«Забытый геноцид (Чечня: 1990-2005)»

Maкcим Kaнич Забытый геноцид (Чечня: 1990-2005)

Если мы будем забывать или прощать столь страшные преступления против наших сограждан, то мы никогда не станем нормальной нацией.

Александр Тюрин, октябрь 2004

Не так давно в прессе промелькнуло сообщение о пресс-конференции главы Госсовета Чеченской республики Тауса Джабраилова, огласившего демографические итоги войны в Чечне. Большинство читателей не обратило внимания на потрясающий своей несообразностью факт: из 150-160 тысяч человек, погибших за время обеих чеченских войн, лишь 30-40 тысяч были чеченцами [1]!

Это поражает само по себе: в республике, где большинство – чеченцы, по какой-то странной прихоти мироздания гибли в первую очередь иные народы, «нечеченцы». Говоря научным языком: действовал какой-то «неучтенный фактор», выбирающий себе жертв по национальному признаку. Этот фактор: планомерный и жестокий геноцид, уничтожение и вытеснение из края всего не титульного, инородного населения, начавшееся еще до войны.

Для многих привыкших слышать и говорить о терроре «русских оккупантов» против «мирного чеченского населения» это звучит несколько странно, но, увы, от этого не перестает быть правдой. С сообщениями о геноциде русского населения в Чечне я столкнулся, собирая, материалы для исследования по истории многовековой Чеченской войны. Масштабы и причины этих этнических чисток я понял несколько позже, работая в Инициативной группе по защите прав русских беженцев из Чечни.

Пытался писать об этом, изначально с целью собрать и задокументировать факты преследований русских в Чечне, чтобы привлечь внимание к проблемам выживших жертв. Однако опубликовать статью в России оказалось невозможным по мотивам политкорректности. Пусть все факты правдивы и доказуемы, пусть она действительно нужна и вовсе не мне, пусть все это было – но ведь этого не следует помнить. Почему-то упорно бытует мнение, что замалчивание национальных проблем способствует их решению.

Мы пытаемся молчать уже десяток лет, но это ведет только к новым вспышкам антирусского насилия, подобным трагическим событиям в станице Бороздиновской. Окликом через годы летят слова ее жителей: «Нам нет там жизни…. За что чеченцы нас так ненавидят?»

Я попытался ответить на этот вопрос, в настоящем исследовании. Я привел множество свидетельств очевидцев, малоизвестных фактов и документов, попытался не только рассказать, но и понять.

А позже долго думал, а стоит ли публиковать этот текст? Не принесет ли напоминание еще большую боль и горечь? Сейчас мне кажется, что стоит попытаться, ведь хуже уже не будет. Проблему не забыть – она упорно не уходит в прошлое. А нам, русским и чеченцам, предстоит и дальше жить бок о бок. А значит нужно помнить и понимать.

Спасибо всем, кто помогал мне в работе над статьей, предоставлял материалы, делился воспоминаниями. Всем им низкий поклон. Особенно хотел бы выделить моих коллег по Инициативной группе: Юрия Кондратьева, бывшего жителя Грозного, известного писателя Александра Тюрина, ученого и публициста Игоря Шафаревича.

Прошу прощения у читателя за что, текст пестрит ссылками и цитатами, однако, говоря о вещах столь ужасных, нельзя требовать верить тебе на слово. Многие из тех, чьи свидетельства я здесь привожу, молчали десятилетиями, и было бы несправедливо не дать им слова.

1

«Смерть уже не казалась каким-то пугающим словом. Она просто была рядом с нами каждый день, каждую ночь, каждую секунду.»

Юрий Кондратьев, ноябрь 2000 г.

Считается, что война началась в 1991-м году из-за провозглашения независимости Чечни. Наши знания зачастую сводятся к упрощенной формуле: «Чеченцы провозгласили независимость, а мы (русские) их не пустили». А, по сути: мы просто не представляем, что в действительности происходило в то время в мятежной республике. Вот, как вспоминают об этом бывшие грозненцы:

«Вечерами, когда мы съезжаемся с “работы”, ведь только этим теперь и можно хоть что-то заработать, обмениваемся новостями и слухами. Несмотря на то, что в мирное время в городе было 470 тысяч населения, все равно каким-то боком мы все знакомы. Имеем общих знакомых, работали на тех или иных заводах, учреждениях или знаем кого-то с них. Начинается как всегда невесело, впрочем, так же и заканчивается. – Такого-то знаете? Там-то работал?

– Да, знаем.

– К нему ночью вломились…. Его, жену, детей – всех под нож…. А такого-то? Помните?

– Его тоже…. На днях….» [2].

Эти строки взяты из воспоминаний русского жителя Грозного Юрия Кондратьева. Перед началом войны ему посчастливилось покинуть свою малую родину. Война идет и сегодня, и по-прежнему продолжается геноцид всего нечеченского населения республики.

Нет, совсем не хочется верить, что истребление народов может происходить и сегодня, в наш просвещенный XXI век. Но человеческий опыт показывает, что мы всегда совершенно не готовы к ужасам подобных преступлений. Возможно, это связано с тем, что случаи геноцида замалчиваются или предаются забвению по политическим причинам. Даже в тех случаях, когда это касается довольно давних событий.

Китайский император Цянь Лун в свое время взялся за массовое истребление народа ойратов. Маньчжуры охотились за женщинами, детьми и старцами, не давая пощады никому. «Официальная китайская история ограничивается простой справкой: «Было убито более миллиона ойратов». Величайшее событие потонуло в казенщине, и разве только оно одно?!», - пишет ученый-историк Лев Гумилев [3].

Такая же судьба постигла и попытку полного истребления населения Нидерландов в 1568 году, или совсем недавний геноцид представителей племени тутси в Руанде в 1993-м. Забылось и у нас, и на Западе уничтожение аборигенов Южной и Северной Америк (по некоторым оценкам до 100 миллионов человек [4]). США признали факт геноцида индейцев лишь после трагических событий в Вундед-Ни в 1973 году [5].

Поэтому до бесконечности повторяется все тоже и тоже.

Чеченская трагедия началась еще при Советском Союзе, в годы перестройки. В это время по всему СССР происходит серия межнациональных конфликтов, вызванная активизацией местных радикалов, воспользовавшихся смягчением внутренний политики. Так, в частности, начался армяно-азербайджанский конфликт.

Первые события подобного рода зафиксированы в Якутии: в мае-апреле 1986 года там происходят столкновения между русской молодежью и студентами-якутами из ЯГУ, затем, 17 декабря, происходят знаменитые беспорядки в Алма-Ате, повлекшие за собой человеческие жертвы [6].

Однако межэтнический кризис в Чечне начался несколько раньше и без особых «спецэффектов». Прежде всего бросается в глаза ненормальная демографическая ситуация в республике: за 1979-1989 годы при общем приросте населения (9,9%) число русских в ЧР сократилось на 12,4%, а еврейское, например, почти вдвое [7].

Мы, несомненно, в праве говорить факторе, влияющим на национальный портрет республики: он благоприятствует этническим чеченцам и ведет к исчезновению других народностей.

Первым (еще в 1980-е) тревогу в Чеченской республике поднял прокурор Ростов, указавший во время заседания партактива на «рост криминальных выступлений против русскоязычного населения» [8]. Он привел в качестве примера события в станице Старогладовской Шелковского района, где раньше проживали терские казаки, а в 1980-е годы резко изменился национальный состав, из нее стали выезжать русские, и значительно возросло число чеченцев.

Его выступление проигнорировали, а вскоре насилие перекинулось в города. В ту пору нашему свидетелю А1 [9] исполнилось 17 лет…. Однажды вечером он встретил группу молодых чеченцев, которые когда-то учились в параллельном классе. А они, не стесняясь, заявили: «Тебе повезло, что мы тебя знаем, а то мы идем и думаем, какому бы русаку в морду дать». «Тогда они нас просто били, а через два-три года начали убивать» - вспоминает A1.

Напомню, эти события происходят еще до прихода к власти Дудаева, состоявшегося осенью 1991 г. и даже до провозглашения независимости в 1990-м. Формируется неизбежный при национальном конфликте этнический протрет каждой из сторон.

В августе создается подчиненная Дудаеву «национальная гвардия», начавшая свою деятельность со сноса памятников. Не только и не столько советских, как по всей стране: борьбу с коммунистическим прошлым начинают почему-то с памятника Алексею Ермолову, царскому генералу XIX века.

Параллельно изгоняется и советское руководство, в сентябре, благословясь, принимаются за парламент. Потом телецентр, почта, телеграф, МВД. К октябрю добираются и до КГБ: «…Двери в здание распахнуты настежь, тротуар усеян какими-то бумагами, из нескольких окон свешиваются зеленые шакальи тряпки. Рядом со ступеньками лежит чье-то тело, прикрытое тряпьем, а в довершении всей картины на крылечке на стуле сидит шакал в папахе, с “дегтярем” (Пулемет военных лет, на момент описываемых событий был снят с вооружения – М.К.) на коленях»(А1).

Бойня в КГБ имеет характер национального погрома: единственный раненый сотрудник-чеченец (некто Аюбов) был немедленно доставлен в больницу, от его родственников потом откупятся. А, например, русского майора Толстенева забивают до смерти, затем, демонстрируя труп по телевидению (чего скрывать-то!), поясняют для общественности, что покойный «при попытке провокации … сам перерезал себе горло» [10]. Бывает…

Разграбление оружейного склада КГБ провоцирует череду новых преступлений. Криминальным выступлениям способствует и экономическая разруха: закрываются многие предприятия, перестают выплачиваться пенсии и зарплаты, пустеют полки магазинов – продукты можно достать только на рынке по совершенно астрономическим ценам. В удушье установившейся анархии никто не может поручиться, что встретит живым завтрашний день.

«В меня стреляли, пытались избить, бросали гранату, пытались задавить машиной, но к этому времени я уже научился очень многому. Я умел, не поворачивая головы, видеть на 360 градусов, с одного взгляда определять какие намерения у идущих или едущих мне навстречу и совершенно точно знал, как следует поступить. Как прыгнуть в канаву от гранаты, как уклониться от выстрела из пистолета», - рассказывает А2.

Люди начинают понимать, что происходящее в республике выходит далеко за рамки обычного разгула уголовщины. Пишут коллективные жалобы, первые из которых адресованы президенту Чеченской республики, генералу Дудаеву.

Рабочие Старогрозненского управления буровых работ обращаются к нему с просьбой обезвредить появившие¬ся в Старопромысловском районе банды, «разбойно нападающие на работников управления». По словам пострадавших, преступники «ведут себя цинично и нагло, шантажируют именно русскоязычное население, говоря о том, чтобы убира¬лись из Чечни подобру-поздорову, с угрозами дальнейших физических расправ», - жалуются русские «дорогому президенту» [11].

Дудаев пытается сгладить конфликт и проводит ряд встреч «с русской интеллигенцией». В Чечено-Ингушском Нефтяном институте имени академика Миллионщикова генерал встречается со студентами Нефтяного института и Государственного педагогического Университета, однако контакта не получается: студенчество начинает задавать неудобные вопросы (А1).

Не понравились Джохару и преподаватели. Валентина Верольская осмеливается спросить:

– Генерал, вы действительно хотите блага чеченскому народу?

– Да, я хочу блага, - ответствовал растерявшийся генерал.

Валентина Васильевна начинает говорить о необходимости грамотности для молодого поколения, но он морщится:

– Вы так считаете? … Я считаю, что мальчикам надо дать четыре класса образования, а девочкам – два.

– Ну и что у вас получится? Солдат и родильный агрегат, - восклицает Верольская [12].

Негостеприимный храм науки подвергается погрому: бандиты ночью врываются в университетское общежитие и выбрасывают в окна тех, кто не успевает бежать сам (В1). Ректора, Виктора Канкалика, похищают и убивают где-то в пригороде Грозного. Убит проректор Ибрагим Исраилов (чеченец), попытавшийся помешать бандитам. Исчезают так же многие преподаватели, а в университетских коридорах то и дело слышны выстрелы. Затем принимаются и за частый сектор: захватывают частые дома и квартиры.

A4 сообщает: «Я лично навещал моих друзей в Грозном в самом начале 90-х годов. Мои друзья женаты на двух сёстрах. Один из них русский, другой армянин. Их семьям пришлось покинуть Грозный из-за того, что их грубо вытесняли бывшие соседи, которые раньше, при крепкой власти, вели себя вполне дружелюбно».

В. Дьяченко, например, повез больного отца в Киев, вернулся через месяц: однако квартиру уже заняли дудаевские гвардейцы, чуть не застрелившие его. А. Колоденко начинает получать от соседей-чеченцев (Малики и Руслана Айдаевых) «письма радости»:

«Если тебе дорога твоя жизнь и жизнь твоих детей, забирай свои вещи и убирайся подобру-поздорову, а квартиру оставь... Иначе, пулю получат твои дети» [13].

Соседи Д. Гакуряна от слов перешли к делу и, угрожая пистолетом, выгнали его из квартиры. Филиппову вместе с мужем выгнал из дому некий Джамалдаев Хамзат Ахмедович. Женщину 90 лет компания пьяных чеченцев выкинула из окна собственной квартиры (В2).

Нашему свидетелю А2 больше повезло, если это слово здесь применимо: за его дом передралось несколько группировок, одна из которых, обеспечила ему охрану, в пику остальным. Это было лучшим, на что мог рассчитывать русский в Чечне. Многие же просто – исчезали, гибли или, оставив и дом и имущество, спешили покинуть вспыхнувшую под ногами родную землю.

Республиканская пресса проявляла удивительное чувство юмора, комментируя эти явления повседневности. Например «Голос Чечено-Ингушетии» порадовал читателей сообщением, что «Никто их (русских – М.К.) не гонит с насиженных мест. Просто люди боятся» [14]. Чудаки, да и только!

В конце концов, когда происходящее вообще перестало укладываться в голове, заместитель генерального прокурора республики все-таки попытался всерьез оправдаться на страницах чеченской прессы [15]. Утверждал, что в республике-де происходит «стихийная реституция», но «мы» ее пресекаем, приводя в пример, дело какого-то Сайдалиева, которого заставили покинуть незаконно захваченную квартиру.

Однако проку от этих разговоров не было. В мае 1994 года в станице Ассиновской «изгнаны из своих домов граждане станицы: Смык В., Полякова В., Жариков И., Золотова М., Ручица П. И., даже не продав дома за бесценок, лишились всего», - пишут Дудаеву жители станицы [16]. Захват жилья зачастую оканчивается гибелью или бесследным исчезновением владельца. От этих посягательств не застрахован ни сельский дом, ни комната в коммуналке, любой русский в Чечне бесправен и только ленивый не попытается «приобрести» за его счет недвижимость.

Таким образом, в 1990-е было захвачено более 100 тысяч домов и квартир [17]. Начиная с середины 1980-х годов, этническими чеченцами совершается множество преступлений против нечеченского – и в первую очередь русского населения.

Во-первых, это открытые нападения в общественных местах, зачастую, без какой-либо конкретной цели: А1 избили и ограбили около здания Совета Министров (днем, днем, господа!), взяв три рубля и авторучку.

Р. А. изнасилована в третьей городской больнице группой подростков-чеченцев, потом ее с какой-то изуверской фантазией под угрозой ножа заставляют совокупляться с собакой. Наталья К. (со слов A7) была похищена вместе с тремя другими девушками и пять месяцев в качестве рабыни провела в отряде боевиков. Один из них насилуя, всегда прижигал её сигаретами, чтобы та стонала «для страсти». Позже всех троих пленниц убили под Ведено: вывели на реку и расстреляли. Пуля попала К. в голову по касательной и лишь контузила ее. Наталья упала в воду, и её унесло вниз по течению, где ее подобрала колонна российских войск.

Что уж говорить про грабежи, угон автотранспорта (по свидетельству А2 в 1992-м в угоне значилось более 10 000 единиц)? Порой поражает бессмысленность подобных деяний: в мае 1993-го пытались отнять инвалидную (зачем?!) машину у русского. Не удалось, потому что та была неисправна. Бандиты подожгли машину и заперли хозяина вместе с ней в гараже, - спасся чудом [18].

Объяснить это волной насильственных преступлений, прокатившейся в начале 1990-х по России – невозможно. Масштабы и организованность этой акции значительно превосходят возможности оргпреступности тех лет.

В 1992-м в Грозном на школу было совершено нападение. Детей (седьмой класс) взяли в заложники и удерживали в течение суток. «Было совершено групповое изнасилование всего класса и трех учительниц», - сообщает один из свидетелей [19].

«Был свидетелем сцены, как четверо пьяных шакалов дое..лись, - другого слова просто нет, - к молодому армейскому лейтенанту, прямо возле “Детского Мира”, рядом с 1-й школой. … Господи, как они его втроем избивали…. Если бы я чем-то мог помочь, но у всех четверых стволы в руках. Трое “развлекаются”, а четвертый стоит и караулит…»(А1).

Лисицына, проживавшая близ грозненского вокзала, каждый день наблюдала грабежи поездов [20].

В происходившем с большой достоверностью можно выделить общую побуждающую силу совершения преступлений. Любые осмысленные мотивы: жажды наживы, пьяный кураж, похоть отходят на второй план или вовсе отсутствуют, при главной побудительной силе – национальной ненависти. Или, что точнее, ксенофобии – ненависти ко всему чуждому, нечеченскому.

В происходящем прослеживается некое сходство со стихией «хрустальной ночи» или антинемецких погромов 1914-го. Объединяющее погромщиков ощущение собственной безнаказанности, толкает их на все новые и новые преступления, превращающиеся в самоцель.

Первое время в действиях бандитов превалирует антисемитизм: Кондратьева в 1990-м избили, как «жида», однако настоящих евреев в республике практически не остается (в 1989 их менее трех тысяч, хотя в свое время в Чечне проживала одна из крупнейших в СССР еврейских общин).

После главенствует откровенный антирусский мотив: «Не покупайте квартиры у Маши, они все равно будут наши!» «Русские не уезжайте, нам нужны рабы!» - характерное «стихийное народное творчество» тех лет.

Впрочем, стихийное ли? Госсекретарь А. Акбулатов призывал ведь «наладить периодический выпуск листовок и плакатов на актуальную тему на двух языках - чеченском и русском». Вот, вишь, наладили…. Федеральные власти и общество оказались не готовы противостоять самопровозглашенному режиму. Власти откровенно игнорируют проблемы республики, в чем мы склонны подозревать политический подтекст. Вплоть до 1993 г. Кремль вполне мог считать Дудаева противовесом Р. Хасбулатову, одному из лидеров оппозиции. По данным A4 захват власти Дудаевым был инспирирован Ельциным при посредничестве Шахрая (за свержение коммунистического руководства Дудаеву обещали чин генерал-лейтенанта).

Действительно, Дудаев до определенного момента был вполне лоялен к федеральному центру. Одобрял даже закончившийся большой кровью разгон Верховного Совета в 1993-м. Официальная Москва отвечала ему взаимностью: оставила в его распоряжении огромное количество оружия с воинских складов, включая танки, пропускала мимо ушей все декларации о независимости республики. Когда был разгромлен республиканский КГБ, председатель КГБ РСФСР радует оставшихся в живых офицеров сообщением о своих «переживаниях», фактически предлагая выкручиваться самим, как Бог на душу положит [21].

Казачество тоже совершенно не готово к отпору: «Предки с голыми руками на штыки лезли, в окруженных казачьих селах никогда пленных не было, потому что сражались до последнего и старые и малые, а мы? Совсем обмельчали. Моя мать в 17 лет на фронт ушла, Грозный защищала, ранения имела, а я?», - пишет Юрий Кондратьев.

В «Республиканском Казачьем Обществе» Юрию заявили, что исключают возможность самообороны, потому что для этого есть государство (интересно – где?), а ставят во главу угла подготовку к выборам атамана [22].

Наверное, никто не осудит людей, для которых единственным выходом осталось бегство. Однако они немедленно столкнулись со значительными препятствиями: мало того, что невозможно было продать имущество за сколь-либо серьезную сумму, невозможно было просто уехать…. «Основными техническими и высококвалифицированными кадрами были русские, хотя, конечно, чеченцы тоже работали на заводах, но их было не так много. Местное население занималось в основном сельским хозяйством», - рассказывает Анатолий Иванов, долгое время занимавший в Чечено-ингушской АССР пост министра финансов [23].

В отличие от ряда своих земляков Дудаев прекрасно понимал, что их без русских специалистов республика жить не сможет, и пытался удержать их всеми доступными мерами.

Конечно, и речи не могло быть, чтобы идти против «чаяний народа» и останавливать геноцид, он снова прибегает к грубой силе. Русских работавших на стратегически важных объектах водили на работу под конвоем. (По показаниям Н. Коврижкина – железнодорожников на работах «охраняли, как заключенных»). Многих специалистов под угрозой расстрела или расправы с семьей мобилизовали в войска Дудаева. (Не только русских: ногайка Абиджалиева бежала из Чечни в 1995-м, когда от ее родных стали требовать вступления в отряд боевиков).

Железнодорожное сообщение прекратилось из-за постоянных грабежей, так что основным каналом выезда стал автотранспорт. Дороги были блокированы боевиками, но все равно прочь из республики тянулись тысячи семей беженцев.

Кого-то, почти контрабандой, вывозили знакомые чеченцы, кто-то вырывался сам. Ехали без остановок, пока не удавалось покинуть негостеприимную малую родину, на чеченских «постах» откупались водкой и гнали дальше из России в Россию….

2

...если бы страна знала о тех зверствах, которые происходили в Чечне в те годы в отношение не чеченского населения, она бы содрогнулась.

Из письма бывшей жительницы Грозного, 2005.

Международная конвенция [24] определяет геноцид, как «предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение ее» (статья II), в частности убийства, нанесение ран, ограничение деторождения. Причем преступники несут за эти действия ответственность «независимо от того, являются ли они ответственными по конституции правителями, должностными или частными лицами» (ст. IV).

О существовании таких условий в Чечне говорит статистика. Только по официальным неполным данным из Чечни бежало, спасаясь от этнических чисток, 250 тысяч человек нечеченской национальности [25], убито – 20 тысяч [26].

Очень трудно оценить достоверность этих данных: согласно переписи 1989 года в Чечне проживало более 372 тысяч жителей невайнахской национальности из них почти 293 000 русских [27].

Наши исследования показали, что, например, в станице Ассиновская до геноцида проживало более 8 000 русских [28], к 1997-му их стало 270, к 2001, по данным нашей инициативной группы, – единицы. Судя по этой выборке, к настоящему моменту нечеченское население Чечни сократилось, по крайней мере, на 350 тысяч человек. (По оценкам С. Ганнушкиной всего в Чечне еще осталось 30 тысяч русских [29], но эта цифра кажется нам сильно завышенной).

Нельзя сказать, сколькие из них были убиты, ведь очень трудно выяснит судьбы каждого из жителей. Мы располагаем полными данными лишь о нескольких тысячах человек, хотя число беженцев, несомненно, больше. По оценкам А. Абакумова было убито около 40 тысяч русских [30], по данным Джабраилова, процитированным в начале статьи, убито около 80 тысяч нечеченцев. Значит, спаслись менее 300 тысяч….

Очень трудно описывать само явление, а не только конкретные преступления и их виновников. Все существо бунтует против обвинения в геноциде нации в целом. По мнению Елены Гавкиной, у которой бандиты отняли квартиру «с теми чеченцами, с которыми мы всю жизнь прожили, у нас были прекрасные отношения. Но в семье не без урода...» [31]. Однако по свидетельству Нины Барановой, «неуродов», к сожалению, было меньшинство: «Самые хорошие из тех чеченцев, которые разгуливали с оружием в руках, говорили: "Убирайтесь по-хорошему". Плохие ничего не говорили, они просто убивали, насиловали или угоняли в рабство. А с оружием разгуливала треть мужчин республики. Еще треть молча их поддерживала. Остальные сочувствовали нам, это были в основном городские чеченцы, но что они могли поделать, если даже старейшины сидели на лавочках и улыбались: "Пусть русских побольше уезжает"» [32].

А1 также обращает внимание на пассивность чеченцев, не участвовавших в геноциде непосредственно: в лучшем случае от них можно было ждать дружеского совета уехать. Судя по всему, речь идет о конфликте между национальной солидарностью, верностью тейпу (роду) с одной стороны и дружескими чувствами по отношению к конкретным русским – с другой.

Дай то Бог, чтобы ни перед кем из нас не вставал подобный выбор. В Чечне те, кто сопротивлялся, погиб (показателен пример Аюбова и Исраилова, сделавших его в пользу долга и порядочности), а прочие предпочли не заметить происходящего один-другой раз и, в конечном счете, оказались связаны кровавой порукой.

Счастье, если удавалось спасти самых близких людей. Хамзат Д. женился в 1991-м на своей русской подруге Лидии, она приняла ислам и выучила детей говорить и писать по-чеченски (чего не умел и сам Хамзат). «Если медведя в цирке учат кататься на велосипеде, то я, наверное, тоже чему-нибудь научусь», - сказала она будущей свекрови [33]. Русским приходилось учиться «не выделяться», чтобы остаться на земле своих предков.

Однако многие чеченцы так же предпочитали поступать «как все»! Один вот по сей день очень удивляется, что кто-то находит нечто предосудительное в том, что он купил у семидесятилетней женщины квартиру за двести долларов(В3). Право слово, ведь сам он ее и пальцем не тронул.

Ты изобьешь русского на улице, изнасилуешь его дочь, чтобы он завтра продал мне свой дом за гроши и оставил нашу землю, а кто-то примет меры, чтобы скрыть происходящее в республике, - и все это для общей выгоды. Провести в каждом случае четкую грань между невольным свидетелем и фактическим соучастником почти нельзя: тем более, если инициатива исходит от родовых сообществ, тейпов, которые все еще сильны в Чечне.

Конечно, за каждое преступление отвечает лишь тот, кто его совершил (хотя есть такие понятия как пособничество и подстрекательство). Так весь немецкий народ не может отвечать за Холокост, а каждый белый американец – за геноцид индейцев и порабощение чернокожих, но убивали ведь именно они, немцы и англосаксы, – и историческая добросовестность обязывает нас упомянуть об этом, чтобы далее оценить. Если мы имеем дело с неким системным явлением (например, расизмом, пустившим глубокие корни в американской культуре), то можно и нужно выяснить: как обезвредить этот смертоносный груз.

Однако поговорим о русских покинувших Чечню. Был ли «сладок и приятен» дым отечества для тысяч беженцев? Действовало и действует всего лишь несколько центров по помощи вынужденным мигрантам, которые, по факту, не могли справиться с этим людским потоком.

Уже во время второй чеченской войны очередная группа правозащитников, заявив об «ужасных притеснениях чеченцев в России», обратилась к правительству с требованием «достойного возмещения убытков всем жертвам войны, вне зависимости от национальности» [34], видимо, полагая, что русские находятся в каком-то привилегированном положении.

Кто из нас не помнит репортажи из лагерей чеченских беженцев? Историй о выплатах компенсаций? Наше государство, вполне справедливо, в меру сил, пытается оказать помощь жертвам войны. К этой работе подключаются и международные организации от «Красного Креста» до комиссариата ООН по делам беженцев.

Последний официально устранился от помощи русским беженцам в связи с заявлением генерального комиссара Любберса о том, что он готов заниматься этой проблемой лишь, если российское правительство «не сможет решить эту проблему само» [35]. Общественные организации практически не ведут работу в этом направлении, насколько нам известно, лишь «Форум переселенческих организаций» в лице Лидии Ивановны Графовой признал проблему русских вынужденных переселенцев.

Вообще, решение проблемы чрезвычайно тормозит отсутствие официального признания геноцида в Чечне. Чиновники отказывают русским в статусе беженцев. Дескать, до декабря 1994-го, войны не было.

А чтобы добиться помощи от родной страны нужно было, как минимум, добиться статуса «вынужденного переселенца» или хотя бы новую прописку на новом месте. Нет работы – нет происки. Нет прописки – нет работы. И круг замыкается. Большинство пытается решить проблему через суд или жалобы в высокие инстанции, вроде Администрации Президента.

Власти порой откровенно издеваются над беженцами, предлагая возвращаться в Грозный за справками (особенно своевременно это звучало зимой 1994-1995, когда в городе шли бои). Некоторые не могут стать на учет десятилетиями. Тем, кому все-таки удается найти место в системе государственных лагерей беженцев, уготована иная участь: «…это тесные, давно не ремонтированные комнаты, коридоры с вздувшимися полами, «удобства» на этаже и одна на всех кухня с большой электроплитой – настолько пустая, что кажется просторной. Новые и не очень пункты временного размещения в Грозном, куда сейчас перевозят жителей палаток, выглядят посвежее. Хотя в Грозном все-таки была война, а в Тамбове о ней только слышали» [36].

Большинство русских, не одолев российской бюрократии, устраивались самостоятельно у родственников, в служебном жилье, или лачугах купленных на вывезенные из Грозного деньги. (Семья А2, как и многие другие беженцы устраивалась самостоятельно, жила в России в двухкомнатной квартире хрущевки вшестером).

В России, как не парадоксально, невыносимая обстановка именно для русских беженцев откуда бы они ни приезжали. Валентина Верольская, бывший преподаватель грозненского университета просит об одном – «чтобы нас уравняли с чеченцами». Русских беженцев из Чечни, не зная ни обстоятельств, ни причин иммиграции, встречают недружелюбно. Приходится слышать и такое: «В России нас никто не ждет, напротив, нам там не рады. Называют или чеченскими подстилками, или еще как хуже. Нежелательны мы ника¬ким властям, вот что обидно…. Есть озлобленные люди, у которых кто-то погиб на войне, но в чем же мы виноваты?» [37]

В том, что родились, на окраине России, в Чечне, и она им – родная?

Но мы забежали слишком далеко вперед, так что вернемся на 10 лет назад в горящую Чечню. В памятном 1994-м центр, наконец, перестал чесать в затылке и принял решение о вводе в республику войск. Разумеется, введенные части занимались не только борьбой с бандами дудаевцев, но и пытались в меру сил помогать мирному населению. А3 упоминает, что русские солдаты делились с жителями разрушенного Грозного едой и сигаретами.

Воспользовавшись краткой свободой дорог от чеченских кордонов, многие попытались уехать из республики. Кого-то эвакуировали военные и МЧС в Моздок, а оттуда в Пятигорск. Зима, ни воды, ни еды, холод, неразбериха. Вместе с беженцами зачастую выезжали раненные боевики.

«Вели себя разнузданно, – утверждает Валентина Верольская. – Оружия, правда, было не видно, но утром в больнице были кучи окровавленных бинтов: их тут оперировали. А ФСБ ничего не делала. Они почему-то только у нас снимали отпечатки пальцев, как будто это мы преступники».

Но весной 1995-го все еще тешились радостными надеждами. Казалось, что республика вновь оживает: возобновил работу университет (на работу вышли 300 преподавателей), начинают выходить газеты, проводятся субботники по уборке Грозного [38].

В эти годы впервые заговорили о геноциде русских на полуофициальном уровне. Некоторые аналитики настаивают на том, что именно этот геноцид стал причиной или поводом (как кому больше нравиться) для ввода российских войск в Чечню [39], [40]. Однако в действительности факт геноцида был «упомянут» российским руководством только в середине 1995 года.

В июле 1995 года С. Шахрай на заседании Конституционного Суда заявил, что в «конце 1991 года, 1992 году, половине 1993 года в Чечне происходили массовые нарушения прав и свобод человека, происходила этническая чистка». Заявление продублировал в августе Олег Лобов, ставший представителем президента в Чечне [41]. Обе эти реплики остались почти незамеченными. В федеральной прессе эти сообщения были не слышны за шумом антивоенной компании, да власть и не решалась широко их озвучить.

Скоро дает о себе знать непоследовательная и неумелая политика Москвы. Попытки переговоров, сдерживание военных операций создает у боевиков уверенность, что все еще можно переиграть. Зимой 1995-1996 гг. происходит несколько крупных захватов заложников, похищают несколько десятков строителей в Ачхой-Мартане и Грозном. Учащаются акты террора против оставшегося в республике русского населения, официальный приказ об этом издает в марте 1996-го Ахмед Закаев.

Капитуляция в Хасавь-юрте (1996) только подстегивает этот процесс. Вновь начинаются грабежи и отъем жилья у посмевших вернуться русских. Приведу свидетельства Марии З.: «Многие подростки тут завели моду бегать по городу с автоматами, обирали каждого встречного-поперечного, – а главным образом русских, за которых некому было заступиться. Случалось, и расстреливали людей — просто так, "из вредности". Кстати, не только русские, но и многие чеченцы страдали от этих молодых "отморозков". Впрочем, чего еще было ожидать от юнцов? Ведь с 1991 года (приход Дудаева) они фактически не учились ни в школах, ни ремеслу. Да и работать им было негде. К тому же дудаевские идеологи вбили им в головы, что высшая военная доблесть для чеченца – стрелять по русским "захватчикам" и добывать хлеб насущный исключительно с помощью автомата Калашникова. Так и выросло целое поколение, живущее отныне по закону: у кого больше патронов – тот и хозяин жизни» [42]. Вскоре у Марии отнимут квартиру и она «в одних тапочках» будет вынуждена уехать в Ставрополь.

Нельзя не сказать и о проблеме заложничества. Еще Пушкин писал: «Пленников они (горцы - М.К.) сохраняют в надежде на выкуп, но обходятся с ними с ужасным бесчеловечьем, заставляют работать сверх сил, кормят сырым тестом, бьют, когда вздумается, и приставляют к ним для стражи своих мальчишек, которые за одно слово во вправе их изрубить своими детскими шашками» [43].

О заложничестве заговорили вновь в 1990-е годы, жители станица Ассиновская обращают внимание на то, что многие чеченские тейпы обзаводятся рабами из числа русских бомжей [44]. Опасения того, что «новая экономика» Чечни будет основана на базе рабского труда, вполне подтвердились. По данным чеченской православной общины была похищена значительная часть республиканского клира [45], всего обращено в рабство 45 тысяч человек [46], среди них не только жители Чечни и близлежащих регионов, были даже москвичи. Тем временем учащаются акты бандитизма и вооруженные налеты на соседние регионы. Во время нападения на Буйнакск в 1997-м нападавшие взорвали трансформаторные подстанции, обесточив город и военный гарнизон, а затем начали обстрел расположения одного из танковых батальонов бригады [47]. Уничтожено два танка, взорвано две цистерны с нефтепродуктами и несколько автомобилей. Нападавшие были хорошо вооружены.

По сообщениям жителей окрестных областей бесчисленное число случаев угона скота, грабежи, изнасилования, убийства. В большинстве случаев преступники вместе с награбленным скрывались на территории Чечни. Жертвами преступлений преимущественно становятся этнические русские. В 1999-м даже либеральный «Мемориал» официально признал: «…Криминальное насилие, исходящее из Чечни, является реальным фактором, дестабилизирующим обстановку» [48].

В параграфе 4 той же справки правозащитники констатируют, что Ставропольский край «пока еще не является основным направлением криминальной экспансии из Чечни, уступая Ингушетии, Северной Осетии и Дагестану».

В этот период чеченский бандитизм становится значимым политическим фактором в регионе. Представители чеченского криминалитета мелькают в дагестанской и московской политической элите. Данная политическая сила ставит перед собой следующую задачу «провозглашение исламской республики и создание великой Чеченской империи в Чечне и Дагестане, а затем и на земле Ингушетии» [49].

Однако после начала контр-террористической операции положение несколько улучшилось. Например, по наблюдениям жителей Буденовска (A6), после начал боевых действий в Чечне число преступлений резко упало.

Факты истребления русского населения в Чечне стали более известны во время второй чеченской войны. Вступая в республику, федеральные силы нашли свежие массовый захоронения: во время отступления боевики расстреляли несколько десятков человек в станицах Микенская и Знаменская «за содействие федералам» [50], братские могилы найдены в поселке Здоровье [51].

Тогда же началось первое прокурорское расследование обнаружившее повсеместно места массовых захоронений, в которых, по предварительным данным, «захоронено около тысячи человек. Даты захоронений – с 1991 по 1999 годы» [52]. Однако «будку гласности» вскоре прикрыли: формулировка «геноцид» прозвучал еще лишь в деле банды Рамзеса Гайчаева [53] (того самого, который по собственному выражению «просто убивал русских»). Участники группировки обвинялись в убийствах и грабежах исключительно русскоязычного населения станицы Червленной. Из приговора пункт «геноцид» исчез [54].

Впрочем, вступление в республику федеральных сил геноцид не прекращает. В Грозном по официальным данным за один день (20 марта 2001) было убито 10 мирных жителей из них 8 русских и 2 чеченцев [55] – федеральные власти объявили о захвате группировки ответственной за эти деяния, однако через три дня аналогичное массовая расправа над русскими происходит вновь [56]. Представитель Президента по правам человека в Чечне В. Каламанов тогда официально заявил о геноциде русского населения, осуществляемом боевиками.

Возникает фактический запрет на упоминание этнической составляющей конфликта и преследований по языковому и этническому признаку, действующий до сих пор. Собственно, эта проблема практически забыта. Чеченский политик Амин Осмаев предполагает, что у федеральных органов власти имеется опасение быть обвиненными в шовинизме, если эта тема будет поднята [57].

С этим феноменом автор столкнулся, когда пытался обратить внимание ряда современных политиков на проблему геноцида русских в Чечне. По их реакции можно было подумать, что я призываю их вступать в партизанский отряд.

Я представлял в тот момент абсолютно умеренную группу по защите прав русских и русскоязычных беженцев из Чечни. Наши пожелания – самые скромные: официально признать факт геноцида, дать пострадавшим статус беженцев, оказать хоть минимальную помощь нуждающимся.

В отличие от чеченского политика Амина Осмаева мы и не думаем предлагать ввести квоту, обязательное число русских, в руководстве республики. Однако проблема остается, война идет, страдают и эллин, и иудей, и в Чечне и за ее пределами.

A5 резюмирует в своем письме: «Я видел унижения русскоязычных в Чечне. Фашисты по сравнению с чеченцами просто милые люди. К сожалению, в России все национальности в почете, кроме русских. Именно отсюда все проблемы. Если так будет продолжаться, Россия просто развалится».

3

Мне приходилось беседовать со многими кавказскими убийцами ... ни малейшего раскаяния в совершённых ими преступлениях я в них заметить не мог. На расспросы о причинах убийства следовал с их стороны обыкновенно один ответ, одно оправдание себя: «у нас такой закон, такой адат, а у вас другой».

Э. Эриксон, доктор медицины, 1906.

Агрессия чеченцев против окрестных народов возникла не вчера: еще в XVII веке они предпринимали набеги на соседние страны, захватывая скот, имущество, пленников. Потто пишет: «чеченцы ... беспощадны, как тигры, кровь опьяняла их, омрачая рассудок. ... Такими они были по рассказам очевидцев во время резни в Ичкерийских лесах и такими являлись всегда, когда имели дело со слабыми, расстроенными командами или одиночными людьми» [58].

Набегам, как правило, «подвергались казачьи станицы и кахетинские села» [59]. Воинственность компенсировалась неорганизованностью, отсутствием единых начальников и правителей. Набег имел лидера лишь до своего завершения, т.е. крупной добычи и ее дележа, к этому моменту полномочия главаря истекали.

Чеченский писатель С. Якушев приводит такой фантасмагорический сценарий: навстречу атакующим чеченцам казаки выгоняют скотину. Те бросают все и принимаются ставить хозяйские метки, что позволяет казакам оправиться и отбить набег [60].

Другой дикий случай описывает Потто: после захвата селения Шары, его поджигают, а в свете пламени принимаются делить пленников. Дележ выливается в резню, и захватчики истребляют себя вместе со всем населением станицы [61].

Из изложенного можно сделать вывод, что существованию чеченского этноса сопутствует некий фактор, провоцирующий агрессию и вооруженную экспансию.

Но следует, прежде всего, отказаться от шовинистических иллюзий: чеченцы – представители одного с нами биологического вида, их побудительные мотивы зиждутся на тех же основах, что и наши. Иные утверждение – антинаучны, и здесь нечего более обсуждать.

Привязать обнаруженный феномен к территории равно нельзя. Его долгое время наблюдали в Казахстане, территории отделенной от Кавказа многими километрами, кардинально отличной от Чечни ландшафтом. Александр Солженицын сообщает о жизни чеченцев в этих краях:

«Этот народ был зэками по духу. … Они построили себе сакли – низкие, темные, жалкие, такие, что хоть пинком ноги их, кажется, разваливай. И такое же было их ссыльное хозяйство … без запаса, скопа, дальнего умысла. ... Больше они старались устроиться шоферами: ухаживать за мотором не унизительно, а в постоянном движении автомобиля своей джигитской страсти, в шоферских возможностях – своей страсти воровской. Впрочем, эту последнюю страсть они удовлетворяли непосредственно. Они принесли в мирный честный дремавший Казахстан понятие: "украли", "обчистили". Они могли угнать скот, обворовать дом, а иногда отнять все силою» [62].

(Схожее описание дает B5, поживавший в те годы в Казахстане). Если верить Солженицыну эта характеристика всех представителей этноса, «всей нации целиком».

Концепция «агрессивной религии» опять-таки никуда не годится, хотя и существует такое представление об исламе, вызванное разгулом исламского терроризма в последние годы [63].

Вопреки этим домыслам, Коран вовсе не проповедует борьбу против христиан (хотя и допускает насилие против язычников). С точки зрения мусульман Тора и Евангелие – более ранние откровения Аллаха (Сура «Трапеза», аяты 44, 46) [64], в другой суре подчеркивается «Воистину, Мы являли посланников прежде тебя (Мухаммеда, основателя ислама, – М.К.); об одних тебе Мы рассказывали, о других же мы тебе не рассказывали» («Верующий», 78).

А «те, которые уверовали и которые исповедуют иудейство, и сабии, и христиане, - кто уверовал в Аллаха и последний день и творил благое, - нет страха над ними, и не будут они печальны» («Трапеза», 69). А спорить о догматических разногласиях следует «не иначе как наиблагообразнейше» («Паук», 46).

За время диктатуры Масхадова некоторую популярность завоевало движение ваххабитов, чьи адепты проповедуют борьбу против ортодоксального ислама и заодно христианства и иудаизма, однако в начале 1990-х об этом течении в республике и не слышали.

Геноцид так же необъясним в рамках борьбы политических концепций, ведь поддерживали его не только дудаевцы. Возьмем для примера Абдула Вацуева, редактора газеты «Голос Чеченской республики». Он не только активно способствовал сокрытию фактов геноцида до войны. Уже в 1995 году, после жесткого конфликта с Дудаевым, он доказывал в своей газете, издававшейся, кстати, в «оккупированном» Дагестане, - что никакого геноцида не было [65]. (Сейчас этот бывший диссидент и борец с «русским пропагандой» мирно живет в Москве).

Следует отметить, что геноцид в Чечне де-факто продолжает и новый режим. Этническую чистку в Бороздиновской проводил чеченский батальон «Восток» под командованием Сулима Ямадаева [66], который по некоторым данным [67] подчинялся Рамзану Кадырову (сыну А. Кадырова, убитого боевиками).

«Почему все СМИ пишут, что не виноваты ни в чем чеченцы? Нам обидно. Как будто можно бросить все и бежать жить в поле без причин!, – говорит шестидесятилетняя Майсарат Умарова, бывшая жительницы Бороздиновской. – Нам нет там жизни. И если поверим этим обещаниям и вернемся, то, может быть, год проживем тихо, а потом опять начнется: это чеченская земля, убирайтесь! За что они нас так ненавидят?..» [68].

Мы позволим себе выдвинуть гипотезу об этнических причинах геноцида. Согласно учению академика Л. Н. Гумилева об этногенезе существует явление антисистем, человеческих целостностей с негативным мироощущением, «этнических химер» [69]. Такое мироощущение влечет за собой потерю моральных ориентиров и толкает людей на агрессию, истребление природной и рукотворной окружающей среды. (В качестве примеров Гумилев приводит вандалов, хуннов и ряд систем более низкого порядка).

Психиатрии похожее состояние известное как «тупость нравственного чувства», влекущая за собой «полное пренебрежение к правам и интересам других лиц». А особая «кривая» логика при этом скрывает «за своей внешней изворотливостью поразительные изъяны и недомыслие» [70]. Однако эта «кривизна», естественно, превращается в норму и даже в предмет некоторой гордости, когда охватывает большую человеческую общность.

Необходимыми условиями для формирования этого «химерического сознания» у какой-то этнической группы является внедрение чужого этноса и временный упадок [71]. Это объясняется тем, что при взаимном смешении множества этнических моралей и обычаев они теряют свою абсолютность, человек дезориентируется, а кризис создает повод для деятельного воплощения злых наклонностей и формирования негативных установок. (Конечно, изложенное не означает, что каждый представитель этноса становится антисоциальным типом, не даром каждый из нас наделен разумом и способностью отделять хорошее от дурного, противостоять худшему в себе и окружающем мире – увы, не всем и не всегда это удается).

Оба эти условия явно заметны на примере Чечни, которая подверглась 5-6 этническим воздействиям различной силы.

Изначально территория современной Чечни являлась местом проживания аланского этноса – часть из них, предки современных осетин, находились под властью кабардинцев, а их восточными собратьями (ингушами по названию аула Ангош) управляли дагестанские феодалы Турловы [72], в определенный период с гор спустились чеченцы.

Согласно легенде (письменных источников об этом событии, увы, нет) ряд семейств под предводительством некоего Али Араба, уроженца Дамаска, преступления которого, совершенные на родине «заставили его бежать в горы» [73].

Позже Турловы изгнаны из-за того, что не смогли уберечь население от нападений неких «тавлинцев» из Горной Чечни. (Можно предположить, что речь идет о еще одной группе чеченских семейств). Эти события происходят в 16 веке, к этому же периоду относится основание Чечен-аула, места компактного проживания чеченцев в ингушском окружении, наподобие варяжского городища под Новгородом во времена Рюрика.

По нашей версии пришлые группы чеченцев-тавлинцев аналогичным образом установили свой контроль над населением равнинной Чечни, именуемым нахчо (пахари). Как и варяги, они за определенную дань охраняли ингушей от других любителей собирать налоги, а порой «заходили в гости» к соседям за скотом, имуществом, пленниками.

Судя по всему, предками чеченцев являлись представители равнинных народов, вытесненных тем или иным путем в горные районы Чечни и Дагестана. Многие чеченские тейпы являются потомками национальных общин: гюрджи (грузинской), габарто (кабардинской), жюкти (еврейской), гуми (кумыкской) [74], беной (русской(!)).

Неблагоприятные природные условия и малоземелье тормозили развития земледелья и скотоводства [75] и вынуждали их брать на себя труд наемников и, увы, - разбойников, нападающих на соседние страны. Набеги становились важной частью жизни, ведь тот, кто умел грабить мог прокормить семью, был независим.

После установления контроля над равниной Чечней непосредственные набеги утратили свою экономическую важность, однако остались частью социализации. Самым страшным оскорблением, которое можно нанести чеченскому юноше считалось предположение, что он «не может украсть барана» [76]. Героика набегов, захват людей и продажа их в рабство отражена в чеченском фольклоре [77], воспитатели (аталы) видное место в своих уроках уделяли «развитию умения добывать себе пропитание вооруженным разбоем» [78].

Следует подчеркнуть, что само по себе подобное явление не является чем-то нетипичным и позорным. Вспомним славянско-варяжские набеги на Византию, участники которых также не тянут на эталон гуманизма. Хроника Георгия Кедрина сообщает, что славяне «некоторых пленников на крестах распяли, других к земле пригвоздили, а иных поставили себе в мету, пускали стрелы. У сподобившихся священства пленников провертывали главы острыми гвоздями» [79]. Жестокость – спутник детства любого народа, но по счастью, она не переживает обычно веков варварства и исчезает с развитием общества.

Однако кавказская традиция набегов не вполне исчезла из-за тяжелых исторчиеских испытаний. Ее носителем стало так называемое абречество, специфический обет приносимый горцем на несколько лет или пожизненно: «...не щадить ни своей крови, ни крови всех людей, истребляя их, как зверя хищного. ... Отниму грудного младенца от матери, сожгу дом бедняка и там, где радость, принесу горе» [80].

Обычно такой обет, ставящий горца вне нравственных и юридических норм, приносился в связи с какой-либо обидой, позором, несчастьем, считался, возможно, своего рода богоборчеством (распространения мюридизма значительно ослабило абречество, хотя и не искоренило вовсе). По мнению историков «нигде абречество не принимало такого удручающего характера, как у чеченцев» [81].

В Чечне и прилегающих районах Дагестана, и сегодня существует неформальный культ абреков, почитаемых за святых, погибших за веру, шахидов [82]. Однако трудно говорить о том, в какой мере он влияет на поведенческие установки населения (особенно в городах).

Уже в XIX веке абречество и набеги создавали в регионе неприемлемую для российских (де-факто русско-грузинских) властей обстановку. Разумеется, источником этих гибельных тенденций была не только Чечня, но и многие другие районы Кавказа и Закавказья, однако многие современники называли именно Чечню «гнездом всех разбойников» [83], неким межнациональным преступным анклавом.

Этот мятежный край добровольно вошел в состав России в начале века (по договору Гудовича с чеченскими старейшинами [84]). Позже командующий Российским войсками на Кавказе Алексей Ермолов, направил ряд частей в Чечню и предъявил местным лидерам ультиматум.

«...прибытие войск наших не должно устрашать их, и если они прекратят свои хищничества; что я не пришел наказывать их за злодеяния прошедшего времени, но требую, чтобы впредь оных делаемо не было, и в удостоверение должны они возобновить давнюю присягу на покорность, возвратить содержащихся у них пленных» [85].

Длительное противостояние на Кавказе с исламскими радикалами в какой-то мере способствовало сохранению абречества, лидеры антирусских группировок апеллировали к самым темным инстинктам местного населения, поддерживая существование антисистемы. Имам Шамиль, например, провозглашал: «Если мы не сможем победить, то пусть та резня, которую мы устроим христианским собакам станет полным искуплением за наше поражение» [86].

Следует подчеркнуть, что, несмотря на активность антисистемы, в рамках чеченского этноса не прекращались здоровые этнические процессы. В низу социальной пирамиды они проявлялись не слишком ярко, т.к. большинство не принявших установок абречества предпочло перебраться на территорию современной Ингушетии, (этот процесс поощрялся властями, стремившимися отделить агнцев от козлищ), в конечном счете, они окончательно ассимилировали с ингушами.

Однако в элите уже мелькают выходцы из Чечни: живописец П. Захаров (Дада-юртский), герой войны 1812-го, генерал А. Чеченский. (Кстати, военная карьера не была чем-то необычным для чеченцев: по свидетельству М. Лермонтова они принимали участие, на стороне российской армии, в знаменитом бое при реке Валеран-хи (Валерик) в 1840-м [87]).

Здесь мы не будем останавливаться на перипетиях сорокалетней войны на Кавказе, любопытствующих отсылаю к уже существующим исследованиям на эту тему [88]. Констатируем лишь, что к 1863 году, удалось подавить организованное сопротивление горцев и ликвидировать самопровозглашенные имаматы. По мнению же самих чеченцев, вхождение Северного Кавказа в Россию «спасло их как нацию» [89], однако не спасло казацкие станицы от чеченских набегов.

На момент думских слушаний по проблеме Терского округа в 1911 году было зафиксировано множество преступлений против русского населения со стороны чеченцев и ингушей. Многие преступления совершаются с особым цинизмом и жестокостью (сожжение заживо девушки 16 лет и мальчика – 10) [90]. В школьные учебники даже входит упоминание о том, что основное занятие чеченцев и ингушей – грабежи. Во многом это бедствие вызвано малоземельем и клубком социальных проблем горцев, которые власть не желала и не умела решить. Предпочитая повальные репрессии, которые только озлобляли народ, не достигая истинных виновников.

С другой стороны продолжалось развитие чеченского этноса. Восстанавливается сельское хозяйство Чечни, открытие нефтяных промыслов дало толчок развитию экономики, что позволило многим чеченцам заняться мирным трудом. Начинается формирование национальной литературы (С. Бадуев) пока на русском языке, т.к. национальная письменность еще не создана.

Однако с пути мирного развития край столкнули общероссийские потрясения 1917-1921 годов. Во время гражданской войны бандитизм достигал чрезвычайных масштабов, в особенности на Кавказе, где были полностью разорены и уничтожены многие деревни и даже небольшие города (например, Хасавюрт) [91].

После революции большевики попытались решительно разрубить узел межнациональных проблем, выслав из Чечни значительную часть казачества, участвовавшую в Белом Движении. Как сообщил И. Сталин в своем докладе (17 ноября 1920 года): «...пришлось выселить провинившиеся станицы и заселить их чеченцами. Горцы поняли это так, что теперь можно терских казаков безнаказанно обижать, можно их грабить, отнимать скот, бесчестить женщин. ... Если горцы не прекратят своих бесчинств, советская власть покарает их со всей строгостью революционной власти» [92].

Сталин вовсе не сгущал краски. Вот, например, председатель комиссии по выселению докладывал в Москву о событиях в ауле Кень-юрт: «31.10 я был в ауле и под страхом расстрела запретил грабить скот и [потребовал] вернуть взятое, но в последнем мне было отказано» [93]. Чтобы прекратить грабежи пришлось выставить военные караулы на всех ближайших переправах через Терек.

Вообще, советская власть оказалась более нетерпимой к «внутренним делам» Чечни. В энциклопедиях и учебниках не писали, как при царе, что основным занятием того или иного народа являются грабежи, а вводили в республику войска. Были предприняты ряд операций по наведению в республике порядка (1923, 1925, 1930, 1932, 1939 годы), что приносило лишь временное успокоение. Закрепить результаты спецопераций не позволяла коррумпированность местных органов правопорядка, многие представители которых были связаны с бандитами родственными связями.

Новая вспышка чеченского экстремизма пришлась на 1940 год, а в 1941 – началась война. Чеченские бандгруппы сделали ставку на Гитлера, организовывали дезертирство и вооруженные выступления в тылу РККА [94], когда бои подошли к Чечне, именно они служили у немцев проводниками [95]. Антисоветский мятеж обернулся очередным истреблением русского населения [96].

В феврале 1944-го была предпринята знаменитая операция по насильственному переселению значительной части чеченцев в Казахстан. Мы нисколько не оправдываем столь жесткий шаг, однако нельзя не признать известную его эффективность. Он лишил опоры бандгруппы в деревнях, что привело к оставлению ими Чечни и полному разгрому.

По крайней мере после высылки качественно улучшилась криминогенная ситуация в республике, впрочем, и после возвращения высланных она не скатилась к довоенному уровню. (Хотя, заметим, в Чечне и сопредельных регионах имели место ряд агрессивных рецидивов, что влекло за собой протесты русского населения [97]).

К сожалению, в последние века не удавалось удержать стабильность на Кавказе достаточно долгий срок, чтобы чеченская антисистема была окончательно изжита, не пробуждаемая кризисами и потрясениями.

Стабильность, продолжающаяся десятки лет, влечет за собой снижение активности антисистемы и всплеск культурного развития. Лучше всего это можно проследить по истории культуры: расцветы 1900-х, 1930-х, 1960-х заметны, что называется, невооруженным глазом. Рождение новой чеченской литературы, музыки, театра. Все сожжено в одно мгновение, остались только воспоминания, пыль библиотек и фотографии А. Закаева в роли Гамлета. (Талантливый актер был, говорят).

Отмиранию абреческой традиции и формированию цивилизованного общества активно сопротивлялась консервативная верхушка тейпов [98], которые и являются параллельными властными институтами в Чечне, перевод всех отношений в чеченском обществе на цивилизованную юридическую базу означал потерю ими власти и влияния. (Напомним, большинство «старейшин» сочувственно относились к преследованию русских [99]).

Один из бывших жителей Чечни вспоминает: «Помнится, лет тридцать назад я сидел у здания в Ведено, где заседала комиссия по примирению кровников. Я знал, что почтенные старцы заставят давних врагов обменяться рукопожатием. В дверях здания показался один из кровников и что-то сказал. Все засмеялись, а мне объяснили, что именно он произнес:

– Советской власти не будет, я его все равно убью!» [100].

А если б не было тех потрясших страну перемен или просто пройди они мягче, не заметнее? И кровная месть уже не бередила бы душу не сына этого человека, так внука? Если бы теория антисистем так и осталась бы для современников Льва Гумилева абстракцией?

Ведь по сути кровничество, этот зверский уголовный коллективизм и есть основа всесилия чеченских бандитов:

«Мы европейцы у себя в книгах и школах читаем и произносим только слова презрения к этому дикому закону, к этой бессмысленной жестокой резне. Но резня эта, кажется, не так бессмысленна: она не пресекает горских наций, а укрепляет их. Не так много жертв падает по закону кровной мести, - но каким страхом веет на все окружение! ... Чечены идут по казахской земле с нагловатыми глазами, расталкивая плечами, и «хозяева страны» и не хозяева, все расступаются почтительно. Кровная месть излучает поле страха – и тем укрепляет маленькую горскую нацию. «Бей своих, чтоб чужие боялись!» Предки горцев в древнем далеке не могли найти лучшего обруча...» [101].

Так это – только вот, по мнению многих чеченцев, именно «тейповая структура», пережив упадок при СССР и вновь возродившись в войну, «внесла ужасающий современный разлад в организм под названием чеченский народ» [102]. Именно она не дает им жить по-человечески, опоясывая их барьером отчуждения, лишая самых простых человеческих радостей.

Увы, основной проблемой антисистем является их близость к свойствам раковой опухоли: они не просто разрушают организм этноса, но распространяются. Как уже упоминалось «этническая химера» хищнически эксплуатирует ландшафт без всякого смысла и расчета. После нас хоть потоп. Разбазарив природные и даже человеческие ресурсы в одном районе, химерический этнос захватывает соседние земли, проводя и там свою хищническую политику.

В современной Чечне экологи констатируют сложнейшую ситуацию: значительная часть территории Чечни загрязнена отходами от нелегальной переработки нефти (в некоторых местах до 20 метров глубины), в районе Сунжи нефть выходит на поверхность, что приводит к заболачиванию. Многие лесные массивы вырублены для нужд отопления (во время войны многие перешли на печки-буржуйки), концентрация пестицидов в подземных водах в 24 раза выше предельно допустимого значения [103], [104], [105].

При этом в республике еще и 80% безработица [106], а выправления ситуации не предвидится – своих специалистов (большей частью – русских) в Чечне повывели, а новые в силу понятных причин туда не едут. Как решать этот клубок проблем без огромных государственных вливаний – не ясно, тем более что их значительная часть расхищается. Как следствие происходит исход населения в соседние и отдаленные регионы, т.е. расползание антисистемы.

4

…Они повсюду страх приносят:

Украсть, отнять им все равно;

Чихирь и мед кинжалом просят

И пулей платят за пшено,

Из табуна ли, из станицы

Любого уведут коня;

Они боятся только дня,

И их владеньям нет границы!

Михаил Лермонтов, 1832.

Некоторое время назад я дал достаточно радужный прогноз развития русско-чеченских отношений, который, увы, никак не подтверждается. Трагедия в Бороздиновской, столкновения в Яндыках, бесконечное кровопролитие в Чечне не позволяет говорить о качественных переменах к лучшему.

А вскоре я прочел письмо из Сургута, адресованное нашей инициативной группе: «Геноцид не только в Чеченской республике, он во многих русских городах!..» И понял: начинается и наша Чечня.

Значительная часть мигрантов из Чечни осела на Юге России: Дагестане, Ингушетии, Астрахани, Ставрополье, наиболее пригодных для сельского хозяйства, и центральных регионах, близких к крупным финансовым потокам. Чаще всего они селятся компактно. Община возникает в местах, где уже жили чеченцы, члены того же тейпа, что и новоприбывшие (порой еще с довоенного периода).

В большинстве случаев община располагается в сельской местности, где открывает скотоводческое производство. Чаще всего чеченцы не участвуют непосредственно в управлении скотом (это занятие считается недостойным в некоторых тейпах [107], зачастую чеченцы с пренебрежением относятся и к русским соседям, обрабатывающим землю [108]), а нанимают за небольшую плату «бичей» или местных разорившихся крестьян.

В крупных городах чеченские общины занимаются различными видами бизнеса: торговлей – около 50%, производством – 20% [109]. А так же банковским делом, гостиничным бизнесом и строительством [110]. Бытует так же мнение, что чеченская диаспора контролирует бóльшую часть российского наркотрафика [111], которое мы, по понятным причинам, не беремся ни подтвердить, ни опровергнуть.

Чаще всего конкретный бизнес формально находится в собственности у отдельных членов диаспоры, однако коммерческая деятельность обычно четко координируется общиной, что повышает ее эффективность. Чеченцы характеризуют свою общину, как «армию с четкой дисциплиной и автономными "подразделениями"», основанную на кровном родстве, «где нет места предательству» [112]. (Впрочем, как уж отмечалось многие чеченцы достигнув успеха в бизнесе стремятся выйти из-под контроля тейпа, так как не нуждаются в его поддержке и не хотят делиться доходами).

Сам по себе этот факт ни в коей мере не компрометирует чеченцев: большинство народов предпочитают селиться на чужбине компактно [113], в том числе и русские мигранты в США. Подобное проживание обычно сопряжено с определенной взаимовыручкой, деловой кооперацией, некоторые общины даже добиваются политического влияния (как выходцы с Кубы в Америке).

Однако подобное трогательное единение недолговечно: мы живем в век классовых различий, имущественное неравенство рассекает любую общину в считанные годы. Подобный кризис переживают и сообщества выходцев из ближнего зарубежья в России и наши соотечественники за дальними рубежами.

Чеченская община существует как единое образование в Москве не менее 15 лет, однако продолжает сохранять прежнее значение. То же самое можно сказать про чеченские общины по всей стране. В значительной степени этому способствует влияние рода, подчиняющего себе своих членов выехавших в Россию. (Уклоняющийся от «партийных» поручений может не только быть отлучен от помощи земляков, но и весьма жестоко наказан). Это система вовлекает в себя и чеченскую молодежь, так как основана на централизованной оплате образования и профессиональной подготовки [114], межнациональные браки – фактически запрещены [115]. Так что тейповая система может сохраняться исторически длительные сроки.

Сохранение тейпового уклада находит своих теоретиков в чеченской среде. Основатель московской диаспоры Хож-Ахмед Нухаев считает, что для чеченского народа пригодно лишь право адатов «субъектами которого являются кровно-родственные общины (а н индивиды)», и для них необходим «естественной закон» кровной мести [116].

Следует подчеркнуть, что сами по себе тейпы далеко не всегда враждебны русскому окружению. Чаще чеченские общины толерантно относятся к Системе. Многие даже выступали против боевиков с оружием в руках: например, жители чеченского селения Шушия (Дагестан) вступили в бой с отрядами Басаева в 1999 [117].

Чеченская интеллигенция в России уважает, - по крайней мере, внешне, - русскую культуру. Для многих «русских чеченцев» даже характерно «имперское мышление» и ностальгия по «великому прошлому» России (например, С. Умалатова, Л. Умарова).

Многие сталкивавшиеся с чеченцами до войны с восторгом вспоминают этот народ:

«…Помню их гостеприимство, когда, несмотря на опасливые предупреждения, скитался в горах один, верхом, желая собрать материал для книги о Кавказской войне и увидеть место, где потерпел поражение известный генерал Воронцов. В договоре на книгу мне отказали, но осталась добрая память о том, как меня выходили чеченцы в красивейшем ауле Дарго, когда, под тяжестью свалившейся с кручи лошади, у меня сломалось ребро. Уважать надо и чувство достоинства, с которым ведут себя чеченцы, подавая пример русским, забывшим, что есть такое понятие, как гордость, не позволяющая сносить откровенные издевательства, подобно послушной скотине» [118].

Куда исчезли эти люди? – ведь не хочется верить, что именно повернулись другой стороной своей натуры к окружающему миру. Не хочется, но ведь нельзя не признать, что боевики (тот же Басаев) за редкими исключениями были в мирной жизни простыми обывателями, чьи довоенные профессии превратились в бандитские клички («Тракторист», «Инженер»).

С этой бедой не понаслышке знакомы все народы России, но среди чеченцев вся трудность в том, что чеченский тейп вновь стал носителем абреческой традиции, усугубляя ситуацию.

Поэтому отношения тейповых общин с окружающим населением складываются непросто. Например, недавно в селе Яндыки, где живет около 300 вайнахов, произошел крупный конфликт. Группа молодых чеченцев устроила погром на православном кладбище, но была освобождена в зале суда (как они сами утверждали, за взятку).

Все бы обошлось, если бы парни не начали после освобождения танцевать лезгинку в центре села. Вспыхнула драка, в которой кто-то застрелил молодого калмыка Николая Болдырева, из-за этого произошел погром. Было сожжено несколько чеченских домов и машин, после этого в село ввели войска. Однако, по мнению губернатора, местное нечеченское население просто дало отпор хулиганам [119].

Жители (русские и калмыки) жалуются: «Они все могут – избить, изнасиловать, им ничего не стоит подъехать ночью к местному бару и, затащив в машину девушку, увезти с собой!» [120].

В селе ходили упорные слухи о том, что чеченцы на пастбищах содержат рабов [121], официальное расследование эту информацию подтвердило [122]. (Следует, однако, заметить, что около 24% нелегальных мигрантов в РФ находятся фактически на положении рабов, 38% выполняют работу, на которую не соглашались [123] – вне зависимости от национальности работодателей).

Конфликты чеченцев и окрестного населения – не редкость, и далеко не всегда инициаторами являются коренные обитатели. В Угличе, например, конфликт произошел после убийства чеченцами сотрудника охранной фирмы «Варяг» К. Блохина (в ходе конфликта, касающегося контроля над речным портом). Уже на следующий день, до каких-либо ответных действий «Варяга», к чеченцам приехало на иномарках подкрепление соотечественников из Ярославля, Твери, Москвы [124]. Власти вызвали милицейское подкрепление из соседних городов, что помешало эскалации конфликта (лидеры чеченской общины стушевались и заявили, что просто собрались «поесть мяса»), однако позже представители диаспоры часто хвастались тем, что местные «разбегались кто куда», потому что «против их чеченской организации этот "Варяг" – просто пустое место» [125].

Следует подчеркнуть, что подобные конфликты не являются специфически русскими. Аналогичные события произошли в лагере беженцев недалеко от Вены: чеченцы напали на молдаван из-за того, что их дети шумели и мешали спать [126]. По некоторым данным пришлось применять спецназ для разделения враждующих сторон.

Чеченская сторона обычно все противоречия списывает на преследования со стороны российских властей и происки русских ксенофобов. Однако независимые исследования это категорически опровергают. Хотя около 42% населения не хотят, чтобы чеченцы жили рядом с ними и вообще относятся к этой нации с недоверием, но еще 44% относятся ней положительной или нейтрально [127]. Власти и региональная элита нечасто придерживаются античеченских взглядов, достоверно известно лишь об очень ограниченных (пострадали 6 человек) античеченских акциях в Краснодаре, со стороны известного своими ксенофобскими выступлениями губернатора Ткаченко [128], да и эти преследования напоминали популистскую вспышку активности.

По мнению независимых экспертов «российская среда на удивление толерантна к инонациональным группам. Российская буржуазия и местная власть обычно предпочитают договариваться с сильными этническими сообществами о совместной эксплуатации подведомственного населения» [129].

Нет спору: правовая ситуация в самой Чечне весьма тяжела. Практикуется помещение людей в фильтрационный лагеря, несанкционированный обыски, аресты, порой люди в форме опускаются до чисто криминального насилия. Однако всему этому подвергались в равной мере и русские [130], [131]. В частности можно привести в пример дело Никиты Дмитриенко, жившего в Чечне, который был жестоко избит пьяными российским солдатами.

По его словам, к местным русским жителям военные вообще относятся очень плохо, всячески преследуют их, считая чуть ли не предателями. (Как эхом из городов Центральной России: «Называют или чеченскими подстилками, или еще как хуже. ... Есть озлобленные люди, у которых кто-то погиб на войне, но в чем же мы виноваты?»).

Когда Никита попытался жаловаться в прокуратуру, на его семью напали: мать убили, отцу прострелили ногу. Потом его долгое время держали на блокпосте в Горогорске, заставляя выполнять грязную работу (потом он случайно смог бежать) [132]. (По свидетельству правозащитников на момент их знакомства «правая сторона его лица и шеи была покрыта ... шрамами от ножевых ран..., правая нога постоянно болела, он хромал»).

Вообще большая часть нареканий связана с работой правоохранительных органов, которые, положа руку на сердце, часто допускает произвол и в отношении коренного населения других регионов России: вспомним хоть недавние события в Благовещенске (Башкирия), где местные органы правопорядка устроили настоящий погром в отместку за нападение на патруль. Национальный вопрос здесь совершенно не причем.

Периодически утверждают еще, что чеченцам не дают загранпаспорта, однако куда бóльшие проблемы возникают с визами, в которых отказывают визовые службы различных посольств: и чеченцам, и нечеченцам, имеющим в своем российском паспорте отметку «Место рождения: г. Грозный» [133].

У пробравшихся в Европу возникают трудности совершенно иного толка: по свидетельству самих же чеченцев у эмиграционных служб прорезается дар ясновидения. «Сдающиеся под чеченцев» выходцы из Закавказья (дагестанцы, грузины, азербайджанцы, армяне) гораздо легче получают статус беженцев. Выходцы из Ирака и Афганистана получают убежище и вовсе легко, а «гонимых» чеченцев «депортируют в наручниках», а в некоторых странах даже структуры ООН (!) «нарушают все права» чеченцев [134].

Боюсь, что похожие трудности возникли у участников побоища в австрийском лагере беженцев. У армян, записавшихся чеченцами, которые не полезли в драку с полоборота, проблем, естественно, не возникло.

Дело не в длинных руках русских ксенофобов и вредных стереотипах (в Европе Чечню знают больше по рассказам правозащитников об ужасах «русских застенков»), скорей можно говорить о стабильном антагонизме тейпов, несущих антисистему абречества, и современного общества. Это противостояние не устранимо до окончательного крушения чеченских пережитков родового строя. До этого любая борьба с антисистемой и чеченской ксенофобией не имеет надежды на успех.

Да-да, многие представители чеченского общества явно не готовы принять от нас лекарство перемен. Нас просто ненавидят. Мечтают убивать, уничтожать, словно стремясь отчистить ландшафт от всего чуждого. Ученый скажет: «Антисистема стремится скомпенсировать чуждые влияния, фактически изжить себя». А нам грешным, обремененным бытом людям просто страшно бок о бок жить с теми, кто нас и за людей-то не считает.

Стоит ли: рисковать ради чужой свободы, посылая армию на окраины страны? Может просто, огородить Чечню, как огромную резервацию, забором, опутать колючей проволокой и уйти, потушив за собой свет? Пусть живут, как хотят: без нас.

Или – скажет кто-то – еще проще: одним движением, как крошки со стола, как пальцем свечу. Прочь всех, виновных и невиновных: по-сталински, в Якутию, в Магадан – или еще дальше за пределы страны. Пусть американцы целуются с ими же выкормленной антисистемой. Не примет Запад, всучим Африке, пусть гуманизирует, как знает. Заселим опустевшие земли казаками, чтобы Самашки снова стали станицей Самашкинской. Может, так только и можно в нашем жестоком мире?

Только почему-то любое античеченское насилие бьет в первую очередь вовсе не по врагам России. В Краснодаре губернатор Ткачев задумал под выборы извести чеченских студентов: репрессиям для начала подвергли 6 человек, все они «учатся в юридическом институте, поступали по направлению МВД ЧР как участники антитеррористической операции» [135]. (То есть это участники нашей группировки в Чечне, отличившиеся в боях). Под каток же почему-то не попал никто из тех, кто находится в Краснодаре полулегально, с неясными целями. Они каким-то образом поднаторели уходить в тень, а под ударом чаще всего – наши друзья. Как отличить?

Чеченский народ состоит не из одних басаевых и дудаевых. Он дал России богатейшую литературу: Бадуев, Мусаев, Хамидов, Арсанов, Сулаев и еще десятки имен. Можно вспомнить выдающихся певцов Магомаева и Умарову, и выдающихся общественных деятелей Шерипова и Завгаева. А еще множество людей не столь известных, а просто – добрых и порядочных, с которыми русский народ сводила судьба. Нельзя же всех их – одним росчерком пера? Под один гребень?

Коллективная вина, особенно после жесточайшей войны, – не путь к взаимопониманию, тем более что не чеченцы пустили страну под откос, разрезали на ломти, погрузили в пучину анархии ради лучшего мира. Отсюда уже производные: девочки с поясами из смерти, кровь, заложники в концертных залах.

Только вот бомбежки, «превентивные артобстрелы», зачистки и ненависть, – по обе стороны фронта, – все из того же корня. Нашего: русского, чеченского, казахского, якутского. Нашей общей вины, нашей беды, нашей войны. Никуда нам от нее не деться. Ведь даже преодолев – такое не позабыть.

5

Больше всего я не хотел бы, чтобы этот текст был воспринят как проповедь нетерпимости и ненависти. Но как обойтись без них, как пережить эту тяжелейшую эпоху разобщенности и войны? Остановить геноцид, но и не превратиться самим в палачей худших, чем те, кого мы осуждаем.

Чечня – не колония (Бог миловал – обходилась Русь без них), а часть России, за которую мы несем ответственность. Не перед собой и миром – так перед потомками, которым жить с памятью о наших делах – добрых и злых.

Дело Дмитриенко далеко не первый, но самый понятный для нас, русских, звонок. Предупреждение о том, что антисистема, как холера, может передаваться от народа к народу. Что насилие порождает насилие, а ненависть – ненависть, а оно в свою очередь новое, как спираль индукции (только в отличие от физики – бесконечная).

...Не один ведь я пишу и думаю об этом. Вот, например, это письмо пришло в Воронежскую общину русских беженцев несколько лет назад. Оно от бывшего жителя Чечни, русского, живущего в настоящее время вне России. Кто он – не знаю, может быть, он один из тех, о ком шла речь на этих страницах. Представляется, что ему и подводить итог рассказанному: лучше, по-моему, не суметь.

«...Сначала, когда началось все в Чечне – когда стали вести приходить, кого из друзей средь бела дня на глазах у детей зарезали, чью жену и как изнасиловали – хотелось проклясть их ВСЕХ. ВСЕХ И НАВСЕГДА. Без жалости ли? Нет. Ведь и к бешеной собаке жалость – существо-то живое. Но стрелять бешеную собаку – НАДО. И... И как же все не просто... Первый раз приехал в Россию после отъезда уже в 1995 году. (Нет, не в Россию – в Россиянию, а я такой страны, честно говоря, и не знал, и знать не особо желаю, огрызок того, что выстроили настоящие россияне без различия национальностей – Багратионы и Лефорты, Барклаи де Толли и Растрелли, не говоря уж о русских государях, в которых русской крови порой и осьмушки не набиралось, но разве же в том дело!)

Приехал – а дело как раз было в разгар Буденновска. Щеки горели, когда видел премьера великой (некогда великой!) страны, в прямом эфире блеявшего в телефонную трубку: "Конечно, Шамиль! Все будет сделано, Шамиль! Как и договорились, Шамиль!"

(Тоже момент немалого психологического значения. Кого прикажете ненавидеть больше – Шамиля ли, который зверь по определению и иной функции не имеет, или все-таки этого денежного мешка с повадками хамовитого директора местного заводика, но в кресле премьера, пресмыкающегося перед тем гадом, которого он обязан был без разговоров раздавить?)

Потом уж кое-что и брат двоюродный рассказал, и сестра (грозненцы). СТРАШНЫЕ вещи рассказали, и я сейчас не о чеченских зверствах только. (О них-то что говорить – боюсь, что всей ужасающей правды мы и не узнаем, и воскрешать не захотим. Порой невозможно даже подумать, что к одному и тому же биологическому виду мы принадлежим.)

Но была страшная правда и по другому, скажем так, департаменту. Вадим рассказал, что командиры дивизий по всей стране В ОЧЕРЕДЬ становились, чтобы в Чечне повоевать.

Патриотизм? Черта лысого. Во-первых, какой же смысл сменять уже "привоевавшихся" ребят на свежих, необстрелянных и неопытных? Все оказалось гораздо проще. Ну-ка, на сколько мог средний комдив (и его окружение) поднавороваться за славные годы перестройки-перестрелки, дерьмократизации и либерастии? Избави Бог бросать камень в каждого генерала, но многие наворовались на очень и очень многие тысячи (и я не о рублях). А Чечня?

Да ведь золотая возможность списать! Под боевые-то действия списать черта с рогами можно! Все, что уже разворовано и вложено в особняки, вывезено и смачно проедено! А солдатики?

Э, да что солдатики. Еще ведь матери нарожают...

А потом приехал уже этим летом. Снова с братом двоюродным встретился, с сестрой. А до того - с семьей по телефону говорил, не раз и не два. В Чикаго они. Муж ингуш, жена - чеченка. С моей сестрой двоюродной и ее матерью (теткой моей) МЕСЯЦЫ вместе в подвале просидели, на улице Стахановцев, что напротив стадиона "Динамо". Делясь последним. Порой будучи уверены, что все, что этот вот день – последний, и прощаясь друг с другом, и проживая еще и этот день...

Давить ВСЕХ! Но... А если среди этих "всех" и эти двое? Пусть всего лишь двое – но ведь ЛЮДИ!

Грешен я. Грешен я перед вами, чеченцы и ингуши. Грешен потому, что считал и считаю вас ХУДШИМ, что создал Господь Бог на нашем с вами (видите, я и поделиться не прочь) Кавказе. Именно нашем с вами – хотя Грозный свой, крепость нашу Грозную, моими (не вашими!) предками выстроенную, я уж за собой – и за СВОИМИ – оставлю. Грешен потому, что если способны найтись ДВА праведника среди ваших (а думаю, что и больше, чем два – кого-то ведь и еще спасали, с кем-то спасались вместе), то уже нельзя вас ВСЕХ.

А разделить-то, распознать-то - КАК?

Вот ведь штука какая - не на годы, а на десятилетия. Если не на века....

Все непросто. Брата бабушки моей, дядю Федю (так уж его все в семье звали, он мальчишка был, практически ровесник матери моей) чечены (НЕ чеченцы!) убили в 30-е годы. Шофером был, зерно на элеватор возил. Что ж, надо было зерно грабануть. Ну отчего же нет, грабани, сделай милость. Да нет, ведь еще и шофера-русака убить надо. Ну что ж, убей, пожалуй, коли уж так невмоготу. Да нет, надо бы его перед тем помучить. И помучили. Обе руки отрубили, а потом ЖИВОГО на костре сожгли.

Порой – будь моя воля – ВЕСЬ ядерный арсенал с небес бы на вас спустил, чтобы и следа от вас не осталось на этой планете. А те двое, что с моими сестрой и теткой в подвале, до последнего?

Вот ИМИ вы и спасетесь. Если ума – а главное, ДУШИ – на это хватит. Бог вам судья. Называйте вы Его как хотите, молитесь, как научены, но помните одно – судья он СТРОГИЙ.

То, что вы убивали моих (а я и о друзьях, и о родных, и о зеленых необстрелянных солдатиках, и о дяде Феде) – что ж, они вам чужие. Но то, что вы сделали с собственными детьми и внуками, превратив их в опьяневших от крови зверей – это вы как (и на каком ином свете) искупать собираетесь?

Как хотелось бы вас проклянуть... Как хотелось бы проснуться в один прекрасный день – и вдруг узнать, что и НЕ БЫЛО вас вовсе на этой нашей Земле... А вот те ДВОЕ не позволяют....

Если все-таки удастся поймать в зеркале хотя бы подобие чего-то человеческого в еще не окончательно пожелтевших глазах, ОСТАНОВИТЕСЬ. Покайтесь – нет, не перед нами, нам спешить некуда, у нас (в отличие от вас) ВЕКА. Перед детьми своими. Перед предками. Перед собой. Перед соседями своими и учителями, коллегами бывшими и армейскими сослуживцами. Не будет настоящий русский вам грех ваш поминать и поминать. Спросите любого (убиенного отца Анатолия, впрочем, уже не спросите) православного человека: как оно, это покаяние перед другим, происходит? Долго ль каяться, долго ль прощения просить? Да нет. Все просто.

– Прости меня, брат.

– Бог простит. И я прощаю».

"Полярная Звезда" / Максим Канич / Забытый геноцид Комментарии на форуме

Из изложенного можно сделать вывод, что существованию чеченского этноса сопутствует некий фактор, провоцирующий агрессию и вооруженную экспансию. Но следует, прежде всего, отказаться от шовинистических иллюзий: чеченцы – представители одного с нами биологического вида, их побудительные мотивы зиждутся на тех же основах, что и наши.

Максим Канич

grekov [24.10.2006 15:57:14] (IP: 87.226.---.---)

жаль только что пользователей интернета, кто это прочитает очень мало и по телевизору в прайм тайм это не покажут.

Пашик [24.10.2006 17:47:12] (IP: 195.190.---.---)

Очень сильно... Спасибо, Максим. Вы проделали огромную и очень нужную работу!

iden_odin [25.10.2006 05:30:58] (IP: 83.219.---.---)

мда....,что сказать,в общем всё правильно,а концовка вообще,слёзы наворачиваються,но есть один момент,то что мы с вами понимаем,"они"(по крайней мере та,большая,часть)НИКОГДА не примут,потому что так как "им" это видеться,удобно и проше.....

Сергей [25.10.2006 22:45:21] (IP: 87.251.---.---)

Обязательно к прочтению в качестве лекций в институтах. Автору спасибо за работу.

бригадник [26.10.2006 10:25:57] (IP: 195.68.---.---)

Очень фашистская статья...

Вы, что, не знаете что ли: кто за русских -тот фашист.

Xenia [27.10.2006 09:15:44] (IP: 62.213.---.---)

Статья сильное впечатление производит. Чем больше и чаще попадаются мне такие статьи, тем сильнее во мне убежднение, что русскую нацию ТРАВЯТ, причем не только русских, но и сочувствующих. Сейчас престижно и модно пинать Россию. Раньше все беды валили на Америку, сейчас, если судить по публикациям, под великие и ужасные США стараются "закосить" все, кому не лень. В одной из таких статей было сказано, что пнуть мертвого льва может любой осел. Это правда - после развала СССР только этим и занимаются. Мне только интересно одно: на фоне всего террора, всех геноцидов и ущемления прав русских, очень даже в ходу разного рода эзотерические книги о великом предназначении славян, в особенности РУССКИХ. Книги покупаются, читаются... как будто люди тешат себя тем, что "а, вот мы сейчас страдаем, а на самом-то деле мы - велииикая нация". Моя учительница по истории определяла это просто: русские, христиане любят страдать, потому как перед Богом эти страдания зачтутся. Не скажу, что точно привела цитату. Возможно, русские были великой нацией, пока стоял хренов "железный занавес" и всем было глубоко до болта, какого цвета кожа у тебя, какова твоя национальность; пока у всех была одна родина. А сейчас столько замечательных вещей придумали для промывки мозгов... человек знает, что оно неправильно\вредно, но все равно не прекратит потребление говна, которое ему впихивают за его же деньги. Кто знает, возможно, если бы не сильны были родовые связи в Чечне, может чуток побольше за русских вступилось.

Александр [27.10.2006 20:03:49] (IP: 62.213.---.---)

Хорошо написано, вот только цитаты из Л. Гумилева об антистемах, "этнических химерах" и т.п., думаю, неправомерны.

Из статьи скорее следует, что Чеченцы - новый, молодой и сильный народ(этнос, по Гумилеву), который скоро оправится от поражения в войне, и перестроит на свой лад, если не погубит, нашу Россию.

И нам никак этого не предотвратить, разве что действовать методами генерала Ермолова и тов. Сталина, показавшими свою жестокую эффективность.

Василий Ус [29.10.2006 11:38:26] (IP: 83.221.---.---)

Спасибо за статью. Действительно, очень жаль что ее мало кто прочитает. Но хотя бы сделано "малое дело". Вы показали геноцид русских только в Чечне, но никто до сих пор не хочет рассказать про геноцид русских в республиках бывшего СССР. Почему-то все СМИ актвно показывают балалаечников и певунов, которые осуждают "русский шовинизм" и никто из них о трагедии русского народа за рубежом говорить не хочет.

Василий [01.11.2006 13:21:52] (IP: 81.222.---.---)

Спасибо и уважение автору за этот труд.

Артем [01.11.2006 13:37:23] (IP: 87.249.---.---)

Большое спасибо за статью такие вещи надо публиковать в прессе,а то люди забыли ,что кроме россиян есть Русские.

Сергей [01.11.2006 15:02:58] (IP: 83.102.---.---)

Статью действительно в массы, чтобы все знали!

Не получится жить мирно рядом со зверьми. Чечены звери и точка. Только ядерная бомбардировка. Иначе нас ждет смерть(жестокая и мучительная), потому как эти вурдалаки пьянеют только от крови.

Александр [09.11.2006 05:06:57] (IP: 193.11.---.---)

Спасибо

СВ [10.11.2006 05:57:43] (IP: 81.2.---.---)

Двойственное чувство. Не поняла автор оправдывает или объвиняет. Автор прав чеченцы не пахали не сеяли они грабили и убивали. другого они не умеют и не научаться. Детство нации уже прошло давно да и юнность. Это зрелый народ со своими законами и порядками , устоями и обычаями. Так что ждать, что они вдруг(лет через 15-20) осядут будут пахать сеять строить мирно жить нет такого не будет

1 [20.11.2006 15:50:33] (IP: 83.69.---.---)

автору зачет, статью в массы, скиньте на мыло своим друзьям и попросите их сделать тоже..

cross_xx [23.11.2006 11:02:16] (IP: 59.11.---.---)

Про коран - чушь полная написана. Видно, что автор ни разу в жизни его не открывал, а воспользовался мусульманскими ( чеченскими) агитками для кафиров. Кстати, как это в такой огромной статье ни разу не упомянуто, что для чичей мы не только другой национальности, но и другой веры - "кафиры"? Коран, который ничему плохому не учит - оха-ха-ха!

"Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали. Искушение хуже, чем убийство. Но не Сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней. Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их. Таково воздаяние неверующим!" Сура Корова.

Изгнали русских, которые пьют вино из правоверной Чечни? Ну, и что - все строго по корану и муфтий это дело одобряет. В этом все дело - а не в каких-то фантастических экосистемах. Чичам не меньше лет чем нам. Просто у нас уже тысячу лет как: "Господи, спаси и сохрани", а у них не менее трехсот как "Аллах акбар, секир башка".

cross_xx [23.11.2006 11:24:06] (IP: 59.11.---.---)

В продолжение советую вспомнить бритву Оккама: не создавайте сущностей сверх необходимости. Т.е. в данном случае - не городите огород, про строгого судию Бога нашего, Гумилева, и двух праведников. Наш Бог и чичевский Аллах не имеют между собой ничего общего. За убийство Вас или меня Аллах обещает - 72 гурии в раю. Наших детей Аллах велит превратить в зимми (т.е. рабов), а убийство нас с вами - ДОЛГ каждого правоверного. Ну, как, все еще считаете, что мюридство и абречество - это от молодости чичей? Не от молодости это, а от мусульманства. Они - истинные правоверные, вот и все. Вы же сами писали о бабе, которая перешла в ислам - ее тронули, нет? Ну, вот...

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху. Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками. (Сура - корова).

В окружении чичей у русских какой выбор? Смерть, рабство или предательство своих и переход в ислам.

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия (поклонение) не будет полностью посвящена Аллаху. Если же они прекратят, то ведь Аллах видит то, что они совершают. (Сура добыча - названа так, потому, что в ней ведется рассказ о трофеях захваченных в войне с неверными)

Сражайтесь с ними. Аллах накажет их вашими руками, опозорит их и одарит вас победой над ними. Он исцелит груди верующих людей (Сура - покаяние, названа так, потому что там описывается как надо каяться :)

Сражайтесь с теми из людей Писания, которые не веруют ни в Аллаха, ни в Последний день, которые не считают запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, которые не исповедуют истинную религию, пока они не станут собственноручно платить дань, оставаясь униженными.(сура покаяние)

Веруйте в Аллаха и Его Посланника и Сражайтесь на пути Аллаха своим имуществом и своими душами. Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.(сура - ряды)

О те, которые уверовали! Сражайтесь с неверующими, которые находятся вблизи вас. И пусть они убедятся в вашей суровости. И знайте, что Аллах – с богобоязненными.

Итак, Вы призываете к миру и взаимопониманию? И говорите о двух праведниках, ради которых стоит простить все это племя зверей? Не многовато ли на себя берете, призывая русских простить чичам всю русскую кровь, пролитую в Чечне? Я в заключение напомню Вам нечто не из корана, а из другой книги: "Мне отмщение и Аз воздам".

Parabellum [06.12.2006 11:45:31] (IP: 74.112.---.---)

Хер им, а не прощение! Его еще заслужить надо, отмучить как следует...

PiT [11.12.2006 14:06:56] (IP: 195.69.---.---)

супер...

Герман [16.12.2006 01:06:19] (IP: 217.197.---.---)

Очень жаль, что и русские и чеченские "патриоты" заблуждаются в своих умозаключениях.

Когда русские говорят о геноциде русских, по большому счету они правы, идет скрытый геноцид русского этноса, ежегодно по официальным данным вымирает (официально закрывают) тысячи населенных пунктов по все России, численность русских стремительно падает.

Одним из главных факторов вымирания русских является духовное разложение, (культ семьи, уважение памяти своих предков, нравственная и религиозная чистота).

Очевидно, что в этих условиях русские обречены на протест, если хотят выжить и состояться как сильная нация.

В чем же заблуждаются русские «патриоты» (патриоты в кавычках означают псевдопатриотов, тогда как есть истинные патриоты), во первых в адресатах своего протеста, ошибаются в субъекте приложения своих протестных усилий, а во вторых – в том, что жевание соплей в инете, и статьи о «злых чеченах» - достаточно для достижения цели – защитить русский народ от геноцида.

Русский народ чахнет не потому что чеченцы или кавказцы в целом «плохие», 100, 200 лет назад они были не менее злы, а численность их была выше, тогда как русских было намного меньше чем сейчас…. И что русский народ тогда чах? НЕТ! Русский народ чахнет потому что он ослаблен, ослаблен не кавказцами, а теми силами которые выкачивают все ее богатства для собственной ограниченной кучки космополитов, теми кто не позволяют России встать на ноги, а русскому народу выкарабкаться из нищеты. Или русские не нищие, поезжайте в регионы, и вы увидите нищие деревни… Трудно говорить о крепкой многодетной семье не имея возможности прокормить этих самых детей. Все это подкрепляется массированной атакой с телеэкранов по нравственным устоям православных русских…. Войдите в любой храм и вы увидите лишь старушек да самих священнослужителей, редко молодого человека. А где же наша молодежь, она толпиться в ночных клубах сходя с ума от разного рода наркотиков, допингов….. а те кто не могут себе и этого где-то в деревне спиваются от беспросветности собственной жизни.

Разве может выжить народ, который спивается, который забыл бога, да еще и нищий…. Нет, не может, никакой, не только русский любой народ. Проблема не в «чеченах»……

А что же чеченские «патриоты»…. Они также пишут о геноциде чеченского народа со стороны российской армии, и они тоже правы…..все-таки 160 000 убитых (официально признанные цифры), это несомненно геноцид. На своих «патриотических» сайтах они пишут, что во всех их бедах виноваты плохие русские парни…… Чеченцы заблуждаются, нет не русский народ осуществил этот геноцид, русские парни да…. Русский народ не субъектен чтобы его обвинят….. он сам как в плену….хотя бы потому что уничтожается….

Русские и чеченцы это жертвы одного процесса, в котором они взаимодополняли, обеспечивая тем самым, этот кровавый процесс….. процесс который должен обеспечить тотальный контроль над Россией, ее ресурсами, научным и военным потенциалом, (не для нужд русского, а тем более других коренных народов России)……

Для всякого подобного процесса необходима «дымовая» завеса….. локальная война, какие-нибудь фобии, (межнациональная и межрелигиозная рознь и т.п.)…..

Думайте господа……..русские и чечены!

cross_xx [26.12.2006 04:15:57] (IP: 59.11.---.---)

Русские и чеченцы это жертвы одного процесса, в котором они взаимодополняли, обеспечивая тем самым, этот кровавый процесс…..

Ну, конечно - старая либерасическая песенка. Злобные, не поймешь откуда взявшиеся "космополиты", хотят поссорить мирных пахарей чичей - с мирными же пахарями - русскими. Смешно! Чеченцы такие же жертвы, как и русские! Ничего себе заявленьице. Как язык-то поворачивается так извращать истину? Что - Бараев такая же жертва Норд-Оста как и зрители? Чеченцы - не жертвы, чеченцы - преступники. Жертвами их можно считать только в том случае, если мы договоримся, что насильник - такая же жертва преступления, как и изнасилованная, бо: цитирую -"это жертвы одного процесса, в котором они взаимодополняли, обеспечивая тем самым, этот кровавый процесс…"

Если Вам нравится сосать у чеченцев - сосите. Если Вы до смерти боитесь поссориться с чеченцами и ради мира с устроителями Норд-Оста и Беслана готовы наплевать на все и вся - плюйте... Но не надо свою трусость и подлость переносить на остальных. Чеченцы - это преступный народ, который всегда жил, и сейчас борется за то, чтобы жить по законам бантитской шайки, отвергая любые попытки его цивилизовать. Любый ( за исключением искренне крестившегося) чеченец - враг любому русскому. Так что не надо забытый геноцид русских в Чечне валить на неведомых "космополитов". Это сделали чичи, и только они. Никакими космополитами в Чечне и не пахло.

Олег [09.01.2007 23:12:50] (IP: 87.224.---.---)

Как радует что на сайте министерства обороны появляются такие статьи - в этой стране страшно жить чувствуешь себя ущербный потому что ты русский - респект Иванову , правельным путем идёт министр.

serg [25.04.2007 11:50:48] (IP: 89.108.---.---)

Статья по делу, но это крик в пустое пространство. У нас если русских режут - проявляют национальную гордость, если русские в отмах идут - они непременно фашисты и шовинисты.

Так что..

Да, то же самое можно написать и про многие другие экс-советские республики, только зверьки там коненчо не чеченские зверствовали.

Александр [25.04.2007 12:14:19] (IP: 89.108.---.---)

Мое мнение таково...

Со зверьем, которое убивает, грабит и насилует ради развлечения надо обходится жестоко... Ни каких "ударили по правой щеке, подставь левую". Эти абрэки смелые когда их кучка, когда они по одному - кроме жалкого блеяния ничего не видно. Убил, изнасиловал - на кол, ограбил - на кол, чтоб другим неповадно было. Эти нелюди понимают только язык силы. Так давайте им ее покажем, тогда и научатся нас уважать и бояться, тогда и наступит мир и спокойствие... а кому не нравится - вперед в горы к своим баранам.

Хочешь жить в России, живи как человек, уважай местное население, плати налоги... Все остальное болтовня и демагогия...

Виктор [25.04.2007 12:23:58] (IP: 89.108.---.---)

Статья хорошая. Мне - понравилось. Полезная и жесткая вещь.

Только скажите, как называть людей, которые ненавидят не нацию, а религию? Которые искренне уверены что ислам - зло? Исповедуя при этом православие с его всепрощением, богобоязненностью и щекоподставлянием?

Из Алматы [25.04.2007 15:06:01] (IP: 89.108.---.---)

Статья неплохая, но вот только есть две системных ошибки.

Первая. По всей видимости мужские традиции у русского народа потеряны, уж коли так страшит угроза, хоть и вооруженного ножом, но ублюдка. Либо вообще нет какой-то национального мобилизирующего чувства у русских нынешнего дня, нет национального сознания чего-то общего и ценного настолько, что ради этого надо защищать и ценить каждого представителя своего народа, как это есть у горцев и у степняков. За своего по крови не вступятся - вот и становитесь легкой добычей. Солженицин, известный лжец, но в Казахстане чечены ведут себя очень спокойно и не дерзят казахам - знают что за каждым стоит семья, род и народ в целом, ответ придеться держать так же всем родом и народом, причем ответк жесткая будет, вот и ведут себя спокойно.

Вторая. Я так понял, что у русских нет понятие коллективной отвественности, что меня удивляет. Казахи, к прмиеру, никогда человека непосредственно не ругают, ругают его родичей, что не смогли вопситать - и это правильно - все лиежит в правильном вопситании - если родичи воспитали достойного человека - то и им уважение и всему роду прибыток, а если упустили чего-то там, недонаказали, позволили вырости ублюдку и нелюдю - пусть отвечают. За зверства и набеги джунгар казах и вырезали их когда-то, совместно с китайцами. Так и русские, пока не поймут, что ЕСТЬ все таки коллективная отвественность - то будут проигрывать всегда всем более консолидированным народам.

Корректор [25.04.2007 15:50:03] (IP: 89.108.---.---)

Сильная статья. Только нет им прощения. И не будет. Amen.

Вадим [25.04.2007 18:34:09] (IP: 89.108.---.---)

Отличная статья, чуствуется, что автор провёл большую работу...

Но это не будут вывешивать на главных страницах, а если и будут то "неасилят"...((

ValeriG [25.04.2007 20:28:01] (IP: 89.108.---.---)

так уж повелось, что люди деляться на овец, волков и псов.

волк (трусливая разновидность - шакал) - ему физически не понятен принцип гуманности, законности и типа того. для него абсолютно очевидно и логично, что сильнейший должен зарезать слабейшего и сьесть.

офца - она и в африке офца, любит ласку, сочную трафку, покой и тех кто стрижот не под корень и на мясо забивает только тех кто похуже...

тупой физической агрессии может противопоставить в основном громкое блеяние и громкий стук капыт, дабы обратить внимание пастуха, но чаще предпочитает спасаться бегством... правда несущаяся толпа овец может случайно кроме собратьев ещё и пару волков затоптать...

псы - впринципе теже волки, но с убеждениями. уверены что рождены для защиты овец и борьбы с волками. если не кормить и поощрять всячески - дичают, начинают охотиться за офцами что теже волки или сдыхают под забором.

если у овец есть толковый пастух, то грамотно организует защиту, не жабиться на хорошую псарню, в целях поддержания боевого духа временами переходит в нападение на волчьи угодья - пример тому штаты со своей нац. идеей "штатам-мир, миру-хер..."

если пастух пьяница и разгельдяй, либо просто похерист, то стадо без правильного присмотра начинает резко сокращаться, причом популяция волков в округе наоборот - резко идёт вверх...

в данном случае не сложно понять, что чечены и иже с ними - волки, остальные - офцы ну и некоторые - псы.

почему режут руских? потому что те, кто должен их "пасти" заняты строго личными делами. им просто побарабану старушка, выкинутая чеченами из окна собственного дома... это ж не их мать летает. гораздо важнее прикупить пару лишних гектаров в европе на деньги, заработанные на войне, где гибли и гибнут их сограждане...

так что причина всего этого антиславянского террора проста и очевидна - нет хозяина... дерьмократия как система управления не подходит для росии. гнет, не спорю, может гдето она и работает, но в росии не будет. никада... не будет хозяина - его место займут временщики-рвачи, которым завтра хоть потоп, главное щас нахапать и бежать как можно дальше... У НИХ НЕТ ГОСУДАРСТВА.. есть только возможность.

если ничего в росии не измениться в ближайшие 10-20лет, то она как страна перестанет существовать уже в нашем столетии...

Санек [26.04.2007 00:07:24] (IP: 89.108.---.---)

Как же это так, как же мы терпим,что на нашей земле,в нашей России, мы,русские не хозяева? Почему мы терпим кучку ублюдков-чичей?

При таком положении дел я поддерживаю русский национализм.В русских людях надо воспитывать не тот интернационалистический бред,который культивировали в нас на протяжении 70 лет, а жесткий национализм.Чтобы в будущем,русские и м и мысли не могли допустить, что нас, коренных русаков мог кто-то безнаказанно унижать, не получив возмездия.Нам нужен правитель-националист, при котором все черножопые народности или жили тише воды, ниже травы или обливались кровью. Можете обвинять меня в фашизме. Да, я сочувствую неофашизму в России, это наверно единственные славные ребята, пытающиеся терроризировать нерусей.

Надо осознать, что нет на земле народа лучше русского, нет земли краше русской, и все это уйдет,как дурной сон. Чечены изчезнут с лица земли, как изчезли когда-то хазары,печенеги,половцы и другие народы желавшие нас обидеть. А не осознаем, то русским нет больше места на земле.

ErV [26.04.2007 01:06:33] (IP: 89.108.---.---)

Написано мощно. По статье сказать нечего.

Romich [26.04.2007 05:18:49] (IP: 89.108.---.---)

Нет у русских единства, с экранов одна пропаганда, которая скоро разрушит мозг обывателям. Русских режут, убивают... а нам извините пофигу.

Пропагандируют толерантность и национальную терпимость? кому? русским? Да до чеченов этого же не донесешь! Это недочеловеки! рядом с ними нельзя развивать цивилизацию дальше по пути честности и всепрощения.

Если кругом волки, то нужно быть львом! за 20 лет небыло никаких адекватных ответов, на этот беспредел!

Они ведут себя вызывающе по всей стране... сам скоро стану нацистом в такой ситуации.

Футуристика: чечню окружить бетонным 3хметровым забором, с колючей проволкой, вышками, прожекторами и минными полями. нагнать танков по всему периметру. патрулировать авиацией. ворот просто нет. электричество отрубить, провиант не завозить. оон и обсе послать нах.

... через 50 лет заселить пустующие земли казаками. из всех учебников истории вычеркнуть упоминание о чечне как о республике и о чеченцах как нации

ilk [26.04.2007 10:48:29] (IP: 89.108.---.---)

С волками жить - по волчьи выть. Прощать их не за что. Нужно вырезать семьями и убивать. Иначе с этой нацией нельзя. Если пенять все время на божий суд - то на земле они вырежут всех.

milk [26.04.2007 14:57:04] (IP: 89.108.---.---)

Если чеченцы действительно соблюдают закон кровной мести, то зачем их убивать? Перессорить их тейпы друг с другом и активно "помогать" внутренним разборкам. Когда останется один тейп, то обвинить всех членов тейпа в организации преступного сообщества, убийствах и так далее. За что и посадить пожизненно. Но это один из самых простых и самых невыгодных вариантов.

На самом, надо ценить опыт предков. И Российская империя, и СССР в какой-то момент нашли способы обуздать горцев, объяснить им недопустимость бандитизма и всего что с ним связано. Причем, судя по всему объяснили так, что мало горцам не показалось.

Почему же в те времена не решили вопрос радикально, просто перебив всех горцев до одного? Могли ведь? Могли, но не надо этого было тогда, не надо и сейчас. Россия достаточно сильна, чтобы подчинять, а не уничтожать.

Max [26.04.2007 15:15:35] (IP: 89.108.---.---)

К сожалению, мусульмане плодятся с неимоверной скоростью. Всех не уничтожить наверное. Да и не хорошо это.

Дело не в мусульманах, арабах, чеченах или вакхабитах. Дело в том, что у нас пропал норамльный, здоровый, подчеркиваю, национализм. А может, его и не было никогда. Я в армии в советское время служил с узбеками, с тех пор их всех за людей не считаю. Тоже самое мне говорили люди, которые служили с чеченами. Но! Ведь смотрите сами: только тронь кого-нибудь из этого сословия - тут же набегает толпа ему подобных. Все! Одна кишащая, серая, орущая, машущая кулаками, ножами и чем попало - масса. У нас же все не так. Да, я понимаю, уровень образования. память предков и все такое. Но они же, гады, выживают лучше! Факт! И плодятся... плодятся...

До тех пор, пока наши люди не смогут так же быстро сплачиваться все вместе с целью не отдать на поругание собственную честь - будут проблемы. С одной стороны - выглядит логично - выпустить вирус какой-нибудь на Чечню, который стерилизует мужское (или женское, или и то и другое - не важно) население, т.е. уничтожает способность к воспроизводству себе подобных, что повлечет внешне незаметное, но вполне логичное на внешний взгляд, тотальное исчезновение чеченской нации с лица земли. С другой стороны, за это могут ведь и навалять. Особенно тот, про кого в Писании сказано.

ПАЛАЖИ НА ФСЁ [26.04.2007 17:17:31] (IP: 89.108.---.---)

За время правления Ельцина:

на 23,7% сократилась территория страны;

на 10 млн. человек уменьшилось население;

на 5 млн. стало меньше детей;

3 млн. детей не ходят в школу,

5 млн. живут на улице,

14 млн. находятся за чертой бедности;

в 2,5 раза возросла смертность младенцев;

в 48 раз увеличилась детская смертность от наркотиков;

в 77 раз стало больше детей, заболевших сифилисом;

в 2,4 раза возросло число русских, больных туберкулезом,

в 10 раз — наркоманией, в 25 раз — сифилисом,

в 60 раз — СПИДом;

в 3 раза снизился объем промышленной продукции;

в 13 раз сократился бюджет страны;

в 20 раз увеличилось количество бедных;

в 14 раз стало больше организованных преступных групп,

ими контролируется половина экономики страны.

Ущерб экономике России от Ельцина в 8 раз больше, чем от Гитлера.

Daniil [26.04.2007 17:52:02] (IP: 89.108.---.---)

Если Чечня - это "наша" земля, т.е. - Россия, то любой житель Чечни - и чеченец, и русский - гражданин России! И имеет все права гражданина России.

Если кто-то считает, что не обязательно соблюдать законы своего государства, то он не может требовать соблюдения закона по отношению к себе.

Он, как здесь кто-то писал, овца, быдло. Он будет делать то, что решит пастух.

Кстати, особенность мышления овец такова, что даже когда пастух был как раз с "ненавистного" Кавказа - овцы мирились...

Может хватит быть овцами? Может уже пора требовать соблюдения законов, а не усиления пастухов?!

Простой парень [26.04.2007 20:43:31] (IP: 89.108.---.---)

После прочтения отношение к работе неоднозначное.

Весь анализ сводится, по большому счету, к обзору прессы, что конечно большой труд но, можно ли данное исследование считать научным? Я не готов поручиться за объективизм ни автора ни изданий им в работе упомянутых.

По коментариям видно, что статья может настроить на определенную волну. Может отсюда и мой скепсиз, в эпоху наличия развитых систем вледения массами сделать подобный материал нетрудно.

Надо отдать должное автару, многие спорные темы он не затрагивал, что в свою очередь не может не прибавлять недоверия.

Эпилог составило письмо жителя чечни. По моему мнению не выдержан стиль всей работы. Слишком популисско.

Хочу так же отметить разницу в количестве и качестве коментариев на первую и вторую часть истории. Резонанс заметен больше в первой части. Но резонанс возникает в уме, обратите внимание, по большей части лЮмпина. Это на мой взгляд подтверждает мою оценку статьи, изложенную выше.

Так же не могу обойти вниманием процент коментариев, с так или иначе звучащим призывом либо готовностью к "атаке" кого? как? когда?. В массе своей необдуманные, претенциозные. Материал коментариев вполне подходит для оценки уровня зрелости масс.

Работа мелодраматическая, больше художественная. Безрезультатная если не считать разброд в умах. Ответов на вопросы она не дает.

Принципиально новой информации в ней нет.

С точки зрения популярной журналистики - 5+.

Думаю стоит ответить на самый яркий и злободневный коментарий.

Наткнулся на такое (это пару коментариев выше):

Может еще объясните при чем вообще вторая по численности религия в России да наверное и в мире, если речь, в этой статье по крайней мере, идет о этногенезе и высокой пассионарности чеченцев как молодого, формирующегося из смесей этноса?

Вы плюнули самому многочисленному после русских, а может и равному с ними количеством народу в лицо!

К сожалению приходится замечать подобные реплики. Я не уверен что их автор хотел сказать именно то, что у него и получилось, но слово не воробей.

Настоятельно рекомендую ему найти время и попробовать разобраться в этой проблемме, я думаю что это понимание в наше время дорогого стоит.

PS

Думаю что на 70-90% данная статья будет вызывать именно такую реакцию, а именно гнев, недовольство, обиду, стыд, страх.

...все зависит от нас с вами, но мы этого не хотим понимать, потому что тогда нужно что то делать, либо брать в руки лопаты и грабли, либо чемодан. Но нам лень. Не лень только разрушать себя изнутри своим ханжеством и невежеством...

Сергей [27.04.2007 14:10:35] (IP: 89.108.---.---)

Крутой замес!

Идиллический финал: после Второго срока президенства ВВП и его друг-соратник-интернационалист С.Ястржемский получают к пенсии правительственные дачи на территории ЧР (без права выезда).......

Николай [27.04.2007 15:17:40] (IP: 89.108.---.---)

Автору спасибо. Большая и нужная работа. Всем приобщившимся: предлагаю распечатывать статью и давать читать знакомым. Еще раз спасибо.

какая разница [27.04.2007 16:40:51] (IP: 89.108.---.---)

В начале - нормально, но в конце автор скатился в либеральные слюни и сопли.

Вы против того, чтобы уничтожить всех чеченцев как убивающих нас паразитов на основании того, что не можете что-то от чего-то отличить? Не волнуйтесь, другие смогут.

Вы считаете, нельзя уничтожать или перемещать весь народ, если в нем родился Магомаев, Умалатова и еще несколько известных достойных людей? Посчитайте, пожалуйста, скольких убитых, униженных, изнасилованных, поруганных русских и не только русских стоило это окружающим народам.

Сколько, как вы считаете, жизней и мук других можно еще отдать в качестве платы за то, что чеченский народ может быть родит еще нескольких очень достойных людей? Сколько стоит Магомаев - 100000 русских? 20000 ингушей? Вы готовы заплатить эту цену? Вы сами пережили рабство, плен, гибель близких из-за того, что представители этого народа жили рядом с вами? Вы готовы рассказать матерям и близким зверски убитых, что нужно простить и понадеяться на то, что тейповая структура, хаосный этнос и прочие красивые термины неожиданно уйдут сами по себе, а их дети - жертвы на алтарь, с которого родятся Магомаевы?

Вы - лицемер, желающий пофарисействовать. То, что вы предлагаете сохранить народ, тысячелетиями несший смерть и мучения окружающим на основании того, что нельзя никого убивать, вспомните, как поступал настоящий, не либеральный кабинетный гуманист - Господь Бог, с Содомом и Гоморрой. Попробуйте понять на этом примере, что есть гуманизм на самом деле.

Александр [28.04.2007 16:37:58] (IP: 89.108.---.---)

Националистических настроений нет на самом верху, наверное, потому что они пока не выгодны политически. кого кроме овец интересует их жизнь? все не сдохнут, а оставшегося на век пастуха хватит. Вот он и занимается тем что ему интересно, пока заниматься проблемами русских за пределами России никому кроме популистов не интересно.

уже больше 15 лет длится стон русских в Прибалтике, из Средней Азии русские тоже бегут кто может, хоть их и не убивают, но и расположения к себе они там тоже не видят.

Русские сейчас никому не нужны, нужен только рейтинг и имя которое на этом можно заработать.

валера [29.04.2007 12:42:40] (IP: 89.108.---.---)

Я не считаю, что надо всех убивать.

Надо перевоспитать себя. И проблемы с унижением русских отпадут.

Надо научиться ставить агресоров на место, и русским начать хоть как-то сплочаться и уважать себя.

ЧЕЧЕНКА [01.05.2007 18:00:59] (IP: 89.108.---.---)

НЕ ЗАБУДЕМ ВСЕ СТРАШНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА!!!НЕ ЗАБУДЕМ ГЕНОЦИДЫ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА!

В ГОРОДЕ ШАЛИ-В СЕЛЕ ХАНКАЛА, В СТАРЫХ АТАГАХ,ЭТО ВИДЕТЬ НАДО!!! УЖАС!!!

ДЕПОРТАЦИЮ НЕ ЗАБУДЕМ!!!НИЧЕГО В МИРЕ НЕ ЗАБУДЕМ!!!

ГЕНОЦИДЫ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА-НИКОГДА НЕ БУДУТ ЗАБЫТЫ!!!

САМЫЙ МНОГОСТРАДАЛЬНЫЙ НАРОД ЧЕЧЕНЦЫ!!!НЕ ЗАБУДЕМ СТРАШНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ ПРОТИВ ЧЕЧЕНСКОГО НАРОДА, НЕ БУДЕМ ПРОЩАТЬ ЭТИ ЗВЕРСТВА!

!

Andrrey [03.05.2007 09:42:28] (IP: 89.108.---.---)

согласен,с мнением комрада о размазывании соплей в конце статьи. реальным выходом считаю создание на територрии Чечни(т.н. замирённой) летучих трибуналов по типу "троек" с привлечением в них местных старейшин и пред.местных властей, рассматривающих немедленно преступления, конфликты и инценденты. с широкими правами в плане наказания(расстрелы итд) приговоры приводятся в исполнение незамедлительно. списки подвергнутых наказаниям каждый вечер в местных газетах (с указанием причин).

Координатор [11.05.2007 13:15:26] (IP: 89.108.---.---)

Гуманность надо проявлять к нормальным людям, чтобы оградить их спокойное и созидательное существование, а бандит должен быть умервщлён! Нормальный человек должен знать, что убивший, изнасиловавший, ограбивший больше не встанет на его пути. И не надо мир делить на наших и не наших. Бандитизм не имеет национальности. Зверя попробовшего кровь можно отдрессировать, но человек раз преступивший человеческую мораль уже обречён...Даже США не ввели мораторий на смертную казнь, а мы... кому в угоду перевоспитываем бандитов? Или содержим их пожизненно? Деньги некуда девать? Естественно Западу лучше когда мы будем кувыркаться в своём дерьме, утопая всё больше и больше, нежели очищаться от него!

Грустно читать ваши комменты о гуманности, рассуждения о религии. Это не вашу мать выкинули из окна,не вашу жену унизили в подъезде, не вашу дочь изнасиловали и казнили, не вашего сына посадили на "иглу" и не вас превратили в пьянь от безысходности перед действительностью распоясавшейся чиновничьей "демократии". Когда вас каждого лично опалит эта беда, вот тогда вы поймёте , что такое гуманность! Даже в "золотой клетке" нет покоя...

Прохожий [21.05.2007 19:16:09] (IP: 89.108.---.---)

Такое нельзя прощать. Как поступить со зверьем - оставим решение тому у кого появится возможность решить этот вопрос :-). Глупо сотрясать лозунгами виртуальное пространство, действовать надо.

солдат [23.05.2007 11:22:12] (IP: 89.108.---.---)

ЧЕЧЕНКА рот закрой пока в жопу не отъебали

Русский [30.05.2007 10:24:29] (IP: 122.254.---.---)

Всех простим. Простим всех вас, чечены, всех до единого, за всех своих и за всё простим. Но не раньше, никак не раньше, чем последнего из вас со своей земли и со света белого сведём.

Слава России! России русский порядок!

Чеченокост [02.06.2007 12:30:07] (IP: 85.140.---.---)

ЧЕЧЕНКА

Хватит уже торговать чеченокостом (тм) которого не было. Достаточно статистику по депортации и описание условий посмотреть чтобы понять, что при депортации с вашим совершенно не заслуживающим такого обращения этносом обращались по тем временам как с хрустальной вазой.

Юзер [04.06.2007 16:57:43] (IP: 212.5.---.---)

> Можно вспомнить выдающихся певцов Магомаева и Умарову,

Муслим Магомаев - азербайджанец.

Просто ради точности.

Из чеченских деятелей искусств я знаю только танцовщика Махмуда Эсамбаева

Legat [06.06.2007 16:24:04] (IP: 195.16.---.---)

Тоже обратил внимание на Магомаева. Вообще, статья написана весьма тенденциозно, содержит ряд фактических ошибок и натяжек.

кроме того, не совсем понятно, что именно хотел сказать автор?

Особенно, если читать формально. Ибо, в статье фактически написано о том, о сем, вот тут немножко из Гумилева, а тут - про геноцид, а здесь и письмо какого-то слюнтяя кающегося.

Устраивать геноцид чеченцев не стоит, ибо это просто нерационально. Главное, в общем - это возрождение именно России и русского государства, которое так или иначе прижмет и их.

Конкретика же, господи. Как борьба с преступностью или наркоманией.

Победить, искоренить их полностью - невозможно. Но ввести в нормальные рамки - вполне.

И кроме того, наши усилия должны быть направлены не только на отлов и отстрел чеченов, но они должны быть шире, глубже.

Надо поднимать вопросы идеологии, истории - чтобы каждый ребенок знал - что и кто делал. Чтобы каждый ребенок и сельский паренек помнил, кто придумал письменность этим обезьянам, кто дал им культуру и ввел в цивилизацию. И, исполненный чувства собственного достоинства и гордости - вел себя соответствующе...

А там - не за горами и разрушение их т.н. этноса вообще. Не геноцид, не дай бог. Но их надо искоренить. Чтобы язык был у них только русский, и вера - православная и обычаи их умерли.

Вот это задача, которую надо решать, при чем, не только в отношении чеченов.

И тогда - проблемы решаться, а остальное здесь - сопли. Такие же глупые и лицемерные как и по поводу "ТЕХ ДВОИХ".

Serge [06.06.2007 17:29:27] (IP: 193.111.---.---)

2 Legat

>кто дал им культуру и ввел в цивилизацию.

а кто дал им автомат калашникова???

traktor [06.06.2007 18:53:29] (IP: 194.6.---.---)

Очень сильная и важная статья. Но после прочтения - много возникает вопросов. Главный - что делать-то? А делать надо, причем срочно - иначе крови прольется море - Кондопога, Ставрополь.

Мне видиться так: необходимо срочное принятие закона о мятежном регионе. Это первейшая мера. После этого можно прописать порядок и действие ВС РФ в ЧЕЧне.

Но это только одн шаг к решению проблемы. Что делать с памятью, культурой, о которых писал автор - непонятно.

Александр [07.06.2007 23:31:49] (IP: 83.99.---.---)

Максим!

1) Легко призывать прощать ДРУГИХ. Очень хочу посмотреть, как вы будете прощать тех, кто вашу жену изнасилует на ваших глазах, кто вашему сыну отрежет детородный орган, кто вашу дочь заставит совокупляться с псом. Простите их, Максим? Бздеть-то вы горазды... А вот каким на деле будете?

2) Для мусульман правславные христинае - это как раз и есть язычники, кафиры, которых надо обращать в ислам, а если они (МЫ!) не согласимся, то убивать. И не жалеть, потому что не они убивают, а якобы аллах их руками...

3) Магомаев - не чеченец!

4) Странно, читая ваш труд вижу, что чеченцам можно резать русских, а русским чеченцев - нельзя. Почему?

Дмитрий [09.06.2007 03:16:45] (IP: 195.64.---.---)

Я думаю, выход - это резервация, точно так же как американцы поступили с индейцами, те тоже были жестоки к иноверцам, отставали в культурном развитии, не умели идти на компромисс плюс полнейшая неспособность к ассимиляции, результат - изолирование нацменьшинства от основной массы населения по сей день. Если черные этого не поймут , то это их перспектива...

Но нынешней компрадорской власти такой вариант не выгоден - население нужно держать в страхе любыми способами, локальное сопротивление малоэффективно,

следовательно, чем больше русское население будет требовательней к власти, тем быстрей мы забудем эти бесчинства, нужно быть более сознательным каждому и тем более не ждать, что проблема решится сама собой!

ставрополь [12.06.2007 00:09:19] (IP: 88.215.---.---)

требовательность к власти.......пока кадыров с черногоровым чаи распивали,кадыровская охрана вырезала 20 обещанных им за родственника ставропольцев...а потом менты тужились 3 дня,чтобы погромов не допустить и мозги запудрить.и что теперь???? черногорова повесить или валить всех ментов подяд???

Ответ! [12.06.2007 14:29:36] (IP: 195.64.---.---)

Менты и иже с ними - исполнители, вся ответственность на совести администрации за то, что допустила эти убийства, они должны держать ответ за попустительство и потворство убийцам!

МСТИТЕЛЬ [14.06.2007 20:17:09] (IP: 83.167.---.---)

Чеченов только убивать!!!

Иван [19.06.2007 13:54:56] (IP: 212.34.---.---)

Важная статья, но она помоему выражает то, что и так у каждого русского на устах. Нельзя решить "чеченскую проблемму" без коренного изменения во внутренних наших делах. Нельзя её решить без полного уничтожения ублюдочной( это ещё мягко говоря) политики наших чиновников, у которых рожа так и лоснится от перенасыщения. Нельзя здвинутся с места, когда вор на воре сидит, когда так и норовят палки в колёса засунуть. Просто шагу нельзя ступить, не ощутив влияние произвола власти. Никто не скажет нам спасибо за дела верные, за дела честные,но скажут нам спасибо недоброжелатели наши за наше же бездействие!

Павел [20.06.2007 12:54:27] (IP: 88.204.---.---)

Чечены - это часть проблемы. Страну продолжают разваливать со всех сторон. Почитайте, что делали спецслужбы Союза и Америки против режимов в той и другой стране (подрыв производства, распространение антигосударственной литературы, разжигание розни по различным признакам и т.д.) Это продолжается и по сей день. Бунтуйте против рекламы пьянства и распущенности. Хакеры-патриоты, валите порносайты, чистите ДНС. Не курите, занимайтесь спортом. Придет более менее чистое сознание. "Враг" сам начнет складывать оружие (в том числе и боевики). Основной враг - не чеченцы. Интернет пока более свободен от засилия продажной власти. Пропагандируйте здоровый образ жизни хотя бы на этих страницах. Этим, поверьте, вы нанесете более сокрушительный удар по всякой хуете, чем призывами к войне с автоматами. Мне интересно, призывают к войне бывшие солдаты???

Роман [21.06.2007 17:26:19] (IP: 82.142.---.---)

Мы уехали из Грозного в 93-ем. Чечены - ублюдки, спору нет. И шакалами их не зря называют. Потому что только кучей умеют нападать.

Но основная проблема в самих Русских. Забыли мы, что такое национальная гордость. Чиновники и полтики наши (из которых большинство по паспорту "русскими" числятся) пассивно-трусливо подходят к любому вопросу, который касается Русской нации. Сотни тысяч соплеменников в Чечне на растерзание оставили, зато 200 жен палестинцев (якобы "русских") всем миром спасаем. Позор и стыд да и только!

Здоровый национализм - благо для любой нацию. Нужно и нам свое национальное самоосознание укреплять. И начинать нужно каждому с себя, с мысли о том, что прежде всего должно быть хорошо Русской нации, твоей семье, тебе лично, а уж потом прочим нацменам (чехам, дагам, азерам и прочим). Как? Да очень просто. В Бога веруй, почитай своих родных своих и родственников, гордись, что Русский и действия свои напрвляй на благо Русской нации, не кури, не пей, занимайся спортом, детей рожай не меньше трех и воспитывай их в том же духе.

Роман [21.06.2007 17:38:16] (IP: 82.142.---.---)

А почему бы не начать прямо здесь. Всем Русским, кто не равнодушен к этому вопросу. Давайте общаться не только здесь. Давайте встречаться, обсуждать наши возможности, действовать. В единстве - наша сила! Быть Русским - это звучит гордо!

Пишите: arman_vea@rambler.ru

Олег [22.06.2007 17:24:21] (IP: 194.186.---.---)

Правильно написано. Перешлите ссылку на статью всем своим знакомым. У кого нет Интернета - распечатайте и передайте. Нельзя терпеть! Нужно будить нашу национальную гордость! Иначе эти мрази нас всех "во сне" и перережут. Нельзя бояться ни эту кавказскую гадину, ни прикрывающую её нашу продажную власть! Русский народ - не фашист, а хочет (и должен) жить полноправно на своей территории!

Павел [23.06.2007 23:03:39] (IP: 88.204.---.---)

Здравствуйте. Я сам живу в Казахстане. Действительно казахской сплоченности можно позавидовать. Мы русские у них этому постепенно учимся. Но и русские разные бывают. Есть такие, которые держатся семьями, родственниками. Так что не нужно менять народ. Меняйте своё отношение к своей семье, детям, старикам. Помогайте им в мелочах!!! Тогда может и не придется брать в руки оружие. Не надо, чтобы нерусские плохо жили, надо, чтобы русские жили хорошо везде!!!

Русский [27.06.2007 11:29:45] (IP: 84.204.---.---)

Да! Правильно. Проблема в русских. В том что русские у власти не ведут себя как русские. Потеряны семейные традиции. Брежнев говорил, что сформировалась новая общность людей - "советский человек", и при этом уничтожились корни, традиции, посеяно недоверие и подозрительность. Спасение в доверии и поддержке русских русскими. Объединяться надо, не только на основе противостояния с кем-то, но и на основе русской традиции. Нашел интересный сайт , там есть много полезного, что может дать толчок к возрождению нашей цивилизации на основе древних знаний. Силен тот народ который не потерял уважения к своим национальным ценностям. У чеченцев они вот такие как мы видим ... . Гордость, жесткость и жестокость их символы и достоинство, их способ выживания в жизни. Проявление силы - вот что они только уважают. Любовь и прощение и уважение к другим, особенно когда они слабые, не понятно им. Но неумение жить среди других наций не по своим горским понятиям, показывает их слабость духа. Они могут недолго притворятся, но искренне никогда не воспримут чужую культуру. А мучеников погибших в чечне русских мы НЕ ЗАБУДЕМ НИКОГДА! Даже если мало народа посетит этот сайт.

Аристарх [29.06.2007 10:28:01] (IP: 89.109.---.---)

Ну что сказать.. мы сами виноваты в сложившейся ситуации. Чечены, евреи.. - давайте их всех, поубиваем!? Кто еще мешает нам жить? Герман хорошо сказал по теме, Павел. Не многие понимают суть проблемы, а проблема в Нас, и только в нас. В тупом равнодушии, малодушии. Тех кто не равнодушен, стравливают как собак. И чем дальше, тем больше. Удобно, твори под шумок все что хочешь! Я думаю скоро многое проясниться. Да, русских мало, думаю останется еще меньше. Нас загнали в угол, но посмотрим..

Алексей [29.06.2007 20:20:27] (IP: 86.110.---.---)

... Хреновы наши дела (((

Конечно мы сами в этом и виноваты . Несложно представить кто будет - т.е. кого страна изберёт после путина ....и что дальше ?! Полный ПЭ....

Выходит "народу " все это в кайф .....подбирать подачки с воровского столика ,пока падают ... в таком случае не жалко такой народ ....

вспомнился один единственный человек который дал по роже горбачёву - ОДИН ЕДИНСТВЕННЫЙ !!!!! Из всей многомилионной страны !!!!!!

Миха [03.07.2007 00:38:49] (IP: 213.242.---.---)

сильная статья. Спасибо огромное!

Все комменты не прочитал, но видно, что люди на одной "волне".

Ни разу не слышал об этом геноциде. Причем мне 22 года, то есть я молод, студент только что. И не смотря на то что не смотрю телек (есть интернет и компьютер) и не подвержен каждодневной промывке мозгов по новостям (хотя бывает вижу у бабушки, да и интернет не "первая инстанция", должна быть своя голова на плечах), но уже воспринимаю ту историю, которая была при мне, всего-лишь какие-то 10-20 лет назад, искаженно.

Вообще, вцелом, не смотря на то, что такой предмет, как история, мне в школе нравился - никогда особенно не доверял объяснениям и другим "подноготным" каких-то событий. А последние лет пять и тем более. История постоянно переписывается. Но чтоб так быстро!

"Русские и чеченцы это жертвы одного процесса, в котором они взаимодополняли, обеспечивая тем самым, этот кровавый процесс..."

Согласен. В этом есть зерно истины. По-моему это общемировая проблема - локальные войны, разгул ВИЧ и снижение общего здоровья населения, уменьшение численности населения на Западе и сдерживание этого роста на Вотсоке...

И на фоне всего этого - разложение моральных устоев.

Не то чтобы я хотел показаться параноиком, но -1000000 чел. русских в год (нам это официально в МЕДе на Оргаизации Здравоохранения говорят), постоянные речи о необходимости сдерживать рост населения на планете, абсолютное молчание по поводу Африки и ВИЧ, который там начал свое шествие по популяции человека и должен сейчас значительно ухудшить демографическую обстановку в Африке, хотя этот материк был одним из самых перспективных в общем приросте населения, пропаганда метододов контрацепции.

Это идет такой период в истории человечества? Или это кому-то выгодно? Ведь войны должны финансироваться. Идиоту понятно что курящее и пьющее население не будет здоровым. Почему же продолжают это финансировать? Почему делают дорогие больницы и лекарства, притесняют пенсионное население? Почему говорят одно а делают противоположное? Почему современный проект "Здоровье" (чож меня так на медицину то проперло?) делает по выражению наших же преподов из врачебного образования "врачебный фельдширизм"?

Почему мы знаем и читаем меньше чем наши родители? Почему реформируют образование под запад, где оно в сравнение не годилось?

Благо, что человек существо живуче...

Остановите мир, я слезу

Stambul [13.07.2007 16:05:45] (IP: 212.156.---.---)

Русские люди, говорите что вы христиане, а христиан среди вас раз два и обчёлся. Россия погрязла в похоти и поклонении женщине. Вот ваш бог, которому вы кланяетесь каждый день. Которому поёте псалмы и гимны. Я полагаю Бог больше благословит вас если вы воздвигнете в каждом городе монументы половых органов и будете лобызать их и кланяться им, потому что по крайней мере вы будете честны в своём позоре не только перед Богом и остальными людьми, но в особенности перед собой. Это здорово обьединит нацию, русские всё сметут, потому что перестанут стесняться своей внутренней извращёности узнав что то что являлось корнем стыда и отталкивало русских друг от друга, на самом деле и есть то что их обьединяет в большей мере чем что либо ещё. Отсюда может и весь современный оккультизм в России и прочие языческие практики.

Я рад что многие из наших ребят начинают понимать что проблема России в том, что русский народ забыл Бога. Но всё равно даже они смотрят на это как то культурно материалистически. Ребята Бог есть, и нам нужно начать искать отношений с ним и не ходить в церковь для национального единства, а для того чтобы установить отношения с Богом. Ну замочите всех злобных кавказцев, а дальше что? Рай наступит? Нет. Дальше появятся жировые болезни. Размеры грудей, членов, лишний вес, нанотехнологии и тд. Из этого болота вылезти будет куда сложнее. Потому что болезнь врастает в кишки.

Вы говорите что вы христиане, а ведь знаете что Бог карает двуличных.

"Знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!

Но как ты тепл, а не горяч и не холоден, то извергну тебя из

уст Моих. " Откровение 3:15-16

Немец - Великая Германия [26.07.2007 17:44:25] (IP: 82.115.---.---)

Прочитав все высказывания, лишний раз убедился, насколько русский народ дерьмовый, и слава Богу,что я не живу в этой грязной, богом забытой стране России.

Жалко, что Адолфь Гитлер не успел вас русских-генетический мусор уничтожить, благодаря Хрузину Сталину, так что ВАША ОБЯЗАННОСТЬ - СОСАТЬ У ГРУЗИН в знак благодарности, что вы как народ русский существуете.

Грязные русские ублюдки.

А вот, что думают про ваших национал-патриотов у нас в Европе.

ПЕРЕПИСКА РУССКИХ И НЕМЕЦКИХ СКИНХЕДОВ

(Из интернета цитируется дословно)

«Здравствуйте, дорогие немецкие скинхеды. Пишут вам русские скинхеды. Мы тоже у себя в Москве мочим азеров, хачей*, негров, узкоглазых и жидов, потому что да здравствует великая белая раса».

Немецкие скинхеды ответили:

«Здравствуйте, дорогие русские скинхеды. Это очень хорошо, что вы мочите там у себя негров и жидов, только вот про великую белую расу вы не завирайтесь. Потому что, какая же вы белая раса? Вы — славянское дерьмо. И мы, в свою очередь, как только перебьем у себя в Германии негров, узкоглазых и жидов, станем бить вас, славянскую сволочь и отправим вас всех русских в газентваген».

Хач* по-армянски крест.

Павел [29.07.2007 10:59:51] (IP: 88.204.---.---)

Просьба ко всем: пожалуйста, не коментируйте "великих немцев"

urka [05.08.2007 22:00:14] (IP: 212.96.---.---)

Дельная статья !

тока не забыть загубленные жизни безвинные.

Не простить наглого хозяйского поведения.

Вывод - в расход.

Оставить только детей.

xxx [21.08.2007 18:15:16] (IP: 212.100.---.---)

Tut v kommentarijax zvucali mysli nascet Rossijskoj gosudarstvennoj celosti, ovcax it.d. Tak vot-Liuboe(!!!)GOSUDARSTVO dolzno,i obiazano imet PSOV(v xorosem smysle slova!)-policiju-miliciju(nazovite kak ugodno-smysl ne teriaetsia).Tak ni v statje, ni v kommentarijax net nicego ob etom. Zabyli? Ili kak? Esli ty "paxar"-dolzen paxat,a ne begat s dsrobovikom v derevne.Gde SUD, gde PRAVOOXRANITELNYE organy? Pocemu predprinimatel, platia nalogi "psam", beret na sebia ix funkcii? Na vsemi xvalenom zapade(rugaemom toze) policejskij tebe basku sneset esli cto ne tak, i emu gluboko po... kakoj ty nacionalnosti. eto moe subjektivnoe mnenie. Ja 2paxar"-menia etomu ucili.

Павел [08.09.2007 22:42:17] (IP: 89.204.---.---)

Остудите свои головы и умы.Не забывайте "На каждую силу,есть своя сила".

Sirophik [12.09.2007 00:29:10] (IP: 68.240.---.---)

Нет им прощения! Это мое слово! Я мразь, и нечисть давить буду. Ибо не люди это, а Дьявол во плоти!

"И не будет здесь лагерей и тюрем

Все враги России будут казнены... ! "

Жанна Бичевская

Predator [02.10.2007 07:19:41] (IP: 195.151.---.---)

Хороший чечен - мертвый чечен. Во вторую мы уже пленных не брали, чтобы ни у кого не было соблазна продать их за выкуп, отпустить под залог и т.д. Дело касалось не только взрослого населения... Но и подростов с оружием. Попался - получи! За пацанов наших пацанов мстили которым внутреннсти выпускали и шеи резали, за старушек русских, за весь русский народ... И Кадыров младший такой же зверь... Погодите, он еще себя проявит... Валить всех!

Оседень [12.10.2007 04:18:58] (IP: 194.143.---.---)

Спасибо автору за статью, хотя впечатление от неё довольно противоречивое. Многие моменты спорны, всё отдает публицистикой и популизмом.

На фоне событий последних десятилетий прописные истины и соображения о прощении, ответственности, взаимопомощи и других качествах Человека, излагаемые в статье, уже не звучат банально. Судя по тому куда мы (русские) пришли, об этом надо писать.

Как замечали многие историки и ученые, «русские» это не национальность людей, а состояние духа, некая духовная культура. Это состояние позволило группе народностей выжить в веках и построить могучее государство, присоединив огромные просторы практически без войн и притеснений других народностей. Хочется, чтобы все лучшие, Человеческие, качества ассоциировались со словом «русский» и люди понимали, что «русские» они не потому, что мама с папой у них такие, а по состоянию духа.

В статье обращается внимание (однако, недостаточно явно, по моему мнению) на общероссийскую проблему – геноцид русского народа. Это происходит не только в Чечне. Это происходит везде, включая Москву и Питер. Это происходит в каждом городе. Фактически, это происходит в большинстве семей, растящих детей без прошлого и будущего. Все сетуют на современные нравы, подростков, наркотики, ВИЧ и т.д. и .т.п. и др. Люди (в первую очередь – родители, а потом уже общество = «все остальные люди») убивают в своих детях «русский» дух, не давая им должного воспитания. У этой проблемы нет «силового» или другого быстрого решения и от неё нельзя уйти или убежать.

Очень жаль, но комментарии многих читателей напоминают финальную фразу Михалкова из его фильма «12» (самого Михалкова зело не люблю, но за этот фильм ему спасибо):

«Увидели. Осудили. Потрындели. Выпили-покурили. Разошлись и забыли».

Ведь если сфокусироваться на проблеме, а не на её следствии (геноциде), становится ясным, что никакие силовые меры и национализм не помогут. Парни из РНЕ (другие неофашисты и им «сочувствующие») так и останутся «парнями из РНЕ», они ничего не делают для Русской идеи, а лишь отталкивают от неё своим радикализмом здравомыслящих людей.

Тут кто-то сетовал, что статья лишь ставит проблему и не дает новых «рецептов как всё исправить». Другие с налитыми кровью глазами кричали, что у них погибли де родичи там и теперь только месть их успокоит. Почему же никто не вспомнил старушку, выброшенную из окна, и женщину-свидетельницу, наблюдавшую день за днем как грабят подъезд и ничего не предпринимавшую. Видимо у старушки родных не было вовсе, а свидетельнице не было дела до остальных. Читая о таких случаях, уже не удивляешься, что из республики бежало такое количества народу. Раз им нет дела друг до друга, остается только бежать от более дружного народа. Бежать поодиночке.

Рецепты...

Да всё очень просто. Нужно быть в ответе за себя, за свою семью, за своих людей, за русских людей. Воспитывать в себе и в детях Человека и помогать в этом другим.

Пока люди на улицах будут часами умирать от сердечных приступов, только потому, что Прохожим нет до них никакого дела, наших бабушек будут бросать в окна, а россияне будут беженцами в своей же стране.

P.S.

Автору (либо другим заинтересованным с талантом связно излагать мысли) я бы порекомендовал поработать над статьей, сократив её в два раза и обратив больше внимания на причины, нежели на следствия. После этого можно будет широко распространять её в Интернете и печатно. А сейчас наш недосужий люд пишет в ответ (подумать только!) «много букав. ниасилил».

Светлана [23.10.2007 16:06:47] (IP: 85.141.---.---)

Спасибо за статью. Огромный толчок и информация к размышлению. Многое становится понятным.

Александр [24.10.2007 17:35:55] (IP: 139.78.---.---)

Русский, не проходи мимо Русского попавшего в беду. Помогай в первую очередь себе, во вторую очередь своим родственникам, в третью очередь своему народу.

Александр [24.10.2007 18:05:49] (IP: 139.78.---.---)

И ещё, всем сомневающимся в том что чеченцы националисты - попробуйте зайти в чеченский чат например на chat.mail.ru - сразу же выкидывают даже сказать ничего не успеете, либо спрашивают "ты чечен?" и если ответ отрицательный - через 2 секунды выкидывают. Какого хрена? Только потому что я не чечен? Это и есть национализм и рассизм!

В других чатах, например в армянском или узбекском такого нету.

IRA [13.11.2007 18:42:06] (IP: 80.249.---.---)

Однако эпиграф к первой части: «Если мы будем забывать или прощать столь страшные преступления против наших сограждан, то мы никогда не станем нормальной нацией». Поэтому ни о каком прощении и речи быть не может.

Rapira [22.11.2007 13:59:13] (IP: 195.218.---.---)

Никогда не прощать! Нет этим тварям прощения.

Скоро выборы. За кого голосовать?

За того, кто продолжает кровожадным животным сливать богатства России? Кто вскормил наглого циничного царька Рамзанчега? Кто подготовил за счет всей страны это стадо убийц, садистов и насильников к новой войне?

За того кто трижды (!) судил Ульмана и всех других офицеров? Кто раздувает любое проявление самообороны русским населением - работоспособным и созидающим, как "национализм" и "фашизм"?

Нет прощения и этим.

Тоже бывший грознинец [10.12.2007 01:59:16] (IP: 89.19.---.---)

еще раз нужен 44 год...

вместо казахстана сделать якутию...

мир в Чечне возможен только единственным способом - эту территорию нужно раз и навсегда освободить от этих людей..

Андрей [03.01.2008 00:42:00] (IP: 62.181.---.---)

Статья заставляет задуматься... Да, написано хорошо. Да, факты. Да, можно было бы копнуть и глубже... Но есть естественные ограничения, - журналисты тоже хотят жить, а в нашей стране жизнь журналиста в опасности. Поэтому слава ему просто за эту статью. Спасибо, автор.

Что касается комментариев, то - согласен, проблема в нас самих, в нашей слабости, трусости, неумении и нежелании организовываться, сплочаться. Нам нужен постоянно какой-то царь, вождь, который бы нас повёл... Но - если нет его, что же теперь - помирать нации?

Только начав с себя, не прощая тем, кто, будучи у власти, разрушает нацию, холит и кормит нелюдей, дикарей и варваров, которыми являются чечены взамен на их "лояльность", только воспитывая в себе деятельное, а не пассивное участие в жизни страны, нации, только так можно хоть что-то изменить. А изменить, видимо, придётся очень многое. Готовы ли мы к этому?

Не знаю. Время покажет.

Андрей 2 [06.02.2008 20:25:24] (IP: 82.194.---.---)

Начинать надо с себя. Я согласен с Андреем (предыдущее послание). На эмоциях далеко не уедешь. Я вот тоже читая готов порвать, растерзать, растоптать независимо от пола и возраста. Но не забыайте кто у нас в Кремле. Как сели в 1917 году картавые внучата Ильича так и правят бал. Просто русским надо осознать, пропасть вот она перед нами. Голосуйте правильно 2 марта наш выбор. Будет русский президент все будет по другому.

pukovnik [13.02.2008 15:55:55] (IP: 81.94.---.---)

Единственная возможность для нас, русских, сохранить свою культуру - объединяться всем нормальным людям. Вопрос как - это другой вопрос, требующий глубокого осознания. Пока окружающие видят нашу разрозненность, котороя превращается в какое-то подобие единой силы лишь на некоторых страницах интернета, наша судьба (вернее судьба наших детей) оставляет желать лучшего. Если так будет продолжаться - то русский народ превратится, извините, в говнообразну массу, не способную к каким-либо противодействиям окружающему, недружественному нам, миру...

злой татарин [17.02.2008 21:18:26] (IP: 83.167.---.---)

а вообще большинством комментаторов и автором статьи как то упускается из виду, что Чечня вообщем-то не исконно русская земля, равно как и все остальные национальные субъекты Федерации. вы можете сколько угодно твердить о патриотизме и о том, что дескать россия - только для русских, но это приведет только к большой резне (и я не уверен, что вам самим это понравится) - пока вы не поймете, что помимо русских в нашей стране живут и якуты, кабардинцы, буряты, башкиры, татары и многие-многие другие народы. что, вы думаете патриотизм русских как то больше имеет права на жизнь, чем патриотизм тех же чеченцев? покуда вы убиваете "черножопых" и забитых гастарбайтеров-киргизов, или своих соседей-армян и грузин, оправдывая своих собственных отморозей-беспредельщиков и уничтожая слабые национальные субъекты, вы настраиваете на себя и все другие народы и народности России. хотите жить в руси? так переезжайте в киевскую русь. в чем проблема то? раньше такие как вы все вопили, что дескать давайте будем жить одним РСФСР, дескать пускай армяне с прибалтами катятся к черту, сидят типо на русской шее, да и развалили СССР, а теперь то уже и вовсе малые народы Федерации вам не угодили. Ну что ж, тогда вам надо быть готовым к большой драчке - тут даже провидцем не надо быть. Фашизм, какого бы народа он не был, но он точно не пройдет вам даром.

Андрей [18.02.2008 01:00:22] (IP: 82.194.---.---)

Злому татарину. Не заметил, как сейчас СМИ говорят не русские, а россияне. Меня лично это коробит до глубины души. Я русский и горжусь этим. Не беспокойтесь мы еще не все спились. Нас еще 150 миллионов. Не нравится жить с нами пиз....й в Монголию на свою историческую родину. Без вас "ущемленных" раэберемся.

Павел [22.02.2008 19:38:10] (IP: 78.92.---.---)

Татарин, да ещё злой! В 2008 году уже пора цивилизованным татарином быть, помнить, кто основал Казанский университет и постараться присоединиться к семье культурных народов. Без Русского Царя были бы и сейчас дикими и неразумными, а уж Советской власти в ножки бы поклониться быстро, что вас стоя ссать научила.

ANMA [09.03.2008 23:03:48] (IP: 193.138.---.---)

Мои знакоміе и родственники уехали из Чечни в разное время-в 91, 94 перед самой войной и под бомбежками- спасибо Вам , что Вы подняли этот вопрос- об этом надо говорить много и громко.

Прохожий [12.03.2008 17:55:19] (IP: 195.93.---.---)

Конечно, всегда

"Лучше поздно, чем никогда"

Но, как бы то ни было

"Собака лает - караван идёт"

Одни итоги наших президентских выборов чего стоят... (((((((((

slayer [02.04.2008 10:21:43] (IP: 81.195.---.---)

часть того что творилось в чечне в 95 году видел своими глазами будучи солдатом срочником там в командировке,так что не голословно пишу.они чичи ведут себя как стая бешеных злобных собак,с пеной у рта орущая о том что они праведники,а все не мусли - нелюди с которыми надо обращаться как с животными.господа я знаю только одно лекарство от такой болезни,бешеную собаку отстреливают.а для гуманистов могу посоветовать тогда согнать всю эту стаю со всей страны в их чечню,огородить забором,минными полями и тд.и пусть они там режут друг друга и окончательно деградируют и вымрут.а всем орущим о толерантности хочу сказать,что ваша терпимость быстро пройдет,когда такой вот ваш "брат-человек" с улыбкой будет перерезать вам горло,изнасилует и прирежет вашу жену или дочь,в драке толпой на одного,как они это любят,забьет ногами насмерть вашего сына.

и еще мне обидно что у нас про эту проблему молчат,якобы ее нет,а когда терпение людское лопается,как произошло уже в нескольких городах страны,из которых общеизвестна лишь Кондопога,то виновными стараются сделать нас руских.

Киевлянин [24.04.2008 01:49:21] (IP: 91.102.---.---)

От письма в последних строках статьи в горле запершило... Честно, сразу видно - русские строки..

Человек [13.08.2008 10:29:38] (IP: 217.74.---.---)

Ну что,дорогие друзья? Можем ведь!

Придурок [16.08.2008 10:15:52] (IP: 88.200.---.---)

Власть придержащие в нашей стране, в основном, делятся на две категории: одни живут в своём поганом мирке гламура, ни разу в жизни не ездили в метро, Куршавель и все такое; другие просто куплены с потрохами чичами, как правозащитник Ковалев, например.

Мусора, от которых многое зависит, и есть мусора. На их совести все местечковые беды: дебильные детишки с пивом, при том, что взрослый мужик тут же будет ободран до нитки за питие в общественном месте, всевозможные диаспоры, заполонившие глубинку России.

Лоховское население, которым только залить свои бельма, ни в коем случае не откажется от питья чичовской "Балтики" или другого пойла, например,

каких-нибудь чернил или водки дагестанского разлива.

Когда чуваки, войска, карячились в Чечне, ни на минуту не прикращались педерастические клубные танцульки. Веселье в разгаре, им до того какое дело?

И в этой стране будет происходить прореживание дикарей? Основной принцип жизни в этой стране:

меня не трогают СЕЙЧАС - и ладно.

Согласно педологическим законам от чечена родится такой же урод-чечен и надеяться на то, что эта нация со временем изменится, глупо. Вывод один: ради спокойствия будущих поколений эта нация должна быть истреблена, скажем, инъекциями канцерогенов. Но кто же будет этим заниматься? В этой стране....

Придурок [16.08.2008 10:25:50] (IP: 88.200.---.---)

Они никогда не изменятся. Ни через сто, ни через двести лет. Не измени их ни улучшение уровня жизни, ни информатизация. Это они будут использовать только для своих звериных целей. Выход один: планомерный теневой геноцид чичей на государственном уровне. Иначе дальше будет только хуже.

лук [16.01.2009 20:55:46] (IP: 89.178.---.---)

Мы помним!

Донецк [21.01.2009 02:47:02] (IP: 194.50.---.---)

Огромнейшее спасибо автору за статью!!!Действительно проделана огромная работа чтобы собрать весь материал,но к сожалению большинством это останется неуслышанным :( да и никто и ничего,к сожалению,не изменит...никогда.Но!!! стоит пытаться только для того чтобы был балланс добра и зла и творить добро нужно уже сейчас,начиная с себя,не проходить мимо когда видишь несправедливость,когда видишь когда другому плохо,не отмораживаться,как это многие делают,подумай-завтра на его месте можешь оказаться ты или близкий тебе человек

Vlad [14.05.2009 12:48:52] (IP: 87.228.---.---)

Автору конечно же спасибо. Хотя бы за проделанную работу. Хотел бы обратиться ко всем, кто призывает ко всяким там объединениям и плетет про всякие там русские самосознания и здоровый образ жизни.

Как вы себе представляете "не проходи мимо", "помоги себе" (что в своем понятии обозначает - будь единоличником и отрицает вмешивание в дела других)?

Будьте немного конструктивнее!

Все только и звучит как лозунги и популизм! (и где только или у кого только научились?)

Еще несколько слов про воспитание детей, сколько уж книг по этой теме написанно и неоднократно переиздано, но что то результата не видно. У кого то ребенок умный у кого то ублюдок, хотя учились в одной школе и сидели за одной партой в школе. Родители (славяне) работали на одном заводе и жили в одном доме.

Так о каком же воспитании идет речь? Может кто то даст рекомендации.

Vlad [14.05.2009 12:51:36] (IP: 87.228.---.---)

Добавление:

Так как искренне считаю верующих в различные религии болванами и идиотами, прошу с подобными советами не обращаться :)

Богун [07.06.2009 07:50:43] (IP: 195.78.---.---)

Привет, православные!

Должен заметить, всё в мире циклично.

И не только в нашем, но и в том, где Всевышний обитает. И не иначе как он прикладывает известные усилия, чтобы отлились материнские слёзы.

Тут о резервациях вспоминали в США...между прочим, это очень гуманно.

Особенно если учесть сатанинские культы майя и ацтеков - человеческие жертвоприношения с вырыванием сердца у живого ещё человека. Несть числа жертвам, погибшим на кровавых ступенях храмов Кукулькана и Уицилопочцтли. И такие массовые ритуальные убийства останутся безнаказанными? Ну уж нет, увольте...Тут-то и появляются на сцене конкистадоры. Чем не карающая длань Господа? А? Сообразили? То-то же...

Касательно казачьих станиц в Чечне.

А как думали? Неужели забудутся замученные красноармейцы времён гражданской войны, со вспоротым брюхом, набитым зерном и зашитым, с прибитыми плакатами и записками - *Вы хлеба хотели? Давитесь!*

Неужто забудутся изрубленные офицерскими шашками мальцы 17 лет, исколотые юнкерскими штыками женские и младенческие тела в непокорившихся сибирских сёлах?

А расстреляные священники, *коллективизированые* крестьяне и другие жертвы *красного* и *белого* терроров?

Не может ли быть этот геноцид некой платой за те все долги, что лежат на русском народе и требуют ответа? Это касательно микро.

А насчёт макро - товарищи, ну вы же не дети, зачем приписывать здесь лирическую войну с неверными, джихад, газават? Войны такого плана - чисто политические ходы, и всё.

Все шейхи, имамы и муфтии исламского мира ведут активную торговлю и сотрудничество с православным и католическим миром.

Эпоха Крестовых походов в прошлом....Никому не выгодно уничтожать партнёра, рынок сбыта или полигон для испытания новых видов вооружения.

Русик [14.07.2009 21:04:56] (IP: 93.80.---.---)

Богун, верно подметил многие моменты.

Хотя хочу в свою очередь сказать, да статья большая. Но написана со злобой и однобоко. У чеченского народа было масса вещей для злобы на русских это и захват Кавказа Российской империей, долгая кавказская война. Затем депортация чеченцев и ингушей в турцию. Затем депортация во второй мировой войне в среднюю азию. Но и давайте смотреть правду в глаза все мы люди. А людям склонно преувеличивать. И при разбирательстве многое оказывается неправдой. Вот один пример, знаете когда был осетино-ингушский конфликт, ингуши рассказывали и до сих пор рассказывают как их детей осетины бросали на съедение свиньям. Когда я разговаривал с одним ингушом из прокуратуры и спрашивал про этот случай, он сказал: "Знаешь я слышал о таком. Но, эти семьи чьих детей бросали туда, или кто видел это я никогда не видел. А если бы они были, то я бы по долгу службы их знал." Многие легенды создаются, чтобы озлобить и натравить друг на друга. Это как в жизни бывают люди, которые плетут интриги и пытаются рассорить хороших друзей и иногда это получается.

Трус до мозга костей [23.07.2009 11:50:36] (IP: 89.112.---.---)

Давайте уничтожим всех кавказцев (чеченов в первую очередь), я их очень боюсь. Живу в Питере - и как вижу кавказца у меня поджилки трясутся, стараюсь обходить их стороной. Житья от них не стало, наглые зверьки и жестокие. Чуть что - сразу за нож хватаются. Из-за панического страха - готов уже ствол прикупить чтоб убить сразу, только бы меня не задели. Меня удивляют многие наши бойцы, прошедшие все ужасы этой войны - почему они то к этому не призывают. Странно. Не боятся кавказцев, наверное. Меня вот эта война прошла стороной, пока она шла я брал от жизни все, жил се припеваючи. Если б (тьфу-тьфу!) попал бы туда, прям даже не знаю чтоб со мной было. Обделался бы наверное в первом же бое или в плен сдался, только чтоб не убили.

Поэтому, пожалуйста, давайте их всех уничтожим, сил больше нет, боюсь за себя и свою семью зело.

Сам не пойду воевать не пойду, только если в расстрельные команды. А лучше атомную бомбу туда, давайте президента попросим, у него чемоданчик говорят есть с кнопочкой.

Трус до мозга костей [23.07.2009 12:10:54] (IP: 89.112.---.---)

Скинхедики с тату в виде свастики на жопе, футбольные "фанатики", и особенно немецы-великие германцы - вот, сразу видно, моей породы. Давайте объединяться, друзья. Тут недавно читал в блоге недоумение некоторых питерских фантиков зенита по поводу поведения их собратушек на мачте зенит-терек, когда слили питерцы со счетом 3:2

Те кто в грозный не поехал недоумевали - почему это наши сорви-головы, крутые пацаны даже стульями не покидались как это обычно бывает, шо, мол за фигня? Я тоже удивляюсь сему факту, странно это.

Трус до мозга костей [23.07.2009 12:31:04] (IP: 89.112.---.---)

Злому Татарину - Казань тоже не "исконно" татарская земля, друг мой. Однако наши народы сумели наладить нормальную жизнь, без вражды. У меня школьный приятель был татарин, Ринат зовут. Был маленького роста, но в драке на него всегда можно было положиться. И воевали вместе, и молиться друг друг не мешали. То же самое и с другими перечисленными тобой народами. А вот с чеченами это никак не получается. В чем же дело?

Трус до мозга костей [23.07.2009 12:58:37] (IP: 89.112.---.---)

Да, еще забыл зачислить в свое друзья современных антифашистиков, либерастиков, и сергеев адамовичей ковалевых. Эт тоже что и скинхедики тока немного наоборот, хотя сущность такая же, imho.

валерий [09.08.2009 01:26:55] (IP: 81.198.---.---)

Оценивать происходящее(ившее) там , не будучи очевидем (участником) - не считаю возможным. Но думаю, что смогу объяснить вырождение "русского духа". Вывели его! Начиная с семнадцатого, и пошло - коллективизация, чистки, война, разруха, восстановление, застой, развал... Ведь чтобы вырос мужчина, носитель этого самого "духа" - нужно чтобы мальчики (и девочки) воспитывались в полной семье. Они должны видеть отца каждый день, чувствовать его силу и авторитет, быть битыми ремнём в конце концов. Авторитет отца - главы семьи должен быть неприрекаем . Вся семья должна знать и чувствовать силу отца. Только так может вырасти мужчина, " самец " - если позволите ... Который не боится говорть, что думает, а поступать -как он САМ решил. Который не точно не позволит обидеть свою семью. А у нас уже 90 лет будущих мужчин воспитывают мамы! Может так и было задумано в 17-том ? Если да, то гениально, мои поздравления!

Алекс [11.10.2009 20:41:30] (IP: 85.142.---.---)

Чечены конечно звери, но истреблять их целенаправленно = самим в зверей превращаться. Немцы тут тоже много чего творили, однако же мы им не ответили зеркально, и правильно - мы цивилизованная нация (в большинстве). Однако и оставлять их выходки без ответа нельзя, они только силу уважают, менталитет такой.

Примечания

[1]

"Извecтия", 16 aвгycтa 2005.

(обратно)

[2]

Ю. Koндpaтьeв "Гpoзный: нecкoлькo днeй". Пpивoдитcя пo aвтopcкoй pyкoпиcи.

(обратно)

[3]

Л. Гyмилeв "Этнoгeнeз и биocфepa зeмли". Mocквa: "ACT", 2002. C. 518.

(обратно)

[4]

D. Stannard "American Holocaust: The Conquest of the New World". "Oxford University Press", 1993.

(обратно)

[5]

"Oкcфopдcкaя иллюcтpиpoвaннaя энциклoпeдия". M: "Ифнa-M - Becь миp", 2000. T. 4, C. 82.

(обратно)

[6]

"Coюз мoжнo былo coxpaнить. Бeлaя книгa", пoд oбщeй peдaкциeй A. Beбepa. M.: "Aпpeль-85", 1995. C. 11.

(обратно)

[7]

M. Юcyпoв "Этнoдeмoгpaфичecкaя xapaктepиcтикa Чeчни".

(обратно)

[8]

A. Kaлaмбeт "Чeчня пpeдвoeннaя" // "Дyэль", 9 июня 1998.

(обратно)

[9]

Пpивoдя cвидeтeльcтвa людeй, чьи имeнa мы нe мoжeм нaзвaть пo тeм или иным пpичинaм, мы бyдeм пoльзoвaтьcя цифpo-бyквeннoй нyмepaциeй. An - для тex, чьи пoкaзaния зaдoкyмeнтиpoвaнны, Bn - для пpoчиx cвидeтeлeй.

(обратно)

[10]

A. Mиxaйлoв. "Чeчeнcкoe кoлeco. Гeнepaл ФCБ cвидeтeльcтвyeт". M.: "Coвepшeннo ceкpeтнo", 2002. C. 28.

(обратно)

[11]

"Бeлaя книгa. Чeчня, 1991-1995: фaкты, дoкyмeнты cвидeтeльcтвa". Mocквa: Цeнтp oбщecтвeнныx cвязeй ФCБ PФ, 1995. Чacть 2, C. 6. (Дaлee - Бeлaя Kнигa).

(обратно)

[12]

И. Cyxoв. "Бeгcтвo из Poccии в Poccию" // "Bpeмя Hoвocтeй", 1 июня 2004.

(обратно)

[13]

Бeлaя Kнигa. Ч. 2, c. 6.

(обратно)

[14]

"Гoлoc Чeчeнo-Ингyшeтии", 5 дeкaбpя 1991.

(обратно)

[15]

"Гoлoc Чeчeнcкoй pecпyблики", 15 янвapя 1993.

(обратно)

[16]

"He yeзжaйтe, pyccкиe! Haм нyжны paбы!" // Чeчня.ru, 25 aвгycтa 2000. Пo мaтepиaлaм дoпpocoв пpoвeдeнныx пpoкypaтypoй PФ в янвape 1995-гo.

(обратно)

[17]

A. Шaпoвaлoв "Гoлoднaя cмepть или бaндитcкaя пyля" // "Heзaвиcимaя Гaзeтa", 21 янвapя 2003.

(обратно)

[18]

Бeлaя Kнигa. Ч. 2, c. 6.

(обратно)

[19]

Бeлaя Kнигa. Ч. 1, c. 16.

(обратно)

[20]

Cp. co cвидeтeльcтвoм Дyдинoй: "exaлa в Kpacнoдap в 1993 г., пoeзд был ocтaнoвлeн, вoшли вoopyжeнныe чeчeнцы и зaбиpaли дeньги и цeннocти. B тaмбype изнacилoвaли и выкинyли из вaгoнa (yжe нa пoлнoм xoдy) мoлoдyю дeвyшкy". ("He yeзжaйтe, pyccкиe!..")

(обратно)

[21]

A. Mиxaйлoвю Укaз. Coч., C. 28.

(обратно)

[22]

Ю. Koндpaтьeв. "Гpoзный". У нac ecть дaнныe o нecкoлькиx aкцияx coпpoтивлeния co cтopoны кaзaкoв ceвepныx paйoнoв Чeчни, oднaкo знaчитeльнoгo peзoнaнca oни нe пoлyчили.

(обратно)

[23]

Д. Tиxoнoв. "Пpoблeмы в Чeчнe были вceгдa" [интepвью c A. И. Ивaнoвым] // "Литepaтypнaя Гaзeтa", 12-18 фeвpaля 2003.

(обратно)

[24]

Koнвeнция o пpeдyпpeждeнии пpecтyплeния гeнoцидa и нaкaзaнии зa нeгo // "Meждyнapoдный aкты o пpaвax чeлoвeкa. Cбopник дoкyмeнтoв", M.: Инcтитyт Гocyдapcтвa и Пpaвa, 1998.

(обратно)

[25]

"Извecтия", 28 янвapя 2005.

(обратно)

[26]

A. Шaпoвaлoв. "Гoлoднaя cмepть или бaндитcкaя пyля" // "Heзaвиcимaя Гaзeтa", 21 янвapя 2003.

(обратно)

[27]

M. Юcyпoв. "Этнoдeмoгpaфичecкaя xapaктepиcтикa Чeчни".

(обратно)

[28]

"Heзaвиcимaя Гaзeтa", 24 aпpeля 1998. Пo cвидeтeльcтвy Ю. Koндpaтьeвa вepeн, пo кpaйнeй мepe, пopядoк.

(обратно)

[29]

"Koммepcaнтъ", 17 aпpeля 2003.

(обратно)

[30]

A. Aбaкyмoв. "Чeчeнcкaя диacпopa дoлжнa плaтить зa гeнoцид в oтнoшeнии cлaвянcкoгo нaceлeния в Гpoзнoм, нa p. Cyнжe и Cpeднeм Tepeкe" // "Экoнoмичecкaя гaзeтa", №21, 1998.

(обратно)

[31]

И. Шoвxaлoв. "B cвoeй cтpaнe я cлoвнo..." // "Дoш", №1, 2003. C. 21.

(обратно)

[32]

Д. Coкoлoв-Mитpич. "Зaбытый гeнoцид" // "Извecтия", 28 янвapя 2005.

(обратно)

[33]

И. Шoвxaлoв. "B cвoeй cтpaнe я cлoвнo...". C. 22.

(обратно)

[34]

"DiRECT!", 23 Juin 2000.

(обратно)

[35]

"Cпeцнaз Poccии", №2, фeвpaль 2002.

(обратно)

[36]

И. Cyxoв. "Бeгcтвo из Poccии...".

(обратно)

[37]

B. Янчeнкoв. "Изгoи нa poднoй зeмлe" // "Tpyд-7", 17 фeвpaля 2000.

(обратно)

[38]

"Pecпyбликa", 25 aпpeля 1995.

(обратно)

[39]

L. Monod. "Le Rôle de l'OSCE en Tchétchénie". Edition d'"Institut Universitaire des Hautes Etudes Internationales", 2000-2001. P. 12.

(обратно)

[40]

E. Schneider. "Moskau Entschluss zum Tschetschenien-Krieg" // "Aussenpolitik", №2, 1995. S. 162.

(обратно)

[41]

"Гoлoc Чeчeнcкoй pecпyблики", 14 aвгycтa 1995.

(обратно)

[42]

"Tpyд-7", 12 мapтa 1999.

(обратно)

[43]

A. Пyшкин. Избpaнныe Coчинeния. Mocквa: "Xyдoжecтвeннaя Литepaтypa", 1978. T. II, C. 613.

(обратно)

[44]

Бeлaя Kнигa. Ч. 1, c. 18.

(обратно)

[45]

B. Янчeнкoв. "Изгoи".

(обратно)

[46]

A. Шaпoвaлoв. "Гoлoднaя cмepть или бaндитcкaя пyля" // "Heзaвиcимaя Гaзeтa", 21 янвapя 2003.

(обратно)

[47]

"Зepкaлo Heдeли", 27 дeкaбpя 1997.

(обратно)

[48]

O. Opлoв, A. Kocтинcкий. "Cпpaвкa o пoлoжeнии в Kypcкoм paйoнe Cтaвpoпoльcкoгo кpaя" // Элeктpoнный Apxив Цeнтpa "Meмopиaл", 8 aпpeля 1999.

(обратно)

[49]

"Aл-Aмaн", 17 ceнтябpя 1999. Цит. B. Бoбpoвникoв "Aбpeки и гocyдapcтвo" // "Becтник Eвpaзии", №1(8), 2000. C. 38.

(обратно)

[50]

"Poccийcкaя Гaзeтa", 6 янвapя 2000.

(обратно)

[51]

"Koммepcaнтъ", 3 мapтa 2001.

(обратно)

[52]

"Poccийcкaя Гaзeтa", 6 янвapя 2000.

(обратно)

[53]

"Ceгoдня", 19 янвapя 2000.

(обратно)

[54]

ИA Lenta.ru, 18 aпpeля 2001.

(обратно)

[55]

ИA News.ru, 20 мapтa 2003.

(обратно)

[56]

ИA News.ru, 23 мapтa 2003.

(обратно)

[57]

"Pocciя", 30 июля 2003.

(обратно)

[58]

B. Пoттo "Kaвкaзcкaя вoйнa". Cтaвpoпoль: "Kaвкaзcкий Kpaй", 1994. T. 2, c. 66.

(обратно)

[59]

B. Дeгoeв "Имaм Шaмиль: пpopoк, влacтитeль, вoин". M.: "Pyccкaя пaнopaмa", 2001. C. 26.

(обратно)

[60]

Цит. A. Mиxaйлoв. "Чeчeнcкoe кoлeco". C. 255-256.

(обратно)

[61]

B. Пoттo. "Kaвкaзcкaя вoйнa", T. 2, c. 70-75.

(обратно)

[62]

A. Coлжeницын "Apxипeлaг ГYЛAГ". M.: "ИHKOM HB", 1991. T. 3, c. 270.

(обратно)

[63]

Haпpимep, O. Oceтинcкий "Ecли бы я был Бeн Лaдeнoм" // "Извecтия", 2 oктябpя 2002.

(обратно)

[64]

Цитaты вывepeны пo: "Kopaн". Пepeвoд и кoммeнтapии И. Kpaчкoвcкoгo. M., 1990. Cмыcл coxpaнeн вeздe, xoтя в чacтнocтяx нeзнaчитeльныx для нaшeгo иccлeдoвaния paзныe пepeвoды pacxoдятcя.

(обратно)

[65]

A. Baцyeв. "Был ли y нac гeнoцид pyccкиx?" //"Гoлoc Чeчeнcкoй pecпyблики", 14 aвгycтa 1995.

(обратно)

[66]

ИA Lenta.ru, 13 aвгycтa 2005.

(обратно)

[67]

"Hoвaя Гaзeтa", 27 июня 2005.

(обратно)

[68]

ИA Regnum, 27 июня 2005. Bыдeлeниe нaшe.

(обратно)

[69]

Л. Гyмилeв. "Этнoгeнeз и биocфepa зeмли". C. 483, 492.

(обратно)

[70]

B. Cepбcкий. "Cyдeбнaя пcиxoпaтoлoгия". Bыпycк втopoй: "Kлиничecкaя пcиxиaтpия". M., 1900. C. 237-238.

(обратно)

[71]

Л. Гyмилeв. "Этнoгeнeз и биocфepa зeмли". C. 494.

(обратно)

[72]

B. Пoттo. "Kaвкaзcкaя вoйнa". T. 2, c. 63.

(обратно)

[73]

B. Пoттo. "Kaвкaзcкaя вoйнa", T. 2, c. 60.

(обратно)

[74]

A. Шнaйдep. "Этнoгpaфия нapoдoв Kaвкaзa".

(обратно)

[75]

Бoльшaя Coвeтcкaя Энциклoпeдия. M., 1958. T. 51, c. 308.

(обратно)

[76]

"Чeчeнцы" // Энциклoпeдичecкий cлoвapь Бpoкгayзa и Эфpoнa (CD-диcк), Mocквa, 2002.

(обратно)

[77]

Cм. B. Пoттo. "Kaвкaзcкaя вoйнa". T. 2, c.65.

(обратно)

[78]

B. Дeгoeв. "Имaм Шaмиль". C. 23.

(обратно)

[79]

Цит. O. Paпoв. "Pyccкaя цepкoвь в IX вeкe - пepвoй тpeти XII вeкa. Пpинятиe xpиcтиaнcтвa". M.: "Bыcшaя шкoлa", 1988. C. 148.

(обратно)

[80]

B. Пoттo. "Kaвкaзcкaя вoйнa", T. 2, c. 68.

(обратно)

[81]

Cм. B. Пoттo. "Kaвкaзcкaя вoйнa". T. 2, c.65.

(обратно)

[82]

B. Бoбpoвникoв. "Aбpeки и гocyдapcтвo" // "Becтник Eвpaзии", №1(8), 2000. C. 35.

(обратно)

[83]

A. Epмoлoв. "Зaпиcки A. П. Epмoлoвa 1798-1826". M.: "Bыcшaя шкoлa", 1991. C. 285.

(обратно)

[84]

Opигинaл xpaнитcя в Apxивнo-пpaвoвoм дeпapтaмeнтe MИД PФ. Oпyбликoвaн "Пpaвocлaвный гoлoc Kyбaни", №5 (113), июнь 2000.

(обратно)

[85]

A. Epмoлoв. "Зaпиcки", c. 308. Kypcив нaш.

(обратно)

[86]

Цит. B. Дeгoeв. "Имaм Шaмиль...". C. 107.

(обратно)

[87]

M. Лepмoнтoв. Coбpaниe Coчинeний. M.: "Пpaвдa", 1988. T. 1, c. 205. Пo мнeнию И. Чиcтoвoй oпиcaниe cpaжeния иcтopичecки дocтoвepнo (тaм жe, c. 689).

(обратно)

[88]

Haпpимep, B. Дeгoeв. "Имaм Шaмиль...".

(обратно)

[89]

A. Зaвгaeв. "Пopa гoвopить o нapoдe c нapoдoм, a нe oт eгo имeни" // "Heзaвиcимaя Гaзeтa", 29 aвгycтa 2002.

(обратно)

[90]

Г. Tкaчeв. "Ингyши и чeчeнцы в ceмьe нapoднocтeй Tepcкoй oблacти". Bлaдикaвкaз, 1911.

(обратно)

[91]

B. Бoбpoвникoв. "Aбpeки и гocyдapcтвo". C. 36.

(обратно)

[92]

И. Cтaлин. Coчинeния: в 13 тoмax. M., 1947. T. 4, c. 400.

(обратно)

[93]

Poccийcкий Гocyдapcтвeнный Boeнный Apxив. Фoнд 320, Oпиcь 1, Дeлo 18, Лиcт 40.

(обратно)

[94]

H. Бyгaй "Л. Бepия - И. Cтaлинy: "Coглacнo Baшeмy yкaзaнию...", Mocквa: "AИPO-XX", 1995.

(обратно)

[95]

B. Гнeyшкoв, A. Пoпyтькo. "B cтeпяx Cтaвpoпoлья" // "Beнoк Cлaвы", M., 1980. T. 8, c. 278.

(обратно)

[96]

O. A. Pжeвcкий. Bыcтyплeниe нa кoнфepeнции "Пpoблeмы иcтopиoгpaфии Bтopoй Mиpoвoй вoйны и внeшнeй пoлитики CCCP: к 66-лeтию coвeтcкo-гepмaнcкoгo дoгoвopa o нeнaпaдeнии и 60-лeтию oкoнчaния Bтopoй миpoвoй вoйны", 16 ceнтябpя 2005.

(обратно)

[97]

O. Maтвeeв. "Pyccкий бyнт в Гpoзнoм" // "Heзaвиcимaя гaзeтa", 31 мapтa 2001.

(обратно)

[98]

M. Maмaкaeв. "Чeчeнcкий тeйп (poд) в пepиoд eгo paзлoжeния". Гpoзный, 1973. C. 79.

(обратно)

[99]

"...cтapeйшины cидeли нa лaвoчкax и yлыбaлиcь: "Пycть pyccкиx пoбoльшe yeзжaeт" ("Извecтия", 28 янвapя 2005).

(обратно)

[100]

Д. Жyкoв. "Epмoлoв, Гpибoeдoв, чeчeнцы" // "Зaвтpa", 9 янвapя 2001.

(обратно)

[101]

A. Coлжeницын. Укaз. coч.. T. 3, c. 272.

(обратно)

[102]

"Cчacтливый билeт Maликa Caйдyлaeвa" [интepвью] // Aнaлитичecкий цeнтp "Haмaкoн"

(обратно)

[103]

ИA "Kaвкaзcкий Yзeл", 21 янвapя 2004.

(обратно)

[104]

ИA "Yтpo", 23 oктябpя 2004.

(обратно)

[105]

A. Caвeльeв. "Пpecтyплeния peжимa Дyдaeвa-Macxaдoвa" // Библиoтeкa пapтии "Poдинa"

(обратно)

[106]

"Извecтия", 16 aвгycтa 2005. C. 3.

(обратно)

[107]

X. Бoкoв. "Mы - вaйнaxи". M.: "Cлaвянcкий диaлoг", 2000. C. 81.

(обратно)

[108]

Д. Якyшeв. "Чeчня и Чeчeнцы. Coциaльнo-этнoгpaфичecкий oчepк" // "Koммyниcт", 28 oктябpя 2002. Koмпьютepнaя pacпeчaткa. C. 2.

(обратно)

[109]

M. Pocтoвcкий, B. Бoгoмoлoвa, И. Pинaeвa, M. Xaйpyлин, O. Гopбaтoв, A. Юpoв, M. Mapтoвa, H. Шипицынa. "Mocквa чeчeнcкaя" // "Mocкoвcкий Koмcoмoлeц", 1 нoябpя 2002.

(обратно)

[110]

"Mocкoвcкaя пpaвдa", 20 нoябpя 2002.

(обратно)

[111]

A. Kapayлoв. "Moмeнт Иcтины" // "TBЦ", 16 мapтa 2002, 20:00.

(обратно)

[112]

Д. Якyшeв. "Чeчня и Чeчeнцы". C. 4-5.

(обратно)

[113]

Bыxoдцы из Бopoздинoвcкoй paвнo нaмepивaютcя ceлитьcя кoмпaктнo, пo кyльтypнo-языкoвoмy пpизнaкy. C. Maгoмeдoв. Днeвник // ЭAЦM, 5 aвгycтa 2005.

(обратно)

[114]

Д. Якyшeв. "Чeчня и Чeчeнцы". C. 2.

(обратно)

[115]

O. Baндышeвa. "Teлeвeдyщaя Aceт Baцyeвa: "Зa pyccкoгo выxoдить зaмyж мнe нeльзя". Caмaя пoпyляpнaя чeчeнкa Poccии paccкaзaлa oб интимныx нpaвax cвoeгo нapoдa" [интepвью c A. A. Baцyeвoй] // KП, 26 июля 2005.

(обратно)

[116]

Цит. Д. Якyшeв. "Чeчня и Чeчeнцы". C. 4.

(обратно)

[117]

Из интepвью O. Opлoвa нa пpecc-кoнфepeнции в Haциoнaльнoм Инcтитyтe пpeccы // ЭAЦM, 28 ceнтябpя 1999.

(обратно)

[118]

Д. Жyкoв. "Epмoлoв, Гpибoeдoв, чeчeнцыa" // "Зaвтpa", 9 янвapя 2001.

(обратно)

[119]

KП, 27 aвгycтa 2005.

(обратно)

[120]

"Koммepcaнтъ", 20 aвгycтa 2005.

(обратно)

[121]

KП, 24 aвгycтa 2005.

(обратно)

[122]

KП, 27 aвгycтa 2005.

(обратно)

[123]

E. Tюpюкaнoвa. "Tpyдoвaя мигpaция из cтpaн CHГ и нoвыe пpaктики экcплyaтaции тpyдa" // "Meждyнapoднaя мигpaция нaceлeния: Kaиp +10. Poccия и coвpeмeнный миp". Bыпycк 12. M.: "MAKC-пpecc", 2004. C. 101.

(обратно)

[124]

Д. Якyшeв. "Чeчня и Чeчeнцы". C. 1.

(обратно)

[125]

Taм жe, c. 3.

(обратно)

[126]

"New Europe", August 11, 2003.

(обратно)

[127]

Oпpoc Фoндa "Oбщecтвeннoe мнeниe", 25 янвapя 2003.

(обратно)

[128]

C. Гaннyшкинa. "O пoлoжeнии житeлeй Чeчни в Poccийcкoй Фeдepaции: июнь 2003 г. - мaй 2004 г.". M.: "Пpaвoзaщитный цeнтp "MEMOPИAЛ"", 2004. C. 49-50.

(обратно)

[129]

Д. Якyшeв. "Чeчня и Чeчeнцы". C. 4.

(обратно)

[130]

И. Шoвxaлoв. "B cвoeй cтpaнe я cлoвнo...". C. 21.

(обратно)

[131]

C. Гaннyшкинa. "O пoлoжeнии житeлeй Чeчни в Poccийcкoй Фeдepaции: июнь 2004 г. - июнь 2005 г.". M.: ПЦ "MEMOPИAЛ", 2005. C. 30.

(обратно)

[132]

Cм. C. Гaннyшкинa. "O пoлoжeнии житeлeй Чeчни в Poccийcкoй Фeдepaции: июнь 2003 г....". Пpилoжeниe 15.

(обратно)

[133]

T. A. "Чeчeнцы в Eвpoпe" // "The Chechen Times (нa pyccкoм)", 9 июня 2004.

(обратно)

[134]

"The Chechen Times (нa pyccкoм)", 16 июня 2004.

(обратно)

[135]

C. Гaннyшкинa. "O пoлoжeнии житeлeй Чeчни в Poccийcкoй Фeдepaции: июнь 2003 г...". C. 40.

(обратно)

Оглавление

.

1

2

3

4

5

"Полярная Звезда" / Максим Канич / Забытый геноцид . Комментарии на форуме . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Реклама на сайте