««Черта оседлости» и русская революция»

341

Описание

Владимир Иванович Бояринцев — ученый, писатель и публицист, автор более двухсот книг, посвященных прошлому и настоящему России. Новая книга ученого посвящена выявлению корней еврейского радикализма, сыгравшего немаловажную роль в революционном движении начала ХХ века в России. Гнезда терроризма, утверждает автор, формировались в «черте оседлости». Бунд — Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России — поощрял политические убийства. Партийные лидеры создали культ динамита и револьвера, окружили террориста героическим ореолом, и, как следствие, насилие приобрело притягательную силу для еврейской молодежи, составлявшей большую часть анархических организаций. Отдельное внимание в книге уделено деятельности «купца революции» — Александра Парвуса, создавшего теорию «перманентной революции», активно пропагандируемую впоследствии Львом Троцким.



1 страница из 234
читать на одной стр.
Настроики
A

Фон текста:

  • Текст
  • Текст
  • Текст
  • Текст
  • Аа

    Roboto

  • Аа

    Garamond

  • Аа

    Fira Sans

  • Аа

    Times

стр.
«Черта оседлости» и русская революция (fb2) - «Черта оседлости» и русская революция (Уроки истории) 1195K скачать: (fb2) - (epub) - (mobi) - Владимир Иванович БояринцевВладимир Бояринцев«Черта оседлости» и русская революция Введение

«Черта оседлости» — «Карманная еврейская энциклопедия» даёт такое определение этого явления:

«В царской России — территория проживания евреев, за пределами которой они не имели права расселяться. Существовала с конца XVIII в. по март 1917 г. Черта оседлости включала в себя территории современной Белоруссии, Литвы, Украины, Молдовы, частично Латвии и России (в последней — отдельные районы сегодняшних Псковской, Тверской, Смоленской, Брянской и Ростовской областей). Черта оседлости считается хрестоматийным примером дискриминации евреев».

Черта оседлости была введена указом Екатерины II в 1796 году.

Но прежде, чем рассмотреть вопросы, связанные с введением черты оседлости, её действием и действенностью, посмотрим, какие особенности поведения и свойства характера присущи человеку, которого определяют как «еврея».

Совершенно справедливо отмечал А. Кротов: «Подпольный, герметический уклад жизни еврея и открытый всем ветрам уклад русского человека… Русские о евреях практически ничего не знают, евреи о русских — почти всё!»

Этому есть свое объяснение: в течение ста лет русскому человеку внушалось, что каждый интеллигент — немножечко еврей. До последних лет бывший простой советский человек не знал о существования огромной литературы по еврейскому вопросу, в том числе и авторов-евреев.

Кто слышал о Д. Риде, Г. Форде, С. Нилусе, В. Иванове, Г. Бостуниче, А. Шмакове, С. Мельгунове, А. Мельском, В. Шульгине, И. С. Аксакове, Б. Николаевском, Г. Климове, В. Пруссакове и многих других? Кто читал «Историю русского масонства» Б. Башилова, вышедшую в четырнадцати выпусках в Аргентине?

Не так давно вышли такие капитальные труды, как «История сионизма» Вальтера Лакера (М., 2000), «Еврейский вопрос глазами американца» Дэвида Дюка (М., 2001), «Масоны и власть в России» Виктора Брачева (М., 2003), двухтомник А. И. Солженицына «Двести лет вместе» (М., 2001, 2002), «Трёхтысячелетняя загадка» (М., 2005) И. Р. Шафаревича, «Тайны Израиля» Ю. Мухина и целый ряд других.

«Узок круг» этих людей, и «страшно далеки они от народа», так как народ вынужден видеть на экранах телевизоров совсем другие лица и слышать совершенно другие фамилии.

Евреи, кто они?

Комментарии к книге ««Черта оседлости» и русская революция», Владимир Иванович Бояринцев

Всего 0 комментариев

Комментариев к этой книге пока нет, будьте первым!

РЕКОМЕНДУЕМ К ПРОЧТЕНИЮ

Популярные и начинающие авторы, крупнейшие и нишевые издательства