечно. Вождей беспокоили в первую голову свои шкурные интересы и интересы тех групп влияния, которые стояли за их спинами.

Ну, и теперь, Ванёк, смекай, что было бы со страной, с Россией, с нами с тобой, если бы в октябре 93-го победили хасбулатовы-руцкие-макашовы. Думаю, что ничего хорошего. Я, конечно, против расстрела Белого дома. Это - варварство. Не зря потом участники этой танковой пальбы по Белому дому, хотя и получили из рук Ельцина поощрение и награды, горько сожалели о своей причастности к этому неправому делу.

Их, ведь, выслали всех сперва из Московского военного округа, а потом и отовсюду, куда они прибывали служить. Многие, почти все, досрочно уволились из вооружённых сил.

Из всех, кого выпустили по нашей думской амнистии, никто не поблагодарил нас, депутатов фракции ЛДПР!

Один только Хасбулатов позвонил мне и сказал: «Спасибо, Владимир Вольфович. Весьма вам признателен».

Вот и помогай после этого людям! Хотя мы не Лукьянова с Шениным и не Руцкого с Макашовым вызволять помогали. Нет. Мы помогали России обрести новое демократическое лицо. Делали амнистию, держа в уме не беспардонных «вождей», а тех, кто им поверил и отдал жизнь за «демократию», как им казалось, при защите Белого дома. Вот светлой памяти действительно погибших и посвятили мы свою амнистию. Так было. И так будет впредь…

Глава 6. В Государственной Думе или Есть ли будущее у парламентаризма в России?

Впервые в здание Государственной Думы я попал в начале января 1994 года.

Собственно говоря, это было здание отнюдь не Госдумы. После октябрьского расстрела Белого дома, где располагался Верховный Совет Российской Федерации, то здание поставили на ремонт.

В пожарном порядке дали поручение мэру Москвы Лужкову подобрать вариант для только что избранной Думы.

И Лужок, не долго думая, предложил то самое здание, которое 2 октября брали штурмом «боевые отряды» Руцкого-Макашова. То есть здание бывшего Совета Экономической Взаимопомощи, которое с развалом соцлагеря шустро прикарманил мэр Лужков. Пустил туда чертову уйму коммерческих структур, в частности своего дружка Гусинского с правлением Мост-банка. Попервоначалу этим банком пользовалось Правительство Москвы.

Здание красивое, в виде огромной развернутой книги возвышается при въезде на Новый Арбат, бывший проспект Калинина.

Здание СЭВа было построено для специальной цели. Тут работали представители 14 соцстран. Им хватало и места и связи и питания. Все было предельно рационально и удобно.

Для 450 депутатов это здание оказалось явно непригодным. Кабинетики малюсенькие, залов для заседаний фракций, комитетов просто не было. Сам пленарный зал еле приспособили для заседаний. А ведь еще Аппарат, еще помощники депутатов. Словом, крайне неудачный выбор.

Первый мой визит в Думу. Сотни журналистов, сплошные телекамеры. Всё двинулось в мою сторону.

Это сначала меня ошарашило, а потом - привык. Значит наша ЛДПР победила честно на выборах в Думу первого созыва, раз даже ее лидера простые избиратели в лице охранников (а они по должности обязаны знать мало-мальски заметных политиков в лицо) с первого раза меня признали.

Таким же ошеломляющим оказался и мой первый визит в буфет Госдумы. Он был расположен под залом пленарных заседаний. Я заглянул туда выпить чашку чая или воды, не помню уже в точности. Сел за свободный столик.

И вдруг ко мне подлетел некий мужичок с требованием освободить столик, мол, занят, хотя на столе не было ничего, ни стаканов, ни бутылок, ни тарелок. Ну, занят, так занят.

Я уже хотел было извиниться и отойти в сторонку, как вдруг услышал как этот плюгавенький мужичонка сказал какую-то малоцензурную гадость про ЛДПР и меня лично. Тут уж я завелся. Переспросил, что он сказал.

Тот махнул рукой и как бы вроде послал меня по Малой Бронной. Я двинулся в его сторону, внезапно он ударил меня по лицу. Завязалась потасовка. Нас развели. Выяснилось, что этот пьяный балбес, которому в нормальном учреждении и метлу бы не доверили, из «Выбора России», едва ли не правая рука Гайдара.

Сбежалась пресса и телевидение. Многие из журналистов уже знали меня в лицо. Я объяснил, в чем дело. Многие меня даже зауважали - президентская фракция, гениальный Гайдар, а Жириновский взял, да и не побоялся смело, по-мужски, дать отпор беснующемуся подонку!

С тех пор они не отходили от меня ни на шаг. Видимо, рассудив по-журналистски просто - где Жириновский, там - что-то будет. А известное правило - телевидение без конфликта не телевидение.

Видимо, по чьей-то команде сверху или сбоку, не знаю уж откуда, но меня стали в Думе изображать исключительно как штатного «скандалиста».

Никто не слушал, что и как я говорю. Всем нужна была «клубничка».

Попервоначалу я и сам злился на них. Даже немножко эпатировал специально темы, которые в таком эпатаже не нуждались.

Им это нравилось. Популярность скандала росла.

Что поделаешь, таково восприятие массой новых лиц в политике ли, культуре ли, искусстве ли. Редко когда стараются обнаружить смысл. Ведь, скажем, Сергея Есенина тоже поначалу знали далеко не как гениального поэта, а как обыкновенного бузотера и скандалиста. Он переживал. Но ничего поделать не мог и нередко нарочно скандалил, назло окружающим. Сегодня я понимаю, что это, может быть, не совсем правильно было с моей стороны. Ну, да, ладно, что упало - то пропало. Прошло, как с белых яблонь дым...

Главное было не в этом, а в том, что ЛДПР, которую никто не знал до выборов в Думу, у которой не было ни копейки на рекламу и издание даже плакатов, вдруг оказалась первой.

За нас проголосовало больше всех избирателей. Больше чем за гайдаровский «Выбор России», чем за Аграрную партию Лапшина, чем за «Яблоко» Явлинского, чем за КПРФ Зюганова. Про остальных и говорить нечего. Сегодня о них никто не помнит.

Кто, скажем, сейчас знает о такой Партии российского единства и свободы - ПРЕС? Абсолютно никто. А ведь ее вождь Шахрай был тогда в 93-м на слуху у многих.

А кто сегодня помнит о Демократической партии Николая Травкина и самом Травкине? Демпартию Травкин, ушедший из первой Думы в главы Администрации Шаховского района Подмосковья, успел перепродать своему «соратнику» Глазьеву, который и так бы выжил Колю на улицу из созданной им Демпартии.

Правда, эта комбинация не помогла Глазьеву. На выборах в Думу второго созыва тот с треском провалился. Хотя его партнером по блоку был особенно модный в то время генерал Лебедь.

Коля или Николай Ильич Травкин мой ровесник. Мы с ним чуть-чуть разошлись - я родился 25 апреля 1946-го, а Коля - 19 марта.

Всю свою жизнь Травкин проработал строителем. Занимал разные должности. Придумал бригадный подряд на стройке. Долго не давали ему хода с этим подрядом - фамилия невыразительная, напоминает что-то травоядное. Но потом - признали. Дали Коле Героя соцтруда.

Он носил звездочку до прихода Ельцина к власти. Потом предусмотрительно сбросил. А зря. Зачем, Коля, тебе понадобилась эта сраная политика, а? Работал бы себе прорабом, и деньжат побольше было бы, и почет и уважение снискал бы.

А то ведь что получилось? На выборах в Думу третьего созыва пошел в обозе «Яблока». По телеку агитировал за Явлинского громче всех яблочников вместе взятых. Смотреть даже было противно! Ну, доагитировался, протащили «Яблоко» в Думу. Теперь Травкин бросил и «Яблоко». Уйдет, наверное к Немцову-Гайдару. Эдакий политический колобок.

Помню первые заседания Совета Госдумы.

Мы сидели почти рядом за большим круглым столом. Посредине – Председатель Госдумы Иван Рыбкин. Мы – лидеры фракций – вокруг него.

Тогда на Совет ходили исключительно лидеры фракций, а не так как сегодня – «представители фракций». Из-за чего получается, что, например, Явлинский уже года два или три вообще не появляется на заседаниях Совета. Не было тогда на Совете и председателей комитетов. Зачем они? Только «бодягу» разводят. Лидеры фракций обсудили, приняли решение, остальные их фракционеры пускай выполняют. Чётко и ясно. Тогда действительно Совет Думы был Советом, а не ещё одним, десятым, двадцатым, каким? Совещательным или иным органом, как теперь.

Разговор шёл предельно откровенный, без излишней дипломатичности. Иногда ругались.

Иван Петрович Рыбкин как Лука в пьесе Горького «На дне» всех пытался развести, уговорить жить дружно. Иногда это ему удавалось. Меня иногда заносило. Никак не мог остыть от митинговых страстей и публичной агитации.

Дело в том, что ещё до прихода в Думу, мы в ЛДПР взяли за правило постоянно общаться с избирателями. Как? Ездить, как Зюганов, по клубам, домам культуры – ерунда. Во-первых, мало кто ходил тогда в клубы на такие встречи. Во-вторых, отталкивает их полуофициальный характер. При власти КПСС людям до зарезу осточертели всякие парт-, проф- и прочие собрания.

И тогда, посоветовавшись с нашими избирателями Сокольнического района Москвы, мы выбрали нетрадиционную форму общения. Каждую субботу с 10 часов утра, возле входа в парк «Сокольники», мы устраивали небольшую трибунку, брали сперва мегафон, а со временем наши соколы наладили нормальный динамик-громкоговоритель. И в течение 2-3-4 часов я напрямую вёл разговор с людьми.

Поначалу мало приходило. Потом – все больше и больше. А по весне, ближе к лету, собиралось перед входом в парк по 3-4-5 тысяч. Вся площадка оказывалась забита. От метро «Сокольники», по бульварчику уже толпился народ. Молодёжь главным образом. Потом подходили и люди среднего возраста, пожилые. Всяких хватало.

Хорошо было! Рядом храм православный. Прихожане идут. Храм прекрасный, красавец. Звон колоколов. Мы не мешали батюшкам. Они – нам. Так вместе и проговорим полдня. Полезное общение.

На выборах в декабре 1999 года в Думу третьего созыва прошло шесть партий. Кроме нас, ЛДПР, в Думу избраны КПРФ, «Единство», «Отечество», СПС и «Яблоко».

Сразу же замечу, что из этой шестёрки честную борьбу за мандаты вела лишь ЛДПР. Остальных претендентов всячески тянули за уши исполнительная власть и купленные средства массовой информации.

«Единство» прошло только благодаря тому, что его поддержал сам Путин. Вслед за ним потянулись и губернаторы на местах, особенно в дотационных регионах, полностью зависящих от дотаций из Москвы. Принцип дикий, но от него никуда не деться – голосуешь за того, про кого тебе скажут из центра, иначе не получишь дотации.

Понять губернаторов можно. Но можно ли такую арифметику считать демократией, проявлением парламентаризма в России?

Скажем, на выборах губернатора летом 1999 года в Белгородской области, где я выставил свою кандидатуру, мною набрано почти 20 процентов в первом туре. Это второй результат после победившего на выборах действующего губернатора. Но я вскрыл тысячи нарушений на местах, передал протоколы о них в вышестоящие избиркомы, в суды. Ну, и что? Всё осталось без внимания!

Особенностью предвыборной кампании «Яблока» явилась откровенная поддержка этой группировки со стороны западных спецслужб и спонсоров.

С 1993 года я говорил об этом вслух, где только можно. Прежде всего – с парламентской трибуны. Я называл точных адресатов иностранных спонсоров Яблока. Называл точные суммы их вливаний в долларах и дойчмарках. В частности, что на выборах в Думу, а затем президентских Явлинскому выделили 17 миллионов долларов. Известен и выделивший эту сумму – фонд Сороса, венгерского еврея, проживающего сегодня в США.

Обоснованность моего вывода подтвердилась и начальным этапом работы Думы третьего созыва.

Попытка «меньшевиков» в лице «Отечества»-Союза правых сил-«Яблока» навязать большинству фракций и депутатских групп свою схему организационного устройства палаты с треском провалилась.

Ещё бы не провалиться! Ведь это трио баянистов вознамерилось захватить фактически все ключевые комитеты и комиссии в Думе, продиктовать остальным свои условия выбора председателя палаты, его замов.

Но мы им не дали, Ваня. Многочасовые сидения лидеров думских объединений завершились соглашением КПРФ, Единства, Народных депутатов, Аграрно-промышленной депутатской группы и нашей фракции ЛДПР. Позднее явочным порядком к большинству примкнула и группа «Регионы России». Мы и сформировали все организационные структуры, заняли те посты, которые сочли нужными занять.

Провалом закончился и бойкот «меньшевиками» работы первых пленарных заседаний палаты. Они решили сорвать работу главного законодательного органа государства, Думы. И объявили ей бойкот из-за несогласия с процедурой избрания председателя Думы – выдвиженца фракции КПРФ Селезнёва.

Мы, наоборот, поддержали его. Не потому, что очень уж он нам импонирует, вовсе нет. Поддержали сугубо исходя из договоренностей лидеров большинства фракций.

Ты, наверное, знаешь, Ваня, что я и в Думе первого созыва не очень доверял председательской активности бывшего коммуниста, одного из секретарей Волгоградского обкома КПСС, затем заведующего отделом в ЦК КП РСФСР (полозковской), бывшего члена ЦК Аграрной партии, от которой, собственно, он и был выдвинут в председатели Госдумы, Ивана Петровича Рыбкина.

Козырем Ивана Рыбкина были его теплые отношения с Ельциным. Теперь, когда Ивана Петровича попёрли даже с какой-то мелкой должности в Администрации президента, я даже склонен считать, что в Думе первого созыва, а затем как секретарь Совета Безопасности Рыбкин мог работать только благодаря безраздельной поддержке Бориса Николаевича.

Уж чем взял Рыбкин, не могу сказать в точности, но что Ельцин к нему относился, как к своего рода «сыну полка», это всегда на всех официальных и тем более неофициальных встречах, где мне довелось побывать, было видно, что называется, невооружённым глазом.

В первой Думе я не раз выступал за отставку Рыбкина. По-моему, раза два даже голосовалось моё предложение. Оно, конечно, не набирало требуемых голосов, да и не могло набрать. Потому что никому в этом болоте, кроме нас, не нужны были никакие кардинальные решения. Зачем? На кой черт сдался им этот Жириновский со своими призывами любить Россию, делать её страной уважаемой всем миром, помогать простым людям становиться на ноги в тяжелейших условиях гайдаровской разрухи.

Иван Рыбкин как-то даже спросил у меня:

-Ты, чего, Вольфович, хочешь? Скинуть меня? Так я тебе прямо отвечу – ни хрена у тебя с этим не получиться.

-Не собираюсь я, Петрович, ссориться с тобой, - ответил я. - Ты мне тоже и на хрен не нужен. Но хочу сказать тебе, что многое из того, что ты делаешь как председатель, не устраивает не просто меня как лидера самой крупной фракции. Оно идёт во вред России.

- Что именно?

- По амнистии, по Югославии, по реформам и приватизации.

- Ты что-то путаешь, Вольфович, я никак не препятствую. Наоборот, делаю всё возможное, чтоб разобраться с нарушениями.

Ну, и дальше в том же духе. Таков Иван Петрович – обилие слов с хорошо поставленной артикуляцией и полное отсутствие дел.

Именно эта бездеятельность вытекающая из нежелания портить отношения с кем бы то ни было – Гайдаром, Жириновским, Зюгановым и т.д. и т.п. – сильно снижала уровень председательской авторитетности. Фактически Рыбкин как председатель Думы был уже не литературным, а вполне реальным зицпредседателем, подобием широкоизвестного ильфопетровского Фунта, который сидел при всех государях-императорах и был жив и накормлен исключительно потому, что мало кого трогал, точнее не трогал вообще никого.

Если на первых месяцах такое невмешательство и было объяснимо, -повторяю, октябрьский пожар 93-го долго горел в головах депутатов всех фракций, - то с укреплением позиций Думы, с выходом палаты на полноценное законотворчество и политическую деятельность, председатель-спикер, то есть просто ведущий думские заседания, представлялся всё больше и больше анахронизмом капээсэсной поры. Это тогда председатель Верховного Совета был исключительно «представителем», безропотно выполнявшим волю политбюро и ЦК КПСС. Ну, что делать. Таким в моей памяти остался Иван Петрович.

Почему я так подробно остановился на Рыбкине? Да, потому что нынешний председатель Госдумы прямо-таки шаг в шаг, ступня в ступню движется по пути Рыбкина.

Причём, самое смешное – Селезнёв, наверное, больше всех из теперешних депутатов ненавидит Рыбкина, но и ближе всех из депутатов оказался к повторению судьбы Рыбкина. Таковы парадоксы российского парламентаризма.

Селезнёв зарегистрировал в министерстве юстиции своё общественно-политическое движение под весьма амбициозным названием «Россия». При вручении ему удостоверения в Минюсте Селезнёв обронил фразу, которая не могла не насторожить КПРФ. Он призвал всех вступать в движение «Россия». При этом, обращался главным образом к членам КПРФ – не просто вступайте, а становитесь лидерами региональных и местных объединений «России».

А как же тогда быть партийным ячейкам КПРФ на местах? Кем руководить местным партвождям – ячейками КПРФ или «России»? Именно такую «двуполость» и призывает утвердить сейчас Селезнёв. Укрепит ли она ряды левых? Лично я сомневаюсь. Полагаю, что не меньше моего сомневаются и вожди КПРФ, прежде всего Зюганов и Купцов.

Гром среди ясного неба. Его тут же вызвали на ковёр во фракции, долго и нудно воспитывали. Но Селезнев упёрся. На словах, признал ошибку, на деле продолжал форсировать образование нового движения. Результат известен. Движение зарегистрировали. Да вот только что теперь с ним теперь делать?

Движение претендует на роль левоцентристского, левосоциалистического, движения 7-й статьи Конституции, т.е. поддерживающей строительство демократической России с социально-ориентированной экономикой. Что-то вроде шведского социализма с русским уклоном.

В своё время их же классик Энгельс говаривал про такие затеи: «Сколько ни сочетай сапожную щётку с плавниками кита молочные железы у морского слона не вырастут».

У этого движения на мой взгляд (причём, если бы только на мой! Полбеды было бы, а то ведь и на взгляд Зюганова с Купцовым тоже) только одна перспектива – раскалывать КПРФ. А у самого Селезнёва – стать вторым изданием Рыбкина со всеми вытекающими для него лично последствиями.

Говорю всё это не для того, чтобы образумить нынешнего председателя Думы. Мне от него ничего не надо. А ему – от меня. Ничего мне не нужно и от фракции коммунистов. У меня с её вождями всегда были самые прескверные отношения. Так что защищать их мне нет никакой охоты. Пусть разваливаются. Говорю я это только затем, чтобы показать, все наши прогнозы – сбываются.

Я все семь лет толковал на всех уровнях при всяких удобных случаях, что Совет Федерации – мёртворождённый орган, что нет никакой надобности в этой палате. Это – синекура для губернаторов и председателей законодательных палат регионов.

Незачем тратить бюджетные деньги на их существование. Никаким законодательством они не могут заниматься по принадлежности. Вся их деятельность – сугубо виртуальная!

Я пять лет говорю уже о необходимости укрупнения регионов, создания из 89 областей и краёв с республиками 12-15 полноценных губерний, как это было во времена Петра I и Екатерины II. Меня высмеивали на всех перекрёстках.

Ну, и чем закончился этот смех? Путин ввёл сегодня 7 округов. Завтра введет 15-20 областей, взятых из моих записок, которые я регулярно посылаю в Администрацию президента.

Кстати округа поделили именно так, как предлагалось мною пять лет назад. Правда, никто не ссылается на мои предложения. Ну, и ладно. Лишь бы дело двигалось, а славой – сочтёмся!

Предлагал восстановить музыку гимна Советского Союза с отредактированными словами текста Михалкова еще в 1994-м году.

Приняли только сейчас.

Предлагал вернуть ОРТ-канал под начало государства, забрать его у Березовского.

Все смеялись надо мной – как можно, попробуй забери. Сегодня ещё не забрали, но завтра он будет там, где ему и положено, в кармане государства.

Говорил я и о необходимости налоговой реформы, снизить бремя податей с производителя – снизили в новом Налоговом кодексе.

Теперь прошу провести финансовую амнистию всем, кто вывел деньги за рубеж, чтоб если вернутся, никто с них ничего не требовал. Пока ещё не провели, но потихонечку Касьянов продвигает эту идею на всех этажах власти.

Говорил о радикальной реформе армии, необходимости бросить все ресурсы страны на модернизацию техники. Меня опять-таки высмеивали. Чем закончилось? Гибелью подлодки «Курска».

Теперь сам Путин требует выделить специальную квоту в бюджете-2001 года именно на реформу армии.

Десять лет кричу на всех углах – введите монополию на водку, табак и сахар и вам не придётся клянчить валюту у МВФ и других эфов.

Не слушают. Потому что имеют свой интерес. Им отстёгивает водочная, табачная и сахарная мафии. Но я уверен, что Путин решит и эту проблему.

Ты, Ваня, наверняка захочешь меня спросить:

- Если такой гнилой парламентаризм в России, если всё «схвачено» или «куплено», так на кой чёрт он нужен? Может, лучше вообще обойтись без всякой Думы? Словом, коль так скверно обстоит дело с демократическими структурами, то стоит ли тратить на них народные, иначе говоря, бюджетные деньги?

И этот, и другие вопросы из этой обоймы вполне понятны и вполне заслуживают обстоятельного разбора.

Ну, во-первых, парламент в стране, тем более такой огромной по территории, многонациональной, многоконфессиональной, как Российская Федерация, должен быть несомненно.

Люди, простые люди должны иметь право избрать своих представителей в высший законодательный орган. То есть парламент – это не только законотворчество. Это может быть прежде всего – представительство интересов граждан.

Вот, скажем, амнистия, о которой я говорил в самом начале своей книги. Не прими мы, депутаты Думы, эту амнистию страдали бы, по сути, мало в чем виновные люди. Мы настояли на этом. И я считаю, сделали правильно.

Теперь вот мы требуем принять экономическую амнистию. То есть амнистировать капиталы, пусть они работают не на дядю Сэма, а вернутся в Россию и работают на русский народ.

Есть и политическая проблема. Ты заметил, Иван, что с избранием Думы первого созыва сразу же после кровавых событий октября 93-го, все уличные протесты в виде демонстраций, митингов и т.д. резко пошли на убыль? Думаю, заметил.

Даже Витёк Анпилов собиравший до 93-го толпы народу на свои тусовки, сегодня – без работы. Никто больше не хочет ходить с красными флажками и орать: «Ельцина под суд!». И не только потому, что нет уже в президентах самого Ельцина. Просто у всех этих крикунов появилась более солидная трибуна для выражения их мнения – Государственная Дума.

ЛДПР – парламентская партия. Мы придаём парламентской деятельности первостепенное значение. Мы противники баррикад и гражданских войн. Мы рассчитываем проводить в жизнь свою программу конституционным, парламентским путём. Мы готовы в рамках закона взять на себя руководство исполнительной властью и сформировать правительство, когда получим необходимое парламентское большинство. Мы готовы и к президентской власти. Дайте нам власть, говорим мы избирателям, и мы спокойно, без всяких революций и контрреволюций, за счет решительных и последовательных преобразований, изменим жизнь людей к лучшему, возродим величие и благополучие России.

Наиболее плодотворной была деятельность депутатов от ЛДПР в тех комитетах, где они занимали руководящие посты. Это – комитет по труду и социальной политике, комитет по экологии, комитет по промышленности, транспорту и энергетике, комитет по природным ресурсам и природопользованию. В ряде других комитетов депутаты от ЛДПР также играли ключевую роль в разработке приоритетных законопроектов.

Мы обещали защитить интересы различных слоев населения. И защитили их. Благодаря настойчивости депутатов фракции ЛДПР власти несколько раз повышали размеры пенсий. В три раза индексировали сбережения граждан. Повысили размеры всех пособий и минимальную заработную плату.

Мы обещали защитить интересы вкладчиков, обманутых фондами вроде МММ – Мавроди, Тибет, Чара и др. И мы защитили их. Мавроди посадили, правда, потом его выпустили, и он сбежал в неизвестном направлении. Валентину Соловьёву из «Властелины», где Шумейко имел свои интересы, посадили на 15 лет. Сбербанк начал выплаты вкладчикам, пострадавшим от «отпуска цен» Гайдаром.

Мы обещали защитить интересы русских людей в «ближнем зарубежье». И защитили их. Мы потребовали принимать меры по каждому факту нарушения прав русских в Прибалтике, Средней Азии и других регионах бывшего СССР. Мы поставили вопрос о том, чтобы всем русским, проживающим за рубежом, в случае их желания, было бы немедленно предоставлено российское гражданство. Мы клеймили позором власти прибалтийских республик, Украины, Казахстана и некоторых других, которые проводили политику геноцида в отношении русских людей.

Мы обещали защитить интересы русских людей, проживающих на Дальнем Востоке. И мы защитили их. По нашей инициативе внесён закон «О моратории на демаркацию российско-китайской границы». Мы потребовали отмены соглашения с Китаем, по которому ему передавались 1500 га русских земель.

Мы обещали защищать русских повсюду, в том числе и на территориях, отторгнутых у России. И мы защитили их. Мы вели и будем вести решительную борьбу против антирусской и антипатриотической пропаганды в средствах массовой информации. Патриотическая интеллигенция всегда может рассчитывать на нашу безусловную поддержку.

Законодательно и любыми доступными нам средствами мы оказывали и будем оказывать поддержку Русской армии и Военно-морскому флоту, органам внутренних дел, безопасности и пограничным войскам в борьбе с преступностью, мафиозными группировками и подрывной деятельностью американских, израильских и других иностранных спецслужб.

Как и раньше, мы будем всячески препятствовать развалу промышленности, и особенно оборонных отраслей. Это наш долг перед рабочими и инженерами, которым грозит безработица и нищета, Это наш долг перед Отечеством. Ибо без сильной промышленности не будет и сильной обороны.

Мы всегда выступали и будем выступать на стороне отечественных сельхозпроизводителей – колхозников, совхозников, фермеров, любых форм производства, но только наших, русских.

Мы будем требовать надёжного заслона на пути недоброкачественных зарубежных товаров и обеспечения максимально благоприятных условий для свободной продажи на русском рынке собственных дешёвых и качественных сельскохозяйственных продуктов.

Мы будем противодействовать и насильственной коллективизации, и насильственному развалу колхозов.

Как и прежде, мы будем против распродажи русских земель иностранцам, которой добиваются наши воры-руководители псевдодемократического розлива.

Если наша страна ещё не развалилась окончательно, а кризис несколько замедлился, то эта заслуга по праву принадлежит прежде всего патриотам, объединившимся вокруг ЛДПР и ее фракции в Государственной Думе.

Именно мы постоянно оказывали на исполнительную власть максимальное давление. Мы заставляли исполнительную власть действовать в государственных интересах России. Мы добивались снятия слабых руководителей и назначения сильных в Федеральной службе безопасности, Министерстве внутренних дел, Генеральной прокуратуре.

Мы добились удаления Козырева с поста министра иностранных дел.

Мы раскрыли преступные планы по разрушению финансовой системы страны. Мы приостановили преступную приватизацию.

Мы сказали своё веское слово в назначении Премьер-министра Российской Федерации и теперь будем строго спрашивать за проведение подлинно государственной патриотической линии по всем азимутам большой политики.

Мы упорно продвигаемся к политической власти.

Она нужна нам не для личного обогащения. Наша политическая цель – восстановление и расцвет Русского государства, создание должного уровня материальной и культурной жизни для нашего народа.

Путь к власти нелёгок. Нам противостоят захватившие обманом власть средства массовой информации, пользующиеся до сих пор, несмотря на колоссальные провалы по всем направлениям развития страны, поддержкой Запада лже-демократы.

Но они обречены. У них нет в нашей стране, как во всём остальном мире, никакого будущего. Красть в России больше нечего. Пора, наконец, показать себя в реальной работе, на конкретных делах, наглядной отдачей от тех программных целей, за которые голосовали наши русские и другие избиратели.

Говорят, развалился СССР, потому что пережил рамки союзного государства, на местах появилась своя политэлита, которой оказались тесными рамки совместной государственности. Но, дескать, Россия – совсем другое дело, она не развалится на куски.

Нет, Ваня, ещё как развалится! Если упустить из вида те центробежные тенденции, которые дают о себе знать каждый день. Это – местный национализм, чеченская рана, региональная автономность и прочие подводные и надводные камни и кирпичи.

Как их убрать? Дать больше власти Центру и конкретно – президенту. А Государственная Дума своих полномочий не только не лишится, а наоборот, обретёт при сильном президенте новое, дополнительное дыхание и источники законотворчества.

Я за укрепление центральной вертикали при усилении региональной стабильности. Политические вопросы надо решать в Центре, в Москве. Экономические и социальные – на местах, в регионах при жёстком контроле центра. Иначе всё разнесут по кускам.

А единственные гарантии для такого контроля – сильная президентская власть при сильной Государственной Думе и развитой системе политических партий.

Реально в стране существует почва для 3,4, максимум 5 политических партий. Остальные – виртуальность, данная в ощущение избирателям сугубо на бумаге.

В 2003 году на выборах в Думу пройдут партии 2-3, не больше. В их числе, безусловно, окажется и наша Либерально-демократическая партия России. На чём основана моя уверенность? На той стратегии и тактике, которые проводим мы на протяжении последнего десятилетия.

Глава 7. Скромное обаяние русского либерализма

У меня, Ваня, часто спрашивают:

- Пик популярности Жириновского с ЛДПР прошёл с выборами в Госдуму первого созыва, то есть в декабре 1993 года. Тогда вы были первыми. В Думе имели самую массовую фракцию. Но уже на выборах-95 ваши акции резко снизились. А на выборах-99 вы едва перевалили за пятипроцентный барьер. Выходит налицо тенденция к снижению, чтобы не сказать падению, авторитета Жириновского и либерал-патриотической доктрины в целом.

Я отвечаю на эти наскоки просто:

- Это вовсе не тенденция, затрагивающая меня лично и ЛДПР. Это – общая для страны линия. Как может укрепляться чьи-то авторитет и влияние, если на протяжении последних десяти лет положение в стране всё время ухудшается. Кривая развития до недавнего времени всё время ползла вниз, превратившись как мне представляется из кривой развития в прямую регресса. Ведь, всё разрушается. Люди живут не лучше, а хуже. Почему же ЛДПР должна быть исключением? Что, разве КПРФ усилила свои показатели? Единство не в счёт. Эта организация создавалась с расчётом влияния Путина как новой фигуры на политической сцене России. Пройдёт время и ещё неизвестно, что станет с этим Единством. Может быть то же самое, что стало с «Нашим домом Россией» Черномырдина.

Или возьмите КПСС. На начало 1990 года её численность равнялась чуть ли не 20 миллионам человек. И что? Была ли она действительно самой влиятельной в обществе? Если, да, то почему её никто не стал защищать в августе 1991 года? Мы, я и моя партия - ЛДПР выступили единственными политическими защитниками обанкротившейся КПСС! Это ли не показатель несрабатываемости в качестве критерия политической влиятельности количества членов данной партии? По-моему, очень даже наглядный пример.

Если бы ЛДПР не отражала интересов части нашего общества, уверяю вас, она бы уже давным-давно исчезла с политической арены. Партийное строительство штука сама по себе весьма сложная и непростая. Самый массовый класс в России крестьянство. А какие партии выражали его интересы? Эсеры? Чёрта с два! Сегодня Михаил Лапшин силится представить себя выразителем крестьянской России. Ну, и что? Самостоятельно он и его Аграрная партия на выборах в Думу второго созыва провалились хуже некуда. А кто сегодня выражает интересы рабочего класса? КПРФ? Профсоюзы продажные во главе со вчерашним партноменклатурщиком Шмаковым? Кто, я вас спрашиваю? Никто! Нет таких выразителей. У меня в ЛДПР больше рабочих, чем во всех остальных партиях вместе взятых.

Представители правящей коммунистической элиты, пришедшей к власти в результате октябрьского переворота, вступили в революцию, как правило, из идейных соображений. Одних толкало на этот путь чувство сострадания с угнетенным народом, других – ненависть к самодержавному строю, третьих – увлеченность марксистскими и другими социалистическими доктринами. Личные цели преследовали немногие. Обладавшие хорошими способностями, а то и просто талантливые, целеустремленные, энергичные, не робкого десятка, они могли добиться успеха и на других поприщах. Революционная же борьба была сопряжена с риском, лишениями, опасностью для жизни, здоровья, семейных отношений.

Конечно, свою роль играли и азарт, и надежда сделать революционную карьеру, прославиться, стать известным политиком, а в случае успеха – занять высокий пост в правительственном аппарате. Но все это было несопоставимо с тем риском, которому каждодневно подвергал себя человек, вставший на путь борьбы с правящим режимом. Решающую роль в сохранении революционной первозданности кадров играла жесткая, почти драконовская дисциплина в партии, делавшая ее диктатуру невыносимой не только для народа, но и для самих коммунистов.

В первые годы пребывания у власти революционеры старой закалки довольствовались минимальным. Ленин громко смеялся, когда прочитал в одном из зарубежных изданий материал о беседе автора с «первой дамой «Советской России Н. Крупской. «Да она же первая оборванка», - говорил Ленин. И действительно, Надежда Константиновна по старой революционной привычке сама стирала свои вещи и нередко делала это так старательно и многократно, что они становились почти что прозрачными и потому легко рвались.

Сталин до конца жизни сохранил привычку довольствоваться минимальным гардеробом, а когда комендант его дачи хотел заменить прохудившиеся бурки вождя, тот распорядился новую вещь не приобретать, а поставить заплатку на старой.

Черчилль вспоминает, что обед у Сталина был вкусный и сытный, но простой: борщ, макароны по-флотски, компот, естественно, с добавлением горячительных напитков, в которых знал толк британский премьер, и традиционной для званых приемов икры.

Полуаскетический образ жизни вели и другие первые советские руководители. Чахоточный Дзержинский голодал, нарком продовольствия Цюрупа падал в обморок от недоедания, Киров считал большим праздником дни, когда жена угощала его испеченными ею пирогами. Полуаскетический образ жизни, характерный для многих представителей правящей элиты, был удобным средством идеологической легитимации диктаторских порядков, противоречивших идеалам, которые вдохновляли народ на участие в революции.

Но постепенно правящая партноменклатура стала обрастать привилегиями. И за получение тепленького местечка в партийном или советском аппарате стали бороться, порой, не останавливаясь и перед применением недозволенных методов.

Как только партийная или советская работа стала выгодным делом, революционный энтузиазм стал уменьшаться. К высоким должностям устремились беспринципные карьеристы, а то и казнокрады, которые вольготно чувствовали себя под защитой диктаторского режима.

Постепенно стал искажаться и демократический принцип подбора руководящих кадров, из которых формировалась партийная элита. Вместо людей идейных, преданных революционному делу, пользующихся доверием народа, стали выдвигать хватких хозяйственников, способных провернуть любое дело, или велеречивых демагогов, для которых революционная идея была лишь средством прикрытия обывательской пустоты своего мировоззрения.

Сталин и его ближайшее окружение пытались приостановить этот процесс самораспада революционной элиты с помощью террора, направленного уже не против контрреволюционеров, а против бывших революционеров, стремившихся к обогащению, продвижению по службе, обзаведению различными рычагами личной власти. Но и террор мало что менял, так как осуществляли его такие же далекие от коммунистической идейности или потерявшие ее деятели.

Творец сталинской конституции Н. Бухарин имел возможность на открытом процессе над ним и его товарищами рассказать о беззакониях, творимых в ежовских застенках. Но он предпочел публично признать себя виновным в совершении чудовищных преступлений, а сам в личном письме Сталину обещал верно служить ему где угодно, хоть за Полярным кругом, если ему сохранят жизнь. Но Сталин не щадил своих ближайших родственников и поэтому даже не прореагировал на слезную мольбу Бухарина, о котором еще 12 лет тому назад говорил с трибуны XIV съезда ВКП (б) как о любимце партии и предупреждал оппозицию: «Крови вы хотите товарища Бухарина – не дадим вам крови товарища Бухарина». А в середине 30-х годов Бухарин и тысячи других верных соратников товарища Сталина (как лично известных, так и не известных ему) были расстреляны на основании высосанных из пальца обвинений, не подтвержденных каким-либо юридически значащими доказательствами.

По словам Молотова, нужно было менять старые кадры, погрязшие в быте и удовольствиях, и революционеры избрали поистине революционный способ решения кадровых вопросов: ненадежных – к стенке, а пока еще надежных – на мушку. Как тут не вспомнить крылатую фразу Екатерины Медичи, вдохновительницы Варфоломеевской ночи и истребления гугенотов – протестантов на юге Франции: «Есть человек – есть проблема. Нет человека – нет проблемы». Эту фразу приписывают и Сталину, человеку начитанному и хорошо знавшему историю. Вот она, кадровая политика большевиков! «Кто не с нами, тот против нас», - как писал воспитанный большевизмом и обласканный Сталиным Горький, любимая внучка которого стала женой сына сталинского сатрапа и палача Берии. В своей книге об отце Серго Гогечкори-Берия признает, что Сталин был бандитом, хотя и являлся великим человеком. Но причастность к бандитским делам вождя также и Лаврентия Павловича, понятно, отрицает.

Вот она, мораль детей революции! Что выгодно, то принимают, что невыгодно – отвергают. Даже американские прагматики, натерпевшиеся от различных мафиозных кланов, руководствующихся той же моралью, действуют более осторожно и изощренно, выставляя на первый план выгоду не свою, а Америки. В Советском же Союзе при большевистском правлении об интересах России вообще было говорить неприлично. И только после окончания Отечественной войны Сталин предложил свой знаменитый тост за русский народ, за его твердость и терпение. Но русская карта так и осталась не разыгранной правящей КПСС. Сейчас, правда, русскую карту пытается разыграть КПРФ, но усилия, предпринимаемые в этом отношении ее некоторыми руководителями, в том числе Зюгановым, Зоркальцевым, Беловым, встречают яростное сопротивление со стороны догматически настроенных теоретиков, продолжающих считать, что цель русской революции - облагодетельствовать не Россию, а в первую очередь весь мир.

Плохо ли, хорошо ли, но новая Россия существует уже 10 лет. Используя известные слова Столыпина, обращенные к революционерам, можно сказать, что ей не нужны новые потрясения. Она избрала свой исторический путь, а, точнее, вернулась на тот, которым уверенно шла более тысячи лет.

Революционные эксперименты должны быть закончены навсегда. И внесенный нашей фракцией в Государственную думу законопроект о мерах предотвращения революционного реваншизма должен законодательно закрепить недопустимость попыток дестабилизации сложившегося политического и социального устройства.

Да, народ не удовлетворен реформами. Но, подумайте, разве через 10 лет после взятия Бастилии Франция превратилась в процветающую страну? Или США, вступившие во второе десятилетие своего независимого существования, разве в них народ ликовал? То же было в расколотой Германии через 10 лет после крушения фашистского рейха. И перечень стран, с болью рвавших пуповину, соединявшую их со старыми порядками, можно продолжать до бесконечности. Единственное исключение из этого правила – Испания. Но и там бушует баскский сепаратизм, мало чем отличающийся по своим последствиям для огромного большинства населения от чеченского бандитизма.

Новый Президент России, похоже, сумел сохранить стабильность страны в тяжелейших испытаниях, ставших отличительной чертой первых месяцев его правления. Как опытный спортсмен, он выдержал удары судьбы. И, несмотря на лай западных недругов и тявканье их отечественных подголосков, именующих себя демократами, уверенно ведет страну к возрождению державности. Задача всего общества - поддержать эти усилия Президента.

Путь к национальному согласию давно определен в программных документах ЛДПР. Это старейшая политическая партия в России, возникшая еще до образования КПРФ, почему-то считающей себя партией №1. Когда ЛДПР сформировалась как партия, противостоящая коммунистическому единовластию, все будущие лидеры КПРФ занимали руководящие посты в КПСС, входили в состав правящей элиты СССР. А наша партия сразу стала в оппозицию, но не к здравому смыслу, а к той неразумной политике дестабилизации, которую проводили Горбачев и его окружение. Мы первые выдвинули общенациональные лозунги, призвали общество к согласию, осудили те беззакония, которые были допущены при правлении коммунистов. Но в отличие от демократов мы были против разрушения державы, против осуществления реформ за счет народа, на костях старших и искалеченных судьбах младших поколений.

Сейчас ЛДПР – объект яростных атак и справа, и слева. Но наша принципиальная политика неизменна: мы готовы поддержать всех, кто выступает за стабильность, за очищение России от криминала и экстремизма, за ее возрождение как мировой державы, вносящей весомый вклад в определение судеб человечества. В этой связи мы внесли предложение о всенародном сборе средств на усиление подводного флота страны в связи с уничтожением американцами подводного крейсера «Курск».

Что нужно делать сейчас в России, чтобы покой и порядок вернулись в наши дома?

Прежде всего, понять, что путь к свободе – это не стремительный бросок в «счастливое будущее», не копирование чужих, чаще всего рекламных, образцов. Эта дорога всегда была трудной и долгой. Поэтому мы не должны допускать шараханий, перегибов, забеганий вперед. Должна быть намечена понятная народу и открытая для публичного обсуждения программа реформ, которой следует неукоснительно руководствоваться и государственным органам, и общественным объединениям, и коммерческим структурам, и всем гражданам. Были же при Советах пятилетки, становившиеся программой жизни каждого человека. Почему бы нам не использовать этот опыт, применяемый в различных вариантах практически во всех странах, в том числе и в США. Там еще со времен великой депрессии осуществляется кейнсианско-рузвельтовская практика перспективного планирования, прекрасно сочетающегося с либеральной рыночной экономикой.

Второе, что еще более важно, - это добиться восстановления традиционной для России ведущей роли государства в решении социальных и экономических проблем. Наше государство, конечно, должно быть демократическим. Но демократия – это не анархия, не охлократия, не олигархия, и тем более не чиновничье-мафиозная корпорация, лоббирующая интересы сильных мира сего. Демократия – это власть всего народа. И потому она твердая, а при необходимости и беспощадная.

Поэтому мы не перейдем к подлинной демократии, пока над нами будут довлеть клановые и другие групповые интересы. А желающих «порулить» обществом сегодня более чем достаточно. Это не только олигархи, но и региональная элита, а также высшие чиновники, монополизирующие различные отрасли управления. Они раздирают страну на части, грабят ее национальные богатства, превращают народ из субъекта власти в объект беспринципного политиканства и узкогрупповых махинаций.

Заключение

Моя книга – современные Арабески. Почему, Ваня, такое вот импортное словечко? Не я придумал это понятие. Впервые его в русскую и шире - мировую литературу - ввёл Николай Васильевич Гоголь, наш гений. В Толковом словаре великорусского языка Владимира Ивановича Даля есть расшифровка слова «арабеск». Именно в единственном числе. Наш великий знаток русского языка этим понятием определял арабский орнамент, украшение лепнины в архитектурном деле, чаще всего на фасадах домов. Позднее появилось и ещё одно определение слова «арабески», уже во множественном числе. Словарь иностранных слов так расшифровывал это второе его значение: собрание небольших литературных или музыкальных произведений. (Толковый словарь иноязычных слов. М. 2000 г.). Именно в этом, втором значении и использовал слово «арабески» Николай Гоголь.

В 1835 году в Санкт-Петербурге в двух частях вышел в свет сборник под таким вот, Ваня, заголовком: «Арабески. Разные сочинения Н. Гоголя». В этот сборник помимо гениальных повестей «Портрет», «Невский проспект», вошли 13 статей по вопросам литературы, эстетики, архитектуры, искусства, истории и другим темам. Почитай, Ванёк, уверяю тебя – не пожалеешь! Каким прозрачно-чистым, сочным и глубоко-лиричным русским языком написаны все эти произведения! Так сегодня никто уже не пишет, да, если б и захотел написать – не напишет. Время другое, ритм жизни иной, мысли совсем совсем не те.

Процитирую, Ваня, хотя бы концовку гоголевского предисловия к этому сборнику, она, эта концовка, очень созвучна моему роману-исследованию, моему душевному состоянию, в котором я пишу свое произведение. Вчитайся, Ваня, в текст мастера: «Я должен сказать о самом издании: когда я прочитал отпечатанные листы, меня самого испугали во многих местах неисправности в слоге, излишности и пропуски, происшедшие от моей неосмотрительности. Но недосуг и обстоятельства, иногда не очень приятные, не позволили мне пересматривать спокойно и внимательно свои рукописи, и потому смею надеяться, что читатели великодушно извинят меня». 1834-1835. (Н.В. Гоголь. Статьи. 1831-1847. Собрание сочинений в восьми томах. Том 7, стр. 18).

Обрати внимание, Ваня, «недосуг и обстоятельства» не позволили автору более дотошно отредактировать текст статей и других материалов. В аналогичной ситуации нахожусь и я. Вал событий, обстоятельства места и времени так плотны и столь спрессованы, что и мне просто недосуг «вылизывать» свои тексты. Полагаю, Иван, ты поймёшь меня правильно.

Есть такой литературный приём – контрапункт. Это когда повествование развивается от одного напряжения сюжета к другому, своего рода по синусоиде – то выше, то ниже по накалу мысли и чувства. Великим мастером контрапункта был Федор Михайлович Достоевский.

Крупнейший литературовед XX века Михаил Бахтин, тоже репрессированный, проживал где-то в Костроме или Твери показал и доказал, что все романы Достоевского подчинены законам контрапункта. Я, конечно, крайне далёк от сопоставлений с ним, но и мне хотелось бы воспользоваться таким именно способом. Начал я свой роман с протуберанцев мысли, потом принялся «по-научному» рассуждать о евреях, о политических обстоятельствах, о парламентаризме в России, на другие темы. Теперь, в концовке, хочу снова вернуться к контрапункту, взять ноту повыше.

Недавно, будучи в Белграде, я встречался с Дмитрием Китсикисом. Мне его представили как ученого из Канады. Оказалось, что он из Канады, но по происхождению француз, а родом из Греции. И разговор с ним получился очень полезным. У нас совпали почти все позиции. Он, видимо, изучал мои работы, много обо мне слышал. И мы договорились увидеться в Канаде, когда я туда приеду в ближайшее время. Но главное - это взгляды на политическое развитие общества, демократии в Европе, в Азии, в целом мире. У него есть идея о возникновении новой цивилизации. Он считает, что по Библии Бог выбрал определенный народ для своего покровительства. Таким народом был еврейский. Но поскольку евреи не признали Иисуса Христа, он лишил их звания избранного народа. И Дмитрий Китсикис считает, что именно православные могут стать новым богоизбранным народом. Новая общность может возникнуть благодаря новым источникам социально-политической активности. И здесь наши взгляды совпали. Я ему тоже в ответ сказал, что планирую обратиться к руководителям православных стран создать православный коридор, из Москвы до Афин, через Минск, Киев, Кишинев, Бухарест, Белград, Софию, Афины. Мы все получаемся соседями, все страны православные. И это могло бы быть основой нашей солидарности, единства. Оказание помощи друг другу и в экономической сфере, и в политической, моральной да и в военной.

Я направил автобус с нашими русскими ребятами, человек 40, как раз по этому коридору, чтобы они могли пообщаться с представителями общественных организаций православных стран. Обратились бы к депутатам православных стран. И в Белграде я повстречался с депутатами новой левой, с национальным уклоном, партией Румынии, с Минском отношения хорошие. Нужно найти партнера в Киеве, в Кишиневе. В Белграде есть наш партнер - В. Шешель, руководитель Сербской радикальной партии. И Афины. Сегодня там еще прозападное правительство, проамериканское. Но народ Греции пожелал референдума, чтобы решить вопрос положительно и указывать в паспортах в Греции принадлежность к православной религии. А я недавно в письме к президенту России обратился с предложением придать Православию статус государственной религии.

И мы вычленили составляющие будущего союза или общности людей, в который могли бы войти две трети человечества. Это те православные страны, о которых я сказал: Россия, Белоруссия, Украина, Молдавия, Румыния, Югославия, Болгария, Греция - 8 стран. На юге России - Иран, Ирак, которые также стремятся к хорошим отношениям с Россией и в экономической области, и даже в военной. Это Индия - наш главный стратегический партнер в Азии. И у меня были встречи с индийскими коммунистами, журналистами и другими представителями политических кругов Индии. И они тоже желают этого союза. И наконец, Китай, он должен осознать, что ослабление России, а тем более ее крушение может привести к тому, что Китай будет следующим, последним объектом посягательства Запада, по разрушению полнокровных государств и созданию набора мелких враждующих этнополитических образований, которыми легко управлять. То есть новый вид колониализма.

Америка, Запад, мировая закулиса стараются поссорить православный мир с мусульманством, ослабить эти две структуры на планете, попытаться дальше расчленить Россию, потом Китай. Стравливают Индию с Пакистаном. Неспокойная, враждебная, экстремистская обстановка в Афганистане. Возможная война в Средней Азии. Продолжение конфликта на Кавказе. Втягивание в это Турции. То есть создать ситуацию хаоса и борьбы всех друг с другом. И при этом выигрывает только Америка. Она руководит планетой. Она получает свои дивиденды. Так это все можно поломать. Вот основа того, чтобы в будущем было создано новое сообщество. Это как раз 8 православных стран, от России до Греции. Это на юге ряд мусульманских государств, антиамериканской направленности - Иран, Ирак. И великая Индия. У нее огромное население, больше миллиарда. И она нам выгодна. У нее и антимусульманские настроения, поскольку угроза ее существованию это Пакистан и Бангладеш. И это противовес Китаю, с его огромным населением и опасностью демографической экспансии у нас на Дальнем Востоке. И сам Китай, который может войти в эту орбиту. И тогда мы получаем две трети человечества, объединенных, имеющих единое пространство, и территориальное, и экономическое, и правовое, и моральное, и духовное.

Мы можем все эти факторы объединить. И две трети человечества получат все, что им надо. Необходимый массив населения: Китай, Индия и православные страны - это около 3 миллиардов человечества. И часть мусульманского мира в лице Ирана, Ирака и ряда других стран, возможно, и Турция к этому союзу присоединится, и Афганистан с Пакистаном. Пакистан может превратиться в Пуштунистан; Джаму и Кашмир, спорные территории, отойдут к Индии. И закончится вражда у Индии на западе со своим соседом. И все вместе мы успокоим Среднюю Азию, Кавказ и получим новое, совершенно новое сообщество, без коммунизма, без фашизма.

Это новая стратегия, XXI век. Это не шахматная доска Бжезинского, где он пытается в угоду американским интересам расчленить мир, составить какие-то конфронтирующие части лишь с одним исходом - польза для Америки, экономическая и морально-политическая, военная. А мы создадим совершенно новое. И это реально.

И экономика. Мы же можем друг другу помочь с инвестициями, помочь сырьем. Всё это есть у России, у Индии, у Китая, у наших балканских друзей. Останется лишь доурегулировать отношения с Украиной, подправить ситуацию в Молдавии, в Румынии, затихнет военная конфронтация на Балканах. И мы получим все в лучшем варианте. Вот прекрасный исход борьбы, уже без классовой основы, национальной, религиозной. Наоборот, используя религиозный фактор, когда православные государства могут использовать Православие для гуманизации наших стран и нового импульса во внутренней солидарности народов православных. Это рывок в будущее. И мусульманские страны пережили этот Ренессанс, и политика Хомейни в Иране, или политика С. Хусейна в Ираке, и ситуация в Афганистане, в Пакистане. Всё один к одному ложится с тем, чтобы в ближайшие 10-20 лет такое сообщество было бы организовано.

Наконец, еврейский вопрос. Те, кто иногда думали под влиянием чуждой пропаганды, что ЛДПР обладает какими-то антисемитскими настроениями, а тем более я, они должны понять, что это заблуждение. Мы должны в еврейском вопросе найти правильную позицию. Часть мирового еврейства боится, что Америка когда-нибудь откажется от помощи Израилю, и Израиль, оставшись один в окружении враждебных государств, может погибнуть. Шестая арабо-израильская война в октябре 2000 г. подтверждает это. Поэтому есть национал-патриотические силы и в израильском обществе, и в еврейских общинах во всех странах мира. И мы можем тоже часть еврейства перетянуть на свою сторону.

Наконец, не надо забывать о росте антиамериканских настроений в Германии, Франции, Британии, Бельгии, в ряде других европейских стран, поскольку они недовольны гегемонией США и тем, что им самим приходится расплачиваться за бездумную политику США, приведшую к большому количеству беженцев, мигрантов со стороны Турции, курдов, албанцев на территории европейских стран. Национальная политика, партия Ле Пэна и его соратников, партия доктора Фрая в Германии и его соратников, наконец, победа Хайдера в Австрии, политика радикальной партии Шешеля в Югославии, наконец, ЛДПР в России - все это может быть и политической основой будущего сообщества, когда национал-патриотические партии могут объединить свои усилия. И вот составляющая будущего сообщества:

- объединение православных стран, используя религию как фактор цементирующий;

- национал-патриотические тенденции в некоторых европейских странах;

- курс России на союз с Ираном и с Ираком;

- стратегический партнер в Азии - Индия;

- приобщение Китая к этому союзу;

- использование части мирового еврейства в пользу этого союза.

Все эти слагаемые позволят сформироваться новому сообществу, куда войдет огромное количество стран, почти две трети населения. И Америка ослабнет к этому периоду. Антиамериканские настроения возобладают во всем мире. То есть Америку ждет то же самое, та же участь, которая постигла Наполеона, Гитлера, советских коммунистов, - отторжение как бесперспективная тупиковая политика. А это будет благовременный фактор и безболезненный, безбоязненный, удобный для всех нас. Сможем создать уютную обстановку в Европе и Азии.

Я уже не говорю об антиамериканских настроениях в Латинской Америке. То есть Америка столкнется с враждебным окружением по всей планете. 5,5 миллиардов людей будут ненавидеть эту страну. И внутренние распри, внутренние проблемы приведут к тому, что однополярный мир закончится. Мы снова будем жить в многополярном мире, в котором православный коридор во главе с Россией будет играть заметную роль, а может, и главенствующую. А союз с Индией и Китаем позволит сцементировать эту ситуацию и добиться преимущества, чтобы больше никто не диктовал свои условия и не провоцировал конфликты на нашей земле. Это хорошие идеи. И я вижу, как эти идеи овладевают умами многих политологов, ученых, журналистов в самых разных странах. И это нас всех вдохновляет, поскольку действительно может быть создано новое.

Вот как раз православный мир мог бы стать таким центром этого нового, была бы доказана его богоизбранность, при том, что православные народы много страдали. Наконец, они смогли обрести свою нишу, укрупнить свои страны, еще выше поднять и так высокую культуру. Всё это осознают массы. Они будут подтягиваться к этим идеям. Политические партии, опирающиеся на эту новую идеологию, смогут завоевать большинство в своих странах, в парламентах, в исполнительной власти. Мы двигаемся вперед. Впереди действительно светлое будущее. Но не в узкой формуле, как это задумали коммунисты (и это легко обрушилось в России в 91-м году), не в узком националистическом духе (как это пытались сделать немецкие фашисты, тем более применяя насилие).

Большая ошибка была фашистов и коммунистов - это антисемитизм. Мы больше не должны повторять эту ошибку. И построить нормальные отношения и с Израилем, и с мировым еврейством, в целом с евреями, проживающими почти в каждой стране. И тогда мы все вместе достигнем успеха. Тогда мы действительно построим гармоничный мир, действительно граждане, личность станут выше, чем государство, чем цивилизации, чем чьи-то экономические монополии, чьи-то корыстные интересы. Мы сможем победить преступность, коррупцию, мафию, которая кое-где господствует, особенно в России.

То есть мы все на пороге рождения новой цивилизации, имя которой трудно назвать, сформулировать, но составляющую которой мы раскрыли. Итак, мы все должны дружить, уважать, любить. Это заповеди Христа, это были принципы морального кодекса строительства коммунизма в СССР. И все народы испытали жуткие войны, столкновения, противоречия на геоэтнополитической основе. Поэтому все устали, больше не хотят, больше не верят они. И национал-патриотизм в новой форме, в мягкой форме. Отрицание антисемитизма. Опора на религии без фанатизма. Решение экономических проблем в пользу большинства, а не меньшинства. Создание среднего класса во всех странах мира. Всё это обеспечит нам в будущем стабильность и процветание. И давайте будем вместе трудиться в этом направлении.

Всё бы это вдохнуло жизнь. Люди бы чаще встречались и лучше бы узнавали друг друга. Всё бы это создало хороший стимул для развития евроазиатской цивилизации. Люди бы смешивались не путем миграции и путем вынужденного переселения по политическим причинам, или миллионы беженцев вследствие вооруженных конфликтов. А был бы общий труд - это была бы модель «евроазиатского коммунизма», когда действительно был бы создан третий социальный слой, средний класс, когда не было бы очень бедных и очень богатых. А всё было бы в срединном варианте. Различие шло бы по талантам, чтобы наслаждались достижениями всех евроазиатских спортсменов на олимпийских играх и в залах звучала бы музыка, песни. Мы бы видели эстрадное искусство, а не слышали сводки о захвате заложников, о терроре, о гибели людей, о тяжелейших условиях жизни на нашей славной планете. Вот движение вперед. Вот задачи, которые поставил перед своими сторонниками XII съезд Либерально-демократической партии России. Вот почему нужна многопартийность, ибо КПСС, зациклившись на строительстве коммунизма, не могла дать уже второе дыхание стране. Наличие других партий позволяет, делает возможным творческое осмысление происходящего и движение по разным направлениям, хорошую конкуренцию, соперничество, постоянно действующие политические торги, спор мозгов и появление лучшего путем свободных выборов.

Мы все это должны регулировать, чтобы исключить всякое насилие, обман, мошенничество, ложь, фальсификацию. То есть остановить негатив и внимательно следить за позитивом, чтобы чрезмерный позитив вновь не превратился в негатив. Ничто не исчезает в этом мире. Всё превращается из одного вида материи в другой. Все мы смертны, и у каждого своя дорога к храму, своя дорога к собственной могиле. И сзади путь пусть будет устлан у всех у нас цветами, радостью, иногда слезами, восторгами, удачами и неудачами, болезнями, выздоровлениями - всем-всем, чем наполнена жизнь человека, от первого крика в родильном доме или коммунальной квартире до последнего вздоха в чужой больнице, в многоместной палате, в доме-интернате для престарелых.

Я представляю, как это будет со мной… Идет процессия, и везут на кладбище, в дешевеньком деревянном гробу умершего старца, который долго прожил, хорошо прожил, мучился и скитался, наслаждался и радовался своим победам. Но день расставания пришел. Это случилось 20-го марта 2036-го года.. Больше он уже ни о чем ни говорил, ни мечтал, ни стонал. Путь окончен. А другие идут, и это вечный процесс. Одни приходят, другие уходят. Все мы пассажиры на этом земном поезде. И едем в разных вагонах. И разное обслуживание. И поезд тянется в безмерном пространстве и в безвременных параметрах. И одни пассажиры выходят из поезда, а другие в это время уже спешат на посадку. Это вечное колесо истории человеческой жизни.

Демократия – то, как она понималась в ХХ веке, - обречена. Мы ее знаем с древнегреческих времен, из истории нашего Новгородского вече. И она была хороша на том или на последнем историческом этапе нашей дороги жизни. А сегодня демократия в тупике, как и экономика Запада. Почему? Потому что в любой политической системе происходит самопожирающий процесс. Западные демократы настолько преуспели в пропаганде своих идей, что вырастили собственное поколение, которое хочет реально соответствовать этим стандартам. То есть когда-то Запад изобрел проблему прав человека с тем, чтобы доказывать, что в социалистическом лагере во главе с СССР нарушаются права человека, нет необходимой свободы, но, доказывая это, Запад волей-неволей должен был давать реальную свободу своим гражданам. И выросло поколение, которое считает, что эти стандарты являются правилом жизни, мерилом всех ценностей в западной культуре. Но тогда они должны дать эти права всем, кто прибывает в их страны, в противном случае начинается разложение западного общества чужаками, мигрантами. Но если снять все препоны на пути развития демократии и создать все условия для развития личности всех, то это также ведёт в тупик.

Демократия западного образца в конечном итоге заставляет главный элемент этой системы США переходить к силовым действиям, начинать войны, вооруженные конфликты. Сегодня вся планета оккупирована американскими войсками. Они стоят в США, в Южной Корее, их было много на Филиппинах. Они долго воевали во Вьетнаме. Они провоцировали военные режимы в Пакистане. Они готовили боевиков в Афганистане. Они провоцировали Турцию на роль жандарма Ближнего Востока. Они помогают Израилю. Они вторгались в африканские страны, в последний раз это было в Сомали. Они совершали военные перевороты во всей Латинской Америке. Они оккупировали Европу, американские войска в Германии, в Боснии, в Косово, кругом американские базы. Разве это страна демократии? Это страна-агрессор. Это самая страшная страна на планете Земля, пострашнее наполеоновской империи, гитлеровского режима, страшнее Мао Дзедуна, Сталина.

Поэтому и создаются условия для Ренессанса Православия, ибо западно-христианская цивилизация на пороге гибели. Они больше ничего не могут. Они иссякли. Путем истязания выжали из себя все возможные соки и обессиленные, даже приправленные русскими женскими телами, даже с пересаженными органами от русских детей им в их больные европейские организмы, использующих цветное население для самых грязных работ, в том числе для размножения, западная цивилизация все равно пришла к своему загниванию.

То, о чем писал Ленин, что империализм - последняя стадия капитализма, что это - капитализм загнивающий, паразитический, умирающий, - это был правильный вывод и оценка. Но сроки были определены неправильно. Именно 100-150 лет спустя таким станет капитализм. А в тот период, когда о нем писал Ленин, у него еще был потенциал для собственного развития. Ошибка во времени. Сейчас бы Ленину проводить реформы в Советском Союзе вместо Горбачева. Тогда бы мы добились сногсшибательного успеха. То есть нам подсунули Ленина и большевиков на 100 лет раньше срока. Вот почему коммунистический режим был опасен для нас. Нанёс вреда не меньше, чем татаро-монгольское нашествие. Монголы 300 лет держали нас в зависимости. Но даже в условиях монгольского нашествия Россия развивалась не хуже. А вот 100 лет коммунистического режима нанесли не меньше вреда, чем 300 лет монгольского рабства. Поэтому сегодня мы должны опереться на Православие.

В Греции прошёл референдум, в ходе которого греки хотят заставить свое правительство указывать на удостоверениях личности, паспортах вероисповедание с коротким обозначением «грек - православный». То же самое нужно сделать и нам в России. Мы убрали пункт «национальность», «социальное положение» и прочие атрибуты советского режима. Теперь давайте для подъема и полного равенства введем понятие «православный гражданин России». И всем будут указывать в паспортах вероисповедание - православный, мусульманин, иудей, буддист и т.д. И тогда 90 процентов граждан России запишутся как православные. Это и будет база для единения.

Не движение «Единство» под руководством тувинца Шойгу и калмычки Буратаевой, а единство православного русского народа вместе с другими православными народами, соседями по православному коридору, от Москвы через Минск, Киев, Кишинев, Бухарест, Белград, Софию, Афины! Вот наш путь, товарищ Путин, путь возрождения православия, путь Ренессанса православной культуры, путь к храмам православным, от монастыря к монастырю дорогой предков.

И у нас не было бы практически никаких границ, никаких таможен. Единое гражданство и действие всех документов на всей территории нашего нового восточного блока. Короткое название - Восточный блок. И можно вернуть прежнее название СССР - Союз свободных социалистических республик.

Это звучало бы вновь на весь мир, и общий гимн был бы у нас, и общая программа для вузов, и постоянные свои олимпиады, и молодежные фестивали, и фестивали искусств, и ученые могли бы совместно разрабатывать те проблемы, которые волнуют нас всех: и здоровье, и продовольствие, и воспитание нового поколения. Мы можем, мы должны это сделать. И ЛДПР могла быть тем небольшим политическим винтиком, который скрепил бы механизм создания этого нового великого союза. ЛДПР - партия патриотов. У нас короткий лозунг. Демократы-патриоты. И короткие призывы - честь, достоинство, закон, свобода, и многопартийность, и многоукладность, и многополярность, то есть всё, для всех и всегда. Три буквы В. В3 (в кубе) - всем, всё, всегда. Короткий лозунг-призыв Либерально-демократической партии России, председателем которой я являюсь уже 11 лет, и трижды привел свою партию в новый русский парламент, нижнюю палату федерального собрания - Государственную Думу, заместителем Председателя которой я являюсь уже год. И я уверен, что пройдет еще несколько лет, и возможно, в будущем составе Государственной Думы в 2004 году, в январе, большинство новых депутатов будущей нижней палаты, а может, и единственной (нам выгодно прийти к однопалатному парламенту) изберут меня Председателем Государственной Думы.

Вот так всегда было в моей жизни. Я хотел стать президентом, но пока не стал. Трижды был кандидатом, занимал 3-е и 5-ое места. Я хотел быть министром, но не стал. Но я стал заместителем Председателя Государственной Думы. Это та должность, о которой я никогда не думал. Ее не было в моих карьерных планах политической направленности. А тем более, если я буду избран когда-то Председателем Государственной Думы, может быть, это как раз та самая моя ниша, заняв которую, я принесу максимум пользы и для России, и для будущего восточного блока, ибо мой опыт, моя образованность, мое умение налаживать отношения между людьми разных цивилизаций, востоковедческое образование (а мы стремимся на юг и в Азию, где в основном, действуют принцип и концепция восточных цивилизаций) - все это позволило бы мне сделать то, чего не смогли сделать при царе в четырех Государственных Думах, не смог сделать Рыбкин в 5-ой Государственной Думе, не смог сделать Селезнев в 6-й и 7-ой Государственной Думе. Может быть, 8-ая Государственная Дума с 2004 по 2008 годы сможет сделать то, чего не сделали все парламенты России вместе взятые, ибо к этому подвигает нас история.

Сегодня уже другой экономический порядок в мире. И начинать с га земли путем его фиктивной обработки или строительства машинотракторной станции, маленького завода - это не вдохновит миллионы и миллионы. Распашка целинных земель и строительство БАМа, Атоммаша - тоже уже сегодня непозволительно. Тем более было ошибочным распахивать земли. Эти деньги нужно было вложить в те сельскохозяйственные регионы России, которые уже производили много товарной продукции, много хлеба. Но засевшие враги, пятая колонна, верхушка власти, специально делали все, чтобы советский режим все вывозил из Центральной России на окраины, там распахивал земли, там строил города, метрополитены, высотные здания, закатывал дороги асфальтом и бетоном, территорию облагораживал, и все за счет Центральной России. А потом эти куски хорошо обустроенной земли были отделены в 91-м году. И Россия оказалась обделенной, искромсанной, изуродованной страной. Это еще одна мерзопакостная деталь из советского режима, когда не только миллионы убиенных, миллионы пострадавших от режима, но и в экономической сфере - все было сделано так, чтобы в худшем положении после искусственного распада СССР осталась Россия.

То есть коммунизм - это было средство борьбы с русским народом. И этого не может понять Зюганов, Селезнев, Лигачев, Илюхин и все остальные нынешние и прошлые руководители КПСС, КПРФ и других прокоммунистических структур - Анпилов, Андреева, Шейнин и пр. Этого мы им не можем простить никогда. Фашизмом легче переболела Западная Европа, чем этим страшным коммунизмом в российской модели, навязанной нам в 17-м году. И до сих пор они у власти. 91-ый год - это был звоночек в их гробовую дверь. Но прошло 10 лет - и они все еще находятся у власти, все еще большинство руководителей России - это выходцы из КПСС. Поэтому нам нужна декоммунизация страны, как была проведена денацификация Германии, освобождение от наследия нацизма - фашизма. И пока в кадровой политике мы не проведем линию, при которой руководящие посты не будут занимать члены КПСС, особенно партийная номенклатура, мы будем слишком медленно развиваться, и даже откатываться назад.

Так вот, Иван, в экономике нам нужен прорыв, взлет. И вот предложение - принять энергичные шаги по созданию мировой транспортной компании, под названием Локур, по созданию транспортной магистрали от Лондона до Курил. В этом проекте могут участвовать 27 стран. И вместо конфликтов мы бы с вами построили всемирную железную дорогу, евроазиатский автобан и новые морские пути, каналы и тоннели. В основе евроазиатской железнодорожной магистрали может лежать Трансиб вместе с БАМом. Но у Бреста заканчивается широкая колея. Немцы готовы эту широкую колею проложить до Гамбурга. Через этот порт проходит огромный оборот грузов для всей Европы и Америки. И дальше пропустить до Па-де-Кале, до входа в тоннель под Ла-Маншем. Самый последний отрезок - вложить широкую колею в самом туннеле и подойти к вокзалу в Лондоне.

С восточной стороны уже строится тоннель, с дальневосточного побережья на север Сахалина. По Сахалину уже проходит широкая колея железнодорожного пути. И с южной оконечности Сахалина на японский остров Хоккайдо, через самый узкий пролив Лаперуза, мы перебрасываем широкую колею на японские острова. И дальше - отрезок до Токио. И эта железная дорога могла бы соединить Лондон и Токио через Сибирь. Представляете, идут поезда с пассажирами и товарняки с контейнерами от Лондона до Токио, без остановки, без пересадки, без перевалки грузов. А параллельно мог бы идти автобан. Немцы предлагают построить автобан от Берлина, через Варшаву, Минск, до Москвы. Дальше Москва могла бы построить его до тихоокеанского побережья. Каждый участок строила бы область, которую пересекает автобан. Вот это и был бы взрыв в экономике России, создание новых мощнейших мировых транспортных коммуникаций. Доведение широкой колеи до Лондона и до Токио, параллельный автобан, день и ночь шли бы грузы из Азии в Европу и Америку. Это было бы на треть, а то и в два раза короче дорога и соответственно дешевле.

В этом проекте могли бы участвовать миллионы и миллионы граждан, ибо каждая дорога потянет строительство жилья, больниц, магазинов, всего обустройства вдоль этого пути. Но дальше морские пути есть еще. Иран предлагает (и это реально) построить канал из Каспийского моря в Персидский залив. И тогда суда из Индийского океана могли бы через этот канал проходить в Каспийское море, разгружаться в Астрахани. И это был бы толчок к развитию всего Нижнеповолжского района. Далее грузы следовали бы по железным дорогам России все в том же направлении, на север, на восток, на запад. И опять это дало бы работу и жизнь огромному пространству. 27 стран могут участвовать в этом проекте: Франция, Британия, Германия, Польша, Белоруссия, Украина, Россия, Китай, Япония, Корея, Иран, Ирак, Турция, Азербайджан, Армения, Грузия и т.д.

Есть еще один отрезок мощного железнодорожного пути евроазиатского направления - широкая колея доходит до Душанбе. Небольшой кусочек афганской территории между Таджикистаном и Индией мог быть обменен на другую часть в Таджикистане. И тогда Таджикистан и через него Россия вышли бы напрямую с границей с Индией. И широкая колея могла бы опоясать собой всю Евро-Азию, мощный континентальный массив, включающий в себя территорию и народы двух материков – Европы и Азии.

Мы все хотим жить в гражданском обществе, мы все устали от любой дискриминации, нам надоела вся эта военная истерия, войны, революции, беженцы, заложники, насилие, террор. Пора остановить это сумасшествие. Когда-то мы остановили монгольские орды, потом остановили шведов, немцев, поляков, турок, боремся сейчас с американцами, с НАТО. И наступит время, когда с террором будет покончено на планете, ибо все мы, европейцы, и американцы, и азиаты - все мы хотим более надежной жизни. Коммунистам не удалось. Это была хорошая идея - советский народ. Сплав был бы хороший.

В СССР родилось 22 миллиона людей от межнациональных браков. Имеется в виду, когда отец одной национальности, мать - другой. И это можно было бы усилить и ускорить в новой нашей цивилизации. И стимулировать. Например, квартира. Вступили представители разных национальностей в брак - даем однокомнатную квартиру. Родился первый ребенок - двухкомнатную. Второй - трехкомнатную. Наконец, третий ребенок (и это последний раз стимул) - даем четырехкомнатную квартиру. То есть бартер, даем вещами. Это самое лучшее для семьи - иметь крышу над головой. Таким образом, трое детей - это максимум на что можно рассчитывать, надеяться и пропагандировать. Больше трех - это будет китайский вариант, перенаселенность. А вот трое детей, два мальчика и девочка, самый раз. И стимулом этой семьи должно быть жилье, потому что деньгами стимулировать - это может вызывать инфляцию, использование денег не по назначению. А жилье уже трудно использовать не по назначению.

Молодые всегда нуждаются в этом, чтобы у них была отдельная крыша над головой, отдельный дом. И тогда это позволит им жить отдельно, самостоятельно, никому они не будут мешать, им никто не будет мешать. Вот мы и создадим нормальный социальный процесс, когда не будет деградации, не будет депопуляции, то есть уменьшения населения, не будет враждебности, не будет мигрантов, переселенцев и пр. То есть учесть все ошибки всех государственных образований прошлого, когда они не сумели сплотить население.

Никогда нельзя решить всех проблем, все равно они будут оставаться. И не ставится цель именно навсегда разрешить все то, что волнует человечество. Но создать нормальные спокойные условия, чтобы господствовал талант, чтобы человек оценивал себя и других по личным качествам, а не по принадлежности к классу, к нации, к религии, к социальной группе. Только личность. И все мы согласимся: Да, личность сильнее государства, ибо государство будет такое огромное, такое в то же время незаметное, что именно гражданин будет сам играть главную роль, мы все будем понимать, что наши права должны реализовываться, что государство на страже именно наших с вами прав - жить, работать, отдыхать, лечиться, учиться, быть в безопасности.

А это есть то, к чему мы все стремимся. И тогда мы не будем замечать минусов, не будем давать негативную оценку различий между нами, мусульмане ли, православные, индуисты, кришнаиты, буддисты, лютеране, протестанты, белые, черные, цветные, горцы, жители равнины и т.д. Это все будет уже в прошлом. И оценивать будем друг друга на олимпиадах. Может, в Греции восстановить, чтобы именно там каждые 4 года встречались лучшие спортсмены планеты, на одном и том же стадионе, на тех же площадках, в одном климате. Они могли бы каждые 4 года показывать, кто выше, сильнее, быстрее. А во всех концертных залах всей планеты они на эстраде радовали бы друг друга. И мы бы наслаждались, слушая прекрасные мелодии, прекрасные слова все лучших песен планеты.

И нас было бы, может быть, 10 миллиардов новых прекрасных землян и не было бы страшных экологических проблем, мы бы дышали более чистым воздухом, пили бы более чистую воду, имели бы нормальный вес и нормальную продолжительность жизни. 100 лет должен жить человек, тогда он испытает счастье и радость. А если он живет в России сегодня 60 лет, это обидно нам. И эти 60 иной раз проходят в муках и страданиях. И мы должны, наконец, подправить нашу географию и биографию, чтобы было меньше мрачных страниц, меньше холода, меньше голода.

Не могут утихнуть бонапарты, гитлеры, карлы двенадцатые, чингисханы, мао дзедуны, сталины. Всем хочется управлять планетой. Но даже и в этом желании есть актив и есть пассив. Сталин был пассивный, Гитлер был активный. Сегодня Америка агрессивная, а Китай пассивный, хотя любые желания управлять, господствовать могут быть в чем-то обоснованными. Это стремление к совершенству. А иначе как достигнуть прогресса? Спортсмен тоже желает быть первым. А это и есть господство в спортивном мире. Художник желает, чтобы его картина была лучше, - это тоже господство в мире художников. Писатель хочет, чтобы его книгу покупали все - это тоже господство в мире писателей. Я был бы счастлив, если мою книгу «Иван, запахни душу» покупали бы во всех странах.

Вот в Финляндии можно социализм построить или коммунизм, в крайнем случае в Японии, там острова. Но на нашем безвременном пространстве, 11 часовых поясов, какой коммунизм! Нам бы только от феодализма избавиться, кругом еще феодалы да крепостные, рабство да заложники. Надо ж такое подсунуть. Вы, говорят, светлое будущее построите. Как маются церковники? Они же не боятся обманывать людей. Они говорят: сейчас мучаешься, но грешил, наверное, ну не получается. Все мы не без греха. Все мучаемся. А вот потом, на том свете, в загробном мире, все будет хорошо.

Но люди понимают, что нет никакого загробного мира. Но вдруг что-нибудь там есть? Может, действительно душа перемещается, как черви под землей в пространстве, в царстве подземном. И человек не злится на церковь, понимая, что она в этой жизни ничего не обещает. А коммунисты-простачки, русские, конечно. Немцы и венгры до этого не додумались все-таки. Обещают, прямо дату назвали точную - 1980 год. То есть уже 20 лет живем при коммунизме. Какой хер коммунизм?

Помню, убил птичку (ехал куда-то под Москвой я с очередной проверкой партструктур). Как всегда, ружьишко с собой. Шарахнул - и улетела, ворона, то ли галка. Упала. Подхожу - а в клювике у нее червячки. Вот. До сих пор не забуду. Я до сих пор помню, как своих первых козочек 40 лет назад держал, кроликов, голубей, собак. Все сам держал, с нуля, никто не помогал, бесплатно их доставал, сам травку им рвал да листочки, веточки с деревьев. Все так вот делал. Жил по-христиански.

Я вспоминаю родителей, свою матушку. Даже сегодня ехал по южной части Сербии, опять вспомнил ее. И опять вспомнил, что не дал того, что мог ей дать. Помню, кроссовки достал. Она просила себе. А я отдал Игорю, ему было лет 13, тогда они были в моде, их было мало. А она хотела, для нее это было последней радостью надеть кроссовки. А я думал: Ну что? Старуха, женщина. Какие кроссовки ей? Не мог понять, что ей тоже хочется быть молодой. Сколько бы ни было лет, человеку хочется надеть что-то новое, тем более когда он слышит вокруг разговоры об этих вещах, о новой одежде. И помню: мама просила, чтобы больше денег я ей выделял на питание. И тоже я не понял. Мне казалось: наплевать, какая пища. А она чувствовала приближение смерти, и ей хотелось получше попитаться в последнее время. И опять я не понял. И не хотелось ей ни в какие санатории. А я доставал все путевки. Цель-то у меня была, чтобы она отдохнула, а с другой стороны, одному побыть.

Тяжело взрослому мужчине проживать в одной квартире со старушкой матерью. Я много ей сделал, а в то же время иногда думаю, можно было еще что-то сделать. Но не успеваем мы, не успеваем помочь друг другу, даже самые близкие. Я отца вспоминаю. Почему я Америкой недоволен? Потому что она украла у меня отца. Он туда уехал, Вольф Исаакович Эйдельштейн. И Америка закрыла от меня отца. Где он? Просил помочь разыскать его следы. Искали, вроде бы нашли, что с 46-го по 50-й годы не было в списках приехавших в Америку под фамилией Эйдельштейн. А в 51-м году вроде бы прибыл в Америку из Европы гражданин по фамилии Эйдельштейн с девочкой пяти лет. Это совпадает с данными отца. Он мог в Варшаве с какой-то женщиной сойтись, родилась девочка. И может, с ней он наконец в 51-м году и прибыл в США. А может, следом и жена его новая могла приехать, а может, он и не женился второй раз, ибо у него не получалось счастья в личной жизни. Но где он, мой отец? Ведь он и до сих пор, может, жив. Ему сейчас уже могло бы быть 93 года. Он родился в 1907 году. Но Америка украла отца, в России я потерял мать, и не сложилась личная судьба с женой.

Но я и счастливый очень, поскольку самый свободный политик планеты, могу говорить обо всех, обо всем и всегда, везде, все то, что я хочу. Никто этого не может, кроме меня. За Зюгановым - К.Маркс, За Явлинским - США, за остальными - трусость, слабость, карьера внутри капээсешного скафандра. Лишь я самый свободный политик. Объехал всю планету, везде, и Си-эн-эн, и Би-би-си, и всем другим мировым агентствам, всем журналистам, всем политикам, всем президентам говорил то, что я хочу, то, что я знаю, то, что я могу. Но в личном плане так и не оказалось рядом со мной той любимой женщины, о которой я мечтал всю свою жизнь. И если она завтра появится, то рождение ребенка или брак с ней не вызовет той радости, что в молодости, уже не будет нужного восприятия, нет той радости, нет ничего этого.

…Сегодня я один. Одна большая кровать, пустая, полный холодильник, который мне не хочется открывать, полный бумажник денег, стоят внизу машины, сопровождение с мигалками, везде меня ждут, угощают. А хотелось бы, чтобы сейчас рядом сидел сын. Но он не поехал со мной сюда, и даже в Канаду не хочет ехать. Может быть, таким и был мой отец, Вольф Эйдельштейн? Сын мой пошел в деда, и внешне, и по характеру. Не любит публичности, не любит общаться, не любит проводить, присутствовать на днях рождения. Наверное, таким же аскетом был мой отец. Во внуках повторяются дедушки. И вот я вижу на примере Игоря портрет своего отца. И думаю: а вдруг он еще жив? А вдруг он мне позвонит в Москву когда-нибудь и скажет: Володя, вот пришло время, и я хочу снова увидеть тебя.

В последний раз он видел меня летом 46-го года. 54 года назад. И это не сказка, это может быть. Поэтому я и не люблю Америку, укравшую отца. Поэтому не люблю коммунистов, из-за них ушли из жизни многие мои родственники раньше срока. И наслаждаюсь, как вольный стрелок, как свободный охотник, иду по планете и делаю то, что я хочу. И бегут ко мне журналисты, или, наоборот, им запрещают у меня брать интервью.

Человек должен перестать быть скитальцем, перестать питаться на свалках, замерзать от холода, умирать от голода, погибать от пуль, быть рабом, крепостным, хотя где-то еще это происходит, в том числе и на моей Родине - России. То, что я люблю, то, что я хочу, чтобы имя моей Родины было золотыми буквами написано на всех политических картах мира: Россия, от Балтики до Камчатки, от Мурманска до Персидского залива. Родина, большая Родина, свободная Родина, без фашизма, без коммунизма. И чтобы колокола русских церквей, призывы православных священников раздавались бы на трети планеты и чтобы мы с уважением относились и к мусульманам, и к буддистам, и к индуистам, и к католикам, к протестантам, лютеранам, и к язычникам.

Одна у нас вера - вера в человека, гордого, любящего всех окружающих и не мечтающего о революциях и реформах, ибо за ними всегда кровь, война, насилие. Оставьте в покое человека на планете Земля. Европейцы мы, азиаты мы, африканцы мы, американцы мы, но мы люди. И мы хотим просто быть самими собой. Не лезьте к нам в душу, не пакостите рядом с нами. Оставьте нас в покое. Мы все хотим тишины. Но не на кладбище, а в парках и бульварах наших прекрасных городов, на завалинках наших деревень. Мы сами выберем себе жилище, работу. Мы сами позаботимся о своем здоровье. Но мы все уже стали другими, мы перестали быть стадом, и нам не нужны пастухи.

В Пскове последний русский царь подписал отречение от престола 1 марта 1917 года. Можно ли его за это почитать? Думал ли он о будущем? Кому он передал власть? В результате пала Российская империя. Коммунисты сдали Советский Союз. Разделили незаконно страну. Разве нельзя их только уже за это назвать политическими бандитами?! Демократы все разворовали и всех обдурили. Разве нельзя их за это презирать?!

Итак, царь – плохой, коммунисты – еще хуже, демократы – еще отвратительнее. На кого же надеяться? Кого ждать? Где он – спаситель? Народ русский! Назови своего пастуха!..

Все, кто правили Россией сто лет, были слабые, трусливые, немощные, неспособные, не понявшие роль России, которая не может быть слабой, не может слишком демократичной, не может быть без армии, она погибнет. Россия может быть только лишь как сильное государство, с авторитарным режимом, с мощной экономикой и армией. Этого не поняли большевики, меньшевики, коммунисты и демократы наши с 90 по 99 гг. Но это понял я.

Я - единственный из всех политических деятелей это понял и уверенно поведу свой корабль к победе. Я стану во главе этого государства. И это будет «третье дыхание» России. При Петре I - это был первый взлет. При коммунистах - это был второй взлет. Мы вышли в космос. И третий взлет будет при мне с 2010 по 2030 гг. Новая Россия с Интернетом. С мощным подводным флотом. С новыми источниками энергии. С новыми транспортными магистралями - от Курил до Лондона будут идти поезда без остановки, без перевалки грузов. И трубопроводы, и газопроводы, и нефтепроводы. Мы опутаем связью всю страну и вся наша связь будет через спутники. Мы всех, всех заставим уважать Россию православную, Россию авторитарную. Царь устал, коммунисты устали, демократы не смогли, я смогу. Я – Владимир Жириновский!

Ну и в самом конце – политический десерт. Коммунизм приравнять к фашизму. Ленина и Сталина объявить государственными преступниками. Ленина выкинуть из мавзолея, сжечь и прах захоронить по месту рождения. В Петербурге нельзя: нечего поганить вторую столицу. Волгоград, Ульяновск, Киров переименовать соответственно в Царицын, Симбирск и Вятку. Памятники Ленину все убрать. Написать новые учебники истории.

Оглавление

 Вступление

Глава 1. Мальчик родился...

Глава 2. Отцы и дети

Глава 3. Мои университеты

Глава 4. Чума ХХ века

Глава 5. Четвертая революция. от августа 91-го к декабрю 93-го

Глава 6. В Государственной Думе или Есть ли будущее у парламентаризма в России?

Глава 7. Скромное обаяние русского либерализма

Заключение

Реклама на сайте